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“临夏鸵鸟”化石改写了鸵鸟在中国的演化史
　　甘肃和政古动物化石博物馆馆藏各类化石标本都以哺乳动物化石为主，鸟类化石标本几乎是一项空白，在研究鸟类方面缺乏必要的事物信息源,精彩读书阁。近期，和政古动物化石博物馆经过多方积极努力，征集到一具比较完整的鸟类化石标本，经中科院专家鉴定,孔子读书阁，具有很高的收藏研究和研究价值，填补了一项甘肃鸟类化石收藏中的空白区,树海读书阁。
　　
　　甘肃和政古动物化石博物馆在一号馆开馆前，曾发现过一具比较完整的鸟类化石，当时由于县上经济拮据，也没有认识到鸟类化石的珍贵之处，再加卖方索价过高,树海读书阁，当时没有及时征集，导致珍贵鸟类化石外流，成为化石收藏史上的一幢憾事。这具鸟类化石被山东天宇自然博物馆抢先征集，成为镇馆之宝,孔子读书阁。
　　
　　近两年，甘肃和政古动物化石博物馆征集到一件属于晚中新世地层中的大型地栖鸟类腰带骨骼。经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员侯连海等古鸟类专家研究,华闻读书阁，属早期的鸟纲、平胸目、鸵鸟科，鸵鸟属(Struthio),爱看读书阁，是一种新的种类，根据动物化石的稀有性，在临夏盆地首次发现,金霏读书阁，并命名为“临夏鸵鸟”。&ldquo,金霏读书阁;临夏鸵鸟”一种巨型鸟类，比现在的非洲鸵鸟还大，鸵鸟是现存鸟类中体型最大的鸟类,树海读书阁，它的前肢已经十分退化，胸骨不具龙骨突，没有飞行能力，两趾行走。甘肃鸵鸟的材料代表了早期鸵鸟保存最好的骨骼标本之一，这一发现也将鸵鸟在中国生活的历史向前推移数百万年。在鸵鸟化石中，“临夏鸵鸟”具有迄今为止保存最好的腰带,树海读书阁。“临夏鸵鸟”的发现表明晚中新世鸵鸟已经广泛分布于非洲和欧亚大陆。鸵鸟早期的材料，都发现于上新世后；“临夏鸵鸟”地质时代，为晚中新世。“临夏鸵鸟”化石通常和三趾马动物群共生,铭华读书阁，化石产出地区临夏新生代沉积盆地从渐新世至全新世的地层保存连续完整，产大量哺乳动物，其中也含不少鸟类化石．其生存环境为广阔的湿地和草原。
　　
　　鸵鸟是最大的鸟纲动物，据古生物学家考证，在地质时代第三纪时期晚期，鸵鸟广泛分布于欧亚各地。后来，由于地壳变动，受大气候、生态环境剧变和人类活动的影响．其它地区的鸵鸟先后灭绝，现今的鸵鸟只分布在非洲沙漠、中南美洲、澳洲大陆极为狭小的地区，它们分别是非洲鸵鸟、美洲鸵鸟、澳洲鸵鸟三兄弟。它们个头大、腿高、颈细长、头小，视觉敏锐、听觉灵敏，能很好地适应草原生活。
　　
　　但甘肃和政博物馆馆藏“临夏鸵鸟”只有一件鸟类腰带骨骼，对进一步研究鸟类化石演化还有一定的难度和困难，和政古动物化石博物馆一直寻找这方面的有力证据与材料。近期，和政古动物化石博物馆发现一具比较完整的鸟类化石后，通过多次跟卖方商议、洽谈、争取，最后征集入馆，没有让这一珍贵鸟类化石外流。这具鸟类化石被中科院专家鉴定，这一具比较完整的鸟类化石标本，也属“临夏鸵鸟”。鸟类整体上要形成化石的概率非常少，而且要见到它的机遇更是难得，所以在研究鸟类化石标本上非常有意义。但这具“临夏鸵鸟”化石保存完整，像这类比较完整的鸵鸟化石，迄今为止在全国各大博物馆很难见到，是一具难得的鸟类化石标本，具有很高的研究价值。“临夏鸵鸟”的发现不但丰富和充实了鸵鸟材料，而且填补了和政馆藏化石甚至全省化石收藏中的的一项空白，对进一步研究鸵鸟类早期演化提供了最重要的实物证据。
　　
　　甘肃和政古动物化石博物馆以中科院研究基地为支撑，多年开展了古动物化石的保护与研究工作。2003年9月，和政古动物化石博物馆被中国科学院古脊椎动物与古人类研究所授予“中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和政科研基地”；2004年10月，和政成立了“和政古动物化石研究所”，特聘中科院院士邱占祥，研究员王伴月、邓涛、侯素宽、美籍专家王晓鸣，省博物馆研究员颉光普、孙志谦为和政古动物化石研究所专家组成员，并进行了长期的科普合作与科学研究，持续开展了古动物化石的抢救性挖掘与保护工作，多年潜心研究了《临夏盆地晚新生代哺乳动物群演替及气候环境背景变迁》、《和政地区晚晚新生代哺乳动物群的演替与青藏高原隆升的关系》、《临夏盆地新近纪长鼻类个体发育和系统演化研究》等科研成果，引起了古生物界的轰动。迄今为止，和政古动物化石博物馆馆藏化石3万多件，分属三刚8目150多个属种。这批馆藏化石分属新生代晚期的4个不同哺乳动物群，分别埋藏于和政地区四种岩性不同的地质层中：底部红色砂砾岩中埋藏着距今3000万年的巨犀动物群；下部河湖相地层中，埋藏着距今1300万年前的铲齿象动物群；中部以红土为主，埋藏着距今1000万年左右的三趾马动物群；上部的黄土堆积中埋藏着200万年前的真马动物群。占据了六项世界之最：世界上独一无二的和政羊；世界上最大的三趾马化石产地；世界上最丰富的铲齿象化石——铲齿象头骨个体发育系列史；世界上最早的披毛犀头骨化石；世界上最大的真马——埃氏马；世界上最大的鬣狗——巨鬣狗。这些富含哺乳动物化石的连续剖面是反映青藏高原隆升历史的不可多得的证据，他的潜在的尚待发掘的价值绝不逊色于闻名与世的珠峰南坡的西瓦利克，具有世界意义。
　　
　　据中科院专家鉴定，“临夏鸵鸟”化石的发现，改写了中国鸵鸟的演化史，这一发现也将鸵鸟在中国生活的历史向前推移数百万年；新的鸵鸟化石的发现不仅对该地区的气候环境具有一定指示意义，而且对探讨鸵鸟类的早期演化提供了重要价值。
　　
　　
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“空谈误国”与“实干兴邦”
　　2012年11月29日，在全党全国上下认真学习贯彻党的十八大精神的热潮中，中共中央总书记、中央军委主席select*和中央政治局常委李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等来到国家博物馆，参观《复兴之路》基本陈列，回顾近代以来中国人民为实现民族复兴走过的历史进程，号召全党同志承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。（11月30日《人民日报》
　　
　　“空谈误国，实干兴邦”，言简意赅，铿锵有力。这或许乃近来，甚至今后一段时间内最具现实意义的政治口号之一。“实干兴邦”较之“多难兴邦”，更具主观能动性，更令人精神振奋。作为口号，后半句尚无争议，问题出在前半句：何为空谈？何谓误国？空谈何以误国，之间的关联何如？如此种种，亟待解决,树海读书阁。
　　
