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“筑梦夏日”实践队三下乡感悟,孔子读书阁
时光像流沙一样从掌心溜走,华闻读书阁，不知不觉“筑梦夏日”实践队三下乡实践活动已经过去六天了。在这六天中，我们收获了许多感悟,金霏读书阁。从第一天面对工作的手忙脚乱到今天对三下乡教学工作的逐渐熟悉,树海读书阁，我们也经历了许多挑战,金霏读书阁。
&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;作为“筑梦夏日”实践队新闻组的成员，我想说说我的感受。在三下乡活动正式开始的前几天,铭华读书阁，“筑梦夏日”实践队支教组的队员们早早安排好了课表和工作分配,精彩读书阁，并为队伍内有疑惑的队员们答疑,树海读书阁，以便于接下来三下乡教学工作的顺利进行,爱看读书阁。在三下乡文化支教活动正式开始的前一天，我们新闻组就开始正式工作了。新闻组的工作是每天写稿和投稿，并及时查看稿件是否投稿成功。作为新闻组组长，我需要每天收集后勤组、支教组、宣传组、文艺组以及新闻组的前期筹备或实践过程的记录资料，上交给实践队队长，检查新闻组内成员的新闻稿是否有错别字、病句或其他表达不妥的地方，并与组员讨论修改的方法，每天将发布成功的新闻链接填入新闻报道一览表中上交给实践队队长。然后是备课工作，为丰富各位实践队队员的三下乡体验，“筑梦夏日”实践队为每一位队员都安排了合适的教学工作，例如为体育与科学学院的同学安排了线上体育课程的教学，为日语专业的小伙伴安排了日语兴趣课程的教学，为英语专业生安排了英语课程的教学......
   在三下乡活动刚开始时，教学工作和新闻组的工作同时向我涌来，让我倍感压力，但逐渐适应工作以后，我渐渐开始能够合理分配工作时间，适当地提高工作效率。此次三下乡文化支教活动时间已经过半，我们都十分不舍。希望新苗小学的同学们学业进步，健康成长，也希望“筑梦夏日”实践队能越来越好。
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“红学”的叛逆
　　“学术泡沫”这个词语是近几年诞生的，而“红学”则是在没有&ldquo,树海读书阁;学术泡沫”这个词语之前就已经存在的学术泡沫，所以说是最老的学术泡沫。这样说一点也不过分，因为“红学&rdquo,树海读书阁;至少在上世纪五十年代甚至更早年代这已经存在了。所谓“红学&rdquo,金霏读书阁;，是从“古典文学研究”这个学科里分离出来单独成为一个学科、学问的，这个分离和单列没有多少道理，而且有害。
　　
　　《红楼梦》作为一部中国古典文学名著，是完全可以研究的，也应该研究，但只能放在“古典文学研究”这个学科内占一席之地,树海读书阁，而不是分离出来单列为一个学科、学问,金霏读书阁，因为对一部小说的研究支撑不起来一个独立学科、学问的框架。一个独立学科和学问，它的研究空间必须很大，比如数学、物理学、化学……等等，研究空间可以说是无尽的，永远也研究不完，即使是从物理学中分支出来单列为一个学科的“力学”，也是永远研究不完的。而社会科学方面，&ldquo,铭华读书阁;政治学”“经济学”&hellip,孔子读书阁;…等等，那都是研究空间无限的，永远可以研究。而“红学”即对《红楼梦》的研究，有多大的研究空间呢？说到底就是一部一百多万字的小说，研究了这么多年，思想性、艺术性，都研究得差不多了，作者曹雪芹的生平也研究得差不多了,华闻读书阁，作品创作与曹雪芹生活背景及经历的关系也研究得差不多了，还能研究什么？这够一个独立学科吗,孔子读书阁？
　　
　　但已经在“红学”中的人，则不愿意放弃这个“学科”。而每个学科都要发展，需要有新的研究成果。那么“红学”怎么发展，如何有新的研究成果？于是他们努力开拓新的研究空间,树海读书阁，比如研究“大观园”究竟在哪里？是在北京还是南京？如果是在北京，那么是在东城还是西城？有的读者说，大观园就在《红楼梦》里。这个回答最正确。实在无须“红学家”们去费力。又比如，对曹雪芹的祖父曹寅的研究也差不多了，当过清廷的“江宁织造”，因获罪被查抄家产。要继续开拓研究空间，于是去研究曹雪芹的袓父的袓父的祖父是谁，这的确谁也不知道。又比如,精彩读书阁，《红楼梦》某回写到某姨妈请贾宝玉喝了碗“鸡皮汤”，那么&ldquo,爱看读书阁;鸡皮汤”究竟是用什么东西做的？可以去研究。又比如，某回写到某人吃过什么什么药，哪么这药又是如何配成的——当然也是谁也说不清，所以需要研究。“红学”的研究空间的确还有，比如，那么大的“大观园”，里面有那么多花呀草呀石呀，哪是什么花？哪是什么草？哪是什么石？它们是从哪里弄来的？又是怎么弄来的？——谁也说不淸，就都可以研究。
　　
　　所以说，将《红楼梦》研究从《古典文学研究》中分离单列一个“红学”是有害的，它助长了学术泡沫。
　　
　　当然，有的学者对《红楼梦》的研究是有成绩的，如过去有胡适，现当代也有，那么我们就称他们是“古典文学研究”专家，而不宜称他们什么“红学家”。
　　
　　有年暑假，我去参加一个大型的学术会议，很具体的接触到“红学“。回来后写了《迷误的“红学”》一文，投到湖北省社科院主办的《江汉论坛》杂志，猛烈抨击“红学”，提出对《红楼梦》的研究应当返璞归真，回归“古典文学研究”学科内占一席之地，对一部小说的研究支撑不起来一个独立学科或学问的框架，“红学”的存在本身就是一个“迷误”。《江汉论坛》决定发表这篇8千字的文章，但考虑到“红学”是“显学”，权威人士林立，所以踌躇地将原标题的词序作了颠倒，改为《“红学”的迷误》，在该年第4期上发表，《新华文摘》同年第8期全文转载了这篇文章。
　　
　　《新华文摘》登出这篇文章后不久，我突然被一个“红学”团体吸收为“常务理事”。写反对“红学”的文章却又被“红学”团体吸纳甚至“重用”，这是不是有点滑稽？我可以说是被“招安”了。不过我有我自己的想法，先前我在“圈子”外面造反，以后我可以在“圈子”內造反了，效果可能更好。我的观点不会改变：一、坚决反对把小说《红楼梦》当作一部仿佛《史记》似的“史书”，或者当作一件什么“出土文物”来研究，小说就是小说。二、坚决反对轻率的耸立“学科”山头，占山“注册”，抢当“学科带头人”的庸俗学风。
　　
　　当然，我的文章只是表示我的观点和态度，并不能实际的解决什么，“红学”的泡沫依然存在，而最新的泡沫竟然是来自一个曾经敢于直面现实生活的作家，写了许多好作品的刘心武。刘心武写了篇《秦可卿之死》的小说。这篇小说是刘心武受《红楼梦》研究中错误的“索隐”“考证”之癖的影响而写的。试想一下，任何一个作家在创作小说时，不断地涂涂改改，修改某个已写了的字，修改某句已写了的话，修改对某个人物的描写等等，这都是很平常的事，作家要改自然有他的道理。可偏有这么一些人，在读小说时不是去读作家已写好的东西，而要去问作家原来是写的怎么一句话呀，原来这个人物是怎么写的呀？并且坚决认为作家修改之前的东西才是“真正”的东西。就是在这么一种奇怪的“索隐”之癖的驱使下，有人得出秦可卿本是什么人而不是小说现在所写的什么人的结论。刘心武受到这种“索隐癖”的影响而写了《秦可卿之死》，描述秦可卿是皇室的后裔，几经曲折如何来到贾府。这其实已经违背了曹雪芹的原创。但《秦可卿之死》作为一篇小说存在，当然还是可以的，谁都能理解小说是可以虚拟的。奇怪的是，刘心武竟然打出了构建“秦学”的旗号，就是把对秦可卿的“研究”上升为一个专门学问，也就是从“红学”中又分离出一个独立的学问或学科出来。试问对秦可卿的研究能有多大的空间能构成一个独立的学问或学科？刘心武对红楼梦中诸多主要人物的“原型研究”有一定价值，但把对秦可卿的研究上升为“秦学”，那是不科学的，是在浪费自己的精力和才华。而我们则看到学术泡沫竟然止不住。
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“红心向党”社会实践队：三下乡队伍后的记录者
本次三下乡社会实践活动是线上线下相结合的,树海读书阁，有线下录宣传视频，线上宣讲和线下走访调研。除了参与了线下的拍摄，我还参与了线上写稿,树海读书阁。
作为新闻组的成员，我们经常需要在很短的时间内去完成新闻稿或者推文,树海读书阁，这样的话就非常考验我们的文字功底,金霏读书阁，以及基本的排版审美。每次完成创作,孔子读书阁，都要和队友们相互改稿,爱看读书阁，这一方面提高了我们的文字功底，一方面提高了我们个人与他们的沟通能力，使我们的关系更为融洽,铭华读书阁。此外，通过这些锻炼,华闻读书阁，我编辑排版公众号的文理和速度也得到了很大的提升,金霏读书阁。
拍摄时，因为小组里擅长摄影的小伙伴比较少，我不仅要负责拍摄，还要安排大家的站位、排序,树海读书阁，安排其他搭档的工作,孔子读书阁。在某些方面来说,精彩读书阁，不仅提高了我的摄影技术，还提高了我的组织能力。
虽说每次活动都不一样，每天发生的事情都不一样，但要在平凡中寻找不平凡，这大概就是新闻组的最难突破的点之一。每每辛苦完成稿件，投稿又是一个重难点，可能遇上网络问题，电脑自身问题，还有投稿操作不熟练，网页难以找到投稿点，或者是突然就是无法登陆。投稿成功，欢呼雀跃，投稿失败，又是一场恶战，大家又重新一起改稿，找问题。这大概就是那句诗“宝剑锋从磨砺开，梅花香自苦寒来”的真实写照。
在此，向各位新闻工作者致敬！                  
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《蝶恋花》挥剑天涯
挥剑天涯风铣面,孔子读书阁。  
紫气东来，旖旎风光现。  
一骥征尘凡事远，马蹄香透滨江岸。
仙境幽凉禅意漫,铭华读书阁。  
心旷神怡,树海读书阁，明月清风伴。  
帘外巧舌惊梦断，满园春色殷殷见,金霏读书阁。

《蝶恋花》词牌格律（中华新韵）  
中仄中平平仄仄（韵）,精彩读书阁。  
中仄平平，中仄平平仄（韵）。  
中仄中平平仄仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。  
中仄中平平仄仄（韵）。  
中仄平平，中仄平平仄（韵）。  
中仄中平平仄仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。  
          &nbsp,树海读书阁;         &nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁;   &nbsp,爱看读书阁;   &nbsp,华闻读书阁;        
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“红嘴鸥”社会实践队开展“感恩的心”手语操课,华闻读书阁
为了丰富学生的课程和了解手语激发他们对残疾人士的关爱,树海读书阁，红嘴鸥社会实践队开展了“感恩的心”手语操课,金霏读书阁，有趣的课堂深受学生欢迎,爱看读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
“有没有听过《感恩的心》这首歌呀,树海读书阁？今天我们要学手语哦,孔子读书阁！”，授课老师江嘉议在上课前提问同学,金霏读书阁。课堂上她一边放《感恩的心》,孔子读书阁，一边给学生们示范手语操,树海读书阁，示范完后，班长梁蔓主动上台跟着音乐教同学们做手语操,铭华读书阁，获得了同学们热烈的掌声,精彩读书阁。“我们来一句一个动作的学，大家要看好老师的动作哦！”，在教学环节，小朋友齐刷刷的跟着老师一起做手语动作。

