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256#

嫁女
  嫁女
  
  女孩儿是长在地里的玉米,十四五岁开始涨苞,十七八岁初具模样,过了二十岁的坎儿,就黄澄澄的鼓着眼熟透了。
  
  女孩儿出落成了水灵灵的大姑娘时,做爹娘的最发愁的时候到了,因为他们心里虽然不想但是又不得不给女儿找个婆家。
  
  闺女大了要嫁人,这个理儿就像豆荚熟了要炸蒲公英熟了要飞一样,或者说像秋后开镰,晚了,孔子读书阁,便黄烂在地里,铭华读书阁。谁家闺女若是到了婚嫁年龄还养在家里没人提媒,那可是做爹娘的最没面子的事儿,孔子读书阁;谁家闺女若是提媒的挤破了门,彩礼高得令人咋舌,做爹娘的脸上才分外有光彩,因此小村人“有女初长成”就意味着要面临一场竞争。
  
  陈州地的小村人思想还不够浪漫,给女儿找对象仍停留在&ldquo,爱看读书阁;三合适(长相合适,钱财合适,背景合适)”上。一个男孩到了结婚年龄只要“三合适”到位,女方托人提媒的也是挤破门。女孩儿找对象往往以貌取人,树海读书阁,追求一见钟情的效果,这成了大多数女孩儿的青睐。男方的长相只要看着顺溜,谈吐再不俗,一般都能成就婚事。
  
  时代变了,一些女孩儿眼光受港台影星的影响,精彩读书阁,脑筋换得快,择偶标准里也隐隐约约夹进了什么“性感”“阳刚”的词儿。做爹娘的当然与女儿“择婿”观点不太一样,找漂亮的女婿当然好,而他们看重的还不是这个,树海读书阁,他们希望他们未来的女婿孝顺懂事,能有慈眉善目的长相更好。
  
  陈州人爱说人长相好又不能当饭吃,过日子才是细水长流的事儿,因此选择女婿的标准里“德&rdquo,金霏读书阁;是始终放在第一位的,华闻读书阁。女孩找婆家的难度要比男孩找媳妇的难度大得多,金霏读书阁,“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,”好像女人的命运总攥在男人手里。“种不好庄稼一季子,树海读书阁,找不好搭档一辈子,”所以选准心中的如意郎君是每一个女孩都分外看重的事情。
  
  做爹娘的给闺女找婆家更多的是侧重于&ldquo,树海读书阁;门当户对”,他们不希望闺女的婆家离娘家远,三五里地正合适,有点事儿好招之即来,更主要的是找个离娘家近的婆家方便闺女回娘家,还是为闺女考虑,说到底是千刀割不断的亲情在作怪。符合上述条件的亲事当爹娘的会很爽快地答应,然后选个黄道吉日把亲事定下来,这样女儿和未来女婿的来往才走上合法化。
  
  现代做爹娘的思想都较过去开放的多,女儿到了这个年龄爹娘都是揽草的要子,所以女儿选准自己的意中人后提前以身相许的事儿时有发生。做爹娘的不再像以前那样羞得无地自容,私下认为反正是人家的地儿,无非是提前撒了种子。只要结婚前女儿的肚子没明显凸起,做爹娘的就不去干涉女儿,保持睁一只眼闭一只眼的状态。即使女儿的肚子有了内容,提前把女儿嫁了不就完了。所以做爹娘的一旦女儿定了亲就不再约束女儿在男方家过夜,女儿和男朋友有点打情骂俏的举止爹娘也理解,毕竟不是过去那个禁锢时代了。
  
  “女儿出嫁,忙坏爹娘。”当爹的忙在各种礼仪上,先扒出老皇历,选好黄道吉日,“看好”“换帖”,目的是图个来日双方家庭的平安。当娘的一个月前就开始做嫁被,里里外外要都是新的,棉被越厚越好,这一点小村人有条件,地里多的是棉花,棉被越厚预示着女儿将来的日子越暄乎。棉被一下子要套9床,也是讨个吉利。于是在农家小院里展开了套被大赛,五颜六色的被缎铺满一地,婶子大娘们飞舞巧手各显神通。众邻居和亲戚都要给女儿“添箱”(陈州方言,即置嫁妆),这里面也有讲究,姑姨添被面毯子,舅添脸盆照镜,婶子大娘添枕头梳妆用品。
  
