《唐诗三百首》第四卷：七言乐府3
《丽人行》
作者：杜甫
三月三日
天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰[衤及]稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜,
树海读书阁，水晶之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵,
树海读书阁。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
【注解】：
１、翠微：薄薄的翡翠片。微：一本作“为”；
２、?叶：?彩的花叶，?彩是妇女的发饰；
３、鬓唇：鬓边。
４、珠压：谓珠按其上，使不让风吹起，故下云“稳称身”。
５、腰?：这里作腰带解；
６、后来鞍马：指杨国忠，却故意不在这里明说。
７、逡巡：原意为欲进不进，这里是顾盼自得的意思。
８、杨花句：旧注以为指杨国忠与虢国夫人的暧昧关系，又引北魏胡太后和杨白花私通事，因太后曾作“杨花飘荡落南家”，及“愿衔杨花入窠里”诗句。后人有“杨花入水化为浮萍”之说,
爱看读书阁，又暗合诸杨之姓及兄妹丑行。
９、青鸟：神话中鸟名，西王母使者。相传西王母将见汉武帝时，先有青鸟飞集殿前（见《汉武
故事》）,
铭华读书阁。后常被用作男女之间的信使。红巾，妇女所用的红帕，这里是说使者在暗递消息。
【韵译】：
三月三日阳春时节
天气清新，
长安曲江河畔聚集好多美人。
姿态凝重神情高远文静
自然，
肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
绫花绫罗衣裳映衬暮
春风光，
金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
头上戴的是什么呢？
翡翠片?花叶直贴到鬓角边。
背后缀的是什么呢？
宝珠压住裙腰多么稳当合身。
其中有云幕椒房的后妃至亲，
皇上封为虢国和秦国二夫人。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，
水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
吃腻了犀角的筷子久久不动，
鸾刀切着细肉丝空忙了一场。
宦官骑马飞来却不扬起灰尘，
御厨络绎不绝送来海味山珍。
笙箫鼓乐
缠绵宛转
感动鬼神，
宾客随从满座都是达官贵人。
姗姗来迟的骑马人踌躇满志，
到轩门才下马步入锦褥茵亭,
孔子读书阁。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，
使者象传情的青鸟勤送红巾。
气焰熏灼不可一世天下绝伦，
千万不要近前担心丞相恼怒！
【评析】：
??诗是讽刺杨氏国戚之奢侈淫乱，侧面反映了玄宗的昏庸和朝政的腐败。开首十句是描写上已日曲江水边踏青的丽人如云，体态娴雅，姿色
优美，衣着华丽。“就中”十句，具体写出丽人中虢、秦、韩三人，她们器皿雅致，肴馔精美，箫管悠扬。“后来”六句,
金霏读书阁，写杨国忠之炫赫，意气骄恣，势焰熏灼。
??全诗语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的
语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
《哀江头》
作者：杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲,
华闻读书阁。
江头宫殿锁千门,
华闻读书阁，细柳新蒲为谁绿。
忆昔霓旌下南苑，苑中景物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得，
清渭东流剑阁深,
金门读书阁，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
【注解】：
１、江头宫殿：《杜臆》云：“曲江，帝妃游幸之所，故有宫殿。”后来毁坏了，所以到唐文宗时，读了杜甫这首诗，“乃知天宝以前曲江四岸皆有行宫台殿，百司署，思复升平
故事,
精彩读书阁，故为楼殿以壮之。”（《旧唐书·文宗纪》）
２、霓旌：皇帝仪仗中一种旌旗，缀有五色羽毛，望之如虹霓。南苑，即芙蓉苑，因在曲江东南，故名。
３、昭阳殿：汉成帝时宫殿，赵飞燕姊妹所居，唐人诗中多以赵飞燕喻杨贵妃。
４、第一人：最得宠的人。
５、啮：咬，衔。
６、勒：马衔的嚼口。
７、清渭两句：马嵬南滨渭水，是杨贵妃死处，剑阁在蜀，是玄宗入蜀所经。借喻二人
一生一死，了无消息。剑阁，注见卷三《长恨歌》。去住：去指唐玄宗，住指杨贵妃，意即死生,
精彩读书阁。
【韵译】：
少陵
老人忍气吞声地抽泣不停，
春日里偷偷地到曲江深处漫行。
江头宜春苑芙蓉苑都紧锁宫门，
杨柳轻柔菰蒲娇嫩苍绿为谁生？
想当年銮驾游猎来到了芙蓉苑，
苑中的花树似乎焕发异样光彩。
昭阳殿杨太真是最受皇宠的人，
与皇上同车出入陪伴好比形影。
御车前矫捷女官人人背带弓箭，
白马嘴里衔嚼全部是黄金做成。
有个女官翻身向天上仰射一箭，
一箭发射出去坠落了两只飞禽。
明眸皓齿的杨贵妃而今在何处？
满脸污血的游魂不能回归宫廷。
清清渭水向东流剑阁峥嵘林深，
君去妃留生死间彼此消息不灵,
宁静读书阁。
人生有情死别有谁不泪落沾襟？
江水流呵江花飘
悲伤岂有终境？
黄昏时尘埃满天胡骑又来劫城，
想往南逃却往
北方向无法辨清！
【评析】：
??唐玄宗天宝十五年（756）
七月，安禄山攻陷长安。肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军虏至长安。次年写此诗,
金霏读书阁。诗旨在哀悼贵妃之死。因不敢直言，故借当年行幸江头以为题。
