Manghai659 - 2021/9/17 10:33:39
一生的错
【导读】老人整日坐在台球室里，不是练字、读帖，就是看书。日落黄昏，放学回家，常见老人坐在一条木制的板凳上，伏在昏暗的台球桌上读书或写字，四周是嘈杂的麻将声和争吵声。
我家楼下有一间台球室。台球室的主人姓但，我们都叫他但老师。
但老师今年七十八岁了，身材高而瘦，满头白发，左眼早已失明。不知为什么，一见到老人在夕阳中蹒跚的背影，我总会想起鲁迅笔下的孔乙己。不过，老人写的字和画的画都是我们镇上最好的，尤其是他的字，可以独步天下。据老人自己说，他在很小的时候，无意间看到柳公权的字，就喜欢上了；后来又学了欧体和颜体。老人将欧体字的险峻、柳体字的挺拔、颜体字的浑厚，融为一体，形成了自己独特的楷书风格。十几年前，市面上流行写春联，老人就到桥头卖字，然而自从手写的春联被印刷品代替后，老人就失业回家，守着这小小的台球室过日子了。只是偶尔，镇上要进行宣传活动或乡下人要办红白喜事时，才会想起老人。
在这间不足五十平方米的台球室里，放着两张台球桌。里面一张，桌上整齐地放着早已无人问津的台球；外面的一张，老人把它变成了自己的书案。书案上有一摞反复练习过的报纸，有一排大大小小的书，有一大堆高高矮矮的颜料瓶（这些是镇上写宣传剩余的，老人用它练字），有长长短短的毛笔斜倾地插在一个大瓷盅里，有一大堆川叶牌墨汁瓶，有一个墨痕斑斑的大瓷碗（这是老人的砚），还有一大叠信件，这些信件大都是要老人缴费参加他们的活动，仿佛是只要老人的钱交得足够的多，老人就可以成为世界名人,孔子读书阁。在这一切之中，最惹眼的是：老人用绿色小桶支撑起来的一个牌子。牌子有两本书大小，上面写着：兹聘但文正同志为中国当代书法家协会副主席。老人视它为自己一生的骄傲。不过，这牌子老人花了八百元,修身读书阁。对此,爱看读书阁，老人说：“做生意要装饰门面，买牌子就是装饰了自己的字。”老人把自己一生的积蓄都花在这些方面了,树海读书阁。然而这些耀眼的桂冠，没有给老人带来任何的经济收入。没有那家刊物刊登他的字,金霏读书阁，更没有人懂他字的人来买他的字。每到一个重要的节日或纪念日，老人都要写一些歌颂政策英明,树海读书阁，人民安康的古体诗寄出,宁静读书阁，虽每次基本上都是石沉大海，但老人乐此不疲。老人常说：“只要不断地把自己推向社会，人们就终究会认识他的字读懂他的诗。”老人坚信：付出了就一定有收获。但老人却不知，当今市面上流行的是官本文化和文化圈子。老人以质朴的心，永远站在这圈子之外,树海读书阁。
老人一生节俭。老人说：“小时候练字，没有桌子，就把报纸铺在床上练。”直到现在老人依旧用报纸练。老人练字很有特色：老人把笔轻轻的放入兑了水的墨汁碗中，沉思良久，笔一旦入纸便如疾驰的马蹄，又如生风的虎啸，只见手腕在不停地翻飞；一面练完,广济读书阁，迅速翻过来，又继续笔走龙蛇。写完，老人把字与帖一一比对,孔子读书阁，稍不如意，又在空中比划。老人的行书，自由奔放，天马翔空。等到这张报纸干了，老人又用颜料练，颜料干了，再用墨练，直到这张报纸变成僵硬的纸壳。老人用的每一支毛笔都有十几年的历史,树海读书阁。笔毛不是蜷曲,精彩读书阁，就是笔管破裂，破裂的笔管老人用不干胶绑上。在我看来,树海读书阁，老人的每支笔早都不能用。在与老人相处的十年间，没有见老人买过一支毛笔。我曾对老人说：“但老师，你的笔可以全部换了。”老人沉默不语。一次，黑水寺主持要老人写庙名，要求每一个字有一张川报大。老人将几张报纸粘在一起，把两支大楷毛笔捆绑起来，奋力书写。字写得遒劲有力，不失柳味。主持高高兴兴的把字拿走了。事后，我问老人为什么不收费，老人淡淡的说：“是给寺庙写的。&rdquo,孔子读书阁;老人用的墨是三元钱一大瓶的川叶牌。只有在创作时，老人才不兑水。老人偶尔也吸一点烟，是很廉价的五牛牌。老人散烟给我时,精彩读书阁，从包里摸出一支，满脸羞涩而不著一语地递给我。台球室左右都是茶馆，在我的记忆里，老人没有打过一次麻将或是纸牌。