“之所以选择这首歌是因为想要他们在学习手语舞蹈的同时也能够理解歌曲的词义——学会感恩。”，江嘉议表示，五年级学生对手语课的反馈非常好，他们非常喜欢上这样的课程，因为一个这么好的评价，有学生们的这一份认可，她的心像炎热的太阳那样越发地灿烂。

让学生了解手语，并明白手语的基本意思，能激发他们对聋哑人士的关爱，最后手语操也会作为节目在三下乡文艺汇演中演出。
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“筑梦方舟”乡村振兴社会实践队支教心得
2021年7月16日 ,铭华读书阁，这是我第一次在网上进行支教活动 ，其实在前两天内心是非常紧张的 ，因为线上上课有一个弊端 ：能面对面的与被授课的孩子进行接触 ，所以我也不能知道他们的真实想法 ,华闻读书阁，不能很好解决他们的学习问题 。
我负责的是一个五年级的女生 ,树海读书阁，她的基础还是不错的 ，性格活泼开朗 ,金霏读书阁。在网上教学开始前 ,树海读书阁，为增加学生与我的亲密性 ,树海读书阁，我和学生进行线上聊天 ，而且学生的学习情况和学校的教学程度 ,树海读书阁，和学生分享上学的故事 。学生也非常配合 ，这也增加了我教学的信心 ,金霏读书阁。小学的知识看似简单 ，其实备起课来可以花好几个小时 ，因为我们要从学生角度出发 ,精彩读书阁，什么样的讲课形式能使学生掌握知识 ，并且有兴趣去听 ,孔子读书阁，Ppt该怎么做 ,爱看读书阁。在备课过程中 ,孔子读书阁，我深刻体会到上一堂课的不易 ，但在不断的摸索中 我找到能提高课堂效率的方法 。
在备课过程中 我也进行了课程分析 ，解方程和方程应用其实学起来不是很难 ，主要是靠细心。我利用知识点结合题的教学方法 ，且通过趣味的故事与情景对话 引导学生思考 ，过知识点 ——例题——课堂练习——课后练习的模式，检验学生对刚才所讲知识是否掌握 ，并且各种题型循序渐进 互有联系 让学生发现方程的规律  学生自己动手 ，当场提出问题 ，从今天的课来看 ，学生很好的掌握了知识，课程进行的非常的顺利，也评价我讲的很好 。
最后学生的一句谢谢老师 让我倍感温馨 ，而且看到学生对我第一堂课的评价 ，更让我有不竭的动力去为她备好一堂课。对于我来说 这一堂课不仅是为孩子带去知识与关爱 ，这让自己收获满满 。希望在未来的课程里 ，尽自己的所能 让学生有所收获 ，给他们带来快乐 ，让快乐伴着他们成长 。踏梦白驹，走上新征程 ，现在网上支教的继续进行 ！
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《酒泉子》十首
　　《酒泉子.倦游》
　　
　　闲锁晴窗，独上高楼迢睇。
　　晓莺悲，行客醉，倚斜阳,金霏读书阁。
　　小舟犹系柳花狂，游倦江南江北。
　　夜沉沉，春寂寂，路茫茫。
　　
　　《酒泉子.感怀》
　　潇洒风烟，吹去人间天上。
　　柳垂鞭，云叠浪，水浮莲。
　　花铃一弄歌声晓，送春春去了。
　　莫销魂，须信道，有华年,孔子读书阁。
　　
　　《酒泉子.人道在家贫亦好》
　　千里倦游，谁道在家贫亦好，
　　一杯无语对黄昏，最愁人。
　　浮沉半世利名身,树海读书阁，二十三年悲难诉，
　　诗书勋业未寻闻，费精神。
　　
　　《酒泉子.离恨》
　　可恨如今，佳节来时人去去，
　　愁花落尽是凄凉，对斜阳。
　　多情华发又何妨？恼人未必是清狂。
　　蝴蝶夜传千里梦,爱看读书阁，路茫茫。
　　
　　《酒泉子,金霏读书阁.他乡为客》
　　别是梦中，无奈落花人更惜,树海读书阁。
　　归期未卜许多长，绮罗香。
　　愁烟黯黯锁闲窗，人面不知何处觅？
　　轻舟万里水茫茫，在他乡。
　　
　　《酒泉子.无根行客远》
　　萍水无根，总是东流留不住，
　　一行红叶舞归程，莫飘零。
　　酒凉微度又三更，韶华轻负累平生。
　　芳草断肠中有我，却无情。
　　
　　《酒泉子.夜游》
　　日落云沉，寂寂东风吹断岸。
　　一轮明月却西楼,树海读书阁，水东流。
　　一杯难解许多愁，韶华易老未停留。
　　画舫钟声随客远，不回头,树海读书阁。
　　
　　《酒泉子.夜思》
　　芳草萋萋，都被晚风收拾去。
　　夕阳归路，断鸿飞，柳枝垂。
　　别来尝试清茶苦，说向相思无绝处。
　　手亲书，肠欲断，梦依稀。
　　
　　《酒泉子.望月》
　　孤馆危弦,铭华读书阁，曲调未成花溅泪，
　　三三两两落庭中，无奈又东风。
　　别离词句还休读，银汉迢迢看不足。
　　灯前独语为情侬，天上月朦胧。
　　
　　《酒泉子.没处安排》
　　没处安排，一夜相思头尽白。
　　多情何必怨年华？爱人家。
　　雁南飞去落平沙，天上银河人始拆。
　　闲愁不寄陇云涯，惜红花。
　　
　　【全篇以词林正韵填写】
　　《酒泉子》以酒泉郡地名作曲名，原为唐教坊曲。《金奁集》入“高平调”。一般以温庭筠体为正格。双片四十一字，全阕以四平韵为主，四仄韵两部错叶。另有潘阆体《酒泉子》，又名《忆馀杭》，详见词条《忆馀杭》。潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。
　　此调格体甚多，《钦定词谱》列有40字、41字、42字、43字、44字、45字等共22体。这里只选列三体。
　　第一体40字，上片五句两平韵，两仄韵，下片五句三仄韵一平韵。
　　第二体45字，上下片各四旬，上片两平韵，下片三平韵,精彩读书阁。
　　第二体49字，上下片各四句，上片两平韵，下片两仄两平韵。
　　【定格】
　　温庭筠《酒泉子.罗带惹香》
　　中仄中平（韵），中仄中平中仄（韵）。
　　罗带惹香，犹系别时红豆。
　　仄平平，平仄仄（韵），仄平平（韵）。
　　泪痕新，金缕旧，断离肠。
　　
　　中平中仄仄平平（韵），中仄中平中仄（韵）。
　　
　　一双娇燕语雕梁，还是去年时节。
　　仄平平，平仄仄（韵）。
　　绿阴浓，芳草歇，
　　仄平平（韵）。
　　柳花狂。
　　【别格二】
　　潘阆《忆馀杭.长忆观潮》
　　中仄中平，中仄中平平仄仄（韵）。
　　长忆观潮，满郭人争江上望。
　　中平中仄仄平平（韵），中仄仄平平（韵）。
　　来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
　　中平中仄平平仄（韵），中仄中平平仄仄（韵）。
　　弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
　　中平中仄仄平平（韵），中仄仄平平（韵）。
　　别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
　　
　　
　　【别格三】
　　辛弃疾《酒泉子.流水无情》
　　中仄中平，中仄中平平仄仄（增韵），
　　流水无情，潮到空城头尽白，
　　中平中仄仄平平（韵），仄平平（韵）。
　　离歌一曲怨残阳，断人肠。
　　中平中仄仄平平（韵），中仄中平平仄仄（增韵），
　　中平中仄仄平平（韵），仄平平（韵）。
　　东风官柳舞雕墙。
　　三十六宫花溅泪，春声何处说兴亡，
　　燕双双。
　　
　　司空图《酒泉子.买得杏花》
　　买得杏花，十载归来方始坼。
　　假山西畔药栏东，满枝红。
　　旋开旋落旋成空。白发多情人更惜，
　　黄昏把酒祝东风，且从容。
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“细雨”社会实践队：阳光总在风雨后,精彩读书阁

7月17日岭南师范学院“细雨”社会实践队来到高枨小学进行三下乡已将近一周,树海读书阁。队员们付出一个星期的努力，教给学生知识，犹如花朵含苞待放，等待开花结果。
上完下午最后一节体育课，老师们终于先告一段落，放松度过一个周末了。每一份坚持的初心，都带着对支教的热情，初次的尝试，都有着传授知识的渴望,爱看读书阁。过去一周大家第一次支教,树海读书阁，尽管开始时有着些许意外 例如孩子们上课的纪律问题，由于环境影响的礼貌问题，平时养成的坏习惯等等,铭华读书阁，一系列难题的存在需要队员悉心教导,孔子读书阁。当然，在教学生的时候队员也会分别针对不同孩子创造出专属于自己、独特的、可以有效地提高学生的教育方法,华闻读书阁。因此这一段时间里我们“细雨”社会实践队三下乡活动的支教计划施行得非常顺利,树海读书阁，离不开队员们的默默努力、大家的支持和孩子们的配合,金霏读书阁。
这天傍晚,树海读书阁，红袖章志愿者帮我们煮饭，大家其乐融融地聚餐，庆祝这难得的周末,孔子读书阁，告别刚来三下乡的窘迫,金霏读书阁。后勤组队员买回来饺子皮和馅的料，带着大家一起包饺子吃。队员把猪肉剁成肉泥，将胡萝卜、白菜、蘑菇切碎，拌上调好的配料，撒上小葱，香喷喷的配料便做好了。接着所有人来包饺子，每个人包饺子皮的模样都不同，形状花样，就好像队伍每个人都有自己的特点，放在一起，却如饺子宴一样，丰富美味。有的人不会包饺子的就去请教经验丰富的队员，队伍里人员气氛很好。
夜晚大家休息的时候，他们志愿者帮助保安组成员巡逻。这是因为休息的环境比较陌生，我们便有分配成员到保安组，夜里换岗巡逻，以此保护大家的生命财产安全。周末凌晨三点多，中垌镇天气骤变，天空上雷云滚滚，下起倾盆大雨。不久大家发现，教学楼电路跳闸了。凌晨四点多，男生们去重开闸阀。停电后教学楼一片漆黑，他们跟着学校保安举着手电筒，迅速来到控制室重新打开电闸，教学楼才恢复了电力。
阳光总在风雨后，不经历风雨怎么见彩虹。风雨过后，东方露出一点鱼肚白，朝阳慢慢展现璀璨的光芒，就像实践队三下乡经历的困难一样，坚持下去，我们总会能得到自己想要的答案。
通讯员：王宇新
摄影：陈文婷
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“细雨”社会实践队：吴川人文艺术
岭南师范学院“细雨”社会实践队调研组于7月16日调研吴川当地人文历史和民间文化,树海读书阁。
吴川历史文化与传统民间艺术深厚悠久,孔子读书阁，被世人们誉为“粤剧之乡”、“泥塑之乡”、“木偶之乡”。 吴川有三绝：飘色、泥塑、花桥这三项传统民间艺术,爱看读书阁，分别始于明代,树海读书阁，唐代、清代,精彩读书阁。其中三绝之首的吴川飘色于2008年入选“国家非物质文化遗产名录”。飘色是儿童乔装各种人物，站或坐在“色板”上面，在游行时舞动肢体,金霏读书阁，飘飘如仙,铭华读书阁，惊险美妙，被誉为“隐蔽艺术”和“东方飘游艺术”。
吴川花桥横跨河流两岸,孔子读书阁，桥上高盖布棚彩带,树海读书阁，挂有色彩绚丽的灯笼；花桥顾名思义为以花为特色的桥，在桥的两侧铺满娇巧迷人的鲜花,树海读书阁，桥头有巧夺天工惟妙惟肖的泥塑“仙女散花”,金霏读书阁。