　　首先需明辨口号的受教对象。根据中国吏治政治史，此言无疑是说给官员听的。且不论官话、空话、套话一直被视为官场诟疾，历时之久，沉珂之深，实难根治。基于此，老百姓对部分官员的评价一直停留在：“工作在讲话里，政绩在数字里，幸福在央视里。”的惯性逻辑里，难以拔出。正如遗传基因一般，某些口号意识形态化的过度渲染，会自然而然地遗传到下一代，使优良的立意基因发生突变，造成难以施治的遗传病。好比,精彩读书阁，“狼来了”的寓言故事，倘若没有那个恶作剧的小男孩，“狼来了”的警示口号必然会引起众人的警觉，亦不会发生不该发生的后果。不但如此，正因为官场“空谈风”的肆掠侵袭，导致一系列的行政成本增加，办事效率下降等连锁反应，使老百姓从“感谢国家，感谢党。”到“下辈子别投胎到这里。”的思想转变便在情理之中矣。
　　
　　“空谈误国”同样考验着政府的公信力,孔子读书阁，以2008年四川汶川特大地震为例。在这次震惊中外的自然灾害事件中，不必再回首那满目疮痍的定格画面、不必再回忆那生死离别的感人场景，单就灾后重建工作中，一批批豆腐渣工程的曝光，一批批捐款的被挪用就足以使人无地自容。当时，相关部门领导人拍着胸脯保证，一定要查个水落石出，严惩相关责任人，绝不姑息，给社会一个满意交代。现如今，当年的保证和交代哪去了呢？这不是空谈是什么？！
　　
　　究史料，“空谈误国”的前身是“清谈误国”。“清谈之风”始于魏齐王曹芳正始年间，史称“正始之音”。关于“清谈”，古今关注点不甚相同。“清谈”较近日而言，尚能以高雅文化视之，但在当时的时代背景，则关乎政治,华闻读书阁。魏晋时代，士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于“清谈”，遂有顾炎武的“清谈误国”之说。关于“空谈误国”，最让世人所熟之的或许乃战国时赵括的“纸上谈兵”了。赵括年轻时熟读兵书，论兵法，连父亲赵奢也望尘莫及。之后他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知照本宣科，毫无实战经验，结果四十万赵军被打得一败涂地,爱看读书阁，并因此为成语词典留下了“空谈误国”的经典骂名。
　　
　　寻当代，1992年1月18日，邓小平南巡，专列抵达汉口火车站时，时任湖北省委书记关广富陪邓小平在月台散步。邓小平当时有个谈话，他说，&ldquo,金霏读书阁;空谈误国，实干兴邦，不要再进行所谓的争论了。”“发展才是硬道理”、不要争论姓“资”姓“社”的问题，并强调“以经济建设为中心的基本路线一百年不动摇”。邓小平同志的南巡讲话，基因修复器一般，使突变的基因片段得到逐步修补，疾病遗传概率得到有效控制,树海读书阁，为改革开放的继续深化注入了强力因子,孔子读书阁，为推进中国跨越式发展提供了不可磨灭的巨大动力，实现真正意义上的伟大复兴。故此，selectselect同志今天讲的这番话，无疑是向全世界证明：新一代中国领导集体坚持改革开放的信心和决心。
　　
　　古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，“为政贵在行”，“以实则治，以文则不治&rdquo,树海读书阁;。误国之鉴，发人深思。习近平在参观《复兴之路》基本陈列指出，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。马克思说过，一打纲领不如一个实际行动。“多研究些问题，少谈些主义”。“空谈”易，“实干”难。落后挨打，空谈误国；自强不息，实干兴邦，这是一代又一代中国人用生命践行的结果。于内，使每一个生活在这片热土的中国人都能确实感到幸福的希望；于外，使每一个对中国不怀好意的敌对分子都能真正看到中国的强大。为此我们坚信，在新一届中央领导集体的领导下，全心全意为人民谋福祉，一心一意为国家促发展，就一定能早日实现国家和民族的伟大复兴！
　　
　　(2012,树海读书阁.12.27于贵州兴仁）
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“繁星”社会实践队三下乡云支教心得
由于此次新冠肺炎疫情的爆发，学校开展了线上万人辅导志愿活动，并提出可以以线上支教的形式开展三下乡活动，借此机会我建立了“繁星”文化支教社会实践队,树海读书阁，担任队伍队长。此次三下乡活动与以往不同，我们的支教对象是面向全国的，以往是局限于一个地点，而我们是以多个点分布。从一开始的建立队伍，招募队员，到最后选定队伍名字“繁星”实践队，希望本着“用青春点缀梦想，用知识创造未来”的理念，通过“中小学线上教学万人志愿服务联盟”为平台开展线上教学活动，为学生提供心理上和学习上的帮助，帮助他们成长。
  我开始招募队员时，一下子就进来了42个人，当时的我既开心又措手不及,孔子读书阁，我很高兴他们愿意加入我的队伍，但是又因为队伍人数害怕自己担不起不了队长这一职务。有很多同学因为搞错了情况和认为自己无法在这10天内完成20小时的辅导任务选择退出，最后剩下的人数是35人。第一次参加三下乡，对很多东西都不了解，只能多问干部，好在干部们都很有耐心，对我的失误也没有责怪，而是鼓励我,金霏读书阁，队友们也非常配合我的工作，这更加坚定了我要担任好队长这一职务的决心。
  担任支教老师的这段时间,华闻读书阁，我才真正理解到实践的重要性，看别人讲课总会觉得那么轻松，自己实践起来才会知道想要把课讲好并没有那么容易，加上我们这个是一对一的，不仅仅只是讲课，还需要根据学生的情况来针对性下药，我每次接到一个学生都会先让他做一套卷以此来了解他的情况，然后跟他讲解，之后针对每个知识点去备课，将我掌握的知识传授给我的辅导对象，我刚开始上课是很担心的，因为我没有什么经验，但是经过这次实践，我慢慢的开始上手，从备课到讲课,金霏读书阁，到升入知识点的讲解，到拓展，这些都是我的教学能力在慢慢提高，我看到学生对知识点的掌握程度越来越高，对题目可以举一反三，在这个过程中我有了成就感，并且为学生感到高兴。我一直都是希望学生能够把我当成朋友看待，课下时时聊天了解他最近的情况，课中做一些小游戏来让学生开心，提高学习兴趣。
  我有两个辅导对象，都是辅导数学，一个是二年级的国鸿，他是个很贪玩的孩子，但是很有礼貌,铭华读书阁，特别可爱，每次上课都会跟我问好，也比较听我的话，每次布置的作业都能够按时按量完成，在数学的应用题方面比较薄弱,孔子读书阁，喜欢钻牛角尖，但是经过多次的题型训练，有了很大的进步，这点令我十分欣慰。还有一个是即将初一的思军,树海读书阁，他是我在夏令营的学生，每天的时间都安排的满满的，辅导的时间不多，但是每次辅导注意力都特别集中，接受力也比较好，每次的课堂都是欢声笑语，大家都乐在其中。
  在这次实践中，辅导中，我看到辅导的学生一点一点的成长，这是一个从来都没有过的感觉，我参与了两个孩子的成长，在这段时间里陪伴着他们，他们也陪伴着我，为我的假期生活带来了挑战和乐趣，让我感到很充实，我体验到当了老师的生活。队伍里，我看到队员们的积极交流教学经验，提出建议，分享自己的教学技巧，形成了良好的团队氛围。
