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l柳树沟的春天,孔子读书阁
太阳刚刚爬上山坡,我们的车子就来到了柳树沟。六月中旬,山外已是盛夏,柳树沟的春天还没有褪去,山谷里还有逼人的寒气,树海读书阁,给人新鲜异样的感觉。天空湛蓝湛蓝的,树海读书阁,雪的群峰就在不远处,更增加了令人惬意的凉意。    柳树沟位于天山南坡的大山深处,卡普斯浪河从山谷中流过。柳树沟是一个很小的山间平原,华闻读书阁,长不过1000米,金霏读书阁,宽不过200米。牧民种的小麦正在抽穗,一片新绿。    几棵桑树上的桑葚还没有成熟,金霏读书阁。林间空地上一丛丛蓝色的马莲花怒放出夺目的光彩,精彩读书阁蒲公英的小黄花也随处可见。这里还有一种浅绿宽叶马莲是绿洲上没有的,树海读书阁,它开的花朵很别致,每朵花都镶上了金边。虽然树叶还没有长成,树海读书阁,大片的灰柳林里已显得潮湿,铭华读书阁,阴冷,爱看读书阁。    河对岸是草地,孔子读书阁,碧绿的草地上的马莲花是连成片的,密集的蓝色的马莲花就象绣在草地上一样。东一丛西一丛低矮的小檗也开着细密的小黄花热闹地迎接大山里迟到的春天,引来了嗡嗡嘤嘤的小蜜蜂和不知名的昆虫。布谷鸟的叫声令人不知不觉地回到了春天。    牛羊在绿的让人心醉的草地上缓缓游荡,给寂静的山谷里带来一丝动感。    走过草地,来到山坡,绿的感觉就渐渐淡出了。灰白色耐旱的小灌木稀稀拉拉地长在布满卵石的钙质土壤里。小灌木上偶然还能发现寄生植物锁阳和肉苁蓉,这种和山药一样多汁的地下茎大的有碗口那么粗,1米多长,这可是滋补壮阳的良药。    我们重返沟里时,快到中午,气温已经很暖和了。孩子们跑的快,远远地望去许多雪花般的鲜花围绕着孩子们飞舞。走近一看了,原来全是是蝴蝶。每棵小草,每朵小花,每个树枝上都停留着四五只白色的蝴蝶,你随手抓一把就可以抓到两三只。这是从哪里来的蝴蝶啊?整个山谷就是一个蝴蝶的海洋,你随便一走动就能卷起成百上千只蝴蝶随你飞舞。人们都来到山谷里的时候,惊起的蝴蝶就和雪白的梨花一样漫天飘洒。    谁说这里春风不度,三线建设时期的工厂仍有少数在兴旺地运转。    这里的柳荫,这里的麦浪也许只属于这里。我们羡慕来这里茂密的树林里避暑的布谷鸟和喜鹊,还有来这里寻找清澈水域的小蝌蚪。    我们带来的是惊喜,带走的是回忆。    这里发图不方便,有兴趣的朋友请关注我的微信公众号:托木尔峰健康行。
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]爱情十四行诗之一爱情千千结(原创)
别说就在春夜里 你看见黄四娘家花溪
茉莉已经香飘江南村庄上空
塞上杨柳的嫩黄被柳哨熏染
直上九霄听见你在鲁镇的应和


看见春暖花开春夜喜雨轻巧敲在我窗
你说昨晚的芭蕉如春笋那般疯长
村头红杏一夜就成万紫千红

你将我的言辞托进梦花树里
用千千结将愁怨揉碎在梦境里
伴我去伏尔加河拜见俄罗斯的太阳
谒见他 难道爱情比诗歌还重要的真理

你说还有塞纳河边上的那位如
处女般活着的女人
是什么让她对待爱情那么轰轰烈烈
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“无为”是一种境界
  一位编辑要我写下一句有启迪的话,孔子读书阁。我想到了两个字,只有两个字:无为。
  
  我不是从纯消极的意思上理解这两个字的。无为,不是什么事也不做,而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的,乃至无趣无聊,而且有害有伤有损有愧的事。人一生要做许多事,人一天也要做许多事,做一点有价值有意义的事并不难,难的是不做那些不该做的事。比如说自己做出点成绩并不难,难的是不忌妒旁人的成绩。还比如说不搞(无谓的)争执,还有庸人自扰的得得失失,铭华读书阁,还有自说自话的自吹自擂,还有咋咋呼呼的装腔作势,树海读书阁,还有只能说服自己的自我论证,还有小圈子里的唧唧喳喳,还有连篇累牍的空话虚话,还有不信任人的包办代替其实是包而不办,代而不替。还有许多许多的根本实现不了的一厢情愿及为这种一厢情愿而付出的巨大精力和活动,金霏读书阁。无为,就是不干这样的事。无为就是力戒虚妄,孔子读书阁,力戒焦虑,力戒急躁,力戒脱离客观规律、客观实际,也力戒形式主义。无为就是把有限的精力时间节省下来,才可能做一点事,也就是—&mdash,华闻读书阁;有为。有所不为才能有所为,无为方可与之语献身。
  
  无为是效率原则、事务原则、节约原则,无为是有为的第一前提条件。无为又是养生原则、快乐原则,只有无为才能不自寻烦恼。无为更是道德原则,道德的要义在于有所不为而不是无所不为,这样,树海读书阁,才能使自己脱离开低级趣味,脱离开鸡毛蒜皮,树海读书阁,尤其是脱离开蝇营狗苟,精彩读书阁
  
  无为是一种境界。无为是一种自卫自尊。无为是一种信心,对自己,对别人,对事业,对历史。无为是一种哲人的喜悦。无为是对于主动的一种保持。无为是一种豁达的耐性,爱看读书阁。无为是一种聪明。无为是一种清明而沉稳的幽默。无为也是一种风格。
  