老人整日坐在台球室里，不是练字、读帖，就是看书。日落黄昏，放学回家，常见老人坐在一条木制的板凳上，伏在昏暗的台球桌上读书或写字，四周是嘈杂的麻将声和争吵声。一次，老人竟把一本高考优秀作文,铭华读书阁，一篇一篇地用钢笔抄在中学生作文本上,金霏读书阁。后来，老人说：“书是借的,华闻读书阁，文章很不错。”一天，有两个人来到台球室。他们说在山上发现了张三丰书写的碑文，字体非常的好，而且是贴上也没有的字，他们只希望老人告诉拓碑的方法。老人听说是好字，坚决要去。那碑文在崇山峻岭，荆棘密布的大山上。他们怕老人有闪失，不让老人去，但老人执意要去的决心已定。第二天他们进山了。几天以后,树海读书阁，他们回来了。老人的鞋是泥，裤是泥，衣服是泥，满脸倦容。第二天，老人就在台球桌上，弯着腰，用笔对拓回来的字，一笔一划的勾勒，一个星期之后才完成。如今，这个碑文经过装裱后，悬挂在台球室里。老人常站字前凝神细读，还不时用手在空中比划。
老人有一个读小学的孙女。老人希望她能继承他的书法艺术,爱看读书阁。这女孩却不买账，并对老人说：“我们老师有没有要求学，我不学。”老人万般无奈只好放弃。前些年，每到寒暑假时，老人都要贴出自己的招生广告，但来学的人就是那么一两个,树海读书阁，甚至没有。老人曾感叹地说：&ldquo,华闻读书阁;不知道这些娃儿是怎样想的，不想把字写好。”老人希望他的书法能有人继承，更渴望民族传统文化的复兴和繁荣。每当他在电视上或报刊上看到有关这方面的内容,金门读书阁，都会兴奋地告诉我。我从他那里知道了：日本最崇尚中国书法，而且有十万一流的书法家；知道了在重庆由于政府的倡导,精彩读书阁，书法艺术走在全国最前列,树海读书阁；知道了政府正在弘扬民族传统文化。。。。老人就这样乐观地渴望着传统文化的复兴。
去年，老人用自己最擅长的楷书书写了《道德经》一书。《道德经》一共五千多字，老人用了五张四尺宣，每个字只有拇指大，而且都是繁体。老人书写时不打格子，而是把纸进行对折。折纸的那天我就在老人身旁，只见纸在老人手中不断的翻折，不知道对折多少次之后，纸已经变成长长的一叠。这种折纸的方法，我见所未见，闻所未闻，看得我眼花缭乱，不知所措。老人把纸折好的纸铺开时，已是折皱起伏的山峦了。老人戴上老花眼镜，伏在台球桌上，一边看书，一边书写。一个月以后，老人把裱好的五幅字，连同他从前写的前后出师表挂在一起。这些作品，构成气势恢宏的一排书廊，震慑人心。每一幅字，虽只有拇指大小，无不排列工整，对仗整齐，仿佛是黑色宝石闪耀在白雪上。细看每一个字，结构灵活，笔法严谨，起承转合无不自然切贴。这是我所见的最优秀的小楷毛笔字。来此看字的人，无不伸出大拇指说：“老人家,金门读书阁，你太伟大了,树海读书阁！”几个月后,树海读书阁，我侄子问我：“你知道但爷爷创作那些字的原因吗？”我说：“不知道。”他说：“但爷爷想把这些字留给后人，也是他一生对书法实践的总结。”这时，我才明白老人的用意。
艺术需要它生存的环境。书法作为传统艺术，曾让中国人感到无比的骄傲和自豪。如今，书法艺术已经被经济的车轮碾得粉碎。在人们可以精神荒芜，灵魂裸露，但绝对不能没有经济的时代里，注定了没有人真正去解读老人的字，更没有人去思考在这些笔墨中渗透着的精神和人格。这也就铸就了老人一生的悲剧。