我在此次实践中明白了志愿服务是奉献社会，服务他人的一种方式，是传递爱心，播种礼貌的过程。对被服务对象而言，它是感受社会关怀，获得社会认同的一次机会。对社会而言，它是提升社会礼貌风气，促进社会和谐的一块基石。在志愿服务过程中,精彩读书阁，自我得到了提高、完善和发展，精神和心灵得到了满足。志愿服务既是“助人”，亦是“自助”，既“乐人”，也“乐己”。所以，志愿服务是一举两得的好事。“被需要是一种幸福”，在这次实践前我从未感受过我如此被需要,爱看读书阁，原来被需要是如此的幸福。
在我看来，三下乡是赋予给我们实现自我价值、锻炼自我潜力的舞台，是加强修养，进行自我定位的砝码，我期望我以后还有机会参与此类实践活动，并在此过程中不断提升自我，完善自我，为以后的学习，工作和生活奠定基石。
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“红军阿哥你慢慢走……”——井冈山
　　“同志哥，请喝一杯茶呀请喝一杯茶，井冈山的茶叶甜又香……”
　　
　　&ldquo,爱看读书阁;红军阿哥你慢慢走勒，走到天边要记心头，老妹等你又长相守，老妹等你又到白头……”
　　“夜半三更哟盼天明；寒冬腊月哟盼春风；若要盼得哟红军来,孔子读书阁；漫山开遍哟映山红……”
　　……
　　大巴车上一路的红歌带着人们来到这片红色的土地——井冈山。六月的井冈山，芦苇清风,孔子读书阁，杜鹃骄阳；翠竹葱葱，溪水潺潺,精彩读书阁。而红军住过的营房，红军走过的小路，红军战斗过的山梁,铭华读书阁，提醒着你这不是一处普通的风景游览之地,树海读书阁。
　　这里的一棵草,华闻读书阁，一寸土，都记载着红军的故事：朱毛会师，黄洋界保卫战……
　　这里每一处纪念地，都像一幕无声的电影，向你回放历史的悲壮，英雄的光荣&hellip,树海读书阁;…
　　这里的每一件纪念品，都是井冈山红色岁月的见证，刻画着星星之火那燎原的光芒……
　　红米和南瓜汤，是当年红军的主粮。红皮的米粒，香甜的南瓜，也是人们今天到这里品尝的美味,金霏读书阁！穿一身红军的衣服，戴上红军帽，敬一个不标准的军礼，拍一张照，是到这里的人们喜欢做的事。即使炮火硝烟已经远去，人们的生活日新月异，井冈山——第一个农村革命根据地——依然在那杜鹃花丛中,树海读书阁，连绵起伏，苍翠屹立。
　　
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“书如其人”的审美失误（文化散文）,爱看读书阁
       书如其人，是有一定的条件的，也是有一定的域限的。
  &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,华闻读书阁;  书法水平不高的时候，也许你的书法中蕴藏着你天生的气质、性格；如果你能随意驾驭笔墨，达到有才就是任性，那么书法自然能如其学，如其才，如其志，如其趣。
       书如其人不要上升到伦理的高度，书法和伦理是风马牛不相及的事物！书如其人绝不是什么人品道德角度的,树海读书阁，大家恐怕谁也没有见过书法有高尚体和卑鄙体。
       总之，书如其人要具体问题具体分析。
&nbsp,孔子读书阁;      清代伊秉绶的隶书“遂性草堂”四字，采用字字铺满,孔子读书阁，四面撑足的章法，人称意态端庄方整，古拙浑厚,树海读书阁，用笔以直代曲，苍劲有力。这可以说“书如其人”，可谓如其秉性，如其人格，但其下有跋：“人生也直，即天地之性。无少回邪,铭华读书阁，径行则正。”显然这径直的线条,金霏读书阁，方正的结字，端庄的章法，是书者理性的表达他自己要遂其正直之性。这是笔力功底深厚的自由表现。倘若功底浅薄，我们自然时常会陷入笔不达意的窘境。因此现实书法世界，会出现书法展现出的情理趣味等蕴含，并不是书家真实的内心世界。而功底深厚的书家，也能写出应时媚人等违背自己意志情趣的书作，这怎能书如其人呢？
&nbsp,树海读书阁;      英国十七世纪哲学家霍布斯说：“时间这个词语包含着先与后的概念，或者一个物体的运动中的连续的概念，这是就它先在这里后在那里而言。因此，时间的完全定义是这样的：‘时间’是运动中的先与后的影像。”书法中,精彩读书阁，篆书、隶书与楷书，给人以静态感；而行书与草书，却给人以运动感。运动就有先后，就蕴含着时间因素。这里的运动，在书法中有一个相关的概念“势”，沈尹默说“势，却是动作的结果，动的势，今只静静地留在静的形中，要使静者复动，就得通过耽玩者想象体会的活动，方能期望它再现在眼前，于是在既定的形中，就会看到活泼地往来不定的势。在这一瞬间，不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感觉到音乐般轻重徐疾的节奏。”这就是说，欣赏者在想象中捕捉到给人以时间感的运动之&ldquo,树海读书阁;势”，从“势”中体悟到神采，从神采我们看到了人。问题是，不同的欣赏者有不同的想象，那么起点自然就不同了，因此我们看到的人，还会是定型的、不变的人吗？所谓的书如其人，是如你体味到的人呢，还是我体味到的人呢？要知道抽象的书法线条，想象的空间那是万万千千的，这样一来飘忽不定的因素很多。
       书法不是说要继承传统吗？不是要临摹经典吗？我身边有好几个书友，就喜欢颜真卿的楷书，在多年临摹的基础上，大凡创作都有颜真卿楷书宽博雄浑、端庄遒劲的意味！如此看来，这终究是书如其人，还是书如他人呢？前几天看某女士的书法，大有张羽翔先生那种笔墨铺满纸的特色，一问果然她不断学习张羽翔先生的书法。记得汪海权先生在“好风相从·张羽翔师生书法展座谈会上的发言”上说：“为什么张羽翔先生的一些书法作品能迫使人的视线穿透纸面，望进了纸面背后的空间？因为古典书法样式是突出单个汉字，字距行距大，四周留空白。根据完形理论，这时，我们会把底面的纸看成是一个完整的基底，一个个完形的牢固的汉字就从纸面分离了（第三度的分离），并成为了两眼的焦点。张羽翔先生的有些书法作品大幅度地压缩了字距行距，又去掉了四边的空白，这样整个纸面被破坏了，甚至于，我们感觉到的是一张黑色的纸被挖了很多的洞，于是，我们两眼就会从纸面穿过去，两眼的焦点就对到纸的那边去了。于是，笔墨形式就向我们压了过来，于是，作品就自然地有了一种崇高的美感。”这样的特点，被此女士学到了，那么要书如其人自然只是空话。
      有时还会出现因互补心理的因素，性格柔婉的喜刚直遒劲的书法，性格刚正的喜柔美飘逸的书法。而怎样风格的书法，都是可学的，都是和一定的形，一定的技巧相联系的。比如颜筋柳骨之说，其颜筋，往往通过圆曲的因素求得韧性和势感而获得的，金学智在《中国书法美学》中说：“颜真卿书《裴将军诗》中‘呼归去来’四字，‘呼’字的短努，弯环势曲，粗壮有力，富于‘颜筋’的特色；最后一个‘来’字的长努，更有戏剧性的表现，其线条虽长而细，远不如‘呼’字之努粗壮硕大，但由于下笔取势用力，弯环而特曲，因而尤其富于韧劲、弹性和张力，能顶住上部几个字粗壮硕大的字画的泰山压顶之势。”我们从千年古藤也可以悟出，颜体的筋劲感韧性感，和屈曲圆转有关，因此除此之外，那起笔的藏锋圆转，那捺笔“蚕头燕尾”的圆转，那转笔处为形成外圆内方而提笔的圆转直下，都有筋的韧性和弹性。人们只要掌握了这些风格的特点以及相关技巧，自然会习得，如此看来和自己的性格相反的审美趣味，会创作出书如其人的书法作品吗？