  
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[落英缤纷]好习惯
(好的习惯,树海读书阁,从某种意义上来说,意味着孩子(们)的未来。题记。)
  &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,铭华读书阁;  &nbsp,孔子读书阁;  1早睡早起的习惯:睡眠对于孩子们的身体发育有着很大的影响。从生活方面来说,早睡早起也可以让孩子在一天的时间里都充满活力。
     &nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁;   2正确的饮食习惯:没有健康的身体,孔子读书阁,什么事情也做不成。要让孩子明白,为了自己的身体健康,营养均衡摄取是多么的重要。并且要教育孩子在吃饭的时候不要做其他事情,要专心吃饭。
&nbsp,金霏读书阁;    &nbsp,精彩读书阁;   &nbsp,树海读书阁;         &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,树海读书阁;                   (我总是微笑着告诉孩子说:“咱们第一件事儿就是把饭吃好。”)
            3自己整理书桌的习惯:不好好整理书桌的孩子,总会浪费大量的时间在找东西上。可以从制定学习计划和整理笔记开始,来培养孩子勤于整理的习惯。
            4运动的习惯:最近,孩子在学习能力提高的同时体力却在下降。只有身体强壮了学习才能搞好。所以,要培养孩子至少坚持进行一种运动的习惯。
            5做家务的习惯:要让孩子(们)明白,他(她)们作为家庭的一份子,也应负起相应的责任来。不妨让孩子做一些诸如自己房间的清洁卫生和垃圾分类回收等诸如孩子力所能及的家务活,以此,培养他们的责任感。
            6先做作业再玩耍的习惯:作业是学习的基础。不好好做作业的话,是跟不上学习课程进度的。一定要让孩子养成不论怎样都先完成作业的习惯。
            7读书的习惯:读书是进行所有学习的开始。如果孩子讨厌读书的话,家长就大声朗读给孩子听,一直到孩子会自己去读书为止。
            8自己收拾书包的习惯:不放心孩子自己收拾书包而代劳的做法是不可取的。孩子们在收拾书包的同时,也是在为第二天的学习做准备,这个时候千万不要去妨碍他们。
            9保持清洁的习惯:只有身体清洁了,心情才会舒畅。而且,勤洗手也是预防疾病的最简单的方法。
         衷心地祝愿我们的下一代:健康快乐!天天向上!
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[藏头藏尾横竖诗]五绝.宗汉墨香,逸竹醉屋
宗天书俊逸,汉雨润枯竹。墨韵绸留醉,香清满内屋。
<span style="\"color:" rgb(70,="" 70,="" 70);="" font-family:="" \&#39;microsoft="" yahei\&#39;,="" \&#39;helvetica="" neue\&#39;,="" simsun;="" font-size:="" 17px;="" line-height:="" 27px;="" background-color:="" rgb(202,="" 155,="" 112);\"="">注:今天刘宗汉大师忽然写了幅“逸语竹风”赠送于我。惊喜万分,遂题诗以记之,此诗虽不算好,然纵向读来,也有几分趣味,权当游戏耳。纵读如下:宗汉墨香,天雨韵清,书润绸满,俊枯留内,逸竹醉屋。
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[正宫·双鸳鸯]·梦
  梦登楼,散闲愁,
  秋去冬来志未休。
  飘缈飞来飞去魄,
  鲲鹏宇宙翅难收。
  
  梦登丘,叠嶂稠,
  身在何方荡绿畴。
  忽地鸡鸣梦破乱,
  眼开一片混沌流。
  12月1号
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{散文诗}风雨的灵感
&nbsp,铭华读书阁;{散文诗}风雨的灵感
&nbsp,华闻读书阁; &nbsp,爱看读书阁;-
&nbsp,孔子读书阁;-
在多彩的天地间,树海读书阁抒情与舞蹈,精彩读书阁
拥着生命的图案,树海读书阁,复印着,
&mdash,金霏读书阁;&mdash,树海读书阁;那一个个痴情着爱恨的倩影,孔子读书阁
于是,金霏读书阁,一弯浅愁弥漫着七彩,树海读书阁
于是,光影里布满了美和丑。
于是,人生感悟在风雨中。
用所有的语言来表达,生动了
万物的渴望与向往,
在装点与修辞的田园和山野上浓墨着彩了
来自我和你共同心灵感应的交响。
重新回到那童年时光,把心身
赤裸裸地捧在风雨中,
万千种感受实实在在了父母亲的呼唤,
纯洁的意境里走来了一个个真善美,
和我们都没有看到的景色。
啊,扶桑着淋漓与清凉。
有声有色了你和我的人生游戏。
光——彩——奇——梦&hellip;&hellip;


