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幸福花
　　一片柠檬
　　被默默施上咒语
　　平淡如水的生活
　　便开了一种叫幸福的花
　　此花没有香气
　　只开在有缘人的心里
　　以书香为壤
　　以沉静为肥
　　在指尖流动的音符中
　　悄悄地
　　越开越美
　　
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樱桃
　　我的思念
　　仿佛
　　一粒粒血色的玛瑙
　　那不是樱桃
　　而是我滴血的泪珠
　　
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河的温柔
　　
　　河的温柔
　　远远的,金霏读书阁，我就看见了你,树海读书阁，看见你妖娆的身躯千回百转,树海读书阁。 远远的，我就听见了你，听见你欢快的声音在呼唤我,孔子读书阁。
&nbsp,华闻读书阁;   &nbsp,精彩读书阁;   近了,树海读书阁，近了,爱看读书阁，我嗅到了你的清香,孔子读书阁，深深的，我深深地呼吸着你的气息，这熟悉的淡淡的馨香。&nbsp,树海读书阁;轻轻的,铭华读书阁，我捧起了你,金霏读书阁，我深情地吻着你，你的清甜从我的舌尖直沁我心底。
       你读懂了我的心思，我渴盼着投入你温柔的怀抱。  
        我也明白你的心思，你想拥抱我，抚摸我，从我的指尖到我的足尖。
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小蚕行语（11）
　【编者按】大海表面汹涌和狂野，真正投入到大海的怀抱，却有了一丝久违的温暖。一漾一漾的海水托着身体，似乎是一个摇篮在摇。原来，大海就象一个父亲,孔子读书阁，温柔永远藏在心底，大海就向一个男人，粗旷中并不缺少细腻。
　分界洲岛·潜入海底
　　
　　对于大海，俗话说得好“无风三尺浪,树海读书阁，有风浪千尺”。海南岛由于是热带季风气候，因此海面常常风浪很大。分界洲岛处于海中，风浪太大的时候，是不可以登陆的。不过今天很幸运，可以登岛。
　　
　　快艇在浪头的颠簸，引得我们发出阵阵尖叫,爱看读书阁。终于抵岛了，在海中央，那份蓝更深更纯，海浪呼啸而来，似乎要将我们吞没。于是心里不禁有点担心，在这么汹涌的浪里潜海,华闻读书阁，会是什么味道。
　　
　　由于尚在海口，气温不是很高,铭华读书阁。当着上泳装，换上潜水服，海风吹过湿漉漉的身体,金霏读书阁，那种冷的感觉愈加强烈。
　　
　　倒是背上氧气瓶，带上潜水镜，投入到大海的怀抱，却有了一丝久违的温暖。而且浪，也不是那么汹涌和狂野，一漾一漾的海水托着身体，似乎是一个摇篮在摇。原来，大海就象一个父亲，温柔永远藏在心底，大海就向一个男人，粗旷中并不缺少细腻。
　　
　　习惯了水波，习惯了水温，开始在海面学习起呼吸，手势等肢体语言。平日都是用鼻子呼吸，第一次用嘴巴呼吸，真的有点不知所措，在一次演习中，差点窒息，海水也喝了好多口，飞溅到眼里的海水，不禁让眼睛开始焦灼，流泪，反复了好多次，终于学会了。
　　
　　于是翻身,树海读书阁，向大海的深处,孔子读书阁，游去。
　　
　　海里，是那么宁静，静得可以清晰得听到气泡汩汩的声音；海里，是那么平和,树海读书阁，平和得感觉不到水流的波动；海里，是那么温暖，温暖得让我思念起梦乡的温度。
　　
　　薄薄的光线下，海水泛着微白，透过潜水镜，可以看到不远处的珊瑚在召唤，浅水区的珊瑚远没有海洋馆里的那么绚丽，然而因为这个生命可以让我用手触摸，心里还是充满了激动。
