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“干”字当头，生活一直的美好追求
　　2月15日,树海读书阁，李斌当选安徽省省长，这是全省人民共同的选择,孔子读书阁，这位和蔼的女性成为全省人民的关注的焦点。铺就生活的美好,金霏读书阁，需要智慧的点播，需要坚实的后盾,爱看读书阁，人民寄予厚望,华闻读书阁。
　　
　　安徽省正在科学发展，全面转型、加速崛起、兴皖富民的关键时期。要打造“三个强省”，即加速崛起的经济强省、充满活力的文化强省、宜居乐业的生态强省,铭华读书阁，加快建设美好安徽。这美丽的愿望的重任无疑落寄语在政府的肩膀！&ldquo,金霏读书阁;干&rdquo,孔子读书阁;字当头不也是一直是安徽人民践行的正确的方法吗？
　　
　　安徽一路走来,树海读书阁，经历风雨,精彩读书阁，饱经沧桑,树海读书阁，但全省人民一直怀抱希望前行。自新中国成立伊始,树海读书阁，安徽就在贫困的字眼上挣扎不脱，在1959年至1961年的三年大饥荒中，安徽省是死亡人数最多的省份之一，人民生活在水深火热里面。十年的文革又是一种严重的摧残，在1978年，安徽有了新的声音，令人振奋的突破，凤阳县小岗村是“包产到户”的实验区。改革开放给中国带来无限的希望，但安徽失去了了毛泽东论十大关系中的沿海省份的定位。1990年代开始，以上海为中心的长江三角洲地区得到重视，但是安徽东部地区一直没有能进入长三角经济区，这一直让安徽的发展惋惜着。21世纪，新纪元，新的政策给人无限力量，中部崛起政策，安徽省经济有一定的提高。合肥市，马鞍山市，黄山市等安徽城市也陆续加盟长三角经济区。国务院批复《皖江城市带承接产业转移示范区规划》给这座中部的省带来新的机遇。
　　
　　安徽一直落后于旁近的江浙及其他地方，安徽省一直是劳务输出大省，安徽人一直兴怀梦想，在遍及祖国大地上勤勤恳恳、艰辛而愉快地工作着，创造着财富实现自己的价值，将品质打造的熠熠生辉。
　　
　　毛泽东主席说过：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”，而今省长李斌提到“干字当头”，这省去了多少励志的虚言，真抓实干，人民利益要用“干”来落实！坚持讲实话、办实事、求实效，多做打基础、利长远的实事，扎实推进各项工作，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开，这也是全省人民共同的心声。
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“干在人前，吃在人后”
“干在人前,爱看读书阁，吃在人后”
流汗的公牛

晚上吃过饭，在单位宿舍门口刚洗了头。一扭脸，见单位厨师老苏正准备回家。
我习惯性地打招呼：“苏师傅,孔子读书阁，忙好了？”
“可不是,树海读书阁，刚收拾好。”
“你现在可是早出晚归了哈。”
“嗯，两头不见日头，冬天黑得早啊。”
“辛苦，辛苦！”
“没啥，咱干的就是这一行。当初学厨师的时候，我师傅就说过,华闻读书阁,厨师这差事‘干在人前，吃在人后 ’，不是体面活。以前就听人说‘炒菜要好油，厨师下九流’，伺候人的活很少有人愿干。”
“看你说的,金霏读书阁，现在可不一样了，民以食为天，什么时候也离不开吃饭呵,树海读书阁。电视里不是也有什么厨神节目哩。三百六十行，行行出状元！况且，大家也喜欢你的厨艺呢,树海读书阁。”
“谢谢哈，走了。”
“路上慢点！”
说话间，老苏骑上他的电动车离开了。
虽然他住在城西十多里的曹庄，不像我离家这么远,树海读书阁，但，每天披星戴月，一个人买菜、做饭，招呼一大帮子人一天三顿吃喝,铭华读书阁，洗洗涮涮的，忙得也够呛,精彩读书阁。以至于七零后的他，常被人误认为五十多了。听别人讲，老苏干厨师有些年头了,孔子读书阁，刚开始在县粮机厂，当时是全县最红火的企业了,金霏读书阁，工资待遇没得说。据说，他曾干过一阵子厨师长呢，领了几十号人。后来，粮机厂倒闭了，他又辗转去了市里的一个派出所继续干老本行。去年四月，经人介绍他才来到了这里，成了单位朝夕相处的人。
说起来，我与老苏还真有点缘分。由于老苏的爷爷苏中坡系修武县唯一的黄埔军校八分校第十四期学员，为了撰写文史资料，我曾跟着文友东风去城西的曹庄村采访村里知情老人。不凑巧，那次老苏不在家，我俩只得到村里老支书家里了解情况。随后，我便正式认识了老苏，并让他提供了他爷爷的老照片、书信等相关资料。三个月后，由东风执笔，我参与整理的《黄埔生苏中坡》一文被当年的《修武文史资料》收入。为此，老苏还专门请我和东风吃了顿饭，以表谢意。从那以后，我们便开始走动起来。有一次，他受邀上门到东风那里献艺，精湛的厨艺得到了在场朋友的一致称赞。事情虽然过去一年多了，却仍历历在目。
送走老苏，我还在回味他那句“干在人前，吃在人后”，话虽朴实，却道尽了心酸。但，厨师毕竟是个手艺，常言道：“良田百亩，不如薄技在身。”我的老家人管厨师叫焗匠，红白喜事上常见他们忙碌的身影，在村里很受人尊重的。村里人过事的时候，焗匠不能怠慢了，都是好烟好酒的招待。不然的话，如果他们不尽心操持，饭菜不合口会落亲戚朋友和邻居们埋怨的。
记得史铁生说过：“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，为活着找个理由，只为更好地活着。”成人的世界，哪里有容易。其实，世上好像没有好职业，一旦我们不再为稻梁谋，似乎都可以弃之如敝屣。一句话，做人不易，不要轻易说放弃；生活不易，更需要坚持的勇气。
2018.11.20
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“干部”贵在“干”字上
　　党员干部要真抓实干,树海读书阁，履职尽责，树立良好形象,孔子读书阁。只有干事的干部才是真正意义上的干部,爱看读书阁。
　　一是要深入实际、深入基层、深入群众。只有针对实际,精彩读书阁，真正做到一切从实际出发,树海读书阁，问情于民,铭华读书阁，问意于民,金霏读书阁，问计于民,华闻读书阁，问策于民,孔子读书阁，才能有正确的思路、决策、手段、措施。
　　二是要俯下身子,金霏读书阁，拉下面子，喊破嗓子,树海读书阁，甩开膀子,树海读书阁，真抓实干。广大党员干部要带头弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，“从我做起”、“向我看齐”，带领群众构建和谐社会，推动新农村建设，致富奔小康。
　　三是要不断提高服务水平，始终牢记自己是劳动人民的普通一员，坚持走出去接地气，始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运，永葆共产党员的先进性和纯洁性。
　　四是要抛弃怕得罪人的思想，有一抓到底的劲头，有我来承担的勇气。只要是正确的决策、群众欢迎的事情，就坚决挂帅、出征，一级做给一级看，通过真抓实干，真正做到把实惠带给群众。
　　
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[七绝] 七月半前夕怀念已故父母
七绝  七月半前夕怀念已故父母

作者：高荣
（2014年8月9日）

月半来临夜倚窗，追怀父母望家乡。
缘因二老恩深重，对月哀思对月伤。
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Win7也能玩转触摸屏！新型智能餐桌亮相
创意与实用性相结合的智能产品,树海读书阁，才能真正的服务于广大用户，比如鑫飞智能餐桌。当然,金霏读书阁，今天要说的是餐厅里的智能餐桌,孔子读书阁，而不是平常家里使用的餐桌,精彩读书阁。深圳鑫飞精密设备有限公司推出了一款智能餐桌，不仅有效地解决了当前餐饮商家诸多经营难题,树海读书阁，更是增添了互动娱乐性，能够点餐、催菜、付款一次搞定。

  



&nbsp,华闻读书阁; &nbsp,铭华读书阁; &nbsp,树海读书阁;  据了解，鑫飞智能餐桌是电容触控、液晶显示、操作系统、云餐饮软件、家具美学五合一的科学艺术结晶,孔子读书阁。具有安全用餐、创意点餐、智能支付、娱乐互动、防水防划、坚固耐用等特点。同时鑫飞智能餐桌与顾客手机、餐厅收银系统已经完全打通,树海读书阁，数据完全同步,爱看读书阁，即使顾客不在餐厅,金霏读书阁，也可以完成预订、点餐和支付。如果遇到老人或不方便线上支付的客人，还可以通过服务铃功能请求餐厅服务员帮助，十分的智能化和人性化。

  

        消费者可以用鑫飞智能触摸点菜餐桌选择你想要的披萨，披萨的尺寸大小、番茄酱与起司份量到上面的配料的选择与搭配，爱怎么放就怎么放，只要动一动手指，一切都由你来做主。

  



        同时，连付钱方式也都让消费者一并在鑫飞触摸点餐桌上决定，只要把手机放在触摸桌上感应，就能选择要以信用卡或现金付款。点完餐后，嫌等待披萨出炉的时间很无聊吗？鑫飞智能触摸点菜餐桌还能让你和朋友们一起玩玩游戏、打发时间。

  

        对于餐厅来说，拥有这样一款鑫飞智能触摸点菜餐桌，能够极大的节省人力成本，同时填补了餐厅在财务方面的漏洞。而对于顾客来说，这款产品增加了彼此之间的互动，打发了等菜的时间，还减少了催单、结账的麻烦，十分的方便。需要请咨询覃小姐 18675566856
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“平静”的诉说
　　人是哭着来到人间的,精彩读书阁，因此，人生苦短,铭华读书阁，人世总充溢着苦累,树海读书阁，总让人失意很多、很多,树海读书阁，失望很多、很多,孔子读书阁，它会使备受创伤的心灵深深地孤独起来，转化成无限的酸痛,金霏读书阁，把失望变成绝望,华闻读书阁，在绝望中还是希望有一个真善美的境界来拯救你的落泊无依的灵魂,树海读书阁，那就要有一种精神的感动而支撑来升华着,孔子读书阁。
　　
　　人的心境是脆弱的,树海读书阁；也最容易感动；特别是在悲凉的吞噬、打挎,金霏读书阁，在陷入痛苦不能自拔已频于精神崩溃身心交瘁的状态,爱看读书阁，是多么的需要能有人在理解中抚慰与温馨地佑护，和慈爱的心灵来为你排遣心中的沉痛、悲伤与无休的酸郁苦闷；能感然蜕化你消极的情绪，能为你擦掉悲泪盈眶。
　　
　　可是，非你所望；你的累、你的伤感，你的忧郁、你的痛苦、你的悲伤、烦躁、愤慨……你对这世尘总充满了不信与悲惧，对人生失去了信心的消极，就这样悲悲伤痛中诞生纵横驰聘着，无拘无束地在内心发出阵阵的酸痛苦悲而难以平静时；在这样痛楚的心境传染给予别人，便是，使别人回报的好像都不能悄然蜕化掉，而是增添别人的伤感、不解与厌烦。
　　
　　因此，只有让痛楚栖息停泊在“平静”的日记、诗篇中，尽情地宣泄、倾诉，内心的悲怆、感慨。那一字字、一句句、一节节，“平静”得不会哭泣的心灵寄托地诉说……
　　
　　
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   1. 承德之行