       胡抗美在《书法的意象与意境》中说：“意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，是通过意象构建起来的审美想象空间，是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味。”这是一个艺术常识，大家自然知道意象的组合形成意境，意境深刻的影响着意象的意味；意境反映的是整体，意象反应的是局部；意境是一个场，意象是一个象；意境体现的是风格，意象体现的是不同视角不同层面的韵味。意象可以是方笔或圆笔，可以是不同的节奏形式，可以是疏密的处理，可以是有意味的章法等等；意境可以是雄浑，可以是妍丽，可以是稚拙，可以是飘逸等等不同的美。这些反映在书法作品中，能体现书法家的艺术修养与艺术趣味，但书如其人，一旦泛化，把人的一切都从书法作品的意象和意境中来琢磨，不免有夸大之嫌。       书如其人，应当说只能如某些方面。不然我们还会有许多困惑，比如我们会写不同书体，你写的篆书与你写的草书，自然形式因素不同，形式意味不同，形式神采不同，那么哪一种书体是书如其人呢？再比如，你在不同时期书写的也有很大的区别，那么你哪一个时期书写的是书如其人呢？当然，书如其人如果只限定在一个合理的范围，也许大家就能接受，因为你的书法作品毕竟是你写的，怎能没你的影子呢？
                                                                                                                                                                                                                     2015.10.09写于陕北榆林（文化散文）

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“红嘴鸥”社会实践队开展生物科学实验课程
7月21日,孔子读书阁，为了让孟岗小学六年级的学生提前学习初中生物知识，了解生物科学在科研中的重要性和在日常生活中的应用,孔子读书阁，“红嘴鸥”社会实践队在多功能楼实验室开展了生物科学实验课程，由实践队队员钟燕婷授课,金霏读书阁。
生物科学实验课的主要内容是讲解显微镜的结构和使用,树海读书阁，分为两部分讲解，前一部分是讲解显微镜的结构和使用方式、使用注意事项等，后一部分是让学生操作显微镜。课堂上，钟燕婷从目镜、转换器、通光孔等结构开始讲解，告诉学生显微镜是一台用来观察微观世界的精密仪器，在使用过程中要小心轻放。介绍完显微镜后,铭华读书阁，钟燕婷一边讲解显微镜的使用方法,树海读书阁，一边向学生示范如何正确的使用显微镜观察永久玻片,树海读书阁。
“老师，我想看洋葱上表皮细胞”,金霏读书阁，对于首次使用显微镜的学生们来说，微观世界的神奇令他们十分的感兴趣,树海读书阁，因此十分主动的请教老师以及认真的和同学讨论在实验中遇到的问题。
科学实验课在学生们的认真学习和配合下结束,精彩读书阁，此次课堂带给学生们对于科学的知识和激发他们的好奇和向往，也给他们的初中学习作下了铺垫。
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“乱”了的“社会抚养费”，谁来治理
　　据了解，2002年9月生效的《社会抚养费征收管理办法》规定了具体收费标准由各省自行制定。各地征收办法、收费标准以及预算、收支比例等有很大不同,金霏读书阁。经济发达地区高、经济落后地区低。综合各地标准，超生一孩一般为其年收入的2至8倍，弹性空间非常大，超生两孩则更有弹性，上海是3至10倍,树海读书阁，而北京等地是6至20倍,树海读书阁。即使同一城市,树海读书阁，城乡之间、不同区县之间也不相同。绝大部分的省份都有非婚生育的规定，只要没有准生证,爱看读书阁，哪怕是第一胎也需缴纳。有专家认为，这既违反生育权,精彩读书阁，也和社会抚养费的征收理由抵触。还有一些省规定即使符合条例规定，没有准生证也需交钱,金霏读书阁。另外，还有所谓“非法收养&rdquo,孔子读书阁;、“再育时间间隔不足&rdquo,树海读书阁;等也要收费的规定,铭华读书阁。
　　
　　社会抚养费征收&ldquo,孔子读书阁;乱”，使用更&ldquo,华闻读书阁;乱”。按照政策规定，社会抚养费实行收支两条线，征收的社会抚养费统一上缴国库，作为地方财政，补偿政府的社会事业公共投入，与计划生育工作人员的工作经费脱钩，计划生育的工作经费由财政单独拨款。但是，在实际操作中，社会抚养费的分配权在县级政府或县级计生部门，除了县级计生部门抽取一定比例之后，大部分返还给基层乡镇政府。而在乡镇这一块，乡镇政府会拿出一定比例奖励给计生工作的村干部和乡镇计生工作人员个人，同时拿出一定比例当做工作经费。很显然，很大比例的社会抚养费用在了人头开支上，甚至是用在干部的吃喝上，完全背离了社会抚养费的规定，这也是老百姓最关心的问题。这也导致许多地方计生干部对“超生”漠视，对“收费”热衷。社会抚养费难以起到遏制“超生”的作用。比如，有些生活条件相对富裕的家庭，在缴纳了一定的社会抚养费之后，居然可以生育三胎、四胎……如此现实问题，不仅无视了国家的计生政策，也暴露出相关管理部门的不作为乃至乱作为。
　　
　　因此，面对社会抚养费去向成谜的现实困境，国家有关部门必须深挖细究。要让社会抚养费征收和使用都正规起来，不在乱象丛生。
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“人树”的故事
&ldquo,树海读书阁;人树”的故事
　　
　　
　　昨天，我和几位朋友相约,孔子读书阁，乘车去三河湖风景区游览,孔子读书阁。
　　三河湖位于山东省滨州市滨城区堡集镇境内，徒骇河下游。徒骇河是山东境内的第二大河流，是著名的夏禹所疏九河之一，因“禹疏九河，以徒众起，用工极众，众惧不成&rdquo,金霏读书阁;而得名。
　　我们在园区外停下车，漫步在三河湖景区内，我们一边欣赏着周围的景色，一边不停的摄影留念。
　　“快看，人树园。&rdquo,精彩读书阁;不知道是谁，高喊了一声，我们循着他手指的方向望去，看到一扇红色的木制大门。门上面的匾额上写着“人树园&rdquo,树海读书阁;三个大字。
　　人树，先前我听说过，但具体长得是什么样子，大家都不知道。我们也做过许多种猜测：有的说可能是树上的果实，长得像人的形状，就像是唐僧取经时,华闻读书阁，在万寿山五庄观中的人参果树；有的说也许是树的上面分叉，像个倒着的汉字“人”；也有的说也许是一尊石像,爱看读书阁，长年日久，被旁边的树一层层的包裹在里面……