图片 1泥塑
&nbsp,华闻读书阁;
吴川美食闻名四方。吴川炒粉以“坡尾炒粉”最出名，吴川沙螺、阳海蛰、坡尾粉皮、田艾米乙、吴川八宝饭、黄坡蒜头、吴川麻通和苏村番薯等等。苏村番薯是吴川特产之一，“吴川番薯贵过米”，说的就是苏村番薯。

图片 2苏村番薯

梅菉街道漳洲街曾经举办“妈祖文化节”，纪念妈祖诞辰1058周年，弘扬妈祖文化。由该街发起组织的民间艺术巡游活动，梅菉当地的多家飘色团队参与表演，还有“梅菉姑姐”队伍及彩车、女子威风锣鼓队、八音班等加盟助阵，沿着梅菉老街热热闹闹地巡游。漳洲街居民每年都会延袭祖上的习俗，在妈祖诞辰之际举行祭典妈祖仪式等系列活动，村中老幼妇孺及外出务工人士均一起参加，积极弘扬妈祖“立德、行善、大爱”的无私奉献精神。
吴川年例，吴川人每年过年期间都举行的大型祭祀活动，是一种非物质文化遗产。吴川的人们举行年例主要准备民俗文化表演节目和宴请亲朋好友而开展的群体性祭祀活动，其主旨是敬神拜祖，祈祷来年丰收，每逢这个时候村子总是万人空巷。

图片 3年例

“细雨”社会实践队队员在调研过程中了解到吴川特色的人文历史与民间文化，走近吴川市各个镇、县，为队伍接下来的工作开展奠定坚实基础。
通讯员：王宇新
摄影：赵文怡
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《错出来的幸福》
　　晚饭余后，冲入办公室,精彩读书阁。
　　
　　寻找幸福，夹着希翼就跑回寝室。坐下。铺开。投以满腔热血和全神贯注,树海读书阁。
　　
　　心怀想，如何手握银钗在那张嫩薄的脸上，以钢叉的手笔刀勾勒幸福的原形和模样。
　　
　　神情凝视，寝室里的空气停止呼吸。那原本平静的心湖，亦不知是谁不小心踢进一石击成千卷浪的石子，使湖水漾起层层涟漪。
　　
　　涟漪起，变成海,孔子读书阁；涟漪伏，即死湖。
　　
　　起伏不定的心绪，在那张张薄的脸面之间若隐若现---时而清晰又时而模糊,金霏读书阁；口吐莲花的怨气，在那一笔一画一刚一叉的缝隙之间哀婉叹息：难得清醒，清醒难得。
　　
　　看完一张脸，接着又看另一张脸。幸福的影子太过模糊，想不叹息也都难得,华闻读书阁。我亦没有吃啥东西,树海读书阁，就是感觉口里含着颗豆子。像铜豌豆儿，煮不熟、锤不烂、嘎不儿碎。那响声，听得格外清楚；那心情，连乱麻都不如。
　　
　　原本以为已搞定幸福，画出了幸福的影像，评价好了幸福的等级。就像烟叶站的验货员，对老百姓运送过来的烤烟,树海读书阁，对号入座、按级验收。
　　
　　行将陌路，谁知程咬金跳了出来,爱看读书阁。回首左右环顾，才感觉不对，感觉错了：
　　
　　第一道大题总分18分，可那些小题呢？他们却尊无师长、目中无人。为了验明他们的处子之身，我不得不重新计算：一小题2分，二小题2分，三小题2分，四小题4分，五小题4分，六小题4分，七小题3分，八小题2分，九小题3分，十小题3分，十一小题4分，总分33分,孔子读书阁。
　　
　　拐啦！学生“他妈”这才发现---老娘全是按第一道大题总分18分来为他们计算分数的。
　　
　　最后，不得不叫教育局转身，再次看清他们的本来面目---作文：以&ldquo,铭华读书阁;幸福”为话题？！
　　
　　思考随着不自在的微笑，最终得出的结论是：错出来的幸福。
　　
　　叹息。无语。
　　
　　睡觉，是最好的收场结局。
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“细雨”社会实践队：梦想启航，走进高枨小学
7月11日下午1点，岭南师范学院的指导老师和学校领导前来送行,华闻读书阁，“细雨”实践队从学校出发，到达化州市中垌镇高枨小学，抱着“细雨育桃李，教育伴成长”的初心使命，开启支教之旅。
到达化州市，由红袖章团支部书记带领红袖章青年岭南师范学院18人到中垌与当地红袖章队伍汇合,金霏读书阁，在中垌镇第一站高枨小学举办启动仪式,树海读书阁。领导组织为大学生书写青春篇章,爱看读书阁，为开展社会文艺活动提供条件。活动目的不仅给孩子们带来物质上的关爱,铭华读书阁，还有心灵上的帮扶,孔子读书阁，获得更多的精神服务。红袖章青年志愿者将与中垌镇高枨小学的孩子们建立起深厚的友谊,树海读书阁。
下午四点半时，针对实践活动中的相关问题，校长王志文、化州学联、红袖章志愿者协会人员，以及细雨实践队全体成员在会议室召开了会议,金霏读书阁。其中，高枨小学校长讲话表示对细雨实践队的到来的欢迎,树海读书阁，多次强调在校安全问题,孔子读书阁，并以“塑造孩子梦想的摇篮”为出发点，表达对细雨实践队的支持与期望,树海读书阁，他说：“更多的是要教会学生学习方法和技巧,精彩读书阁，将大学美好的一面，展现在他们面前，让孩子们有梦可追”。杨洁同学代表“细雨”实践队发言，概括了支教的核心课程以及细雨实践队的初心使命，拳拳之心，不忘来时路。
会议结束后，化州学联和红袖章志愿者协会的人员与实践队员们在操场举办捐赠交接仪式，捐赠了体育运动相关的上课用品和绘画工具。最后，实践队成员与校领导，红袖章青年志愿者协会及中垌分会的成员们合影留念。


“细雨”出征（王碧雪摄）

捐赠仪式(郑志华摄）

晚上十点整，实践队召开内部会议，队长陈文炜在会议上强调活动中该注意的问题，同时要求队员们互帮互助，齐心协力搞好此次三下乡活动。
此次社会实践教学内容主要以支教、调研为主。教学主要通过讲述、表演、手工等方式，拓展学生第二课堂学习内容，激发孩子们的学习兴趣和学习热情。在参与“三下乡”的过程中，实践队员们将会在一起住宿、一起工作，相互照应、同甘共苦，将会大大增强了我们的团结协作精神。同时，也会提高我们大学生的社会活动能力、独立工作能力和社会适应能力。  
撰稿人：邓国栋

  
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“老公”这种动物,金霏读书阁
　　“老公&rdquo,树海读书阁;这种动物是会在家里的电话响起时大叫：“电话,孔子读书阁！&rdquo,树海读书阁;却从来不会亲自拿起
　　
　　电话筒的。有一个老公从客厅跑到浴室告诉老婆说：“电话！&rdquo,精彩读书阁;他老婆问：&ldquo,树海读书阁;是谁打来
　　
　　的？”那位老公懒洋洋的说：&ldquo,铭华读书阁;我怎么知道，我还没拿起电话筒呢！&rdquo,金霏读书阁;
　　
　　有人按门铃的时候,华闻读书阁，老公又会大叫：&ldquo,树海读书阁;有人按门铃,爱看读书阁。”然后等老婆去开门,孔子读书阁。
　　
　　老公经常问老婆的三个问题分别是：
　　
　　“你又去买东西？”
　　
　　“你的钱去了哪里？”
　　
　　“我的内裤放在哪里？”
　　
　　老公最常说的一句话是：
　　
　　“老婆，我今天晚上不回来吃饭。”
　　
　　两夫妇一起开车去某地，不小心迷路的话，老公绝对是那种抵赖不认迷路的人。他
　　
　　会坚持：“我没有迷路，是这里的路标指示不清楚罢了。”这个时候，老婆若不识趣的
　　
　　说：“明明是你迷路了。”老公会立刻还击说：“都是你乱指一通，否则我怎会迷路？”
　　
　　当你在美容院花了大半天弄了一头漂亮的头发回家，期待你老公赞美一下你的新发
　　
　　型时，他会说：“你花了大半天就是弄了这个发型，没什么特别嘛！”
　　
　　老公是这么讨厌的动物，那为什么我们第一次叫一个男人做“老公”的时候。会觉
　　
　　得幸福和甜蜜呢？
　　
　　
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“美味”迎来美食家
　　从通州南行八公里，有一个在历史上颇有名气的张家湾镇。据说，这里是元、明、清三代大运河漕运的大码头。改革开放以来,金霏读书阁，这个镇便一下子冒出了十几家餐馆。其中有胡志元开办的“美味餐厅”。一年后崭露头角，两年后蒸蒸日上，三年后红红火火,树海读书阁，至今不仅在全镇口碑甚佳，就是在通州卫星城内也颇有名气。莫非经理吃了什么灵丹妙药,树海读书阁，有捕捉顾客心理的神通?带着这个问题，我就三次走访餐厅胡经理，原来他的经营别具特色，迎合了大众消费心理,孔子读书阁，在一心为人民的主导方针下，了解了他不同凡响的经营生财之道。
　　
　　胡志元老板虽说年过半百，身板硬朗结实。说话响声亮嗓，底气十足。每次见我来访,爱看读书阁，大手伸出来，透出一片热情，然后泡上一壶茶,精彩读书阁，便和我侃侃而谈。说起开饭店，他本来是个门外汉。他扛过枪，种过地，还干过四年钳工。妻子是石家庄人，做饭有点手艺，建议他开个饭店，他觉得这主意挺好，便拍板定案。于是,孔子读书阁，便租下了两间门面房，挂起了美味餐厅的招牌。几个老友知道了这个信儿，赶来相劝：“这地方离北京不近，离天津更远，通州城里的高级饭店哪个都挺气派，就凭你这巴掌大的地方，谁上你这儿来就餐？胡志元哈哈一笑，说：“你们就放心瞧好吧!”其实，夫妻二人早就盘算好了，开饭店，专为农家和过往行人服务，专门追求低档次，经营城里人少见的饭菜。开饭店不能一门心思赚钱,华闻读书阁，先得想着食客的需要,铭华读书阁。不能光想看美味解馋,树海读书阁，还得想想食客的钱包。就这样，开业一个多月,树海读书阁，就博得不少过往行人和十里八店数百农家的赞誉。看看他经营的品种吧!主食有烙饼、炒饼、烩饼、包子、水饺、米饭。菜谱里居然有炒白菜、拌黄瓜、熬小鱼、烧茄子&hellip,金霏读书阁;…农民走街上集，肚子饿了，又囊中羞涩，走进这家饭店，正合他们的心理。于是奔走相告。日子一长，美味餐厅的玉米面贴饼子熬小鱼竟成了通州城南的一道美味，不少城里人开着汽车携妻带子地前来品尝。头一炮打响了，胡经理又在农家菜上下功夫。春天的野羹，野菜团子，夏天的苇叶粽子、荷叶蒸饺，秋天的煮玉米、枣窝头，冬天的切糕、腊八粥……京城少见的农家美味在这里飘香。
　　
　　从一个门外汉到搞餐饮的行家里手，不仅靠胡老板的精明会盘算，更靠他的诚心热情，勤劳肯干。他说：“服务周到不只是在屋内，也应在门外”他说的“门外”，是指服务上门。谁家有个红白喜事，只要来个电话。他准时派人包办宴席，不仅不收服务费，而且把价钱压到最低。他说：“一是为了表示祝贺或哀悼，二是由于批量发货，成本降低，三是买卖双方，互惠互利，才有信誉。”别看胡志元学历不高，说起话来却像个哲人，他简直把顾客的心理给琢磨透了。为了表示心诚，每逢重大节日，他还免费为敬老院几十位老人提供一顿丰盛的节日饭菜。经过几次扩建，如今的美味餐厅，已建成为两层小楼，营业面积近300平方米。楼上单间里张贴着地图和名人字画，设有洗手间，配有背投彩电、音响设备，留言板、即兴题诗台等，门口还备有意见簿、留言册······服务如此到位，怎不引来八方食客？
　　
　　胡经理一边开饭店，一边坚持学习．今年他订了《中国食品报》等几家有关饮食的报刊，不但自己读，还定期读给妻子和全体服务员学习、讨论。为的是不断提高饮食品味。不久，饭店学到了三黄鸡、坛肉、烤鸭、熏鱼、狗不理包子、生煎馒头、萝卜丝酥饼、奶豆腐、黄米炸糕等菜点的做法，又从山西长治买来黑色沙锅，试着用它炖菜，果然别有风味。如今用这种沙锅炖出的沙锅羊排、带皮狗肉、丸子、豆腐、带鱼等颇受食客欢迎。中国的餐饮业源远流长，有丰厚的文化底蕴。有道是“四方美味吃不完，餐饮经营一招鲜。”今年正值牛年，胡经理说：“牛年是我的本命年，我就得像一头老牛似的加劲苦干。方便时，我一定去一趟白洋淀，学一学人家怎么烹调鱼虾美味的高招儿。不愧我这美味餐厅的牌子。”
　　
　　三次采访，感慨良多。新春伊始，祝愿美味餐厅的美味，飘过运河滩，引来天下美食家。
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《长相思》十首