[2012春节]文字春光,爱看读书阁
　　新年伊始,孔子读书阁，我对文字两字产生了灵感，有想挥笔涂鸦一下的意念。
　　文字是人类用来交流的符号系统，是纪录思想和事件的书写形式,铭华读书阁。一般认为,精彩读书阁，文字是一个民族进入文明社会的重要标志。
　　中国现代文字中的汉字用来记录汉语已经有3000年以上的历史，一直沿用到今天，没有中断过。在如此长的历史时期里，汉字不仅为人们的现实生活服务,树海读书阁，而且记录下极其丰富的文化资料；甚至跨越国界,华闻读书阁，被日本、朝鲜、越南等邻国借去记录非汉语语言,孔子读书阁。
　　说到文字,树海读书阁，让我想起与文字相关的词语：文化、文学、文艺、文笔、文才、文人。
　　所谓文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度,树海读书阁。后者是狭义的解释,金霏读书阁，前者是广义的解释。是人类生产或创造的，而后传给其他人，特别是传给下一代人的每一件物品、习惯、观念、制度、思维模式和行为模式。文化促进人类社会的发展；文化促进人类智力的进化。
　　所谓文学就是指以语言文字为工具、手段塑造形象来反映社会生活、客观现实，表达作者思想感情的一种艺术。起源于人类的生产劳动。现代通常将文学分为戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。是社会文化的一种重要表现形式,金霏读书阁，以不同的形式表现和再现一定时期、一定地域的社会生活。它对人的思想，情感塑造起着非常重要的作用。是人类获取重要的精神支柱之一。
　　文艺是指对从事诗词歌赋写作，表演,树海读书阁，绘画，装潢装裱，生产生活等各种文化表现形式的统称，她是广义的，具超越国界性，广泛存在于国民生产，生活的各个方面。
　　文笔是中国古代文论术语。文与笔的区分，反映了当时人们对文学作品与非文学作品的认识。
　　文才是指写作才能。
　　文人是现代词，是一个专有名词，指的是会写文章的读书人。
　　所谓文学创作就是指作家为现实生活所感动，根据对生活的审美体验，通过头脑的加工改造，以语言为材料创造出艺术形象，形成可供读者欣赏的文学作品，这样一种特殊的复杂的精神生产活动称为文学创作。文学创作是最基本的文学实践，它是作家对一定社会生活的审美体验的形象反映，既包含对生活的审美认识，又包含着审美创造。
　　文学创作用通俗语言来说，就是作者用文字记录、描述一件事情的来龙去脉，开头、起始、过程、结果，进行的写作。写作的内容由若干个文字、词组组成，属于语文、作文、文学知识学科范畴。
　　文才、文笔属于文人的先决条件，天赋的外因起着帮助主观能动性的内因作用，导致天才的出现。再说句通俗话，文人可以说是属于文化艺术界的人才。换言之体制外写作之人中有一批相当有才华的文人默默无闻的耕耘在华夏文化的丰润大地上，毫无保留的付出了毕生的精力，丝毫不计较得到的回报，把自己的一身才华献给华夏文明大地，炎黄子孙。
　　一般爱好文字的人，爱好写作的人，对于文字、写作有种冥冥之中的天赋感，大凡听到的，看到的一些事情，或者亲身经历的，间接经历的，想得到做不到的，想得到做得到的，想不到却还想，想不到疯狂想，想得到感受到，充满热血，激情荡漾，汹涌澎湃，会豪情满怀的沉浸在文字的世界里面，对文字的崇拜达到如痴如醉的程度，会用文字来表达自己的切身感受，这是一般写手最起码具备的条件与素质。
　　人可以很简单的生活，可以很快乐的生活，简单的幸福，在快乐中开心，在开心中幸福。一个写手可以领略到人生的情味、意味、韵味，作品认真打造到大家（国家、民族大家庭）的风范，同样也可以深入打造至具体小家（人家、父、母、亲人、朋友）的亲情、友情、爱情范畴。同样道理可以讴歌大爱、（国家、民族大家庭）也能具体深入讴歌至小爱。（人家、父、母、亲人、朋友）
　　文学创作要有新意，有创意，有内容，有特色，有趣味，有幽默感。创新传递青春，幽默传递幸福。“下蛋者到位”有特色、有创意。无穷的努力，无限的创意，不同的灵感，特色的构思，内容的充实，创新的美感，艺术的意境，创作的唯美，可塑性的渲染，整体性的效果，创造性的需求。所有这些是文人必备的素质。
　　有道是“生命在于运动”“生命不止战斗不息”文字是上天赋予人类的一种特质符号系统、书写形式、“工具武器”。我将文字视作我生命中的永远伴侣，生命赋予我灿烂，文字赋予我春光，永不磨灭的春光。无穷魅力的文字将伴随着历史、春光，流芳千古，传承后代。
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“广州富家公子”愚弄了谁
　　【编者按】一个名叫“广州的富家公子”的网友对一位母亲承诺说，如果她从广州大道抱着孩子一直跪爬到体育中心，立马让人当场捐钱两万元给她患眼癌的女儿医治。不知那个知道不,树海读书阁，在网上是愚弄了谁,金霏读书阁，是那位母亲还是他自己？
　　
　　3月22日下午，广州大道中往体育中心的路上，一位母亲抱着6个月大的患眼癌的女儿跪地前行，她这样做，是因为一个名叫“广州的富家公子&rdquo,孔子读书阁;的网友说，如果她从广州大道抱着孩子一直跪爬到体育中心，立马让人当场捐钱两万元,爱看读书阁。
　　
　　据了解,树海读书阁，这位母亲来自湖北荆州市江陵县熊河镇，叫谢三秀,孔子读书阁，她随丈夫侯义学来到广州，丈夫的每月工资2000元就是全家人的唯一收入,树海读书阁。谢三秀的女儿名叫侯珊珊,树海读书阁，现在患有视网膜母细胞瘤,精彩读书阁，也就是人们常说的“眼癌&rdquo,金霏读书阁;。
　　
　　为了给孩子治病,华闻读书阁，已花光了全部积蓄。于是,铭华读书阁，无助的谢三秀想到了在网络上求助。她以“侯珊珊宝贝”的网名在天涯网G4在线版上传了“求社会好心人拯救眼癌宝宝”的帖子，将孩子生病的经历和村委会证明、孩子照片、病历的文书也上传了。大部分网友都对谢三秀孩子的遭遇表示同情。其中有一个网名叫“广州富家公子”声称“在广州街头跪爬一千米，我马上给你捐2万元”。
　　
　　结果这位可怜的母亲就出现了文章开头的一幕里。可悲、可愤的是网友“广州富家公子”并不打算兑现自己的承诺。也许你会说这位母亲太傻了，那么轻意相信一个网络上毫不相识的人，做下常人难以做出的事情，可能她心中最大的动力就是能有一线希望治好孩子的病，让自己孩子成为一个正常的人。
　　
　　于是又想到那位“广州富家公子”，当他在网上与母亲对话时，是不是带着真情呢？还是脸上带着调侃来打出这些让人伤心又气愤的话语呢？可能是认为这位母亲不会做出那样的事情吧？或者认为这是常人根本不会做到事情。
　　
　　我感觉，他可能没有当过父母的经历，因为只有当了父母才会知道当为了自己孩子能够付出什么，也不理解父母对孩子的爱的力量到底有多大。还记得在四川汶川地震时，在母亲弓形的身子下幸存的孩子吗？为了孩子，可以舍弃自己的生命，在生命逼近时不忘在手机上留下最后说一次爱的话语。
　　
　　这就是母爱的力量，人间最为感人、最伟大的力量。这容不得任何人的愚弄，愚弄的人会在母爱下面变成衣服抖下来的“小”来。
　　
　　不知那个叫做“广州富家公子”的那个人现在知道了没，在网上是愚弄了谁？是那位母亲还是他自己？不过是让世人抬高母亲的光辉形象，贬低自己的无知和无聊罢了。
【责任编辑：雨亦奇】　
　　
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“年”的魔力,树海读书阁
年前，中央电视台记者登上从哈尔滨开往郑州的一趟列车，采访回家过年的旅客，他问一位家在商丘的旅客：“放假时间,华闻读书阁，在公司里加班可以多拿好多工资，为什么不留在公司里趁机多挣点钱呢？”这位旅客回答说：&ldquo,树海读书阁;给1000块钱一天也不干，得回家过年。”这位旅客回答得很经典,树海读书阁，很有代表性，他道出了&ldquo,精彩读书阁;年&rdquo,爱看读书阁;在中国人心中的无限的魔力。
　　中国人“回家过年”有些近乎发疯：千里万里，山水重重，拖家带口，跋山涉水，他们在所不辞；再大的辛苦也要吃下，再大的困难也要克服,孔子读书阁，再多的花费也要支付，目的只有一个“回家过年”。总之，为了能够在年三十之前赶回家过年，他们可以不惜一切代价。这样的举动不是带有明显的“非理智”性质的行为吗,孔子读书阁？不是有些近似发疯发狂吗？假如“年”没有一种巨大的“魔力&rdquo,铭华读书阁;，它能够促使中国人如此癫狂的行为吗？
　　那么，&ldquo,金霏读书阁;年”的魔力到底何在呢？为什么它能够促使那么多中国人如此&ldquo,树海读书阁;犯神经”而“发疯发狂”呢？这是一个值得社会学家进行深入研究的大问题。
　　不揣浅陋,金霏读书阁，对此我也有一些自己的思考。表面上看是“过年”，其实背后是“奔家”。其实表面上的“家”也没有什么好奔的，很多人在老家里所谓的“家”远远不如在外地早已构建好的新“家”的条件好，甚至很多人老家的“家”已经破烂不堪抑或根本就不存在了，但是他们依然要回这样的“家”。看来，吸引他们的不是那种外在形式的“家”，而是一种内涵式的“家”——与亲人团聚，享受天伦之乐。享受这种“天伦之乐”几乎是中国人的一种天性，是中国人的一种本能，没有什么力量能够改变它，无论空间上有多么大的距离，也无论时间上有多么长久的间隔，都抹不去中国人这种“奔家”的原始冲动，没有力量能够阻挡他们为此而发狂。
　　中国人自古以来就有“根”的情结，“奔家”就是“寻根”，一个中国人出生在哪里，他的“根”就扎在那里，那里就是他的“家”，就是他的故乡。无论他走出多远，无论他走出多长时间，“家”“故乡”都会让他魂牵梦绕，让他日思夜想，让他欲罢不能。转的圈再大，最终他都想再转回来，转回原点。“过年”给了他一个机会，给了他一个平台，给了他一个借口，所以他要紧紧抓住“年”而回家，而去“寻自己的根”。
　　在异乡，中国人会有一种“失根感”，“失根感”就是漂泊感，漂泊感就是没有安全感，就是一种“终日惶恐感”。回到“家”，找到了“根”，他心里才会觉得牢靠，才会觉得安全，才会觉得宁静，才会觉得放松，才会觉得熨帖；为了找到这种感觉，他会发疯，他会不记代价，他会不顾一切。
　　“年”在中国人心中有着无限的魔力，这种魔力可以让中国人为此而发疯，原因就在于中国人有“寻根”的情结，与生俱来，不可改变。
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“庄子岭”红叶
【导读】山不在高，有仙则名,爱看读书阁。也许明年的此日，我还会来的,金霏读书阁，不只是为了那些红叶，还有红叶下面那些生活着的普普通通的人。　　
　　在去“庄子岭”之前，我没有想到那里是这样的隐蔽，更没有想到那里是“八路军的母亲”李才清的故居。
　　今年“十一”的时候，我和友人一起去河北涉县赤岸村的“129师”司令部参观，那里曾经是&ldquo,树海读书阁;刘邓”大军抗战时期的根据地。在纪念馆展览大厅里，我无意中看到了一张老人的黑白照片，从照片下面的介绍文字里，我知道她叫李才清，就是涉县本地人，因为在抗日战争中掩护过八路军伤员和大量的军用物资，被政府授以“八路军的母亲”称号。在老人沧桑的面孔中，我忽然有了一种冲动，想去看一看老人的村庄。
　　没想到，一个月之后，我却无意之中来到了李才清老人的故居：庄子岭。
　　如果没有远去的枪声，如果没有曾经流过的鲜血,华闻读书阁，站在庄子岭脚下，你很难和战争联系在一起。在没有汽车和柏油马路的四十年代，我不知道那些日本鬼子是靠什么侵略到了在今天看来都很难行的庄子岭,金霏读书阁。我们的国家在那时候曾经被动挨打到了什么样的地步？耻辱和愤慨,孔子读书阁，是我站在庄子岭脚下最强烈的反应。
