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“扬帆筑梦”实践队党史学习——党史学习感悟,孔子读书阁
百年党史是中国共产党百年奋斗的历史,铭华读书阁，也是生动的爱国主义教材。在一百年的非凡奋斗历程中,树海读书阁，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗,华闻读书阁，涌现了一大批视死如归、顽强奋斗、忘我奉献的英雄与模范，为伟大的革命精神注入丰富内涵，完善了中国共产党人的精神谱系，是我们立党兴党强党的丰厚滋养。历史中蕴藏着丰富的经验,树海读书阁，蕴含着丰富的智慧。学好党史，回顾历史，是为了扬帆远航。广大党员要以史为镜、以史为鉴，从历史中获得启迪，全面提高党性修养，走好属于我们这一代人的新长征路。　　当前，世界百年未有之大变局加速演进，今后一个时期，我们将面对更多逆风逆水的外部环境,金霏读书阁。我们还正处于“两个一百年”的历史交汇期,树海读书阁，我们完成了脱贫攻坚的历史艰巨任务，要无缝衔接肩负起启航新征程的时代使命。如何应对前进的路上的各种风险和挑战？历史的宝贵经验必将带给我们诸多启示,树海读书阁。习近平总书记强调：“回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路,金霏读书阁，必须把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好。”　　启航新征程，广大党员尤其是青年一代，要加强党史学习，树立大历史观，学习并发扬党的光荣传统和优良作风，坚定信念、砥砺品格，增强多方面的能力。此时不搏更待何时。青年一代应以时不我待的精神，奋勇向前，勇于担当,爱看读书阁，把人生理想与国家命运联系在一起，在广阔的时代舞台上绽放属于自己的精彩，为实现民族复兴贡献自己的一份力量。
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Yoga,瑜伽
【导读】在走近瑜伽的日子里，我能让那颗多愁的心变得只去善感生命的阳光面，绿色的生动面,树海读书阁，空气的清新面,金霏读书阁；我能让繁复纷乱的心变得恬静安然，我能让自己看世界的眼神变得清亮如水，看别人的目光也变得纯洁干净起来,华闻读书阁！

　　也许是自己的瘦弱体质，也许是那天瑜伽馆的广告在缀满阳光的街道上显得格外迷人，我沿着广告牌指引的方向走进了火烈鸟瑜伽健身中心——那里的环境真是无比的幽静！凝视着有着童话般的房间背景，那一刻，竟然有某种东西闪进我的灵魂！我想，如果我能每天抽时间在如此纯净的空间里栖息一小会儿,树海读书阁，应该是一件很美妙的事情,树海读书阁！
　　正当我随心地畅想于那一幅幅有着迷人身段的美丽女人的笑容后面究竟藏有多少故事时，我的背后传来了一个柔美至极的声音：“像你这么高挑的身材,孔子读书阁，瑜伽能助你做更雅致的女人！”她说这话的时候，那明亮的眼神像一股清风滴入我的眼睛！应该说，我很喜欢听这么得体的恭维之声,金霏读书阁！但我的潜意识里也有一个声音在排斥：这一定是经过专业培训出来的用于招揽顾客的伎俩—&mdash,爱看读书阁;毕竟，我接受的教育程度不会让我轻易的就相信任何人！
　　可，这不是关键！关键在于，我脑海里已经呈现出了一幅动人的画面,孔子读书阁。我想像着挂在某一个博物馆里的一幅画：一位年轻又富有内涵的女人，背景是一片一望无际的绿色草原,树海读书阁，她身着风衣，微笑的眺望着蓝蓝的天,铭华读书阁，左手揽着一叠书，右手,精彩读书阁，指着蓝天上飞翔的候鸟，没有半点做作的容颜。画下的一块牌子刻着这幅画的标题：《手捧书本的雅致女人》！
　　女人永远是爱美的！我当然也想成为那种有吸引力，受人欢迎的女性！在来瑜伽馆之前，我其实并不知道它的真谛所在！最多，也只是在中央1台或中央2台看瑜伽之祖张惠兰在海边飘逸着她那洁白的瑜伽服的身影！说实话，那时我根本就不喜欢！我只是在做着自己认为该做的事情：学习，研究，工作！心里只想成为表现真我、思想深邃的人！但我知道自己并不开心！强大的工作压力使我的身体严重透支——生病成了我的专利！几乎每个月都要感冒，或者发烧一次，让我的家人为我伤透了脑筋！
　　我想，像我这么瘦弱的身子，提高身体素质才是目前最重要的事情！
　　因为不喜欢跑步时急促的喘息声，不喜欢男人味太浓的健身！所以也就一直这么拖着，拖着，做着一日又一日的慵懒女人！就在这个阳春三月，就凭借街中那幅诱人的广告画面，就因瑜伽中心的幽静氛围，或者，也为馆内那位小姐动人心魄的声音——做一个雅致女人！我终于走进了瑜伽馆内！
　　“Yoga,瑜伽！是一种唯美艺术，对女性来说，它更是一项高雅的健身娱乐方式！如果你能从第一天开始，就学会什么叫坚持，那以后日复一日的练习就会成为你的一种习惯！它会让你身体的潜能散发出无穷的热情，让平凡显出优雅！让柔弱变得柔美！让外貌彰显气质！所以，我们的目标是：做最美的女人！”
　　瑜伽教练最后那句像入党宣誓般的语言“我们的目标是：做最美的女人”，把我的精、气、神一下给提了起来！我突然感觉，Yoga,它一定是一种让人快乐的运动方式！一种能充分表达生命、思想和优雅气质的生活模式！
　　于是，在每一个夕阳滑落的黄昏，在每一个细雨纷飞的清晨，当所有的喧嚣沉静下来后，我会让自己去静静聆听悠远而又柔美的音乐，聆听我们内心深处渴望宁静的那些迷人的心灵家园，让音乐在心底连绵流淌，涤清我的耳朵，沁入我的肌肤，撩动我的心弦，滋生蔓延，开枝散叶。然后，跟随瑜伽教练的步伐，一步又一步的舞动自己的身躯。。。。
　　
　　通过近2个月的勤学苦练，我真有了神奇的发现：有一种力量，牵动着我，正沿着Yoga的万种风情，让我的心境变得一天胜似一天的淡雅、豁达起来！我的心，也在随着我身体柔韧度的增强变的越来越深刻、柔软起来！我的身体素质也在日渐的好起来！最起码，这两个月，我没感冒过！
　　在走近瑜伽的日子里，我能让那颗多愁的心变得只去善感生命的阳光面，绿色的生动面，空气的清新面；我能让繁复纷乱的心变得恬静安然，我能让自己看世界的眼神变得清亮如水，看别人的目光也变得纯洁干净起来！它象一件宽大而舒适的袍子，在我真正面对自己的时候，包裹着我，温暖着我，承托着我……
　　瑜伽，Yoga,是一种柔的极致！随着那舒缓、轻柔、曼妙的音乐响起，翩翩起舞的身姿就会带领着你的心灵进入一种清幽、空旷、绿意盎然的景致里聆听内心的声音！——一种柔美、轻盈的气质宛如涓涓流水般舒展开来！
　　Yoga,瑜伽，是一项很美的健身运动，我的心，已随着这项我像是已经迷恋上了的运动方式，在一起舞动着！
　　哦，Yoga,瑜伽！
[责任编辑：男人树]
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[原创古韵5首]思念绵绵诉心声 作者：葛宝生,爱看读书阁
　　【踏莎行】盼君回
　　
　　月明星稀,树海读书阁，银光撒遍,树海读书阁。多想与君时时伴。深夜不眠看灯花,金霏读书阁，缕缕光线融羞面。
　　
　　西望倩影,铭华读书阁，车轮飞转。彩铃响起听君唤,树海读书阁。一片欣喜晨曦时，柔风吹拂深深院,孔子读书阁。
　　
　　【破阵子】诉心声
　　
　　与君相见恨晚，桂花迟开香浓,树海读书阁。只恨空度三十年，如今才听两心声。过往飞絮轻。
　　
　　浮尘终被驱散,金霏读书阁，春意彼此共迎。休怪昨霄难入眠,精彩读书阁，只因思潮在奔腾。醒来见晨风,华闻读书阁。
　　
　　【生查子】情潮涌
　　
　　离别总嫌长,孔子读书阁，相聚只恨少。莫等两鬓雪，遗恨相思老。
　　
　　诉情借宋韵，爱字天天唠。情潮连天涌，相拥只盼早。
　　
　　【阮郎归】见柔肠
　　
　　春燕归来飞成双，心随春意长。看君红袖舞晨阳，挚爱总添香。
　　
　　玉镯绿，项链黄，挥洒诗成行。今将沉醉驱悲凉，因爱动柔肠。
　　
　　【一丛花令】心相通
　　
　　花开四季更艳红，沁人香气浓。离愁引得千丝乱，往西看，飞絮蒙蒙。身居他处，添些无奈，何处认君踪？劳燕分飞泪融融，北闻悄无声。晨曦照临君归后，又看见，月照帘栊。两情相悦，彼此心相通。
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[原作]感叹那些时髦的风流（散文诗/外一章）
[原作]感叹那些时髦的风流（散文诗/外一章）

心地上在许多创痕的景色里，我和你怀念。
都在光中无法解说曾经的悲欢，记住了每一个，
时髦的风流，兑现成一张张血腥的纸币。

-●贫穷的心绪（散文诗）

愿和许多绚丽色彩交汇，昏眩和记忆了，
许多斑驳的创痕，掩埋与释放了，
我与你那贫穷的天地和孤独寂寞的心绪……

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[浪漫诗人]
诗人从不喜欢寂寞中走动
　　总把自己的灵感，随时昭告天下
　　赞美与褒贬从不在心中停留
　　心中只有忧伤的句点和激扬的音符
　　用简单的文字.谱写千古诗篇
　　天下万物，在他文字里只是被戏弄的配角
　　那美丽的瞬间，就会成为永怛的激昂
　　请别将你的往事，向一个诗人诉说
　　他会让你的故事传唱千年
　　也别向诗人表达你对他的爱幕
　　那会让你更加迷恋于他
　　噢！离开他。让他的诗篇为你而疯狂
　　/
　　在诗的海洋中.诗人，也在寻找他的港湾
　　他寂寞，在孤独中不断地找寻那流失的理想与往日欢笑
　　用文字记录下他失落的点点滴滴
　　就这样.完美的诗人从你身边静静走过
　　留下的只是一串颠狂的诗篇！
　　
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[美丽继续],树海读书阁
&nbsp,金霏读书阁;[美丽继续]&nbsp,树海读书阁; &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,铭华读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,树海读书阁;送给天下女人们～～～题记当美丽被风霜轻轻的遮掩你的容颜,孔子读书阁，覆盖了一层淡淡地忧伤请把眼泪洒落&nbsp,金霏读书阁;
宣言与祈祷也让它随泪而去
心动，就让它继续跳动！
舒展你坚韧的呐喊，让岁月听见你的咆哮
你看
那飘落成诗歌模样的泪花
舞动着你生命的精彩
那些风尘印证了你生命的顽强
忧伤，让你读懂了生命乐章。
以一种坦然的文字写满你的空间
那些飘逸的传说，一声轻叹
让它飘出你的心房
就这样，梳妆台，看娇娘…
漫长漫长，只要热血充盈了那昨日沟壑
回首诗篇
那漫长的期盼，挂满了年月的赞叹
一曲声声慢，风吹过千年
别在自叹，路漫长！
请用双手晃动这天地的摇篮…！而你，正在大地怀抱中！
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{散文诗}鸟儿与天空,树海读书阁
一张无形的网,华闻读书阁，笼罩着天地,金霏读书阁。
　　在鸟的翅膀上,树海读书阁，疲惫了,铭华读书阁，
　　&mdash,树海读书阁;&mdash,爱看读书阁;依然着伤痕深重的万类霜天,精彩读书阁。
　　是吗,金霏读书阁？最终成为一幅画卷,孔子读书阁。
　　是的,树海读书阁，最终表达了一种情怀。
　　是啊，最终得失了每一个春秋。
　　
　　只有阳光和风雨的存在，只有鸟儿和天空的那一份传说，
　　更多的是秋水所倒影的那一个个憔悴的身影，
　　把一个个也许都倾注在叠痕着光和水的颂歌之中，
　　高昂着生命的咏叹调，在你和我的心目中悠扬。
　　多少人的辉煌就在我们的悲欢里传奇。
　　多少人的幸福就在我和你的痛苦之中。
　　多少人美丽伤痛就是我的饥饿与渴望。
　　天空与鸟儿，鸟儿与天空，
　　——就这样在苍穹里哭泣着每个季节。
　　
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{散文诗}把思考交给云朵,华闻读书阁
　　把思考交给云朵,金霏读书阁，漂泊了时空,孔子读书阁。
　　想必在一个个的命题中打开门窗,精彩读书阁，
　　&mdash,孔子读书阁;&mdash,爱看读书阁;生命的结局总是让你我难以料及,树海读书阁。
　　
　　撕碎那一张张诗稿抛向流水吧,铭华读书阁，
　　&mdash,树海读书阁;—青苔上布满朵朵浪花留下的疼痛。
　　每一个问答，都被风雨所稀释或浓重，一页页，
　　全都结缘了你给我的那一份得与失。
　　
　　是啊，天空有一朵雨做的云，流行的歌曲里，
　　到处弥漫着五颜六色，赤裸了山景。
　　默默地飘然，如同断了线的风筝，向山野河流致意，
　　春秋里又多了一道道伤痕……
　　
　　沿着风去寻找一种朴素的真情。
　　走进风雨里又多了一份惆怅。
　　
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“清洁盖州”需长效制 共筑美好幸福家园
　　城市发展到今天，盖州已步入现代化城市行列，市容环境管理也进入现代化、科学化管理阶段，应用现代都市发展的思维去思考、去管理。远看“和谐青岛”、“文明舟山”，近看“幸福鲅鱼圈&rdquo,树海读书阁;，成功之举，引以为鉴;“住在盖州,热爱盖州,美化盖州,繁荣盖州”，伴随着一项项整治行动的开展，一场寻求符合盖州实际的市容环境长效管理方式的“战役”也悄然开始……