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‘作男’ 老虞,华闻读书阁
       在诸暨县城的小面馆里,我意外遇见了老虞。将近十年没见,眼前的老虞坐在靠厨房的桌子边。他的牙齿已掉了很多,两颊深凹了下去,仿佛总是在吸气。他布满麻点的脸面浮肿得厉害,显露出一种黯淡的痴黄。一件油垢的棕色棉衣裹在他佝偻的身上,下着一条臃肿的黑色睡裤,脚上是一双仿冒UGG的劣质女靴。从上到下,从里到外,老虞给我以一种窘困的落魄感。
        如果不是他先打招呼,我简直不敢相认,眼前这个人,就是曾经在诸暨鞋业圈里名声非凡的职业经理人。我难以相信,如此潦倒的、穷困的小老头,真是那位曾经意气风发地指点诸暨鞋业江山的&lsquo;麻脸师爷&rsquo,树海读书阁;老虞?一个曾经被当地鞋厂老板们预言必成大器的经营人才,如今,竟变成了如此落拓的干瘪老头。我不清楚,在他的生涯中到底发生了什么?才会使他的变化出现了如此大的反差?从他迟钝的眼神里,我能看出;至此,他的一生,将不可能再回到他曾经无比自豪的辉煌年代了。面对着老虞的剧变,我深深感到了莫测命运的惊悚。
        确实,树海读书阁,二十年前的老虞,可谓是诸暨鞋业圈里炙手可热的人物。在当地众多鞋厂老板的眼里;老虞就是发财树,金霏读书阁,老虞就是掘宝人。平心而论,在企业经营管理方面,老虞的确有一套,没有人可以否定他的才干。那时候,凡是能请到老虞出任&lsquo;高参&rsquo;的鞋厂,经过他的一番谋划运筹后,企业的业绩都可以稳居在当地同行业中的前五位。         正因为如此,树海读书阁,老虞颇为自诩。由于他的祖籍在绍兴,而绍兴自古以来出&lsquo;师爷&rsquo;。因此,他非常享受当地鞋厂老板尊称他为&lsquo;麻脸师爷&rsquo;的绰号。呵呵!对自己的外表和能力,老虞还是有点自知之明的。正如他曾对我说过的那样;我这个人,树海读书阁,天生就是块做&lsquo;高参&rsquo;的料,但不能做带兵的&lsquo;帅&rsquo;。我这个人,虽说在脸上有麻点,但那是智慧的象征,那是俘虏女人心的魅力之点。呵呵!
        转瞬之间,近十年的岁月已流逝而去。如今,在雪日的黄昏时分,在天色渐暗,风雪依旧不停的萧瑟气氛中,我和老虞相逢在这家寂寥的小面馆里,面对这样的场景,能不让我再次伤感起那如梭的岁月和那艰辛的人生,铭华读书阁
        这次意外的遇见,是老虞最先看到并招呼我的,金霏读书阁;“沈经理!沈经理!” 见到我迟疑的脸色,他又补了一句;“我是虞松泉呀!”“ 啊!老虞?”我不禁大声叫了起来。“是啊!我就是&lsquo;麻脸师爷&rsquo;呀!”他也再次确认了自己的身份。“很久,很久没见了啊!”我俩都同声说。“分别多年,你都变得让我认不出来了!”我俩又同时感叹道。当然,我们心里都明白;在各自的感触之中,我们俩的心情是截然不同的。
        我注意到他面前碗里剩下的面汤,知道他刚吃过价格最低的咸菜打面。我热情邀请他再吃点东西,可以一起对酌叙叙旧。老虞欣然接受了。我点了三荤两素的菜,烫了两瓶五年陈的加饭酒,又叫了两碗加量的肉丝打面。此时,在冷寂落寞的小面馆里,只剩下了我们俩人。各问起阔别多年后的情况,我扼要地对他叙说了艰难的外贸现状。言谈之中,我对他讲了准备明年退出生意圈的打算。对我的想法,他不置可否。沉默了片刻,麻脸师爷突然冒出了一句;“唉!还是知足者常乐吧。”我再次惊诧于他那不可思议的变化,孔子读书阁
      &nbsp,爱看读书阁; 在我的记忆中,以前的老虞决不是一位淡泊名利的主。那时候,精彩读书阁,如果谁想找一个永不知道满足的人物,那么麻脸师爷就是典型的形象。虽然众多的鞋厂老板都非常佩服他的才干,常常以请到老虞出任工厂顾问为荣,孔子读书阁。然而,随着他的名声日盛,渐渐地,老虞变得毫无忌惮地自大起来,也变得令人难忍地贪婪起来。他常以&lsquo;蓝筹股&rsquo;比喻自己的身价;经常当着他所在工厂老板的面,向客户自夸他的业绩;同时还不忘随时任性地讥笑贬低陪坐在旁边的老板。老虞的格言是“三个诸暨人,不抵一个绍兴爷。”言下之意,他根本就看不起那些鞋厂的小老板们;他永远不满足工厂付给他的不菲报酬;他对权力的追求也几乎达到了要排挤老板的狂妄程度。“我就是一支看涨的&lsquo;优绩股&rsquo;,能够炒作到我,就是你的福气!”这句话也是他常挂在嘴上的口头禅。他善于在各种场合刻意突出他自己的形象。他的自我感觉绝对是超级的良好。
        坦率地说,二十年前的老虞,确实也是很多女人心目中熠熠生辉的偶像。他是在&lsquo;文革&rsquo;开始前的那一年里,以高分考入南京炮兵指挥学校的军校生。我欣赏过他拍摄于那年的一组留影。照片中的&lsquo;小虞&rsquo;身着笔挺的军装,军帽下的英俊麻脸,性感无比,一双眯细的小眼睛,可以俘虏众多美丽女人的心。听&lsquo;小虞&rsquo;自我介绍,那时候,他的外语水平绝对是军校中的NUMBER ONE。
        对他的自夸,我深信不疑。确确实实,老虞的外语水平不是吹嘘的。他的第三任俏丽妻子曾经是我工作所在国企里的外销业务员。记得上世纪九十年代初期,厂领导有一份三十几页的《合资项目建议书》要求老虞的新妻在两天之内将文件翻译成英文。这个任务把老虞的娇妻吓得当场崩溃。在此关键时刻,她的麻脸老公出马了。经过老虞的熬夜奋战,当他的妻子高调地将一叠《合资项目建议书》的英文稿,按时交到厂长手中的时候,简直让项目组的所有成员,都佩服到了五体投地的程度。要知道在上世纪九十年代初期,人们还很少知道有什么电脑翻译和打字的东西。这份翻译稿全都是由老虞用了老式英文打字机,一边翻译,一边打印出来的。他的牛逼,就是牛逼在他的真本实力上。至于老虞为什么没有在军界继续发展?除了&lsquo;文革&rsquo;因素外,其它的一切,应该都属于他的私密了。但在旁人的眼里,在老虞身上似乎永远藏着许许多多色彩神秘的故事
        想到这里,我自然问候起他第四任伴侣的近况。“老鲍好吗?”我问道。“她早就跟随别人跑了!”老虞伤心地答道。“啊??” 对他的回答,着实让我吃惊不小。我知道,老鲍是他在一家鞋厂任副总的时候所结识并同居的女人。而且,我清楚,在老虞结识这个女人的日子里,也是他非常失意的阶段。在那个时候,他的第三任妻子刚刚跟随了一个荷兰商人私奔到欧洲去了,同时还带走了老虞的三岁女儿。现在,同样的悲剧再次在他身上重演,换了谁都难以承受如此的打击。我能理解他痛苦的心情。我们的交谈再次出现了冷场。
        此时,室外的天色已完全暗了下来。透过门窗,在街灯朦胧光线的映照下,可以隐约看到纷飞的雪花正在空中默然地飘旋着。室内也是一片萧索,两只酒杯在沉寂中缓缓起落,四目在无言中偶尔相对,无尽的唏嘘,在冬夜透彻心扉的寒流中弥漫着。雪夜的气氛,本就让人情绪低落。此刻,由于不期而遇的老虞,竟会以如此窘促的模样重现在我的面前。我的心情也随之变得压抑起来。我不知道该如何去劝慰他?
        短暂的停顿后,还是老虞自己打破了冷场。他苦笑着问我;“你读过张抗抗的小说《作女》吗?”“读过。你问这干嘛?”我答道;“你觉得我像书中的人物卓尔吗?”他再问; “你怎么会像她?卓尔是不满生活中传统规矩的城市女人呀。”我诧异地提醒老虞。“也许我就是&lsquo;作男&rsquo;吧!”老虞低声自语道。“不懂!你说什么?”我反问他。老虞看着我,举杯又喝了一口酒。然后摇了摇头说;“不懂?不懂就算啦!&hellip;&hellip;”接下来又是让人万般消沉压抑的静默。
        我不清楚,老虞是否真正读懂了《作女》这本书? 也许,他根本就没有读完这部小说。因为,无论从哪个角度来看,我都找不出,老虞跟卓尔,或者说是&lsquo;作男&rsquo;跟&lsquo;作女&rsquo;的共同之处在哪里?卓尔种种不安分的&lsquo;作&rsquo;,体现了个性受到压抑的城市女性,在大胆地冲击并挑战生活中的传统理念与规范。
        那么,&lsquo;作男&rsquo;老虞,在那些流逝的岁月里,他都&lsquo;作&rsquo;了些什么呢?按他的叙说;他频繁地跳槽,又频繁地被老板们开除;他不断地被女人喜爱,又不断地被女人背叛抛弃;他曾经是多家企业的有功之臣,但最后又都被老板们厌倦成&lsquo;头痛的累赘&rsquo;而避之唯恐不及。
        我不知道,我该如何来探究这其中的原因?我又该如何来理解老虞的痛苦遭遇?我应该怎样来劝慰他呢?我凝视着垂头丧气坐在我对面的&lsquo;作男&rsquo;老虞。他在痛苦中默默喝着苦酒,抽着闷烟&hellip;&hellip;
         确实,在老虞的人生历程中,有着太多莫测深浅的秘密。有谁能够真正了解他?有谁能够体味他在过去的岁月中所经历的酸甜苦辣呢?这一切都必将成为老虞累积在心头的永远的秘密。
        不知道为什么?我突然想起一句老话;“天作有雨,人作有祸。”如果将这句话形容在&lsquo;作男&rsquo;老虞的身上。
        这,合适吗?这,公正吗?
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“I“字录
龙宫有了你海面风平浪静孙猴子有了你闹翻了天宫从一只猴子成名成孙大圣从龙宫到天庭不是距离遥远而是一股力量和个性撒谎酿成大祸位高权重还有资格只能用所谓的“苍白”来冠名一世太平牢记诚信作于2015/02/28
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“永半朝”王弘祚新释
  明清两代,保山书院林立,文风鼎盛,进士举人数以百计,且不乏文坛名流和身居高位之人。张志淳、张含、张合父子不仅进士及第,更是文坛巨匠,被后世之人誉为南纪英哲,颇具三苏之遗风。袁门五子、穆斯林资深学者马注等皆是名震一方的文人墨客,为永昌府这一历史文献名邦泼墨留香。王弘祚身居大清王朝显位,历任户部、刑部、兵部三任尚书,独掌大清王朝半壁江山数十年,被誉为“永半朝”。如此高位,如此殊荣,历数云南十六地州也是独一无二的。这是保山的荣耀,保山的骄傲。多年来,众多的文人学者皆不吝笔墨,浓墨重彩缅怀一代朝廷重臣的光辉历程。重写王弘祚一生事迹,虽有画蛇添足之嫌,但笔者主要依据《王氏族谱》相关记录做一简要阐述,对史料未尽之事有所补充,但愿能使爱好者对王弘祚的研究有所帮助。
  