　　时令属于深秋，那漫山遍野的红叶让整个庄子岭变得美丽和深邃。看着那些红叶，不管是谁，都会和北京的香山联系起来。同样的红叶，如果香山给你的是美的享受的话，那么庄子岭，在享受美的同时，还有了一种复杂的心情。
　　我们从山脚下出发，沿着一条不甚明了的山体小路向上攀登,精彩读书阁，说是小路，其实路是没有的，如果不是这几年那满山红叶吸引了一些游客，这样的山体小路很可能会被杂草树枝覆盖。
　　在半山腰，我们看到了一处低矮的民居，房子是用石头砌起来的。不大的院落里,铭华读书阁，种着一些我叫不上名字的花草。一个中年妇女坐在门口冲我们微笑。她说，你们上去吧，俺奶奶的房子离这还老远呢。经打听，她是李才清老人的孙子媳妇。从她的住处向山下望去，来时的那条马路，已经成了一条细细的白线。她还说，我老头也在上面呢,孔子读书阁。
　　越往上，气越喘起来，好多朋友都脱了外套。斯时的阳光照亮了大山的每一个角落，那些红叶越发有层次起来。我按捺住兴奋的心情，想一想那时的李才清老人一家就是在这样的山上耕作，不知道会是怎样的辛劳和孤单。
　　中途，我们在一处平坦的山体下看到了一块石碑。碑是涉县政府立的，碑上的内容是当时的华北新华日报社副社长杜毓沄在1990年题写的,树海读书阁，简单的说明了当时的战况和在这里牺牲的三位同志的姓名。站在碑前，我环目四望,树海读书阁，可是我已经听不到那时的枪声和呐喊了,树海读书阁。
　　又是半个小时的跋涉，在一处地势略微平缓的地方，我们终于看到了李才清老人的故居。如果不是亲眼所见，我真的很难把眼前孤零零的石头房子和英雄的母亲联系在一起，更难想象的是，在这样偏僻的山坳里，竟然发生过你死我活的战斗。
　　我看到了李才清老人的孙子，一个五十多岁的中年男子，名字叫郭怀生。他穿的很破旧，精神状态却好，黢黑的圆盘脸上充满了乐观。他对我们的质疑一点也没有不快，他说，这就是我奶奶李才清住过的房子。
　　房子有两排，一排有三四个房间，均为石头所建。在那样没有路的山坳里，我不知道要建成这样的房子得需要多少时间和付出多少汗水。但就是这样简陋的房子，却让八路军在最困难的时候有了喘息的空间，也让庄子岭有了传奇的色彩。
　　在我们的要求下，郭怀生打开了李才清老人故居的房门，随着木门那一声吱呀的推开，我又一次看见了她，那个曾经在“129师”纪念馆展览大厅看到的老人，正用慈善的目光凝视着我们。
　　中
　　如果把时光倒退68年，那时的庄子岭该是个什么样子呢？
　　1942年5月，日寇出动几十万兵力在华北发动了最为残酷的五月大扫荡，仅在太行根据地偏城这个方圆只有几十公里的山区，就投入了三万多兵力，妄图一举消灭八路军和华北新华日报社。为了反扫荡的需要，报社把一批老弱病残人员先期撤退到位于山西河北交界处的庄子岭一带。
　　但是敌人也跟踪而至，残酷的“梳篦式搜山”，把八路军的伤病人员赶到了绝境。
　　那时的李才清，才刚刚39岁，面对突然而至的八路军她敞开了母亲一样的胸怀。在她的那几间石头房子里，曾经睡过50多名伤员。白天敌人来搜山，她就把伤员们转移到附近的山洞里。夜里她把棉被挡在窗户上，彻夜为战士们做饭，然后再冒着冷枪流弹一个一个山洞的送过去。20多天里，被他掩护的伤员们一共吃掉了她多年积攒的1千多斤小米，400多斤玉米面，还有1石8斗的柿子炒面。
　　几年前，我曾有幸吃过用柿子面做成的窝头，在那甘甜的滋味里，我却一点也没有想到，那样的粮食在战争年代还曾挽救过八路军的部队。
　　站在李才清老人的故居里，我四处寻找，我想听一听那些急促的脚步，想看一看被烈士鲜血染红的土地。可是庄子岭无语，岁月已经淹没了太多的东西，以至于我们只能在一些资料中去寻找英雄母亲的足迹。
　　在庄子岭突围战中，最惨烈也最让李才清老人遗憾终生的是原华北新华日报社管委会秘书主任黄君珏的牺牲。本来李才清已经为黄君珏她们找好了掩藏的地方，可是黄君珏看到李才清家已经掩藏了几十个伤员和干部。就和报社女医生韩瑞生、女译电员王健决定另找地方。李才清知道后，极力劝阻，可还是没有拦住这3个人。不幸的是，黄君珏她们躲藏的山洞被敌人发现，在打完最后一颗子弹后，黄君珏和她的两个战友跳崖壮烈牺牲。
　　李才清的事迹是在1986年才被人们发现的，当时县党史研究室的同志来采访她，她始终什么也不肯说，因为当年八路军领导曾嘱咐过她：组织上交代的，杀头也不能说。直到县里的同志告诉他已经解放40多年了，又把她的儿子搬来当救兵，她这才把埋在心底的故事都倒了出来。
　　在那场反扫荡中，李才清和她的家人冒着生命危险一共保护了八路军的大批物资：32驮冀南银行钞票、八大箱银器、几驮子军用服装和许多药品。当然还有那些受伤的八路军战士。
　　在这次反扫荡斗争中，一共牺牲了40多位同志，大家熟悉的左权将军就是在这次反扫荡中牺牲的。
　　太行浩气传千古，留得清漳吐血花。我忽然记起，在129师司令部的烈士陵园中看到的那副对联。望着庄子岭那漫山遍野的红叶，它们是那样沉重地击中了我的心脏。
　　红叶为什么这样红？因为有烈士的鲜血，因为有我们英雄的母亲。
　　下
　　参观李才清老人的故居，心情是沉重的。
　　破旧的故居里，许是很久都没有打扫了，无论桌子上，还是特意保留的土炕上，都落满了细细的尘土。两块县政府立的石碑，把屋子里的空间占去了一大半。满墙的奖状和醒目的照片，丝毫也掩盖不了被人们遗忘的现状。如果不是把房门打开，如果不是那漫山遍野的红叶，石碑、奖状和照片就只好尘封在过去的记忆里。
　　也许这正好符合老人家的心愿了。从17岁嫁到庄子岭的李才清，直到87岁去世，除了进城送儿子参军下过一次山，60年里她竟然都是在山上度过的。老人去世的时候，曾嘱咐自己的儿子：电视台、报社的人来了不要再多说了，不要宣传我，八路军在这里只喝过稀饭，没吃过什么好东西。
　　这就是李才清老人，一个一辈子没见过“世面”的人，却把她的传奇留给了庄子岭。
　　走出李才清老人的故居，我的目光又落在那些石头砌筑的房屋上。如今，这里已经没有人居住了，只有在农忙的时候，老人的孙子才会在这里歇歇脚，不忙的时候就是在这里迎接我们这些山外来客，给我们讲述一下他奶奶的传奇故事。
　　我问郭怀生，为什么不找找县政府，去城里某一个差事？
　　郭怀生憨厚地笑笑，县政府已经为我家做了不少事了，怎好意思再麻烦人家？再说了，我们都走了，这房子谁来看，谁来陪我奶奶？
　　他说得轻描淡写，我的心里却要流泪了。
　　他又说，其实在这里住惯了，也不想离开了，你看那满山的红叶，怎么舍得离开啊。
　　顺着他的目光，我又一次看到了那漫山遍野的红叶。也许他舍不得离开的不仅仅是奶奶，还有那些曾经牺牲在这里的烈士。
　　可我多么想对他说，现在的庄子岭不应该是这样寂寞的，他的生活也是应该更好一些。但是我没有说，我不知道说出来是他沉重，还是我沉重。
　　下山的时候，阳光已经西斜了，那些红叶抖动在微风中，似乎是送别，又似乎是留恋。
　　山不在高，有仙则名。也许明年的此日，我还会来的，不只是为了那些红叶，还有红叶下面那些生活着的普普通通的人。
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“庄子岭”红叶
【导读】山不在高，有仙则名。也许明年的此日，我还会来的，不只是为了那些红叶，还有红叶下面那些生活着的普普通通的人,铭华读书阁。　　
　　在去“庄子岭”之前，我没有想到那里是这样的隐蔽，更没有想到那里是“八路军的母亲”李才清的故居。
　　今年“十一”的时候，我和友人一起去河北涉县赤岸村的“129师”司令部参观,爱看读书阁，那里曾经是“刘邓”大军抗战时期的根据地。在纪念馆展览大厅里，我无意中看到了一张老人的黑白照片，从照片下面的介绍文字里，我知道她叫李才清，就是涉县本地人，因为在抗日战争中掩护过八路军伤员和大量的军用物资，被政府授以“八路军的母亲”称号。在老人沧桑的面孔中，我忽然有了一种冲动，想去看一看老人的村庄。
　　没想到，一个月之后,树海读书阁，我却无意之中来到了李才清老人的故居：庄子岭。
　　如果没有远去的枪声，如果没有曾经流过的鲜血，站在庄子岭脚下，你很难和战争联系在一起。在没有汽车和柏油马路的四十年代，我不知道那些日本鬼子是靠什么侵略到了在今天看来都很难行的庄子岭。我们的国家在那时候曾经被动挨打到了什么样的地步？耻辱和愤慨，是我站在庄子岭脚下最强烈的反应,金霏读书阁。
　　时令属于深秋，那漫山遍野的红叶让整个庄子岭变得美丽和深邃。看着那些红叶,精彩读书阁，不管是谁,金霏读书阁，都会和北京的香山联系起来。同样的红叶,华闻读书阁，如果香山给你的是美的享受的话，那么庄子岭，在享受美的同时,树海读书阁，还有了一种复杂的心情。
　　我们从山脚下出发，沿着一条不甚明了的山体小路向上攀登，说是小路，其实路是没有的，如果不是这几年那满山红叶吸引了一些游客，这样的山体小路很可能会被杂草树枝覆盖。
　　在半山腰,孔子读书阁，我们看到了一处低矮的民居，房子是用石头砌起来的。不大的院落里，种着一些我叫不上名字的花草。一个中年妇女坐在门口冲我们微笑。她说，你们上去吧，俺奶奶的房子离这还老远呢。经打听，她是李才清老人的孙子媳妇。从她的住处向山下望去，来时的那条马路，已经成了一条细细的白线。她还说，我老头也在上面呢。
　　越往上，气越喘起来，好多朋友都脱了外套。斯时的阳光照亮了大山的每一个角落，那些红叶越发有层次起来。我按捺住兴奋的心情，想一想那时的李才清老人一家就是在这样的山上耕作，不知道会是怎样的辛劳和孤单,树海读书阁。
　　中途，我们在一处平坦的山体下看到了一块石碑。碑是涉县政府立的，碑上的内容是当时的华北新华日报社副社长杜毓沄在1990年题写的，简单的说明了当时的战况和在这里牺牲的三位同志的姓名。站在碑前，我环目四望，可是我已经听不到那时的枪声和呐喊了。
　　又是半个小时的跋涉，在一处地势略微平缓的地方，我们终于看到了李才清老人的故居。如果不是亲眼所见，我真的很难把眼前孤零零的石头房子和英雄的母亲联系在一起，更难想象的是,孔子读书阁，在这样偏僻的山坳里，竟然发生过你死我活的战斗。
　　我看到了李才清老人的孙子，一个五十多岁的中年男子，名字叫郭怀生。他穿的很破旧，精神状态却好，黢黑的圆盘脸上充满了乐观,树海读书阁。他对我们的质疑一点也没有不快，他说，这就是我奶奶李才清住过的房子。
　　房子有两排，一排有三四个房间，均为石头所建。在那样没有路的山坳里，我不知道要建成这样的房子得需要多少时间和付出多少汗水。但就是这样简陋的房子，却让八路军在最困难的时候有了喘息的空间，也让庄子岭有了传奇的色彩。
　　在我们的要求下，郭怀生打开了李才清老人故居的房门，随着木门那一声吱呀的推开，我又一次看见了她，那个曾经在“129师”纪念馆展览大厅看到的老人，正用慈善的目光凝视着我们。
　　中
　　如果把时光倒退68年，那时的庄子岭该是个什么样子呢？
　　1942年5月，日寇出动几十万兵力在华北发动了最为残酷的五月大扫荡，仅在太行根据地偏城这个方圆只有几十公里的山区，就投入了三万多兵力，妄图一举消灭八路军和华北新华日报社。为了反扫荡的需要，报社把一批老弱病残人员先期撤退到位于山西河北交界处的庄子岭一带。
　　但是敌人也跟踪而至，残酷的“梳篦式搜山”，把八路军的伤病人员赶到了绝境。
　　那时的李才清，才刚刚39岁，面对突然而至的八路军她敞开了母亲一样的胸怀。在她的那几间石头房子里，曾经睡过50多名伤员。白天敌人来搜山，她就把伤员们转移到附近的山洞里。夜里她把棉被挡在窗户上，彻夜为战士们做饭，然后再冒着冷枪流弹一个一个山洞的送过去。20多天里，被他掩护的伤员们一共吃掉了她多年积攒的1千多斤小米，400多斤玉米面，还有1石8斗的柿子炒面。
　　几年前，我曾有幸吃过用柿子面做成的窝头，在那甘甜的滋味里，我却一点也没有想到，那样的粮食在战争年代还曾挽救过八路军的部队。
