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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇龙湖古寨2,华闻读书阁
三下乡之龙湖古寨篇
2020年7月30日,铭华读书阁，岭南师范学院“云梭”社会实践队对潮州龙湖古寨展开调研活动。该村落曾经入选过“广东十大最美古村落”,树海读书阁，是广东省潮文化研究基地,树海读书阁。
第一站，调研组的林烁来到了中国历史上第一座为女性建立的宗祠——阿婆祠；不过遗憾的是，宗祠正在维修，暂时无法进入参观,孔子读书阁。
龙湖寨是个书香气息很浓厚的地方,树海读书阁。由于龙湖寨中大量书斋的涌现和龙湖书院（创办于明时）的创立，使龙湖寨人文荟萃，人才辈出,爱看读书阁，从这里走出了一大批名人名家，仅进士、举人、贡生等多达60多人,金霏读书阁，其中进士、举人达53人,树海读书阁。其中有北宋探花姚宏中、明朝布政使刘子兴、御史夏懋学、诗人黄衍启等等一大批名人名家,孔子读书阁。香严居士游龙湖古寨名人名宅后诗曰：
光辉正是勉加身,精彩读书阁，回顾来人倍觉真。
是旧新桥桥是旧，寒门敢把认朱珍。
之后林烁去到了龙湖古寨的状元井，而到达那里时,金霏读书阁，也发生了一些问题，状元井的大门上锁了，因此调研组的同学不能进去拍摄以及调研。于是，她便向在住在附近的古寨人们进行采访调研，很幸运，她成功采访到了热情的古寨人，并听他讲述状元井的故事由来。
为了更加清楚龙湖古寨的美食，此番，林烁去了一家卖龙湖古寨的特色小吃的店里，决定调研龙湖古寨的特色小吃。她向店家进行采访，调研关于龙湖古寨的特色小吃，热情的店家不仅讲述了古寨的特色小吃，还讲解了古寨里的特色小吃与外面的不同之处。
习近平主席强调过：乡村文明是中华文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力；乡土文化的根不能断，特别要保护好古村落。
调研最后，林烁感慨：通过这次调研，我对古寨的发展和保护有了更深的认识，古寨的风土人情让我难以忘怀。她表示希望能通过三下乡实地调研，为后期通过微视频、微信推文、海报等多种形式做准备，吸引更多人关注乡村发展，投身乡村建设。
（撰文/刘岸莛）
供稿单位：岭南师范学“多彩乡村” 云梭实践队
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w先生语录（三）,铭华读书阁
1. 缺乏付出的收获不踏实。
2. 优秀的人才是要付出巨大的代价才能造就而成,精彩读书阁。
3. 做比说难得多,树海读书阁，尤其要做好，那就难上加难了。说的轻巧，吃根灯草,树海读书阁，做起来哪有那么容易。
4,树海读书阁. 实验精神是学习理科必须的精神,孔子读书阁，学文科也要具备这种精神,金霏读书阁。譬如写文章,孔子读书阁，我们往往读别人的文章时觉得不怎么样，可自己写出来还不如别人，这就是眼高手低,华闻读书阁。要做到眼高手也高,金霏读书阁，阅读当然不可少，更重要的是亲自写,爱看读书阁，只有这样个中甘味才能体味无遗,树海读书阁。
5. 教师无法选择学生，学生难以选择教师。我们只能在现有条件下，挖掘师生潜力，争取有一个好的结果。这就要求从师生的实际出发，找准突破点，拼死用力。最不能缺的是不胜不休的勇气。
                           2011/06/27草稿。2013/05/16修改。

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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”
2021年7月14日，今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队正式开始支教工作的第三天,树海读书阁，今天也是充实满满的一天。今天上了一节很特别的课,孔子读书阁，我们把男生女生分开了，我来给女生上了一节生理启蒙的课,金霏读书阁。这门课应该是我们小孩子从来没接触过的课，但是我觉得开设这门课是非常有必要的,树海读书阁。让孩子在恰当的年纪了解一定的生理知识，既可以了解自己的身体状况,精彩读书阁，又可以避免许多未知的危险，更好的保护好自己。
一开始,树海读书阁，小孩子对于这种话题都是比较敏感的，她们有些甚至都不敢直视我PPT上的图片，我很认真地跟她们说，这个没有什么不好意思的，我们都是女孩子，都会经历这种事情，我们要学会去正视我们自己,金霏读书阁，我们要学会肯定我们自己。在我的劝说下,树海读书阁，小孩子们开始认真听了起来，看着她们似懂非懂的眼神,华闻读书阁，我有点担心她们不能消化我所讲授的东西,铭华读书阁。课的最后她们回答上了我问的几个问题,孔子读书阁，这让我很欣慰,爱看读书阁，我希望她们从我的课上真正学会保护自己，让自己避免很多因为不懂事而受到的伤害，学会保护好自己。

自从第一天给学生上了要5节课后并且与同学们接触了三天，我发现我已经爱上了这群孩子，
     今天的我认识到了农村孩子的坚强与可爱，还是那位对热爱篮球的小朋友。尽管不小心摔倒擦破了皮，但他依旧坚持上课，没有跟老师主动提出，当我发现他脚受伤时正在上英语课，身为他的班主任我有责任去让他赶紧处理伤口，但经过我的一番劝导他依旧不肯前往办公室处理伤口，并且跟我们说没事，最后居然我跟他说去办公室有糖吃，他才乖乖与我前去办公室处理伤口，处理伤口过程中我担心他忍不住他的伤口接触酒精的疼痛，于是我便给了他几个果冻，他二话不说就开始吃了起来，全然不管我们处理他的伤口，这很坚强也很可爱不是么。

我爱山村孩子那份纯洁，天真无邪的心灵，愿他们的未来一切都好，走出中垌，走出茂名，走进大城市。想让孩子们到外面的世界去看一看。人民有信仰，名族有希望，国家有力量。我么要为实现中华名族伟大复兴的中国梦，贡献自己的智慧和力量！

通讯员：陈海滨  摄影：区杏仪






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“岭南师范学院细雨社会实践队新闻稿”,金霏读书阁

2021年7月17日星期六，今天又是炎热的一天,孔子读书阁。我们岭南师范学院细雨社会实践队来支教的化州市中垌镇高枨小学。今天是轻松的一天，为什么呢,树海读书阁？那是因为今天是周末,金霏读书阁，我们不用上课啦,树海读书阁！
今天是自由快乐的一天我们可以睡懒觉,孔子读书阁，不需要早早7点钟起床，也不需要给孩子们上课，而是去做自己喜欢的、和爱做的事情。
一天很快过去了，因为这段时间的早起导致没有充足的睡眠哪怕学校的宿舍里没有空调，但我还是熟睡到了大中午才起床,精彩读书阁。中午大家简单吃了个饭就开始做自己的事情啦,树海读书阁。有些人在打篮球,华闻读书阁，有些人在踢足球、有些人在备课大家都在忙着自己的事情。很快晚上到了，我们的晚餐是红袖章给我们做的！可谓是色香味俱全，十分好吃！！
晚餐过后，后勤组的队员们晚上开始巡逻，后勤组的队员们负责保护同学们的安全,树海读书阁。忙完后，大家都回到宿舍睡觉了,爱看读书阁，本以为今天就这么过去了。在凌晨三点时，外面下起了倾盆大雨、电闪雷鸣。晚上是黑夜的世界，古时候的夜晚,铭华读书阁，人们只有微弱的烛火带来光亮，不过，在如今的这个时代里，夜晚有了电，城市里的夜晚就光彩炫目，不过乡村里面却是星星点点。宿舍里的风扇本来是开着的，正在我发呆之际，屋子里的灯突然熄灭，随后，我听到了外面闪电的声音，“风扇停了。”我意识到了停电这回事，不过，虽然屋子的灯光暗了，但是月亮从外面射进来的月光依旧将屋子里照亮了一些，不至于伸手不见五指。这时，我们的组长迅速的下达了任务，让男生们去重新去将电闸打开。大家刚开始也找不到电闸在哪，毕竟在没有灯光与没了解过学校的电闸位置的情况下，大家都一脸茫然。但是最后在大家团队的合作下，我们还是找到了电闸。最后我们将电闸重新打开完成了这次艰巨的任务。
最后在和大家共同努力、互帮互助的完成了今天的任务。培养了大家理论运用与实际的能力和团队合作的精神，了解社会实际的过程中服务社会、服务大家、锻炼成才的目标，真正的做到双赢。动中不怕吃苦，乐于奉献，培养了自己的社会责任感，提高了自己的综合能力，为实现中华名族伟大复兴的中国梦，贡献自己的智慧和力量！
通讯员：陈海滨
摄影：陈文婷



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“岭南师范学院细雨社会实践队调研组新闻稿”,金霏读书阁
2021年7月15日,华闻读书阁，岭南师范学院细雨社会实践队开始三下乡的第四天啦。细雨社会实践队分工明确，分配了许多组，各个组各司其职，例如说：支教组、后勤组、宣传组、调研组等等。今天主要跟大家分享的是调研组在调研第四天的进展情况。今天，调研组的一些小伙伴到奇艳村进行实地考察，我们去采访了村委的干部和当地的群众，并且在村委会那里查阅相关资料,精彩读书阁。

村委会积极配合我们的工作，在与村部干部交流后，我们对农田的使用情况有了更深的了解,金霏读书阁。在了解完农田的情况后，村委干部带我们到农田里进行考察。在去的途中，遇到当地正在工作的村民,树海读书阁，村民很好，递给我们水，聊了很多关于农田方面的事情，村民表示，如今村里的农民劳动力不足，导致农田荒废严重，并且村里的大多数农民年岁已高,孔子读书阁，不懂得如何使用网络来进行宣传自身优质的农产品，以至于农作物无法销出,树海读书阁，农民积极性下降，荒田增多。所以村委会非常关心农田发展，并且十分鼓励年轻村民们能够返回乡村发展农田经济,树海读书阁，希望能够通过科学的种植以及网络宣传的方式来解决如今荒田遍地的情况。我们了解到现在种地收入少，还存在风险，不划算，如果粗略的计算种地收粮的纯收入，那么将人工投入也算进去,爱看读书阁，种地都是亏钱的,树海读书阁。而现在的中青年人，也有60多岁的老人,铭华读书阁，毅然决然走向了大城市，从事各种各样的工作，用汗水挣钱养家糊口,孔子读书阁。所以农田的使用越来越少，农田也逐渐变成了荒田。

家中的年轻人不愿在家里种田，因为收入少，还有的就是农田灌溉方面的不足等等，导致农田的使用越来越少，最终农田也逐渐变成了荒田。关于开荒农田，开展旅游业，村民一致表示赞同，能够把农田再次利用起来，不浪费资源，如果发展好的话，年轻人也会回到村里发展。

此次调研让“细雨”实践队调研组认识到了荒田的开发可以解决土地资源浪费的问题，并且能推动年轻村民们返回乡村，不仅对乡村发展有极大的帮助，还能让老村民们与年轻村民们与更多的相处时间。希望旅游业能带动农田发展。让我们为吴川建设出一份绵薄之力，也是为实现中华名族伟大复兴的中国梦，贡献自己的智慧和力量！

                                                  通讯员：陈海滨 摄影：陈慧琳





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“岭师蓝”社会实践队—宣传与调查访问,华闻读书阁
首先,树海读书阁，我们早上八点半来到望夫镇的菜市场,精彩读书阁，这里的人流比较密集,金霏读书阁，而且在7月15号时,树海读书阁，我们向当地的居民了解到每逢农历的初二，初五,爱看读书阁，初八是当地的赶集日,树海读书阁，这天市场的人流量会比往日要更大一些。我们四个人小伙伴首先在市场附近观察了一些情况，然后分别在市场人比较密集的出口,金霏读书阁，进行“蹲点”,树海读书阁。由于语言沟通方面的原因,孔子读书阁，我们遇到了一些麻烦,铭华读书阁，当地人的排外心理有点严重，而且有许多人听不懂普通话,孔子读书阁，所以导致我们无法顺利地完成任务。由于一些村民的防备心理，他们明明很需要了解这个助贷政策，但是因为害怕我们是传销或者是骗子，所以不太愿意听我们的讲解，刚开始我们的宣传活动受到很大的挑战。

随后我们放弃我们之前的计划，把我们的宣传转向以集市为中心的各大街道扩散，在民政服务中心和望夫镇政府那里我们的宣传比较顺利，队员们用白话向村民讲解有关于我们助贷宣传的有关政策，国家奖学金，励志奖学金，助学金这“三金”的情况以及助学贷款的有关政策，特别是有关“三金”以及助学贷款的申请流程。我们宣传的对象主要是以大学生为主，他们表示对我们的政策充满了兴趣，之前并没有了解过这些政策，之前虽然听过，但是并不知道资助有这么多类型的。

最后，通过我们全体人员的努力下，我们完成了十份问卷调查，成功宣传了我们的助学贷款，帮助到一些有需要帮助的人。希望通过这次的下乡行活动，能够帮助到更多有需要的人。
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   [url=http://137.59.150.54/forum.php?mod=viewthread&tid=6395896]2013年的第一场雪_1
  
   16字令（外二首）
  
   [url=http://bbs.gemwon.com/showtopic-5155.aspx][/url]