　　我们慢慢走进“人树园”，看到一颗硕大的树木，高有十五米左右，生长十分茂盛，整个树冠大约有四十多平方米，在这炎热的夏天，站在大树下，觉得凉风习习，使人心旷神怡,金霏读书阁。
　　看了石碑上的说明，我们才知道，我们的各种猜想都错了。原来，“人树”学名叫丝绵树，称之为人树的原因有两个,树海读书阁，一是树体流出来的汁液呈红色，像人的血液；二是树叶同面相叠后，呈人字形。看了介绍，我们还知道三河湖的这棵人树，树龄有三百年以上，它生长较慢，每年最早发芽,铭华读书阁，最晚落叶。
　　树底下有四五个老汉乘凉，年龄都在七十岁左右，他们谈天说地，看到我们后，其中的一位老汉站起来问：“先生，你们是来旅游的吧,树海读书阁？”
　　我点了点头说：“是啊，我们是咱滨州博兴县湾头村那儿的。”
　　老汉一听我们是博兴县湾头的，话也多起来，他高兴地说：“湾头村，我去过，那儿有棵老槐树，很出名。”
　　我笑着说：“是啊，湾头老槐树，名气可大了，它可是汉孝子董永的大红媒，人们称它为媒仙。想当年董永卖身葬父，感动了天上的七仙女，私自下凡来到人间，槐荫做媒，和董永结为夫妻，王母娘娘知道后，不但拆散了这对好姻缘，还降罪老槐树，派雷公电母把老槐树劈死。多亏了雷公电母电下留情，至今仍枝繁叶茂。”
　　老汉笑着说：“这个我知道，电影《天仙配》我也看过。我们这棵人树，虽然没有老槐树的经历，但是很有灵气，我们这一带，如遇到难事，来这里许愿，就会逢凶化吉，遇难成祥，求子的，求财的，求前途的都有，每天来的都很多，很灵验的。”
　　我听了说：“真的，我也许个愿。”
　　我站在人树下，合并双手，默默站在那儿。大家看到我那虔诚的样子，都禁不住大笑起来。
　　一位朋友问：“许的什么愿？”
　　我刚要说，那位老汉拦住了说：“不能说，说了就不准了！”
　　我听了老汉的话，看了看大家，笑了笑，没有回答。
　　我问那位老汉说：“大爷，我听说这里有狐仙，是真的么？”
　　几个老汉听到我问起狐仙，都围过来，你一言我一语的讲了起来。这时，很多游客也都停住了脚步，倾听着关于人树和狐仙的故事。
　　很久很久以前，一位赶马车的路过这里，看到一个人提着一个笼子，里面有一只白狐在叫卖，车夫看到后，就花钱买了下来，在这棵人树下放生了。过了几年，那位车夫路过这里，不小心连人带车一下子翻到河里去了，车夫爬到河岸上，看到大车压着辕马，眼看着就要淹死了，就在这时，从人树下走过来一个身穿白色衣服的姑娘，来到跟前，用手一指，只见那辕马猛地跳起来，拉着马车跃出水面，爬上了陡峭的河堤。
　　车夫连忙作揖致谢，等他站起身，眼前什么也没有了，就看到人树下，一只白狐。车夫这才知道，是狐仙救了他。
　　我们大家听了，无不感叹，我说：“真是个精美的故事，好心有好报，好人一生都会平安的。”
　　老人们也说：“是啊，故事虽然只是个传说，但是它却告诉我们好心有好报，相传就是从那时候起，人们就来这里烧香磕头，一直到现在，经久不衰，你看着上面，挂满了红色的布条，这是人们结婚的，生孩子的，做买卖的来挂上去的，他们都来许个心愿，图个吉利。”
　　一位同来的朋友也拿出一根红布条，挂在了上面，我拿出照相机，大家站在人树下摄影留念，然后挥手和几位老人告别。
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“会暖通度”拂春风
“会暖通度”拂春风

起笔就练草书，一晃快练习200课时了，虽属刚刚练手，但陆续已有朋友相求写字,铭华读书阁，随着春节将至,孔子读书阁，相求写字的朋友不断增多，最新写了一幅字“会暖通度”，当作业拿来,树海读书阁，供大家指点批改。
1.缘何题写“会暖通度”,树海读书阁？这是节前沈阳一家暖通公司相求写字,精彩读书阁，先别论字写得如何，但忠新写字有个原则，就是突出“原创”。无论给谁题字,树海读书阁，非被指定内容,华闻读书阁，忠新都坚持原创出词，绝无抄袭，出有个性的诗文字句。
对暖通公司相求写字,爱看读书阁，思考再三，写下“会暖通度”。
一方面从公司的角度看,孔子读书阁，这题字里要含“暖通”二字，以体现题书的个性。若随便写个无大关联的唐诗宋词，这“随便”就决定了题写内容的可有可无。“会暖通度”所表达出的公司宗旨，既，集会春风温暖，顺拂天下无类。
一方面从佛学的角度看，有禅意可解,金霏读书阁，既，集会大爱温暖，通达普度众生，其意集中表达一种禅意。通度，出之有据，通度寺乃韩国佛之宗刹，国之大刹，2018年6月30日被列入世界文化遗产。&nbsp,树海读书阁;
如此,金霏读书阁，这幅字挂在公司顺理成章，即使挂在居室中堂，也意味深长。
一幅为暖通公司索取，一幅为一朋友索走。
2.可把字幅当“咒符”？《邹忌与徐公比美》，告诫人要有自知之明。有朋友，还是名流，找我题书写字，大都看在字幅之外，不乏是一种鼓励和鞭策。
有的朋友说：很长一段时间诸事不顺，自打家里挂上我写的字幅，突然一切就安好了，事事就顺心了。看来这朋友不是对我的鼓励，就是没拿我的字当书法，而是将我的字当“咒符”了。 即使当“咒符”能产生这般“灵验”，恐怕也是经过人家的努力，也该诸事顺利了，跟我写不写字狗屁关系没有，我写的字只不过“一脚踢出个屁—赶到裆上”了。
3.“人品大于书品”。可甭管怎么说，写字的功夫，绝非在写字之内，而是在写字之外，或者说，书法人生，就在于用独特的人生写书法。毛泽东没有那一番艰苦卓绝、远见卓识、波澜壮阔、无私无畏、功绩卓著的伟大人生，他能写出书界一绝的“毛体”吗？颜真卿书法精妙，被称为“颜筋柳骨”，而人们推崇颜体，同推崇他的“忠烈”无关吗？
历来书界讲究“字如其人”，铁律于“人品大于书品”。秦桧的字写得不错，可他的书法并不被行内人提及，也没谁家愿意晦气地挂着秦桧的字。就如家中陈设的古玩，人们愿意摆放流转有序的物件，而不愿意摆放盗墓出来的冥器。
有的朋友认为：忠新为人阳光正气，字挂在家里很踏实，这无疑是“爱屋及乌”的一种抬爱了，忠新当努力。
时光如水，脚步匆匆，但忠新喜爱书法日盛，虽不迷信书法练习神秘，但抽空练笔要扎实。而在练习写字中，更当堂堂正正做人，俯仰无愧天地。
（文中配图，忠新自拍。）
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“他妈的”
　　“操,爱看读书阁...........他妈的！”侵权问题没解决，反憋了一肚子气,树海读书阁，跨出这家手机店，一句脏话冲口而出！随即又觉得什么地方不对头，又赶紧捂嘴低头而行。是不对呀，都当爷的人了怎么能有脏口呢？少说也受了几十年仁义礼智的熏陶,精彩读书阁，再说，当初我那温良恭俭让的父母对脏口十分反感，我稍微犯忌都要遭到严厉训斥，自己都这般年纪了，咋把祖宗父母的教诲全部抛掷脑后了呢,孔子读书阁？这不把自己贬降到流氓一样的水平了吗？可近些日子来，我快要掉光牙齿的嘴总想骂人，不知不觉，脏话就像脑梗病人口角的流涎控制不住。唉.......