  王弘祚,字懋自,号玉铭,因往年常思故乡、挂念高堂,又号思斋。生于明万历年三月初五日辰时,卒于清康熙甲寅年九月二十二日未时,享年七十二岁。康熙十四年十二月初八日被葬于江南江宁府句容县茅山之百培墩。
  
  王弘祚祖籍陕西西安府三原县北城状元桥内,明成化年间,其二世先祖王顺钦奉旨前往滇西征蛮,落籍永昌府保山县城内下巷街丹桂坊。王弘祚即出生于保山城内下巷街丹桂坊,其长子王琦之三子,也就是王弘祚的孙子,王世浩后迁往蒲缥海子村定居,因此后人常误认为王弘祚出生于蒲缥。王弘祚一世先祖王怒曾任吏部尚书,两京宰相,加授太子太师,是大明王朝声名显赫的重臣。王怒之弟王承裕曾任南京户部尚书,衣锦还乡后随子王顺钦南征,落籍永昌府保山县城下巷街丹桂坊,死后葬于保山城西北王家象山。王怒生前膝下无子,王承裕之子过继给王怒为从子,因此王弘祚之一世先祖乃是王怒,而非王顺钦之生父王承裕。但王怒并未迁往保山,随之而来的却是王承裕。王弘祚之父王国治为明万历癸卯年举人,先后担任四川新县、繁县知县、刑部郎中等职。目前各种史料均记载王弘祚出身官宦世家皆源于此。至于王弘祚的祖父王信、曾祖父王廷相,并无实质官位,王信因子贵,被追封为奉政大夫,又以孙贵,被追封为光禄大夫、太子太保、户部尚书。王廷相则因曾孙贵,被追封为光禄大夫、太子太保、户部尚书。其父王国治也因子贵,由七品小吏追赠为光禄大夫、太子太保、户部尚书。其妻、其母、祖母、曾祖母也皆因王弘祚之高位被追封为一品诰命夫人。这便是封建社会一人得道鸡犬升天;一人及第,光耀门楣的有力佐证。
  
  王弘祚自幼敦厚纯孝,读书上进,能一目十行,博闻强记,且胸怀大志。十四岁补弟子生员(俗称秀才),庚子年(1630年)举拾乡,即乡试前十名,中举人。丁丑年,上京赶考,得会试第二名,进士及第(俗称贡生)。壬午年,出任蓟州牧,后升迁为户部郎中,驻山西大同负责督促粮饷。从此与户部结缘,掌握了大明朝的民政要事,为日后的平步青云奠定了坚实的基础。明崇祯十七年(1644年)三月,李自成率弄明起义军兵临北京城下,明军闻风丧胆,精彩读书阁,不战而降。1644年3月19日清晨,崇祯皇帝朱由检见大势已去,自缢于煤山的弯弯树下,驰骋中原近三百年的大明王朝在农民起义的暴风雨中彻底湮灭了。农民军在北京设立比响镇抚司,向明朝遗老勋亲显贵和富商追赃助响,京城里的官员富商无不惊慌失措,四处逃散。但王弘祚却处世不惊,将朝廷散乱的户籍册收集保管了起来,亡国之时也不忘忠于职守,足见王弘祚是一位忠君爱国之良臣。
  
  顺治二年,满清定鼎中原,摄政王多尔衮发出“吊民伐罪”和“兴灭断绝”的诏令,将斗争的矛头直指李闯的农民起义军,恩准明朝文武百官官复原职与满人同朝为官,孔子读书阁。于是大批的前明官员剃发束辫,又回到了久别的衙门重操旧业。恰如唐后主李煜所言:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”。王弘祚也如其它官员,回到了饱读诗书后应该成就自我的地方,继续治国平天下。王弘祚也因此戴上了“贰臣”的帽子,为千千万万的愚忠之人所唾弃,也包括自己故乡的亲人。这便是位极人臣的王弘祚一直不被家乡人看好的根本原因。客观地看,王弘祚进清廷做官,顺应了历史发展的潮流,可谓识时务之俊杰,并无过错,更何况王弘祚还是一位刚正不阿的好官,政绩卓著的能官。不过在中国两千年封建儒家文化思想的熏陶下,人们对王弘祚的种种批评也是情理之事,只要后人能客观公正地看待就已足以告慰王弘祚的泉下之灵了。
  
  进入满清朝廷,王弘祚担任荷岚兵首,负责筹措军饷。善于捕捉机会的王弘祚适时将保存的明朝户籍档案呈上,为刚刚踏足中原的清廷提供了征收全国田赋的依据,深得清廷的信赖。在总督李鉴的举荐下,王弘祚得以重返户部,真正官复原职,出任户部郎中。凭着自己多年在户部积累的经验,对全国的赋税有自己独特的见解,多次上书顺治帝,历陈改革前明赋税之漏,深得顺治赏识,受命主修赋役法典。顺治三年,王弘祚擢升为太傅少卿,六年,又擢升为太傅正卿、郎中。可谓是官运亨通,平步青云。顺治十年,再次擢升户部侍郎。十一年,因主修赋役法典“逾久未成”,被给事中郭一鹗参了一本,受到罚俸的处罚,但仍官居原职,继续修书。十二年,王弘祚充任殿试读卷官,参与主持殿试。王弘祚刚正不阿,唯才是举,为大清王朝选拔了一大批德才兼备的贤达之士。十三年,因受案子无辜牵连,王弘祚的顶戴花翎被连降三级,但仍可居原职办公。十五年,王弘祚耗时几年的鸿篇巨著《赋役全书》大功告成,受到顺治皇帝的嘉奖,恢复了顶戴花翎,并晋升户部尚书加太子少保。顺治皇帝亲自为满清第一部关乎国计民生的法典写下圣谕,树海读书阁,朱批“永遵为式”。顺治十六年,王弘祚又擢升太子太保。
  
  康熙二年,王弘祚改任刑部尚书,三年,又出任兵部尚书。康熙六年,王弘祚受命会试大主考,选拔贡生一百五十人,被誉为及士九气,树海读书阁。七年,鳌拜集团专横跋扈,篡权摄政,为排除异己,给不与其同流合污的王弘祚扣上“失察”之罪的帽子,罢免了他的所有官职,王弘祚的仕途一度跌入低谷。八年,少年天子玄烨,罗列鳌拜十大罪状,剪除鳌拜奸党。康熙亲政,重新启用王弘祚,任命为兵部尚书。康熙九年,王弘祚因思恋家乡,无力再经受宦海沉浮,多次上疏康熙帝,要求告老还乡。康熙深感王弘祚为满清王朝所立下的汗马功劳,恩准王弘祚衣锦还乡,特赐温伦驰驿,保留俸禄颐养天年。京城士大夫闻讯皆前往为王弘祚饯行,青门作诗以解不舍之情。王弘祚星夜兼程,赶赴家乡,却不料途中染病,不得已侨居江宁府,。康熙十四年九月二十二日未时,功名显赫的两朝元老“永半朝”不幸客死他乡,始终没能回到自己阔别已久的故乡保山,永远地躺在了句容县茅山的百培墩上。其三子王寓遂落籍江南,为父守孝。长子王琦、次子王珣长居保山,四子王瑄任江南知州,其后不知去向。王弘祚的夫人周氏、赵氏死后均葬于保山团山,后千里迁徙,与自己的夫君合葬江南。
  