　　今年，“清洁盖州”活动，是盖州市委、市政府坚持以人为本、以民为先,凸现城市核心竞争力、彰显城市“最宜居宜游、最亲商惠商”的现代化城市特色的重大战略决策,爱看读书阁。对盖州市“惠及民生”、&ldquo,树海读书阁;转型升级”、“创新管理”，打造覆盖城乡和全民共享的“生活?a href='http://sanwenzx.com/sanwenzhuanti/2009/1228/14802.html' target='_blank'>分手?rdquo;具有十分重要的意义。
　　建设“清洁盖州”,助力营口打造创建全国文明城市为目标，力争2013年“跻身进位&rdquo,精彩读书阁;对盖州而言冲进全国县域百强，加快沿海经济强市建设步伐至关重要。“清洁盖州”求标本兼治，多找几个结合点。“政府组织、地方负责、部门协调、群众动手、科学治理、社会监督、分类指导”。
　　“清洁盖州”活动不仅是政府的事，更是老百姓自己的事，每一名市民都有义务帮助政府将这件事办好。这不仅是对城市负责，也是对自己负责。“领导给力，全民行动共建卫生城市，共创文明城市，同享幸福盖州”;盖州城市文明，不仅体现在市容、绿化等有形的环境中，更体现在广大市民的信念、精神风貌和言行之中。
　　通过清理整治户外广告、门头牌匾，使户外广告，门头牌匾展示了城市特色、体现了民族风味、彰显古城文化，让沿街商铺成为市容市貌一道亮丽的风景线。规范指导“五小行业”整治，提高了各类人群的健康知识知晓率和行为形成率。增强市民的健康意识、公德意识，促进市民养成良好的生活和行为习惯。
　　一座城市追求幸福的道路是漫长的，没有终点，只有一次又一次的出发,树海读书阁。“清洁盖州”市容环境综合整治行动，就是盖州追求幸福的一次新征程。“三次产业”协调发展、“五大板块”竞放新活力,孔子读书阁，探寻适应新形势的城市管理之路。这就使得“清洁盖州&rdquo,树海读书阁;活动变得弥足珍贵，实现新的跨越;坚持开拓创新,铭华读书阁，建立和完善长效管理机制，确保“城乡清洁工作”深入持久开展下去，是巩固“清洁盖州”成果的有效举措。
　　“乱扔的是垃圾,抛弃的是文明,丢失的是人格,危害的是生命。”城市建设和管理只有更好，没有最好。“不文明少了，城市进步了”，持之以恒，让盖州更美好。“清洁盖州”城市管理在基层，只有进一步增强全体市民的责任感，我们才能把“大美盖州”这个美誉长久地保持下去。
　　在“清洁盖州”活动中要通过加强领导、强化责任、完善长效机制、营造氛围，确保活动扎实开展、落到实处。
　　“爱护清洁城市,建设美丽家园”，着力解决好城乡环境中存在的突出问题，使盖州洁起来、亮起来、绿起来、美起来；&ldquo,金霏读书阁;团结互助、共谱和谐”为建设富强、文明、秀美、和谐的新盖州全面的新跨越而奋斗,金霏读书阁。
　　“日行一善”通过治脏、治乱、治破、治丑，营造一个整洁清新的城市环境;推动“清洁盖州”活动常态化，培育人人参与“您为城市增光添彩，城市因您魅力无限”的良好风尚，为盖州打造一个“卫生是城市的脸面，文明是城市的窗口”，营造文明和谐的社会环境。全体市民要像关爱自己的幸福一样来关爱周边的环境，从而提升生活品质，让大家一起行动起来，共同维护盖州靓丽的环境，营造幸福和谐美丽的家园。所有人的目标只有一个：让盖州的空气更清新，让盖州的居住环境更宜人，共筑一个美好幸福的家园。
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“三下乡”实践心得,精彩读书阁
“三下乡”目的是为了更好的让大学生了解现今社会,金霏读书阁，更好的适应以后的社会,孔子读书阁，为出社会做了一条道路。只有真实的投进其中往,华闻读书阁，才能够领略到当中的道理。
此次活动过后对比以前，感觉自己成长了不少,变得更加成熟、勇敢、自信,树海读书阁。生活对我如此慷慨,树海读书阁,让我在付出一点点的时候却让我收获了很多,爱看读书阁,学会了很多为人处事的道理,铭华读书阁。而这些都是我人生不可缺少的财富,树海读书阁。
在此次活动中每位同学都互助、互爱。在一个和谐的气氛中展开活动。面对突发的事件的时候需要我们能够保持冷静,金霏读书阁，以平常心来对待,孔子读书阁!我们队员之间保持良好的联系，每5—6天就会开一次会议进行工作小结。一切都需要我们自己往斟酌,树海读书阁，问卷中会有很多题目，是一个人没法想得很全面的，那就需要大家群策群力，把自己想到的提出来，把自己不懂的提出来，让大家一起解决。
此次活动中我是一个普通的队员，但是我可以清楚的看到队长的辛苦。她不但要以一个领导者的角度，还要以一个队员的角度，不断的换位思考，仔细考虑斟酌每件事该怎样安排、处理。我们也尽力的配合她服从安排。此次也让我明白团队精神的重要性，它可以让我们更好的克服困难。
这次活动中我们做得可能还是有所欠缺的，但是有经验有教训才是一个真正意义上的完全实践，不论如何，这都是一次非常有益的活动，使我们在学校要更加学好理论知识将来利用于实践当中往，使我们将来能为社会作更大的贡献!
“三下乡”只是我们人生道路中的一小段，时而坎坷，时而沿途风景煞好。它让我们懂得了：没有一个人的前进道路是平平稳稳的,即使是河中穿梭航行自如的船只也难免颠簸,因此生活受伤难免,失败跌倒错过并不可怕,可怕的是因此而一蹶不振,失去了人生的方向。只要你没有因此失去方向,你就会欣赏到独特的风景。

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“三下乡”心得,爱看读书阁
骄阳似火的七月,树海读书阁，“三下乡”的钟声已经敲响,树海读书阁，为顺利完成此次暑期社会实践活动的任务,金霏读书阁，我们做了精心的准备,金霏读书阁。在课程的准备和活动的开展方面,树海读书阁，我们与学校取得较好的沟通，了解到当地学生的迫切需要，并针对他们的特点开展特色的课程和活动，以此丰富他们的课余生活。
第一天没课，于是辅助班主任去上课，在上课期间，同学们都很活跃，但是有时候很难控制他们，可能在他们眼里我们比较像朋友一样，学生不太怕我们，这时候需要我们竖立威严，在本次暑期社会实践活动中，我得到以下一些认识：提高了认识，明确了责任。增长了才干，发现了不足，激发了热情。
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“M”字录
　　两个门洞
　　并肩而立
　　人，不能同时进入两个门
　　要么好好活
　　要么别当自己是人
　　
　　高速隧道
　　全是单行
　　这辈子
　　别想原路返程
　　
　　作于2014/03/02傍晚
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“满天星”社会实践队举行启动仪式,孔子读书阁
2018年7月18日上午9点，岭南师范学院满天星社会实践队在茂名高州市荷花镇大路山小学举行启动仪式。出席本次仪式的有大路山小学校长莫幻、主任陈荣坚，大路山村委会书记李继勇、主任黄凤锦、妇女主任古翠玲，实践队指导老师欧伯群、实践队队长苏婉怡，实践队全体队员和大路山小学学生。
&nbsp,华闻读书阁;&nbsp,金霏读书阁; 典礼开始，校长发言，他对我们实践队的到来表示热烈的欢迎。同时，他告诫全体小学生要珍惜这十二天的相处时间，努力学习，积极进取，增长知识。并祝愿本次暑期“三下乡”社会实践活动取得圆满成功,树海读书阁。
&nbsp,精彩读书阁;   主任黄凤锦表示,金霏读书阁，本次暑期社会实践活动是实践队队员接触农村、了解基层的机会，将会是大家人生中的一次宝贵经验。
指导老师欧伯群在仪式上向大家介绍满天星社会实践队是一个充满朝气活力的团队，他表示实践队的老师大多来自岭南师范学院数计学院的师范专业的学生，都是接受了一年的专业知识的学习,铭华读书阁。他向校方表示我们将会为大路山小学学生开展丰富有趣、多元化的教学课堂,爱看读书阁，并会为大路山小学举行一次盛大的文艺晚会,树海读书阁。
实践队队长苏婉怡队对本次暑期“三下乡”社会实践活动充满信心，她希望大家团结一致，正如那“点燃青春梦想，化作满天星辰”的口号一样，创建一支坚强有力的队伍,孔子读书阁。
在主持人的宣布下，岭南师范学院满天星社会实践队启动仪式圆满结束。
  通讯员/陈永红 摄影员/黄亮文
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“与世无争”解析
“争”字怎讲？争就是积极进取，就是勇往直前，永不放弃！
　　但生活中，总有那么一些人，把“与世无争”挂在嘴上，动不动还要将老子搬出来“以其不争，故天下人莫能与之争。”是真的清高，还是在玩深沉？
　　人真能与世无争么？否！农民不争，打不下粮食；企业不争就可能破产；各行各业都不争,金霏读书阁，利润就没有了，国家税收就无从谈起；苏轼不争就没有“念奴娇，赤壁怀古”的佳作；毛泽东不争，世界上就少了一位叱咤风云,树海读书阁，改变中国命运乃至改变世界格局的“风流人物”。正因为如此，毛领导下的中国革命才成为人类历史上最壮丽的史诗！正因为有了“争”中国共产党才成为执政党，才会有新中国的诞生！
　　当今的中国，每年有数千万的中考生、高中生、研究生在考场上拼杀，所谓“知识改变命运”，说白了学生的争就是打败同龄人,树海读书阁，为自己&ldquo,华闻读书阁;争”到一个机会，一个位置,孔子读书阁，一个将来。&ldquo,金霏读书阁;孟母三迁”的故事，也是孟母希望给自己的儿子争取或创造一个良好的教育环境，以便将来搏得锦绣前程。这就是家长的争！如今这些竞争已到了白热化的程度。一个“争&rdquo,孔子读书阁;字了得！教师不争—末位淘汰；工人不争—下岗；运动员不争&mdash,精彩读书阁;—与奖牌无缘：当官不争&mdash,爱看读书阁;出局：中国不争，国家衰落，就会挨打还可能亡国亡种！
　　大清帝国不争了，外国列强,树海读书阁，随便架几门大炮，中国政府就只能割地赔款，丧权辱国——不争之恶果！
　　诸葛孔明辅佐阿斗之蜀国，在三国之中最为弱小，但孔明高杨起“讨伐中原，恢复汉室”的大旗，采取的就是以攻代守之策，积极进取,铭华读书阁，掌握斗争的主动权,树海读书阁，否则蜀早亡了。
　　改革开放三十年，就是“争”的三十年，就是在大力发展经济，增强国力，缩小与先进发达国家距离，争取到了令人瞻目的成就。所以说，争就是生存，争就是创新，争就是发展。
　　
　　今日存活在地球上的所有生物，都是竞争而顽强存活下来之优秀者，适者生存！
　　其实人类在远古就是狼虫虎豹的捕食对象。人类是他们最好的点心。睡醒了、饿了，就吃点心。“有巢氏”的出现就是人躲避的方式之一。人类没有鹰的眼睛，没有鹿的快腿，没有熊的体魄，只能是顺其自然的奉献自己的身体。野兽比人多。在长期的被虐杀中，有人反抗，由个体到群体再到部落。生存和斗争艺术不断提高。先是棍棒、石头，后来是陷阱、弓箭等。人类发现吃肉比吃水果耐饥、有力量。这种斗争的结果是反客为主，后来居上。如果人类不争，能有今天吗？文明社会会存在吗？今天的人类会怀念狼吗？！
　　人来到这个世界，既有偶然性又是必然性。稍有点儿科学常识的人都知道：上亿计的精子向子宫进发、冲刺。跑的最快的精子才能与唯一的卵细胞相结合，成为受精卵，形成胚胎而住进子宫。十月怀胎后生娩，终成为万物灵长之一分子！而它99％的同伴们徒劳一场，很快消亡了。这亿分之一,便是“力争上游”的结果。
　　君不见，许多盆花在一处，便会“争奇斗艳”，而独处一隅的盆花，便慵倦无力；好些独生子女在家，被家长撵着喂，黄皮寡瘦，几个孩子聚在一堆抢吃抢喝，满面红光。
　　有人宣布“与世无争”，说穿了是落荒而逃者无奈的遁词。不是他不想争，而是不能争，争不上、争不过而不得不退出所选择的一种方式罢了。有的人施放烟雾，麻痹和忽悠对方，如此，自己就有了更多机会。也有的人是因暂时失利将其当做免战牌挂出而作为喘息的策略和手段，以便赢得时间蓄精养锐、卷土重来。屡战屡败又何妨？奋发向上，方显英雄本色！在“争”字上，中国人最有智慧。有书为证，那就是《孙子兵法》。当然，正人君子以及阴谋家都在研究它、运用它。
　　还有一种人，感到自己什么都得到了故退隐江湖。此种情况似不多见。
　　最后一种人，天生孱头。无论人类社会还是自然社会，都是淘汰的对象。
　　在我常去的中山路口，见到一个30多岁的大小伙，缠着妈妈要钱。妈妈的工作是扫大街，能有多少钱？不行，非给不可！最终从妈妈兜里掏走了10元钱。小伙子每天的任务就是打麻将、上网玩游戏。这就是我最见不得的“啃老族”。他们就不争，只想坐享其成，老娘不在了咋办？那就等着天上掉馅饼吧！无为即不怨天尤人，也不奋发图强。下岗就下岗，给低保我就享受，不给就算了。与世无争嘛！
　　
　　生命不息，竞争不止，“争”字无处不在处处在，无人例外。你不争荣华富贵，至少要争份工资养家糊口，你不想成名成家，轰轰烈烈，那起码的人格尊严要争取吧。
　　“无为”、“与世无争”能与自强不息划等号吗？科学发展，传统文化，现代文明都是人为努力的结果，绝不属于天道，是非自然的。以无为说事的道家，在诸子百家中是最主要的争鸣者。争鸣争鸣，就是争着说。你不说，别人怎麽知道无为的学术主张？不但要说，还要抢着说，试问，这是与世无争吗？与世无争，什么都不做，那就什么也都没有。网络你享受不？你上博客干什么？指点江山，激扬文字，发牢骚，与人交流这是无为么？
　　应该承认，道家大气，豁达，潇洒。这必须充分肯定，需要我们进一步发扬光大。作为一种哲学思想有其积极意义，尤其对于我们的修身养性大有裨益，但作为指导人类发展方向则不可取。与世无争若成了社会主流，人类社会根本就发展不到今天！
　　当今世界，人与人，团队与团队，国家与国家之间的竞争何等激烈！经济、军事以及资源与能源的争夺已到了你死我活的地步。最近，中国南海发生的争端就是证明。
　　
　　故此，不能不得出如下之结论：与世无争之说，不可信，不可能，亦不可取.