  年轻人追求流行时尚,嫁衣是不让爹娘置的,原因很简单,爹娘的眼光太落后,跟不上时代,当爹娘的只会给女儿置些中用不中看的嫁衣。不如自己拿着礼钱到大街上尽情挑选时髦的衣服,这时的女儿今非昔比,不再给家里俭省,花起家里的钱出手分外大方。做爹娘的大喊“女儿嫁人,翻脸不认亲爹娘”,而做爹娘的这时都会满足女儿的愿望,这毕竟是女儿的终身大事,大有孤注一掷的味儿。
  
  女儿出嫁的头天晚上,爹娘会坐在女儿面前给女儿上最后一堂“政治课”,交待女儿到了婆家怎样做人:一要孝顺公婆,二要体贴丈夫,不能像在家里那样任性撒娇,千叮咛万嘱咐,惟恐有所疏忽。第二天男家的迎亲队伍一到,这边可忙坏了女家,当娘的和婶子大娘们忙着给女儿打扮梳洗,叔伯们忙着把嫁妆填柜,搬出来装到婆家的车辆上,当爹的心里很不是滋味,在女儿面前走来走去,真舍不得女儿离去,就像一件心爱之物已答应送人可到了眼前又舍不得出手一样,总感觉自己辛辛苦苦种出的庄稼别人不该收割。
  
  在陈州地,女儿的嫁妆除衣物、被褥、家具、电器外,还有一种必备的很有地方特色的饭食嫁妆——“随身饭”。由于这种饭需事先由娘家备好,女儿出嫁的当天,随迎娶的花轿或汽车带到婆家,故而才有了这个名称。“随身饭”的品种有肉、菜、馍、面条和饺子等。称呼每种饭菜时,人们习惯在前面加上“随身”二字。若是随身饺,饺子的数量也有讲究,它要由女儿出嫁时的年龄来决定。如果女儿是20岁,应要准备20个饺子;如果24岁,则必须包上24个饺子。有的地方饺子的数量和女儿的年龄相等,有的地方要比年龄多一个,为的是图吉利有余。父母为女儿捏饺子的目的,据说是为了捏住亲家的嘴,怕女儿到了婆家,亲家絮絮叨叨使女儿受气。
  
  终于熬到女儿出嫁那一刻,大门外迎亲的唢呐吹得震天,迎亲的个个满面春风喜气洋洋,看热闹的乡亲也陪着高兴,可娘家人高兴不起来,一脸的沉重。女儿要成为人家的人了,这边少了一口那边多了一口,双方心思不同。可又箭在弦上不得不发,女儿终究坐在了迎亲的轿车上,当娘的这时会抱着女儿一顿大哭,“执手相看泪眼,”这叫“哭嫁”,旧时代的产物,是让别人看的,其实女儿的心早已飞进了新郎的怀抱。迎亲的队伍早已不耐烦,但还是要耐着性子等娘家人的“伤离别”。终于熬到娘家人发亲,迎亲的队伍早已迫不及待,一路里吹吹打打招摇而去。
  
  留下来的是做爹娘的无尽的失落,失落归失落,但却如释重负,因为他们知道闺女迟早要走这一步,更何况闺女找到了一个体面的婆家。做爹娘的在慢慢享用婆家人礼品的同时,又开始考虑下面的事情,何时给女儿送满月,要准备哪些礼物给外甥。
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写在五四
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食府,乡情的结
  奈曼食府,树海读书阁。在这个城市的兴安南路,开了有十几年吧,也许快二十年,是这个城市里我所知道以家乡“奈曼”字样命名的唯一餐馆,几十年如一日,金霏读书阁,就那些家乡菜,金霏读书阁
  