  梨花坞,一直是保山香火最为鼎盛的佛教寺院,曾是永昌古城的外八景之一,素有“梨花映雪,雾洒隆阳”的美誉,又有“北国避暑山庄”之称。据《永昌府志》、《保山县志》记载,为郡人王弘祚于顺治十八年(1661年)创建,迄今已有三百五十年的历史了。九隆岗半山腰,殿宇楼阁层台耸立,山岭曲涧溪水流淌。慈云阁、菩提楼、菩提树、醉月楼、睡雪岑等诸多美景相互映衬,美不胜收。历代游人墨客纷至踏来,络绎不绝。清咸丰辛酉年(1861年),永昌回汉械斗,梨花坞胜景尽毁于兵祸。耆民杨荣召集五城绅士募捐重修了慈云阁。此后,保山文生程绍伊又首倡募修,新建藏经楼、读画楼、养鱼池、雨花亭和轩鹤溪等诸多景点,并在四周广栽松柏、杨柳、山茶、梨树等,使梨花坞得以恢复昔日的胜境。
  
  传说王弘祚进京赶考,高中进士之后,留任户部为椽史,此后一路青云直上,官运亨通,金霏读书阁。飞黄腾达后,王弘祚思念故土高堂,遂告假还乡探亲。当王弘祚及随行人员途经湖南洞庭湖时,忽然风雨大作,巨浪滔天,眼看自己的行船就要被打落湖底,与虾蟹为伍了。随行人员皆惶恐不安,如热锅上的蚂蚁一般,金霏读书阁。突然,一叶扁舟迎风驶来,大风巨浪立刻消停,湖面即刻如镜子般平静。所有人深感庆幸,但同时又觉得此事十分蹊跷,大为不惑。等船只靠近一看,只见一位白发苍苍的老太太安坐船上。王弘祚暗自吃惊,于是上前恭恭敬敬询问:“大妈哪里人氏,为何只身独处浩海巨浪之中呢?”老太太操着一口耳熟能详的保山口音答道:“老身娘家在永昌府保山县城西九隆岗半山之中,后家姓关,已远嫁湖南二十多年了。家里父母早已不在人世了,只有一个姐姐尚在人间。姐姐从小就喜欢种菩提树,听闻尚书大人近日返乡省亲,特来托付大人帮我将这一包菩提种子带给我姐姐回去。”他乡遇故人,王弘祚深感欣慰,收好菩提籽向老人拜别后,径直回到了保山。回到家乡后,王尚书亲率仆从,多次前往九隆岗寻访老太太的胞姐,可九隆岗一带从来没有姓关的人居住过,王尚书几次都无功而返。最后,王尚书在九隆岗半山腰的一悬崖峭壁处发现了一间破烂不堪的茅草屋,一位满头银发的老妪正在走机纺线,爱看读书阁。王弘祚暗喜,立即上前作揖招呼,老妇人问道:“客从何来?”王弘祚遂将洞庭湖遇险之事一一道来,并将完好无损的菩提籽双手奉上。老妇人验收完毕,笑曰:“丹砂菩提子,今日复见之。”他边说边纺线,随手拂起一缕晶莹剔透的轻纱,发出一丝丝熠熠生辉的光亮。王弘祚大吃一惊,但立刻顿悟此乃观世音菩萨显灵,当即下跪三叩九拜,并叩问自己的前程,观音大士一一告知,随后化为一道白光消失的无影无踪。从此之后,王弘祚更是如虎添翼,平步青云。在清代两任君王麾下,先后担任了户部、刑部和兵部尚书,应验了观音大士的偈言,被誉为“永半朝”,名冠三迤。
  
  为答谢观音大士的救命之恩和仕途点化,王弘祚于顺治十八年(1661年)在城西九隆岗半山腰创建了盛极几百年而不衰的佛教圣地梨花坞。民间传说多有穿凿附会之嫌,不足为信,但王弘祚创建了梨花坞却是有史可证的。观音大士纺线处位于观音殿后山,为一依山开凿的岩洞,树海读书阁,高七尺有余,洞顶端书有“观自在”碑额。洞内上悬“斯若南海”,洞口刻有朱志鸿敬书、住持僧果全敬之的楹联,“伏地受书识天赋,悬崖纺线织天机”。洞内正中立有一大块石碑,记述了观音大士在此纺线以及和王弘祚谈话的有关传说。王弘祚所建菩提楼旁的菩提树并未得以保留下来,今日所能见到的菩提树是民国年间由蒲缥移植而来的。因菩提楼有楼无树,五城绅士深感遗憾,觉得美中不足。南门月城张桂芳先生得知蒲缥老友张先生家种有菩提树,便联合贤达出高价前往购买。张先生深明大义,分文不收,十分乐意将菩提树赠送给梨花坞,以求功德无量。1938年7月,张老父子亲自将菩提树送往梨花坞,种植在菩提楼前,以偿王尚书“丹砂菩提子”之遗愿。这便是我们今日所能目睹的菩提树的来源。
  
  王弘祚是云南省走出的官位最高的朝廷要员,但受封建正统思想和民族偏见影响,其声名远不及张侍郎等人,孔子读书阁,甚至不如地方小吏的影响力,其“贰臣”之罪名长期遭人漠视,对王弘祚而言实属不公正。纵观王弘祚一生为官,公正廉洁,刚直不阿,颇具一位杰出的政治家风采。首先,王弘祚深具政治家的眼光。明朝覆亡,王弘祚既没有愚忠地和前明王朝共存亡,也没有惊慌失措四处逃亡,更没有倒戈向农民军或是满清献媚。而是将战乱中散落的全国户籍册收藏起来等待时机。当多尔衮发出诏令时,才很体面地出山重新为官。手中的户籍册也自然成了自己飞黄腾达的筹码,这充分展示了王弘祚远见卓识的眼光。其次,王弘祚具有政治家的才干。王弘祚汲取明亡的教训,提出了自己关于赋税的独特见解,将全国的户口编辑成册,按户纳粮纳税,中央即可明了全国应征粮税数目,既可杜绝地方官吏贪赃枉法,又可减轻农民负担。王弘祚以张居正的“一条鞭法”为范例,重新编纂了满清的第一部赋役法典《赋役全书》,为清朝前期的经济恢复发展起到了至关重要的作用,间接地为康乾盛世的开创奠定了基础。顺治十年,王弘祚进谏:江南、湖广储备粮响,铭华读书阁;招抚云南丽江土皇帝木天波;安抚贵州黑苗等措施对消灭永历政权和孙可望部,起到了决定性作用。为治理云南,王弘祚上疏《滇南拾议疏》,为家乡云南的发展起到了积极作用。由此可见,王弘祚具备卓越的政治才干。其三,王弘祚具有政治家的策略。王弘祚进入清廷后,并未急于展示自己的才干,而是屈尊做一个小小的荷岚兵首,筹措粮饷。适时才将户籍册献上,根据时机献言献策,一步步博取皇帝的信赖和倚重。顺治驾崩,王弘祚十分巧妙地告假还乡,避开了微妙的宫廷争斗和朋党旋流,也博得了新任君主的赏识。在古代封建社会,伴君如伴虎,但凡位高权重之人,没有几人是能够善终的。王弘祚深知此理,因此在康熙亲政后,并不贪恋兵部尚书的高位,主动要求告老还乡,可谓是功成名就身退。这才中国封建社会历代重臣之中都是少见的气魄,充分验证了王弘祚从政的高潮策略和艺术手腕。最后,难能可贵的是王弘祚具有政治家的良好素养。王弘祚在两朝三帝下从政四十余年,不做权臣,不做媚臣,不结党营私,不贪赃枉法,处事公正廉明,与其良好的政治素养是分不开的。这也是他能够在大清庙堂上做常青树、不倒翁的根本原因。历数清朝近三百年的历史,像王弘祚一样位极人臣却光明磊落,坦坦荡荡一生的手握重权之人,恐怕是寥寥无几吧。
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432#

