“ 父母官”论
“
父母官”论
数日前晚间与
家乡的友人聊天,
树海读书阁。友人是某县级市的政协委员,刚刚出席了一年一度政协会议,
金霏读书阁。聊天间友人告诉我,任该市一把手的市委书记参加其所在的经济工商界别组座谈讨论会。座谈会上市委书记针对当地民众就拆迁、“三合一”整治”(工厂类型,生产车间、仓库、
生活合而为一,
精彩读书阁,类似改革开放早期的前店后厂,存有消防隐患,
铭华读书阁。属于
江南某省传统经济类型—&mdash,
树海读书阁;曾被经济学家认定为小狗经济,也可以称之蚂蚁经济,遍布城乡)而上访、告状,发表了一通&ldquo,
爱看读书阁;宏论”:我是你们市的
父母官,你们的衣食
父母,一天到晚辛辛苦苦在为你们市的发展忙碌着,你们市的一些市民却不停地上访、告状,在
网络上骂我为老狗;我是老狗,你们是小狗。无独有偶,另一位身为县级市人大代表的友人
朋友在旁插言道:市委书记参加其所在的人大代表审议讨论会时,也发表了相同言语,而且是拍着桌子说。
友人谈及的某县级市委书记,我尚在他处工作期间已有所耳闻,传言其工作作风非常强势、霸道,
孔子读书阁,容不得反对意见,是一个刚愎自用的人。但从来没有零
距离接触过,近
距离观察过,姑且听之。今次听友人言他在当地人代会、政协会分组讨论会上所言的&ldquo,
华闻读书阁;
父母官”论还是吃惊不小;岂止吃惊,简直吃惊到透顶,吃惊到不可思议,吃惊到严重怀疑。我随即奋起替该市委记辩驳,你们这是对市委书记的诬陷、诽谤,
树海读书阁。
一个据说毕业于
大学政治学专业的市委书记,一个领导着有一百多万人口县级市现代化建设重任的市委书记,一个应该有现代政治、民主、法治意识的市委书记,一个经党培养已久的应该在政治形式要件上合格的基层市委书记,我想最起码的政治涵养不可能让他在大庭广众之下,
金霏读书阁,说出具有严重封建皇朝官吏们皇权思维作祟的言语。但友人及其
朋友信誓旦旦保证所言毫无水分,千真万确。他们二位,一位是人大代表,一位是政协委员,友人又是我多年结交,为人非常诚实,我除了吃惊和无力的辩驳,
树海读书阁,又还能说什么呢?!
何谓“
父母官”?使我想起了
曾经看过的一篇
文章【(2012年第3期《经济学家茶座》俞宪忠)】,我把俞
先生文章中的部分内容不厌其烦,不计字数,大段大段摘录如下:“
父母官”是旧时
中国百姓对州、县官的尊称。在封建社会,
父母是子女的主宰,同时
父母又最疼爱自己的子女,所以
父母官就兼具了领导与爱护的两种特点,一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓,这就是“爱民如子”,当百姓的权利受到
伤害时,官员理应加以维护,这就是“为民做主”。因此所谓的“
父母官”其实是百姓的一种赞誉。同时这样的
父母官通常都是一些比较基层的官员,主要是州、县等地方长官,
孔子读书阁,因为他们直接与地方百姓接触,同时又拥有生杀予夺的决定权”。…………“孟子在《尽心下》中说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”又在《梁惠王章句下》中说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民也忧其忧。”只要做到像孙中山说的那样:“国家之本,在于人民。”称谓也就不是个问题了。“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。”一个国家的
价值取向,归根结底,在于组成这个国家的人民的
价值。说白了就是人民是不是真正当家作主人了?经常听取人民的意见,每做一件事情,一定要想到人民高兴不高兴,满意不满意?“不为不可成者,量民力也;不求不可得者,不强民以其所恶也。”对这样的领导者,或称“公仆”,或称“