　　站在李才清老人的故居里，我四处寻找，我想听一听那些急促的脚步，想看一看被烈士鲜血染红的土地。可是庄子岭无语，岁月已经淹没了太多的东西，以至于我们只能在一些资料中去寻找英雄母亲的足迹。
　　在庄子岭突围战中，最惨烈也最让李才清老人遗憾终生的是原华北新华日报社管委会秘书主任黄君珏的牺牲。本来李才清已经为黄君珏她们找好了掩藏的地方，可是黄君珏看到李才清家已经掩藏了几十个伤员和干部。就和报社女医生韩瑞生、女译电员王健决定另找地方。李才清知道后，极力劝阻，可还是没有拦住这3个人。不幸的是，黄君珏她们躲藏的山洞被敌人发现，在打完最后一颗子弹后，黄君珏和她的两个战友跳崖壮烈牺牲。
　　李才清的事迹是在1986年才被人们发现的，当时县党史研究室的同志来采访她，她始终什么也不肯说，因为当年八路军领导曾嘱咐过她：组织上交代的，杀头也不能说。直到县里的同志告诉他已经解放40多年了，又把她的儿子搬来当救兵，她这才把埋在心底的故事都倒了出来。
　　在那场反扫荡中，李才清和她的家人冒着生命危险一共保护了八路军的大批物资：32驮冀南银行钞票、八大箱银器、几驮子军用服装和许多药品。当然还有那些受伤的八路军战士。
　　在这次反扫荡斗争中，一共牺牲了40多位同志，大家熟悉的左权将军就是在这次反扫荡中牺牲的。
　　太行浩气传千古，留得清漳吐血花。我忽然记起，在129师司令部的烈士陵园中看到的那副对联。望着庄子岭那漫山遍野的红叶，它们是那样沉重地击中了我的心脏。
　　红叶为什么这样红？因为有烈士的鲜血，因为有我们英雄的母亲。
　　下
　　参观李才清老人的故居，心情是沉重的。
　　破旧的故居里，许是很久都没有打扫了，无论桌子上，还是特意保留的土炕上，都落满了细细的尘土。两块县政府立的石碑，把屋子里的空间占去了一大半。满墙的奖状和醒目的照片，丝毫也掩盖不了被人们遗忘的现状。如果不是把房门打开，如果不是那漫山遍野的红叶，石碑、奖状和照片就只好尘封在过去的记忆里。
　　也许这正好符合老人家的心愿了。从17岁嫁到庄子岭的李才清，直到87岁去世，除了进城送儿子参军下过一次山，60年里她竟然都是在山上度过的。老人去世的时候，曾嘱咐自己的儿子：电视台、报社的人来了不要再多说了，不要宣传我，八路军在这里只喝过稀饭，没吃过什么好东西。
　　这就是李才清老人，一个一辈子没见过“世面”的人，却把她的传奇留给了庄子岭。
　　走出李才清老人的故居，我的目光又落在那些石头砌筑的房屋上。如今，这里已经没有人居住了，只有在农忙的时候，老人的孙子才会在这里歇歇脚，不忙的时候就是在这里迎接我们这些山外来客，给我们讲述一下他奶奶的传奇故事。
　　我问郭怀生，为什么不找找县政府，去城里某一个差事？
　　郭怀生憨厚地笑笑，县政府已经为我家做了不少事了，怎好意思再麻烦人家？再说了，我们都走了，这房子谁来看，谁来陪我奶奶？
　　他说得轻描淡写，我的心里却要流泪了。
　　他又说，其实在这里住惯了，也不想离开了，你看那满山的红叶，怎么舍得离开啊。
　　顺着他的目光，我又一次看到了那漫山遍野的红叶。也许他舍不得离开的不仅仅是奶奶，还有那些曾经牺牲在这里的烈士。
　　可我多么想对他说，现在的庄子岭不应该是这样寂寞的，他的生活也是应该更好一些。但是我没有说，我不知道说出来是他沉重，还是我沉重。
　　下山的时候，阳光已经西斜了，那些红叶抖动在微风中，似乎是送别，又似乎是留恋。
　　山不在高，有仙则名。也许明年的此日，我还会来的，不只是为了那些红叶，还有红叶下面那些生活着的普普通通的人。
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“底线”的底在哪里
　　说不清那天鸡叫过后“底线”这个词悄然无声地地火了起来，但凡是说起一些令人愤慨却又颇感无奈遗憾的事儿,树海读书阁，总有它的身影，什么什么撞击了道德底线，什么什么击破了良心底线等等扑入眼帘。由此也足见今天不少的底线面临着固守原本的危机，时不时被冲击着被撞击着，一次两次被撞击一下没多大关系，次数多了会如何呢？那底线的大坝不时受冲撞能受得了吃得消么？这不由得令人思考，为何这些底线一而再再而三地被屡屡撞击呢,孔子读书阁？某日某个底线被击破又当如何呢？都是谁这般执着而顽强地撞击大坝呢？一连串的问题令人百思不得其解,爱看读书阁。愚试图尝领略一下其中奥妙,华闻读书阁，试图给自己解解惑。
　　底线是个啥东西？现代汉语词典（1979年版）寻觅无果,树海读书阁，可能是那会儿尚不时兴这个词。百度还是与时俱进，对此解释为：“1.犹内线。指战时在敌方活动以刺探情报的人员，即俗称的“卧底”。2.足球﹑排球﹑羽毛球等运动场地两端的端线。3.国际象棋术语。指棋盘上第1横线(白方)和第8横线(黑方)。4.象棋术语，棋盘两端的第一条横线。5.社会学、经济学和心理学术语，指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求,孔子读书阁。如：2009年2月9日晚，美国总统奥巴马举行就任以来首次黄金时段新闻发布会，会上奥巴马屡屡提及&lsquo,金霏读书阁;底线’一词。他说,树海读书阁，确保创造400万就业岗位是现阶段经济政策的‘底线&rsquo,精彩读书阁;，也是他推动大规模经济刺激的核心目标。6.伦理学术语,铭华读书阁，道德底线。伦理底线，人格底线，学术底线，职业底线，为官底线。底线教育，底线告急。&rdquo,树海读书阁;
　　“心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。”简而言之&ldquo,金霏读书阁;最低限度”。这句话，愚认可和赞赏，可谓一语中的。即在游戏规则或规矩之内的最低可容忍限度。
　　一般而言，做人做事应该有个最低限度，不要伤天害理缺德丧良心。突破这个限度也就突破了做人的底线，事物的性质也由量变转变为质变。
　　拙文无意言及竞技体育类，仅就一些社会现象发发浅薄拙见。
　　从另一层面说，底线，愚理解应该在天之下地之上，距离地皮儿上些尚有些许空间。时下的一些风景是一些底线已经落在了地皮儿上，还有进一步下探深钻的可能。媒体曾有披露，老人倒地无人敢扶，白头老翁怀抱孙子辈的妙龄少女成婚，官员敛财敛色到了公开无耻的地步，卖官鬻爵，官员情人小蜜小二小三达百余个之多……林林总总不一而足，要细数起来少年也能数白了头。一些人们头脑中固有的底线不时被击穿，那底线的堤坝大有摇摇欲坠之感。如若这种趋势得不到有效地遏制、束缚和控制，一个个底线接二连三一次次的被击破，底线的“底”将何在呢？恰似将给世人一种世上原本就无底，处处无底洞的结论。到底何为底、底为何？底的终极在哪里？法律、制度等等在底线面前很无奈、很软弱甚至很幽默。
　　实际上底线一说，源远流长。仁义礼智信早已深入人心渗入骨髓，孔孟二位大师一再苦苦教诲天下小民，做事要讲良心，要有分寸，要怎么怎么样积德行善。这话可能没错，但值得考究的是，被教育的对象似乎有点太单一了，缺少了最该受教育的主角，那些掌握权力的上流社会的权贵们。对全社会教化权力他们掌握着，世间的所有道理他们说了算，各种底线是什么由他们认定。简而言之，他们是正义和真理的化身。因而说，只给小百姓上思想政治课，要求小民百姓如何讲良心讲道德没错，是个人皆应如此。但这还远远不够，首先应该对这批人普及底线教育才是关键和核心。驰目神州，每每某底线被突破，元凶并非小百姓，而是一些有头有脸的权贵们。这些年，婚姻的底线一再被击穿，是谁在带头和领先呢？古有皇帝佬三宫六院七十二妃，文臣武将招妓纳妾，在要求天下黎民百姓讲道德崇尚孔孟的年代，他们的道德底线在哪里？那皇帝佬三千佳丽于一身还不满足不滋润，还要钻到窑子里寻欢作乐。今天的贪腐大员张二江、“许三多”们情人逾百，在台上作报告声嘶力竭要反腐倡廉一心为公，可能做完报告立马就钻到情人的安乐窝里龙腾虎跃了。这些权贵们，身负教化百姓的神圣使命，人前一副正人君子道貌岸然的面目，实际呢？社会的各种底线不都是他们自己击破的么？
　　还有，造神和谎言，是否也突破了讲求唯物主义的科学地线呢？一些别有用心的御用文人吹鼓手们振振有辞利用一些民众的愚昧，兜售现代迷信和谎言。人能活多大岁数、地能产多少粮食，这是一个大字不识的老农随口能答上来的常识，而那些科学家、理论家、文学艺术家们昧着良心睁着眼睛说胡话说瞎话，煞有介事地还要论证一番其真实性可行性。这，是否突破了科学和良知的底线呢？欺骗和谎言，侵蚀着社会的诚信，毒害着人的灵魂，摧毁着击破着各种良知和底线。
　　到底是谁在执着顽强地再三击破东西呢？不难看出，元凶就是整日间把仁义道德一心为公一心为民挂在嘴上大肆灌输给小民百姓之人。
　　这园子很幽默，贼喊捉贼的故事数千年连绵不绝从未停息。搞坏社会风气的、频频突破底线之人反而成了道德底线的忠诚卫士，拿着大棒子四处清剿小民作奸犯科，自己却成十上百地包养情人。幽默不？滑稽不？而这是今天社会的真实。
　　所谓的底线也并非一成不变的，而是随着时代变迁而变化着，昨天被突破的今天可能很正常，今天被认为是突破的，很有可能明天就是习以为常。这种变动，还是受上流社会左右着、掌控着。
　　对一些特殊的人而言，从来就无需底线也根本无需要个什么底线，无论怎样做都在合理合法和道德规范之内。小百姓头上时时刻刻都紧箍着这样那样的底线紧箍咒。这底线到底为谁而立？以愚之见，底线是设给平头百姓设立的，那皇帝老儿和权贵们及上流社会有过行事的底线么？他们为所欲为皆为合理的符合各种底线的，皆为合乎伦理道德的模范之举，咋说咋有理，谁人敢指责评说？天下之理掌握在有权人的手里，权力决定真理。这就是问题的症结所在。
　　今天的社会金钱至上物欲横流，世风日下人心不古，这已是不争的事实。社会风气的败坏引发道德和良知的下滑。酿成这种状况的责任者不在小百姓，而是一些权贵者。谁把社会风气带坏的，谁把底线不断击穿的？驰目九州，除了那些整日嘴上不离仁义道德和一批大喊要全心全意为人民服务者之外还有何人？小百姓也想弄个小二小三，可他们有那个资格和条件么？小百姓也撒谎，可他们的谎言能传播几人？又有几人相信呢？金口玉言不可能出自社会底层草民。
　　社会各色有头脸有权有势有钱的人物和各类精英们是执掌底线升降沉浮的操控着，底线是给谁看的？说穿了这玩意儿就是给无权无势小百姓头上套个笼头。州官放大火无罪，小民点根小蜡烛就是罪不可赦。
　　底线的底到底在哪里、是什么？愚以为，底是心中的良知和良心。人活一世要讲良心讲道德，千真万确不容置疑。但底线决不能只对平头小百姓，应该面向社会全体成员，尤其是上流社会的权贵们，他们的遵纪守法和各自的良知良心，对全社会的各种底线的安危至关重要。该如何做，相信各位看官皆比老朽的点子稠办法多，不在此赘言了。
　　说到底，金钱高于一切，人们缺乏信仰，社会不尽人意，官员叱咤风云，是导致底线危机和不断遭受撞击和击破的根源。上梁不正，下梁焉能正乎？解决问题要正本清源，从源头抓起，管住官员、管好官员是当务之急。正可谓，这个问题上官员是个纲，纲举目张。惟有这样，社会风气才能逐步好转，社会才能逐步公平，社会法制才能逐步真正实施。也只有这样，才能固守住各种底线不被击破。如若非然，底线真的将变成个个无底洞，底线将成为二十一世纪中国的最大的幽默词之一。
　　社会不公、官员贪腐、有法不依、贫富悬殊过大等等的状况得不到改善和遏制，底线就没底可言，底线之说就是笑谈。当务之急，首要是权势们阔佬门多严于律己，自己不撞击各类底线的好。
　　亦或许，将来的某一天，“底线”一词也会在百度上消失。没有底线一说了，要这个词有何用？时间老人是时代的目击者，来日如何拭目以待吧。
　　2012.03.05.20:40.
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[七绝] 七月半前夕怀念已故父母
七绝  七月半前夕怀念已故父母