　　
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“东方金字塔”——西夏王陵
   【编者按】位于银川市西郊35公里贺兰山东麓中段的&ldquo,金霏读书阁;西夏皇家园陵” ， 是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。在方圆53平方公里的陵区内，九座帝陵布列有序,精彩读书阁，253座陪葬墓星罗棋布……本文不仅写出了西夏王陵的庄严，肃穆,孔子读书阁，而且点出了西夏在中国历史进程中的地位和作用,树海读书阁。
&nbsp,金霏读书阁; &nbsp,铭华读书阁;车行驶在广漠的西北大地上，望着一路风景，始终有一神秘的力量在撞击着我的心门，前行的每一步,树海读书阁，都是向着历史靠拢,树海读书阁，仿佛可以触摸到岁月的脉搏，清晰而又模糊起来，因为任何历史如果你去读它的时候，才发现自己知识的苍白。
　　
　　了解中国历史的人都知道曾经有个辉煌一时的大夏王国，由于历史和地域等因素，真正全面了解和认识它的人比较少，而近距离走进这个神秘的王朝遗址，就如现在的年轻人更愿意走进喧闹的都市，形成了强烈的反差。
　　
　　绕过银川市，我们直奔位于市西郊35公里贺兰山东麓中段的“西夏皇家园陵”，一下车，扑面而来的西北风中就感受到了其中夹杂着细细的沙粒，可放眼望去，在方圆53平方公里的陵区内，九座帝陵布列有序，253座陪葬墓星罗棋布，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。
　　
　　我们无法一一走到每一景点，只能有选择地参观，西夏陵中三号陵茔域面积15万平方米,华闻读书阁，是九座帝王陵园中占地最大的和保护最好的一座，据考证是开国皇帝李元昊的&ldquo,树海读书阁;泰陵”。背靠贺兰山，再看这王陵，一切显得肃穆而又沧桑。
　　
　　追寻历史，西夏是我国十一世纪初以党项羌族为主体建立的封建王朝。自1038年元昊在兴庆府（银川市）称帝建国，于1227年被蒙古所灭，在历史上存在了190年，经历10代皇帝。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立,爱看读书阁，被人形容是“三分天下居其一，雄据西北两百年”。可就这样一个辉煌一时的王朝，在中国历史中恰似一颗流星,孔子读书阁，一闪而过，留下了许多神秘和无法释解的迷，而关于文字的记载就更少。也许成吉思汗的铁骑弯刀下，文明被无情的摧残，可历史的痕迹却是永远不可抹灭。
　　
　　我不得不和那位西北枭雄李元昊直接地面谈，他的西北狼师真的就象天空的鹰一样，只见飞翔，而不得其再生的奥秘。那位元昊王歉意地笑了笑，“曾经飞翔了，不论高低，已经一展了英姿，生死起源本就符合历史发展的法则，留不住身影，留得下曾经的痕迹，你好好看看这陵园，虽饱经风霜战火，但大夏的魂永存”。于是我端起酒杯，十分恭敬地洒向了这片曾经的热土，也表达了对历史尊重。
　　
　　许多地方还不能近距离观察，不得不感到遗憾，看见的和没有看见的还有许多，历史的宽度怎么可能在这短暂之间结束，而面对残垣断壁，一片瓦砾，仅存的夯土陵台，我的思绪在历史长河中向着纵深伸展，可忽又蹦到现实，我们今天的人们在前行的路途中，还有几人愿意把历史和现实结合起来，更多的是许多人海市蜃楼般的步伐，越来越没有了踏实感。
　　
　　双手捧起一把黄土，一种沉甸甸的感觉涌上心头，这一片土地上，没有了往日的杀戮声，没有了血光飞溅，只有静默般苍凉，昔日纵横的大夏就这样悄无声息地成了一杯黄土，成了这高原之上的一座座土冢，无声地向我们述说着曾经的辉煌。我在赞叹汉文化的同时，此时不得不向这个优秀的西北民族致礼，虽然这个民族消失在历史的岁月中，一个叫党项族的，已经深深印在脑海里。此刻，我只有鄙视那些史家，因为他们的偏见和狭隘，大夏王朝竞然没有写进中国二十四史，也没有比较系统的文史，唯一给人留下的只是片言碎语，科学是无国界的，人类更应是一统，何况西北之地历来就是中华地域。
　　
　　融汉文化，佛教和党项民族文化一体的大夏国，从诞生到消亡，对于历史是可圈可点的，它促进了民族统一，发展了民族文化，其自己不但创造了令今天我们看来象“天书”的文字，更有不少出土的青铜器等文物融合了中原文化的特点，并且又具有本身的特色，单说这陵园，从布局到整个陵园的气势，足可和任何一朝中原皇家比美。近千年的风雨，由黄土夯实的一个个巨大陵墓，依然矗立在我们面前，更因为其有金字塔型的特点，被海内外人士称为“东方金字塔”。
　　
　　逐渐完善的陵园建设，给我们这些后来人展现了一个比较清晰的历史，在西夏史馆，190年的西夏历史被分割成一个个片段，随着讲解，把人带向了那个古老神秘的王国，而博物馆内更是精彩迭出，一件件出土文物和画卷，在被可耻的盗墓贼破坏得非常严重的情况下，我们今天依然还是挖掘和发现了不少的历史精品，保护和感受它们，亦如我们感受到西夏国跳动的脉搏，虽然它是那么的久远，却更加有力和真实。
　　
　　当我要离开这片曾经让我魂牵梦绕的地方时，天空中有一鹰在盘旋飞翔，它牵引着我的目光，仿佛自己也飞翔而去，到那古老的大夏，与其子民品浓烈的西北酒，唱一曲黄河谣。
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“织女”给“牛郎”的一封家书
　　牛娃他爹：
　　
　　今天又是一个七夕节，屈指算来，你离家已过去三个这样的七夕了。今晚的月色很明亮，似乎老天也为牛郎织女的爱情深深感动着，于是撒下满天的星星为他们一年一次的相会点缀浪漫情调。还是很小，奶奶就为我讲述过牛郎织女的故事,树海读书阁，那时候，我常常看着满天的繁星为她们祈祷，期望鹊桥永筑天河，好让他们天天相见，日日相守。现在想起，那是多么美好的愿望啊！可如今，我们何尝不也是一样，牛郎织女还能有一年一次的相会，可是我们呢！却远隔在天涯。我知道，你不辞辛劳的工作，就是为了要我们娘俩过的更好，对此，为妻能作为你的妻子，感到万分的骄傲，我有一个好老公，孩子有一个有责任心的父亲，这就是上天赐予我最好的幸福。
　　
　　家里一切都好，不用挂念。牛娃很争气，每科成绩都是班级前几名，今年又考了全年级第一。孩子命苦，摊上咱这个穷家。我知道，牛娃嘴里不说，可心里一直都想要一个学习机，每天放学回家，总是跑去路边捡丢弃的塑料瓶。孩子对同学说,树海读书阁；父母太累，不想给他们增添负担，他要自已攒够买学习机的钱。每次看到孩子因营养不良而弱小的身体时，我总是忍不住想哭。今年孩子随我去收割稻谷的时候，晕厥在了田里，可醒来仍然挥舞着镰刀继续收割。孩子懂事，知道今年收成不好,铭华读书阁，他要抓紧收割入仓，避免天降大雨，减了收成。孩子说，父亲不在，他是家里唯一的男人，所以要担当起家里的顶梁柱。他爹，我们是不是欠孩子太多了。
　　
　　今年的庄稼虽然收成不好，但你不用担心，家里的副业为妻照管的还不错。还记得你走时我们买的那条母猪仔吗？现在也产仔了。今年产了十三只猪仔，卖了十二只，钱为妻已存起来了，准备给牛娃明年当学费呢。留下一头猪仔我养着，等你回家时，肯定都已经长成大肥猪了，到时候一家人团聚，我们就可以好好的打一次牙祭。吃不完的，腌成腊肉，到时候你回城，带上几块，让你的工友们一起尝尝。他爹，你一定不会忘记那只小公鸡吧！你走的时候还缩头缩脑，现在长的可漂亮了，像一个迈着方步，昂首挺胸的骄傲大将军。每天清晨全村的第一声鸣叫，就是俺家这只漂亮的大公鸡。
　　
　　牛娃他爹，听说城里的米涨了，菜也涨了，不知道你生活的咋样。在外面打工辛苦，别舍不得吃，吃好一点，身体才会好。我们娘俩不求你挣多少钱，只望你平平安安的回来。哦，你托狗娃带回来的钱，我又全部借给狗娃了。狗娃家里也不容易，自从他摔断了腿后，家里一下断了经济来源,华闻读书阁，还要看病，吃药，狗娃妻一个女人家，那有这样的能力。也都是村里的乡亲们这个资助一点，那个帮助她们一下的。乡亲们说，那个老板从狗娃摔断腿后，只在医院草草治疗了几天后，然后甩下两万块就再也不见来过。两万块，能买到一个人的后半辈子吗？那个黑心的老板啊！于此，为妻自作主张把钱借给了狗娃看病,金霏读书阁。我相信，换了是你,爱看读书阁，你一定也会如我一样，义不容辞的尽最大努力去帮助他们的，是吧,金霏读书阁，他爹。以后，你干活的时候可一定得加倍注意安全，你是家里的顶梁柱，一旦垮掉，整个家便彻底完了。
　　
　　听乡亲们说，村口的顺子在外面工作时不小心踩着别人的皮鞋，对方不问青红皂白，动手就打，还说那双皮鞋连顺子一年打工的钱都不够买。我不知道那是一双什么样的皮鞋，怎么那么贵，城里人可真有钱啊！要是把买皮鞋的钱用来给村里打两口井，应该也足足有余了吧！他爹，你还不知道吧，村里的那口老井，正在日渐枯竭，井水也不再清冽甘甜，河流的水已被工厂排放出来的工业废水污染，水里的鱼儿，早已绝了踪迹。许多年轻力壮的都跑几十里路到山里去取水了。不过都是乡亲，他们取回来的水，首先给孤寡老人和军烈家属，然后就是我们这些孤儿寡母的家庭。他爹，你工作的时候可一定要小心，千万别踩着别人的鞋了。还有,树海读书阁，我看新闻说，凡是拖欠农民工工资的，可以去找政府告他黑心老板的，你可千万别再像去年那样，极端地爬到高高的楼房顶上讨要工资了，那样多危险，要是真的一失足，那可是要了我们一起的命啊。工资可以不要，我们娘俩需要的是你这个人。人在，希望就在。
　　
　　他爹，今晚的月色像当初我们第一次约会那样清澈，明亮。这一晃都过去很多年了，那时候你还是一个楞头小子，只是傻傻楞楞的站在一旁听我说话。我说：天上的牛郎织女在相会，我们这样，算不算也是呢？你什么也没说，只是咧着嘴傻笑，气得我当时就擂了你两下。你看，这一晃就这么多年过去，牛娃也渐渐长大，我们还相隔千里，还真如牛郎织女般。你该说我唠叨了吧！其实为妻不是抱怨你不在身边，只是牵挂你的身体，和你所过的是怎样生活。他爹，你一定要记住，钱再多，也买不到幸福，买不到一个健康的身体，买不到一颗妻子牵盼丈夫的心。好了，为妻也不唠叨了,孔子读书阁，夜很深沉了，娃仔睡觉前还念着爹爹什么时候回来呢,精彩读书阁？晚安，远在他乡的亲人，明天一早，为妻还要去开垦屋后那块荒地！
　　妻：织女
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“名利”中国读书人道德堕落的根苗
　　管子曰：&ldquo,孔子读书阁;礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”。一个社会如果知识分子要是都没有了廉耻，那这个社会就必须来一个大激荡，彻底地荡涤一下污浊。否则必将被人类文明所淘汰,树海读书阁。
　　
　　中国社会经历了多次民族劫难，有种说法：“涯山之后无中国”，意思是说华夏文明伴随着南宋王朝的覆灭，已经终结。宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代,爱看读书阁。据史学家考证，当时宋王朝的富裕富抵整个西方世界。中国的文化这时是一种积极的、开放的文化,树海读书阁。宋代是中国文化的巅峰，而崖山海战的失败标志着高度发达繁荣的宋文化终结了。
　　
　　在蒙古军队的铁骑的马蹄下,树海读书阁，中华五千年的人伦礼仪，诗书典籍，扫荡殆尽！大批的文人和科学家死亡，无数的书籍经典被销毁或遗失。蒙古人的入侵，带给中原人民极大灾难和深重杀戮，也是对中华文明的野蛮而血腥的征服。
　　
　　元朝以后的明、清两朝，虽然明朝是汉人建立的政权，但又是以保守自大、丧心病狂且腐朽堕落闻名的政权，明太祖尽诛开国功臣、明成祖夷方孝孺十族，华夏读书人的脊梁再也挺不起来了。海禁与专制又把历经劫难重生的资本主义萌芽再一次扼杀。中华文明复兴的希望再一次破灭。
　　
