Canghai186 - 2021/9/27 1:26:04
诗人的句式 史家的笔法 画家的结构
【导读】：散文的技巧在于多用动词,金门读书阁，把文字写活；多用形容词，把文字写美；多用长短句，把文字写的铿锵。音韵学对写散文是有用的，读起来优美而有韵味的文字都是合乎音韵的，平仄有度，张弛有法。
相当一段时间，有许多青年朋友提出与我探讨有关如何写好一篇散文。现根据我自己的见解与大家磋商，凡散文常常以抒情的方式展现给读者，她作为一种文学体裁以其精美、清新、灵动、婉丽的特质得到大众的喜爱。抒情散文也是人们最喜好的一种写作体裁，但是真正能写出好作品的又很少。因为要写出一篇好的散文不仅要有一定的文字功底，还须掌握一些技法要领，这样才能使作品义理凸显、丰韵饱满、大方得体，给读者赏心悦目的感受。
现在是适合写散文的时代，但关于散文怎么写？写什么,树海读书阁？估计谁也说服不了谁，能够说服的或许只有自己。好的散文，应该是好的说话。一个人出去交流，最主要的是说话，这首先是一个表达的方式。话说的人家愿意不愿意听，这就是个技巧问题。这就像散文的写作一样，同样是想表达一个意思，别人说的就生动，人家也愿意听。一个人，能把话说到别人爱的听的地步，是不容易的。所以真正优秀的散文大家只有那么几位。一个人说话是与他的相通的，爽快人说爽快话、忧郁人说忧郁话，而说话的人身份是确定的，所以这又使得他说话得与他的身份相符。散文就这样，生活在农村，就更适合描写山水田园；生活在大都市，就更适合描写灯红酒绿。
为什么把散文写的炉火纯青的是那些上了岁数的人？一个人从丝毫不懂得人情世故到游刃有余，这是阅历的问题。他知道见什么人说什么话，知道怎么把话说好。越是上年龄，就越是会说话。但这时候，又一个问题，“人老话多”。看老人的文字，虽然觉得干净，但总是唠唠叨叨，浸淫在往事的点滴回忆中。真正好的说话，必须与时代相吻合,树海读书阁。
说话是有技巧的，所以散文也存在技巧。散文的技巧在于多用动词，把文字写活；多用形容词，把文字写美,孔子读书阁；多用长短句，把文字写的铿锵。音韵学对写散文是有用的，读起来优美而有韵味的文字都是合乎音韵的，平仄有度，张弛有法,宁静读书阁。但所谓大美无言，大雪无痕，要是刻意去追求，又会陷落在一个胡同里，发出的声音没几个人听得到,修身读书阁。
说话得说自己的语言，人云亦云不行，沿袭别人也不行。所谓散文的个性，大概就是指这吧！诗人说话，我们觉得诗意；史家说话，我们觉得大气；画家说话，我们觉得有美意。那么，写散文的时候，我们是不是可以用诗人的句式、史家的笔法、画家的结构，写出语言优美气势磅礴结构缜密的文字呢？
一个善于说话的人，也善于倾听。写散文的人需要阅读，看别人怎么写，思考自己又会怎么写。只有这样，自己才能进步。一个心怀宽广的人，能包容世界，叫这样的人来写散文，他也能包容万物。一种无形的气就弥漫在其中。散文是有气的，像人有气一样。散文的气，在于写作者的心态，太伤心写文字会有怨气，太兴奋写文字会有浮躁气，太成功写文字会有霸气，这些都是读者讨厌的，只有模样温和，个性适中的才能为大众接受。一、精于立意，“凡文以意为主”。就得抓住“独特”二字。&ldquo,树海读书阁;横看成岭侧成峰,华闻读书阁，远近高低各不同”，视角独特文章才能新颖、深刻，给人留下非同一般的印象。那么独特的素材哪来呢？散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就诗的灵感,爱看读书阁。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好,树海读书阁，这才不是一般的照相，这才是文学”。首先从“自我&rdquo,金门读书阁;中积累独特的素材,精彩读书阁，写真正只属于“我”的事，抒真正只属于&ldquo,树海读书阁;我”的情，写出我的真情实感。有关“自我”的素材，肯定很多，那就得认真想那些素材是真正属于我的独一无二的材料，那些素材可能会与其他人的素材撞车？这样多问自己几个为什么，多准备些素材，然后进行筛选。其次从“阅读”中积累独特的素材。读与写是紧密相连的，平时阅读时养成收集素材的好习惯，名人名言、好词好句、逸闻趣事、民间传说等等在适合的时候都可能化为我们的新颖素材。先人有言云“腹少笔墨常局促”，又说“胸中有丘壑，笔藏千万兵”，就是这个道理,金霏读书阁。
再次从“时代”中积累独特的素材。生活是写作的源泉，除了从学习生活、家庭生活中获得素材外，还可以从社会生活中获得写作素材。站在“时代”的前列，倾听时代的呼声，听从时代的召唤，描写时代生活，展现时代风采。时代的弄潮儿的神韵。