我不知道已经七十八岁的老人还能坚守多久，我也不知道是老人错了，还是我们的社会错了。突然想起一位诗人的一句诗：历史在这儿沉思，我们怎么不沉思这段历史！
【责任编辑：怡儿】
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我家楼下有一间台球室。台球室的主人姓但，我们都叫他但老师。
但老师今年七十八岁了，身材高而瘦，满头白发，左眼早已失明。不知为什么，一见到老人在夕阳中蹒跚的背影，我总会想起鲁迅笔下的孔乙己。不过，老人写的字和画的画都是我们镇上最好的，尤其是他的字，可以独步天下。据老人自己说，他在很小的时候，无意间看到柳公权的字，就喜欢上了；后来又学了欧体和颜体。老人将欧体字的险峻、柳体字的挺拔、颜体字的浑厚，融为一体，形成了自己独特的楷书风格。十几年前，市面上流行写春联，老人就到桥头卖字，然而自从手写的春联被印刷品代替后，老人就失业回家，守着这小小的台球室过日子了。只是偶尔，镇上要进行宣传活动或乡下人要办红白喜事时，才会想起老人。
在这间不足五十平方米的台球室里，放着两张台球桌。里面一张，桌上整齐地放着早已无人问津的台球；外面的一张，老人把它变成了自己的书案。书案上有一摞反复练习过的报纸，有一排大大小小的书，有一大堆高高矮矮的颜料瓶（这些是镇上写宣传剩余的，老人用它练字），有长长短短的毛笔斜倾地插在一个大瓷盅里，有一大堆川叶牌墨汁瓶，有一个墨痕斑斑的大瓷碗（这是老人的砚），还有一大叠信件，这些信件大都是要老人缴费参加他们的活动，仿佛是只要老人的钱交得足够的多，老人就可以成为世界名人,孔子读书阁。在这一切之中，最惹眼的是：老人用绿色小桶支撑起来的一个牌子。牌子有两本书大小，上面写着：兹聘但文正同志为中国当代书法家协会副主席。老人视它为自己一生的骄傲。不过，这牌子老人花了八百元,修身读书阁。对此,爱看读书阁，老人说：“做生意要装饰门面，买牌子就是装饰了自己的字。”老人把自己一生的积蓄都花在这些方面了,树海读书阁。然而这些耀眼的桂冠，没有给老人带来任何的经济收入。没有那家刊物刊登他的字,金霏读书阁，更没有人懂他字的人来买他的字。每到一个重要的节日或纪念日，老人都要写一些歌颂政策英明,树海读书阁，人民安康的古体诗寄出,宁静读书阁，虽每次基本上都是石沉大海，但老人乐此不疲。老人常说：“只要不断地把自己推向社会，人们就终究会认识他的字读懂他的诗。”老人坚信：付出了就一定有收获。但老人却不知，当今市面上流行的是官本文化和文化圈子。老人以质朴的心，永远站在这圈子之外,树海读书阁。
老人一生节俭。老人说：“小时候练字，没有桌子，就把报纸铺在床上练。”直到现在老人依旧用报纸练。老人练字很有特色：老人把笔轻轻的放入兑了水的墨汁碗中，沉思良久，笔一旦入纸便如疾驰的马蹄，又如生风的虎啸，只见手腕在不停地翻飞；一面练完,广济读书阁，迅速翻过来，又继续笔走龙蛇。写完，老人把字与帖一一比对,孔子读书阁，稍不如意，又在空中比划。老人的行书，自由奔放，天马翔空。等到这张报纸干了，老人又用颜料练，颜料干了，再用墨练，直到这张报纸变成僵硬的纸壳。老人用的每一支毛笔都有十几年的历史,树海读书阁。笔毛不是蜷曲,精彩读书阁，就是笔管破裂，破裂的笔管老人用不干胶绑上。在我看来,树海读书阁，老人的每支笔早都不能用。在与老人相处的十年间，没有见老人买过一支毛笔。我曾对老人说：“但老师，你的笔可以全部换了。”老人沉默不语。一次，黑水寺主持要老人写庙名，要求每一个字有一张川报大。老人将几张报纸粘在一起，把两支大楷毛笔捆绑起来，奋力书写。字写得遒劲有力，不失柳味。主持高高兴兴的把字拿走了。事后，我问老人为什么不收费，老人淡淡的说：“是给寺庙写的。&rdquo,孔子读书阁;老人用的墨是三元钱一大瓶的川叶牌。只有在创作时，老人才不兑水。老人偶尔也吸一点烟，是很廉价的五牛牌。老人散烟给我时,精彩读书阁，从包里摸出一支，满脸羞涩而不著一语地递给我。台球室左右都是茶馆，在我的记忆里，老人没有打过一次麻将或是纸牌。