长相思
月儿弯，眉儿弯，欲笑还颦为哪般？西窗烛影残。
筝儿弹，弦儿弹，流水高山情已牵。清词又赋闲。
长相思.
风潇潇，雨潇潇，竹影迷离秋叶凋。无言空寂寥。
山迢迢，水迢迢， 离恨悠悠解酒浇。千山万里遥。
长相思
天幽幽，地幽幽,金霏读书阁，烟雨楼中独望舟,铭华读书阁。青泉石上流。
怨悠悠，恨悠悠，千古痴心不语愁。相思似水柔。
长相思
盼相逢，忆相逢，万里关山魂梦同。只因情自融。
花浓浓，月浓浓，几度相思不语中。绵绵意未穷。
长相思.
山重重,树海读书阁，水重重，萤火盈盈照夜空,树海读书阁。梦魂谁与同？
聚匆匆,金霏读书阁，别匆匆，旧恨新愁难吐衷。痴痴望晚空。
长相思.
烟纷纷，雨纷纷,爱看读书阁，一剪春山暗自颦。谁来心事闻?
思殷殷,树海读书阁，恨殷殷，昨日花开已断魂。黄昏又倚门。
长相思
夜未央，思未央。衣带渐宽心自凉,树海读书阁，人憔懒理妆。
花徬徨，月徬惶。咫尺天涯枉断肠，影孤常映窗。
长相思
山重重，水重重，独倚梧桐目远鸿。未知何日逢。
烟濛濛，雨濛濛，一别天涯思不穷。唯常诉晚风。
长相思
风声声，雁声声，寥落空中几个星。梦寻寻不成。
月盈盈，思盈盈，千里相思枉忆卿,孔子读书阁。可怜白发生。
长相思
花无眠，月无眠，镜里花容暗瘦颜。只缘相思绵。
花儿圆,精彩读书阁，月儿圆，君去天涯何日还？层楼倚遍栏。

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“终见乘桴去沧海,孔子读书阁，好留余地瑞相依”
【导读】大凡下过厨的人都懂得：做菜时要少放盐，因为淡可以补救，味咸却难以“妙手回春”。雕刻技法中也有一个原则：眼睛要先刻得小一些，鼻子要刻得大一些,金霏读书阁。因为眼睛小了，可以刻大，鼻子大了......

　　人情世态，真可谓错综复杂，瞬息万变，大家都是生活在真实世界的人,爱看读书阁，没有谁是完美超人,树海读书阁，能够在工作和生活中可以面面倶到，滴水不漏,树海读书阁。水太清了，便没有鱼；人太较真，便活得艰难无趣。人生苦短，若不留余地,精彩读书阁，恰似棋的僵局，即使没有输,铭华读书阁，也无法再走下去。
　　
　　曾看过一篇这样的报道：福特是石油大王洛克菲勒的好友，两人经常有商业往来，福特还是帮助洛克菲特勒创建标准石油公司的伙伴之一。但有一次，洛克菲勒与福特合资经商，因福特投资失误而惨遭失败,华闻读书阁，损失巨大，福特心中很感不安,树海读书阁，觉得很难向洛克菲勒交代，因此，总是尽量避免和他见面。但是有一天，福特正走在路上,孔子读书阁，却发现洛克菲勒与其他两位先生走在他后面，他有些仓皇，就假装没有看见他们,树海读书阁，一直低头往前走。
　　
　　没想到，洛克菲勒叫住了他，走上前拍了拍他的肩微笑着说：“我们刚才正在谈有关你的事情,金霏读书阁。”福特脸一红，以为洛克菲勒要责怪他，于是他说：“太对不起了，那实在是一次极大的损失，我们损失了……”洛克菲勒摆摆手，若无其事地回答道：“啊，我们能做到那样已经难能可贵了。这全靠你处理得当，让我们保存了剩余的60%，这完全出乎我的意料，谢谢你！”
　　
　　洛克菲勒没有因为福特没把事情办好而去埋怨他，相反的还找出一堆赞美和感谢的理由，这真是出乎福特的意料。此后，福特努力做事，不仅为洛克菲勒挽回了损失，而且还为其赚了不少的财富。
　　
　　大凡下过厨的人都懂得：做菜时要少放盐，因为淡可以补救，味咸却难以“妙手回春”。雕刻技法中也有一个原则：眼睛要先刻得小一些，鼻子要刻得大一些。因为眼睛小了，可以刻大，鼻子大了，可以刻小。这都是为了进一步完善时，留有修饰的余地。做事也是如此，不可过“满”，要为自己留条后路。客家谚语说的好：“人情留一线，日后好见面。”留有余地，是进退自如，是收放从容，是处世的艺术，是人生的哲学。所以，为人处事应该豁达些，多念叨些他人的好处，心胸扩广了，但见的都是美好与平和。既给了别人台阶，也让自己良心安宁。
　　
　　有人的地方，就会有问题，有分歧，有冲突，哲学上称之为矛盾的普遍性。人们常说，退一步海阔天空！对待任何事情都不要过于较真，都要留出一线，该放一马时一定要放，过分计较，不留半点人情，也往往堵住了自己日后的退路。俗语说：“山不转水转”，他日见面之时，又是一种怎样的场面呢？所以，宋代大儒邵尧夫说：“从前所说的我，如今都变成了他；还不知道今天的我，到头来变成什么人呢！”。
【责任编辑：可儿】
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   “商人教授”和“教授商人”