“川西剿匪殉国烈士纪念碑”追忆开国将军朱玉庭,金霏读书阁
　　成都温江区和盛中学校门正中位置，矗立着一尊高达9.35米“川西剿匪殉国烈士纪念碑&rdquo,精彩读书阁;。纪念碑由碑座、碑身、碑顶三部分组成，碑座、碑身呈正六边形，用天然黑色花岗石装饰；碑顶呈四边形,金霏读书阁，用天然汉白玉贴面，碑身六面碑文经镌刻后用黄色油漆填写，碑座四面碑文采用金色浮雕镶嵌。碑文全由正楷字镌刻，整个建筑庄严雄伟,树海读书阁，独具民族风格,树海读书阁。
　　该纪念碑主要是为了纪念成都龙潭寺惨案中牺牲的朱向离将军以及川西剿匪斗争中牺牲的烈士，是川西地区唯一的剿匪纪念碑,孔子读书阁。
　　1950年2月5日,孔子读书阁，部分假装起义的国民党部队和潜伏下来的特务在在成都龙潭寺制造了一起震动中央军委的暴行,铭华读书阁，将负责国民党起义部队改造的178师政治部主任朱向离和18名解放军战士残忍的杀害，发动了蓄谋已久的武装叛乱。到了2月11日（腊月二十五）,华闻读书阁，川西腹地温江地区匪特头目陈利石、陈公爵等在温江吴家场成立“温江反共救国军总指挥部”，发动更大规模武装叛乱（史称二五叛乱）,树海读书阁。叛乱当天,爱看读书阁，温江境内包括和盛乡在内的十多个乡镇同时发动暴乱，76名解放军战士、征粮工作队员和无辜群众遭到袭击杀害，60余万斤军粮也被叛乱分子抢劫烧毁，叛乱分子多达3000余人，并且两次围攻温江县城,树海读书阁。
　　指挥温江剿匪作战的是经历过长征考验的巴东籍老红军朱玉庭，时任温江军分区司令员。
　　据《90版温江县志》记载，2月11日下午，叛乱分子从四面八方开始围攻温江县城，气势十分嚣张，当时温江城内仅有400多人的警卫部队和地委机关干部。面对数倍于我的敌人，朱玉庭司令员亲临前线指挥，并迅速调兵遣将，在人民群众的积极支持下成功挫败了敌人的两次攻城。2月26日晨，朱玉庭司令员领导主力部队出击，直捣匪巢和盛乡、吴家场。成功击毙匪首总指挥陈利石、副总指挥黄承柱及主要叛匪100余人，生俘叛匪副总指挥祝德成和匪众800余人，缴械投诚1200余人，肃清境内全部叛匪，取得了温江地区剿匪斗争的胜利，保卫了新生的人民政权。
　　朱玉庭后来相继出任了川西公安总队总队长、四川省军区兵役局局长以及成都军区副参谋长，并于64年晋升为少将军衔。1993年，毛主席百年诞辰时，已从军队离职休养的朱玉庭将军曾经为世人留下《我心中的大救星----毛泽东》诗词一首，他写道：
　　秋收号角吹鄂西
　　跟随救星寻真理
　　挥戈神州靡千军
　　开创盘古新社稷
　　戎马一生筑长城
　　肝胆荣辱共此生
　　昔日奴隶今将军
　　不渝忠贞念救星
　　朱玉庭将军用寥寥数语概述了自己金戈铁马南征北战的戎马一生，这也正是对1988年中央军委授予他中国人民解放军一级红星功勋荣誉章的最好诠释。
　　其实每一枚功勋荣誉章的背后，都有一段浴血荣光的光辉历程。朱玉庭将军在《我是怎样参加红军》（巴东文史资料第三辑）一文中，详细回忆了他参加革命的经历。
　　朱玉庭将军生于1909年，是巴东县石门台黄家铺子（现水布垭镇石门台村二组）人。1930年11月，贺龙领导的红军转战巴东的时候，朱将军参加了巴东石门台乡苏维埃政府游击队。并在1931年红三军与川军会战野三关时编入了红三军七师二十一团一营二连，开始了他长达半个世纪的军旅生涯。
　　第二次国内革命战争期间，巴东作为巴兴归、湘鄂西、湘鄂边革命根据地的重要组成部分，创建过中国工农革命军鄂西游击大队、红军49师及红三军教二师。巴东人民前后有万余人直接或间接参加过红军及赤卫队，但坚持革命胜利直到新中国成立时的老红军屈指可数，并最终成为开国将军的仅仅朱玉庭一人。充分证实了革命斗争的曲折性，更说明了新中国的来之不易。
　　巴东红三军烈士陵园和“川西剿匪殉国烈士纪念碑”都是朱将军生前多次探访的地方。一处是鄂西家乡那些壮志未酬过早牺牲的红军战友的安息之所；一处是川西温江那些捍卫新生人民政权卫士的殉国之地，怎能不让戎马一生的将军为之魂牵梦萦。
　　难怪将军发出“肝胆荣辱共此生”的感慨。
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“布谷鸟”七爷
        今年过年家里人比往年少到家几个，年味也显得淡薄了许多，冷清和寂寞时不时地袭击着我，临近元宵时，这种感觉愈加明显,金霏读书阁。漫天绽放的烟花，它是我如今最熟悉的朋友。透过烟花，我又想起了故乡的龙灯，它是那样的亲切，我对故乡的情感就是如此灼烈。
　　老家每年元宵节都有闹元宵玩龙灯的风俗。舞龙灯是我老家的一种传统的文化活动，相传它可保佑乡亲们风调雨顺，五谷丰登,树海读书阁。
　　家乡的龙灯是用细篾扎成，有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴，再糊上各种颜色的鳞片，把扎成的龙放在板凳上，四只木脚以示龙爪，非常形象美观。
　　舞龙灯时，那气势磅礴的场面很吸引人的眼球，领导及赞助人以特效的制作把整个恢宏的场面展现得淋漓尽致。而在灯会之中，总有一个人在灯会结束时，扯高他的嗓音高声喊彩，这个人就是我的七爷。他的彩词精彩纷呈，除有送子，建宅，求福，送财和看灯外，还有许多别人没有想到的有趣彩词。
　　七爷喊彩有二三十年了，每年到每家每户的彩语都不尽相同，它内容贴切、通俗易懂，还能调动大家的情绪，表达主人家的心声。七爷声音洪亮，带有磁性的声音富有感染力。他的叫彩声如一缕春风轻拂着柳枝上的瑞雪，又如一声春雷惊醒村庄沉睡许久的春梦。他的彩声凝聚着乡亲们团结向上的力量,精彩读书阁，又不时在众人心中微荡。
　　感受过七爷精彩的叫彩声是我在初中放寒假期间,孔子读书阁，也是在这样的元宵之夜。爸爸带我回他的老家看龙灯，那晚家家户户的门前灯火通明，灯笼高悬。
　　我们牵着爸爸的手随着观舞龙灯的人群漫步到家家户户,树海读书阁。舞龙灯是六点钟开始,金霏读书阁，隆隆的锣鼓声和喧闹声此起彼伏。我夹杂在人群中，不时听见旁边的人兴奋地喊：“龙来喽，龙来喽！&rdquo,铭华读书阁;人群顿时人声鼎沸。这时，我迎着喊叫声连忙踮起脚，昂首望去。见我看不见龙灯，爸爸就牵着我的手钻进人群，来到众人的前面。
　　旁边有一位瘦高个子的男人转过身对爸爸说：“哥，这边来，牵着姑娘跟着我就行。”
　　爸爸立刻拉着我的手说：“走，到你七爷身边去站着看。”七爷！他看上去最多也才三十多岁，叫他七爷？我有些好奇地抬起头仔细打量着眼前这位被称作七爷的男人。他比爸爸看起来年轻，一米七八的大个立在人群间，如一只骄傲的丹顶鹤迎风而立。微卷的黑发极富个性地绽放在头顶上，清秀的面容，我从侧面仰望着他那高挺的鼻梁，颇有几分英俊。
　　 “咚咚锵、锵锵锵、咚咚咚”，一阵锣鼓声拉回了我的目光。
　　只见一条龙舞动了起来，时而在空中飞舞，时而绕着地面盘旋，时而把龙身贴在地面的积水里，好像在洗刷着自己的身子。龙忽左忽右，忽上忽下，忽前忽后，好像在神气地展示“中华第一龙”的精神。大约半个小时后,孔子读书阁，锣声渐渐变轻,树海读书阁，龙渐渐停了下来，慢慢地缠绕了起来，人群中立刻响起了阵阵雷鸣般的掌声。
　　一阵出奇的静谧，众人的目光“嗖”的一声齐刷到我旁边那位号称为七爷的男人这边。只见七爷右手握一个茶杯,爱看读书阁，左手拿一个小小的记录本，他迅速地呷了一口茶，瞅着那本小记录本端详了几秒钟，就扯着嗓子高喊：“今天又到领导门前来拜年！”
　　 “咚咚锵、锵锵锵、咚咚咚”,华闻读书阁，又一阵锣鼓声响起，不到两秒钟渐息。
　　 “有！”紧接着是众人的呼应之声，此起彼伏，颇有规律性。
　　 “别人门前是极少几张一百元！”
　　 “有！”
　　 “领导门前忽拿一叠十元的大钱！&rdquo,树海读书阁;
　　 “有！”
　　 “领导家里今年是喜事连连！”
　　 “有！”
　　 “大家的幸福生活只能还得看来年！”
　　 “有！”
　　 ……
　　村长急忙走过来，又加了一大叠百元的人民币。众人都在窃笑。伴着锣鼓声响，我们淹没在人群中向下一家走去。
　　 “老七，刚才不是在村长的家门前吗？”七爷笑笑说：“哥，我知道你要说什么。你八岁就离开了这里，很多情况你没有我明白。这个村长只顾自己致富，哪里又管大伙呢？就拿今天这个元宵节活动来说，人人出钱赞助，可村长，你刚才是看见的，拿了一叠十元钞票糊弄大家。我怎么不给他一点颜色看看？是村长又怎么样，我在提醒他，他是一村之长。”
　　正沉浸于七爷精彩的叫彩声中的我，又对他的那份聪明和正义感暗暗欣喜。他的形象瞬间在我的脑海中清晰而高大起来。
　　轰轰的锣鼓声穿透着村庄静谧的夜晚，走过一家又一户。大概晚上十点左右，龙灯队伍竟不知不觉地走进了七爷自家门口，七爷拉着我和爸爸走进他的家中。一位同七爷年纪相仿的个子矮胖的女人热情迎接着我们，她拿出了苹果，瓜子，糖果……堆放了满满的一桌。看到这个外貌与七爷极不相配的女人，我极力没有要这些她为我准备的好吃东西。七爷忙着倒茶水，说：“哥，也喝一杯茶，这是我们自种自炒的茶叶！”说着，只见七爷端了两杯茶过来，“姑娘要一杯吗？”我摇摇头，他坐下同爸爸闲聊起来。正在这时，七妈端着两碗我们家乡的瘦肉煎饼走过来。爸爸起身接过碗：“做这些干什么，给你们添麻烦！”七妈一边端起另一碗给我，一边温和地说：“看哥客气的，几十年还没有见过几次，难得回一趟家乡，应该的！”看到我们都在吃，七妈高兴极了，迅速跑到厨房又端了一碗出来给七爷。“你吃吧！”“你吃，叫唤一晚上，多辛苦。”看到七爷与七妈恩爱的互动，我心中一暖，七爷也许就是看重这一点吧！
　　吃完了，我们就和七爷一起来到他的家门前。七妈追过来说：“水，茶水多拿一点。”
　　 “我刚倒了满杯。”七爷显得有些忙碌地搪塞道。“那我一会儿，再给你送一点啊！”不知是对七爷不放心，还是七妈太过温柔，我们已经挤进了人群，她还追过来关切地问道。“不用啦，呆会儿，到了谁家门前就在谁家里讨水喝。”七爷一脸柔情地看了七妈一眼轻声说道。
　　锣鼓声，声声入耳，瞬间停息。
　　 “欢迎父老乡亲来到我门前，嘿！”
　　 “有！”
　　 “喊遍了村后又村前！”
　　 “有！”
　　 “家家户户挣大钱，只我家最可怜！”
　　 “有！”
　　 “有”字刚出口，众人忽觉有些不对。
　　 “晚上宵夜罚一杯，罚一杯……”
　　锣鼓声，吼声，叫声交织成一片，那夜是如此灿烂，赛过今天的烟花浪漫。记忆犹如一杯最醇美的酒，它调进去了清风如缕的晨昏，也调进去了我对故乡亲情的眷念。
　　岁月，无声地伴我走过春夏秋冬。转眼，二十年的时光如指尖的清泉一晃而过。
　　今天中午，七爷又到我家来了。吃饭期间，他又同爸爸谈起春节闹元宵的活动。七爷虽是我爸爸的堂兄弟，但爸爸八岁时就随改嫁的奶奶离开了第一故土，与他来往并不是太多。如今，看到已经五十多岁的七爷，不禁有些感慨，岁月不铙人，那个高大、清秀的七爷早已被岁月雕琢得面目全非。这样一个口才极佳，很善交际的人才，少了年轻时那份正义澎湃的胸怀。
　　素不喝酒的我，也坐在桌子上，端起了酒杯说：“七爷，好多年不见，见到你真的很高兴，我敬你一杯。”
　　 “好！这一杯，我喝下了，下不为例。七爷老了，身体一年不如一年，只能同你爸爸唠唠嗑，喝喝酒，已解我的怀念之情，你们晚辈就免了。”
　　一杯酒下肚，七爷，不，应该叫七叔，七爷只是我们老家的方言，他的话匣子打开了。“今年，你大弟要我去海南过年，我没有答应。因为，我离不开我这生活了一辈子的地方，我还要为家乡人喊彩。大家都说我声音好啊，财神一听，就会跑过来！你看，现在，家家户户都盖了楼房，买了轿车，还出了那么多个大学生呢！”
　　一听到七爷提起喊彩，我的兴趣就盈余到了极点。
　　我笑着说：“七爷，你看你给大家带来了多么大的欢乐，如今大家都有钱了，要的就是这份乐趣，你可不能放弃！”
　　 “是！是！”七爷又喝了一口酒答道。饭桌上，我就这样同七爷很自然地谈到彩词。
　　 “七爷，你那些彩词谁给你写的？”我认为像他这样擅长交际的人，一定有这样的朋友相伴周围。“你太小看你七爷了，别的能耐没有，这点小能耐还是有的。你七爷一生没有念多少书，小学还未毕业，可是你七爷写得一手好字，说得一口好彩言，这是众乡邻人人皆知的事情。我的那些彩词呀！都是我即兴发挥之作……”
　　当我知道七爷的那些彩词都是他自己的智慧结晶时，我有些懵懂了思绪和眼神。
　　 “我年幼之时，就见你拿一个小本本，还以为那上面就记录你预先准备好了的彩词呢？”“那个小本本是记录了一些东西，但那些内容不是彩词，而是每家每户的人物名单，家里的重大事件……说彩词时，就要围绕这个家来说，不能跑题的。”
　　我眼盯着我的碗，吃了一口饭，心里就想：七爷，一个小学都没有毕业的人，能写一手的好字，能编排精彩的彩词，而且，词的上句和下句之间还要押韵，我这个自认为喝了一点墨水的人都有些自愧不如。如果要我即兴做诗，我很难在短时间内做得那么顺口，押韵。我终于明白，七爷喊彩词不仅要有一个好嗓声和口才，还需要一定的才华和毅力。
　　爸爸对这个不会挣钱的弟弟并不满意，他总是错误地认为七爷不务正业，但当他听到这里，也有些被他的才华所折服。
　　 “是呀！大家都有钱了，只有我家里空空的……”爸爸喝了一口酒笑叹道。
　　 “你家是最有钱了，你儿子是状元郎，他在北京置业，那是几百上千万的资产……”
　　其实，我弟弟和弟媳一个月不到五万的工资，在北京买了一套一百多平米的房子，一辆车也才几十万。这样的情况在偌大的京城也只是比吃快餐好不到哪里去。但是，七爷的马屁让爸爸高兴得乐呵呵的，他也得到爸妈的盛情款待，饱餐了一顿。
　　七爷终于酒足饭饱地走了。望着他远去的背影，我涌起了一些思绪。妈妈却说：“真是一张嘴，咕咕鸟！”
　　 “咕咕鸟！什么意思？”
　　 “就是布谷鸟的意思，因为他能说会道！”
　　我听了，笑道：“布谷鸟！布谷鸟……是我的七爷。”
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“希望寄托在你们身上”
【导读】魏巍是人民军队的大诗人、老作家。他热爱人民子弟兵，热爱工农大众，是我们无产阶级革命文艺战线的伟大旗手。生前，他对走特色的社会主义道路很不理解,金霏读书阁，对当前社会上的道德沦陷、官场腐败表示很为担忧。
　　“年轻人要到工农中去,华闻读书阁，走工农兵相结合的道路，与广大工农兵打成一片,树海读书阁，才能创作出具有时代气息的伟大作品。希望寄托在你们身上。”这是我国无产阶级革命家、思想家、老作家魏巍对我们年轻作家的一片期待。
　　
　　1999年6月6日，北京的天气,金霏读书阁，格外清朗，鲜花盛开。中国解放区文学研究会在北京石油学院，举行&ldquo,孔子读书阁;1999年中国解放区文学作品研讨会&rdquo,孔子读书阁;。在广东，我有幸与中国解放区文学研究会副会长、广东老作家吴之同志一起参加会议。当年，我是参加会议代表中最为年轻的一位作家。会前,精彩读书阁，吴老把我拉到魏巍面前介绍说：“魏老，此次会议，我给你带来一位广东年轻作家念人同志&hellip,爱看读书阁;…”刚说到这里，魏老就主动地走到我的面前,树海读书阁，紧紧地握住我的双手说：“好，很好！我们解放区文学研究会需要你年轻人啊,树海读书阁！&rdquo,树海读书阁;此时，在一位革命老前辈,铭华读书阁，一位名声显赫的老作家面前，我心里格外高兴，同时，又显得有点紧张。因为，魏老是我从小就十分崇拜与敬重的老作家，是我多年在梦中都想见到的人。中学时代，就是他那篇家喻户晓的散文《谁是最可爱的人》，激励我走上文学之路。此刻，我能有机会站立在他的面前，握住他老人家那双淳淳有力的手，聆听着他老人家的教导，确实使我感到无比的光荣与自豪。
　　
　　魏巍是人民军队的大诗人、老作家。他热爱人民子弟兵，热爱工农大众，是我们无产阶级革命文艺战线的伟大旗手。生前，他对走特色的社会主义道路很不理解，对当前社会上的道德沦陷、官场腐败表示很为担忧。他作为我党我军一名高级领导干部，作为在中国文坛与中国文学史上享有一席之地的人物，面对着全面复辟资本主义，他和其他老战友一起，与走资本主义道路的资改派人物进行斗争，坚决捍卫毛主席的无产阶级革命路线，捍卫社会主义制度，为共产主义摇旗呐喊，保持了一名真正共产党人的高尚品格。
　　
　　魏老长着一双浓浓的长寿眉，显得是那样慈祥与刚毅。他讲话条理清楚，逻辑性强，豪放不羁，在我的脑海里留下深刻的现象。在开会之际，他再次握住我的手，深情地说：“年轻人要到工农中去，走工农兵相结合的道路，与广大工农兵群众打成一片，才能创作出具有时代气息的伟大作品。希望寄托在你们身上。”说到这里，他稍停片刻，又接着说：“念人同志，我们一起留个影吧！”于是，我急急地走过去，依附在他的身边，留下了一幅珍贵的照片。如今，十多年过去了，每当我看到这张照片时，我就回忆起魏老对我的教导，回忆起与他相处的那难忘岁月。
　　
　　魏老，我们怀念您！
【责任编辑：南风】
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“帝王头汤”伤风化不识时务
位于河南鲁山县上汤镇的一家温泉昨天开业，一山西客人花费10万元拍得&ldquo,树海读书阁;帝王头汤&rdquo,金霏读书阁;，开业现场做帝王扮相,精彩读书阁，在“嫔妃宫女太监&rdquo,孔子读书阁;们的服侍下，享受头道汤的待遇,树海读书阁，场面香艳，观众大呼“雷人”。（2月3日新民晚报）
帝王与温泉，最早记载，可能要数黄帝，渊源最深的,树海读书阁，应该是陕西的华清池，温泉往往也因帝王而闻名,华闻读书阁。&ldquo,铭华读书阁;帝王头汤”，也许只是一个商业噱头，但总感觉有种齿冷的感觉。你说温泉开业，如果围绕温泉的保健作用，有关历史文化知识,爱看读书阁，作作宣传广告也未尝不可，干嘛非要“嫔妃宫女“陪同，花费10万,树海读书阁，这到底是泡汤还是泡妞。
盘点近些年的开张开业、景区促销，总感觉低俗吆喝的不少,金霏读书阁。如餐饮业开张有“裸体秀&rdquo,孔子读书阁;、 “女体宴”的，有包装成“性文化餐厅”的。景区促销，有打着“天体森林浴”、“ 招处女采茶”招牌的。那怕搞个车展，结果也变成了胸展，难怪有人惊问“到底是卖车还是卖肉？”
“醉翁之意不在酒”。低俗吆喝促销，以美女为诱饵迎合了谁？“一个巴掌拍不响”，大款富豪们正愁钱没地方花，沐浴乃色欲。说明我们有些人骨子里潜在着某些低俗的心理,心甘情愿被低俗炒作者所利用，折射出畸形的社会审美观。
解剖维度是多面的。正在全国上下倡导勤俭节约，反对铺张浪费之时，河南鲁山县上汤镇却推出10万元的“帝王头汤”，是不是不识时务呢。反对铺张浪费不能止于餐桌，止于消费者，对商家的推波助澜，也要多方发力遏制才是。