“一”字夸妻
聪明一位智多星,
善良一位观世音。
大度犹如一宰相,
幽默一个卓别林。
貌美一位七仙女,
声音甜美一百灵。
圣洁一株紫罗兰。
高雅一位贵妇人。
善解人意一人精。
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433#

“ 五一” 劳动节
劳动是人类积累财富源泉    勤劳是创造财富和幸福    今天的付出是革命者先驱的伟大旗帜    长江之水源远流长    气势浩荡    人民群众似如一颗善良的心众志成城    /    智慧是中华民族的骄傲和英雄    波澜壮阔    浩瀚威武不屈的精神    视死如归的英雄豪杰留下给后人的怀念    他们在战争中用自己的身躯来付出一份力量和辛勤的劳动成果    有多少优秀的劳动光荣者給于我们的榜样和学习的后盾    他们创造财富和付出优越的劳动成果    /    龙的腾飞    未来理想的高呼和进步    是劳动缔造出每一位中华民族的幸福家庭美好人生    劳动是财富的根基    劳动是永远的锻炼和勤奋的积极点    勤奋从古到今永留万世    /    一杯酒祝英雄楷模    一把黄土沉绽威武的根基    打土豪,赶侵略    为实现四化而付出勤奋的劳动    “五一”是经过多少风雨的经历    才迎来了我们新中国历经艰辛的丰硕成果    龙的好势和争斗表彰和缔造出一批批的优秀人才    劳动最终是人类付出得到的幸福
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434#

“东方瑞士”青岛(上)——齐鲁行四,爱看读书阁
  2009年9月21日傍晚,我们从山东威海乘车南下,赶往青岛已是夜半三更了,疲惫睡下,无语。
  
  青岛位于黄海之滨,胶州湾畔,素有&ldquo,树海读书阁;东方瑞士”之美誉。其依山就势,鳞次栉比的优美建筑成为青岛独占鳌头的风光特色,青岛海滨也因此成为享誉海内外的旅游胜地。
  
  第二天,我们几个早早就起床,从宾馆到海边,不到50米,树海读书阁,迎着潮湿的海风,看到茫茫海波之上晨曦微红,不禁让我们这些塞外游客心旷神怡。
  
  青岛晨光
  
  飒爽英姿沐晨风,碧海蓝天景无穷。
  
  相约九月青岛游,秋波尽在一眸中。
  
  匆匆早餐完,树海读书阁,我们被安排浏览栈桥。栈桥位于青岛市南部,金霏读书阁,始建于清光绪17年(1819年),1931年增修。栈桥一度成为青岛的象征。
  
  栈桥全长440米,宽8米,栈桥的尽头建有三角形防波堤,呈"个&quot,铭华读书阁;形,以减弱风浪的冲击。
  
  栈桥由海岸前伸入海,最南端处筑有一座钢筋混凝土双层双檐琉璃瓦覆顶的八角亭——回澜阁。这座亭阁规模较大,金霏读书阁,装饰华丽,可登临远眺。
  
  栈桥上游客很多,当地摆地摊做生意的人也不少,我有个女同事兴致勃勃,在一个摆珍珠贝壳的摊前蹲下,要拍照个旅游的真实记录。老百文人本性,即兴在照片题诗道:“栈桥地滩生意忙,游客购物当收藏。兴趣盎然帮吆喝,风光此处无边香。”
  
  我随众多游客漫步于栈桥海滨,抬眼张望,可见青岛新月型的城市轮廓,树海读书阁,栈桥似长虹卧波,回澜阁熠熠生辉。所谓“长虹远引&rdquo,精彩读书阁;、“飞阁回澜”即出于此。我们都陶醉在栈桥这四面美丽的风光之中,争先恐后的摆出各种姿式拍照留影。
  
  在栈桥两侧,是铁链护栏和莲花路灯,而一些垂钓的老人在悠然的垂钓着,对于他们来说,也许,华闻读书阁,要的就是这种安适悠闲的意境。
  
  青岛栈桥一
  
  沙滩游客拍照忙,钓叟垂钩秋水长。
  
  我立栈桥举目望,青岛处处写风光。
  
  从栈桥下来,我们来到栈桥的西厢,这里的风浪有了栈桥的阻拦,蔚蓝的海洋,显得平静柔和。此时虽说初秋季节,但这里的第六海滨浴场,仍是游者云集。大海好似拥有一种让人忘掉烦恼的魔力,看那南北游客们,或是在海边忘情的追逐嬉戏,或是在沙滩上轻松的享受日光,或是自由自在的在沙滩上看海。
  
  还有那雪白的海鸥—&mdash,孔子读书阁;它们常常会停在海边的岩石上,或是在空中低低盘旋,顾盼海中纯净的倒影,然后,它们会轻轻鸣着,洁白的身影划出一条极其优美的曲线。使这个美丽的青岛湾充满了勃勃生机。
  
  青岛栈桥二
  
  踏波逐浪笑千山,青岛碧海映蓝天。
  
  塞北游客梦幻处,一里栈桥礁石滩。
  
  此时日高三芉,已是退潮时分,赭色岩礁和金色沙滩都已露出水面。
  
  老百信步踏上礁石,亲眼目睹着一排排白花花的潮水簇拥着冲过来,前浪推动着后浪,有的推滚了一阵就没影了,有的打在岸边的礁石上,发出“哗哗——啦啦——啪啪”的声响,孔子读书阁
  
  我知道,这只是海潮的一小部分,而真正壮观的海潮比这要汹涌的多。望着眼前这浩瀚无边的大海,我不禁的追问,它究竟蕴藏着多少力量呢?这茫茫的海水又曾经引起多少诗人无限的遐想呢?
  