　　可，骂人又能怎么着？还不是越骂越气？解决不了问题反玷污了自己的灵魂？谁让自己生不逢时落草在这个诚信死光了的世界呢？这样的世界总有太多的怪事令人倒胃口了。还是忍忍吧，老祖宗说得好：“退一退风平浪静，忍一忍天宽地阔。&rdquo,铭华读书阁;想着想着，觉得自己有点像阿Q了的,树海读书阁。是啊,金霏读书阁！幸亏有阿Q这老哥们在前面给咱遮风挡雨，要不咱国人还不活活被气死？苦笑了几声，气也就慢慢消了！
　　“叔.........广安路.....还有多远,树海读书阁........坐几路车？”一个山东口音的小伙子问路了。转几个弯就是广安路，我停住脚细细说了一通，小伙子笑眯眯地去了,树海读书阁。身边走过几个老北京，狐疑的目光看得人直发毛，我赶紧开溜,华闻读书阁，还没走几米，北京腔就充斥耳鼓膜了：“这人有毛病，给外地人指的啥路，现在骗子可多了的”。给人指指路就担心被骗？我们这个世界咋的了，我们这个社会怎么了,金霏读书阁，我们的人性又怎么了？
　　“阿弥陀佛！”一双黄褐色僧鞋突兀前边路面，抬起头，一颗明光铮亮的和尚头就在眼底，横肉满脸，眼却笑得只剩一道缝。“新开光的金佛........施主,孔子读书阁.......”和尚头右手就扬起一串金光闪闪的佛像。
　　屁！新开光？又是这家伙！这家伙都拦了我五六次了！前一两次不好意思，恶言不打笑面人，收佛光讨个吉利！可事情有再一再二没再三再四呀！刚刚平息了的气又上来了，我极不耐烦：“你长不长眼？买你三四次了！”和尚的笑容瞬息即逝。“罪过！罪过！亵渎佛祖，霉运当头........”我又好气又好笑，和尚不在庙里乖乖呆着念经布佛普度众生，整天在大街上甩卖佛像就不亵渎佛祖吗？哪部佛经规定和尚要靠摆地摊卖佛像为生呢？唉！
　　再没理这和尚，我径直往前走，但又有麻烦了，一些俊男靓女天天在我必经的路边林荫道上晃悠，有的还抱个孩子。当你走近时，他们就会弄出一副可怜兮兮的样子：“大哥啊！给十块八块的吃上碗面吧.......”十块钱不算多，我一般是随便一丢了事。谁知道这伙人也是一副记吃不记打的德行，老是记不住我这爱行善之人，屡屡袭扰！干脆绕道走，惹不起总躲得起吧。于是，每每走这段路就得多绕几个胡同，好像自己做了什么见不得人的事了。
　　许是真的是应了那臭和尚的谶语，近些日子做什么都不顺心，就连用了没半年的苹果都不知咋的了，老是接不通来电，只好买部新的。专门到亚运村手机市场，整条街道两旁全是手机帘儿，令人晕头转向、目不暇接。为了一点点安全感，就上了据说信誉极好的邮局二楼卖场——这里场面大，手机多，好呆也是国有企业，肯定不会光举屠刀不见血吧。
　　上的楼来，几个姑娘小伙那叫嘴甜，几下就买好了。心里直感激人家服务态度好！——到底是国有企业，就是不一般！
　　新手机只用了一天就不灵便了到了，郁闷、无语。
　　朋友笑我，现在一千元怎么能买到好手机呢？你快退了再加点钱买个好的，三星就不错。于是，我又来到那家手机店。上楼没找到原来那几个人，只好到购机柜台询问。一客户经理热情相迎：“那几个人今儿不上班，有嘛事？”
　　“昨天购机，不好用，想换机”
　　“好啊，换什么机？”
　　“三星”
　　“需再交钱！”
　　“行！”
　　“选机去吧！”
　　选来选去，看好一款三星手机，“¥3000”，呵呵，还是明码标价！于是补交两千元购得时髦的三星手机，心情愉悦而欢畅！
　　前两天同朋友一起去苏宁办事，发现一模一样一个牌子的手机只卖一千六百元，而我前后花了三千元还对人家的服务态度感恩不尽！好一个微笑的骗局！这家邮电二楼手机卖场有什么猫腻？我气不打一处来，又驱车过去出示收据说明来意，那个客户经理早从地球上蒸发了！其他员工不是聋子就是哑子、瞎子........
　　“操.......他妈的！”这憋气的日子何时是个头哇.........
　　憋气之余，我感到悲哀，害怕。为中国，为未来.......