二、善于构思文章的结构决定于文章的内容，为什么这篇文章分五段，那篇文章分三段，为什么先说这层意思，后说那层意思，这些都是文章的内容决定的。根据内容安排结构要作到的，首先要思路清晰，对所写的客观事物形成鲜明的印象、看法、态度或感情。要使自己思路清晰，必须善于观察事物,树海读书阁，能够理解事物和认识事物,精彩读书阁。只有从锻炼观察能力和理解、认识能力入手,树海读书阁，才能培养起既活泼而又严密的思路，进而使文章有好的结构。例如写一种花，如果对花期、形态、特性都不知道，或知道得不清楚，文章将怎么写呢？再如写一件事，如果对事情都不明白，文章又将如何组材，展现事件发生的作用或意义所在？总之，自己不明白,华闻读书阁，就无法使读者明白。其次要根据选材谋篇布局，使文章方圆得体，棱角分明。一篇优秀的散文定然有着凤头、猪肚、豹尾，但决不是三段式。俗话说，“万事开头难”。
要把一篇精美的散文，比作一杯淡淡的清茶，当你走入意境，以特有的心情去细细品位时,金霏读书阁，就会发现越品越香，这是文章构思的过程。构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感,精彩读书阁？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成回忆式的散文。总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。
第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系,爱看读书阁，我们写作者要寻找一根线,树海读书阁，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。二是事物线索。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，&ldquo,孔子读书阁;鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。六是行动线索。还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。总之“文无定法”，散文的线索很多,树海读书阁，以上六种线索是较为人们常用的。
要创造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。
构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。散文的作者在创作时，应该融入其一种灵性，一经以手中的笔指点江山，江山便会“如此多娇”，以手中的笔点石画木，便会出现点石成金、化腐朽为神奇的艺术效果，以手中的笔抒发胸臆，便会展示出情理之中、意料之外的惊人境界……引经据典、旁征博引会给散文的景象提升一个层次，使得大气磅礴、“飞流直下三千尺”的氛围突现眼前，为之一亮。
由于作者创作时的心境与情感不同，呈现在散文中的情感基调也不尽相同。对喜、怒、哀、乐、悲、恐、惧情绪的抒发一定要把握到位，充分展示，铿锵的进行曲就要使人奋然前行，欲罢不能；舒缓的小夜曲应该使人感到心旷神怡、赏心悦目；行文中悠然地话家常，能让读者似饮了一杯淳厚浓香的白酒，如痴如醉。情感的语境要把读者的情感不由自主地陶冶、感化，使读者跟随着你的文字在心灵上得到慢慢的升华。
散文的精神追求也很重要,孔子读书阁，如果行文时追求一种人文情怀，通篇应以人文话题为表达方式，让人文气息充满字里行间；如果行文时追求一种精神质量，抑或寂静空旷，抑或唯美宏观，抑或畅想理想，抑或淡泊名利，当使这种追求力求绚丽多彩、一字千金。
三、巧于布局散文一般篇幅短小，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布局不是同样要讲究艺术性吗？至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常,广济读书阁，结尾则加以深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合,树海读书阁。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。
要明白断续散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白,铭华读书阁，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。当然，前提是散文必须是精美的。“散文是用脊髓写的”，文字中的光与色、情与景、人与事的描摹、诉说，一定要在语言上进行细致的雕琢，画蛇添足要不得，衔接脱节如坠云雾，不明就里。通篇深邃、隽永、美伦美奂是散文的极至。