  当我试着脱了双脚踏进清凉的海水中,感到从心底慢慢滋发出的欣喜,海水慢慢渗透我的肌肤,那种无与伦比的冰质感会使我身心舒缓,也让我感受到了在塞北戈壁所体会不到的水之魅力。
  
  青岛栈桥三
  
  疆北山东万里遥,慕名青岛到栈桥。
  
  远望秋水连天边,不觉礁石没晚潮。
  
  从栈桥隔海相望,就是著名的小青岛,岛屿距海岸720米,有长堤与陆路相连,岛最高处建有白色八角灯塔,从空中俯视,小青岛宛如一把琴。据说青岛著名海尔电器的“琴岛——利波海尔”就是取其义而命名的。
  
  据资料所查,青岛地区原称胶澳,1891年,清政府在此设防,十九世纪末二十世纪初,先后被德国日本侵占沦为殖民地,1922年,在“五四”运动推动下,中国才得以收复。
  
  青岛抒怀
  
  胶州湾内江水流,滔滔海波几度秋。
  
  栈桥水涌雾漫漫,沙滩潮落空悠悠。
  
  西欧列强留遗迹,东亚贸易成港口。
  
  青岛宛如一巨琴,奏响仙乐传九洲。
  
  导游当然能说会道,怂恿着我们坐游艇围着小青岛转一转,说是从海上看青岛,别有一番风情。于是,我们自费掏了船票,一起坐上游艇,畅游于青岛湾。我们这些塞北一行人看惯了沙漠戈壁,而现在眼中的大海,一望无际。海是静的,海水是皎洁无比的蔚蓝色,仿佛明镜一般,倒映着蓝天白玉,绿树红花,犹如一块碧玉。
  
  从游船四下张望,海湾西岸,现代化的高楼大厦紧靠海岸拔地而起,壮丽恢宏。而东侧和北侧,红瓦绿树交相辉映,各式建筑参差错落的分布在海岬坡地之上,不禁想起郭沫若对这城市的八字评语——“红瓦绿树,碧海蓝天”,果然大文豪,总结极为恰当呀!
  
  青岛游船
  
  九月眺望青岛湾,波光粼粼闪斑斓。
  
  碧海蓝天飞雅韵,一簇白浪涌游船。
  
  慢慢地,感觉海上起风了。微波粼粼,阳光洒在上面,海面就像破碎了的金色翡翠,让人心中情不自禁的产生一种莫名的怜惜。
  
  从游艇下来,已是午餐时间,按计划,下午还要游览太平山、信号山等,要从陆、海、空不同的角度来欣赏这个美丽的的滨海城市。我在下篇游记中继续叙说。
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435#

“丰碑”的倒塌
  春节回家,金霏读书阁,听说老屋连同“队间”一起倒了。
  
  一种剪不断理还乱别是一般的滋味,孔子读书阁,牵动着我那尘封已久的记忆,驱使我有了去看看的想法,树海读书阁,于是,只身骑了摩托,冒着刺骨的寒风和毛毛细雨,来到了老屋场。一组苍凉的画面映入了我的眼帘,残墙断壁、碎瓦烂砖、霉板横梁&hellip;&hellip;更为讽刺的是,在“队间”残存的一角,竟还有一面&ldquo,树海读书阁;红旗生产队”的锦旗,带着一些泥浆顽强地粘贴在残墙上&hellip;&hellip;
  
  看到这种场景,不由得想起了我的爷爷,如果他老人家还在世,别提会有多伤心了,因为这个场所,树海读书阁,凝结了他太多的心血和情感,这“队间”对于他来说无疑是座&ldquo,华闻读书阁;丰碑”。
  
  关于这座“丰碑”的故事,还得从我的爷爷开始讲起,他来到这个世上,金霏读书阁,是上世纪二十年代末期的事,在他刚出世的时候,他的父亲就闹开了革命,也就在他只有几岁的光景,他的父亲就跟随着红军走了,也不知他的母亲是用什么法子将他拉扯大的,总之在那个风雨飘摇的日子里他们竟奇迹般的活了下来。也许是遗传的因素抑或是终日打短工的缘由,他除稍显单薄外居然还长成了近一米八的个头。只是全靠打工度日,家里终究太穷,到了该要娶媳妇的年龄却总还是单身。直到有一天家里来了一帮的人,送来了一块“光荣烈属”的牌牌,爷爷和他的母亲终于知道他的父亲是再也不会回来了。尽管他对于他的父亲没有太多的记印,但还是和他的母亲一起流了不少的眼泪。后来,送来牌牌的朋友又将大户的房屋和田产割了一块分给了我的爷爷,其中就有我前面说到的老屋。再后来,爷爷又入了那帮朋友的伙,铭华读书阁,成了同志,加了党员,树海读书阁,并教会他识得了不少的字,从此,爷爷逐渐也成就为一个人物了,孔子读书阁。家里很自然的又多了个女人,也就是我的奶奶。
  
  在往后的岁月里,老家这个小小的村落,在爷爷的带领下,又搞起了什么互助组,再到合作社,再到生产队,爷爷自然而无愧地成了生产队长。说他当之无愧,就是拿现在在的用人标准也是符合的。以德为先,其实爷爷对党对毛主席无比的忠诚是毫无质疑的,这一点可从以下几件事中观其一斑。在那年的9月9日,爱看读书阁,当在他亲手安上的广播中传来了毛主席与世长辞的噩耗时,他真的落了许多的眼泪。这种眼泪于他的一生只出现过三次,第一次是前面讲过的那次接过牌牌的时候,第二次是困难时期握着他生身母亲逐渐冰凉的手的时候,精彩读书阁,这次是第三次了,当然也是最后的一次,听人说他这一次的流量甚至还超过了第二次。即便在平时,一有机会,他就会对我们说共产党有多么的好,如今的社会有多么的甜。尽管他讲的旧社会并没有象电影和课本上的黄世仁、南霸天、刘文财那么的可怕,只是现身说些解放前我们小姓受大姓、小族受大族欺辱和常常被地痞无赖“食铜”之类的事。食铜就是老家的人对其实根本没欠人钱,但别人硬是说你欠了,并被“权威”认定你是“真的”欠钱了这种做法的俗称。当然还有讲其他的一些事情,大致都是新旧对比的一类,个中的意思其实于小的时候的我们都懂,就是要我们感党的恩,听党的话,永远跟党走。其个人的能力在当时也是没有二话的,种庄稼那是公认的第一把好手,在村子里是无人能比的。他牛高马大,加上年轻,身高力不亏,挑担能以一敌两,插秧的技术全大队也只有一人就是他的小舅子可以和他比肩。还有更重要的一条是他有公心,做事公正而很少有私心杂念,加上工作上的一股冲劲,又是“老革命”,同时门楣上还有牌牌,因此奠定了他在村子里的统治地位且一直不可动摇。因此,这队长他一干就是几十年,一直干到了分田到户的日子。在这期间,按他的个人总结,也算有不少的光亮点,比如战天斗地开荒造田,山梁上到处有他带领社员开垦的梯田;比如多种经营治理茶山,茶油的产量可以盖过全县;比如科学种田,实现了粮食总量的翻番;再比如基本建设通了马路、筑了水陂、拉了电火、安了广播,尤其还建了“队间”!
  