“缘”在其中
　　


　　&ldquo,树海读书阁;缘”字好写，很难说清。“缘”在其中，不道也明,树海读书阁。
　　
　　表弟遇上了一对夫妻,金霏读书阁，让我很惊诧。表弟说他们给他做生意。我不解,精彩读书阁。非亲非故，凭什么他们信任你？表弟说他也不知道,树海读书阁。“是否你在他们面前吹牛了？”我问。表妹作证说：“哥哥倒没有和他们瞎说什么。”我真不解了,孔子读书阁。
　　
　　在我眼里，这个表弟一直是个闯祸的坯子。十年前,孔子读书阁，在烟草公司因挥霍巨额烟款被公司炒了“鱿鱼”。为此，阿姨、姨夫背上了一屁股的债。他呢，也就流落在外。幸亏有个好老婆，没离开他,华闻读书阁，才没让这个家散掉。没了工作，他就四处瞎混，做过超市的搬运工，嫌赚钱少又累，没几个月就辞了。干过保安，人是省力了，但工作时间长,爱看读书阁，又不行,铭华读书阁。一天，表弟和我说想做烟草老本行，我建议他去承租信息亭，放个彩票机,树海读书阁，自主权大又能养家糊口，他答应了。
　　
　　表弟的信息亭在外来工较密集的商城边，加上自己会动脑筋，因此，彩票的生意也特别地好，只是人很辛苦，整天关在这两三个平米的地方,金霏读书阁，连天空也见不着，对于一个三十多岁的人来说实是不易的。我看他比较顺利，心也清凉起来，至少不会老缠着我了。
　　
　　去年，表弟和我说，你有没有熟悉一点的好律师，有一个外企要聘法律顾问。我奇怪了，什么时候他和外企老板沾上边了，不要老毛病又犯了，在别人面前夸下海口。我问他是怎么回事，他自己都说不明白，反正他们叫我帮他们做事。
　　
　　叫他做事的是一对外籍华人夫妻，三年前派来中国打理一家外企，租的房子正好在表弟经营亭子的一条街上，他们经常到亭子边转转，和表弟说说话。表弟长着一张没有棱角的胖乎乎的圆脸，说起话来闷在鼻子里，没有高低声调的。每次找我，不是托这个事，就是说那个事，反正没有好事情的。这么多年来帮了他很多事，他也从来没有认认真真地说过一句感谢我的话，倒是阿姨、姨夫非常不好意思，每次见我都是横谢竖谢的，说：“幸亏有你帮忙，他总算安顿下来了。”而他只是在旁边抓头挠痒的一副不知所措的样子。说实话，我只要他有“脑子”，不再惹什么事出来，安安逸逸地过日子，什么谢不谢的都无所谓。
　　
　　年后与表弟只是通话，没见过面，也就不知他近况。那天上午，表弟来电，含含糊糊地说昨晚出车祸了，交警要叫去处理。听声音，他人没事。我没好气地说了句：“你找我又没好事吧。”好家伙，一个车撞得气囊都出来了，人倒没事，还幸亏是单车事故，没其它啰嗦的事。
　　
　　你说，象表弟这样的人，要被别人看重，要么是上天开眼，不然真就是遇上贵人了。
　　
　　休息天，表弟因表妹的事约我吃饭，总算可以狠狠地教育他一番了。说起了那对老夫妻的事，却让我目瞪口呆。居然，那对老夫妻把工厂里的安保、工人快餐、废品下料，还有外发加工等交于表弟去操办，表弟成了名符其实的中介，这下不得不让我对表弟刮目相看了。于是，追根寻源，非找出个原委，理出个头绪来诠释这几乎是天方夜潭的事。
　　
　　我问表弟，他们信不信佛？表弟说：很信的。他们在来中国时去求过佛，寺庙里的和尚跟他们说：你们到了大陆会有一个人帮你们的。我恍然大悟，原来是这个暗示，让他们这三年一直在寻找能帮他们的人，表弟就无意进入了他们的视线。这时我看着坐在对面的表弟，那长相倒有点像弥勒佛的。一定是表弟不善言辞，看上去很老实，家境又不好，但做事也还是有能力的，让这对夫妻对他产生了好感。于是，我第一次直截了当地问表弟以前干烟草时的“无头脑”的原因，他说了一个很现实的原因就是管理体制上的漏洞，让我认可了。即便这样我也不可能会原谅他的过错。
　　
　　这次车祸，表弟脖子里挂的牌子碎了，人却安然无恙，表弟说这牌子是老夫妻俩从寺庙里请的，开好光送与他的，你说这种佛缘的巧合，怎不让人唏嘘？知道牌子碎了，他们又去寺庙重请了一块送给表弟了。说实话，不是我亲历这事，我怎会相信这世上居然有如此之缘。
　　
　　表弟是遇上贵人了，好运从天而降，尽在这个“缘”字，为此，我也十分高兴，便对表弟说，什么时候让我见一见这对夫妻，也好去深深地解析这个“缘”字。
【责任编辑：蝶恋花】　
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《闲言碎语》序、自序
　　穿人生长河，看历史风云，秉中华之美德，怀悲悯之心，俯仰天地，无愧人生。
　　
　　《闲言碎语》犹如一股清新的风,孔子读书阁，拂过心扉。那些我们生命中经历过，且最熟悉的事，也许正因为太熟悉了，反而会忽略会无视，这倒为作者提供了极大的空间，可以静静的去怀想；去感受；去回味；去发现；去探索。但是对于一个优秀的作者来说仅有这些是不够的，那还需要什么呢？就是他内心的纯真，只有有了这种纯真，才是动情的根源，才能引起读者的共鸣和思考。
　　从这本文集可以看出作者用一种近乎朴实，自然的讲诉，把人生和情意就这样悄悄的，如平易近人般的传递出去，如平静止水之中滴入一滴浓墨，种种味道徐徐化开，蔓延，这种久违的感觉就如袅袅炊烟绕村而结的玉带，着实让人等了太久，太久。
　　在现实的喧嚣与浮躁中，在拜金的主流中，在人性冷漠的失望中，甚至在那一丝道德的缺失中《闲言碎语》无疑是站在高处的，它抛开了那些教条般说教的方式,金霏读书阁，用一种闲谈，聊天的方式来构建一个灵魂的落脚点，那一缕缕,华闻读书阁，一丝丝真挚的情感贯穿其中，就这样无声的化解一场又一场的霾，这种泛着香的淡，如此的沁人心脾，是一种乐天安命而又超然的香，如那千百年前的雕梁画栋，初看老旧乏味，当用带着温度的手去触摸时，才发觉如此的有灵性,金霏读书阁，如此的震撼人心。
　　作者是以自己本真的生命面对自然，面对生活，面对亲情、友情的感悟汲取生命的灵性和圣神，在他的描述中总有那么一股力量，但有时又像一杯白开水无意中落下了几片茶叶，细品,铭华读书阁，味而深长，纯香扑鼻，如若粗饮便稍纵即逝。
　　有多少人能掌握命运？在漫长而又短暂的人生长河里，总有那么一丝一缕的东西存留在这世间，这就是大道，大道是永恒的。作者打开胸襟，高屋建瓴，在这样的格局下用缓缓的笔，流香的墨在呐喊，在秉承五千年的华夏美德，用自己的方式让这些平淡而又充满灵性的文字冲刷那已经被污水渲染的城市，已经被蒙蔽了的心。
　　从《闲言碎语》中可以强烈的感受到作者具有强烈的生命意识，更具有文人的责任感和时代使命感。在今天无以计数的作品中有太多太多的作品汗牛充栋。而像这样一本文集的出现太少，太少，可见作者付出了怎样的劳作和流下多少辛勤的汗水。
　　《闲言碎语》除去作者深情而质朴的诉说外，似乎更多的是对我们这个赖以生存的空间，状态的一种细心的揣摩，对人生的长考，更是他的精神和灵魂依恋的家园。
　　
　　
　　《散文在线》文学网站站长：陈清龙
　　
　　2014年10月28日
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　《闲言碎语》自序
　　
　　
　　看花开花落，望云卷云舒，便有了这些闲散零碎的文字。
　　
　　自2011年五月参加厦门知青文学沙龙后，几年来，累计也写了五十多篇散文，其中大部分散文已在《厦门知青文学报》《厦门知青读书报》《厦门知青艺术报》《老三届通讯》《咱们六中老三届》和网易《中国作家协会会刊》发表过。
　　刚开始写作，踊跃投稿，争取在报刊上发表；如今写作，更多的是有感而发，并在文笔上下功夫，用最精准的字眼，描述事物现象，表达内心感受,树海读书阁；而另一个目的,树海读书阁，也是想以笔会友，文以养心，达到增加自身的文学修养之目的。这也是在没有任何名利的驱使下进行的快乐写作。
　　前些日子，把这些闲散零碎的文字收集起来，编辑成书，起书名为《闲言碎语》。&ldquo,树海读书阁;闲言碎语”——取“闲散零碎的文字”之意——也欲将此书成为读者的闲暇读物。
　　本书所收录的49篇散文是笔者在近三年来所写的文章里挑选出来的，同时，这些散文全部经官方网站《散文在线》审核后发表在该网站的，其中有33篇散文被《散文在线》的编辑加盖“散文在线推荐”的印戳，有不错的点击率。本书目录中有34篇文章标题后面加★号的便是被《散文在线》“推荐”过的文章。当然，未被推荐的也有不错的，如：《爱的绑架》《从一个初吻想起》《功夫在诗外》等。
　　本散文集分为——爱拼才会赢、何事长向别时圆、落霞余晖、依恋的家园等四辑。是以闲聊的方式涉及到人生经历、社会评论、读书札记、旅游采风、影视观后等话题。
　　笔者以普通人的眼光去关注社会，关注生活，将所看到、听到、遇到的社会现象；用朴实的语言加以叙述描写分析判断。作者在文中的某些观点并不图读者一定要认同；只要能由此引发读者对该社会现象的思考，已是笔者初衷。
　　为追求散文的可读性，笔者下大功夫，书中文章几经修改,树海读书阁，文字反复推敲，以达到文笔清晰、文理通畅，使读者认为此书有其价值,爱看读书阁，不枉费其阅读光阴。
　　“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”
　　
　　最后，借用孟非在《随遇而安▪自序》说过的一句话：
　　——如果有人肯读完它并由衷地认为很有意思，我只能认为：这是一个奇迹。”
　　
　　
　　
　　陈星（海之韵）
　　
　　2014年10月28日
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“缩头乌龟”和“傻子”,爱看读书阁
  &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,金霏读书阁; 要做“缩头乌龟”，要做&ldquo,孔子读书阁;傻子”。这话听起来要叫人鄙弃耻笑。可是，“不笑不足以为道。”（老子）如果常人都能接受那就是常人的理了。
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,金霏读书阁; 常人这个社会，对人来说就是一个大染缸和竞技场，常人在其中跌爬滚打、溶解磨灭,孔子读书阁，为一点小利争得鸡飞狗跳；对修炼人来说，这个堪忍的娑婆世界就是一个最好的修炼道场，一个大熔炉和砥砺。修炼人在其中磨砺熔炼。
&nbsp,铭华读书阁; &nbsp,精彩读书阁;     &ldquo,华闻读书阁;英雄”争强、“精明”算计，为每一点点利益得失计较思虑，天天挣扎在烦恼劳累之中，到头来，两眼一闭两腿一蹬，一场虚幻一场空，一样也带不走。造业一生，将来的生命会更惨。这就是常人。跳出世俗、与世无争、像傻子一样吃苦吃亏、像乌龟一样饮 辱忍让，心境轻松坦荡，这应是修炼人。而修炼人积的这些德会在你的生命中永远带着，并把你的生命带向一个光明美好的去处。乌龟一碰缩缩头，蚂蚱一碰三尺高，缩头乌龟千年寿，盛极蚂蚱不过秋。佛说过“如龟缩六”，佛说：“到彼岸者，喻阿罗 汉、辟支佛、菩萨、佛，犹如神龟，水陆俱行。何因缘故喻之以龟？善藏五根故。阿罗汉乃至诸佛，亦复如是，善履五根，是故喻龟。”（涅槃经）
         佛说：“我不与世间诤。” “当学寂静，诸根寂静，身、口、意业寂静。” “当修忍默，勿怀忿诤。” “行住坐卧、眠寤语默，皆正知之。” 佛说四大皆空，五阴无常，一切无常、苦、空、非我，生老病死愁忧烦恼法。如是观者，当于五阴解脱，于生、老、病、死、忧、悲、苦恼解脱。
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“细雨社会实践队调研组新闻稿”
2021年7月13日，细雨社会实践队开始三下乡的第三天啦。细雨社会实践队分工明确，分配了许多组,爱看读书阁，各个组各司其职，例如说：支教组、后勤组、宣传组、调研组等等,树海读书阁。今天主要跟大家分享的是调研组在调研第三天的进展情况。
我们细雨社会实践队调研组主要是对吴川进行调研，说到吴川那么让我们先简单介绍一下吴川。吴川，广东省辖县级市，由湛江市代管，位于广东省西南部。吴川地处粤西最大河流鉴江下游，市区三面环江,孔子读书阁，一面靠海,金霏读书阁，地势北高南低,精彩读书阁，鉴江干流自北向南由化州石宁入境,树海读书阁，流经梅菉转折吴阳沙角漩出南海,华闻读书阁，鉴江两岸平原开阔,孔子读书阁，肥田沃野，地理位置水源充足，雨量充沛，是一座滨江临海的城市,金霏读书阁。
吴川的奇艳村拥有肥田沃野，但这些田地却变成了荒田，这究竟是怎么回事呢？今天就让我们来初步探索荒田环境,树海读书阁。

吴川属亚热带季风气候，日照充足、热量丰富、高温多雨，年均降雨量为1597.8毫米。可以说这种气候是非常适合种植农作物的,树海读书阁，在图片中我们也不难发现这些荒田接收到的阳光是非常充裕的,铭华读书阁，而降雨量如此的充沛，也意味着田地很难遭到旱期。土地平旷，四周环树，有排水渠，但是灌溉条件不足，这是形成荒田的原因之一。近些年吴川的快速发展，导致劳动力从农村转移到城市，这是造成荒田荒地的主要原因。
今天前往振文镇附近的村庄察看了农田的现状，大批的荒废农田令我胆战心惊。在我小时候，村庄附近总是金黄的一片，看着这么多农田要我们祖辈一刀一锄的开垦出来的，现在却荒废如初，看着都心疼。
经过走访发现，村子大部分的耕地都被荒废，只有小部分的耕地被农业种植公司承包种植，个人种植的耕地更是少之又少。耕地周边大都被房屋包围着，杂草丛甚至高过人。
面对这种情况，应该积极地去改变土地现状，例如将荒地建设旅游农业，国内不乏成功的旅游农业项目，例如农家乐和花田等。将荒地“变废为宝”，在保证粮食安全的同时，也能让农村成为勤劳致富的热土，让从事农业生产成为体面而有尊严的职业，有助于把“饭碗”牢牢端在自己手里，促进现代农业发展和农民增收。据调研可了解，如今吴川城市化发展迅速，人的思想得到解放，年轻村民们纷纷前往城市中工作，导致大量土地无人耕作成为荒田，尽管如今科技发达，但老一辈的农民们仍然只会使用传统的种植方式，导致农作物产量不高，从而使农民们积极性下降，荒田增多。 我认为此处可以种植一些喜阳好水的农产品或是观赏类花卉水果，按照我们的设想，将荒废农田打造成观光农业。