因此，散文行文的精彩会让读者感到在困惑时遇到了一位智者在对你劝说、开导，让读者与你产生心灵与心灵之间的碰撞，更像一杯泡好的清茶等待你的品味，等待你对她的评说。一篇精美的散文就像一杯淡淡的清茶，当你走入意境，以特有的心情去细细品味时，就会发现越品越香。当然，前提是散文必须是精美的。散文的作者在创作时，应该融入其一种灵性，尤于重要。
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相当一段时间，有许多青年朋友提出与我探讨有关如何写好一篇散文。现根据我自己的见解与大家磋商，凡散文常常以抒情的方式展现给读者，她作为一种文学体裁以其精美、清新、灵动、婉丽的特质得到大众的喜爱。抒情散文也是人们最喜好的一种写作体裁，但是真正能写出好作品的又很少。因为要写出一篇好的散文不仅要有一定的文字功底，还须掌握一些技法要领，这样才能使作品义理凸显、丰韵饱满、大方得体，给读者赏心悦目的感受。
现在是适合写散文的时代，但关于散文怎么写？写什么,树海读书阁？估计谁也说服不了谁，能够说服的或许只有自己。好的散文，应该是好的说话。一个人出去交流，最主要的是说话，这首先是一个表达的方式。话说的人家愿意不愿意听，这就是个技巧问题。这就像散文的写作一样，同样是想表达一个意思，别人说的就生动，人家也愿意听。一个人，能把话说到别人爱的听的地步，是不容易的。所以真正优秀的散文大家只有那么几位。一个人说话是与他的相通的，爽快人说爽快话、忧郁人说忧郁话，而说话的人身份是确定的，所以这又使得他说话得与他的身份相符。散文就这样，生活在农村，就更适合描写山水田园；生活在大都市，就更适合描写灯红酒绿。
为什么把散文写的炉火纯青的是那些上了岁数的人？一个人从丝毫不懂得人情世故到游刃有余，这是阅历的问题。他知道见什么人说什么话，知道怎么把话说好。越是上年龄，就越是会说话。但这时候，又一个问题，“人老话多”。看老人的文字，虽然觉得干净，但总是唠唠叨叨，浸淫在往事的点滴回忆中。真正好的说话，必须与时代相吻合,树海读书阁。
说话是有技巧的，所以散文也存在技巧。散文的技巧在于多用动词，把文字写活；多用形容词，把文字写美,孔子读书阁；多用长短句，把文字写的铿锵。音韵学对写散文是有用的，读起来优美而有韵味的文字都是合乎音韵的，平仄有度，张弛有法,宁静读书阁。但所谓大美无言，大雪无痕，要是刻意去追求，又会陷落在一个胡同里，发出的声音没几个人听得到,修身读书阁。
说话得说自己的语言，人云亦云不行，沿袭别人也不行。所谓散文的个性，大概就是指这吧！诗人说话，我们觉得诗意；史家说话，我们觉得大气；画家说话，我们觉得有美意。那么，写散文的时候，我们是不是可以用诗人的句式、史家的笔法、画家的结构，写出语言优美气势磅礴结构缜密的文字呢？
一个善于说话的人，也善于倾听。写散文的人需要阅读，看别人怎么写，思考自己又会怎么写。只有这样，自己才能进步。一个心怀宽广的人，能包容世界，叫这样的人来写散文，他也能包容万物。一种无形的气就弥漫在其中。散文是有气的，像人有气一样。散文的气，在于写作者的心态，太伤心写文字会有怨气，太兴奋写文字会有浮躁气，太成功写文字会有霸气，这些都是读者讨厌的，只有模样温和，个性适中的才能为大众接受。一、精于立意，“凡文以意为主”。就得抓住“独特”二字。&ldquo,树海读书阁;横看成岭侧成峰,华闻读书阁，远近高低各不同”，视角独特文章才能新颖、深刻，给人留下非同一般的印象。那么独特的素材哪来呢？散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就诗的灵感,爱看读书阁。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好,树海读书阁，这才不是一般的照相，这才是文学”。首先从“自我&rdquo,金门读书阁;中积累独特的素材,精彩读书阁，写真正只属于“我”的事，抒真正只属于&ldquo,树海读书阁;我”的情，写出我的真情实感。有关“自我”的素材，肯定很多，那就得认真想那些素材是真正属于我的独一无二的材料，那些素材可能会与其他人的素材撞车？这样多问自己几个为什么，多准备些素材，然后进行筛选。其次从“阅读”中积累独特的素材。读与写是紧密相连的，平时阅读时养成收集素材的好习惯，名人名言、好词好句、逸闻趣事、民间传说等等在适合的时候都可能化为我们的新颖素材。先人有言云“腹少笔墨常局促”，又说“胸中有丘壑，笔藏千万兵”，就是这个道理,金霏读书阁。
再次从“时代”中积累独特的素材。生活是写作的源泉，除了从学习生活、家庭生活中获得素材外，还可以从社会生活中获得写作素材。站在“时代”的前列，倾听时代的呼声，听从时代的召唤，描写时代生活，展现时代风采。时代的弄潮儿的神韵。