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“帽子”、“罩子”和“圈子”
　　这儿说的“帽子”和“罩子”非日常生活中的物件，“圈子&rdquo,树海读书阁;非一摇呼啦啦作响的健身呼啦圈，也非各类科研艺术等专业圈子，而是世人皆知隐形于世的三件宝贝。愚甚呆痴不懂世事，在文字里影视中偶有见闻这仨兄弟，看那情形大概它们与社会与政治相关吧。
　　
　　“帽子”、“罩子”虽一字之差,树海读书阁，看似都有捂和盖的意思，但作用大相径庭天壤之别。一个闻之不寒而栗，一个渴望求之不得；一个戴上能压死人恨不得立即摘掉永世不见，一个罩上能滋润万千舒服得这辈子罩完下辈子还想接着罩。“圈子”却神秘叵测，亲疏冷暖远近薄厚以圈为界，圈内圈外两重天地。
　　
　　然而，罩子、帽子戴与不戴罩与不罩，圈内圈外不完全由自己，不想戴的不请而至不戴都不行，想罩的就是费尽吃奶劲也未必遂愿，欲进圈内削尖脑袋不一定如愿，不想进的有可能被再三诚邀死拉硬拽。世事就这么有趣幽默又无常。
　　
　　先说“帽子&rdquo,树海读书阁;。
　　
　　这物件可有些年头了，看不见摸不着却威力无限，被一些人视为宝贝疙瘩和制胜利器。在特色之国，什么东西一旦与政治有染立马就非同小可，令人当即就不由自主的紧张起来，事情就立刻严肃认真起来，过程和结局往往令众人出乎意料。要整倒一个人，罗织罪名、诬陷栽赃、歪曲真相，无限上纲上线等等必不可少，这些“罪名”正是以一顶顶“帽子”们为载体。
　　
　　只有想不到的，没有做不到的。只要需要，难不住“帽子”研发者制造者批发者，可根据不同需要量身定做直到称心如意为止，总有一款最适合你。随随便便抛出来一顶都足以把人轻则击倒，重则压死，最起码整得你多少年颤颤兢兢是稀松平常事儿。前多年满天飞，凑得巧多喝二两嘴上一时没把住门乱说一二，极有可能飞来一顶帽子就合合适适落到头上。一旦戴上，如套上紧箍咒一般，想甩掉是彻底没门，旋即就成了人民的对立面，下来的日子就只能老老实实规规矩矩地接受批判和改造了。
　　
　　有网友颇下功夫把这几十年所谓的&ldquo,树海读书阁;帽子”统计了一下，从历史反革命、现行反革命、地富反坏右、阶级异己分子、走资本主义道路的当权派及其黑爪牙、投机倒把、牛鬼蛇神、臭老九……足有近百项，可谓种类齐全琳琅满目，彰显聪颖不凡的智慧结晶。
　　
　　这种帽子杀伤力不言而喻，常人唯恐避之不及。但这不由个人意志而决定，不想要不意味着就不来或就能不要，该来的一定来且躲不掉。上世纪“反右&rdquo,精彩读书阁;和“文革”时期“帽子”满天飞，一句梦话被告密说不准都会荣膺一顶可怕的“帽子&rdquo,孔子读书阁;，且一戴就是数年、十数年或数十年，压得喘不过气直不起腰。不说一般的平头百姓，就是台上有头有脸的领导也并非不想戴就不戴。彭德怀为民说几句实话,华闻读书阁，一顶“反党集团”的桂冠当即上头,孔子读书阁。当年批判彭老总的大部分人到了文革几乎人人一顶“走资本主义道路当权派”的高帽子，就连准塔尖上的刘少奇也戴了“叛徒、内奸、工贼&rdquo,金霏读书阁;三顶大帽子，底下级别低的更是难以幸免。
　　
　　无形帽子如同无形的紧箍咒紧勒脖颈，令人闻之色变惊恐万分，似恶魔般蹂躏着人的身心，摧残折磨着思维和神经，实乃一种畸形社会的产物。“帽子”压垮了道德和良知，践踏着良心和法律。尽管厄运已去，但那些&ldquo,金霏读书阁;帽子”依然令人心有余悸,爱看读书阁，其阴影远未消弭，漂浮于天空的帽子们彷佛依然隐隐可见。
　　
　　二说“罩子”。
　　
　　“罩子&rdquo,铭华读书阁;作用于“帽子”恰恰相反，非但不整人不伤人而处处恩泽罩子底下的人。
　　
　　谁人不渴望一个能遮风挡雨、逢险化吉，化险为夷，事事有人庇护和关照的罩子？但人和人不同，有本事大小有别、身份高下之分，能否如愿还得看个人的造化和运气。这是问题的核心和关键。
　　
　　一个下级或者普通平头百姓能得到这么一个罩子，得到领导阳光雨露滋润，受到呵护和关爱，那是造化和福分。央视记者满大街的问路人幸福与否，实在当找头上有“罩子”的人问问。
　　
　　罩子宛若齐天大圣孙悟空金箍棒画出的那个圈儿，看似无形胜有形，作用无处不在处处在，到了关键当口立马显示着它的神威。
　　
　　有个罩子那是何等感觉和滋味？那是怎样的底气和自豪？那是一种风雨不惧，坎坷自平，一路顺风顺水别人艳羡嫉妒的美妙境界。从此也可列入“有背景”、“有来头”行列，化险为夷逢凶化吉也就自然而然顺理成章了。万一哪个不长眼不识时务的小鬼上门造次，三言两语间不经意把铁哥儿流露出来，还不把他吓得屁滚尿流？就是黑白无常登门造访，看在铁哥儿的面子上也会礼让三分手下留情，抑或主动为其开脱罪责，大事化小小事化了。遇见众人欲得而不能得好事美事，自然是比别人近水楼台一步。看看那些为此奔波、为此忙碌的人便可悟出些许道理了。
　　
　　人人向往，未必人人如愿。罩子是给那些善夤缘会钻营，抑或是有背景有来头人士准备的，不懂行情蒙头蒙脑瞎撞一气，就是心再切意再诚可能也难有戏。没有非常特殊的原因，一般的平头小百姓想从县太爷、知府大人抑或更大更高的大员手里讨一个罩子，现实么？
　　
　　因而，想方设法来个罩子成了一批人朝思暮想，抑或梦寐以求的大事，为此多少人贴赔上了身子，又有多少人成筐的真金白银奉献于此，最终能否遂愿还是两说。
　　
　　费尽心血能换取一个罩子那是祖坟上冒了青烟儿，由此华丽转身鸟换炮今非昔比面貌焕然一新。领导面前是孙子是奴才，转过身面对下级和群众就是老子就是大爷，腰杆倍儿直耀武扬威小觑芸芸众生，自我感觉绝对良好，极有可能由此带来改变一生的命运，甚或改变整个家族的命运。可谓一人得势鸡犬升天。
　　
　　不过，罩子同样具有两重性，罩子发售者不倒台，罩子神威彰显魅力四射，一俟那些发售者倒台玩儿完，那个罩子迅即失灵，眨眼间由宝贝变为狗屎不如的垃圾。
　　
　　再说“圈子”。
　　
　　圈子不同于“帽子”和“罩子”，不具有直接的利害和权利功能，是一种不同人群各自聚集的小广场，是利益相关或趣味相投者有意聚拢一堆形成一个个以权势为中心的群体。
　　
　　当今社会不在圈子等于不在行里不入流，与他人尤其是与权力不挂钩不结盟难成好事和大事，游离于圈外备显茕茕孑立形影相吊，和潮流时尚格格不入，平素不显其重要性，碰到紧要当口就孤立无援甚或无着无落。比如晋职加薪、出国考察、争取项目、孩子进重点学校……在圈子和不在圈子大不一样，甚至云泥之别。想想在当今社会，有权力支持、庇护和没有的境遇能是一码事儿么？
　　
　　洁身自爱不欲沾染污泥浊水者受人敬仰，但有个求人之事就显露出人脉关系稀缺，人力资源匮乏的劣势和弊端。换做与领导与能摆平诸多事者同在一个圈子的呢？至少比不在圈儿的人方便几许，成功率高几分。
　　
　　圈子是以权力为中心，各种圈子强弱和大小不同，一个圈子有人权势越大、人越众，这个圈子气场越强能量越大，反之亦然。
　　
　　圈子也是有讲究的，内部也有亲疏之分，想太阳系一般，恒星、行星、卫星有条不紊，谁的本事大谁就是恒星，次之为行星，再次之是卫星。这些行星也是根据个人本事多寡大小而定，本事越大越靠近太阳，反之越远离核心。
　　
　　圈子实际是一种相互利用相互照应的小帮派，听着不雅，呆着有益，但并非人人皆可入圈。入圈子也要讲究资格的，给别人办不了丁点事人家要你何用？看着有些圈子能量大热闹非凡想入伙，就是磕头作揖也未必如愿。能进圈子不但是识时务懂行情的表现，还是一种自身能量、水平的体现，同时也是一种身份的象征。
　　
　　进了圈子大不一样，立马就成为团体的一员，成了“自己人”，立马就和某某、某某是一伙的了，自豪油然而起，底气顿然升腾，自然而然地得到了一种保护和庇护，遇事有人相助，出事有人相帮。
　　
　　在圈子并不意味着自己能耐本事就出众超群，但得到相互照应相互关照是起码的实惠。不入圈子是单打独斗，进了圈子则是集体智慧和集体力量共同出击。孰优孰劣，不言而喻。
　　
　　“帽子”用来打别人的，“罩子”用来保护和滋润自己的，“圈子”是凝聚力量共同对敌制胜的，是避免帽子、得到罩子的有利前提和阶梯。
　　
　　说到家，帽子也罢，罩子也罢，圈子也罢，不过是权力的衍生物，彰显的是权力的威力，都是权力者手中的工具，只是用途有别而已，它们随操纵者手中的权力兴衰生灭。
　　
　　一个社会法制健全，权利受到约束和监督，“帽子”、“罩子”、“圈子”产生的土壤和环境势必同样受到限制，反之则会泛滥成灾祸国殃民。
　　
　　为何这三个宝贝在特色的园子里颇有生存的土壤和环境，颇有市场，这就不能不深思是什么原因让它们反复横行于世长盛不衰呢？
　　
　　说来简简单单的三个词、六个字，当深思的却并非如此这般简单。
　　
　　2012.12.04.09:30.
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“干”字当头，生活一直的美好追求
　　2月15日，李斌当选安徽省省长，这是全省人民共同的选择,铭华读书阁，这位和蔼的女性成为全省人民的关注的焦点,树海读书阁。铺就生活的美好，需要智慧的点播，需要坚实的后盾，人民寄予厚望。
　　
　　安徽省正在科学发展,孔子读书阁，全面转型、加速崛起、兴皖富民的关键时期。要打造“三个强省&rdquo,树海读书阁;，即加速崛起的经济强省、充满活力的文化强省、宜居乐业的生态强省，加快建设美好安徽,树海读书阁。这美丽的愿望的重任无疑落寄语在政府的肩膀！“干”字当头不也是一直是安徽人民践行的正确的方法吗,华闻读书阁？
　　
　　安徽一路走来,精彩读书阁，经历风雨,金霏读书阁，饱经沧桑,爱看读书阁，但全省人民一直怀抱希望前行,金霏读书阁。自新中国成立伊始,孔子读书阁，安徽就在贫困的字眼上挣扎不脱，在1959年至1961年的三年大饥荒中,树海读书阁，安徽省是死亡人数最多的省份之一，人民生活在水深火热里面。十年的文革又是一种严重的摧残，在1978年，安徽有了新的声音，令人振奋的突破，凤阳县小岗村是“包产到户”的实验区。改革开放给中国带来无限的希望，但安徽失去了了毛泽东论十大关系中的沿海省份的定位。1990年代开始，以上海为中心的长江三角洲地区得到重视，但是安徽东部地区一直没有能进入长三角经济区，这一直让安徽的发展惋惜着。21世纪，新纪元，新的政策给人无限力量，中部崛起政策，安徽省经济有一定的提高。合肥市，马鞍山市，黄山市等安徽城市也陆续加盟长三角经济区。国务院批复《皖江城市带承接产业转移示范区规划》给这座中部的省带来新的机遇。