　　满人入关，对汉人的血腥屠杀更是史无前例，扬州十日、嘉定三屠、广州之屠&bull,树海读书阁;••••到康熙的时候人口大约只剩下5千万左右。残余的华夏知识分子已经没有多少思想智慧的火花了，可满人仍大兴文字狱，试图灭绝华夏的灵魂。皇权高度集中，臣子已非臣子，完全成了奴才。异族入侵、改朝换代的血腥杀戮，华夏文明阳刚进取的民族嵴梁基本被打断，勇烈诚信的人群几被杀绝，民族最优秀成分基本丧失，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群，因此宋后的社会充满太多圆滑世故的保命哲学。古典意义的华夏文明已经不再。
　　
　　幸好五千年的古老文明，在西方资本主义文明之风的吹拂下枯木逢春，再次彰显顽强的生命力。林觉民的“与妻书”成了劫后余生的中国读书人群体的最后一首悲壮的绝命诗，自此后中国读书人就再也没有过群体的悲壮。这片黄土地上除了利益的博弈，再也没有了真正的信仰执着。
　　
　　如今的读书人，不是书的奴才，就是为作奴才而读书。有风骨的读书人再也形不成不了一种精神力量。数年前笔者一篇《他走了，一个时代随之终结》杂文曾倍受诟病，许多读者并不在意此文的主旨：“黄万里老人的谢世，那种中国传统知识分子坚持真理，不随波逐流，以毕生精力甚至生命捍卫信念的时代也随之而终结。那种骨体不媚，为真理而甘愿犯上获罪，生无可与语，死甘以青蝇为吊客境界也成为了历史”，而是围绕着此文引用了多少字的史料，多少字黄万里老人的经历，是否涉嫌抄袭穷追不舍。
　　
　　这里笔者不想再好为人师，讲怎么写杂文。也不想再阐述杂文抄袭的是观点，并非是引用多少字现成的资料,金霏读书阁。因为在面对黄万里老人的执着，老人的骨气，老人的悲壮，尚抵不过其对一篇杂文是否抄袭的质疑者面前，任何对于文字的思辨都是多余的。某些读者朋友在质疑抄袭的观点说服不了笔者后，转而质疑此文的主旨，反问黄万里死了，中国就没有有骨气的知识分子了！可是没有一位读者拿出个具体实例印证他们对此文主旨的质疑。更无法理解，即便他们找出个八实例，又怎么代表一个时代！黄万里老人的临终遗嘱，就是中国古典意义的知识分子的绝唱。
　　
　　从三门峡水利工程到长江三峡水利枢纽，黄万里老人泣血恳谏，可是除了个别一两个怯懦的良知未泯的业内学者折中地予以认同外，绝大多数的水利专家与相关学者都明哲保身。在三门峡水利工程弊端不幸被老人言中后，整个学术界基本没有受到触动。对于老人在长江三峡水利工程问题上，为避免三门峡悲剧重演的恳谏无动于衷。甚至连个为老人请求个说话机会的人都没有。因为他们当中相当一部分人明白，黄老先生的观点有道理，他们根本无法驳倒，若让老人讲话，就会让权贵下不来台。替老人请求说话的机会，就会得罪权贵。把芸芸众生的福祉，甚至苍生的生命，看得比个人的名利还重，哪里还有点作人的良知，又何谈读书人的骨气。倘若真的如某些读者反问的那样，中还有有骨气的知识分子，数亿炎黄子孙，又怎会在十年文革中只有几个弱女子敢说真话,华闻读书阁。到目前为止，那几个为真理而献身的华夏女性的名字，仍为特色媒体所禁忌。相当多的受过高等教育的国人都不知道她们的名字，更不知晓她们的生平,孔子读书阁。
　　
　　也许要求科学家们为真理正义献身有些超越人性，可起码的良知还是应该有吧。你无法改变强权,金霏读书阁，你可以保持沉默。可悲的是许许多多地科技工作者，对这些误国误民的决策推波助澜。一些被誉为国内泰斗级的人物，以科技的名义为强权的“利益决策”唱赞歌。三门峡也好，长江三峡也罢，随声附和者占绝大多数。尤其是三门峡工程几乎得到一致通过，就因为那是一个不懂得水利却掌握中国命运者的意愿。良知在那个时代的读书人心里远不及名利。古时候相当多的读书人为名殉节，可那种名是与利对立的。如今的名——荣誉，却是与利益捆绑的，没有荣誉——科学家、教授的头衔，相应的利益也就不属于他们了。违迕强权者的意愿，强权就会把你剥得“一丝不挂”，让你回归原始，去“修理地球”。志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。被“特色”尽染的读书人早已经没有了这种境界。
　　
　　不但科学家如此，传承人类文明的教师群体更提不起来。现行教育体制让为师者最后一点廉耻都丧失殆尽。笔者在作了十六七年班主任工作后，再也不愿接新班了。除了长期班主任岗位上的身心透支已觉力不从心外，最主要的就是无法面对赤裸裸的谎言。特色教育，迎接检查是重要环节,铭华读书阁。每当迎检，班主任都要亲自明确地教学生瞪着眼睛去说瞎话，明明乱收费是常态，却要教学生说从来不收一分钱；明明早晚课都在上，甚至周六都不休息，假期都被占了大半，却要教学生说根本没有上过早晚课，假期也没有上过课。在学生的哄笑声中，教师的道德底线荡然无存。年轻老师起初还脸红,精彩读书阁，可是很快就淡然了。孩子们从小学就受此训练，到中学包括那些字都写不明白，小数、分数加减法都算不明白的孩子，对于迎检的程序却轻车熟路，根本不用教，只需要把要他们讲的谎言明确给孩子们就行。现在绝大多数的老师都不敢再谴责孩子撒谎，因为孩子会有“更有力”的话在等着回老师。
　　
　　除了在孩子们面前教孩子们赤裸裸地撒谎外，晋职称、评先进的程序也是对广大老师善良人性的侵蚀。据初步了解，全国晋升职称大致有如下几种方式。一是领导决策，拿“民主”作幌子。让教师们互相评比投票，最后即不公开投票结果，也没有硬性标准，领导就会以“民主投票结果”宣布谁被授予了荣誉；二是领导把矛盾下交，把名额分配给各个职能部门，让老师们争个你死我活。这种投票还不如第一种方式的背对背的投票，虽然形式上也是背对背，可是就那么一个小范围，谁投了自己的票，谁没有投一目了然。于是个人关系成了投票的唯一标准。每当此时，争名逐利公开拉票让“民主”尽染“特色”。多数教师碍于情面，只好无奈地满足公开拉票者的要求。个别的基于个人关系远近，根本不考虑其他因素。少数教师尚存底线，把与之打招呼的人都投了票，因为超过“法定”候选票数其票作废，以此种方式弃权。三是领导上下根基都比较牢靠，公然暗箱操作，赤裸裸利益交易。
　　
　　晋职称、评先表面上也有一些硬性指标。可那些所谓的硬性指标，绝大多数早已经是公开的金钱交易。也许许多网友都遇到过，明码实价的发表晋升职称论文的广告。包括大学里的那些科研论文，抄袭现象已经成为一种常态。大学里的教授要晋升职称，让学生写论文，然后从其中挑选有价值的内容据为己有；中小学的领导，本来应该走行政系统，可是就因为有一种专门为领导们设置的规定，兼课的领导可以晋升教师职称，致使几乎所有学校的领导都成了高级教师。而事实上，在领导岗位上的相当一部分人根本没有站过几天讲台，有的甚至根本站不明白讲台。或许他们的确具有“领导”才能，可是领导才能与教艺具佳者实为罕见。于是校内论文大赛，老师们论文也常常为人作嫁。辛勤耕耘在教学第一线的老园丁，不如走上领导岗位年轻人。因此，学校里已经没有多少人钻研教学业务，投机钻营成了时尚。尤其是现在的年轻教师，听到要他们钻研教学业务的衷告，常常内心里窃笑不已。
　　
　　晋升职称的另一种硬指标荣誉就是公开课。这种荣誉也大多都是人情交易。先由各地的教研员选题，然后物色人选、导演。最后以教研活动的名义招来全市教师捧场。尽管做课的老师的确需要有一定的教学水平，可是其教学模式却并非实用，基本都是做给人看的，平日里他（她）们自己都从来不那么上课。其实现在全国绝大多数的公办校都已经纳入高考标准考场，这种公办校的绝大多数的教室与几乎整个校园都设置了监控，想知道哪位老师上课上的得好坏，由国家强制要求所有公办校都把上课监控接入互联网，面向全社会直播全部教育教学过程，接受全社会的监督。这会大大提高教育教学质量。但是前提是必须完善相关教育法规，对教师的日常教育教学行为做出明确具体的界定。并设置第三方教育仲裁机构，解决学校与家长、学生之间的纠纷。避免老师们投鼠忌器，影响教育教学效果。
　　
　　晋升职称、评先进、等级工资，不但让广大教师突破了人性的道德底线，也极大地制造了教师之间的矛盾，得到荣誉的没有了奔头，许多学校的教师晋升完高级就拖病谋个闲职，到图书馆、实验室当个管理员或者实验员（学校里的实验员应该上实验课，可是事实上中学里的实验员只是实验器材的保管员，许多实验员对于实验一窍不通），更有甚者，学校看大门的，后勤保管员，付水员（负责为学生更换桶装矿泉水，其实只是个看水库的）都是高级教师。再不济也谋个职员脱离教学第一线“颐养天年”。这些人每天上班就喝茶、看报、调侃、玩电脑游戏，张家长，李家短，谁买件什么服饰都够她们议论半天。年终评先，却“当仁不让”，只要有利益都得锱铢必较。他（她）们都是吃体制饭的，被体制冷落的广大教师，要么你心甘情愿被役使，在讲台上不辍地耕耘；要么你搞点有尝补课，赚几个辛苦钱。其实有尝补课没有问题，多年以来有尝补课屡禁不止，是因为有这种市场需要。问题是有尝补课中的强制、胁迫、诱使等不正常现象，这是监管问题。
　　
　　现在许多地方把有尝补课视作师德败坏的象征，其实师德败坏的是那些强制、胁迫、诱使学生有尝补课的行为，而不是有尝补课本身。为了惩治奸商，也不能杜绝所有商业行为。这么简单的道理相信那些教育行政部门不会不明白。相当多的地方，查禁有尝补课就是一种敲诈。你如果事先给相关负责方上贡，让那些掌握着这种权利的人分享有尝补课的利益，你是根本不用担心被查处的。因为每当要检查时，他们都会事先通报你。即便被举报，他们也会利用其职务之便为你化解。查处的都是那些不懂行业潜规则的老师。
　　
　　教育本来就属于精神活动，本就是无法用量化即时衡量的。想判定一种教育模式的好坏需要较长的时间，少则十来年多则几十年甚至上百年。教师们的教育的对象不同，教学内容不同，怎么可能在短时间用量化的方式衡量对比优劣。除非不能胜任工作，否则量化不出明显差别来。另外教学工作本就是双边活动，无法以单方面的表现判别。也就是说判别教育教学优劣的只有教育教学效果。有的老师可能自身本学科知识比较扎实，可是业务能力未必就一定强。扎实的本学科知识只是教育教学效果优劣的必要条件，但不是充分条件。
　　
　　现实中有些老师本学科知识的根基非常雄厚，但就是教不明白学生。工作起来效果甚至还不如本学科知识平平的老师。因此人为地把教师分出优劣，划出等级不但起不到激励作用，反到存在上述严重弊端。因此相当多的西方国家，只给教师设置一些硬性标准，只要你不触犯，随着你任教的教龄增长，待遇相应提高。日常工作中你不用在这些问题上面分心，只要专心工作，该得到的都能得到。而在我们的大学里，你要是专心教学工作，不去搞什么论文、出什么书、立什么项，你就什么都得不到，甚至可能会被淘汰，生活都要成问题。荣誉在中国知识分子身上，不仅仅是种精神境界，还代表着相应的利益。而这后者才是当今中国读书人看重的。
　　
　　仓廪实而知廉耻，绝大多数的老师们之所以为了几百元甚至几十元钱的工薪差别就连起码的读书人底线都顾不上了，就在于他们的物质生活缺乏基本的保障。在他们面前摆着两条路，要敬业就得甘受清贫，甚至牺牲老人与孩子的福祉，试想一个连人子女、人父母都做不好的人，用什么来为人师！敬业某种程度上意为着面对老人重病缠身因为支付不起巨额医疗费眼睁睁地看着生身父母等死，意为着无能力供养自己的孩子接受高等教育，意为着累倒在讲台上若没有亲人的资助就只能面对巨额医疗费（仅凭那可怜的工薪连公费医疗中个人支付部分都承担不起）在疾病缠身中煎熬甚至等死。
　　
　　相当多甚至几乎百分之九十九的读者看到这些会认为不真实，你们认识里的教师都是富得流油，因为国人的巨额教育支出怎么可能会有如此生活水平的老师。你们判断得没有错，如果老师只挣国家给的那点工薪，全国百分九十的老师只能是这种生活水平。也许你们要说“那也不能挣孩子上学的钱呀！”，这就是国人的悲哀！所有遭受教育盘剥的国人都没有勇气去正视国民巨额教育支出的深刻社会根源，于是自欺欺人地拿老师们作替罪羊，即便有老师推波助澜，趁机盘剥学生家长，那么是什么让他（她）们有这种机会呢？为什么全国范围内的治理乱收费，却屡禁不止？那就是因为受教育盘剥的国人不去或者说不敢去关注产生教育乱收费的土壤，而只在这种土壤上滋生的教师行为上纠缠。当“土壤”的罪恶戴在教师们头上时，顶了恶名的老师们哪里还管什么廉耻，自然会把“土壤”的功能发挥到极致。