  能称为食府,说明是有点等级的,古代都是权贵人家才建府。往往带有乡土风味的餐厅。所以开起奈曼食府,就是说我们奈曼旗(县)虽小、落后,但是有气势,有格局。这间食府,是一个同乡朝格图哥俩开的,朝格图是卖牛羊肉起家的,他们从县城出发,辛苦打拼,现在已经卖到了北京,在北京有分店,在锡盟建了个酒店,在这个城市又开了个会馆。可见做什么生意,不在产品,而在用心去做,就像这哥俩,卖牛羊肉,卖出了一个企业集团。会馆名字很响亮,叫托雷会馆,托雷是成吉思汗小儿子,曾经任过监国,尊号谥“英武皇帝”,虽然会馆名号很大,会馆档次高,属于高档餐厅,都是名菜系,是不会有土的掉了渣的猪肉炖粉条一类的家乡菜。那是为高端客人而开的。有时朝格图说,孙哥来会馆吧,我很不情愿的。会馆没有了奈曼的字样,没有了家乡的风味,也缺少了乡情的味道。
  
  我对会馆不感兴趣,而对食府情有独钟。食府虽然装修简单,朴素无华,孔子读书阁,设有几个包厢,几个主打菜品,就是我们很多人都知道的几道招牌菜:杀猪菜、猪血肠、猪肉酸菜炖粉条、小鸡炖蘑菇&hellip,树海读书阁;…主食是荞面条、荞面饺子。印在不算厚度的菜单上。如一个离乡很久的老翁仍忘不了乡音那种执着和固守,生意还算兴隆,多是熟客,孔子读书阁,回头客,进得门来,屁股还没坐定,就可以知道要吃什么菜,精彩读书阁
  
  每个多多少少都有些故乡情结,没有故乡的人不知是什么感觉,而我对故乡却是那么执迷不悟,时常梦想着回去,也许是渐老的缘故吧,常常怀旧,有落叶归根的臆想,树海读书阁。当情绪低落,心情不好的时候,时而会来到食府,与同乡把酒谈乡论情,听雨听风,铭华读书阁,好像食府是我回归故乡的假想地,在这里找回故乡的情结,一泻千里,那悲催的情愫一下就低到尘埃里。
  
  而来这里吃饭的往往也都是同乡,开始一两个人,华闻读书阁,一会儿就聚到七八个、十来个,爱看读书阁,也不闲拥挤,也不说谁请客,喝的酣畅淋漓,聊的乡情饱满,酩酊大醉,方才走人,依然恋恋不舍,最后总是不知道谁付了单,有时根本不是最初召集的那个人。常常让在食府吃饭的客人羡慕不已,树海读书阁,处处流露着自在的乡音村趣,似乎在我那些同乡看来,这就是生命中最重要的情事。真的要去五星级酒店,也不可能找回这样的感觉,我们也会谈笑着。就像在故乡的月明之夜,端出一方小桌,在门前檐下,斟满一杯浓烈的烧酒,悠然遐思,自得其乐,哼唱着一首首老歌,把心唱哑,把眼睛唱涩,把情唱的更加绵长。
  
  有时我离开这城市几天,再回来,总要来食府吃上一顿。妻子有时周末不想做饭,就说:我们出去吃,到食府,吃一碗荞面条”“去吃一顿杀猪菜,煎一个血肠”。都是奈曼那旮瘩土生土长的,口味始终未改。女儿也觉得食府的菜特别好吃。喜欢这里的菜味道好,喜欢这里有故乡的情境。我吃完了,用餐巾纸抹去嘴角的油渍,一边说一边夸张地搓着肚子,脸上笑容分明是在回味着,那种很享受的样子。
  
  与自己的家人,与自己交好的同乡,去自己喜欢的地方,那种心无旁骛,自然一身轻松,那种亲密感,才流溢出浓浓的幸福。是啊,我想起了泰戈尔的一句话――我有愿望在天上,但是,唉,我屋里的小灯还没有点亮……还是自己钟爱的地方,才是最惬意的去处。
  