作者：高荣
（2014年8月9日）

月半来临夜倚窗，追怀父母望家乡。
缘因二老恩深重，对月哀思对月伤。
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“床前明月光”的“床”含义异说质疑,树海读书阁
　　日前本办公室同仁，就诗仙李白的《静夜思》中的&ldquo,铭华读书阁;床”字歧义产生激辩。彼此都认为自己的观点正确。余思考各方观点，觉得还是传统的观点符合李诗风格,金霏读书阁。现将拙见抛砖引玉，与读者诸君切磋一二。
　　
　　关于李白《静夜思》中“床前明月光”中的&ldquo,孔子读书阁;床”的含义之争古已有之。有“胡床”说,树海读书阁，有&ldquo,树海读书阁;井栏”说等等。可是古往今来，绝大多数人还是沿用“室内卧榻&rdquo,爱看读书阁;之意。究竟是否后人真的曲解了李白当初的原意，现在已经无从考证了。
　　
　　质疑精神非常难能可贵,孔子读书阁。中华民族自打春秋战国时期的“百家争鸣&rdquo,树海读书阁;后，思想功能已经被历代统治者阉割殆尽,精彩读书阁。而今纵然是对文字的歧义，也显得难能可贵。余此文并非用来否定“床”的哪种含义，只能算是众多理解中的一说而已。
　　
　　首先，李白是浪漫主义诗人。李诗具有超凡的想象力,华闻读书阁，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天,金霏读书阁。”想象力“上穷碧落下黄泉”，非通常诗词之喻可比。
　　
　　创作此诗时乃秋季，“胡床”乃便床，常常为室外所用。秋季天气已凉，不太可能在室外用床，如果是在室内，也不太可能用折叠便床。况且，如果是室内，是胡床还是正式的卧榻，对“诗义”来讲就没有什么区别了。所以“胡床”说不太合乎情理。
　　
　　井栏说，与李诗风格相去甚远。李白，月下看着井，诗性大发，写出“床前明月光”！这与李诗想象丰富的风格不太相符。此说的依据，“疑是地上霜”之句的“霜”不可能是在室内，就更与李诗想象丰富风格相抵触。把“疑是地上霜”似梦似幻的感觉，解释成李白真的“怀疑”地上是霜了，诗情画意荡然无存。使那种梦中醒来，仿佛置身大自然中的似梦非梦的虚幻意境，变得索然无味。
　　
　　此纷争的教育意义，不在于“床”字究竟是什么含义。而在于基于此教给学生一种辩证的认识态度。在给小学低年级讲此诗，不必讲歧义纷争。给小学高年级学生讲此诗，告诉学生关于“床”字的含义存在分歧即可。对于初高中学生，可引导学生就此纷争的各种观点发表自己的见解，培养学生质疑成论的精神。使学生形成严谨的认识态度，不能够证实，亦不能证伪的先存疑，留待以后出现新的证据后再下结论。不应该把个人主观臆断当成定论告诉学生们。但有必要明确考试应该如何解答。否则在应试教育的当下，学生会在考试中吃大亏。或可能影响孩子的人生走向。
　　
　　网络信息时代，信息交流通畅。许多传统观念歧义并存。其中大多数考证不是基于唯一的实证。不让孩子知道这此分歧，或者依据个人理解，轻易告诉孩子们哪种观点是错误的，都是不明智的。这往往会导致孩子们认识上的概念混淆。把歧义提供给学生，让学生们论辩，有助于孩子们认识能力的增强与逻辑思维能力的提高。良师，不应该仅仅是告诉学生成论，帮助学生记忆。而应该激发学生的质疑意识，引导学生做出自己的判断。
　　
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“开党组会讨论送钱”的背后
　　党的十八大以来，中央巡视组已经向47家被巡视单位提交了巡视反馈情况报告。据报道，西南某省一些单位不仅用公款送钱，甚至还召开党组会议,树海读书阁，讨论给县委书记和县长送钱的具体数额,孔子读书阁，然后按当地潜规则，一般由两名领导干部去送，其中一人进县委书记的办公室,树海读书阁，另一人则站立于门外，进去的领导干部出门时再用手拍一拍空口袋，以示“利是”已送出。(1月8日新华网)
　　
　　羊年伊始，中央巡视组提交了一份简单而复杂的“人民答卷&rdquo,树海读书阁;，可谓不查不知道，一查吓一跳。众所周知，党组会议一般是为了贯彻党的政策方针，践行民主集中制、实现集体决策，特别是涉及“三重一大”等重要事宜，进而避免个别领导搞&ldquo,金霏读书阁;一言堂”和拍脑袋决策，避免以权谋私，独断专行。但当“给领导送钱”堂而皇之地成为党组会“重要议题”时，势必成为对党组的莫大讽刺。要知道,铭华读书阁，作为一个机构的领导核心,精彩读书阁，其党组成员须具有强烈的政治敏锐性，拥有较高的党性修为和廉洁为政的崇高思想。
　　
　　当然，类似情形并非个案，因为很多“民主决策”正是打着&ldquo,爱看读书阁;党组会议”的幌子而进行的，其用意无非是想推卸责任、规避风险。此时此刻，大家都是“一根绳上的蚂蚱”。因为一旦败露便可以拿“集体决策&rdquo,树海读书阁;来当遮羞布和挡箭牌，最终实现“无人担责”的局面。
　　
　　根据《中国共产党章程》第九章第四十六条规定,金霏读书阁，“在中央和地方国家机关、人民团体、经济组织、文化组织和其他非党组织的领导机关中，可以成立党组。党组主要是负责贯彻执行党的路线、方针、政策,孔子读书阁；讨论和决定本单位的重大问题；做好干部管理工作,华闻读书阁；团结党外干部和群众，完成党和国家交给的任务；指导机关和直属单位党组织的工作。”换言之，与班子会不同的是，党组会虽是民主集中制的一种表现形式，但参会者必为党组成员，范围非常小，一般人员是没有资格参加的，知情权和发言权都非常有限，甚至还常被蒙在鼓里。相信对于“给领导送钱”这样的“敏感议题”，肯定是党组几个人内部掌握的“机密”，不可能公诸于众，更不可能征求广大干部职工的意见。如果让群众知道了，肯定不会答应，说不定还会举报。按照传统伦理，若是一般的民间“礼尚往来”，人情交往，尚可理解。倘若上升到党组层面，以“以党之名”召开党组会研究送钱问题，看似是为了赢得领导欢心，继而惠及位广大干部职工和人民群众的利益，实则是为个人谋私利，是“集体荣誉感”号召下的“官场现形记”。
　　
　　“射人先射马，擒贼先擒王。”若要釜底抽薪，遏制这类荒唐事的再次发生，归根结底，阳光是最好的防腐剂，除了进一步落实党风廉政建设责任制，落实党风廉政建设，构筑严密的财经制度，彻底把公权力关进笼子里，提高行政运行透明度，引入群众监督制度，将从严监管、从严治吏成为反腐败工作中常态化举措，最终的系统化体制构建才是预防腐败的良方猛药。
　　
　　“水能载舟，亦能覆舟。”为官者，是谓“上正其品，下正其行；内正其心、外正其形。”当你觊觎那垂涎欲滴的腐败滋味时，要掂量掂量，周遭总会有一双火眼盯着你。
　　
　　（2015.01.11于贵州）
　　
　　
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“张良无后”非“无后人”
【导读】：读书得慎之又慎才是，“慎”才不至于出大错,孔子读书阁；该考证的就得考证,华闻读书阁，也绝不能偷懒，这样，才会较准确的把握所读的要义,树海读书阁。
&nbsp,爱看读书阁;    几年前，曾读宋人洪迈的《容斋随笔》，其中《张良无后》一节是这样的——
　　张良、陈平皆汉祖谋臣。良之为人，非平可比也。平尝曰：“我多阴谋，道家之所禁,铭华读书阁。吾世即废矣,树海读书阁，以吾多阴祸也。”平传国至曾孙，而以罪绝，如其言。然良之爵，但能至子，去其死财十年而绝，后世不复绍封，其祸更促于平，何哉？予盖尝考之,金霏读书阁，沛公攻峣关，秦将欲连和，良曰：“不如因其懈怠击之。”公引兵大破秦军。项羽与汉王约中分天下，既解而东归矣。良有养虎自遗患之语，劝王回军追羽而灭之。此其事固不止于杀降也,树海读书阁，其无后宜哉。
　　
　　“张良无后”，我草草读完，不假思索，信了“题目”。张良何以无后？依据粗读的认知,精彩读书阁，我也就以为,树海读书阁，其一，陈平与张良类比，“平传国至曾孙,孔子读书阁，而以罪绝”，“绝”当为绝后。良于“秦将欲连和”时劝沛公&ldquo,金霏读书阁;破秦军”，斯为“杀降”；良激沛公“追羽而灭之”，“其事固不止于杀降”，“其无后宜哉”即良没有后人，是应该的。其二，文中所举二人之事，均有“因果报应”的意味。“阴谋”多“阴祸”，故陈平绝后；而良先“杀降”，而后又“劝王回军追羽而灭之”，失信、义于天下，做事太绝，血迹斑斑，罪恶累累，故张良绝后。
　　
　　近读网友博文，我才知，我对“张良无后”的理解差矣。原来，“张良无后”，指的是他的后代没能继承他“留侯”的爵位。我叹自己草率竟出大错。我竟忽略了“然良之爵。。。。。。不复绍封”一句，主语应该是“爵”。
　　
　　其实，张良有两个儿子。一个名叫张辟疆。公元前187年，年仅15岁，已官至侍中。这一年汉惠帝刘盈逝世，他看吕太后"哭而不泣"，就建议丞相陈平迎合太后之意，拜外戚吕台、吕产等为将军、大臣，以免杀身之祸。另一个儿子张不疑，则继承父亲的侯爵。至公元前175年，不疑因参与谋杀原楚国的旧贵族，被判处死刑，削夺留侯国爵。用了很多钱财赎罪，才勉强保有一条性命。此后，留侯世家中道衰落百余年。张不疑也有两个儿子，长子张典，次子张高。典生默，默生金。张氏家谱称张金官至大司马，但史书不见记载。金生乘(字千秋)，当时正是汉宣帝时代，元康四年(前62)，朝廷下诏张乘，赐为阳陵公，令"复其家"，世家之风才开始稍稍振起，于是迁居阳陵(今陕西咸阳市东北)。张乘之子张高，官至侍中。张高有五个儿子：张壮、张攒、张彭、张睦和张述，他们除张壮外，分别迁居河北、南阳、吴郡、沛国，留侯世家迈开了其迁徒、拓展、推向黄河以南的第一步。与从事政治活动的张典不同，张高这一支历经张迪(亦作通)、张无妄、张皓、张大顺四世，到第五世张道陵，则由儒家而变为道家。他追寻先祖张良辟谷、导引之迹，开辟了一个神仙世界，成为影响后世极大的天师道始祖，也就是道教的创始人。
　　
　　由此看来，读书得慎之又慎才是，“慎”才不至于出大错；该考证的就得考证，也绝不能偷懒，这样，才会较准确的把握所读的要义。
[责任编辑：男人树]
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[原创]历史的记忆（南下十二）
　　在填毕业表格时，其它内容都好写，就家庭成份一栏我不知，故问爸爸，“我家庭成份和本人成份怎么写？&rdquo,孔子读书阁;爸爸说：“我18岁就参加工作，本人成份是职工，而且是民革党员，但家庭成份是地主,树海读书阁，家庭成份是不能改变的，根据这个规律你家庭成份一栏只能填地主,铭华读书阁，你本人成份还在念书就填学生吧！&rdquo,金霏读书阁;
　　
　　就这样我照父亲的话填了表格，从而我也犯了个重大错误，由于误填表格让我失去了升学机会，在那个年代也可以说是我犯了一个原则性的错误。
　　
　　小学毕业成绩品德评语表下来了，语文,华闻读书阁，算术，政治，历史,爱看读书阁，地理，自然，农业常识,树海读书阁，体育,金霏读书阁，唱歌，图画九门功课考试全部5分，总评分政治3分,孔子读书阁，农业常识4分其余总评全是5分，品德评语是（乙）因我这学期上课不遵守纪律，劳动课我还是找船弄草，所以评语中还有一句：&ldquo,精彩读书阁;对于成为真正的劳动者认识不够”对于这张小学毕业单我始终保存到现在,树海读书阁。
　　
　　很快进行了升学考试，我记的很清楚，算术很简单我第一个交卷,树海读书阁，语文作文题目是[记一件事]我写的是：“走访八婆婆”是写访问全塘公社八位婆婆种棉花的事迹，对于我考试成绩我是非常自信的。（虽我最终不知考了多少分）
　　
　　八月底发榜了，名单中却找不到我名字，我心里痛苦极了，回到家我把没录取的消息告诉了妈妈，妈妈说：“別灰心，明年再去考，”我说：“我不是考不出，我哪一门考不好，门门都5分，而是有这样的成份，我不想再去读书了”。
　　1961年毕业正是三年自然灾害时期，当时班上好多农村同学都患大头风病，因沒粮食吃，而大量食用紫云英造成草酸中毒。
　　
　　具资料显示：“所谓的"三年自然灾害"是指1958年中国兴起"三面红旗(总路线,大跃进,人民公社)及经济政治运动后，紧跟着出现的三年严重经济困难时期(1959年至1961年),在此期间因饥馑而非正常死亡(饿死)的农民多达三千多万人，是八年抗日战争期间因战乱死亡人数的一倍半。
　　
　　在人类历史上,这可能是短期内因饥馑死亡人数的最高纪录。然而,这究竟是怎么回事？在官方的正史中却语焉不详,通常只用一句"三年自然灾害"来解释如此惨祸的原因。
　　
　　经历过这一人人饿肚子时期的45岁以上的中国人，都记的那一段往事，也往往习惯地按照官方用语以"三年自然灾害"来描述这一时期。
　　正是这个原因，这年考上初中的许多同学都没去再升学念书，在这种情况下，我也选择了要去工作的想法。……待续.
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[原创]教育资源挥霍何时了？