让我们为吴川建设出一份绵薄之力，也是为实现中华名族伟大复兴的中国梦，贡献自己的智慧和力量！

撰稿人：陈海滨








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在回忆的泛舟里&nbsp,金霏读书阁;轻轻地荡漾
惊起皎洁月亮一小片波澜
璀璨的星河倒映着我的梦
随波沉醉在记忆的梦乡里
微甜的&nbsp,金霏读书阁;韵味深远
流经心里的小河
滋润一片心田
悠扬着那股深远的呢喃
不要醒来&nbsp,孔子读书阁;让我飘荡在岁月里
风起芦苇&nbsp,华闻读书阁;夜风清凉
远处谁人身影跃过
我想那是梦中人
很美妙的一段旅行
很难忘的一个梦
很难忘的一个夜晚&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,孔子读书阁;
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《雁子情话》,树海读书阁
《雁子情话》
冰雪消融风儿暖
春潮依依数缠绵
情窦初开艳阳处
久等南燕凯回还
2013年8月17日
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“美女牌”不是万能胶
【导读】不得不承认，城管业一再打&ldquo,金霏读书阁;美女牌”，其实就是目前城管业遭遇公共信任危机时的无奈行为，然而,树海读书阁，有关城管与摊贩之间的矛盾冲突并没有化解,孔子读书阁，这才是城管业遭遇公共信任危机的本质。
　　——从成都市新都区招聘美女城管说开去
　　
　　新都区政务网上挂出一则招聘公告，新都区城管局面向社会公开招聘8名城管女子中队队员,孔子读书阁。招聘条件要求应聘对象是年龄18岁以上、23周岁以下，身高1.60米以上，必须五官端正，形象好，气质佳。公告还特别告知：人员聘用后，聘期为1－3年，或至年满26周岁当月止。读罢让人啼笑皆非！
　　
　　现在，社会各行业打“美女牌&rdquo,爱看读书阁;已经成为一种时尚，娱乐行业因其特殊性我们不便多说，而笑话的是,树海读书阁，政府行政部门为何对此也乐此不疲？君不见骑摩托车的苏州美女城管，开电瓶车的广州城管女子特勤大队，统一黑制服白手套的重庆女城管，骑西洋高头大马的大连女子骑警……如今又是新都区的美女城管，简直让人目不暇给！
　　
　　针对以上这些特聘，只要我们稍稍留意就会发现，凡是招聘女性，从身高、长相等方面都要重点强调那么几条隐语,树海读书阁。只是新都区城管局做得过于赤裸直白，从“身高1.60以上”、&ldquo,铭华读书阁;五官端正”等信息，人们都能感觉到这是亮了含而不露的只招&ldquo,精彩读书阁;美女”的底牌,金霏读书阁。而滑稽可笑的是，类似事件只要一遭到社会质疑，都不约而同地解释是“为了提升城市形象”。
　　
　　看到类似的问题，我不禁想起了那个曾经让国人心痛的“华人与狗不得入内“的木牌子，这曾经是中国人的一个奇耻大辱。时过境迁，那个牌子已经被砸掉了，而众所周知的是“这不仅仅是砸掉木牌就能解决的问题。”&mdash,华闻读书阁;—“华人与狗不得入内”的标牌，是帝国主义侵略者对中华民族莫大的侮辱！对此,树海读书阁，凡是有良知的中国人——心底无不燃烧着一座火山！正因这火山的爆发，“华人与狗不得入内”的时代才一去不复返。而如今，我们的政府部门为何又要变相地标榜这样的又一块牌子呢？——是怀旧还是职能部门公信度的危机？难道打出一幅“美女牌”就能解决所有存在的问题？那么社会各职能部门还要这么多的公职人员干嘛？不可否认，就一个城市而言，提升形象固然重要，但我们社会大众需要的是“内在形象”的真实提升，而不是“外在形象”的刻意塑造。如果几个美女城管就能让城市形象上一个台阶，让百姓得到实惠的话，那也不置可否。但问题的关键是我们的政府部门不去从根本上寻找解决问题的最佳办法，而是本沫倒置地去吸引公众眼球，幻想招来几个美女城管就能标本并治，一了百了地提升城市形象，真是让人百思不得其解！
　　
　　正如一位网友所说：现代城市形象的提升，不是看有没有美女城管，而是要看城市管理的软环境和硬环境建设等因素。人们对一座城市的认知，注重的往往是它的街道是否整洁，绿化是否靓丽，市民是否礼貌，公共部门服务是否热情，衣食住行是否安全，商家是否诚信等等，除这些软环境外，还有城市建筑、自然风景等硬环境，这才是城市的内涵。一座城市要对外开放，只有努力做好这一切，才能真正树立起让人“慕名而至”的“城市形象”。而美女城管，最多也只能让行人匆匆一瞥，与城市形象内在提升有何干系？只招美女其实就是臭名昭著的基因歧视，也是从某种程度上扭曲了现代人的唯美心态。这不仅在社会竞争中对那些所谓“丑女”不公平，也加剧了社会的“恐丑”心理，其隐藏着的负面效应是让人心痛的。
　　
　　纵观历史，倒是不乏因为美女而扬名立万的地方。如江南女子，川渝女子，陕西“米脂婆姨”、湖南“桃江女子”……但并不是每一座城市都能因为有几个美女的横空出世就能让世人刮目相看，那是需要一定的历史文化底蕴的，即便如此，也只不过是给人们提供一点茶余饭后谈资罢了。
　　
　　就城管工作的规范化而言，我国许多中小城市都还在摸索前进之中，“城管来，小贩躲；城管追，小贩跑；城管走，小贩回”这种“猫捉老鼠”的闹剧是这类城市里最常见的风景。要彻底改变城市面貌，树立城市新形象，切实转变城管作风，还需要更多更好的配套政策措施做支撑。要改变整个城管队伍的执法形象，仅凭几个美女城管队员的温情是难以承受城管执法矛盾之重的。如果想用推行“美女城管”之类的柔情新政来达到城管目的或改善目前的现状，是不太现实的事情。我们的政府应该从体制上对泛化的城管权力“动手术”，对执法对象的生活出路作出合理化的制度安排，（比如，学习部分城市开放摆摊的管理经验，与摊贩换位思考，解决他们的生活难题等等），才是当务之急。
　　
　　从城管与摊贩之间矛盾冲突和利益冲突的本质来看，最重要的一点就在于政府部门未能有效地为小摊贩们解决就业渠道。他们为谋生计，必然要在人气旺的地方摆点小摊，赚点生活用费。如果说不从根源上进行疏导，却只是让城管去堵截去粗暴的干涉，其结果当然是你去他跑、你走他来。遇上刚入行的小摊贩，为了生计就会急眼，就会跟你对着干，暴力与反暴力便时有发生。纵观我们身边的城管暴力执法现象，也只是这种矛盾冲突的一个极端表现形式。在执法中，或许美女城管的温柔能在一定程度上替代男子的暴力，这也只是在用形象遮盖本质。假如本质不变，形象常常是掩盖不住的，暴力也会时不时跳出来作祟。从这个意义上来说，即使全国城管的执法任务都换成美女城管来执行，恐怕改变的也不是城市形象和执法效果，恰恰是美女们自己。
　　
　　如果我们的政府部门不从根本上着手去解决问题，只是一而再再而三地打“美女牌”，想要人性化地让美女城管的“花瓶”效应管用，真正地要到各个角落去实际执法，未必全国的小摊贩就吃这一套。小摊贩也有女同志，你柔韧她也柔韧，执法的任务还能轻松完成？面对同性，美女的温柔一刀不管用，要么下岗，要么暴力一把。而霸道的权力总是能够深刻地改变一个人的，不会因为是美女，权力也自然而然地温柔起来。假使服务工作跟不上时代的需求，或许打碎了的就是“花瓶”自身，提升城市形象又从何谈起？
　　
　　不得不承认，城管业一再打“美女牌”，其实就是目前城管业遭遇公共信任危机时的无奈行为，然而，有关城管与摊贩之间的矛盾冲突并没有化解，这才是城管业遭遇公共信任危机的本质。既然已经知道了信任危机的源头所在，矛盾冲突的根源所在，为何还要人为地制造长相歧视、基因歧视、年龄歧视的嫌疑？恳请有关部门从实质上入手去解决实际问题吧，毕竟“美女牌”不是万能胶，粘住这一头未必也能粘住那另一头！
　　
　　2010、10、24于凉都·六盘水·苦乐书斋
【责任编辑：怡儿】
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“舞风”压倒“麻风”,铭华读书阁，幸事,爱看读书阁！
　　“舞风”，简言之,精彩读书阁，就是跳舞的风气,金霏读书阁；“麻风”，简言之，就是打麻将的风气。冷战时期美苏两大阵营有“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之说，套用这个说法，现在用在打麻将和跳舞两件事上，倒也贴切！何以言之？因为现在跳舞之人与打麻将之士，正好形成&ldquo,金霏读书阁;两大阵营&rdquo,树海读书阁;，大有殊死搏斗之势。
　　
　　跳舞，曾经属于高雅艺术，通常是在舞台和舞厅展示，属于少数人享受，大多数人不敢想像,孔子读书阁。而今的大众健身舞，自08年奥运会后，则属于平民艺术，大家参与，全民健身，真正回归了跳舞的本色。
　　
　　麻将，号称中国的国粹，其历史源远流长,树海读书阁，具体出自何时,树海读书阁，还无从考证。鲁讯说：“世风不济，今之搓麻将者甚多,孔子读书阁，实则国民聊以自慰罢了,树海读书阁。。。。&rdquo,华闻读书阁;，这话是在上世纪二十年代说的，当然不能说明现在的情况，但是，现在“搓麻”之人又何其少？本来，休闲时邀几个同事或朋友打打麻将，放松放松，也算是一种减压方式，无可厚非！但是现在搓麻之风很甚，部分搓麻“斗士”，不但搓得四肢无力、精神恍惚，更搓得家破人亡、妻离子散，实属人生悲剧。君不见，现今茶楼、会所遍地开花，麻机销售节节开花，老板嘴巴笑成了豌豆角，需拉动了GDP，增长了地方财政收入，却也消磨了部分人的意志，带坏了社会风气。
　　
　　加强思想引导是根治社会不良风气的一味精神良药！县委创新推出了大小“五心”教育这一人文道德实践的有效活动，结合丰富多彩的文艺表现形式，用先进的思想鼓舞人，用正确的舆论引导人，用高尚的情操树造人，其所带来的积极效应十分明显。现今，跳舞的人多了，搓麻将的人少了，每当夜晚降临、华灯初显的时候，三角花园、河滨广场等地，莺歌燕舞，鼓乐悠悠，形成一道具有余庆特色的和谐风景。
　　
　　健康、向上、高尚的文娱活动的兴起，折射的是人们心灵的净化，人所共想；低级、消磨、腐蚀的搓麻之风的盛行，反衬的是人们精神面貌的空虚，人所共诛！但是，“舞风”之兴起，不是健身的简单回归；“麻风”之低迷，也不是一时的沉落，两者还将长期较量，此消彼涨，花开花落，全县精神文明建设的康庄大道还将任重而道远。
　　
　　相信“舞风”始终压倒“麻风”！（2014、6.30）
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《雨巷》