  “刘伶借问谁家好,李白还言此处香”。是说的西晋初年,“竹林七贤”之一的刘伶辞官归故里后,耐不住寂寞,与随从一同驾鹿车东来,“尝东游兰陵山水间”,因饮酒过量,醉死在峄北群山间,并埋葬在今日的枣庄市市中区西王庄乡陈刘耀村头。我倒不是把自己始终处于醉的迷离中,也不想让自己成为酒仙。我想刘伶因回故里而“成仙”,那是何等的故乡情怀。更何况我呢。我只多能算上个“酒鬼”。
  
  借问酒家何处去,食府还言此处香
  
  
  
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施琅将军墓
  去过晋江衙口,看过施琅将军的故居,并顺路去衙口海滩,看一下浩瀚的大海。在那里,我们瞻仰着将军的石雕像,并想起,数百年前威武的征帆,树海读书阁
  
  施琅将军(公元1621-1696年),字尊侯,号琢公,福建省晋江市衙口人,祖籍河南省固始县方集镇。施琅将军原为郑成功的旧部将,后与郑氏集团发生矛盾,叛郑降清,得康熙皇帝信任,统率清兵,爱看读书阁,渡海攻打郑氏集团,光复台湾。作为知名的历史人物,施琅将军为后人留下极大争议!在他名下,说叛将者有之,说功臣者有之。
  
  个人以为,树海读书阁,他与郑氏集团不合,叛郑降清,于中国儒家思想来讲,固然与旧传统观念不合。但是,站在中华民族大家庭的长远利益来看,他统率水师光复台湾,其功绩千秋万代,不可涅没。他维护国家和民族统一,确保中华民族为一统,值得后人敬仰!
  
  年底,路经泉州洛江河市镇,见路边有“施琅将军墓”的指示牌,精彩读书阁,趁着黄昏,车由河市拐往惠安辋川公路,上行二公里左右,于右边山丘之上,看见施琅将军的墓园。于是,把车停在路边,顺着石阶往下,走过一段二三十米两边种着柏树的鹅卵石路,迎面是一座小桥,小桥两边各有一对石狮子。小桥上面是繁密的三角梅,开着紫红色的花。顺着花阴走过,登几级台阶,走过一片龙眼树林,就到施琅将军的墓园了!
  
  迎面而来的是一座石亭,四柱雕龙,孔子读书阁,中间一只赑屃驮着一块石碑,上有康熙三十七年(1698年)八月十二日所立的标志,孔子读书阁。这是第一陵区。从这石亭边往上走数级台阶,金霏读书阁,进入第二陵区。陵区两边各有一石亭,同样四柱雕龙,中间立有一石碑。然和前面石碑不同,此二石碑底下没有赑屃,而是将石碑直接立于石墩之上。石碑刻记分别是:康熙三十七年九月十一日和康熙三十七年九月十六日,华闻读书阁
  
  再往上行走几级台阶,进入第三陵区。正对中间同样立有一座石亭,四柱盘龙,树海读书阁,中间立一石碑于石墩之上。人越往上行走,陵区的感觉越来越宽阔!一路而上,都是花岗岩石块铺彻而成的石路,铭华读书阁。再往上行走数级台阶,金霏读书阁,进入第四陵区,陵区前屹立一座高高的牌坊,树海读书阁,四柱前后左右刻有八只石兽。牌坊上面刻有“圣旨”“钦赐祭葬”的字样,前后两面皆有,可见康熙皇帝对施琅将军的厚爱。
  
  走过牌坊,进入第五陵区,墓区场地更加宽阔。中间是一条用花岗岩石铺彻而成的大路,两边是平实的开阔地,长满杂草!墓区分上下两层,上层为墓葬区,下层为墓场。走过“圣旨”“钦赐祭葬”的牌坊,就是宽阔的墓场区,石彻大道两边杂草丛生,各立有马、虎、羊、狮四尊石兽雕像。
  
  而再往上行走数级台阶,才是主墓葬区,此为陵区第六级。正中有一块方形拜石,拜石正对面是墓碑石,中间刻有“皇清光禄大夫太子少傅靖海将军襄壮施公赐茔”,两边则是一品夫人王氏和黄氏!主葬墓结构由花岗岩和三合土垒制而成,墓前两边各立一文一武四尊清朝官员石像,它们叉手而立,前文后武。行至此处,已是暮色昏暗。墓座之左,是一块巨大的石刻“后土”牌位!
  