二、善于构思文章的结构决定于文章的内容，为什么这篇文章分五段，那篇文章分三段，为什么先说这层意思，后说那层意思，这些都是文章的内容决定的。根据内容安排结构要作到的，首先要思路清晰，对所写的客观事物形成鲜明的印象、看法、态度或感情。要使自己思路清晰，必须善于观察事物,树海读书阁，能够理解事物和认识事物,精彩读书阁。只有从锻炼观察能力和理解、认识能力入手,树海读书阁，才能培养起既活泼而又严密的思路，进而使文章有好的结构。例如写一种花，如果对花期、形态、特性都不知道，或知道得不清楚，文章将怎么写呢？再如写一件事，如果对事情都不明白，文章又将如何组材，展现事件发生的作用或意义所在？总之，自己不明白,华闻读书阁，就无法使读者明白。其次要根据选材谋篇布局，使文章方圆得体，棱角分明。一篇优秀的散文定然有着凤头、猪肚、豹尾，但决不是三段式。俗话说，“万事开头难”。
要把一篇精美的散文，比作一杯淡淡的清茶，当你走入意境，以特有的心情去细细品位时,金霏读书阁，就会发现越品越香，这是文章构思的过程。构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感,精彩读书阁？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成回忆式的散文。总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。
第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系,爱看读书阁，我们写作者要寻找一根线,树海读书阁，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。二是事物线索。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，&ldquo,孔子读书阁;鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。六是行动线索。还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。总之“文无定法”，散文的线索很多,树海读书阁，以上六种线索是较为人们常用的。
要创造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。
构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。散文的作者在创作时，应该融入其一种灵性，一经以手中的笔指点江山，江山便会“如此多娇”，以手中的笔点石画木，便会出现点石成金、化腐朽为神奇的艺术效果，以手中的笔抒发胸臆，便会展示出情理之中、意料之外的惊人境界……引经据典、旁征博引会给散文的景象提升一个层次，使得大气磅礴、“飞流直下三千尺”的氛围突现眼前，为之一亮。
由于作者创作时的心境与情感不同，呈现在散文中的情感基调也不尽相同。对喜、怒、哀、乐、悲、恐、惧情绪的抒发一定要把握到位，充分展示，铿锵的进行曲就要使人奋然前行，欲罢不能；舒缓的小夜曲应该使人感到心旷神怡、赏心悦目；行文中悠然地话家常，能让读者似饮了一杯淳厚浓香的白酒，如痴如醉。情感的语境要把读者的情感不由自主地陶冶、感化，使读者跟随着你的文字在心灵上得到慢慢的升华。
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三、巧于布局散文一般篇幅短小，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布局不是同样要讲究艺术性吗？至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常,广济读书阁，结尾则加以深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合,树海读书阁。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。
要明白断续散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白,铭华读书阁，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。当然，前提是散文必须是精美的。“散文是用脊髓写的”，文字中的光与色、情与景、人与事的描摹、诉说，一定要在语言上进行细致的雕琢，画蛇添足要不得，衔接脱节如坠云雾，不明就里。通篇深邃、隽永、美伦美奂是散文的极至。
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