丁香般带着愁怨的女郎，与你意外相逢在雨巷,树海读书阁。你忘了带雨伞,孔子读书阁，雨水浸湿了你的衣裳，那凌乱的步伐,金霏读书阁，没机会回头张望,孔子读书阁。错过了一世情缘,铭华读书阁，到哪去找寻你的芳香,树海读书阁。我可爱的女郎，你忘了我俩擦肩而过，只把背影留在我的心上。你是否刚刚下班，你是否去会过情郎,华闻读书阁，你如果不嫌弃，把你的住址和手机号码给我留下。你何必这么匆忙,树海读书阁，只遗落了芬芳,爱看读书阁，让我不知所措,金霏读书阁，凌乱了我午后的心房。
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“绿巴扎”和“中国市
　　（七）“绿巴扎”和“中国市场”
　　
　　“巴扎”在维吾尔语中是集市的意思。
　　阿拉木图有两个大型集市，远近驰名。一个靠近市中心，另一个位于该市西北郊且集中了不少中国商人，当地人习惯称前一集市叫“绿巴扎”，西北郊的称“中国市场”。
　　两个集市规模庞大，万商云集，商品种类丰富,孔子读书阁，日用百货，服装鞋帽，蔬菜水果，干果副食，小家电，水产品，塑料制品，民族特色商品，牛羊肉等等，几乎应有尽有。室内商铺、摊点，鳞次栉比,爱看读书阁。
　　“绿巴扎”内从业的商户多为哈国人,金霏读书阁，哈萨克、俄罗斯、朝鲜等民族的都有；也有少数中国人及来自中亚其它国家的商贩,精彩读书阁。
　　“中国市场”里则有不少来自我国西北各省，尤其是新疆的同胞。他们经过多年艰苦打拼,铭华读书阁，大多已站住了脚跟，经营也颇具规模，雇有当地人帮工，少则一、二个，多则五、六个。他们从国内组织货源，发往阿拉木图，既批发又零售，只是在当前金融危机影响下，生意比往年差了不少，利润更薄。“中国市场&rdquo,金霏读书阁;辐射面广,树海读书阁，本市的不说，阿市周边州市的商贩,华闻读书阁，不顾长途跋涉,孔子读书阁，纷纷前来采购进货，市场周边经常车满为患，拥挤不堪。当地人讲,树海读书阁，若无中国商品，物价会立刻上涨许多。
　　我在阿市客居两月余,树海读书阁，去上述两个集市好几次，购买必需的生活物资，也去过不同的超市，对阿市物价之贵深有体会,树海读书阁。阿市物价平均是北京物价的三至五倍，房租、餐饮，上网费等更贵得令人咋舌。同样的商品，超市里价最高，一般市场次之，“中国市场”里最便宜。“中国市场”里大量廉价的中国商品极大满足了阿市广大中低收入家庭的需要，成了他们不可或缺的选择。下面试举几样商品的价格看看，那是笔者特意记录下来的：
　　牛排900～1100坚戈/kg
　　精牛肉1200～1400坚戈/kg
　　普通大米250～350坚戈/（小袋）800克或900克
　　西红柿300～350坚戈/kg
　　黄瓜200～300坚戈/kg
　　莲白120～150坚戈/kg
　　注①坚戈为哈国货币，1美元当时兑换150坚戈，1元人民币兑换22坚戈；
　　②上述商品价格为六月份超市价，集市上价格为上述七～八折左右。
　　据说近年来，阿市从我国新疆每年进口十余万吨蔬菜，平抑物价，满足市场需要。而哈萨克斯坦勤劳的“东干人”（满清左宗棠平息西北回乱时，由陕甘一带逃亡到哈国的回胞后代，现有十来万人）生产的蔬菜，产量占了哈国的三分之一。
　　实事求是地讲，阿市各族老百姓的主食面包，价格并不贵，且花色品种繁多，基本生活均能得到保障。我客居的小区内的小超市，每日货架上就摆放有几十种新鲜面包。此外，阿市的牛奶和各种奶制品也极为丰富，质量也好。1升盒装鲜奶，含脂3.2%，价格一般为150坚戈；1升盒装鲜奶，含脂6%，价格一般为180～200坚戈，可谓货真价实。哈萨克斯坦是畜牧业大国，有广阔的牧场。据统计，2004年该国牛存栏数（包括奶牛）为518.09万头，产奶量451.5万吨，近几年更逐年上升，平均不到3人就有1头牛，1吨奶，尚不包括大量的羊奶、驼奶。
　　哈国市场上商品丰富但价格昂贵，便宜的少，究其原因，据我观察与该国在轻工，纺织日用品，家电等产业较落后不发达有关，需进口大量外国商品，运输成本加上各种流通环节，价格岂能不贵？我在阿拉木图的超市及中高档商场见到的，多是进口商品：法国的服装香水，瑞士手表，德国丹麦的啤酒，俄罗斯的伏特加，克瓦斯（饮料），中国的青岛啤酒，韩国泡菜，格鲁吉亚葡萄酒，日本韩国的家电……而哈国本国生产的却不多。
　　阿市的高端市场上，中国商品仍不多见。中国的许多名牌家电，物美价廉，颇具竞争力，却未能打入哈国市场；而韩国的三星、LG家电已成功占据了阿市半壁江山。但愿今后能有更多中国商品进军中亚，开拓市场，互利互惠，共创双赢。
　　（待续）
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“群众路线”更是一场全员大行动,孔子读书阁
　　党的群众路线教育实践活动总结大会8日在京举行,爱看读书阁，七大常委悉数出席,孔子读书阁，习近平总书记做重要讲话,树海读书阁。这意味着一场历时一年多、跨度整个中国的党内政治生活的大事成功进入到了收官盘点阶段。全国各级党政机关及工作人员高度关注，人民群众高度评价,树海读书阁，反应热烈,树海读书阁，纷纷表示党的群众路线教育实践活动总结大会开到了人民群众的心坎上,金霏读书阁。
　　
　　没有华丽的总结辞藻，没有轰轰烈烈的会议进程，没有大张旗鼓的宣传,铭华读书阁，党的群众路线教育实践活动静悄悄地在全党全民中进行，但得到的人民群众的关注不减，人气照样爆棚,精彩读书阁。
　　
　　这次活动之所以得到群众的关注、支持，得益于活动用行动取信于民,树海读书阁，用实事说话。习近平总书记等中共中央政治局常委同志统筹全局,华闻读书阁，高屋建瓴,金霏读书阁，活动伊始就全程指导教育实践活动。2013年7月第一批群众路线教育实践活动，七常委亲自到第一批群众路线教育实践活动联系点调研指导；第二批教育实践活动，中央政治局常委分别联系一个县。常委们实地考察执法部门、窗口单位，深入村庄、社区、企业，走访农户、学校和卫生院，面对面听取基层干部群众意见建议。常委们此番作为，宣示了中央反对“四风”的决心，展示了以身作则的担当，昭示了最讲认真的风范，有力指导和推动了全党教育实践活动健康顺利开展。经过一年多的不懈努力，全党深入开展党的群众路线教育实践活动取得实实在在成效，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风得到有效整治。
　　
　　人民群众纷纷反映，基层干部的作风明显好转，群众办事更加方便，社保低保、户籍计生等涉及群众切身利益的民生事项很快就能办好。许多群众感慨说：“党的群众路线教育实践活动，不仅是党内政治生活的一件大事，更是是一场爱民利民的全员大行动！”
　　
　　
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“美味”腊八节
年年过腊八,孔子读书阁，岁岁有不同。　　　　腊八节是一个古老的农历节日，吃腊八粥是古老的民间习俗。　　　　我国的腊八节自宋代开始,树海读书阁，至今已有一千多年。时代发展到今天，人们过腊八节吃腊八粥，不仅仅是寄托对佛祖释迦摩尼苦行修道，终在菩提树下悟道成佛的膜拜和纪念，随着时代变化，随着小康生活水平的步步提高，现代人们又赋予腊八节以更多的意义，祈福日子红火,金霏读书阁，祈福身体健康,孔子读书阁，祈福家人和美安好，祈福国泰民安……所以无论再忙,铭华读书阁，腊八节这天,爱看读书阁，腊八粥都是餐桌上必不可少的美食。　　　　腊八节的前一天晚上,树海读书阁，我就忙忙地翻袋子，找杂粮,金霏读书阁，准备第二天一早熬一锅香香甜甜的腊八粥。不一会，就找出了薏米、大米、小米、红豆、百合、燕麦片、黑米、花生、大枣…&hellip,华闻读书阁;我把它们一样样汇集到一起，再放水泡上。看着那五颜六色的食料，心里不禁美美地装满了甜甜的笑意,树海读书阁。　　　　早起,精彩读书阁，一锅香喷喷的腊八粥熬好了，还有两个红皮鸡蛋，萦绕在鼻息前的不仅仅是粥的香甜味,树海读书阁，还有过日子的满足感和幸福感！　　　　今年的腊八节与小寒碰巧走到了一起，小寒是二十四节气中的第23个节气，小寒标志季节进入最寒冷的日子。最近几天，雾霾频繁光临，晨起时外面还有些霾色浓重，但随着太阳逐渐升高，灿烂的阳光洒满大地，也洒在人的心头，屋里屋外，一片温暖洋洋，丝毫没有小寒到来，“数九寒冬”冷气逼人的感觉。　　　　腊八节和好天气带给人好心情，夫望望外面说：“腊八也不冷，雪也不来，再也看不到小时候大雪封门的情景了。”天气如此之好，夫心情大悦，要我与他一起去商店办置年货。自退休后，夫对过春节很用心也很认真。夫是喜字恋书之人，对门前春联，从规格到字形字意以及色彩都尤为讲究。他让我陪他一起去购买，无非让我为他当当“参谋”。于是，我俩高高兴兴奔向春联的专卖场。　　　　离春节还有二十多天，街上人影稀疏，购物的人并不多，但会挣钱的小商贩们可不想错过节日的大好商机，中心街巷各种年货已经摆放得琳琅满目。物资丰富，品相华美，随处可见。走进春联专卖场，喜气弥漫，红艳耀眼，这里摆放的春联、挂贴、福字、家谱、财神、窗花、各种挂饰……应有尽有，无论大小长短，无论规格品相，可供顾客随意挑选。　　　　在专卖场转来转去，一幅写有“好运常来添富贵，吉星高照永平安”闪着金色光彩的烫金春联，吸引了我们的眼球，色彩亮堂，寓意美好，咱老百姓不就希望平安美好的过日子吗？虽然价位有点高，但我们一致决定买下。不一会，吉祥如意的“福”字、雄鸡鸣唱的窗花、美丽漂亮的中国结……一件件精美的“工艺品”装进了我们的提袋。　　　　此时已是中午时分，我提议在外面就餐。夫有些不情愿。近些年,夫坚决反对去饭店聚会或就餐，每次提议出去吃饭，他都紧皱眉头，他说还是在家吃饭舒服、放心。其实我知道他内心真正的原因，是性格使然，也是颈椎有手术刀伤的愿因。他不喜欢任何热闹场所，更不喜欢旅游，就那么固守自己的“死脑筋”，将自己“封闭”在自家的一亩三分地里，每天南山北山转转，生活清闲安逸就大为满足。无论我做得饭菜是咸是淡，他都不挑剔。“夫唱妇随”，我虽肚子里偶尔也有点幽怨，但为随他只能将自己的一些兴趣扼杀在萌芽之中。我偶尔提议去饭店消费一下，不是不懂他，偶尔为之，只是想“解放”一下自己，给自己松松绑，解解压，图得是享受一下被别人招待的舒服心情。而且就性格而言，我更喜欢多姿多彩的生活。此时我心里默想：“都中午了，回家还要忙乎做饭？今天一定要与你在外面进餐！”于是，一路走，一路向他推荐这家饺子馆如何味美价廉。说着说着，就到了这家饺子馆的门前，不由他不进，我说：“到了，就算进来感受一次，进去吧！”　　　　进了店里别说是夫，就是我也吃了一惊，一个大厅里竟然吃客爆满。每人按份收款，27元一份。每张餐桌上都有一个煮饺子的小锅，饺子馅各种各样，酸菜、白菜、元葱、三鲜、素馅……外加自助小菜，有炒的，烹的，炖的，炸的，拌的，水果的，肉食，甜食……大约有二十多个种类，色香味俱全，应有尽有，食客们可按自己舌尖上的需求，各取所需。自由而惬意。　　　　我最喜欢自己煮饺子的感觉，亲朋好友守着一个小锅，边煮边捞边吃，有一种“家”的感觉，很放松，很舒适，很温馨……夫最后也“吃”出了开心和“进步”，喃喃地说：“等孩子们再回来，也来这里吃！”　　　　年年过腊八，岁岁有不同。最大的不同和喜悦，是让一个落伍的“死脑筋”跟着时代的节拍，“与时俱进”向前迈进了一步！　　　　呵呵，就这样，腊八节这天，我当了一回被人宠爱的“公主”。粥的甜香味，红艳艳的喜庆味，饺子的可口味，舒心畅意的生活美好味……让我过了一个喜笑颜开、“美味”开心的腊八节！