　　
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“细雨”社会实践队：阳光总在风雨后,孔子读书阁
7月17日岭南师范学院“细雨”社会实践队来到高枨小学进行三下乡已将近一周。队员们付出一个星期的努力,铭华读书阁，教给学生知识，犹如花朵含苞待放，等待开花结果。
上完下午最后一节体育课，老师们终于先告一段落，放松度过一个周末了,金霏读书阁。每一份坚持的初心，都带着对支教的热情,树海读书阁，初次的尝试，都有着传授知识的渴望。过去一周大家第一次支教,爱看读书阁，尽管开始时有着些许意外 例如孩子们上课的纪律问题，由于环境影响的礼貌问题，平时养成的坏习惯等等，一系列难题的存在需要队员悉心教导。当然，在教学生的时候队员也会分别针对不同孩子创造出专属于自己、独特的、可以有效地提高学生的教育方法,树海读书阁。因此这一段时间里我们“细雨”社会实践队三下乡活动的支教计划施行得非常顺利,华闻读书阁，离不开队员们的默默努力、大家的支持和孩子们的配合。
这天傍晚，红袖章志愿者帮我们煮饭，大家其乐融融地聚餐，庆祝这难得的周末，告别刚来三下乡的窘迫。后勤组队员买回来饺子皮和馅的料，带着大家一起包饺子吃。队员把猪肉剁成肉泥，将胡萝卜、白菜、蘑菇切碎，拌上调好的配料，撒上小葱，香喷喷的配料便做好了。接着所有人来包饺子，每个人包饺子皮的模样都不同，形状花样，就好像队伍每个人都有自己的特点，放在一起，却如饺子宴一样，丰富美味。有的人不会包饺子的就去请教经验丰富的队员，队伍里人员气氛很好。
夜晚大家休息的时候，他们志愿者帮助保安组成员巡逻。这是因为休息的环境比较陌生，我们便有分配成员到保安组，夜里换岗巡逻，以此保护大家的生命财产安全。周末凌晨三点多，中垌镇天气骤变，天空上雷云滚滚，下起倾盆大雨。不久大家发现，教学楼电路跳闸了。凌晨四点多，男生们去重开闸阀。停电后教学楼一片漆黑，他们跟着学校保安举着手电筒,孔子读书阁，迅速来到控制室重新打开电闸,精彩读书阁，教学楼才恢复了电力。



阳光总在风雨后，不经历风雨怎么见彩虹,金霏读书阁。风雨过后，东方露出一点鱼肚白，朝阳慢慢展现璀璨的光芒，就像实践队三下乡经历的困难一样，坚持下去，我们总会能得到自己想要的答案。
通讯员：王宇新
摄影：陈文婷
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“细雨”调研沿海产物

2021年7月19日，岭南师范学院“细雨”实践队调研小组的线下成员去了湛江吴川市吴阳镇沿海地区进行了调研走访。吴阳镇位于广东省吴川市南部,孔子读书阁，鉴江出海口东岸的滨海地带，总面积81平方公里，大部分属鉴江平原，河网纵横，国道325线横贯全镇，交通发达。这里属亚热带海洋性气候，有着得天独厚的丰富旅游资源。居调研队员发现吴川拥有海滩的城市，环境优美，人缘和睦，天时地利人和的地方，海蜇无疑是人们选购特产的首选。
海蜇，别名水母，渔民兄弟称“唠”，属海洋腔肠动物门。因其很多小触手长有刺细胞，会蜇人注入毒液，使皮肤灼痛和出现红肿,精彩读书阁，故叫海蜇。海蜇外形象降落伞和大蘑菇，身体分伞部和腕部两个部分,树海读书阁。伞部呈球形，肉薄，俗称海蜇皮，直径一般30-40公分，最大可达1米。腕部如根状，肉厚，俗称海蜇头，占海蜇总重量十分之六。经加工后的海蜇，营养丰富,金霏读书阁，美味可口。
吴川沿海民众，很早就掌握海蜇的特性，把海蜇加工成传统的水产食品。吴川海岸线长达48公里，港湾较少，海底地形平坦，潮流缓慢,华闻读书阁，水质污染少，水温适中，浮游生物丰富，极宜海蜇生长，故吴川的海蜇以产量多、质量好著称。吴川海蜇色泽光亮，肉实肥厚，鲜美松脆，入口香爽而闻名远近。1985年，吴川海蜇在全国首届水产品质量评比中荣获优良产品奖，同年参加在北京举办的亚洲及太平洋地区国际贸易博览会，广受好评。此后，殊荣不断,铭华读书阁，名声远播，成了吴川水产的品牌。目前,金霏读书阁，我市加工海蜇的企业达20多家，年加工量保持在2800吨左右，产品出口远销香港、泰国、美国、加拿大等地,树海读书阁。
海蜇作食料，可多样烹饪，炒、灼、拌皆美，特别是海蜇丝与红萝卜丝、葱丝、黄瓜丝、芫茜、花生末、糖油酱醋等组合的拌菜，色香美味，天然风味，令人馋涎不止，成为宾馆酒楼宴席佳肴。《本草纲目》等古籍均有载并经医学临床验证，海蜇能清热解毒，化痰消肿,爱看读书阁，祛风润肠，降血压、通血管，具有很高的滋补保健和药用食疗价值，大大提高了海蜇的食用地位，广受青睐，也使原来名气不大的吴川等地热闹起来。
撰稿人：罗晓琪
摄影师：陈慧琳
&nbsp,孔子读书阁;
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“佛法无边”如何不能自度,孔子读书阁
“佛法无边”如何不能自度面对亡国灭种佛祖原来是阿Q
题记：批判宗教是民国新文化反封建任务之一，宗教若只能膜拜不能质疑,树海读书阁？这被扫除“天敌”的特色宗教，如何不像澳洲的兔子泛滥成灾？！ 一讲起佛经，那“佛法无边”似乎无所不能，可令人匪夷所思的是，当释迦族亡国灭种时,铭华读书阁，当穆斯林的马刀毁灭佛法时，一度活在人世能普度众生的佛祖，咋连自度都无能为力,金霏读书阁？！至于什么“佛法无边只渡有缘人”,孔子读书阁，“心诚则灵”等支支吾吾的话,精彩读书阁，怎么看都有点阿Q式的自我安慰，更类似骗子的两头堵，而且,金霏读书阁，这话成了中国骗子标志性的典型用语。   &nbsp,爱看读书阁;老百姓最讲实际，是骡子是马拉出来溜溜！“佛法无边”到底啥样？别当“天桥的把式”。可真要拉出来溜两步，结果全崴脚了！   &nbsp,树海读书阁;1、释迦族歧视毗琉璃王子埋下亡国祸根。佛典《法句譬喻经》记载：波斯匿王以大国君主的身分，命释迦族遣送一名王女给他为妃子，释迦族阳奉阴违，送去一名混血儿婢女，伪称释迦族的王女。当这个混血妃子茉利夫人,树海读书阁，为波斯匿王生了一个王子，有一次带回释迦族参加一项盛会，释迦族王子们,树海读书阁，竟不许年已16岁的毗琉璃王子，坐上会场席位，并讥笑他是婢生之子，被他坐过的席位，竟用牛奶和水加以浣洗,华闻读书阁。受侮辱的毗琉璃王子说：“当我即了王位之时，将取这批家伙的喉管之血，再洗我所坐的席位。”2、释迦族遭亡国灭种的大屠杀。毗琉璃王子20岁时领兵将父王罢黜，自立为王。便发动大军，向释迦城进兵。大约在2500多年前，佛陀在世时，释迦族遭到空前大屠杀，琉璃王下令，男人全部用大象踩死，挑选500个女人留下侍候，那些女人因为不想被侮辱拼死抵抗，最后被砍去手足。这释迦族遭亡国灭种的大屠杀，到确有其事，可什么杀死上千万人万人等，那全是后来佛教徒的瞪眼说瞎话（佛经上这类瞎编的事比比皆是）！