老人整日坐在台球室里，不是练字、读帖，就是看书。日落黄昏，放学回家，常见老人坐在一条木制的板凳上，伏在昏暗的台球桌上读书或写字，四周是嘈杂的麻将声和争吵声。一次，老人竟把一本高考优秀作文,铭华读书阁，一篇一篇地用钢笔抄在中学生作文本上,金霏读书阁。后来，老人说：“书是借的,华闻读书阁，文章很不错。”一天，有两个人来到台球室。他们说在山上发现了张三丰书写的碑文，字体非常的好，而且是贴上也没有的字，他们只希望老人告诉拓碑的方法。老人听说是好字，坚决要去。那碑文在崇山峻岭，荆棘密布的大山上。他们怕老人有闪失，不让老人去，但老人执意要去的决心已定。第二天他们进山了。几天以后,树海读书阁，他们回来了。老人的鞋是泥，裤是泥，衣服是泥，满脸倦容。第二天，老人就在台球桌上，弯着腰，用笔对拓回来的字，一笔一划的勾勒，一个星期之后才完成。如今，这个碑文经过装裱后，悬挂在台球室里。老人常站字前凝神细读，还不时用手在空中比划。
老人有一个读小学的孙女。老人希望她能继承他的书法艺术,爱看读书阁。这女孩却不买账，并对老人说：“我们老师有没有要求学，我不学。”老人万般无奈只好放弃。前些年，每到寒暑假时，老人都要贴出自己的招生广告，但来学的人就是那么一两个,树海读书阁，甚至没有。老人曾感叹地说：&ldquo,华闻读书阁;不知道这些娃儿是怎样想的，不想把字写好。”老人希望他的书法能有人继承，更渴望民族传统文化的复兴和繁荣。每当他在电视上或报刊上看到有关这方面的内容,金门读书阁，都会兴奋地告诉我。我从他那里知道了：日本最崇尚中国书法，而且有十万一流的书法家；知道了在重庆由于政府的倡导,精彩读书阁，书法艺术走在全国最前列,树海读书阁；知道了政府正在弘扬民族传统文化。。。。老人就这样乐观地渴望着传统文化的复兴。
去年，老人用自己最擅长的楷书书写了《道德经》一书。《道德经》一共五千多字，老人用了五张四尺宣，每个字只有拇指大，而且都是繁体。老人书写时不打格子，而是把纸进行对折。折纸的那天我就在老人身旁，只见纸在老人手中不断的翻折，不知道对折多少次之后，纸已经变成长长的一叠。这种折纸的方法，我见所未见，闻所未闻，看得我眼花缭乱，不知所措。老人把纸折好的纸铺开时，已是折皱起伏的山峦了。老人戴上老花眼镜，伏在台球桌上，一边看书，一边书写。一个月以后，老人把裱好的五幅字，连同他从前写的前后出师表挂在一起。这些作品，构成气势恢宏的一排书廊，震慑人心。每一幅字，虽只有拇指大小，无不排列工整，对仗整齐，仿佛是黑色宝石闪耀在白雪上。细看每一个字，结构灵活，笔法严谨，起承转合无不自然切贴。这是我所见的最优秀的小楷毛笔字。来此看字的人，无不伸出大拇指说：“老人家,金门读书阁，你太伟大了,树海读书阁！”几个月后,树海读书阁，我侄子问我：“你知道但爷爷创作那些字的原因吗？”我说：“不知道。”他说：“但爷爷想把这些字留给后人，也是他一生对书法实践的总结。”这时，我才明白老人的用意。
艺术需要它生存的环境。书法作为传统艺术，曾让中国人感到无比的骄傲和自豪。如今，书法艺术已经被经济的车轮碾得粉碎。在人们可以精神荒芜，灵魂裸露，但绝对不能没有经济的时代里，注定了没有人真正去解读老人的字，更没有人去思考在这些笔墨中渗透着的精神和人格。这也就铸就了老人一生的悲剧。
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