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“英雄”之浅探
　　一直想说说“英雄”这个话题,树海读书阁，但真正要说时方知何其艰难。“英雄”一词概念太宽泛了，内涵和外延又是何等之大,华闻读书阁，远远超出了想象。作此小拙文权当是抛砖引玉吧，还望行家高手斧正和指教。
　　
　　古往今来世人崇敬英雄、学习英雄、热爱英雄的情怀千年不息。但仔细冷静地思考一下，这里面该说道能掰扯的还不是一二。
　　究竟什么是英雄呢？百度有很长的解释，简而言之：“1、指才能勇武过人的人。2、指具有英雄品质的人。3、无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人,铭华读书阁。”百度还节选了《明朝那些事儿》里对英雄的精辟论述：“英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬,金霏读书阁。
　　古今中外，英雄如天上星群，多不胜数。然最为特别者,树海读书阁，皆寥寥可数，而终极完美者则放眼望去皆无，皆因没人达到上述之要求，即使宇宙再大，皆无长生不灭者。然若果有此人，皆生命之总和，方能达到长盛不衰。”
　　文友们也有颇好的见解：“成是英雄败是寇。”英雄的标准是为统治者执政服务的，所以，同一个人，可能被称为流寇,树海读书阁，也可能被称为英雄，要看宣传者的需求。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。所谓英雄，大多数情况下是相对的，其成色几何，终究由历史说了算,孔子读书阁。当然，真正的英雄也不可能十全十美，对他们的结论需要从整体上给予评价，正应了这一句歌词：是非功过任由人评说，哪怕身后骂名滚滚来。唯大英雄能本色，是真名士自风流……
　　什么是英雄，站在不同的立场、不同的角度、不同的层次、不同的时代、持不同的理念和观点，对“英雄”有着不同的说法。可能不同的国度、不同的民族、不同的朝代、不同的执政者都有不同的理解、认识和认定。就是在同一国家、同一政权执掌天下在不同的时期也会有不同的认识和认定,精彩读书阁。试举几个众人皆知的例子：
　　成吉思汗是蒙古族的大英雄，尊崇至今，但在其他民族、尤其是被他荡平过的欧亚一些国家和民族眼里又是什么？类似的古罗马凯撒大帝、俄罗斯亚历山大大帝、法国拿破仑……在本民族本国民众心目中可能都是盖世大英雄，但在被他们侵略、征服和占领的国家民众心理又是什么？被奉为英雄的国度和民族，这些英雄为国家立下战功赫赫，做出了彪炳史册的卓越贡献，拓展了疆土，增加了人口和增加了财富等等，当是国家和民众心目中的大英雄，永远镌刻在历史的功劳簿上，流芳百世。但是，一方的“拓展”必然是另一方的丧失和被辱，势必是对另一方的掳掠、侵略和占有。在胜利者眼里的英雄毋庸置疑是被杀戮一方心目中是侵略的杀人恶魔。人类历史几千年颠覆不破的弱肉强食的丛林法则纵贯英雄辈出的长河，胜者为王败者寇淋漓尽致地诠释着这些英雄的概念。为了一个团体、一个国家、一个民族，不惜举兵外侵，不惜发动战争大肆杀戮生灵涂炭……而获“壮大”、“伟大”、&ldquo,爱看读书阁;胜利”，而胜利一方没有一个不说自己所发动的战争是正义的。正义与否，王者说了算。在政客和战争者嘴里，自己进行的战争永远都是代表正义一方。如若站在整个人类的角度看，可能还要看这些“英雄”之举是否对有益和推进人类的文明进步,孔子读书阁，要用这把尺子来衡量和认识，还要站在历史的角度、用历史的目光来审视和来认定。昨天的英雄,树海读书阁，今天未必还认可,金霏读书阁，今天的英雄，明天又会如何？
　　南宋的民族英雄岳飞，领兵抗击外来侵略之敌，备受华夏子孙敬仰和称赞而名垂千史，尤其被奸臣贼子秦桧诬陷惨遭戕杀，为后人千年歌颂。但他率部镇压农民起义，那些惨遭杀戮的起义民众和他们的家人又会如何看待岳飞呢？这是岳飞一生一张白纸上的一滴墨迹。更主要是，当朝并非认定岳飞就是民族大英雄。倘若如此认定，也绝不会残害于他。岳飞的英雄称号是后人给的，更多的成分是民众给的。
　　还有被教科书赞不绝口的清末洪秀全领导的农民起义，网上文章曾说，把腐败昏庸的清政府没有完全推到，但自己建立了“天朝”，实行了一套比清王朝更为落后腐败可耻的社会制度，大搞极权、特权和独裁，大行等级制，无论物质分配和占有，天王们全然是封建帝王一般无二，多吃多占不说，连女人也成了可分配的物资，天王们一人配有诸多年轻貌美女人，而跟随他起义造反的兄弟姊妹普通民众则必须夫妻分居，实行分别男女集体大宿舍，夫妻也不得同居……
　　希特勒、墨索里尼、萨达姆等皆为国民做过一些好事，尤其是希特勒在任时，不但给德国民众带来诸多实惠。他们也曾把自己标榜为本国的民族英雄，事实上也曾为本国民众做出了一定的贡献，但是对外实行扩张侵略成性杀戮无辜毒害人类良知，这样的人能称得上“英雄”么？
　　英雄，就是在一个国度里随着时间的不同也有着不同的认定。前朝的英雄当朝能一一认可吗？历史给出了不同的答案。英雄往往当朝说了当朝算，寿命几何历史说了算；而后人认可的英雄未必当朝认可，而往往历史认可。每个朝代都会有一些朝廷推崇的英雄出现，但能流芳百世的有几何？而不被当朝认可的却有可能后人不忘。项羽、刘邦、曹操、刘邦一路下来至岳飞、戚继光、袁崇焕……能说清谁是英雄，谁是枭雄，谁是贼寇，谁是反逆，谁是罪人么？你家的英雄，在我家视为贼寇，我家的英雄，在你家就是万恶不赦的罪魁祸首。历史就是这样幽默和无情的嘲弄着英雄们。
　　就如文革中被树为“英雄”的白卷先生张铁生和反对师道尊严的革命小将黄帅小姑娘，红极一时名声大作，其结果英雄的光环不足十年就成了被大众不齿，留下无尽的笑柄。
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　　诚然，金无足赤，人无完人，被世人认可的再好的人也有不足之处，抑或说也有或多或少的错误甚或是罪孽。世上没有一个完美无缺的完人，如果有，他必定不是人而是神。英雄也不可能求全责备锱铢必较，以一点之短而否大节。认识和看待英雄也应当以辩证的思维理性的思想认识，应看他的主流和大节，看他的善恶孰轻孰重，对岳飞这样的英雄则当以不以一眚掩大德的精神宽宥。对英雄，应站在人类的高度和立场看，是为人类文明和进步做出了杰出的一般人难以企及的贡献，还是仅仅局限于只为本国本民族做出贡献得同时，而对其他国家和民族带来伤害和灾难。只对自己国家和民族做贡献而侵略、伤害、欺辱其他国家和民族的英雄，这样的英雄只能局限于自己的国度和民族。在自己家是英雄，在被侵略造成重大灾难的国家和民族眼里是什么？希特勒当时颇受本国人崇敬和爱戴，但在世界人民眼里呢？是彻头彻尾的战争贩子和杀人恶魔。
　　政治与战争最易产生与其直接相关的英雄，这些英雄们一部分是抵御外来入侵之地不惜抛头颅萨鲜血保家卫国赴汤蹈火，深受世人敬仰，是后人的学习楷模。而另一些所谓的“英雄”，在别人的家园举起屠刀杀戮抵抗者时被正义所诛杀，他的所在国树其为“英雄”，大肆宣传为其树碑立传……这样的“英雄”值得赞颂么？
　　沙俄帝国侵略并掠走160多万平方公里的领土，在与我交战时毙命的入侵者可能也会被沙俄树为英雄，八国联军入侵北京时被我军民消灭的侵略者，或许也会被他们国家树为英雄，日寇侵华的罪恶累累的战犯亡灵至今依然被供奉在靖国神社，也是大和民族的英雄……
　　什么是英雄？侵略他国作恶多端血债累累的贼人罪人在其所在国皆为英雄，公理何在？天理何在？
　　一些迎合主子的跳梁小丑，在历史特殊时刻也被奉为“英雄”，一俟阳光普照正义回归立即原形毕露丑态百出，除了遭到世人唾弃和不齿，还有什么？
　　这些不为人齿的“英雄们”，正如朋友所言：“成是英雄败是寇。”英雄的标准是为统治者执政服务的。所以，同一个人，可能被称为流寇，也可能被称为英雄，要看宣传者的需求。”此言可谓一语中的，一针见血，精准无误，分毫不差。英雄和贼寇由统治者说了算。
　　什么是英雄？古今中外几千年说者如云，论家众众，各有说辞，谁能说得清道得明？
　　电视剧《三国演义》主题歌说的情怀大度豁达之至：
　　滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄。
　　是非成败转头空。
　　青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
　　一壶酌酒喜相逢。
　　古今多少事，都付笑谈中。
　　世事和历史真能这样吗？世人皆能如此洞穿世事看透凡尘么？会有多少人会认可呢？古今又有多少人为争当英雄而竞折腰、拼的你死我活呢？
　　行文至此，想起了文友曾说过的一句话：“一个不需要英雄的社会，才是健康的社会。”此言咋一听颇为出格，与当今社会主流理念相距甚远，冷静思之却不得不令人深思和回味，令人不得不咀嚼再三。仔细品味品味，不乏冷静理性和而富含哲理。英雄多产自战乱、战争，很多是用鲜血和人头换来的，庆功盛宴上，那个个勋章上浸满了鲜血，那项上艳丽的花换上缀满着毙命者的亡灵，那高凑的英雄赞歌中不乏战亡者的哭泣和哀鸣。这些英雄之所以他们成了英雄，是因为他们是胜利者一方。
　　究竟英雄是什么，以愚浅见，至少是为善良、真理、正义和推动人类文明进步、保家卫国而做出卓越贡献的人杰翘楚们，无论是否被官府认可和宣传，抑或遭受官府的否定、迫害，或被定为罪人。英雄至少应该是行善举，建功立业，名留青史的人吧。
　　真正的英雄应当历史说了算，是人民说了算。因为人民缔造了历史。
　　小文仅就历史人物说道一二，未涉及当今见义勇为、为国为民做出贡献等类英雄。
　　2012.05.16.22:45.
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