　　
　　教师也是人，生活里也需要普通人所需要物质条件。教师也是人，也有普通所具有贪婪。所以简单地给教师提高工薪是解决不了时下教育乱象的。在市场经济的大潮中，工薪收入是动态的，标志性不强。说到这到让笔者想到现在穷得叮当响的金家小朝廷，教师在那个贫脊国度，却拥有一些其他行业所没有的特权。其实要让教师殉道，至少要让他们上能尽孝道，使他（她）们的父母能够看得起病，不愁一日三餐。下能让子孙接受得起最好的教育，不愁孩子上大学的费用。至于他们自己能够有个完全免费的医疗，有个在岗享受的一定标准的住房，有个出行免费乘公共汽车的权利，每年两个假期的国内两地往返机票等身份标志足矣。但前提必须是精简教师队伍，而这不是现行体制所能做到的。如今许多公办学校人浮于事，许多学校教辅人员占教工比例高达三分之一。笔者所在的学校，230多个教职员工，就有三十七八个中层干部，外加职员占全校教职员工的百分之四十。完全胜任教育教学工作的不足百分之五十，象这样的学校不在少数。中小学里想挑个班主任都非常困难，即便挑出些认为能够胜任班主任工作的，也往往需要牺牲几批学生来成就。当今体制下，如果真的让教师有了上述待遇，恐怕真正合格的教师反而会越来越少（关系挤进来真正懂教育的被挤出去），教育行业可能成为特权阶层的蛋糕。
　　
　　最可悲的是除了教育既得利益群体，几乎全社会所有国人都难以接受上述提及的教师待遇。如果就现有教师队伍而言，这种待遇的确是很高，可是如果真的针对一支具有殉道精神的精炼教师队伍，这只是起码的微不足道的待遇。我们的社会受“特色观念”影响，对教师的要求是“又要马儿跑得快，又要马儿不吃草”，认为教师就应该奉献，就应该甘受清贫。这种南辕北辙的观念，注定国人“享受”教育盘剥与灌水的教育质量。
　　
　　中国教育差在哪？整个社会都明白。普通民众急功近利，驱赶着孩子争过独木桥，结果大多数的孩子掉到桥下；掌控着这个国家民族命运的人们受现行体制制约，为了既得利益说一套做一套，给广大老师树立了虚幻的目标。有能力看明白的教育界同仁知道这南辕北辙的教育模式任何努力都无济于事只好随波逐流。看不明白的平庸之辈，追名逐利，乐得浑水摸鱼。那种能够挺得起这个民族脊梁的读书人已经绝尘。读书人残存的传统基因正在被彻底清除，下场不是背井离乡客死异域就是被彻底致残苟延残喘。除了名利，绝大部分读书人已经没有气节。炎黄子孙中零星的劫难中幸存者，除了给世人留下几许悲壮，已经无力使这个社会回天了。
　　
　　名利只要是人类社会就不可避免，可是如果一个社会两大知识分子主流群体——科学家群体与教师群体的追求只剩下名利了，那这个社会哪里还来得希望！外族的入侵虽然极大地重创了代表着民族灵魂的知识分子群体，可是他们铲除不了滋生华夏灵魂的土壤。真正彻底毁弃这个民族灵魂，压断这个民族脊梁的是我们引以为自豪“五千年文明”。天作孽犹可恕，自作孽不可活。毁灭祖先文明的只能是我们自己。
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“大丈夫”彭玉麟
　　晚清名臣曾国藩，素有识人之能，著有相法《冰鉴》,树海读书阁。《冰鉴》里面详细记载了曾国藩识人之法，蒋介石担任黄埔军校校长期间，就推荐学员必修《冰鉴》一书。
　　
　　曾国藩识人的典型就是李鸿章和彭玉麟两人,树海读书阁。对于李鸿章和彭玉麟，当时民间有一句话有：李鸿章拼命想做官，彭玉麟拼命想辞官。可见彭玉麟德行远在李鸿章之上,铭华读书阁，人格之高不言而喻。
　　
　　曾国藩曾三顾茅庐请彭玉麟出山。他搞团练失败后，觉得身边缺乏人才,爱看读书阁，所以就有了访贤之心。曾国藩用人心得非常奥妙，通常是近距离观察细节，有几次会面，便有了定论，能知晓此人有能与否！而彭玉麟是一个例外，仅仅是曾国藩听到关于彭玉麟的两件事，就知道此人非同寻常。
　　
　　第一件事，是在有兵入侵时，一个富商想逃命,华闻读书阁，又舍不得自己的家业，富商正好碰到了彭玉麟,精彩读书阁，彭玉麟说他愿意帮助他守店面。城里的百姓都逃命了,孔子读书阁，有人问他为什么不跑。彭玉麟说,金霏读书阁，他已经答应人家就一定得办到,金霏读书阁，哪怕兵临城下呢。幸运的是，结果兵没有打进来,孔子读书阁，只是一些江湖传言，所以彭玉麟算是侥幸的躲过一劫。
　　
　　第二件事，在第一次传言有兵入侵不久，就又听传言说有兵入侵,树海读书阁，还说是即将攻城了,树海读书阁。彭玉麟和上次一样，又没有离开，还是帮富商看店面。结果这一次是真的，没有多少时间，兵已经到了城脚下。此时意想不到的事发生了。彭玉麟一个白面书生，没有想到他临危不惧，把铺子里的兵器铁皮发给一些民众，和兵抵抗，由于他神通兵法而且有得一身好武功，很顺利的守城成功。当地官员见他有真本事，给他推荐了一个官职，他欣然拒绝，然后奔家而去。
　　
　　这两件事，被曾国藩听见。他没有多加思索，便亲自登门拜访。
　　
　　按照手下查找的路线，曾国藩很快的找到了彭玉麟家。只见其家一贫如洗，只有些破墙烂瓦，放眼看去没有任何值钱物什，心里有所触动。当看见彭玉麟人的时候，曾国藩算是惊愕万分。其人个头高高，眼目有神，英俊帅气且举止不凡。见状，曾国藩确信此人必定是大才。然后两人寒暄了一番，当曾国藩提到来意，想请他出山的时候，令他没有想到的是，居然被彭玉麟一言拒绝。
　　
　　曾国藩当时已经是钦差大臣，且位居要职，亲自登门被回绝。可见彭玉麟是不惧官威的，而且家里一贫如洗，这不正是“贫贱不能移，威武不能屈”么？曾国藩暗暗自喜，这正是他寻求的人才啊！这一次登门，让曾国藩又喜又忧。可喜的是彭玉麟其人是真正的大才，忧虑的是其人淡泊名利，很难邀其人下山。曾国藩没有松懈，又第二次登门。这一次和第一次结局一样，彭玉麟依然不肯下山，而且非常坚决。但是这一次曾国藩却有了一点收获，他在彭玉麟家看到了很多画，画里都是画的梅花，有的还墨迹未干，而当时他没有好意思询问。曾国藩回家后，让亲信去查一查这是怎么回事，果然很快就有了消息。
　　
　　原来彭玉麟有一个和他两小无猜的姑姑，他一向称她为梅姑。梅姑是他家里的老人捡的，虽然年纪差不多，但是按辈份，比彭玉麟大一辈。彭玉麟夜读时，梅姑挑灯陪伴；他游学时，梅姑也是陪伴左右…两人从小一起长大，形影不离，感情非常之深，相互之间其实早就有了爱意。但是由于辈份不一样，封建社会非常遵从传统，彭玉麟不敢提婚。而他的父母更是顽固派，思想比较传统，不愿意他俩有瓜葛，都装作不知道，不闻不问。由于两个人的感情受到父母的阻碍，且难以逾越封建传统的鸿沟，两人的爱情久久未果。
　　
　　有一天，彭玉麟的父亲突然去世，他得回家守孝。于是两人远远相望，彭玉麟一步又一步的离开了梅姑。离开时，彭玉麟说他一定会回来取她，定不负相思意。没想到这一别，竟酿成了一个悲剧。世事难料，回家守孝期间，家里强行安排了婚事，彭玉麟又非常孝顺，在家庭方面的压力下，便娶了一妻。后来不久，梅姑也(女性地位低)被迫嫁人了，但是她还爱着彭玉麟，彭玉麟也爱着她。
　　
　　梅姑郁郁寡欢，结婚后，几年便死去。彭玉麟听到消息后怅然若失，流出了眼泪，觉得愧对梅姑，恨自己不应该按家长之言。他当场立誓，要画下10万幅梅花，以表达自己的愧意和爱意。
　　
　　曾国藩听到彭玉麟这个故事后，对此人更加佩服。暗暗下定决心，一定要把他请下山，寻思良久，觉得此人用利益诱惑是不行的，得用人生信仰引诱其下山。于是曾国藩第三次去了彭玉麟家，和他畅聊了很久。曾国藩说，如今乱世，家国不安，我需要你这样的人鼎力相助来捍卫国家…一番劝说，果不然彭玉麟欣然接受了下山的邀请。
　　
　　后来不久，彭玉麟的老婆死去，他也当了大官。身边的人都劝他再娶，没想到彭玉麟一一回绝，终生画了无数的梅，写了不少梅花诗，都是在表达他对梅姑的爱意。例如其诗句“平生最薄封侯愿，愿与梅花过一生”真实刻画了他对梅姑的爱之深和对名利的淡泊，而他的梅花画作也因此和郑板桥的竹相提并论。这正是儿郎痴情，仁义忠信的典型代表！在彭玉麟晚年，朝廷邀请他当兵部尚书，被他拒绝。可是，当中法交战，一向淡泊名利的他，决定出任兵部尚书一职！更是在洋务运动中，兴办水师，成为中国近现代海军创始人。
　　
　　究其一生，为国家披肝沥胆，战场上生死置之度外，且严于律己，忠信仁义面面俱到。此真乃儒家君子，孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”啊！
　　
　　
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“大肚婆”
（1） 说起王江洪，在赣州市南北水果大市场可能很多人并不熟悉，但说起“大肚婆”，经营商户都会说：“她呀，我们太熟啦！” “大肚婆”的外号是怎么来的呢？当时，王江洪正好怀了她的女儿，又刚好开始做批发生意，客户不知道她的名字，就叫她“大肚婆”，从此,爱看读书阁，这个外号一直伴随她。 从原赣州汽运公司下岗后，“大肚婆”便从事水果批发,华闻读书阁，每天凌晨两三点起来工作，直到晚上九十点钟回家。虽然是女的,金霏读书阁，可她和市场里的男人一样,孔子读书阁，每天将几百箱上千箱水果逐一过称、包装、装车，即使是身怀六甲，她也从未休息过一天，直至临产,树海读书阁，她依然在店里忙个不停,树海读书阁，一箱一箱地把水果搬上货车。“大肚婆”，也成了当年水果批发市场无人不知的外号。 大约是1993年，“大肚婆”将产自河北的鸭梨运回赣州销售，短时间内便成了市场上的热销货，并畅销到一车抢一车,树海读书阁，当年，她就获纯利十几万元。第二年，尝到甜头的“大肚婆”被胜利冲昏了头脑，将更多鸭梨运回赣州，结果供过于求,铭华读书阁，大量鸭梨被腐烂在仓库里，并亏损十多万元。 “辛辛苦苦两三年，一夜回到解放前。”回想起当年的艰辛，“大肚婆”用了“难过”来形容，“那一年，我不仅亏空了多年的积蓄，还欠下了不少外债。” “大肚婆”是个坚强的女人，亏损的压力并没有压垮她。第二年，她从亲戚朋友家借来资金重新起步。凭着对品质近乎苛刻的要求、对市场敏锐的判断和一股不服输的韧劲,树海读书阁，她终于还清了欠下的旧债，并积攒了再度出发的资本。 “之后，我销售的信丰安西脐橙等水果因水分足、口感好、果面美观成了抢手货，‘大肚婆果业’也成了赣南水果市场响当当的品牌,精彩读书阁。”说起自己的成功，“大肚婆”的脸上绽放着桃花般的笑容。 （2） 日复一日的奔波劳碌，让“大肚婆”尝到了创业的艰辛，也体验到了成功的喜悦。2011年，随着大量农民进城打工，事业上小有成就的“大肚婆”做出了一个大胆的选择——进村为农民打工。 当年夏天，“大肚婆”随乡镇干部来到了章贡区沙石镇龙埠村，呈现在她眼前的是：大量闲置的土地上长满了杂草。那场景既让她心痛，又让她暗下决心：“我要让这抛荒的土地长出绿色的梦想，带领村民脱贫致富。” “农民都往城里跑，你倒好，不愁吃不愁穿的，却要到农村去找苦吃。”“别以为你能在农村撑得住，没几天你就会跑回来的。”决定扎根农村的时候，身边朋友的“风凉话”让她心生犹豫。然而,金霏读书阁，凭着天生的倔强和韧劲，她硬是咬牙坚持了下来，并在那里开辟了一片新的天地，书写着她人生最出彩的诗篇。 一到龙埠村，她就请来了十多台挖掘机对土地进行统一平整。轰隆隆的机器唤醒了整个村子，“一个女人能折腾起一份事业？”成了当时村民们最狐疑的话题,孔子读书阁。然而，半年后，村里那些原本坑坑洼洼、条块分布的土地全部被推平，并统一搭起了大棚，大棚下种下了葡萄种苗。 