长期工作在普通中学,爱看读书阁，面对大面积“弃学（不学习）”③的学生，始终苦苦思索，痛感孩子们的可怜，同情于业届同仁们心灵的凄楚,金霏读书阁。中国的基础自然科学教育是清末从西方引进的。可是到了现代，这方面后来居上，成了国人津津乐道的自豪。可这种自豪只能关上门自我陶醉，打开国门一看，这只是一朵谎花（只开花不结果），有花无果。笔者间接调查了全国若干省的普通中学，发现“弃学”是一个非常普遍的现象,金霏读书阁。　　　　其实中学生&ldquo,树海读书阁;弃学”，除了少数因为人为因素导致的衔接障碍（小学知识欠缺的太多），更多的还是认知能力与所学知识之间的巨大反差。当一个孩子学习某一科文化课，总是考试不及格，甚至沦为30分以下的差生（100分制），遭受同学、老师甚至家长的蔑视,树海读书阁，什么样的孩子还会有勇气继续艰苦地学下去！　　　　被调查的不同省份不同区域的几十所普通中学，数学成绩的及格率最好的也只将将超过百分之五十。外语成绩稍好于数学，最好的成绩也要有三分之一以上的不及格。物理、化学成绩大多要比数学成绩还要差，只有三所学校稍高于数学，五所学校大致相当于数学，只占受调查学校的六分之一。但是这些成绩不属于同一次考试，包括初一、初二和高一、高二四个年段。所以笔者把总结的规律反馈给这些受调查学校的老师，得到其中百分之六十以上的认同。不认同的有三分之一左右认为比这个规律还要稍低，三分之二左右认为应该稍高于这个规律。可有一个事实就是，“弃学”与不合格的学生比例相当高。至少平均要有超三分之一的学生“弃学&rdquo,树海读书阁;或不及格。　　　　成绩存在区域差异，东南沿海稍高于西北内陆，省会城市高于普通二三线城市，城市高于乡村。低于这个规律的比高于这个规律的多。　　　　为解决“弃学”和不及格现象，国内同仁曾经做过大量的尝试和努力，可是受大一统的教育模式制约，业界同仁的个人努力基本起不到多大的作用。被调查的学校中有些是当地最低一级的普通中学，有几所学校的高中数学成绩年级平均分竟然是个位数，而且据说在这类学校还不是偶尔的个别现象，几乎是种常态。　　　　最近看了个帖子《为啥美国高中学生数学很差做出的东西却很牛》，介绍美国的高中教育，提到美国的&ldquo,精彩读书阁;AP课程”①，其实这就类似国内争议多年始终没能实行的层次教学②。学生认知能力存在着差异，真正能够接受高难度自然科学知识教育的只占极少数。所以欧美国家，着眼于基础教育属性,孔子读书阁，把基础教育的课程严格控制在基本难度之下。同时为了培养高科技人才，美国在高中为学生提供选修的AP课程,华闻读书阁。这使得智力平平的孩子与智力超常的孩子各得其所。而我们的“层次教学”争论了这么些年，就是因为没有一个统一的标准，缺乏可操作性，才始终仍是种意向。说白了就还是顾忌广大家长对孩子未来的虚妄期待，&ldquo,孔子读书阁;社会”不能接受百分之九十九的孩子平庸的现实，惧怕枉顾了民意。④　　　　东西方文明的本质就是以中华文化为代表的东方文明急功近利只能接受眼前利益。因为长远利益是后人的事，没有多少人愿意作“栽树的前人”，都想“乘凉的后人”。私有制的美国，没有讲过什么计划经济，可是人家的许多城市设施用二百多年了还在用,铭华读书阁。中国人搞了几十年的计划经济乌托邦，想找点三十年前的经济遗迹都困难吧。教育本就是“功在当代,树海读书阁，利在千秋”行业，可是“政绩”不允许，家长私欲不允许。西式平民教育只是提供杰出人才产生的土壤，而我们的社会等不及这“土壤”里长出杰出的人才来，因为这对于私利、私欲无补。所以“社会”纵容、家长推崇，孩子被迫群聚参与高淘汰率的应试教育。大量的孩子被毁人不倦的教诲打回原形——文盲（新时代的文盲是指认字，但不能驾驭文字准确表达）。许多工作在普通中学的同仁们大概都感受过那些“听不懂人话”的弟子带给你的无奈吧，这都是“弃学”的“功劳”。　　　　“人之初，性本善”，没有哪个孩子会无缘无故地“弃学”，他们是最可悲最无辜的受害者。然而比他们经历更可悲的是，他们都是时下的教育模式挥霍可怜的教育资源的结果。　　　　美国的“AP课程”与中国的“层次教学”有着相同的教育理念，可是“AP课程”更尊重未成年人的成长规律，而中国的“层次教学”却因为屈从于“贪婪⑤”成为一个被遗忘的“议题”。美式的“AP课程”是有类似中国大陆的高考般的全国统一考试的，因此学生的“AP课成绩”会冲抵将来孩子大学里的学分⑥，而我们曾经设计的“层次教学”里的高难度B卷，首先从内容上仍是中学里的课程，其次这种成绩没有实际意义。试想，如果“高难度B卷”只是检验学生学业水平的一种荣誉手段，而没有未来意义，还会有多少学生愿意没事找事，选择“高难度的B卷”接受检验。荣誉如果没有了利益属性，那势必被弃如敝屣。　　　　在美国，高中里的数学合格标准只是让〖99%学生的数学，停留在“生活自理”水平〗，能够做简单的三角函数即可。其他学科也存在这种规律。到是对涉及到提高孩子理解能力的“语言文字”的要求水准相对高些，充分体现了务实的基础教育属性。一个社会要想发展，光有杰出科技人才是不行的，还要有高素质的劳动力。这是社会发展不可或缺的分工。反观我们的教育，不是“杰出”就是“报废”。中间层少得可怜。因此高素质劳动力奇缺已经成为制约中国社会经济发展的瓶颈。所以无论从社会发展需要的角度，还是着眼于教育效果，目前教材知识结构与教育理念都是对可怜的教育资源的无情相对挥霍。　　　　时下，中学里由于数学、英语、物理、化学课难度高于绝大部分中学生的平均接受能力，不得不把那些诸如社会实践课、心理课、音乐课、美术课砍掉，用来增加这些科目的课时量，每天几乎满堂灌，从早到晚，自习时间常常只有一节，根本没有时间消化当天所学的知识。这些科目的任课老师疲于反复给学生讲相同的知识，可效果仍“惨不忍睹”（重点中学好些）。　　　　一个社会缺乏理性的教育观念导向，无节制地迎合家长们虚妄的幻想，听任教育来“毁人不倦”，即便最终培养出来少数的杰出人才，这些人才的创造力也将被培养他们所淘汰下来的大量“新文盲⑦”所折损，甚至抵销。教育资源（师资、课时、教学设备、因为这种几无实效的教育所需支付资金等等）在大量无情地浪费。据一些业内人士初步估算，这种结构内耗挥霍掉的教育资源接近教育投入的四分之一到三分之一。中国大陆的教育投入本就少得可怜，落实到位过程中又大量体制折损，可产生社会效益的却只有四分之三到三分之二。教育“砖家”们今天杜撰出一个新理念，明天抛出一个新观点，可就是没有人敢捅破“皇帝新衣”这层窗户纸。　　　　就数学而言，保守地说初中的数学知识有超三分之一的内容是百分之七十以上的学生终身用不着的；高中数学知识，百分之五十的内容是百分之八十的学生除考试外终身无实际用处的（大学毕业从事自然科学研究的除外）。其他学科如外语、物理、化学都不同程度地存在这个问题。　　　　中国大陆的教育投入，短期之内难有大幅度地提高。唯一能够提高教育投入使用效率的就是调整课程结构，全面降低中小学课程难度，在中学里设置类似美国AP课程的选修课。　　　　初中的此类选修课可名之曰EP（Enterprising，进取）课，参加中考，作为中考加分。为了防止家长不切实际地逼迫孩子选修这种课程浪费教育资源，有必要设置选修资格，只有同学科必修课程达到优秀以上（100分制试卷达到85分以上）才能选修。选修课实行积分制，平日校内统一测试（月考、期中、期末），合格积1分，优秀积3分，最后设定一个参加中考“选修EP课”考试的积分标准，达不到标准的没有资格报名参加选修课中考统一测试。这种测试只有达到优秀以上才能获得中考加分（100分制试卷，85分优秀，如果得满分就加15分，得86分加1分，87分加2分，以此类推），并作为高中选修AP课的依据。而高中AP课成绩作为重点大学录取的依据，并冲抵大学学分。　　　　这种课程设置，势必需要增加从事基础教育的教师数量。目前，由于计划生育政策使然，人口高峰已经过去，小学、中学的入学率逐年降低，许多地方拍卖校园，压缩教师编制，说把这些钱用来增添教学设施，提高教育质量。其实这些钱，被挪用的现象非常普遍。教学设施增添过程中，资金流失非常严重。近年来，许多学校由教育行政部分拨付的电脑、多媒体，做价都是最高的，可是质量却远远达不到市场同类产品的标准。尤其是多媒体教学设施，几乎没有不存在质量问题的，功能可全部使用的寥寥无几。所以，如其让现有教育资源流失，不如内化教育结构，禁止拍卖校园，停止压缩教师编制，落实初中EP选修课与高中AP选修课设置，给天分高的孩子一个成长的途径。也通过降低初、高中必修课难度，增强绝大多数智力水平普通的孩子学习的自信心，这会有效地滞缓“弃学”现象的愈演愈烈，进而改善劳动力素质，适应经济深化改革的需要。　　　　高中AP课设置可以借鉴美国，但鉴于中国的国情，也有必要设置选修资格（当然，如果选修的学生少，教学资源够用，可以适当放宽选修资格标准），否则家长会不顾孩子的自然条件一窝疯似地逼着孩子选修，这些无法适应AP课学习的孩子，会浪费教育资源，影响AP课的教学质量。　　　　国家应在高考以外，增添AP课全国统一考试（可将准备试行的外语资格考试扩展为固定科目的AP课全国统考）。但必须及格以上才能获得高考加分（100分制试卷，60分及格，如果得满分就加40分，得61分加1分，62分加2分，以此类推），AP课成绩可作为重点大学录取的依据，并冲抵大学学分。也就是说，如果你AP课全国统考成绩不及格，就没有实际意义。　　　　之所以这如此设置，就是防止家长与学校为了不切实际的幻想，逼迫学生群修AP课，浪费教育资源。全面降低中学必修课难度，让绝大多数的学生都能学得懂，学出信心来，都能毕业。避免用那些可能终生都用不着的知识打击孩子学习的信心，浪费教育资源，推波助澜“弃学”现象。　　　　“弃学生（不学习的学生）”的不断增加，将成为严重的社会负担，加大中国发展的阻力。合理内化课程设置，可以有效地增强教育投入的使用效率，真正做到因材施教，即给尖端人才提供了发展途径，也避免了因为学习一些难度过高终身用不着的知识，打击学生的自信心，导致的“弃学生”数量的激增。学得少与完全不学绝是两个概念。　　　　【中国人因为把道德标杆立得太高，期待人人高尚，结果绝大多数普遍人做不到，就索性不做了……；中国爹妈大多幻想孩子成龙成凤，可龙有几条？凤有几只？结果因为学得太多太难，相当多的孩子做不到，也就索性不学了。如果你的孩子够优秀，你不用担心他学完必修课的低难度知识就会停止进取，别再用好心办毁孩子一生的坏事了，孩子的进取是他们自己的需要，不是他人的需要。】　　　　注释：　　　　①AP，全称AdvancedPlacement，中文名称为美国大学预修课程，适用于全球计划前往美国读本科的高中生。由美国大学理事会（TheCollegeBoard）主持，AP成绩不但可以抵扣成功申请美国大学的同学入学后相应课程的学分，而且AP成绩也成为美国各大学录取学生的重要依据。　　　　②层次教学：按学生接受能力分别进行相应难易度的教学，考试分A卷、B卷，A卷普遍降低难度适应绝大多数学生，B卷拔高难度，只供高智商的学生接受检测。（这只是层次教学的观点之一）　　　　③弃学：指那些仍在学校上学，可是课堂上只做与学习无关事不学习的孩子。　　　　④⑤顾忌广大家长对孩子未来的虚妄期待，“社会”不能接受百分之九十九的孩子平庸的现实，枉顾了民意。　　　　⑥美国的大学实行学分制，在大学里修足固定的学分，即可毕业。　　　　⑦新文盲：指虽然识字，但不能驾驭文字准确表达，缺乏与年龄相适应的理解能力。
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“扬帆筑梦”实践队+三下乡金句记录,孔子读书阁
1.尽管日子过得很艰辛,树海读书阁，但我们知道,树海读书阁，成功的背后总会隐藏着许多不为人知的辛酸,铭华读书阁，我们一定会保持着坚定的毅力和勇气坚持到最后的,爱看读书阁！2,孔子读书阁.我们要经得起生活的挫折与磨难,金霏读书阁，经得起生活的捶打与考验,华闻读书阁，当回忆往事时,金霏读书阁，我们会发现,树海读书阁，它（三下乡）只是人生中的一个过客,树海读书阁，但它却改变了我们很多,精彩读书阁。3.人生，哪能事事如意，样样顺心呢？但痛苦也不是人生的全部，烦恼，急躁，无奈，伤心，流泪是生活的常态，我们必须要怀着乐观的心态去面对生活百态。4.让青春更绚丽，让梦想更辉煌！5.三下乡是一段苦涩的经历，但我们都知道，苦尽甘来，苦中作乐，苦中有甜。我们相信只要坚持下去就一定会迎来一番甜美的收获。6.孩子们的童真与淳朴，热情与真诚，是我们继续奋进的巨大动力。有了他们的陪伴与支持，我们的支教生活才变得多姿多彩！。
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“扬帆筑梦”实践队+红船故事
1921年7月23日,爱看读书阁，中共一大代表大会在上海秘密举行,树海读书阁。为什么秘密举行呢,树海读书阁？因为当时的上海被西方列强侵占了，分为法租界、英租界、日租界和公共租界，法租界是指上海被法国人侵占的地区,孔子读书阁，而会议地点就在法租界,铭华读书阁。当时来自各地的代表陆续来到上海,华闻读书阁，包括李达、毛泽东，董必武等13人,金霏读书阁，在他们开会时,孔子读书阁，因为遭到上海法租界一个巡捕房密探(秘密侦探)的突击巡查,金霏读书阁，代表们就意识到情况不妙,树海读书阁，所以他们迅速离开会议现场,精彩读书阁，决定另选地点。考虑到嘉兴与上海相邻,树海读书阁，8月2日上午由李达的夫人王会悟做向导带领所有代表转移到嘉兴继续开会。代表们到达嘉兴后，来到一家叫做鸳湖旅店的旅店居住。为了开好最后一次会议，他们想找一个不易被发现的地方，那天他们由南湖畔的宣公桥，转到南湖“狮子汇"渡口，再到“湖心岛"渡口，当时湖心岛的主要建筑是烟雨楼，之后在湖心岛渡口登上一艘游船，最后一次会议就在游船举行，在船上庄严宣告中国共产党成立，后来把这艘游艇称为“红船”，这就是关于红船的故事。所以红船并不是指红色的船，而是这游船见证了党的成立，是革命之源，给我们指明方向，因此称它为“红船”。
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      秋日荷塘