　　
　　安徽一直落后于旁近的江浙及其他地方，安徽省一直是劳务输出大省，安徽人一直兴怀梦想，在遍及祖国大地上勤勤恳恳、艰辛而愉快地工作着，创造着财富实现自己的价值，将品质打造的熠熠生辉。
　　
　　毛泽东主席说过：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”，而今省长李斌提到“干字当头”，这省去了多少励志的虚言，真抓实干，人民利益要用“干”来落实！坚持讲实话、办实事、求实效，多做打基础、利长远的实事，扎实推进各项工作，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开，这也是全省人民共同的心声。
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“干爹”社会学释疑
　　&ldquo,孔子读书阁;干爹&rdquo,孔子读书阁;古已有之，又有“义父”，“干爸”等不同称谓。在中国传统习俗里，与“干爹”遥相呼应的便是“干儿子”，&ldquo,树海读书阁;干女儿”，譬如，王允与貂蝉，董卓与吕布，耶律德光与石敬瑭，高俅与高衙内，李鸿章与盛宣怀，奕劻与陈璧等，不一而足，二者既复杂又微妙的关系在历史的长河中形成了一套独特的&ldquo,树海读书阁;干爹文化”。当然，本质上没有任何亲属血缘关系,华闻读书阁，但其对维系裙带关系和社会稳定起到了非常重要的作用,精彩读书阁。
　　随着社会政治经济改革的加速化转型，民众内心的复杂情绪也被频频调动。作为近年来曝光指数颇高的词汇之一，从郭美美到周蕊，再到安子熙，“干爹”多了些许朦胧暧昧的味道，赋予了更多的社会政治学色彩。
　　东汉王允为实现自己的政治抱负，认歌女貂蝉为“干女儿”，去离间董卓同吕布的关系，为后世留下了“美人计”的千古传说。同样，《水浒传》里身为市井小混混的高俅，因&ldquo,金霏读书阁;脚下功夫&rdquo,树海读书阁;了得，被端王所赏识而擢升为太尉，而高衙内闻后硬是打破“叔伯弟兄”的辈分，视高俅为“干爹”。另外，一些官员不愿与臣僚保持从属关系，而是希望建立“父子关系”来拉近彼此间的距离。如此，对于那些嗅觉敏感的“干儿子们”便趋之若鹜。如周文王姬昌旗下有近数十个“干儿子”，西汉十五位皇帝中，“干儿子”继位的便占了一半席位。
　　作为一个讲究社会关系的国度，通过攀亲带故，拉帮结派，大搞权钱、权色交易的社会学现象，历史上总是屡见不鲜。明朝大太监魏忠贤，本无子嗣，可当其权倾朝野时，满朝文武奉其为“干爹&rdquo,树海读书阁;，而魏忠贤则通过“干儿子们”形成了盘根错节的关系网,铭华读书阁，豢养起“十狗”、“十孩”、“四十孙&rdquo,金霏读书阁;等大小爪牙，大肆滥杀无辜,爱看读书阁，排除异己。《金瓶梅》里西门庆通过拜太师蔡京为“干爹”，买来“提刑副使”一职，并利用其“干儿子”的特殊身份，打压忠良，为祸一方。
　　从历史进程来看，“干爹文化”的核心正是利益间的博弈。各取所需，各获所得，达到各自不同的政治或经济目的，抑或二者得兼。有人“认贼作父”，有人“唤娼为妈”，置伦理谴责于不顾，弃道德底线于世外。如北魏时，“隐士赵逸来至京师，汝南王拜为义父”。北齐时，“富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子”。到了隋唐，关于“干爹”的记载更是数不胜数。
　　当然，“干爹”必有其使用价值，大部分“干爹”通过资本原始积累和权力角逐游戏，要么身居庙堂，居高临下，富甲一方，能呼风唤雨；要么学富五斗，满腹经纶，经验老道，当堪为人师。“干女儿”亦深谙此道，遂作短期投资或长远规划，并利用其姿色，将“干爹”坠入彀中，坐收渔翁之利，而“干爹”则因荷尔蒙的渴求，甘愿被情色所俘获，进而上演一出出“周瑜打黄盖”的“视觉艺术大戏”。根据“干爹”的身份，地位和年龄等不同关系，他们可是师徒关系，长幼关系，当然更多的是情侣关系。
　　按理说，严格意义上的“干爹”、“干女儿”本应是血缘关系的一种补充，是父辈之间友谊的“延长线”，但历史年轮却告诉我们，一旦和利益沾上关系，无论其之多寡，各种关系都会出现或多或少的微变，甚至质变。在商场，过认“干爹”，迅速获得经济资源；在官场，通过认“干爹”迅速获得政治资本。不同的“场”正因为“干爹”的频频出现，使复杂的社会关系更增添了一道炫丽的“风景线”。
　　以史为鉴，可知兴替。作为社会族群中的一份子，从吕布到郭美美，再到周蕊，古今“干爹”，没有多少落得个好下场。虽有前车之鉴，正如马克思的《资本论》所言，在利益的诱惑下，俨然还会出现更多的“干爹”和“干女儿”，这是历史进程化的必然，也是资本社会化的必经之路。
　　（2012.05.18于贵州兴仁）
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“干部”贵在“干”字上,树海读书阁
　　党员干部要真抓实干，履职尽责,金霏读书阁，树立良好形象,树海读书阁。只有干事的干部才是真正意义上的干部,树海读书阁。
　　一是要深入实际、深入基层、深入群众,孔子读书阁。只有针对实际,金霏读书阁，真正做到一切从实际出发，问情于民,孔子读书阁，问意于民,树海读书阁，问计于民，问策于民,铭华读书阁，才能有正确的思路、决策、手段、措施,华闻读书阁。
　　二是要俯下身子,精彩读书阁，拉下面子,爱看读书阁，喊破嗓子，甩开膀子，真抓实干。广大党员干部要带头弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，“从我做起”、“向我看齐”，带领群众构建和谐社会，推动新农村建设，致富奔小康。
　　三是要不断提高服务水平，始终牢记自己是劳动人民的普通一员，坚持走出去接地气，始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运，永葆共产党员的先进性和纯洁性。
　　四是要抛弃怕得罪人的思想，有一抓到底的劲头，有我来承担的勇气。只要是正确的决策、群众欢迎的事情，就坚决挂帅、出征，一级做给一级看，通过真抓实干，真正做到把实惠带给群众。
　　
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“干部走读”问题不应只看“脚”，还要看心
  &nbsp,华闻读书阁;  据新华网报道，党的群众路线教育实践活动进入收官之际，共有6484名“走读干部&rdquo,金霏读书阁;在专项整治中被查处。这是中央首次大规模集中处理这一长期遭诟病的干部作风问题。 “上交红包”大行动之后，中央又大规模集中处理了“走读干部&rdquo,树海读书阁;问题，党群教育的这阵清风,铭华读书阁，不仅仅吹走了党员干部的种种诟病，也吹来了更多国人对中国政治清明的自信。加强党的作风建设，塑建党的光辉形象，不是一时兴起，也不是为了做给国人看，而是真真正正的践行群众路线，为人民服务,精彩读书阁。对“走读干部&rdquo,树海读书阁;的整治反映的是我们党和政府反腐倡廉、走群众路线、为民服务的决心，但要谨防整治中出现“一刀切”、“形式主义&rdquo,爱看读书阁;，处理“干部走读”问题还应具体问题具体分析，不能只看&ldquo,金霏读书阁;脚”，还要看&ldquo,树海读书阁;心&rdquo,孔子读书阁;。
　　“走读干部”从表面理解指本人在县城或者乡镇工作，却并不经常吃住在工作单位，要么晚出早归天天回家，要么每周五回家，周一再赶到单位上班。乍一看，似乎没有什么不妥之处，相反，一个基层干部经常有家不回恰恰可能出现作风问题，那么，我们极力整治的“走读干部”到底是一种什么样的干部呢,树海读书阁?“走读干部”这一词语是中性词意还是贬义词?现在看来，这个词语是一个贬义词，“走读”的背后还有它的定语,孔子读书阁，那就是“不深入群众”、“不把工作放在第一位”。既然“走读干部”有这样一个定语限制，那么必然我们可以推出，“深入群众”、“把工作放在第一位”的干部虽然“走读”，却并不一定是我们要整治的对象。那么在查处“走读干部”问题之时，不应是看干部有没有“走读”，而应看他们有没有真心关心群众、服务群众，为群众办实事，群众口碑好不好。或许有人不解，既然不能和群众住在一起，那还能算“深入群众”?其实，不能住并非不愿住，即使不愿住也不能一概认为他们不关心、漠视群众。
　　现实情况也并非我们想象的如此简单和完美，干部也不是圣人，无亲无故无牵挂。当然，有很多“走读干部”真如那个顺口溜所说：干部像候鸟，频往家里跑；白天寻不见，晚上影难找；办事得赶早，晚了就白跑。别说他们不能深入群众，没有“情为民所系，利为民所谋”之心，就连正常的上班也是迟到早退，甚至根本不在岗。但也有些干部身在基层，也心系基层，却因为种种原因成为“走读”者。比如一些干部家本身在城里，一下被调到乡镇，妻子子女老人都在城里，不得不经常回家；一些是刚考到外省公务员的大学生，本身远离家乡，又在乡镇工作，外地农村生活习惯不适应，选择在城市买房；还有的虽然在乡镇工作，却一心想通过努力走出乡镇走到城市……
　　我们不能一味苛责这些干部漠视群众，也无法要求他们必须比我们崇高。客观上，他们往返城乡交通也很方便也是造成“走读”的一个原因。解决“干部走读”要“看心治病”，对症下药。针对懒政惰政、不关心群众、巧借名目乱花交通费用者要坚决打击，而对于另一种“走读干部”，为预防腐败，也应采取提高薪酬、待遇，解决子女教育、夫妻住房等问题的方式，去除“走读干部”走读之心。让他们更好的为群众服务。