为了加强管理，她在葡萄园里搭起了移动工棚，白天和工人们一起劳动，晚上一个人住在临时工棚里。450亩的葡萄园周边几乎没有人家，她就一个人带着一条黄毛狗整整度过了近3年的时光。 回想起那段日子，“大肚婆”仍然心有余悸。她说，山村的晚上，山里的鸟、狗、野猪等动物的叫声此起彼伏，山风呼呼地吹着，让人毛骨悚然，时常因恐惧无法入睡。有一天夜里，她听到门外有声音，便准备到外面看看，不料，门一打开，就看见一条眼镜蛇竖起身子正对着她，吓得她慌忙把门关上。虽然最后有惊无险躲过一劫，她仍然吓出了一身冷汗。 “我什么都不缺，为什么要到村里来？这不是来受罪吗？”那天夜里，她把头埋进被子里，从凌晨一直哭到天亮，她第一次问自己，这样的付出是否值得？ 还有一天下午，“大肚婆”正在葡萄园工作，不料突降大雨，在回工棚的路上，她不小心摔到了路边的水渠里，伤口流着鲜血，而大雨却毫不留情地从她头上浇下来，雨水、泪水、血水似乎要淹没她对生活的希望，她看着水渠里的水渐渐变成血红色，心里特别难受，并坐在水渠里哭泣着，直到深夜雨停。 “尽管当时痛彻心扉，葡萄种苗依旧在默默地发芽、抽枝、茁壮成长，这就是生活给予我的启发，我相信，一切磨难过后就是雨过天晴。”她暗自说着，“既然作出了选择，我就没有退路了。” 在那段最艰苦的日子里，在市法院工作的丈夫的鼓励，成了她最重要的精神支撑。面对农村生活的许多难题，从小就在城市生活的“大肚婆”倔强地坚持着每天和当地农民一起，过着“日出而作，日落而息”的生活，静待雨过天晴，静待花开满园。 粗线条的花衣服，肥大没型的深色裤子，厚厚的解放鞋，一张黝黑粗糙的脸庞在阳光下笑得纯真而灿烂……“大肚婆”找出多年前在葡萄园拍下的照片，感慨万千，那时候，她丢掉了所有化妆品、高跟鞋、遮阳伞和名贵裙子，成了名副其实的“村妇”。 当时，姐妹们去看她时，感慨地对她说：“就是给我们1000万元，我们也不愿吃这样的苦、耐这样的寂寞。之前的你跟现在的己是两个人，我们都不认识你了。”为了这句话，她在家里整整哭了三天，出门时眼睛都是肿的。然而，人生的价值是不能简单地用金钱去衡量的，“大肚婆”说，如果没有那段经历，她或许一辈子都找不到农民们那种脚踏实地的幸福感，更感受不到渗透着汗水和泪水的泥土芳香。 艰辛的生活似乎磨掉了她作为城里女人的优越感和自信，却没有磨掉她发展事业的决心和信心。在她的精心料理下，沁怡玫瑰香葡萄园第一批葡萄顺利上市。因坚持原生态、纯绿色的理念，沁怡玫瑰香葡萄园出产的葡萄口感比市场上绝大部分葡萄都更好，加上淡淡的玫瑰香的味道，深受市场青睐。 （3） 集葡萄种植、采摘、销售、农家乐等于一体的运营模式，让她的沁怡玫瑰香葡萄园成了赣州市最大的葡萄种植基地，每年吸引大量客户前来体验采摘的乐趣。每到葡萄采摘的季节，游客的车子堵满了村道，非常热闹。这样的场景也唤醒了当地村民的致富梦，当年还对她冷眼相看的村民，也纷纷撸起袖子，跟着“大肚婆”发展起了葡萄种植、乡村旅游、农家乐等产业。 为带领村民走上致富路，“大肚婆”在赣州市供销社的精心指导下，在龙埠村牵头建立了集葡萄种植、葡萄育苗、技术推广等于一体的玫瑰香农业种植专业合作社，并投入资金675万多元，为农民免费发放葡萄种苗，传授葡萄种植技术，带动周边农户发展葡萄产业脱贫致富。合作社成立之初，社员只有9人。如今，合作社成员发展102名，辐射带动周边农民1120多人，种植葡萄面积1300多亩，年产优质葡萄1200多吨，实现年产值2700多万元，每亩每年增收近3万元，让380余名贫困村民顺利脱贫致富。 葡萄产业的蓬勃发展，带动了采摘体验、休闲观光、农家餐馆等乡村旅游产业的发展，村民们发展产业的劲头更足了，致富的路子更宽了。去年，龙埠村被评为省级“一村一品”示范区。 “大肚婆”说，近7年的农村生活，给她增添了日渐浓重的乡土情结，如何带动更多的村民脱贫致富，也成了她心中难以割舍的牵挂。如今，她还创建了“大肚婆”果业电商销售平台，通过电商平台免费为周边农民开展葡萄、百香果、猕猴桃、脐橙等水果销售，免除了农民种植水果的后顾之忧。“大肚婆”还是一位热心社会公益活动的人。近年来，她共捐赠近40万元用于扶贫济困。 因贡献突出，“大肚婆”获得了一串串葡萄似的光环，其中最耀眼的是：赣州市章贡区模范政协委员、赣州市优农联合会理事长、江西省女企业家协会理事、赣州市农业产业化龙头企业协会常务理事、赣州市农民专业合作社联合会常务副会长、赣州市女企业家商会常务理事…… 不仅如此，“大肚婆”的玫瑰香农业种植专业合作社也被江西省农业厅、江西省供销合作社评为“农业专业合作社示范社”。
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《你在梦乡 我在路上》---旮旯一事
【导读】我始终认为，做人一定要守点道德。天下事，人所为，违背道德，虽不能以法律绳之，实质比起犯罪还是过之而不及。法律之外纠结的只能是个错。
　　这是前两天夜里发生的事情，我和朋友说一定写出来，不写不足以平我心中愤怒。什么人啊，人渣，垃圾。我从来没有这么恶毒的说过一个人，我还是说了，脑袋涨涨，没有清晰的思维，难怪人在情绪愤怒的情况下，只能算是胡乱一说了，旮旯一事。
　　
　　天下的事情，往往就是那么偶然和巧合，也应了一句老话，人别做亏心事，除非己莫为，天上、地下、人间。
　　
　　那晚和朋友酌酒三杯，聊的兴致未尽，微带一份醉意，朋友和我一起去淝河路上的加气站加气，一路上继续可以聊上几句。加过气,金霏读书阁，本来也是不打算再做生意的，已是凌晨两点多，人迹寥寥，车行至五里庙地段，一个年轻男子招手拦下了车，索性带着也无妨。故事也就由此开始。
　　
　　上车来的是两个男人，都是青春型小伙子，斜躺在后座。说来也好笑，他们的目的地马鞍山路上的金地，正好也是朋友回家的顺路，这趟生意也做的一举两得，我和朋友相视一笑，心有灵犀。
　　
　　两个男人在车后，说话的声音很大，起初我们也没有什么可在意的，我只是和朋友在前排小声聊着。引起我和朋友注意的，是其中一个男人说到“合肥论坛缘份版块”，这才勾起我们“偷”听他们谈话的兴趣。
　　
　　经常上网的合肥人，很多都知道“合肥论坛”这个合肥家门口的网站，网站的版块很多，其中就有一个“缘份”版块,精彩读书阁。说到这个版块，我不是很陌生，有段时间，我曾经就是那里的常客，也从那里认识几个不错的朋友。&ldquo,树海读书阁;缘份”从字面上看，就很容易让人猜到，这是关乎男女交友，实则征婚性质的版块。男大当婚，女大当嫁，也是情理之事，“合肥论坛”提供如此平台，本意也是幸福之期望。
　　
　　两个男人谈话毫无顾忌，甚至有点放肆。拦下我车的男人，津津乐道的说着他的艳福。从后视镜中，我看到那男人手舞足蹈，眉飞色舞。我在想，这个男人正在兴头上，不这样，不足以显示出他的个人魅力，男人之风流倜傥,华闻读书阁。听的，我和朋友，大跌眼镜,树海读书阁，实在不敢恭维。叹世间，真有如此龌鹾之人，问人间，真情何在！
　　
　　说到现在，读者基本也能猜出一二三。男人是骗子，是情场高手，虚伪可耻之人。男人说，他在“合肥论坛缘份版块”发了张征婚的帖子，还上传了他的“伟大”形象。姜太公钓鱼，愿者上钩，没几天，跟帖的女性朋友甚多，用他的话来说，今晚已经与这个“婷”，那个“娜”，还有什么“梦”，不下于五个异性朋友神交，走了这场，去那场，实在有点累。看的出，事实也正如他所说,树海读书阁，从他上车，到下车，电话不断，通话时是那么人模狗样，惺惺作态，挂断电话后就是一阵恶心的淫笑。男人与女人的交往，本是无可非议之事，但是混杂了金钱与性，只能是一种欺骗。这个男人着实是把“缘份”视作了玩弄女人的平台。呜呼，我只能一声长叹，这世道！
　　
　　我一直思考，这个男人何以有如此魅力，吸引这么多女性前赴后继。我有点悲哀。想象中，那个男人的帖子会是怎么推销自己的呢。其实答案是肯定的，那个80后的小男生，无非就是以他的那份朝气，阳光形象诱惑着女性朋友们,树海读书阁，这是其一，其二，那帖子里，肯定还充斥着物质时代下彰显的诱惑，再三，也就是谦谦君子自诩，貌似儒雅之型。物质现实化下的今天，这三道诱饵，也足以让那些情商之下稀里糊涂的女性们自投罗网了。
　　
　　曾经研究过“缘份”里的女性心态，我综合了一下，列出几条。追求形象型，大凡这种女性，都是属于偶像派人士，做着白马王子梦的，孰不知，过日子不是靠一张皮囊过活的。追求物质型，嫁人一定要嫁有钱人，生活才会有品质，有票子、房子、车子，人生会少走多少弯路，想法不错，但太多的结果是卖了身家，又有何意。精神完美型，这种女人虽没有上两种的势利，但得清高，属于学究型，固自清醒，其实迷糊。举了三种，不想再说了，实在无聊，以前和自己赌过气，绝不涉及爱情婚恋的话题，今天纵论了，实属不该。简单的一句话，青菜萝卜各有所爱，情感之下说不清，道不明的。
　　
　　我始终认为，做人一定要守点道德。天下事，人所为，违背道德，虽不能以法律绳之，实质比起犯罪还是过之而不及,铭华读书阁。法律之外纠结的只能是个错，道德法则下生成的错，代价却是深重的。我一直在瞎想，多少个痴女，会在这场伪装的假面舞会下，失身，失财。男人得到了,爱看读书阁，剩下的只能是这世上又多了一个怨女，甚至乎有的女人就此沉沦了，一出悲剧的上演，总是出自太多不善良的对待。有朋友说，在这不清白的世界里，身体、灵魂的不清白，也算不得什么伤悲了，现在的人，看惯了，看淡了，就无所谓了。
　　
　　很想痛斥这个不道德的男人，但这个世界太模糊，谁又敢说面对这个男人的女性，也有着或许，可能不道德的目的呢。人与人之间，失去了真诚，就是利用与玩弄。很大程度上，我偏袒女人，谁叫她是生了男人的人呢。所以我只能斥责那个男人，我也是男人，想告诉这个男人一声，事情不要做的太绝，骗钱，骗色做到其中一种就罢，稍稍留点什么吧。事实上，一个真实存在的骗子，两样都做全了，他们绝不会对羔羊仁慈的。
　　
　　不论也罢，再说我都感到厌烦了。用一个朋友经常说的话来说：这世上，哪天不死人。这话，说的很粗，但是道理却是那般哲学。
　　
　　剩下的我只能祈祷感情、感性中的女人,孔子读书阁，不要伤的太深，权当出门被野狗咬了一口。
　　在佛的世界里，多行不义就是魔。
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“大丈夫”与“小女人”
【导读】女人内心当中关于温柔与浪漫的梦想，都要落实在一个男人宠爱的怀抱里才能真正实现。男人的英雄主义情结只有在被他宠爱女人的崇拜眼光中才能找到真正的答案。
　　男子汉大丈夫，一个“大”字，道出了男子汉顶天立地的志气，海纳百川的的大气，临危不惧的底气,金霏读书阁，凡事独当一面的霸气，贫贱不移的骨气，百折不挠的硬气,树海读书阁，乐观豁达的豪气。
　　
　　记得有这样一对金婚老夫妻,爱看读书阁,他们走进电视台演播厅接受主持人的采访，在谈及到两人的恋爱史时,老太太羞羞答答地说：“那时候他是班长，我挺崇拜他的……”曾几何时，当已婚女人谈到自己男人的时候,都可以挑出一两条让自己折服的光点,这些对于外人来看并不算什么,但是对于自己绝对是值得陶醉一生的美妙感觉。
　　
　　发现一个男人的光点,认同一个男人的光点,树海读书阁,喜欢一个男人的光点,然后崇拜一生，这个过程很简单也很平凡,这是已婚女人最幸福的心理体验,一个女人心目中的男人可以不高大也可以不英武，但必须刚正爽朗,树海读书阁，当人生的路上遇到风风雨雨，他必须能为自己遮风挡雨,铭华读书阁，当生活中遇到了磕磕绊绊，他必须能挺身而出。他可以不腰缠万贯，但是却总是把最好的东西奉献给你,一桌家常饭菜,日复一日,年复一年，当男人女人牵手走进了婚姻,食着人间香火，过着柴米油烟的日子，每一个曾经的白马王子都变得普通了，作为他的女人，你还能发现并且铭记他的当日里的那么多闪光点吗?喜欢做梦的女人们每天不妨轻轻问自己一声：今天,孔子读书阁，你崇拜他了吗,华闻读书阁?