“扬帆筑梦”党史学习——五四运动
1919年1月,树海读书阁，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”,爱看读书阁，中国作为第一次世界大战战胜国之一,精彩读书阁，参加了会议,孔子读书阁，并提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求,树海读书阁，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一,孔子读书阁，拒绝了中国代表提出的要求,金霏读书阁，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本,华闻读书阁。此消息传到中国后,铭华读书阁，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电,树海读书阁，斥责日本的无礼行径,树海读书阁，并且要求中国政府坚持国家主权,金霏读书阁。这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终，英、美等国不顾中国民众呼声，在4月30日还是签订了《协约国和参战各国对德和约》，即《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式，中国人民的反帝爱国斗争最终取得了胜利。
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“扬帆筑梦”实践队+三下乡金句记录,树海读书阁
1,华闻读书阁.尽管日子过得很艰辛,爱看读书阁，但我们知道，成功的背后总会隐藏着许多不为人知的辛酸,精彩读书阁，我们一定会保持着坚定的毅力和勇气坚持到最后的,孔子读书阁！
2.我们要经得起生活的挫折与磨难,树海读书阁，经得起生活的捶打与考验,铭华读书阁，当回忆往事时，我们会发现，它（三下乡）只是人生中的一个过客,金霏读书阁，但它却改变了我们很多。
3,树海读书阁.人生,金霏读书阁，哪能事事如意，样样顺心呢,孔子读书阁？但痛苦也不是人生的全部,树海读书阁，烦恼，急躁，无奈，伤心，流泪是生活的常态，我们必须要怀着乐观的心态去面对生活百态。
4.让青春更绚丽，让梦想更辉煌！
5.三下乡是一段苦涩的经历，但我们都知道，苦尽甘来，苦中作乐，苦中有甜。我们相信只要坚持下去就一定会迎来一番甜美的收获。
6.孩子们的童真与淳朴，热情与真诚，是我们继续奋进的巨大动力。有了他们的陪伴与支持，我们的支教生活才变得多姿多彩！。
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[心灵氧吧]答应我(琴台文艺）,金霏读书阁
（我们所拥有的生命原本就是一种承诺,树海读书阁！题记,爱看读书阁。）
&nbsp,孔子读书阁;
月色 太寒
凉意
自我 心头
掠过
你就 不担心
我这 孱弱
一如游丝的 生命么,树海读书阁！？
&nbsp,孔子读书阁;
答应我
在以后的 日子里
不&mdash,树海读书阁;&mdash,华闻读书阁;就此刻&mdash,铭华读书阁;—
毅然坦然地 迎接
每一个日子的 到来
不要太苛求 自己！？