　　
　　伸出手，于是那软软的，滑滑的感觉，就开始缠绕在手指间,精彩读书阁。要想看到更丰富的海底世界，就必须到达海的更深处。可是那水压让我的耳朵好疼，似乎耳膜就要爆炸，于是赶紧向教练做了一个向上的手势。高度的上升，缓解了耳膜的疼痛，稍做调整，于是又一次，向海底游去。
　　
　　也许是身体适应了这份水压，这次的疼痛明显没有那么激烈。穿过一个又一个珊瑚礁，有些遗憾的是，没有看到一尾小鱼，真的有些不甘心，于是我又一次打着向下的手势。远远的看见前方的礁石上伏着一个褐色的东西，小小的，全身长满了刺，等游到附近一看，原来是只海胆。教练示意我可以将他拿起，可是我有些不敢，有些害怕那刺是否扎人。于是教练便把他从珊瑚礁上摘下，看着教练没事的样子，我才敢把他接了过来。海胆的吸盘于是就悄悄的吸附在我的手上，那一根根的刺一点也不扎人，在水里轻轻的摆动，抚摩上去，很柔软。
　　
　　潜海的时间实在太短，我刚刚知道一点海的脾气，教练就示意我该返回了,金霏读书阁。于是我只有带着这个小海胆，浮上海面。在阳光下，向大家炫耀起我的海底之行，因为我这次潜到了水下12米，应该是个不错的成绩。
　　
　　当我问教练是否可以将这个海胆带走的时候，教练说，带走了，他就会失去生命。于是我，只有将他轻轻的放入海中，看着他慢慢的在视野里消失，祝福他在属于自己的世界里，自由自在的生活。
　　
　　我不想因为我的爱，而伤害他，我不想让我的爱，成为一种自私，带来一场遗憾！
　　
　　槟榔园
　　
　　“高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝”，很早就知道这首歌谣,甜美的歌词常常会让人对歌中的意境产生联想，可一直并不知道槟榔树长的什么样。
　　
　　初进槟榔园，便被一首轻快而又优美的旋律吸引,树海读书阁，循声寻去，原来是几个身穿少数民族服饰的女孩正敲着竹竿，跳着竹竿舞，迎接游客的到来，这种喜庆的气氛很能传染，于是我们很快就容入了他们的轻歌曼舞。
　　
　　槟榔园坐落在一座山坡上，主要生活着黎族和苗族的人民，大自然的厚爱，使这里植物茂盛，空气清新。印入眼帘的，都是绿色，绿色的树，绿色的草，绿色的山。
　　
　　我不知道该怎么来形容这些摇曳在山坡上的，南方特有的树种，他们长得是那样相似，笔直的树干，宽宽的叶子，没有纷乱的枝桠。
　　
　　总觉得他们不应该仅仅是树，他们还应该是花，他们不仅拥有树的豪迈，还拥有花的妩媚。他们和树一样拥有强健的树干，却还和花一样拥有美丽的花冠。比如，椰子数，比如槟榔树，比如棕榈树，他们似乎，更应该是一株一株，盛开在漫山遍野！
　　
　　而槟榔树的那份纤细，又比椰子树多了一份清秀，槟榔树的那份虚心，酷似竹子，却比竹子多了一份浪漫！
　　
　　小小的槟榔果，一串一串的挂在树冠下，绿绿的很可爱，“少年郎，采槟榔，小妹妹提篮，抬头望”
　　
　　槟榔树是爱情树，在黎族，如果一个女孩接受了男孩的槟榔果，那么她就把她的一生托付给了这个勇敢的男孩！一颗颗高高在上的槟榔果，于是又牵出了一段又一段美丽动人的爱情故事！
　　
　　跟随着导游，在山塞间走过槟榔林，走过吊桥，钻进了一个小茅屋，喜庆的屋子里，暧昧的气氛下，大受垂青的男性游客，懵懵懂懂的就被热情四溢的黎族姑娘拉上台去，上演了一出出黎族妹妹爱上郎的，让人捧腹大笑的故事。在这些少数民族里,年轻的男子似乎特别受青睐，一不留神，就会被多情的黎族姑娘捏捏耳坠，摸摸头。
　　