　　
　　男人是用来崇拜的，无论他的社会角色是多么卑微，回到家里,在自己的女人面前，他一定要被崇拜着才能骄傲地活着。于是我们那个耕田犁地的大哥晚上收工回来可以冲着屋内喊，“喂，快帮俺把犁具卸下,精彩读书阁，累死俺了，今天刨了八分花生！&rdquo,树海读书阁;
　　
　　女人是用来宠爱的,怀孕时候的娇气和任性,年纪大时的偶尔间耍上那么一回小孩子脾气，其实也给平淡的生活凭添了些许的浪漫的情调。当听到夫人在楼下冲着楼上喊苦叫累嚷着老公将她背上楼时，那百般依赖的央求让得失随缘投其所好将新版的浪漫恋情演绎到了极致。我的不无嫉妒的男博友们调侃说：“可惜他家只住五楼，如果他们住在八十层就好了。”
　　
　　白马王子和白雪公主的故事永远只是美丽的传奇,孔子读书阁，现实生活的染缸总有一天会将我们心中的白马王子或白雪公主浸染成黑马王子和黑雪公主，幸福婚姻的健康指数是一人永恒的定律：男人喜欢一直被女人崇拜着,女人喜欢永远被男人宠着。很是眼羡我的这样一对同事，下雨天，夫妻俩挽着手在一把伞下温习着爱情的浪漫，身后跟的是他们跑得气喘吁吁的小女。好多人议论起这幅场景倒有些不屑，其实我想,金霏读书阁，这恰恰因吃不到葡萄而泛起的浓浓的醋意。有一次我带着羡慕的口气在老公面提起此事，老公还说，那一对啊，可真是活宝！
　　
　　相夫教子的女人也不再是超凡脱俗的白雪公主，衣食住行包裹着油盐酱醋。日渐变得絮絮叨叨，甚至满身的俗气，心目中有的只是老公和孩子，婆婆妈妈,琐琐碎碎，她们终于从玫瑰色的梦境中淡出，走进了生活的现实，她们钟情于平平淡淡原汁原味的生活。老公孩子面前，她的唠叨不绝于耳，但是那么纯朴善良，她甚至不再描眉画唇，变得邋遢懒散,却总是能把老公打扮得体体面面，将孩子侍候得干干净净。生育后的她不再体态婀娜，也不再嫣笑莞尔,但是日渐憔悴的外表下却依然裹着一颗温柔体贴善解人意的心灵。尊贵的男人们，偷来在中国，无论你愿不愿意承认，女人对男人的爱实际就是一种崇拜，而男人对女人的爱实际就是一种娇宠。在男人心目中，女人不需要以美貌，温柔，才识，聪明，甚至财富，地位，名誉，社会关系做资本，如果男人不能从女人那里得到崇拜，男人就会觉得他从女人那里得到的任何其它的东西都会黯然失色了。男人会觉得女人不把他当男人看，男人会感到有压力感到无所适从，他甚至会认为自己在这个世界上活得灰头土脸，没有颜面，没有尊严。女人不要以为多抛几个媚眼就可以征服男人的心，女人最大的魅力就是能以崇拜的目光去审视你钟情的男人。
　　
　　有人说，女人是水做的。男人的财富，地位，名誉，社会关系甚至相貌，体贴，学识，智慧有些时候会博得女人的青睐，但女人更希望从男人那里得到宠爱。得不到男人宠爱的女人，在男人面前会自惭形秽，战战兢兢，如履薄冰，会手足无措。女人会觉得男人不把自己当女人看，会觉得男人没把自己放在心里，就会怀疑男人是不是心猿意马，是不是在外面拈花惹草。男人征服女人的手段很多很多，但最重要的是男人能时时送给他所喜爱的女人以宠爱的眼神，有时甚至希望她的男人把她当女儿哄着宠着惯着。
　　
　　男人要得到女人的崇拜，首先要有值得女人崇拜的资本，其次要学会宠爱女人。当男人宠爱女人的时候，女人就越发觉得自己在男人面前是那么小巧可人，她就会加倍地崇拜自己所喜欢的男人。
　　
　　女人要得到男人的宠爱，首先要有值得男人宠爱的理由，其次要学会崇拜男人。当女人崇拜男人的时候，男人就越发觉得自己在女人面前是一座丰碑，是一座高山，是女人坚强的臂膀和依靠，他就越来越把女人捧在掌心里，放在心尖上。用行动去证明他的自信和自尊。
　　
　　如果女人始终从男人身上找不到值得崇拜的地方，或者男人始终从女人身上找不到值得宠爱的地方，那么这一对男女就行同陌路，就会心生厌烦，就会彼此间变得冷漠而疏远，幸福的感觉也会在岁月中被风蚀尽光。
　　
　　但是当一对男女无论是凭媒妁之言还是一见钟情，既然走进了婚姻，就得担当起一份责任。有些情感是后天培养的。有个成语叫相濡以沫。男人和女人生活在了一起，纵然是他走不进你的内心世界，或者说他浑身的臭毛病根本不值得你去崇拜，她尖酸苛薄自私偏激蛮不讲理也不值得你去宠爱，但是为了家庭，你必须崇拜他，你必须宠爱她，不妨假装出一种姿态来。也许你假装出来的态度，会得到真心实意的收获。
　　
　　我的朋友说，“每一个男人都喜欢女人的温柔和善解人意”，温柔的女人是女人中的极品，是最有女人味儿的，是男人心中的偶像，情人，红颜，贤妻良母。
　　
　　温柔是女人征服男人的最有力武器，哪个男人不愿意被那样的武器击晕？她如一首清新的小诗，轻轻地，缓缓地，释放出来，扩展，弥漫你的身心，将你包裹，熏醉。
　　
　　温柔的女人，在结婚之前心系父母身上，结婚之后心系丈夫儿女身上，能够成为贤妻良母。她会让自己的小家，无论何时都整洁舒适。她会让一日三餐做出可口合胃，变化无穷的饭菜。她会让丈夫儿女穿戴整齐且干净。她会为累了一天回来的丈夫嘘寒问暖，不忘为他冲一杯热茶或盛一碗早已煲好的热汤，温暖他的身心。
　　
　　其实再温柔的女人，也需要男人的悉心呵护，需要有个体贴入微的丈夫。在生病时他能在床前嘘寒问暖，忙累时他能为她揉背捶肩，窘迫时他能为她撑起一片蓝天，用爱的雨露滋润她的心田，给她送去永恒的春天。
　　
　　女人如果真能迷失在一个男人的世界里，而这个男人又深爱着她，那将是一件多么美丽又幸福的事！
　　
　　女人内心当中关于温柔与浪漫的梦想，都要落实在一个男人宠爱的怀抱里才能真正实现。男人的英雄主义情结只有在被他宠爱女人的崇拜眼光中才能找到真正的答案。
　　
　　让男人都找到他宠爱并愿意宠爱一生的女人，女人都找到她崇拜并能从那里得到宠爱的男人，这是怎样的黄粱美梦！但是我们的梦终究还是要做下去，因为没有男人宠爱的女人是不幸的，没有女人崇拜的男人是可怜的。我们都是世俗男女，我们要享受世俗男女的美好，即使其间有太多的坎坷和辛酸，我们不能没有梦！
　　
　　女人是用来宠爱的，这就是男人世界里的幸福女人。男人是用来崇拜的，这就是女人世界里的幸福男人。
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“宝石”之“宝石”
　　慎独是儒家的一个重要概念。传承千年，后人对慎独的研究也不曾停歇。那么，慎独是什么意思？慎独，始出于《礼记•中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。
　　
　　慎独，按字词典上的解释：慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情。《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸,孔子读书阁，可视为对自己行为负责,孔子读书阁。人们一般理解为：“在独处时也能谨守道德、原则，不苟言行，维护好自身的形象。”
　　
　　《大学》中说“诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”其大意是说，在任何时候只要内心有了坚定正确的道德信念，就能在行动中做到为善而不做恶,金霏读书阁。所以，一个高尚的人十分注意加强道德修养,爱看读书阁，提高自己的道德境界,华闻读书阁。而慎独的基本要求，犹如《中庸》所言“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。意思是说做人的道德原则是一时也不能离开的，因而道德高尚的人在别人看不见的时候，总是非常谨慎的，在别人听不见的时候，总是非常警惕的。最隐蔽的事情最能看出人的品质，最微小的地方最能显示人的灵魂。所以，品行高尚的人，当他独自一人，无人监督时，总是非常小心谨慎地不做任何不道德的事,树海读书阁。可见慎独自古以来就是一种很高的道德境界。
　　
　　可见，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事,铭华读书阁，不会由于无人监督而肆意妄行。
　　
　　几千年来，慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说，天知、神知、我知、你知。杨震面对诱惑，自觉地克制自己的欲望，不因无人监督、他人不知道而收受贿赂，这就是慎独的力量。
　　
　　当你屡遭失败打击，一蹶不振的时候，你是否因此沉沦，颓唐呢？你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境？如果你的回答是正确的，那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆，司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起,树海读书阁，在失败中成功，他们难道不可以称的上典范？
　　
　　主动接受他律。人的一生是自我修养和外部监督辩证的统一。自我修养是在外部规范的要求下进行的，是一个不断适应外部规范的过程。外部规范是自我修养的依据，没有一定的外部规范，自我修养也就失去了目标。他律不仅为自律指明方向，而且可以对自律起督促作用。人要达到慎独的境界并不是轻而易举的。有的人常常会在一定的条件下放松自律，这时，他律的作用显得十分重要。实际生活中，领导和同志们的褒贬常常起到催人上进的作用，就是这个道理。因此，我们在强调自律的同时，不可忽视和排斥他律，而要主动接受他律。
　　
　　居不妄想，行不妄做，心不妄动，思不妄发。简而言之，便是一个人独处时，也可以同在众目睽睽之下一般，时刻用道德规范来来约束自己的行为举止，而不是像一头拉磨的驴，非得挨一鞭子才动弹两下。而这种发乎而内的心灵的力量，也是人之所以可以凌驾于牲畜之上的根本原因,树海读书阁。在古有柳下惠坐怀不乱,精彩读书阁，曾参守节辞赐，杨震面对王密的厚礼可以铿锵有力地说出“天知,树海读书阁，地知,金霏读书阁，你知，我知。”许衡面对满树梨子可以不动声色地说出“梨虽无主，我心有主。”这便是慎独的力量。而现在那些手握重权的人，自以为没有人会发现，疯狂敛财，纵情声色，沉迷于肉体上的快感和物质上的满足中，便是缺少了慎独的力量。
　　
　　吾日三省吾身。在独处时，反思自己的得失之处，力求做到“仰不愧天，俯不怍人”，不断提高自身修养和道德境界，力求比在众人面前做得更好。曾国藩日课四条：“慎独，主敬，求仁，习劳”，则为我们每个人提供了一个很好的典范。“兰生幽谷，不为莫服而不劳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”《空谷幽兰》一书中那些终日独居于华山之巅的道家隐士们，他们可以在鸟儿都飞不上的山顶过着“以天为盖地为庐”的寂寞生活，那些突兀的绝顶和晦涩的暗云下，他们正因为有了在慎独中日渐充实和丰盈的心灵，才可以如空谷幽兰一般超凡脱俗，不染尘垢。
　　
　　从心所欲不渝矩。当心灵的境界达到一定高度，俗世间的滚滚红尘便汹涌退去，芸芸众生，七情六欲中再也没有什么可以动摇你的灵魂，此所谓“独”，举头之天有神明，而这神明便是自己的心灵，在自己心灵的约束下，胸怀乾坤，情系苍生，一举一动都散发着博爱的光辉，此所谓“慎”。《庄子•大宗师》有云：“参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物，已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻，朝彻而后见独，见独而后能无古今；无古今而能入于不生不死。”而庄子本身便是一个慎独的人，高官厚禄于前时，他从未动心，他独自体会世界的快乐与逍遥，击节而歌，沐风而舞，遵从自己内心的力量，享受着蝴蝶一般飞翔的快乐。
　　
　　自重、自省、自警、自励。自重就是要树立远大的理想、伟大的抱负和高尚的情操。在人际交往中，既不狂妄自大，也不自轻自贱。盲目自大不是自重，自重应该是建立在充分自信的基础上的。大家应该学会正确认识自我和评价他人，不因自己某一方面的长处而忽视他人的优点；也不因别人某一方面的成功而否定自身的价值。自省就是自己检查和反省自己，提醒自己不犯过错。在日常生活中，要注意养成每日三省吾身的习惯，经常反思自己的行为，检讨自己的作风。一旦发现有背离道德规范的地方就立即纠正，而不是迁就、原谅自己，特别是在单独执行任务，直接监督和约束相对减少的情况下，更要注意时刻反省和提醒自己。自警就是自己警示和告诫自己。要时时用社会道德规范要求和约束自己，警告自己不要有任何越轨举动；要以反面典型为镜子，从中吸取教训，警告自己不要犯类似的错误。自励就是激励和鞭策自己。要用远大的理想激励自己，努力在本职岗位上建功立业。一个人的道德信念和他的人生价值观密不可分，只有确立了正确的人生价值观，树立了远大的理想，才会具有强烈的社会责任感，才能做到严格按照社会道德规范行事。
　　
　　勇于实践。实践是提高个人道德修养、实现知识向信念转化的最重要途径。慎独境界的形成是道德知识转化为道德信念的结果，而实现这种转化不是靠学习书本知识所能解决的，只有通过亲身实践，不断吸取正反两方面的经验教训，才能将知识内化为坚定的信念。对于那些蔑视法规的人来说，仅从理论上给他讲遵守法规的重要性是不够的，只有让他参加实践，使其亲身经历或目睹一些血的教训之后，法规才能在他的脑海里打下深深的烙印。随着内化的积累，慎独境界就会不断提高。道德观念的更新需要实践。实践是理论的基础，一些新的道德规范往往首先从实际生活中表现出来，只有不断投身实践、接触现实、了解社会，并对各种客观现象进行深刻的反思和总结，才能使自己的道德观念始终跟上时代的步伐。
　　
　　提高道德境界层次。加强道德修养不是一劳永逸的事，一个人的道德境界是会随着环境的变化而不断发生变化的。崇高的道德境界，都是以克己为人和奉献为基础的。对于我们每个人来说，要经常做到这一点是很不容易的，稍一放松对自己的要求，就有可能成为物欲的奴隶。人们常说“学好千日不足，学坏一日有余”，说的就是这个道理。所以说加强道德修养，犹如逆水行舟，不进则退。要想在任何时候都做到慎独，就必须不断提高其层次。慎独的最低层次是指无人监督的情况下不违规。在整个社会大环境和自己所处小环境道德水平都比较低的情况下，自己能做到不管是否有人监督，都能按道德规范去做。慎独的第二个层次是指在有较多人违规，而且受制裁风险很少的情况下，能做到洁身自好。
　　
　　勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念，专心于某一个方向，而不被外界因素干扰诱惑。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能，去做到尽可能多的事情，才能严格地要求自己，约束自己鞭策自己。
　　
　　慎独，即是自律，曾经是封建士大夫的道德至高道德标准，而现在是我们道德修养的方法，道德修养像宝石一样的珍贵，那么慎独就是宝石中的宝石，在无人监督的情况下任能严格要求自己，才是真正的“钻石”。
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“守望心田”教学相长,孔子读书阁，孩子，你是我们的老师