  立于墓葬区远远望去,双乳峰耸立于墓座右前方,渐隐于微红的天际。古时都有风水之说,施琅将军从故乡晋江衙口海边,下葬到清源山下洛江双乳峰之侧,看来是经过风水先生一番筹划选择的!四周的山林一片静谧,在我不断按动快门之际,一名文物保安人员突然静静地从一边走出,着实吓我一大跳……
  
  历史的风尘滚滚远去,1991年3月21日,福建省人民政府,将施琅将军墓定为福建省第三批省级文物保护单位。1997年6月,泉州市委,泉州人民政府批准:施琅将军墓为泉州市第二批爱国主义教育基地。最终,施琅将军的功过,也就有了一个明确的注解——他是一位具有历史意义的爱国主义者!
  
  近些年来,洛江区河市镇在不断地开发建设中。因此,地处施琅将军墓区的周围,已形成开发区,很快,这里将不断繁荣…… 
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广场舞
广场舞
  
  不到两岁的孙女很喜欢看广场舞,记得刚会走路那年,树海读书阁,我带她去广场玩,孔子读书阁,看着看着她就跟着扭起来。后来周末,只要天气好,华闻读书阁,便和妻带上她,爱看读书阁,去广场走走。
  今晚,我们也是这样走入广场的,但突然有一种烦闷袭上心头,金霏读书阁。这边一堆,那边一簇;这里放歌,那里也放歌,金霏读书阁,杂乱的人声和流行曲挤进你的耳膜,铭华读书阁。眼前是花花绿绿、上上下下,参差不齐、甚至是有力无气的身影和舞步,孔子读书阁。一种非常不严肃的感觉袭上心头,树海读书阁!的确,在这里,我们无法感受到真正的音乐和舞蹈,精彩读书阁,只是感觉,树海读书阁,有一种忙乱和烦躁。
  据说,中国大妈在国外跳广场舞,树海读书阁,曾被人报警并真把警察给引来,将她们驱散。
  但中国的任何地方都不会如此,或许是国人的容忍,或许是咱们本身就低俗而不反对低俗。的确,国人的欣赏水平也就如此。曾几何时,数百人自带上一条小凳子,围着一个电影机,看着那曾经看过好几回的老电影,那种乐趣至今还未消散。而今天,有这样一种既能娱乐,又能运动的广场舞,怎能不让人如痴似醉,风靡全国呢?
  想起这些,我们就不会把大妈的身材和舞步,跟戏院或电视上那些正规的舞蹈者相提并论了。这大概是两种截然不同的艺术,真正获得快乐和享受的,不是少数可以买上戏票或音乐票静静观赏高雅艺术的人们,而是这些普通得不再普通的平凡人。
  写此文章,我实在没有贬损广场舞的意思,只是那天晚上,看到这些杂乱无章的舞步和听到这些烦躁的音乐声时,让我的内心很不是滋味。我既反感、也同情我们这一代人:该玩的时候,我们玩不着;能玩的时候,我们再也玩不优雅了。单看那棒槌似的、苹果似的、鸭梨似的身材就知道,我们已经玩不起什么了,只能捂着脸,在那瞎扭屁股。
  再走到另一边,见几位较年轻的女士也在跳舞,她们的身材不错,舞姿也比较优雅。妻于是带着孙女,在边上的一条石板上坐了下来,说看姨姨跳舞。而我却站在一边,眼睛到处张望。突然,我看到边上有一块警示牌,上面如是写道:友情提示,请看好自家的小孩不要进入舞池,不小心踩到,恕不负责!
  想了很久理解不透这句话,或者是理解了但无法认同这句话:你占据了公共场所跳舞没关系,竟然还把这个地方当成你的地盘。你把这个地方当成你的地盘没事,踩着孩子还不负责任?这天下大概没有这个理!
  但不管有没有理,带小孩子看广场舞,确实应该自家看好!
  孙女面对着那群大妈,跟着她们舞动着小手扭动着身腰,我说不清是高兴还是不高兴。至少我想,到了她们这一代,肯定不会再流行广场舞了。当然,我更不希望到了她们这一代,还只会跳广场舞!
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诉衷情●清明,树海读书阁
  