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whisky里的温暖

半梦半醒之间的寂寞，
醉爱一生里的安慰，
幽暗世界里的感情，
心跳是不是可以不要，
心碎是不是可以忽略，
早已精疲力尽，
周而复始的放下又拾起，
突兀的苍白无力，
酒杯里芝华士带给我的温暖，
慢慢的在怀里消失殆尽，
化不开的是惆怅，
淡不尽的是我的哀伤，
醉在威士忌里的女子，
蜷缩在角落里，
默默守着影子里的想念，
感受最后一丝的光亮。
[责任编辑：男人树]
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“平”而有趣，“淡”而有味
　　平淡，人们往往与“单调”、“乏味”联系在一块儿。但梅圣俞云：“作诗无古今,欲造平淡难。”葛立方《韵语阳秋》认为：“欲造平淡,当自组丽中来；落其华芬，然后可造平淡之境。”又说：‘清水出芙蓉，天然去雕饰’(李白)，平淡而到天然处，则善矣。”平淡，应该是平而有趣，淡而有味；应该是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”(元好问）应该是“反朴归真”，“看似寻常最奇崛”(王安石)。
　　
　　清明，在古代是人们关心的一个节日。杜牧的《清明》是广泛传诵的一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
　　
　　这首诗“看似寻常最奇崛”，乍看首两句，也许有人会说，这个人太没意思了,树海读书阁，落了点小雨，就值得惆怅伤感(“断魂”）么？如果把首句的“纷纷”与次句的“断魂&rdquo,孔子读书阁;联系起来，细细揣摩，就觉得不是没有缘由的。佳节行路的人，难免会有点心事(“每逢佳节倍思亲”)。现在细雨又下个不停，冒雨趱路，自然“别是一番滋味在心头&rdquo,金霏读书阁;了。“纷纷”是形容春雨，也是形容这“行人”的情绪。第三句乍看颇平淡，如果和第四句联系起来，情趣就不同了。它仿佛使人看到：绵绵春雨中，牧童骑在牛背上，手指远方：“瞧，那不就是杏花村嘛！”“行人”闻讯而喜，喜而赶路，以及他那急匆匆的样子，都浮现在人的眼前。可见，这首诗是“平淡”里面见“真淳”的。
　　
　　曾慥《乐府雅词录》有两组无名氏的【九张机】，其中两首是：
　　
　　“一张机，采花陌上试春衣。风晴日暖慵无力。桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。”
　　
　　“两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻吩咐。回头一笑，花间归去，只恐被花知。”
　　
　　先看第一首。暮春三月，莺啼柳绿，这位少女春衣初试，喜溢眉梢，到陌上采桑来了。可是，诗人既没有写她采桑，也没有直说她此时的心情，而是巧妙地从反面立意。他写了明媚的春光，热烘烘的太阳，盛开着的桃花,精彩读书阁；在桃花枝上蹦蹦跳跳、歌喉宛转、叫个不停的黄莺。从鸟的啼声里，她听到一种奇妙的语言：“不肯放人归”。无知的黄莺有知了，它要把人给留住哩。当然，不是黄莺留人，是这位少女自己不愿意走，所以在她听来，黄莺也解人意了。于此，我们才明白：这位少女为什么要“试春衣”；在“风晴日暖”的春天里，她为什么这样“慵无力”。
　　
　　再看第二首。它是第一首的续篇。少女的愿望实现了,金霏读书阁，期待着的人骑着马来了。他们讲了些什么话，神情怎样，作者没有写。在分手的时刻,铭华读书阁，她犹豫不定，恋恋不舍。她有心里话想跟他说，可又不好意思说。“深心未忍轻吩咐”句,华闻读书阁，包含着丰富的感情，写出了这位少女踌躇迟疑的情态。要说的话儿到了嘴边上，还是没有说出来。因为他已经知道自己的心里话了。于是，“回头一笑，花间归去”，躲进花丛中去了。“回头一笑”含意深刻。本来&ldquo,树海读书阁;花间归去”之后，这位少女的心已呈现出来，但诗人还要补足一句：“只恐被花知&rdquo,爱看读书阁;，方才的事，也许被花儿听去了。至此，才可以了解到这位少女的心灵。这两首小词，表面看像是“平淡”，实际上它内涵丰富。没有这种生活实感的人，不会写得如此耐人寻味。
　　
　　梅尧臣(圣俞)的一些诗，平淡朴素。《苕溪渔隐丛话》后集卷二十四称：“圣俞诗工于平淡,孔子读书阁，自成一家。如《东溪》云：‘野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。’《山行》云：‘人家在何许？云外一声鸡。&rsquo,树海读书阁;《春阴》云：‘鸠鸣桑叶叶，村暗杏花残。’《杜鹃》云：‘月树啼方急，山房人未眠,树海读书阁。’似此等句，须细味之，方见其用意也。”这些诗和他同情人民疾苦的《田家》、《陶者》、《田家语》等，迥异其趣。它们表现的是一种闲适、幽寂的生活情境。如《鲁山山行》：“适与野情惬，一山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。”
　　
　　起联写山，次联点行，后二联写山行的具体景物：“幽径”，究竟“幽”到什么程度呢？“独行迷”，一个人走路，会有迷路的危险。这够“幽”了吧，但作者觉得还不够，又补足两句:“霜落熊升树，林空鹿饮溪。”正幽绝至极，不禁发问“人家在何许”的时候，仍人影杏然，而一声鸡啼，却从云外遥遥传来。真是平淡自然，而又含有无限野趣。
　　
　　李清照的词，造语平淡，却情味无穷。“绿肥红瘦”，“宠柳娇花”，“清露晨流，新稠初引”，“红藕香残玉簟秋”，“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”，等等，历来为人们所称道。或说“天下称之”，“此语甚新”；或说“全句浑妙”，“浑成脱化，如出诸己”；或说“语意飘逸，令人省目”，“便有吞梅嚼雪，不食人间烟火气象”；或说“皆浅俗之语，发清新之思”。杨慎《词品》对李请照推崇备至，说“宋人中填词，李易安亦称冠绝”；对【声声慢】（“寻寻觅觅”）一阕，尤致赞扬。他认为“炼句精巧则易，平淡入妙者难。”而李清照的这些词，正是以“平淡入妙”的。
　　
　　在小诗中，看似平淡而饶有意味的颇不少。李端有两首写少女情态的小诗，一曰：“开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”(《拜新月》)一曰：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”(《听筝》)前一首说，开帘见月，下阶便拜。从古代妇女拜月、倾诉心曲这一古老风俗中，表现出少女质朴、纯真的感情。藏在内心深处的话儿，只能对月诉说，但又怕“人闻”，所以只能“细语”了。仅五个字便刻划出此刻她那颗激动不安的心。结句更妙，不写人的举态，而只说北风吹拂着她的裙带，岂北风知其隐衷耶？此时无声胜有声。虽无一语倾诉心事，却使人完全感触到这少女的心灵了。后一首说，筝发出激越的声音，是少女在深闺中素手弹出。她时时故意弄错指法，为的是引起人家的注意。“曲有误，周郎顾”。她多么希望“周郎”来“顾曲”呀。同是写少女情态，一怕人知，一怕人不知，虽都字数寥寥，平淡浅白，但人的形神栩栩如见，正是“平”而有趣，“淡”而有味。
　　
　　“欲造平淡难”。但其所以难，难在必须先有生活上的“浓”，然后才能达到艺术上的“淡”，如同先有生活上的“巧”，然后才能达到艺术上的“拙”一样。这“浓”后之“淡”，“巧”后之“拙”，是要花费诗人更多心血的。
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“干部走读”问题不应只看“脚”，还要看心
&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,爱看读书阁;  据新华网报道，党的群众路线教育实践活动进入收官之际，共有6484名“走读干部”在专项整治中被查处,树海读书阁。这是中央首次大规模集中处理这一长期遭诟病的干部作风问题。 “上交红包”大行动之后，中央又大规模集中处理了“走读干部”问题,铭华读书阁，党群教育的这阵清风,精彩读书阁，不仅仅吹走了党员干部的种种诟病,树海读书阁，也吹来了更多国人对中国政治清明的自信,树海读书阁。加强党的作风建设，塑建党的光辉形象，不是一时兴起，也不是为了做给国人看，而是真真正正的践行群众路线，为人民服务,金霏读书阁。对“走读干部”的整治反映的是我们党和政府反腐倡廉、走群众路线、为民服务的决心,华闻读书阁，但要谨防整治中出现“一刀切”、“形式主义”，处理&ldquo,树海读书阁;干部走读”问题还应具体问题具体分析，不能只看“脚&rdquo,孔子读书阁;，还要看“心”。
　　&ldquo,金霏读书阁;走读干部”从表面理解指本人在县城或者乡镇工作，却并不经常吃住在工作单位，要么晚出早归天天回家，要么每周五回家，周一再赶到单位上班。乍一看，似乎没有什么不妥之处，相反，一个基层干部经常有家不回恰恰可能出现作风问题，那么，我们极力整治的“走读干部”到底是一种什么样的干部呢?“走读干部”这一词语是中性词意还是贬义词?现在看来，这个词语是一个贬义词，“走读”的背后还有它的定语，那就是“不深入群众”、“不把工作放在第一位”。既然“走读干部”有这样一个定语限制，那么必然我们可以推出，“深入群众”、“把工作放在第一位”的干部虽然“走读”，却并不一定是我们要整治的对象。那么在查处“走读干部”问题之时，不应是看干部有没有“走读”，而应看他们有没有真心关心群众、服务群众，为群众办实事，群众口碑好不好。或许有人不解，既然不能和群众住在一起，那还能算“深入群众”?其实，不能住并非不愿住，即使不愿住也不能一概认为他们不关心、漠视群众。
　　现实情况也并非我们想象的如此简单和完美，干部也不是圣人，无亲无故无牵挂。当然，有很多“走读干部”真如那个顺口溜所说：干部像候鸟，频往家里跑；白天寻不见，晚上影难找；办事得赶早，晚了就白跑。别说他们不能深入群众，没有“情为民所系，利为民所谋”之心，就连正常的上班也是迟到早退，甚至根本不在岗。但也有些干部身在基层，也心系基层，却因为种种原因成为“走读”者。比如一些干部家本身在城里，一下被调到乡镇，妻子子女老人都在城里，不得不经常回家；一些是刚考到外省公务员的大学生，本身远离家乡，又在乡镇工作，外地农村生活习惯不适应，选择在城市买房；还有的虽然在乡镇工作，却一心想通过努力走出乡镇走到城市……
　　我们不能一味苛责这些干部漠视群众，也无法要求他们必须比我们崇高。客观上，他们往返城乡交通也很方便也是造成“走读”的一个原因。解决“干部走读”要“看心治病”，对症下药。针对懒政惰政、不关心群众、巧借名目乱花交通费用者要坚决打击，而对于另一种“走读干部”，为预防腐败，也应采取提高薪酬、待遇，解决子女教育、夫妻住房等问题的方式，去除“走读干部”走读之心。让他们更好的为群众服务。