一个由10几个村落组成的弹丸之地，能有一千号左右的人口，那就算烧高香了！破城之后，释迦族遭到了空前的大屠杀，唯在佛的弟子舍利弗，以及当时释迦族的统治者，也是毗琉璃王的外祖父──摩诃男的极力设法抢救之下，仅免于杀尽灭绝之殃。为啥最该死的释迦族统治者不死，这就更令人匪夷所思了！3、佛法无边纯粹是自欺欺人。在毗琉璃王向释迦城进兵，佛陀座下第一神通目犍连，建议用铁笼把迦毗罗城覆盖起来，以作保护，佛陀却不同意用神通保护。被砍去手足的释迦族女人质问如来佛祖，他既然已经成佛，为何见到族人灭亡，而袖手旁观。佛陀竟说：“今日宿缘已熟，今日正可受报。”也就是说，当年用婢女冒充王女的事，无法用什么来替代受报，神通也是救度不。啥都救度不了，哪普度哪门子众生？“佛法无边”不是胡说八道？这亡国灭种不最需要救度？如果释迦牟尼真像吹嘘的那般神通广大，一定能预先得知释迦族何时被灭，可提早教导族人防范之道，逃脱亡国灭族的厄运。诚如灵芝师姐所言：“如果这些神咒、神经、念佛有用的话，一定能救回释迦族人。如果说释迦族被灭是定业难逃，那你学佛有何意义，佛连自己的家人都救不了，如何能够救你？”尤为荒唐可笑的，根本没有救度能力的佛陀，还说什么“今日宿缘已熟，今日正可受报”，这几乎就是一副骗子的嘴脸，还能大言不惭，无任何自责。可婢女冒充王女的事，与贫民何干？如此被乱杀无辜的灭种，这是哪门子混账孽报？而且，真像佛祖所言是报应，那最该遭报应的应是释迦族“丐帮头”阶层，可恰恰这些人却免于杀戮。佛法的报应，在这里简直就是乾坤大颠倒，阴阳大错位！4、穆斯林毁佛灭门佛法仍装聋作哑。当释迦族被亡国灭种后，一部分释迦族人逃到缅甸，另一部分逃到加德满都谷地。“依然在修行尼瓦尔佛教，一直修行，一直修行。”渐渐倒是兴盛起了印度佛教，一时香火鼎盛，由108寺组成的庞大城池辉煌壮丽。可在12世纪穆斯林举着星月旗，挥舞着锋利的马刀，入侵印度之后，1203年的恒河南岸，连垣巨壁的108寺组成的庞大城池竞日燃烧，这末世景象就是印度佛教的终结。马刀不仅毁坏了所有寺院及所有佛经，更对异教徒展开极为血腥的大屠杀。面对如此空前惨烈的毁灭，那被吹嘘成佛法无边的佛教，仍然还是引颈任其宰割，而无动于衷。仅仅能重墨留下一笔的，就是尼泊尔的释迦族人或金刚乘族人，在毁佛灭门中坚持抄写经文，保存了约1100年原始的梵文大乘经典。否则，只能借助于藏文或中文译本来学习佛法。而这一次被极其惨烈的浩劫，又该用还什么孽障来搪塞？又该咋用“佛度有缘人”来两头堵？又该咋用“心诚则灵”来推卸？若连亡国灭种、毁佛灭门，佛法都无能为力，还胡诌什么属“定业难逃”，仍让人坚持开悟开慧，戒去欲望和执着，入定修行，这“佛法无边”不是扯淡？不是欺骗？不是出卖？不是无耻？看来鲁迅笔下描写的阿Q，他不仅属于中国，也属于世界，更属于佛教，还属于佛祖！（文中配图，忠新自拍。）
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“依米花”社会实践队心得之适应
清晨六点半，其他队员还在睡梦中,铭华读书阁，闹钟响起，挣扎着，我睁开惺忪的睡眼,树海读书阁，忙碌的一天又要开始了,孔子读书阁。身为后勤组的一员,华闻读书阁，起得最早，睡得最晚,树海读书阁，早起晚归是我们的标志,金霏读书阁。最重要的是,树海读书阁，我们必须得保障队员们的伙食问题,孔子读书阁。因为“身体是革命的本钱”，只有身体健康，我们才能顺利地完成我们的三下乡任务，看似简单，实则很繁琐,金霏读书阁。
&nbsp,精彩读书阁;   每天第一个任务——买菜和做早餐。早上后勤组都会有两三位组员负责准备早餐,爱看读书阁，然后有三位组员负责去菜市场买菜，分工明确,树海读书阁，各司其职。坚持早起，为了能买到新鲜的蔬菜和肉。虽然去菜市场的路途较为遥远，天气炎热，但还是要坚持下来。
    早上的九点半和下午的三点半是后勤组的做饭时间，刚开始我们都毫无经验，因为没有人有一次做三十多个人的饭菜的经验，所以大家都手忙脚乱。而经过几天的锻炼后，大家都逐渐的熟练了起来，分工明确，切肉，折菜，洗菜，准备配料，一气呵成，煮菜做饭的效率也提高了，也没有了最初的无力感和慌张失措。
    在后勤组这几天的经历锻炼了我们团队合作的能力，增强了我们的团队精神和独立能力，同时也提高了我们的做菜能力，在后勤组，付出的大多是体力劳动，虽然一天下来，大家都很疲惫了，但我们互相鼓励，忙碌的一天，又在欢声笑语中度过了。
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“咏诗酒八诗”获奖有作
“咏诗酒八诗&rdquo,孔子读书阁;获奖有作
诗酒章章华夏情,孔子读书阁，
连珠诗酒沁园春，
南歌子咏缘诗酒，
老夫狂发却获银。
今日收到“中国酒.中华情&rdquo,爱看读书阁;全国诗词联大赛获银奖证书,华闻读书阁。本咏崁入愚作获奖的8诗词诗名：诗酒缘、连珠诗酒进龙年、沁园春、老夫聊发少年狂4题、南歌子,金霏读书阁。（5月1日）原诗如下：
《沁园春》初夏
初夏新晴,树海读书阁，早晚凉阴，处处瑞馨。
念时光匆匆，人生短暂,树海读书阁；荣华宠辱，终化烟尘。
彳亍浮沉,树海读书阁，豪情诗赋，回首青春无悔心,铭华读书阁！
沧桑变、亲人舍我去，孤独还行。
酩酊、醉梦霄灵，各路神仙夹道迎。
赞我诚义仁,树海读书阁，分明善恶；克勤克俭，一路佳声
迈过坎坷,金霏读书阁，历经雨雪，晚景年华当静宁。
逛山水、举斟三大白，潇洒余生,精彩读书阁！
（按《白香词谱》填）（亲人舍我去—近年母亲、爱人、大姑、九姑等相继仙逝。）

《南歌子》咏荷
风卷微微浪，荷摇逸逸波。
蜻蜓绿叶舞婆娑，惹几只蝴蝶浪漫婀娜。
人世酸甜苦，浮生尽蹉跎。
行吟花側赏烟蘿，酒醉山人玉镜照鬓皤。

诗酒缘
诗酒相连今古传，诗人酒客性天然。
陶翁品酒归诗美，向秀醉诗隐酒酣。
豪放诗仙酒荡月，悲情诗圣酒呼天。
酒梦红楼诗意远，古人共我酒诗眠。

七律·诗酒连珠进龙年
品酒古今诗画联，诗朋酒友进龙年。
雪中斟酒美诗出，酒里藏诗雅意添。
助酒艳阳诗更劲，吟诗浊酒趣微酣。
赠诗祝酒杯频举，有酒有诗赛圣贤。
（每句均崁入诗酒二字 正月初二）

老夫聊发少年狂（辘轱体）
老夫聊发少年狂，斟酒吟诗话沧桑。
热血滔滔搏网浪，精诚国粹绽芬芳。
常为推敲牵断肠，老夫聊发少年狂。
推敲词语味醇美，佳句飞来再举觞。
品酒吟花心意爽，追风沐雨情酣畅。
老夫聊发少年狂，秀水嘉山任我逛。
任随情感漫昂扬，享酒行吟姿态翔。
钻进书丛寻妙句，老夫聊发少年狂。
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