行路难，行路难，多歧路,孔子读书阁，在下乡。虽不说跨千山越万水，但当大巴摇了不知几摇,华闻读书阁，晃了不知几晃，终于颠来簸去、来到学校的时候，吐的吐，晕的晕，都没闲着。拖着重如泰山的行李箱走进宿舍地带的那瞬间,树海读书阁，蔫得像霜打的茄子的大伙儿立马无条件地被这堪比香奈儿五号的气味给深深震撼了——那空气中飘着的淡淡的鸡的排泄物的芬芳,精彩读书阁，令人精神不觉一振，而后个个睁大双眼，似乎要将这“美景”一一揽入眼内：直接挤入眼睑的,树海读书阁，是那碧绿得像苏州园林美丽池湖的庭院地面，呵，原来那是常年努力堆积的青苔和躺在地上安详午休的黄树叶无懈配合的结果；抬眼望去，猛瞧见一棵不知名的大树屹立庭院一脚，虽然不是主角，但却分外的引人注意,金霏读书阁，盘虬卧龙，欢乐摇晃的树叶，让人似乎可以借着光的垂爱看到那婀娜多姿、形态各异的毛毛虫正手舞足蹈、前仆后继地向我们表示欢迎呢；带着好奇，怀揣着惊喜,爱看读书阁，我们迈进，哦不，是挤进我们的宿舍&mdash,树海读书阁;—一间小课室和一间比小课室还小的器械室，而且随着大伙儿脚步的起伏，灰尘也开始了&lsquo,树海读书阁;群舞’，纷纷扬扬、环肥燕瘦，各有千秋,铭华读书阁，但他们貌似有点过于好客，于是大家抵挡不住这热情，纷纷掩嘴笑着退出，表示“甚是满意啊”。至于厕所、厨房还有用水什么的，大致也就这样。
总而言之，环境这只拦路虎不可忽视，也给我们热情满满的斗志,金霏读书阁，蒙上点点阴翳。
在接下来忙忙碌碌的收拾中，出现了那些小天使。
这得从滑滑梯说起。在庭院树荫的下面，就是那个双面滑滑梯，这成了名副其实的人气吸铁石，短短的一个中午，十几二十来个身高不一、纯真统一的孩子，在这滑滑梯上上下下，又蹦又乐，笑声犹如破月剑，瞬间劈开所有的阴霾；又像一位引渡人，将我们带向明媚又乐观的花国。我们的心情也随之明朗起来。在一开始，他们是不敢与我们靠近的，只是徘徊于门口和滑滑梯，大多数都是时不时瞅我们几眼，而只要我们一给予回应，就立马扭头，佯装看着别处，活脱脱像那爱吃松果的羞涩小松鼠；但凡事都有例外，有几个大胆的，就一直盯着我们瞧，瞧着瞧着，还行动起来了呢，其中就有这么一个小女孩，我们不得不被她的很有技巧的‘搭讪’给折服了：她先向我们其中一人询问，‘你是不是去年来过呀？’那认真的脸上，写着“我认识你哦”的熟络；而后，她很是一本正经地拿着张纸巾、一支铅笔，要明星签名般地，请求每一个她看到的哥哥姐姐，把姓名和联系方式写上去。没人能拒绝她那期盼的小眼神，因而都心甘情愿地写着。然而，这小女孩居然出乎意料地‘指示’比她大一轮的哥哥姐姐们‘把字写好点。’。把字写好点？每个人都疑惑，望向她，她却一脸无辜，用手指着字迹，喃喃道： “这是什么字？看不清楚啊。”哦，原来是身为大学生的我们习惯了连笔，但是这样的字迹对于一个三四年级的孩子来说，却是难以辨认。于是，我们在了然地笑着、重新再写名字的时候，心中却在说，‘小女孩，谢谢你，是你教会了我们那老生常谈的、却被我们忽视的真理——站在他人的角度思考。’
我们在接下来的支教时间几乎都会成为老师，为人师者，不能不站在学生的角度去思考、去践行，而那种‘自己会什么就教什么、自己想怎么教就怎么教’的消极心态就理所应当地，注定要被摒弃。学生是主体，且如果不能把学生的需求和社会的要求放在第一位，学生不能学到有益身心、有助于未来的东西，那么教育的意义怎么凸显呢？
另外，在于小女孩接触以后，环境似乎看起来顺眼多了，因为它不再重要了。我们的目标是要与学生共同成长和进步，来践行教育的真正意义。对于那些身外之物，有人说，当你确定了目标并努力向它靠近，全世界都会为你让路，又何须不安和焦躁呢？
我们都是初学者，来到这，我们不仅是生活的体验者，更加是孩子们的老师，将会是他们的榜样，亦是他们的引领者。没人能否认十天的重要性，正如没人可以否认那位大学生在两天的时间内解出了几百年甚至一千多年来、每个数学家都没法做出的那道数学难题的重要性和震撼性。在接下来的十天，我们誓与学生共同成长，以学生为主体，且做到真正发挥出教师的主导作用。
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“寻粤”古村，走进大芬油画村
上次汕头小分队带领大家走进了有悠久历史的蓬洲古村落，那么这次深圳小分队将带领大家探索家喻户晓的大芬，号称深圳最文艺的城中村。家喻户晓，大家都知道,孔子读书阁，是因为油画。

大芬油画村（大芬村），是深圳众多本地客家村落的其中一个&nbsp,树海读书阁;[1]  ，原住村民300多人&nbsp,树海读书阁;[2] &nbsp,金霏读书阁;。位于深圳市龙岗区布吉街道大芬社区，核心区域面积约0.4平方公里，原住居民300多人。大芬油画村内共有大小画廊及门店1200余家，知名企业60多家,树海读书阁，村内聚集油画从业人员约8000人，加上周边社区从业人员约20000人。
&nbsp,精彩读书阁;
大芬村被誉为“中国油画第一村”,爱看读书阁，是全国最大的商品油画生产、交易基地，也是全球重要的油画交易集散地。据统计,铭华读书阁，2005年前后，欧美市场70%的油画来自中国，而其中的80%则来自大芬,华闻读书阁，到 2017年大芬油画村已实现全年总产值41.5亿元人民币,金霏读书阁，其中内销和外销各占50%,孔子读书阁。
的产业链上循环往复、生生不息,树海读书阁。

大芬油画村，是深圳发展的一个音符，是哆来咪发嗦啦嘻哆中的一个，曾经唱出了优美的旋律，在中国油画界刮起了狂热的炫舞，痴迷了大量的八0、九0年代人，让沉寂了几十年的油画，如一夜春风吹绿了整个中国。那时候的大芬村可以说享誉国内外，村内画廊有1000多家，画家、画师1万多人。大芬村形成了一个集油画生产、收购和外销一条龙服务的庞大产业，作品远销世界各地。

如今的大芬村略显萧条，漫步村中映入眼帘的虽然全是各种画廊的招牌，店铺也摆满了大量已做好的作品，然而，表面的繁荣却难掩背后的冷清。在大芬村的几个小时里，基本没有看到多少游客，更难觅买家芳踪。一些店铺的老板，多在无聊的上网玩游戏，一些大的画廊，只得雇来美女招揽生意。正在大芬村美术馆举办的“深圳福田油画家作品展”，也是冷冷清清，据保安说：一天也没几个人来观展。

深圳，这里更多的人是忙着赚钱，而很少人愿意停下来欣赏艺术。大芬的转型到底何去何从呢，深圳小分队带我们走进大芬油画村。
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“守望心田”风雨无阻,铭华读书阁，笑对艰苦
今天是三下乡的第二天，也忙了一天,金霏读书阁，而当一切尘埃落定后，现在终于可以停下来想想来这儿后所经历的事情了,树海读书阁。
三下乡之前虽然知道环境是会很苦，但心里也没有很大的负担，毕竟自己是农村长大的孩子，总能吃点儿苦的。但名字叫&lsquo,精彩读书阁;现实&rsquo,孔子读书阁;的孩子就是喜欢开玩笑,爱看读书阁，没想到呀，这里的环境是如此难熬,树海读书阁。一来课室是比较陈旧的,华闻读书阁，二来没有住宿的条件，住的地方还是一间布满灰尘和蜘蛛网的杂物室,孔子读书阁，再来周围都是泥,金霏读书阁，环境已经不是“邋遢”二字可以形容的，这让我不得不感到很是意外。
但在黑暗中最能看见光明,树海读书阁。我们的队员看到如此的环境，第一时间不是抱怨，不是懊恼,树海读书阁，而是动起手来，用行动选择了实力派而非偶像派。搬凳子的搬凳子，擦桌子的擦桌子，扫地拖地，分工合作，就像掌管百花的仙子一样，即使花样繁多，但依旧各司其职，井然有序。最让我意外的是，一些来自城市的队员面对如此比苦瓜还要苦的环境，竟没有流露出一丝不满的情绪，而是服从安排，默默做好自己的事情。老人说，患难见真情，而今我们虽不是处于什么危难时期，但是队员们积极乐观的精神，就像黑夜中的北极星，夜愈黑，北极星就愈亮。
而且当看到孩子们赤着脚在玩你追我赶的游戏，好不乐乎时，我们的心情也被这样的童真和快乐给深深感染了，嘴角总是会情不自禁地挂上笑容。
其实吧，这样的环境何尝不是另一种别致的体验呢？想当初徐霞客编写《水经注》、李时珍撰写《本草纲目》，不都是克服了重重艰难、战胜了意志的薄弱和身体的疼痛吗？面对前人的坚韧不拔，我们更没有理由放弃。既然选择了远方，便只顾风雨兼程，留给世界的只有背影。既然选择了三下乡，那么“半途而废”这词就必须从理念中割去。风雨过后不一定见彩虹，但必定空气清新怡人，百花更加娇艳，未来的路也更加明朗开阔。
  
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《古调笑》－高考歌,华闻读书阁
高考,树海读书阁，高考,爱看读书阁，学子执笔复蹈,铭华读书阁。
容颜憔悴三年,金霏读书阁，千试万卷倒不,树海读书阁？
不倒,树海读书阁，不倒,树海读书阁，梦在六月招遥,孔子读书阁。
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“家”教西游
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　　天文学家：金星是地球上用肉眼看到的一颗最明亮的行星。按五行学说，东方谓“启明”，西方曰“太白”。但在《西游记》里怎么就成了一老头的名讳了？
　　科普专家：《西游记》彻头彻尾就是一部散布封建迷信思想的伪著作，没有任何研究价值。站在科学的立场，呼吁全民共同抵制这部“伪科学”。
　　气象学家：孙悟空不尊重大自然规律，动不动就请“雷公电母”，“东海龙王”出来瞎折腾。这是对自然界的无情破坏,树海读书阁！
　　物理学家：根据牛顿三大运动定律,树海读书阁，孙悟空所施展的吞云驾雾，飞檐走壁完全违背了物理学的基本规律。根本就是“无理&rdquo,树海读书阁;取闹。
　　化学专家：据猜测，太上老君炼丹术里所取材料应该是硫化汞，也有可能是硝酸钾等混合物，具体有待考之。
　　生物学家：居然有人说孙悟空是从石头缝里蹦出来的！简直一派胡言！孙猴子属于灵长类哺乳动物，精卵结合才能孕育一个新生命,金霏读书阁。还有“女儿国”的事更是无稽之谈。
　　卫生专家：二郎神的哮天犬未进行过动物免疫，不排除携带有“狂犬病毒”的可能。同时，呼吁对其他神仙坐骑检疫排查的力度，加大卫生防疫方面等知识的宣传工作。
　　药物学家：其实孙悟空是一位不择不扣的药学专家，他采用巴豆、大黄、锅灰、马尿为朱紫国国王治疗&ldquo,孔子读书阁;消化不良”便是一例。只可惜他选错了专业。
　　遗传学家：按照遗传学规律，就算天蓬元帅调戏嫦娥被贬下界，他都应是一个人，而不是一头猪。
　　植物学家：《西游记》里提到一味中药，名马兜铃，因果实如挂于马颈下的响铃而得。马兜铃为多年生的缠绕性草本植物，具有清肺降气、止咳平喘、清肠消痔之功效。
　　动物学家：黑熊精盗取袈裟一案应交由公安部门处理。黑熊属于国家一级保护动物,爱看读书阁。孙悟空无权将其打死，应承担法律责任。
　　经济学家：唐僧取经团队毫无经济头脑，一路上除了要饭，还是要饭。不会应用自身能力获得资本原始积累，这对取经的后续开销是非常不利的,孔子读书阁。
　　统计学家：孙悟空同妖怪们群殴械斗，每一次到底拔了多少根猴毛，根本无法统计。据估计每次应不低于二百五,铭华读书阁。
　　人口专家：控制人口性别比失衡,精彩读书阁，应大力提倡和学习“女儿国”先进的生育经验，全面普及“生男生女都一样”的进步观念。
　　安全专家：孙悟空的户籍是个问题。没有出生证，无法落户。至始至终，身份甚为神秘。混入取经团队，极有可能是基地成员。
　　社会学家：孙悟空患有严重的精神分裂症，每次遇到打不过的妖怪就搞上访，应强行送精神病院住院治疗。
　　政治学家：绝不能容忍孙悟空的无组织、无纪律行为。胆敢“大闹天宫”，不把一把手放在眼里。小样，活腻了吧！
　　法律专家：很多神仙单位和仙人由于工作繁忙，未能约束好各自下属，甚至部分一把手的神仙宠物私自下界祸害人间。这些领导有渎职之嫌，要负连带责任。
　　教育学家：唐僧取经团队的本科学历被指造假，他们是借出国考察之机买了个野鸡大学的硕士文凭回来，属于典型的“真的假文凭”。
　　政策专家：由于取经团队成员的经济条件参差不齐，应满足部分人的最低生活保障。同时，国有建设用地供应计划指标严重不足，一些妖怪占地为王，大量侵占国有土地，应予以严厉打击。
　　住房专家：一些妖怪未经过审批，擅自在人间私建住宅、仓库和地下室等，应予以坚决取缔。
　　运输专家：应在唐僧取经团队通往西域的路上设立各类收费站，避免各类神仙妖怪的随意通行。
　　环保专家：建议太上老君的炼丹炉改用天然气，减少温室气体的排放，倡导“低碳”生活。
　　婚恋专家：就连“女儿国”的西梁国王都想与唐僧喜结连理，就别提其他女妖精了，这完全违背了出家人的戒律和传统的伦理道德观。
　　考古学家：据最新考古发现，火焰山位于新疆吐鲁番盆地北缘。因当地砂岩中富含铁元素，故呈红色。与当年孙悟空脚蹬太上老君的炼丹炉，火炭掉到吐鲁番后形成的火焰山无关。
　　历史学家：既然偷吃了能长生不老的“人参果”，那么一千多年来，这群“老不死”的取经团队到底在哪里？不得而知。
　　地理学家：孙悟空的老家是一个有山有水，人杰地灵的好地方，值得“到此一游”，推荐给广大爱好旅游的驴友们。
　　新闻学家：在领导面前，唐僧善于将各种负面消息进行瞒报、谎报和假报，让领导总能逢凶化吉，有台阶好下，自然是领导的重点培养对象。
　　管理学家：作为管理学始祖，唐僧的确算不上一名合格的管理学专家。一个好好的取经团队被带得人心涣散。
　　武器专家：俗话说得好，“只要功夫深，铁杵磨成针。”自从东海龙王的“定海神针”被孙悟空“借”走后，经过精心打造，成了神见神惊，妖见妖怕的“如意金箍棒”。
　　体育学家：孙悟空开创了“孙氏全空翻”的体操十项全能，属于极其优秀的体育特长生，需重点培养。
　　林业学家：火焰山的森林覆盖率极低，石漠化环境治理已经刻不容缓。
　　宗教专家：车迟国的三个假道士，是通缉多年的诈骗集团成员。必须判以重刑，否则是对宗教信仰的一种侮辱。
　　地震学家：孙悟空强“借”定海神针，是造成地震海啸、火山爆发的直接原因。
　　人力专家：观音菩萨是整部《西游记》里最合适的人力资源专家。她能把合适的人放到不一定合适，但却最需要的地方去。这一点是其他人做不到的。
　　物流专家：跋山涉水的取经路上，沙和尚任劳任怨，可谓功不可没。他在不经意间开创了长途运输的先例，为现代物流业的发展奠定了坚实的基础。
　　粮食专家：唐僧取经团队的粮食供应严重不足，动不动就到处行乞。这样开展起工作来，效率会大打折扣。
　　能源学家：孙悟空的筋斗云，采用的是氢氧混合动力驱动，对开发新能源具有重要意，。
　　外汇专家：取经团队离开中土进入西域后，按照货币汇率计算，所剩工作经费已寥寥无几。
　　人事专家：取经团队虽各有所长，但鉴于文凭造假一事所带来的负面影响，暂不允许其报考公务员。
　　打假专家：吃了唐僧肉就可以长生不老，已不是秘密的秘密了。但没有介绍服用方法、剂量、服用时间和各种毒副作用，这是对广大妖怪消费者的极端不负责任。
　　地质学家：取经团队途径的火焰山，现已探明有丰富的地热资源，储量数十万亿立方，发展前景不可限量。
　　版权专家：辞兔迎龙，除旧迎新。回顾2011，展望2012，有梦想就会有奇迹。但不得不说，《西游记》的版权保护已经到期。至于你们信不信，反正我是伤不起了......
　　（2012.01.02于贵州兴仁）　
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