父母官”,大多数人是不会计较的”。…………
中国具有漫长而典型的封建社会史,封建社会的典型特征是中央政府高度集权。普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。皇帝就是天子,国民大众不是主人,而是受皇帝指使的一群下人,皇帝治国安邦就像牧羊人驱赶着自己的羊群一样。所有官吏都像封建家长制下的
父母一样,对其儿女化的百姓具有绝对的支配权,儿女必须绝对地顺从
父母的意愿做事情,而绝对不能有任何的违抗或偏离。否则的话,就会受到家法或族规的某种暴力惩罚。二是在
中国文化意识的
历史长河中,被官方奉为意识形态的主流
文化是儒家
文化。儒家
文化的显著特色是孝亲
文化和忠顺
精神,强调的是君君臣臣和父父子子,以及君为臣纲和父为子纲,君臣关系总是与父子关系相联系。其核心
价值理念是忠诚与服从,百姓对其辖区的政府官员要像对待其
父母一样,必须顺从政府官员的任何调遣和安排,否则的话,就会被认为是不忠不孝。三是
中国没有市场经济的
历史,并实行了长期的计划经济。计划经济的典型特点是国有化(包括劳动力和
思想言论),一切权力和权利都收归国有,实行中央集权下的不服从者不得食,不听话的孩子没奶吃,政府官员对待国民大众,就像管教其子女一样。既然官民关系如同父子关系,那么,大众对其政府官员就只有忠诚和服从,而绝不能对其命令和指示存有异议或否定。
俞
先生文章将“
父母官”和当代公仆关系从政治学、社会学层面、
历史学层面论述清清楚楚,非常科学。我在想另一个问题,实施改革开放已三十多年,
世界经济也基本一体化,互联网的兴起,资讯交往更便捷、基本畅通,现代化和现代意识是滚滚
历史洪流。
中国共产党是最彻底的反封建主力军和领导者。伟大的“反帝、反封建”“五四”运动暴发,为
中国共产党的诞生奠定了社会基础、
思想基础和干部准备,所以说
中国共产党自诞生之日起,反封建就是自己的
历史使命之一。
我国经历了二千多年漫长的封建社会,其封建意识积淀十分深厚,十分广大,通过一代又一代人口口相
语言传、身教,举手投足繁衍、承续,没有一个国人能游离于二千多年积淀的封建土壤。在这样一个土壤环境下
成长起来的国人,封建
思想仍然十分顽固,根深蒂固,浸入在人们的骨子里。要彻底清除封建
思想非一朝一夕能够解决,非一代二代人所能完成,需要通过长期艰苦卓绝的斗争。
多年来腐败行为的大量产生,制度建设不到位,
世界观改造不够,共产主义信仰不牢固是重要原因。但从
文化层面看,反封建不彻底、不持续、不深化也是不可忽视的重要因素。某县级市委书记的“
父母官”论,是最为典型的封建
思想。我相信这个市委书记并不是想宣传封建
思想,他的“
父母官”宏论应该是在封建意识作祟下,下意识中身体力行表达出来,这种封建意识具有一定的普遍性、代表性,也具有
现实危害性、破坏性。当今县、市级党政领导年龄大多在四十五岁上下,没有经历过“文革”和之前的政治运动,没有切身体验,是改革开放后
成长起来的干部,按常理封建意识及烙印淡薄,现代民主、法治意识更浓;但
现实恰恰相反,从已揭露出来的大量腐败案例看,这批大、小老虎普遍崇尚特权,唯我独尊,一言堂,只唯上不唯实,金钱加
美女。而这一切背后的
文化意识就是封建意识。
打“老虎”是反腐败治表,是政治层面,是制度建设层面,同时还需从
文化层面入手,大张旗鼓开展反封建
思想,高举反腐败和反封建两面大旗,再让“五四”反封建大旗高高飘扬,从而保障和巩固反腐败取得的成果,保障和巩固反腐败建立起来的制度、机制,从而让“
父母官”之类宏论的封建
思想失去存在土壤。
二0一五年元月九日
绿城玉兰公寓寓所
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