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“平”而有趣,精彩读书阁，“淡”而有味
　　平淡，人们往往与“单调”、“乏味”联系在一块儿。但梅圣俞云：“作诗无古今,树海读书阁,欲造平淡难。”葛立方《韵语阳秋》认为：“欲造平淡,当自组丽中来；落其华芬，然后可造平淡之境。”又说：‘清水出芙蓉，天然去雕饰’(李白)，平淡而到天然处，则善矣。”平淡，应该是平而有趣，淡而有味；应该是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”(元好问）应该是“反朴归真”，“看似寻常最奇崛”(王安石)。
　　
　　清明，在古代是人们关心的一个节日。杜牧的《清明》是广泛传诵的一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。&rdquo,树海读书阁;
　　
　　这首诗“看似寻常最奇崛”，乍看首两句，也许有人会说，这个人太没意思了，落了点小雨，就值得惆怅伤感(“断魂”）么？如果把首句的“纷纷”与次句的“断魂”联系起来，细细揣摩，就觉得不是没有缘由的。佳节行路的人，难免会有点心事(“每逢佳节倍思亲&rdquo,爱看读书阁;)。现在细雨又下个不停，冒雨趱路,树海读书阁，自然“别是一番滋味在心头”了,铭华读书阁。“纷纷”是形容春雨,孔子读书阁，也是形容这“行人”的情绪,金霏读书阁。第三句乍看颇平淡，如果和第四句联系起来，情趣就不同了,华闻读书阁。它仿佛使人看到：绵绵春雨中，牧童骑在牛背上，手指远方：“瞧，那不就是杏花村嘛！”“行人”闻讯而喜，喜而赶路，以及他那急匆匆的样子，都浮现在人的眼前。可见，这首诗是“平淡”里面见“真淳”的。
　　
　　曾慥《乐府雅词录》有两组无名氏的【九张机】，其中两首是：
　　
　　“一张机，采花陌上试春衣。风晴日暖慵无力。桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。”
　　
　　“两张机,孔子读书阁，行人立马意迟迟。深心未忍轻吩咐。回头一笑，花间归去，只恐被花知,金霏读书阁。”
　　
　　先看第一首,树海读书阁。暮春三月，莺啼柳绿，这位少女春衣初试，喜溢眉梢，到陌上采桑来了。可是，诗人既没有写她采桑，也没有直说她此时的心情，而是巧妙地从反面立意。他写了明媚的春光，热烘烘的太阳，盛开着的桃花；在桃花枝上蹦蹦跳跳、歌喉宛转、叫个不停的黄莺。从鸟的啼声里，她听到一种奇妙的语言：“不肯放人归”。无知的黄莺有知了，它要把人给留住哩。当然，不是黄莺留人，是这位少女自己不愿意走，所以在她听来，黄莺也解人意了。于此，我们才明白：这位少女为什么要“试春衣”；在“风晴日暖”的春天里，她为什么这样“慵无力”。
　　
　　再看第二首。它是第一首的续篇。少女的愿望实现了，期待着的人骑着马来了。他们讲了些什么话，神情怎样，作者没有写。在分手的时刻，她犹豫不定，恋恋不舍。她有心里话想跟他说，可又不好意思说。“深心未忍轻吩咐”句，包含着丰富的感情，写出了这位少女踌躇迟疑的情态。要说的话儿到了嘴边上，还是没有说出来。因为他已经知道自己的心里话了。于是，“回头一笑，花间归去”，躲进花丛中去了。“回头一笑”含意深刻。本来“花间归去”之后，这位少女的心已呈现出来，但诗人还要补足一句：“只恐被花知”，方才的事，也许被花儿听去了。至此，才可以了解到这位少女的心灵。这两首小词，表面看像是“平淡”，实际上它内涵丰富。没有这种生活实感的人，不会写得如此耐人寻味。
　　
　　梅尧臣(圣俞)的一些诗，平淡朴素。《苕溪渔隐丛话》后集卷二十四称：“圣俞诗工于平淡，自成一家。如《东溪》云：‘野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。’《山行》云：‘人家在何许？云外一声鸡。’《春阴》云：‘鸠鸣桑叶叶，村暗杏花残。’《杜鹃》云：‘月树啼方急，山房人未眠。’似此等句，须细味之，方见其用意也。”这些诗和他同情人民疾苦的《田家》、《陶者》、《田家语》等，迥异其趣。它们表现的是一种闲适、幽寂的生活情境。如《鲁山山行》：“适与野情惬，一山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。”
　　
　　起联写山，次联点行，后二联写山行的具体景物：“幽径”，究竟“幽”到什么程度呢？“独行迷”，一个人走路，会有迷路的危险。这够“幽”了吧，但作者觉得还不够，又补足两句:“霜落熊升树，林空鹿饮溪。”正幽绝至极，不禁发问“人家在何许”的时候，仍人影杏然，而一声鸡啼，却从云外遥遥传来。真是平淡自然，而又含有无限野趣。
　　
　　李清照的词，造语平淡，却情味无穷。“绿肥红瘦”，“宠柳娇花”，“清露晨流，新稠初引”，“红藕香残玉簟秋”，“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”，等等，历来为人们所称道。或说“天下称之”，“此语甚新”；或说“全句浑妙”，“浑成脱化，如出诸己”；或说“语意飘逸，令人省目”，“便有吞梅嚼雪，不食人间烟火气象”；或说“皆浅俗之语，发清新之思”。杨慎《词品》对李请照推崇备至，说“宋人中填词，李易安亦称冠绝”；对【声声慢】（“寻寻觅觅”）一阕，尤致赞扬。他认为“炼句精巧则易，平淡入妙者难。”而李清照的这些词，正是以“平淡入妙”的。
　　
　　在小诗中，看似平淡而饶有意味的颇不少。李端有两首写少女情态的小诗，一曰：“开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”(《拜新月》)一曰：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”(《听筝》)前一首说，开帘见月，下阶便拜。从古代妇女拜月、倾诉心曲这一古老风俗中，表现出少女质朴、纯真的感情。藏在内心深处的话儿，只能对月诉说，但又怕“人闻”，所以只能“细语”了。仅五个字便刻划出此刻她那颗激动不安的心。结句更妙，不写人的举态，而只说北风吹拂着她的裙带，岂北风知其隐衷耶？此时无声胜有声。虽无一语倾诉心事，却使人完全感触到这少女的心灵了。后一首说，筝发出激越的声音，是少女在深闺中素手弹出。她时时故意弄错指法，为的是引起人家的注意。“曲有误，周郎顾”。她多么希望“周郎”来“顾曲”呀。同是写少女情态，一怕人知，一怕人不知，虽都字数寥寥，平淡浅白，但人的形神栩栩如见，正是“平”而有趣，“淡”而有味。
　　
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“年”在游子的心中
【导读】在我参加工作之后，而“年”却比我提前几天到达我家：有时,树海读书阁，我廿九放假，三十回家，又因车坏，所以大年初三才回到家里，这时要是在家里,树海读书阁，寻找&ldquo,树海读书阁;年”影子，是很难的,精彩读书阁。因为假期太短，路途遥远，所以青年的我，总是在路上过年或找年。