??诗的开首先
写作者潜行曲江，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事。再转入叙述贵妃归天，玄宗上蜀，生离死别的悲惨情景。
??全诗以“哀&rdquo,
树海读书阁;字为核心。开篇第一句“吞声哭”，就创造出强烈的
艺术氛围，接着写春日潜行是哀，睹物伤怀还是哀，最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”
字为题，以“哀”统领全面，笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深远。
??全诗的这种“哀”情，是复杂的，深沉的。
诗人在表达出真诚的爱国
激情的同时，也流露了对蒙难君王的伤悼。因此，我们说全诗是对国破家亡的深切巨恸、是李唐盛世的挽歌,
修身读书阁，也是国势衰微的悲歌。
??诗的结构波折跌宕，纡曲有致,
树海读书阁。以“哀&rdquo,
孔子读书阁;起写，事事是哀。哀极生乐，写李、杨极度佚乐
生活；又乐极生悲，写人死国亡，把哀恸推向高潮。这种由眼前到
回忆，由
回忆到
现实的过程描述，给人造成一种波澜起伏，纡曲难伸，愁肠百结的感觉，情深情长，凄切哀悯，含隐无穷，读之令人肝肠寸断,
树海读书阁。
《哀王孙》
作者：杜甫
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。
腰下宝?青珊瑚,
广济读书阁，可怜王孙泣路隅。
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴,
树海读书阁。
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。
窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
【注解】：
１、延秋门：唐宫苑西门；出此门，即由便桥渡渭水，自咸阳大道往马嵬。
２、九马两句：指玄宗快马打鞭，急于出奔，丢下李家骨肉而去。
３、豺狼在邑：指安禄山在洛阳称帝；
４、龙在野：指玄宗出奔在蜀。
５、朔方两句：指哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万，为安禄山大败事。
６、圣德句：后汉光武帝时，匈奴两分为南北，南单于（南匈奴王）遣使称臣。这里指肃宗即位后，回纥曾遣使结好，愿助唐平乱。
７、花门：花门山堡在居延海（在今甘肃）北三百里，是回纥骑兵驻地，故借以指回纥。
８、?面：即“梨面”。古匈奴俗以割面流血，表示忠诚哀痛。
９、慎勿句：钱谦益云：“当时降贼之臣必有为贼耳目，搜捕皇孙妃主以献奉者。”所以这里这样说。狙：猕猴。因善伺伏攫食，比喻有人会暗中侦视。
１０、五陵：长安有汉五陵，即高帝长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵,
精彩读书阁。恰好玄宗以前的唐室也有五陵，即高祖献陵，太宗昭陵，高宗乾陵，中宗定陵，睿宗桥陵，施鸿保《读杜诗说》，以为“此就唐五陵言，非借汉为比，亦非惜用字面。”
１１、佳气：指陵墓间郁郁葱葱之气，原是旧时堪舆家的风水之说。
１２、无时无：意谓随时都有中兴的
希望。
【韵译】：
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇,
树海读书阁。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
有个
少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
可怜呵,
树海读书阁，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
只说
生活困苦，求人收他做奴伢,
爱看读书阁！
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
身上无完肤,
树海读书阁，遍体是裂痕和伤疤。
凡是高帝子孙,
金门读书阁，大都是鼻梁高直,
树海读书阁，
龙种与布衣相比，
自然来得高雅。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
在十字路口，不敢与你长时交谈,
树海读书阁，
只能站立片刻，交代你重要的话。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
长安东边,
孔子读书阁，来了很多骆驼和车马。
北方军队，一贯是交战的好身手，
往日勇猛，如今何以就
流水落花。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
南单于派使拜服，圣德安定天下。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
【评析】：
??唐玄宗天宝十五年（756）
六月九日，潼关失守，十三日玄宗奔蜀，仅携贵妃姊妹几人，其余妃嫔、皇孙、公主皆不及逃走。
七月安禄山部将孙孝哲攻陷长安，先后杀戮霍长公主以下百余人。诗中所指王孙，应是大难中的幸存者。
??诗先追忆安史祸乱发生前的征兆；接着写明皇委弃王孙匆促出奔，王孙流落的
痛苦；最后密告王孙内外的形势，叮咛王孙自珍，等待河山光复。
??全诗写景写情，皆
诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，
希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
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