  
  诉衷情●清明
  
  清明行路色匆忙,
  一路断魂伤。
  今生前世牵挂
  尽焚作、一炉香。
  
  聊现状,
  诉思量,祈安康。
  后人铭记,
  先祖遗德,万世流芳。
          &nbsp,孔子读书阁;    &nbsp,爱看读书阁;      &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,铭华读书阁;   &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁;     &nbsp,树海读书阁;  &nbsp,华闻读书阁;                                                  
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此情可待成追忆
  做她网友一年多了,华闻读书阁,从来没有和她聊过天,孔子读书阁,只是匆匆的打过一次招呼。喜欢文字,也许就是顺着文字的芳香走进她的空间,并成了她的网友。
  
  喜欢她的文章,那段段句句不像是写字,像是在诉说,诉说着一个女子的爱恨情愁,树海读书阁。柔美的文字里始终带着淡淡的忧伤,心总会不经意间被触动、刺痛,树海读书阁
  
  于是,看她的文字成了我上网的一个习惯,金霏读书阁。一向上网总是偷完菜,就去看看新闻,对于网络里的聊天毫无兴趣,觉得虚拟的空间两个陌生人说话很滑稽,树海读书阁
  
  那天,孔子读书阁,无意间走进她的空间,清丽的文字,毫无矫揉造作,浅浅深深用笔墨刻画着细致入微的情感世界,铭华读书阁,章章句句里浸透着无限深情,树海读书阁,对生命的叩问,对生活的诠释,对爱情的执着。试问自己:世间竟有如此女子?
  
  在她的文字里,我总能找到那份心灵的共鸣,精彩读书阁,说不清楚的原因,觉得她好像就是我身边的某一个人,而不是虚拟世界里的一个网友。经常看到她的文字发表在空间,可很少见到她在线,金霏读书阁,知道她一直以来都是隐身上线,爱看读书阁,所以也不敢轻易打搅。她的图像是黑色的,可我知道她就在线,心里突然感到一阵喜悦,仿佛她就坐在我眼前。
  
  很想走近她,却无法触及到,于是在她的文字里,一字一句的琢磨,想知道她的内心世界。她的每一篇文字自己都会去看,在她的文字里,我总能找到一个身影,但我清楚那不是自己。有的时候,她那些触动心灵的词句和情感会把我带进一种错觉,我怀疑自己成了她文字里的那个影子。往往这个时候,我会禁不住泪水溢满眼眶。
  
  每一次给她留言,她都会有礼貌的回复,收到她的回复,内心无名的喜悦,在那字字句句里,很想找到一份意外的惊喜,却发现与愿相违。一阵失落后明白,其实自己欣赏的不就是她的那份对爱的执着吗?
  
  生活中,自己也算是个成功的人士,有着别人向往的一切。平淡的岁月已经抹去了很多热情,年轻时代对于文学的热爱也渐渐随着商业的步伐消失了,似乎挣钱才是生活唯一的目标。
  
  不再是年轻小伙子的自己,心却总是不自觉的回到年轻时代。也许,读她的文字就是这样,让人又回到了那个曾经在心灵烙上印痕的过去,既苦涩又泛着甜味。
  
  不知道她的样子?却可以无数次幻想,也许是长发飘飘;也许是短发波浪;还会是张爱玲,或者琼瑶这样的知性女子等等。哈哈,自己的想象力原来是这么丰富.
  