  提到“队间”,这里又要多费些语言。所谓的队间,就是老家的乡亲对生产队集会和存放物资、农具场所的俗称。作为一级组织,聚会是经常的,起先是在家里,后来便固定在了祠堂。直到队里办起了学校,祠堂成了孩子们的教室后,爷爷就开始规划要建一个生产队的队部,也就是后来被大家称之为队间的建筑。说是建筑,其实就是挨着我家老屋的两间屋子加一个吊脚楼而已。要说什么特别,就算吊脚楼的几根柱子和天桥还算有些特点,那柱子我小的时候是合抱不过来的,天桥是以七根木材拴成一排,再加上护栏的,一头连着吊脚楼,一头接着晒谷场。尽管如此,但在那时,吊楼和天桥已然成了村子里的一道亮丽的风景,反正我儿时是经常在晒场和天桥上嬉闹的。其实这护栏开初也是没有的,只因有一天淘气的弟弟地在天桥上跳舞时跳到了桥下,害得让哥背着他上学有了很长的一段日子后,才能再次下地走路,并从此走起了永恒的舞步。于是爷爷又让木匠安上了护栏。从此,我们即使闭上眼睛在天桥上游走,也不用担心会步弟弟的后尘&hellip;&hellip;总之,吊脚楼的落成和设计,包括其中的一砖一瓦,都凝聚了爷爷太多的心血和快意&hellip;&hellip;
  
  在家人的眼里,爷爷似乎是很寡情的,奶奶患了痨病,经常咳嗽不止,他总是很少留意,但如果有一天那黑牯牛抑或青水牛不吃不喝,没了脾气,他就象似热锅上的蚂蚁,半夜里也要起来看他的老伙计,不,老伙计还不够,是他的命根子,有一次黑牯牛得了病,他竟然三天三夜都没了睡意。他生命当中的氧气,还有多半是那一片插了各种牌牌的实验地,他若一天不去,仿佛也是没了生计。
  
  尽管奶奶对爷爷很有一些意见,但在很长的一个时间段,爷爷威望的提高还是不可逆转。只是其间的危机和来自对手的威协也一直没有间断,因为任他怎样的努力,尽管粮食总量已经翻番,但温饱还是很难兑现。对于这个问题社员们提出的质疑,爷爷也是有他的理由的,一是上交的有些过多;二是人口翻了又翻,任你产量怎样增长,也无法超过女人产仔的速度。细想起来他的理由还算充分,他管辖的人口,从他上任时的四十几人到他离任时已经疯长到了一百二十多人。
  
  理由归理由,而况还仅是爷爷的一家之言,社员在没有吃饱肚子的时候,就会开始质疑他的能力,不过在夜深人静的时候,人人又都会联想起他的“丰功伟绩”,修了马路,筑了水陂,挖了山塘,建了梯田,还安了广播,拉了电火,又增加了好几头的水牛,开回了手扶拖拉机和手推插秧机,尤其是还建了一栋队间&hellip;&hellip;更主要的是这家伙他有公心,且又是大队的一面旗帜&hellip;&hellip;况且他还是个敢为人先的人,比如,第一个穿解放鞋、高统套鞋、军大衫,戴杨子荣式的军帽,用手电筒进而三节干电池的手电筒,还有那个象征权威的大马灯、小闹钟和半导体收音机&hellip;&hellip;所有这些,也算是引领了村里一代人的风潮,这一点从那些村妇们暧昧的眼神里便可领略些许骨子里的深义。因此,爷爷在队里的领袖的地位又还不至于动摇。
  
  于他真正的危机,是到了分田到户的那一年,上面来了1号文件,其精神是推行分户经营。于是社员们纷纷要求分田,爷爷努力地纠正说这叫联产承包,不是分田到户,目前还在试点,搞不搞还看自愿,象我们这样的红旗点,千万不能散,他的语调有点撕心裂肺。可社员此时已经顾不得他的脸面了,其中一个在运动中曾挨过他整的(偷过队里的五担储备粮)公然批着他的鼻子说,你带领我们几十年没日没夜地干,到头来还是吃不饱,没穿暧,既然没有这个能力,就让我们自己干!队间里马上有了一边倒的局面&hellip;&hellip;
  
  此时的爷爷,可以看出是方寸大乱,再也没有了往日的威严,用近乎哀求的语调说道:各位老少爷们,能否再给我一年的时间,我保证让大家吃饱穿暧,大家知道,杂交水稻去年大田试种已经取得成功,请大家看看今年庄稼的长势,我敢肯定,产量翻番已成定局,就看时间了,请你们再给我一年的时间吧!三年困难时期那么苦我们不照样熬过来了吗,怎么现在就在乎这一年半载的时间了?
  
  哀求归哀求,但形势已经不可逆转&hellip;&hellip;
  
  在联产承包责任制分田分山完结的那天晚上,当人们一一散去时,爷爷还独自坐在他的“宫殿”里,环顾着四周琳琅满目的锦旗奖状,在想着他的心事,他原本打算,今年的秋天丰收之后,再在他现在坐的地方安上个电话,对于他就算是功德圆满了。正当他在离他那个“楼上楼下,电灯电话”的共产主义理想目标越来越近的时候,唉!真是造化弄人,还是让他留下了终生的遗憾,因为在每晚集会时他端坐的那张条桌上,终究还是没能安上电话&hellip;&hellip;
  
  又到了收割的季节,只见社员们都洋溢着笑脸,同时,广播里也传来了联产承包责任制结出硕果的喜讯&hellip;&hellip;
  
  可此时的爷爷,还是不服气地嘟嚷,有了杂交水稻,就是让我管,产量它照样翻番?不管你我信不信,反正他是信了。不过,不服气归不服气,但见到大家喜悦,他还是满心欢喜!
  
  直到有一天,村民小组长召集大家,商讨着要将队间折价,变卖给曾经挨过爷爷整的那个村民,爷爷先是坚持不能变卖,在发现自己是螳臂挡车的情况下,就以高出那人一倍的价钱盘下了队间,并固执地一个人住了进去。此后,他经常坐在他那“宫殿”里发呆&hellip;&hellip;
  
  记得有一年,他的儿子也就是我的父亲提出要把队间和老屋一起拆了新建一个宅子,老人气得举起了拄拐&hellip;&hellip;
  
  往后的岁月,老人很少出门,其实他是很怕出门,因为只要一出门,他要么就是伤心,要么就是看不惯,他伤心他的那些老伙计—牛,不是老死就是变卖,他伤心水陂垮了,山塘干了,茶山上的杂草比茶油树还高了,他更伤心他开垦的梯田全部撂荒甚至政府还给他们补钱说是退耕还林,他看不惯现在种田不莳田而专用除草剂,他看不惯年轻人不爱种地专门跑到城里打工,他甚至担忧当下的年轻人都不会种地了往后怎么办&hellip;&hellip;
  
  于是,他终于决定,不再出门,终日守着他的大马灯、小闹钟,半导体,还有奖状锦旗,一直到他七十三岁的那年,又染了些风寒,差点没能走出“七十三,八十四”的怪圈,但他硬凭着自己是党的人,怎能相信这种宿命,竟然硬撑到了第二年的春天。老人终老的那一天,什么也没说,只是要我们好好维护他的“宫殿”——队间&hellip;&hellip;
  
  由于深山移民,我们举家迁到了圩镇的旁边。才过几年,老屋连同队间——也就是爷爷心中的“丰碑”,在一个风雨交加的夜晚,轰然倒塌&hellip;&hellip; 
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