　　“年”，你在哪里?我从童年找到少年,孔子读书阁，从青年找到中青年，从中年找到老年，都不见你踪影。
　　
　　孩童时，听长辈说，“年&rdquo,金霏读书阁;从遥远的天边来到各家各户,树海读书阁，为了迎接年，家家户户都放鞭炮。于是小时候的我,孔子读书阁，过年总是从年三十晚开始,金霏读书阁，一直放鞭炮至大年十五，除夕之夜，整夜在断断续续的放着鞭炮，在等着你的到来，一家人围着香炉，等着你的到达,爱看读书阁。
　　
　　小小的我,铭华读书阁，从来没有问长辈为什么这样过年，为何这样等着你，为何等那么久,华闻读书阁，也不见你的影子。而小时候，陪伴长辈等年，等到我成年，在印象中，我真的没有见过你一次，就是连你的影子都没有。可是等了那么多年的你，“年”，我也没有问起长辈为什么你还没有到我们的家，而你就稍稍跑了，而在我自己的心灵深处，暗暗的祈祷：“也许明年，我一定看到年的到来”，“年”，给我送来礼物，好吃的食物。
　　
　　我小时候的你，年，总是在我等待中，稍稍来又偷偷地溜走的;我青年时候的你，年，一半是在我回家的路上，一半是在求学的路上……
　　
　　我是在距离家乡成千公里外的城市里，读中学的，暑假几乎只有三周，由于过去道路难走，车辆速度慢，而搭车回家至少需要两天两夜，有时因为车坏在路上，而回到家里时，而“年”先于我到我家。
　　
　　在我参加工作之后，而“年”却比我提前几天到达我家：有时，我廿九放假，三十回家，又因车坏，所以大年初三才回到家里，这时要是在家里，寻找“年”影子，是很难的。因为假期太短，路途遥远，所以青年的我，总是在路上过年或找年。
　　
　　年老时，我总是在家等着“年”的到来，我退休之后，回到老家与老父老母度晚年。每当过年时，如过去我的父母一样，在家里期盼我回家过年。我在家等待我的儿子回家过年，因为儿子读书毕业之后留在北京，他要回家，如坐火车，至少要三天三夜以上。有时因为道路被雪灾堵塞，大年初五六才回家，于是我老两口就是在家里等着儿子回家过年，儿子一到家，我就与儿子，还来不及说完慢肚子的话。而这是的“年”，对于我，总是在不知不觉之中过去的，我是在等着儿子回家的感觉中过年的;有时，我还没有感觉“年”的到来，而“年”九偷偷地溜走。
　　
　　“年”，在哪找你?有时，不是在鞭炮声中，而是在游子的心中，在回家过年的路途上，在与父母交谈的话语里。
　　
　　2010.03.10.
【责任编辑：男人树】　　　　
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　　“年&rdquo,树海读书阁;，你在哪里?我从童年找到少年，从青年找到中青年，从中年找到老年，都不见你踪影。
　　
　　孩童时,金霏读书阁，听长辈说，“年”从遥远的天边来到各家各户，为了迎接年,华闻读书阁，家家户户都放鞭炮。于是小时候的我，过年总是从年三十晚开始，一直放鞭炮至大年十五，除夕之夜，整夜在断断续续的放着鞭炮，在等着你的到来，一家人围着香炉，等着你的到达。
　　
　　小小的我，从来没有问长辈为什么这样过年，为何这样等着你，为何等那么久，也不见你的影子,精彩读书阁。而小时候，陪伴长辈等年,爱看读书阁，等到我成年，在印象中,孔子读书阁，我真的没有见过你一次，就是连你的影子都没有,金霏读书阁。可是等了那么多年的你,树海读书阁，“年”，我也没有问起长辈为什么你还没有到我们的家，而你就稍稍跑了，而在我自己的心灵深处，暗暗的祈祷：“也许明年，我一定看到年的到来”，“年”，给我送来礼物，好吃的食物。
　　
　　我小时候的你，年，总是在我等待中，稍稍来又偷偷地溜走的;我青年时候的你，年，一半是在我回家的路上，一半是在求学的路上……
　　
　　我是在距离家乡成千公里外的城市里，读中学的，暑假几乎只有三周，由于过去道路难走，车辆速度慢，而搭车回家至少需要两天两夜，有时因为车坏在路上，而回到家里时，而“年”先于我到我家。
　　
　　在我参加工作之后，而“年”却比我提前几天到达我家：有时，我廿九放假，三十回家，又因车坏，所以大年初三才回到家里，这时要是在家里，寻找“年”影子，是很难的。因为假期太短，路途遥远，所以青年的我，总是在路上过年或找年。
　　
　　年老时，我总是在家等着“年”的到来，我退休之后，回到老家与老父老母度晚年。每当过年时，如过去我的父母一样，在家里期盼我回家过年。我在家等待我的儿子回家过年，因为儿子读书毕业之后留在北京，他要回家，如坐火车，至少要三天三夜以上。有时因为道路被雪灾堵塞，大年初五六才回家，于是我老两口就是在家里等着儿子回家过年，儿子一到家，我就与儿子，还来不及说完慢肚子的话。而这是的“年”，对于我，总是在不知不觉之中过去的，我是在等着儿子回家的感觉中过年的;有时，我还没有感觉“年”的到来，而“年”九偷偷地溜走。
　　
　　“年”，在哪找你?有时，不是在鞭炮声中，而是在游子的心中，在回家过年的路途上，在与父母交谈的话语里。
　　
　　2010.03.10.
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“年”的魔力,树海读书阁
年前，中央电视台记者登上从哈尔滨开往郑州的一趟列车，采访回家过年的旅客，他问一位家在商丘的旅客：“放假时间,树海读书阁，在公司里加班可以多拿好多工资，为什么不留在公司里趁机多挣点钱呢？”这位旅客回答说：&ldquo,精彩读书阁;给1000块钱一天也不干，得回家过年。”这位旅客回答得很经典，很有代表性，他道出了“年”在中国人心中的无限的魔力。
　　中国人“回家过年&rdquo,铭华读书阁;有些近乎发疯：千里万里,树海读书阁，山水重重，拖家带口，跋山涉水，他们在所不辞；再大的辛苦也要吃下，再大的困难也要克服，再多的花费也要支付，目的只有一个“回家过年”。总之,爱看读书阁，为了能够在年三十之前赶回家过年，他们可以不惜一切代价,金霏读书阁。这样的举动不是带有明显的“非理智&rdquo,华闻读书阁;性质的行为吗？不是有些近似发疯发狂吗？假如“年”没有一种巨大的“魔力&rdquo,金霏读书阁;，它能够促使中国人如此癫狂的行为吗,孔子读书阁？
　　那么，“年”的魔力到底何在呢？为什么它能够促使那么多中国人如此“犯神经”而“发疯发狂”呢？这是一个值得社会学家进行深入研究的大问题。
　　不揣浅陋，对此我也有一些自己的思考。表面上看是&ldquo,孔子读书阁;过年”，其实背后是&ldquo,树海读书阁;奔家”。其实表面上的“家”也没有什么好奔的，很多人在老家里所谓的“家”远远不如在外地早已构建好的新“家”的条件好，甚至很多人老家的“家”已经破烂不堪抑或根本就不存在了，但是他们依然要回这样的“家”。看来，吸引他们的不是那种外在形式的“家”，而是一种内涵式的“家”——与亲人团聚，享受天伦之乐。享受这种“天伦之乐”几乎是中国人的一种天性，是中国人的一种本能，没有什么力量能够改变它，无论空间上有多么大的距离，也无论时间上有多么长久的间隔，都抹不去中国人这种“奔家”的原始冲动，没有力量能够阻挡他们为此而发狂。
　　中国人自古以来就有“根”的情结，“奔家”就是“寻根”，一个中国人出生在哪里，他的“根”就扎在那里，那里就是他的“家”，就是他的故乡。无论他走出多远，无论他走出多长时间，“家”“故乡”都会让他魂牵梦绕，让他日思夜想，让他欲罢不能。转的圈再大，最终他都想再转回来，转回原点。“过年”给了他一个机会，给了他一个平台，给了他一个借口，所以他要紧紧抓住“年”而回家，而去“寻自己的根”。
　　在异乡，中国人会有一种“失根感”，“失根感”就是漂泊感，漂泊感就是没有安全感，就是一种“终日惶恐感”。回到“家”，找到了“根”，他心里才会觉得牢靠，才会觉得安全，才会觉得宁静，才会觉得放松，才会觉得熨帖；为了找到这种感觉，他会发疯，他会不记代价，他会不顾一切。
　　“年”在中国人心中有着无限的魔力，这种魔力可以让中国人为此而发疯，原因就在于中国人有“寻根”的情结，与生俱来，不可改变。
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“广交会”在广州
　　1989年11月份，为期15天的第66届秋季“广交会”在广州流花展馆举行，全国各地有许多厂商去参展，当年我在上虞真美日化厂工作，也有幸去了趟广州,爱看读书阁。我对广州的最早了解是在历史教科书上记载的“三元里”抗英、林则徐虎门烧烟这些历史人物和历史故事之中。
　　
　　而我第一次“看”见广州是在文革中,金霏读书阁，百官解放街解放桥头露天放映的一部黑白片老电影《羊城暗哨》里。于是我记住了这个繁华的城市，人们穿着宽袖肥裤，手里拿着一把油纸折扇，说着我费力听也听不懂的鸟语。没想到一晃二十多年过去了，我终于有机会去广州了，能够亲身感受一下这座现代繁华的南国大都市的魅力。
　　
　　我们一行从杭州踏上南下的列车，车头下有着五个硕大无比的红色大车轮的火车，一路喷着大团大团的黑烟和“咣当、咣当”有节奏的响声翻山越岭向前行进着,铭华读书阁；车厢内女列车员用甜美的报站声不停地告诉我们旅客列车开到什么地方了。一路狂奔的列车经过株洲、衡阳、郴州、韶关，在第二天中午很准时地到达了我们的目的地广州。
　　
　　当年我们上虞参加“广交会”的人有几十个，大家拿好行李，检票出站了。广州火车站在我的印象中，是一个治安混乱，非常危险的地方。广州火车站很大，火车站广场到处是人山人海。走进广州，给我的第一感受就是广州人既开放又新潮，这是一座充满着浓郁商业气息的大都市。
　　
　　据史料上记载，从三国时期开始已有了“广州”这个地名，但广州的文化似乎没有太多厚重的底蕴。这里没有燕赵悲歌之士青史留名；当唐朝辉煌的光芒透过长安直抵西域的时候，这里甚至没有出现过一位名冠天下的诗人。宋朝的诗词文化浸染着古都的时候，这里也没有一位词人横空出世。
　　
　　这里既难觅江南如花似玉的美女,金霏读书阁，也没有小桥流水的人家,华闻读书阁，更没有塞北高原的崇山峻岭。它曾经有一个不雅的名字叫作“南蛮之地”。这里的人们赤发纹身，天上地下的动物都是蛮人可以赖以生存的食物,精彩读书阁。那个时候，每一位得罪朝廷的官员，都可能有着发配到这里的命运，因此许多人宁肯自尽也不肯来这个“荒蛮之地”客死他乡。于是这里被称为&ldquo,树海读书阁;天涯海角”。
　　
　　广州的2800年历史，因为少了种种天灾人祸，留下了一方安宁的天地。于是这里的商业气息就浓厚起来了，积累了深厚的商业文化。我在河南蒿山少林寺看到一则介绍，达摩祖师就是从这里上岸，把佛教的思想传到了我们东方，这里通商的阿拉伯人最多，成了穆斯林来华最早的城市。在香港没有发迹以前，广州就是我们国家一个重要的对外窗口。广州自古至今就是万商云集之地，在广州的大街上随处都能见到金发碧眼的外国人。
　　
　　“中国出口商品交易会”我们习惯地称作“广交会”，自1957年创办以来，一直在广州举行，至今已逾100届，是我们中国历史最长、层次最高、规模最大、商品种类最全、到会采购商最多且国别地区分布最广、成交效果最好的综合性国际贸易盛会，素有“中国第一展”之美称。
　　
　　1957年4月25日，第一届中国出口商品交易会在广州的原中苏友好大厦开幕。1974年4月把中苏友好大厦改建成了流花展馆，建筑面积达到了11.05万平方米。新展馆的正面,镶嵌着郭沫若先生手书的“中国出口商品交易会”9个金色大字,字高4.8米,以钢筋水泥铸造,孔子读书阁,平均每字重达300公斤,共使用了1.1公斤黄金装饰。
　　
　　从此，“广交会”就选址在这里举办。在流花展馆周围陆续建成了广州新火车站、东方宾馆新楼、友谊剧院、流花宾馆、省长途汽车站等建筑，在上个世纪的70年代组成了气势雄伟的现代建筑群。1985年被选为羊城八景之一,树海读书阁，享有“流花玉宇”的美誉。
　　
　　1989年的“广交会”，流花展馆天天都像过节一样热闹,孔子读书阁。当时的“广交会&rdquo,树海读书阁;不允许我们生产厂家直接与外商接触。供货企业的代表也不能进流花展馆会场，我们很多业务员是在人山人海熙熙攘攘的展会门口拿着样品等待外贸公司的人出来告诉成交情况。
　　
　　当时国内是百废待兴，普通老百姓的生活还比较清苦的。记忆中我们是住宿在一个招待所，10多人一个大房间，睡双层铺。天热也没有空调，开着窗户蚊子纷纷进来侵扰，而我们点燃的那种又粗又长的蚊香，呛得人直咳嗽,树海读书阁。
　　
　　“吃在广州”都说广州人是为了吃而工作的，从高档饭店、一般排档到百年老店、路边小吃，大街小巷随处可见；老西关里各种别具味的小吃，这里种类繁多的菜肴、点心、美酒，便宜的仅几毛，贵的则上万，我们可以在街边小吃，也可以到茶楼去吃早茶和宵夜。广州人喜欢喝茶，吃早茶的人特别多，我也跟着大家去品尝了一次。在广州你如果不去好好的大吃一顿的话，总会觉得是虚了此行呢，不然也对不起自己的胃啊！
　　
　　广州人天上地下水里能动的动物无所不吃，从飞禽走兽、海味山珍到虫蛇猫狗、草根树皮都是广州人餐桌上的佳肴。广州人喜欢吃蛇，“龙虎斗”是一道名菜。街上很多饭店门口笼子里养着蛇，每当我走过心里都会感到很害怕。特别是看到有的人用枚长针子钉住蛇头，割断尾巴用嘴吸血，剥了皮与内脏，还把那根剥了皮还会游动的身子，切成一断一断扔进瓦罐里煮熟后，蘸着盐巴吃的情景。
　　
　　在广州，吃饭之前喝一碗汤是必不可少的，汤喝完了才能上各种冷热菜。因为炎热，汤汤水水是为了补偿流失的汗水和营养。而广州的汤是一道奇妙的饮食，即使没有名贵的汤料，但经过几个小时的煲煮，这汤竟变得香厚醇鲜。
　　
　　广州是购物的天堂，上下九路步行街、北京路步行街这里的东西往往是国内流行的前沿，稀奇古怪的玩意很多。广州还是我们中国最大的时装批发中心，形形色色的市场遍布了广州市区，很多外地人来广州就是“逛街、扫货、买衣服。”我也用了点时间去逛了一下广州火车站不远处的服装市场，小有收获。我们到了广州虽然是十一月份的秋天了，但广州的天气还是非常炎热。我因为不会洗衣服也不愿洗衣服，于是就在服装市场买了一打衬衫，每件是8元。我把一件新衬衫穿成三天，然后掷掉再穿另一件新衬衫。这种单价便宜的衬衫，领子是上过浆的，穿在身上还是很挺括的。
　　
　　广州这座城市，虽然没有深厚的历史文化底蕴，但毕竟也有着悠久的文明历史，并在在近代史上声名显赫。好玩的地方也不少。主要有镇海楼、五仙观、南越王墓、陈家祠、六榕寺、光孝寺、怀圣寺、石室等名胜古迹。还有见证了广州近代史的中山纪念堂、黄花岗烈士陵园、鲁迅纪念馆、农民运动讲习所、三元里抗英遗址、黄埔军校旧址、邓世昌纪念馆。
　　
　　更有现代人打造的广州艺术博物院、广州花卉博览园、华南植物园、长隆香江野生动物世界、长隆欢乐世界、长隆水上乐园、长隆鳄鱼公园、宝墨园、流溪河国家森林公园。其中长隆欢乐世界内有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤。而长隆水上乐园如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。
　　