  能让人产生遐想的东西很美,这也许就是距离的魅力。从来没有奢望过什么,也很清楚奢望的结果就是一种无底的深渊,栽进去很难出来,感情本身就是这样。也许,若干年以后,我还会追忆起埋藏在心底的这一丝涟漪。
  
  记得书里看到过这样一段话:“幸福的人有两种,一种是投身海中葬身鱼腹的人;一种是见到海以后转身就走的人。不幸的人也有两种,一种是在海边徘徊不定的人;一种是没见过海而终生抱憾的人。”也许,我们都可以向往海,但不要因没见过海而终生抱憾,那样我们都会不幸福。
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洗尽铅华 回归初心
人生陌上走,岁月了无痕,扬手是春,精彩读书阁,落手是秋,唯有青丝染霜华,心中难免会升腾一种无言的痛,孔子读书阁,一种被岁月洗尽铅华,树海读书阁,被青春抛弃的无奈。光阴荏苒,一路颠沛流离,匆匆的脚步带走了太多的不舍,蓦然回首间,流年的风霜憔悴了太多的容颜,盈满了太多不舍的思念!    桃花尽处一切随流水,在岁月的长河中谁也无法主宰自己命运的归宿。看尽繁华红尘,青石板上的印记堆积着一个个精彩的片段,铭华读书阁,从无知到懵懂,又从懵懂走向成熟,树海读书阁,泪眼迷离中饱受世间冷暖,相聚相离的洗礼。    今夕是何年,树海读书阁,举杯邀明月,情到深处,金霏读书阁,细品一曲愁断肠,金霏读书阁,在时光的柔情里沉淀一首首落花相思。可叹,人生没有回头路,纵使百转千回也无法回到最初的原点,华闻读书阁,世间再唯美,再动人的故事最终都经不起似水的流年。    洗尽铅华,繁华落尽,只有在这样独处的夜晚才会想起儿时那些纯真而又不成调的童谣,爱看读书阁,想起那些陪伴着童年的音容笑貌,孔子读书阁,怎奈,沧海桑田却苍老了多少的残梦旧事。于是,提笔落墨,在三尺素宣上,柔软的笔尖却是为何勾画不出岁月的痕迹,唯独翰墨飘香,洋溢着返璞归真的韵味。    置笔静坐,树海读书阁,手把黄卷穿越千年,沉浸在唐诗宋词里,仰赞“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭?”“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”那种金戈铁马,狼吼马嘶,龙吟虎啸,马革裹尸的豪迈气魄。偶尔又婉约成“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。”“衣湿桐阴露冷,采凉花时赋秋雪。叹轻别,一襟幽事砌蛩能说”的凄清。    寂静如初,月光如水,一泻千里,没有繁杂与喧嚣,在时光的静谧中静听清风吹过夜竹的韵律,细细品味“竹生空野外,梢云耸百寻”的真正内涵。一杯清茗流香四溢,一曲清音柔情缓缓,细思量,不惑之年悄然而至,前行的十字路口也不再迷茫,没有了“沉舟则畔千帆过,病树前头万木春”的感叹,也没有了“众鸟高飞尽,孤云独去闲”的感伤。一媚静好,独守这一份经年相安的红尘琐事,虽“无人赏高节”,但也“徒自抱贞心”罢了。    走过人生的悲欢离合,看惯秋风冬雨,路在脚下,持一颗纯净之心,怀一丝淡泊的心情,拥抱一缕饱含诗意的清风,翩翩游弋在茫茫夜色,伴着茶香氤氲,沉淀原本的初心。    2016年6月27日夜随笔
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送别
  一张机票
  换来两地相思
  一把心锁
  锁不住缠绵情丝
  