答应我
在以后的 日子里
不——就现在——
做快乐的 自己
好好照顾 自己！
学会心疼 自己：
关照
自己的 胃口
决不容许
草草地 打发自己！
答应我
时间 再紧
工作 再忙
尽量 抽空
活动 活动
——
所拥有的 生命
原本是
一种 承若，
为了
我们的 至亲至爱
——
答应
请一定要
答应 我！？

钟情
已是 千年
欲说 还休
……
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“扬帆筑梦”实践队党史学习——党史学习感悟
百年党史是中国共产党百年奋斗的历史,金霏读书阁，也是生动的爱国主义教材,树海读书阁。在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗,孔子读书阁，涌现了一大批视死如归、顽强奋斗、忘我奉献的英雄与模范，为伟大的革命精神注入丰富内涵，完善了中国共产党人的精神谱系,铭华读书阁，是我们立党兴党强党的丰厚滋养,金霏读书阁。历史中蕴藏着丰富的经验，蕴含着丰富的智慧,华闻读书阁。学好党史,精彩读书阁，回顾历史,爱看读书阁，是为了扬帆远航。广大党员要以史为镜、以史为鉴,孔子读书阁，从历史中获得启迪，全面提高党性修养,树海读书阁，走好属于我们这一代人的新长征路,树海读书阁。　　当前，世界百年未有之大变局加速演进，今后一个时期,树海读书阁，我们将面对更多逆风逆水的外部环境。我们还正处于“两个一百年”的历史交汇期，我们完成了脱贫攻坚的历史艰巨任务，要无缝衔接肩负起启航新征程的时代使命。如何应对前进的路上的各种风险和挑战？历史的宝贵经验必将带给我们诸多启示。习近平总书记强调：“回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，必须把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好。”　　启航新征程，广大党员尤其是青年一代，要加强党史学习，树立大历史观，学习并发扬党的光荣传统和优良作风，坚定信念、砥砺品格，增强多方面的能力。此时不搏更待何时。青年一代应以时不我待的精神，奋勇向前，勇于担当，把人生理想与国家命运联系在一起，在广阔的时代舞台上绽放属于自己的精彩，为实现民族复兴贡献自己的一份力量。
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“扬帆筑梦”文化支教实践队出征前指导会议,树海读书阁
七月扬帆,金霏读书阁，同心共筑,孔子读书阁。“扬帆筑梦”线上三下乡实践活动吹响了开启的出征号角,爱看读书阁。7月15日上午9点30分,华闻读书阁，随着队长麦燕菲组织的“扬帆筑梦”文化支教实践队出征前指导会议的开启,铭华读书阁，“扬帆筑梦”线上三下乡正式拉开序幕,树海读书阁。队员们秉着认真负责的态度,树海读书阁，准时准点地进入队长麦燕菲创建的线上会议,树海读书阁，每一个队员都心怀激情和干劲准备在此次线上会议,精彩读书阁，等待与队长交流线上三下乡相关的注意事项,孔子读书阁，以及工作安排,金霏读书阁。队长麦燕菲首先强调了每一位队员的工作要求：认真对待接收到的每一个订单，为有需要的孩子提供学习上的帮助，其中包括语、数、英、物、化、生以及党史学习，注意拍照和拍视频作为实践证明，每个队员需要按时按量完成新闻稿的工作任务，写好每一篇新闻稿，然后新闻组收集投稿到其他平台，让更多的了解到社会还需要更多的人去下乡支教，一张张可爱的孩童渴望知识的面孔便是我们最大的动力，通过新闻呼吁更多的人积极参加志愿活动帮助这些祖国的花朵，呵护他们的成长，为他们编织美丽的梦想并与他们携手同行。本次线上会议言简意赅，虽仅二十几分钟，但已囊括所有重要事项，并且给队员们留下丰富的想象空间，引发了在场的队员们的浓厚兴趣与线下思考。队员们通过本次三下乡，来进一步理解习近平总书记对于青年学生的发展策略与政治思想，做到理论与实践相结合，与政府号召大学生积极进行三下乡活动相呼应。
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[正宫·双鸳鸯]·梦
　　梦登楼，散闲愁，
　　秋去冬来志未休。
　　飘缈飞来飞去魄，
　　鲲鹏宇宙翅难收。
　　
　　梦登丘，叠嶂稠，
　　身在何方荡绿畴。
　　忽地鸡鸣梦破乱，
　　眼开一片混沌流。
　　12月1号
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××× 哈哈哈
　　文题中的×××，意蕴很深远的,金霏读书阁。你可以松开想象的枣红马，尽情地舒展想象的翅膀,金霏读书阁，哪怕你的思想要赶上或者超过高铁的速度。
　　不管遇到什么事情，就是这组变幻莫测的所谓××&times,树海读书阁;，只要你即兴发出振聋发聩的哈哈哈，或者是断断续续发出皮笑肉不笑的哈哈哈，一切问题都会摧枯拉朽,铭华读书阁，迎刃而解,树海读书阁。
　　哈哈哈，是大智,树海读书阁，它看透人生，静观人世,孔子读书阁，再大的事情在它的眼里也没有什么大不了的,孔子读书阁。
　　哈哈哈,爱看读书阁，是大善,华闻读书阁，它对自己、对别人都不带来任何无谓的伤害，更不会得罪人。
　　哈哈哈,精彩读书阁，是大愚,树海读书阁，它是愚笨中的聪明，不去管事也不会操心。
　　自己听说过，有一位领导，就是×××，哈哈哈的典范。在不好表态时，一句哈哈哈就算答复，剩余的就是你的发挥了，做得好便是这哈哈哈的效果，否则便是你领会意图不透彻，悟性极差，到头来是费力不讨好。遇到与自己分管范围无关的事情，一句哈哈哈，不再与自己较真，不再与别人你争我夺。更多的时候，还是老于世故，心里只比较但是从不在言行上计较。这样的人生处事方法，典型的和事老，明显的事不关己高高挂起，没有任何风险，真是哈哈哈。
　　最近看了一知名作家的杂文，文章虚拟了一个“笼子村”。当喜欢民俗的作者到此了解人民的声音时，遇到了家境殷实的年过半百的妇女。问及镇里新来的书记是副市长的儿子，一上访村民被车轧死，村民都要住上楼房等问题时，得到的答复是：哈哈哈，嘿嘿嘿，嘻嘻嘻。这应答水平，已经远远超出了民妇本身应该具备的。看来文学作品中的人物还是现实中人的写照，也是能够在生活中找到参照物的。
　　是遇到关系人民利益的事情时不再动情，是秉承与世无争皆大欢喜的座右铭处世，还是厌世感剧增或者是什么物件、事情，让他们伤透了心，只有天知道，只有张嘴哈哈哈的人才心知肚明。
　　×××，哈哈哈，意蕴很深远的。
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{散文诗}雕 刻 阴 影,铭华读书阁
{散文诗}雕 刻 阴 影
&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,孔子读书阁;
&nbsp,孔子读书阁;
诗和歌是你唯一的光芒吗,爱看读书阁？
得和失,金霏读书阁，就是我们的收获吗,树海读书阁？
爱和恨是你的唯一选择吗,华闻读书阁？
真和假,树海读书阁，就是我们的梦想吗,金霏读书阁？
在那一张张的落叶里,树海读书阁，追忆风雨。
于是，所有的传奇疲惫凝重了。
于是，在沉沉的坠落中重新组合。
于是，把那跟羽毛装饰在我的心中。
那是因为阳光的梦想吗？或是月色里的
那一份真情感动呢？总是要把自己的心愿雕刻成形，
不管象牛似马，还是别的形状，都真实地
表达了一种永恒着荣与辱的命题。
所谓的阴影，绝对就是，
——我们自己所胡思乱想的心景。
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“改革诗人”徐健伟网络访谈,铭华读书阁
　　散文在线：你好,树海读书阁，欢迎接受散文在线的文字访问,树海读书阁。
　　徐健伟：也谢谢你给我这个机会,爱看读书阁，我很荣幸。
　　散文在线：你的笔名很有趣，叫文芒，有什么意义吗？
　　徐健伟：是我偶然产生的灵感，我觉得自己还有很多不足,孔子读书阁，每当我反思自己的时候，我会发掘出自己的很多缺点,树海读书阁，那一刻我就会觉得自己就像一个文盲，起这个笔名有鞭策自己的作用。当然，我不是一个安于现状,华闻读书阁，我总是努力地去提高,孔子读书阁，渴望有一天能成为一缕光芒，文学的光芒，所以叫文芒,树海读书阁，算是有一点对自己的期待在里面吧。
　　散文在线：你的文学创作中有很多“改革”的元素，政治成分的比重比较高，会不会有人对你有一些批评？
　　徐健伟：其实我写的作品大多数都是纯文学的，如果说百分之一的比例算高的话，那么我也无话可说。另外一方面，我觉得我写的很多作品，包含着很多“改革&rdquo,金霏读书阁;元素，这是我会坚持的，“改革开放”的成就有目共睹，而我想用我的文字讴歌改革开放，拥护深化改革,金霏读书阁，对此我是非常坚持的，我相信我们国家的美好未来，是由改革的力量推动的，我用诗歌作为一种载体,精彩读书阁，抒发我的情感，表达我的想法和信念，这也是很自然的事情。诗歌，或者说文学，它可以是社会进步的润滑剂，甚至会扮演更重要的角色，每当时代要进步，诗歌都会在社会进步的“前线”冲杀，你看“五四”，还有80年代，不都是这样吗？
　　散文在线：请问你对“改革诗人”这个称呼有什么想法？是好还是不好呢？
　　徐健伟：挺好的，有网站和杂志这样称呼我，但是我是不敢当的，但是我会一直努力下去，不断地进步，直到有一天能够配得上这个称呼。
　　散文在线：著名的诗人里面，你喜欢哪些？
　　徐健伟：艾青，顾城，80年代朦胧诗的那些著名的诗人对我的影响很大，还有我文学领域的领路人赵丽宏先生的作品，他的作品我也非常喜欢读。
　　散文在线：你好像很欣赏赵丽宏先生，赵丽宏是你的老师吗？
　　徐健伟：他做评委的诗歌比赛，我拿过两次一等奖，还有两次三等奖，感觉算是很有缘的，我第一次投稿就是获得了上海市作协诗歌比赛的一等奖，我非常感谢他，我把这当成是一种对我这样文学后辈的鼓励，当然我还很不够格做他的学生，我只能说，他的文学水平也许我一辈子也达不到，只能学到一点皮毛，但是他的文品和人品都是我要坚持去学习一辈子的，这样才能不辜负他的鼓励。
　　散文在线：你在第七届上海市民诗歌创作大赛启动仪式上的发言里，说到你因为诗歌与“当代雷锋”郭明义结缘是吗？
　　徐健伟：这又是一次奇遇，是非常难忘的经历。没想到他会打电话给我，和我聊了那么久，他的高尚品格给我注入了很多的正能量，他睿智给了我很多的启发。
　　散文在线：聊了什么啊？为什么那么久啊？
　　徐健伟：大概有接近半小时，都是很生活化的语言，但是聊了不少社会的现象和时代的感悟，具体也不想多说什么了。
　　散文在线：好的，谢谢你，非常感谢你接受我们简短的访问。
　　徐健伟：也谢谢你。
徐健伟：著名诗人，《作家选刊》顾问。
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