　　广州这座城市，交织了太多的沉静与繁华，平凡与梦想；交织了历史文化和现代商业的气息。每一个初来乍到的人，都会在对广州的细细品味中，深深地爱上她。“十里花城一片春，满街男女鬓花香。人桥灯下浑如醉，初看春浓艳上妆。”这是秦牧在《花市》中对广州作了最好的注解。广州一个与众不同的地方，广州之行在我的心中留下了一段抹不去的美好回忆……
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“广交会”在广州
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　　而我第一次“看”见广州是在文革中，百官解放街解放桥头露天放映的一部黑白片老电影《羊城暗哨》里,树海读书阁。于是我记住了这个繁华的城市，人们穿着宽袖肥裤，手里拿着一把油纸折扇,树海读书阁，说着我费力听也听不懂的鸟语。没想到一晃二十多年过去了,爱看读书阁，我终于有机会去广州了,孔子读书阁，能够亲身感受一下这座现代繁华的南国大都市的魅力。
　　
　　我们一行从杭州踏上南下的列车,金霏读书阁，车头下有着五个硕大无比的红色大车轮的火车，一路喷着大团大团的黑烟和“咣当、咣当”有节奏的响声翻山越岭向前行进着；车厢内女列车员用甜美的报站声不停地告诉我们旅客列车开到什么地方了。一路狂奔的列车经过株洲、衡阳、郴州、韶关,铭华读书阁，在第二天中午很准时地到达了我们的目的地广州。
　　
　　当年我们上虞参加“广交会”的人有几十个，大家拿好行李，检票出站了。广州火车站在我的印象中，是一个治安混乱，非常危险的地方。广州火车站很大，火车站广场到处是人山人海。走进广州，给我的第一感受就是广州人既开放又新潮,华闻读书阁，这是一座充满着浓郁商业气息的大都市。
　　
　　据史料上记载，从三国时期开始已有了“广州”这个地名，但广州的文化似乎没有太多厚重的底蕴。这里没有燕赵悲歌之士青史留名；当唐朝辉煌的光芒透过长安直抵西域的时候,树海读书阁，这里甚至没有出现过一位名冠天下的诗人。宋朝的诗词文化浸染着古都的时候，这里也没有一位词人横空出世。
　　
　　这里既难觅江南如花似玉的美女，也没有小桥流水的人家,金霏读书阁，更没有塞北高原的崇山峻岭。它曾经有一个不雅的名字叫作“南蛮之地”。这里的人们赤发纹身，天上地下的动物都是蛮人可以赖以生存的食物,树海读书阁。那个时候,精彩读书阁，每一位得罪朝廷的官员，都可能有着发配到这里的命运，因此许多人宁肯自尽也不肯来这个“荒蛮之地”客死他乡。于是这里被称为“天涯海角”。
　　
　　广州的2800年历史，因为少了种种天灾人祸，留下了一方安宁的天地。于是这里的商业气息就浓厚起来了，积累了深厚的商业文化。我在河南蒿山少林寺看到一则介绍，达摩祖师就是从这里上岸，把佛教的思想传到了我们东方，这里通商的阿拉伯人最多，成了穆斯林来华最早的城市。在香港没有发迹以前，广州就是我们国家一个重要的对外窗口。广州自古至今就是万商云集之地，在广州的大街上随处都能见到金发碧眼的外国人。
　　
　　“中国出口商品交易会”我们习惯地称作“广交会”，自1957年创办以来，一直在广州举行，至今已逾100届，是我们中国历史最长、层次最高、规模最大、商品种类最全、到会采购商最多且国别地区分布最广、成交效果最好的综合性国际贸易盛会，素有“中国第一展”之美称。
　　
　　1957年4月25日，第一届中国出口商品交易会在广州的原中苏友好大厦开幕。1974年4月把中苏友好大厦改建成了流花展馆，建筑面积达到了11.05万平方米。新展馆的正面,镶嵌着郭沫若先生手书的“中国出口商品交易会”9个金色大字,字高4.8米,以钢筋水泥铸造,平均每字重达300公斤,共使用了1.1公斤黄金装饰。
　　
　　从此，“广交会”就选址在这里举办。在流花展馆周围陆续建成了广州新火车站、东方宾馆新楼、友谊剧院、流花宾馆、省长途汽车站等建筑，在上个世纪的70年代组成了气势雄伟的现代建筑群。1985年被选为羊城八景之一，享有“流花玉宇”的美誉。
　　
　　1989年的“广交会”，流花展馆天天都像过节一样热闹。当时的“广交会”不允许我们生产厂家直接与外商接触。供货企业的代表也不能进流花展馆会场，我们很多业务员是在人山人海熙熙攘攘的展会门口拿着样品等待外贸公司的人出来告诉成交情况。
　　
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　　在广州，吃饭之前喝一碗汤是必不可少的，汤喝完了才能上各种冷热菜。因为炎热，汤汤水水是为了补偿流失的汗水和营养。而广州的汤是一道奇妙的饮食，即使没有名贵的汤料，但经过几个小时的煲煮，这汤竟变得香厚醇鲜。
　　
　　广州是购物的天堂，上下九路步行街、北京路步行街这里的东西往往是国内流行的前沿，稀奇古怪的玩意很多。广州还是我们中国最大的时装批发中心，形形色色的市场遍布了广州市区，很多外地人来广州就是“逛街、扫货、买衣服。”我也用了点时间去逛了一下广州火车站不远处的服装市场，小有收获。我们到了广州虽然是十一月份的秋天了，但广州的天气还是非常炎热。我因为不会洗衣服也不愿洗衣服，于是就在服装市场买了一打衬衫，每件是8元。我把一件新衬衫穿成三天，然后掷掉再穿另一件新衬衫。这种单价便宜的衬衫，领子是上过浆的，穿在身上还是很挺括的。
　　
　　广州这座城市，虽然没有深厚的历史文化底蕴，但毕竟也有着悠久的文明历史，并在在近代史上声名显赫。好玩的地方也不少。主要有镇海楼、五仙观、南越王墓、陈家祠、六榕寺、光孝寺、怀圣寺、石室等名胜古迹。还有见证了广州近代史的中山纪念堂、黄花岗烈士陵园、鲁迅纪念馆、农民运动讲习所、三元里抗英遗址、黄埔军校旧址、邓世昌纪念馆。
　　
　　更有现代人打造的广州艺术博物院、广州花卉博览园、华南植物园、长隆香江野生动物世界、长隆欢乐世界、长隆水上乐园、长隆鳄鱼公园、宝墨园、流溪河国家森林公园。其中长隆欢乐世界内有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤。而长隆水上乐园如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。
　　
　　广州这座城市，交织了太多的沉静与繁华，平凡与梦想；交织了历史文化和现代商业的气息。每一个初来乍到的人，都会在对广州的细细品味中，深深地爱上她。“十里花城一片春，满街男女鬓花香。人桥灯下浑如醉，初看春浓艳上妆。”这是秦牧在《花市》中对广州作了最好的注解。广州一个与众不同的地方，广州之行在我的心中留下了一段抹不去的美好回忆……
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[冬十部曲 之一]醉雪,孔子读书阁
当寒流,树海读书阁。倾泻在北国广袤草原的时候,树海读书阁。
　　洋洋洒洒的白雪大颗大颗的自由的,金霏读书阁。
　　飘落,精彩读书阁。在我温暖的手心里,树海读书阁。
　　慢慢的融化,爱看读书阁。
　　飘落,孔子读书阁。在我宽大的额头上
　　给我以冰凉的温度
　　好久了,金霏读书阁，也没有时间来停下脚步,铭华读书阁。
　　用心的聆听一段自然的唯美了
　　
　　看啊|.雪姑娘真美啊
　　才一首歌的时间
　　天与地，山与河,树海读书阁，树木枯叶,华闻读书阁，房屋
　　都被她的彩带长袖
　　晕染的银白银白的
　　在雪姑娘曼妙的舞姿里
　　我变了，变得不再矜持了
　　我在雪地里开始踏着结奏
　　跳起了舞
　　雪还是大片大片的洒落着
　　洒落在我的肩头，也洒落在我的眉间
　　
　　好久了，没这么的高兴了
　　生活的压力，流年的迷茫
　　匆匆而逝的青葱年华
　　带走了多少快乐
　　斑驳了多少梦想
　　
　　好久了，没有这么轻松了
　　我像一只穿梭在林荫路上的黄鹂鸟儿
　　婉转在春风的故事里
　　也像一只迷醉在玫瑰花丛里的蝶儿
　　蹒跚的舞步里，我醉在花瓣下
　　我忘记了，做茧的苦疼
　　也忘记了秋风的萧瑟。
　　秋雨的冰冷。
　　我沉醉在白絮翩翩飘忽的盈盈里
　　如梦境，似幻境
　　
　　若有来生。我可不可以寄几瓣雪花给你
　　让你知道。我已将来生的天长地久
　　勾画在冬季纯白的契约里
　　那些文字犹如这肆孽的寒流
　　带着我的心音
　　狂奔在山野幽谷里
　　流浪在寂静丛林中
　　也或者静默在这夜的云朵里
　　只要你迷人的一个微笑
　　
　　
　　我真的醉了。甚至已经忘了我的年龄。
　　看着这飘飘摇摇的北国。
　　银妆素裹。原驰蜡象分外妖娆的北国
　　我迷醉心智一样，像个孩子一样
　　抓狂了一样
　　奔跑在乡间原野
　　奔跑在年少数次徘徊的草地里
　　跑累的时候。躺在雪地上。
　　抓起一团雪抛向天空
　　任。雪姑娘安静的躺在我的怀里
　　雪落在我的唇齿间。
　　雪落在我的胸前。雪落进我略有澎湃的心海
　　
　　落吧。尽情的落吧
　　让这场雪事洗去内心最暗角落里的尘埃
　　等到明天。太阳升起的那一刻
　　时间的路口。依旧光芒万丈
　　落吧。尽情的落吧。
　　一场雪覆尽天下伤怀。
　　让千古的秋意阑珊。与万缕独上西楼的悲怆
　　被一场雪事覆盖
　　
　　等到明天，我与朝阳等你在。皑皑白雪的山巅
　　
　　
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“广州富家公子”愚弄了谁
　　【编者按】一个名叫&ldquo,孔子读书阁;广州的富家公子&rdquo,树海读书阁;的网友对一位母亲承诺说,精彩读书阁，如果她从广州大道抱着孩子一直跪爬到体育中心，立马让人当场捐钱两万元给她患眼癌的女儿医治。不知那个知道不,华闻读书阁，在网上是愚弄了谁，是那位母亲还是他自己？
　　
　　3月22日下午，广州大道中往体育中心的路上,铭华读书阁，一位母亲抱着6个月大的患眼癌的女儿跪地前行,树海读书阁，她这样做，是因为一个名叫&ldquo,树海读书阁;广州的富家公子”的网友说,树海读书阁，如果她从广州大道抱着孩子一直跪爬到体育中心，立马让人当场捐钱两万元。
　　
　　据了解,孔子读书阁，这位母亲来自湖北荆州市江陵县熊河镇，叫谢三秀,金霏读书阁，她随丈夫侯义学来到广州,金霏读书阁，丈夫的每月工资2000元就是全家人的唯一收入,爱看读书阁。谢三秀的女儿名叫侯珊珊，现在患有视网膜母细胞瘤，也就是人们常说的“眼癌”。
　　
　　为了给孩子治病，已花光了全部积蓄。于是，无助的谢三秀想到了在网络上求助。她以“侯珊珊宝贝”的网名在天涯网G4在线版上传了“求社会好心人拯救眼癌宝宝”的帖子，将孩子生病的经历和村委会证明、孩子照片、病历的文书也上传了。大部分网友都对谢三秀孩子的遭遇表示同情。其中有一个网名叫“广州富家公子”声称“在广州街头跪爬一千米，我马上给你捐2万元”。
　　
　　结果这位可怜的母亲就出现了文章开头的一幕里。可悲、可愤的是网友“广州富家公子”并不打算兑现自己的承诺。也许你会说这位母亲太傻了，那么轻意相信一个网络上毫不相识的人，做下常人难以做出的事情，可能她心中最大的动力就是能有一线希望治好孩子的病，让自己孩子成为一个正常的人。
　　
　　于是又想到那位“广州富家公子”，当他在网上与母亲对话时，是不是带着真情呢？还是脸上带着调侃来打出这些让人伤心又气愤的话语呢？可能是认为这位母亲不会做出那样的事情吧？或者认为这是常人根本不会做到事情。
　　
　　我感觉，他可能没有当过父母的经历，因为只有当了父母才会知道当为了自己孩子能够付出什么，也不理解父母对孩子的爱的力量到底有多大。还记得在四川汶川地震时，在母亲弓形的身子下幸存的孩子吗？为了孩子，可以舍弃自己的生命，在生命逼近时不忘在手机上留下最后说一次爱的话语。
　　
　　这就是母爱的力量，人间最为感人、最伟大的力量。这容不得任何人的愚弄，愚弄的人会在母爱下面变成衣服抖下来的“小”来。
　　
　　不知那个叫做“广州富家公子”的那个人现在知道了没，在网上是愚弄了谁？是那位母亲还是他自己？不过是让世人抬高母亲的光辉形象，贬低自己的无知和无聊罢了。
【责任编辑：雨亦奇】　
　　
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“床前明月光”的“床”含义异说质疑
　　日前本办公室同仁,铭华读书阁，就诗仙李白的《静夜思》中的“床”字歧义产生激辩。彼此都认为自己的观点正确。余思考各方观点，觉得还是传统的观点符合李诗风格。现将拙见抛砖引玉，与读者诸君切磋一二。
　　
　　关于李白《静夜思》中&ldquo,爱看读书阁;床前明月光”中的“床”的含义之争古已有之。有“胡床”说,树海读书阁，有“井栏”说等等。可是古往今来，绝大多数人还是沿用&ldquo,树海读书阁;室内卧榻”之意。究竟是否后人真的曲解了李白当初的原意，现在已经无从考证了,金霏读书阁。
　　
　　质疑精神非常难能可贵。中华民族自打春秋战国时期的&ldquo,孔子读书阁;百家争鸣”后，思想功能已经被历代统治者阉割殆尽,精彩读书阁。而今纵然是对文字的歧义,金霏读书阁，也显得难能可贵。余此文并非用来否定&ldquo,华闻读书阁;床”的哪种含义,孔子读书阁，只能算是众多理解中的一说而已。
　　
　　首先,树海读书阁，李白是浪漫主义诗人。李诗具有超凡的想象力,树海读书阁，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”想象力“上穷碧落下黄泉”，非通常诗词之喻可比。
　　
　　创作此诗时乃秋季，“胡床”乃便床，常常为室外所用。秋季天气已凉，不太可能在室外用床，如果是在室内，也不太可能用折叠便床。况且，如果是室内，是胡床还是正式的卧榻，对“诗义”来讲就没有什么区别了。所以“胡床”说不太合乎情理。
　　
　　井栏说，与李诗风格相去甚远。李白，月下看着井，诗性大发，写出“床前明月光”！这与李诗想象丰富的风格不太相符。此说的依据，“疑是地上霜”之句的“霜”不可能是在室内，就更与李诗想象丰富风格相抵触。把“疑是地上霜”似梦似幻的感觉，解释成李白真的“怀疑”地上是霜了，诗情画意荡然无存。使那种梦中醒来，仿佛置身大自然中的似梦非梦的虚幻意境，变得索然无味。
　　
　　此纷争的教育意义，不在于“床”字究竟是什么含义。而在于基于此教给学生一种辩证的认识态度。在给小学低年级讲此诗，不必讲歧义纷争。给小学高年级学生讲此诗，告诉学生关于“床”字的含义存在分歧即可。对于初高中学生，可引导学生就此纷争的各种观点发表自己的见解，培养学生质疑成论的精神。使学生形成严谨的认识态度，不能够证实，亦不能证伪的先存疑，留待以后出现新的证据后再下结论。不应该把个人主观臆断当成定论告诉学生们。但有必要明确考试应该如何解答。否则在应试教育的当下，学生会在考试中吃大亏。或可能影响孩子的人生走向。
　　
　　网络信息时代，信息交流通畅。许多传统观念歧义并存。其中大多数考证不是基于唯一的实证。不让孩子知道这此分歧，或者依据个人理解，轻易告诉孩子们哪种观点是错误的，都是不明智的。这往往会导致孩子们认识上的概念混淆。把歧义提供给学生，让学生们论辩，有助于孩子们认识能力的增强与逻辑思维能力的提高。良师，不应该仅仅是告诉学生成论，帮助学生记忆。而应该激发学生的质疑意识，引导学生做出自己的判断。
　　
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