  烟雨中
  你含着泪离开
  冷风里
  我挥着手发呆
  
  鞭炮声中
  哪有新年的味道
  朵朵雪花
  全是相思的碎片
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【民间传说】狐仙的故事
很久以前,狐狸塘有一个孤儿,精彩读书阁,是好心的村民们收养了他,使他长大成人,华闻读书阁。小伙子长到二十来岁时,就在村里的乌龟山边搭了两间茅屋,孔子读书阁,开始独立生活了。无论谁家遇到了困难,树海读书阁,他都会热心地帮助,金霏读书阁,大家都夸小伙子是一个勤劳、善良的好孩子。
  他每天早出晚归地辛苦耕种,树海读书阁,忙了地里的活儿,顾不上屋里的活儿,经常吃凉饭、剩菜,树海读书阁。有一天,小伙子干完活儿回家,铭华读书阁,看见路边有一只受伤的狐狸,他就把它带回家,树海读书阁,把它收养在家里,孔子读书阁
  第二天,小伙子照旧到地里去干活儿。可是,金霏读书阁,当他回到家准备做饭时,爱看读书阁,却发现热腾腾的饭菜,已经在桌上摆好了。小伙子以为这是好心的村民们帮他做的?
  没想到,接连几天,小伙子干完活儿回到家,都能吃到香喷喷的饭菜。于是,小伙子向村民们道谢。可是,村民们都说不是他们做的。小伙子很纳闷,决心要搞清楚。
  这天早晨,小伙子又扛起锄头下地干活儿了,他没有等到傍晚,就早早地回来躲在篱笆外面看屋里的动静。只见一位美丽姑娘忙着生火、做饭,不一会儿,屋里就飘出了饭菜的香味。
  小伙子飞快地推门进屋,走向正在做饭的姑娘,问道:“姑娘,你是从哪里来的?为什么要帮助我呢?”姑娘见小伙子突然闯进来,不知如何是好,只得说出实情。
  原来,姑娘是天上银河里的狐仙。因为玉皇大帝知道小伙子从小没有父母,很同情他,再加上小伙子很勤劳、乐于帮助别人,就派她扮作一只受伤的狐狸来帮助小伙子。
  狐仙说:“我本来想多帮助你几年,等你生活富裕了、娶了妻子以后再走。可是,你今天突然闯进来,知道了我的身份,我不能在人间呆下去了。”小伙子非常后悔,责怪自己的举动太鲁莽,再三请求狐仙留下来。狐仙指着旁边的狐皮说:“我把狐皮留给你,你用它盛粮食,就会有很多粮食出来,你用这些粮食帮助乡亲们吧。”
  忽然,天空中刮起了一阵大风,接着下起了大雨。风雨过后,狐仙已经不见了踪影。小伙子望着狐皮,呆呆地看了很久,心里有一种说不出的滋味。
  后来,小伙子就用这个狐皮来盛粮食,狐皮里的粮食总是满满的,家里的粮食也越来越多。但小伙子仍然辛勤地劳动,还拿出很多粮食送给村民们。
  受到帮助的村民们都十分感激狐仙,大家在乌龟山山脚下建庙立祠,来纪念这位乐于助人的狐仙。
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以钉钉子精神抓廉洁自律
&nbsp,精彩读书阁; &nbsp,金霏读书阁;  &nbsp,树海读书阁;去年中秋节来临前,中央三次下发了中秋国庆不得公款请客送礼的禁令,树海读书阁。今年,金霏读书阁,中央纪委监察部再次在官网开通“公款送月饼等‘四风&rsquo,树海读书阁;问题举报窗&rdquo,孔子读书阁;,公开受理社会举报,从8月10日起,爱看读书阁,每周对违反规定者点名道姓曝光,树海读书阁
  &nbsp,华闻读书阁;  中央纪委监察部开通&ldquo,孔子读书阁;公款送月饼等‘四风’问题举报窗&rdquo,铭华读书阁;的时间,虽然距离中秋节将有月余,但为了禁止有人利用“中秋节”请客送礼,中央纪委监察部可谓是煞费苦心,招呼打在前头,政策交待明处,明确警示广大党员干部特别是领导干部要廉洁自律。从开通举报窗可以看出,在抓廉政建设上,中央纪委监察部不是喊口号、做形式,而是以钉钉子的精神,找准方向,一锤接着一锤打,锤锤有力,大有不把钉子钉实钉牢誓不罢休的气概。    “不以恶小而为之”,在工作中和作风建设上,我们一定要时时处处防微杜渐,用钉钉子的精神抓廉洁自律,对中央的规定要有政治自觉,对作风建设要形成习惯,要以实际行动落实好中央八项规定,过好每一天,特别是中国传统佳节。党员干部的作风好了,党员干部的形象也就会好,党群干群才会融洽,干部清正、政府清廉、政治清明才会实现。
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