　　脖子里挂着黎族人民特别献上的象征吉祥如意，平安幸福的野猪牙或槟榔果制成的挂件，又跑进了一段古木幽深的长廊，这是一段充满原始探险味道的路程，且不说那些繁茂的丛林植物，仅仅那一道道关卡，就够你心惊胆战的，不知道什么时候，哪个地方会隐藏一个机关，飞出一只长矛，冒出两把斧头，反正得拎着心走，一有什么风吹草动，就赶紧大叫，导游关照好的“霍哈”，否则就等着那群脸上抹着油彩，手持长矛，长发披散，野性十足的黎族男子给你颜色吧。
　　
　　终于走出丛林，长长的舒了一口气，又辗转到一座小阁楼上，勤劳的黎族朋友，早就为我们准备了清香扑鼻的竹筒饭，和糅合人生滋味的三道茶。记得一首诗这样说过“未经世路千重镜,且饮人生三道茶.消受个中禅滋味,蹉跌险阻漫诧讶”，三道茶依次是苦，酸，甜，于是嘴里品位苦尽甘来的滋味，心里跌宕千转百回的往事，在一个远离喧嚣的小山坡，悄悄的澄净自己纷乱的思绪。
　　
　　累了，就傍着竹椅子，欣赏那充满野性和淳朴的精彩的表演。或者，就去滑行惊险而又刺激的索道。
　　
　　一根细细的钢丝，一头系着这边山，一头系着那边山，于是我带着一份紧张和激动，用飞一样的速度，穿越山谷，抵达彼岸。耳边风声呼呼，思维却瞬间骤停，当双脚着地，再回首，似乎连勇气都没有，只有砰砰的心告诉我，那一切都是真实的。　　
　　　
　　从槟榔园出来，时候已经不早，匆匆的在蝴蝶谷走了一遭，又以同样的速度去邂逅了天下第一湾，亚龙湾。
　　
　　一天的旅行就在软软的沙滩上结束了，那时侯，我们已经身在三亚。
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山居闲咏三首,金霏读书阁
&nbsp,树海读书阁;          山居闲咏三首七绝
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忆江南
在我的笔下流淌过不少江南的风、江南的水，以及江南的情韵,孔子读书阁，也无数次想象成为戴望舒《雨巷》里那个丁香花般的姑娘，邂逅我梦中的檀郎，结一段江南烟雨的倾城之恋。文人应如是。
　　
　　因缘际会，我从未想过，梦里念里流连的江南，霎时就在眼前了,树海读书阁。而我的几番下江南,铭华读书阁，却都是与爱情无关。
　　
　　西湖的荡漾清波,孔子读书阁，大明湖的云烟渺渺，几度令我仿佛置身于云端之上,树海读书阁，化作仙人游荡一般，领略过俊山的巍峨、秀水的婉约，触手可及的云朵，在指尖穿行，我相信了江南的魅力，的确是无与伦比,爱看读书阁。
　　
　　如果说那山那水带给我的是震撼心灵的力量,树海读书阁，那么乌镇，则是赋予了我灵魂的安宁。
　　
　　都说江南好，不看一看乌镇，算是白来。其实乌镇离我只相邻之隔,精彩读书阁，一车便到了，而我两次去乌镇都免不了熙熙攘攘，一个人的江南也好，一群人的江南也罢,金霏读书阁，乌镇，只是我眼中的乌镇。
　　
　　二〇一四年十二月,树海读书阁，正是去年冬天入寒的时节，公司组织了一次精英的历练活动&mdash,金霏读书阁;—乌镇拍电影。我算不得精英，但有幸参加这样一次活动，一切吃住行皆是公司包办，更重要的是，我可以望一眼江南,华闻读书阁，哦不，是一川江南，一眼望不到的小桥流水、黛瓦白墙。
　　
　　正好我不是主角，可以不必劳心伤神地专注拍摄，我甚至只是一个乌镇的过客，那又如何？我是多么满足于这种自由散漫的状态。我只是我，是江南里之一，倒是可以尽情地享受一个人的江南，忘记了诉说，忘记了拍照，只管沉醉在这片宁静清幽的水上小镇，安静地老去，该有多好。
　　
　　雪小禅也曾说过：“六镇中最喜欢的，当然是乌镇。只能是乌镇。不仅仅是文学大师的故乡，还因为，那里的水更清，那里的人更纯粹，那里的桥更加别致。”我想，茅盾亦是，我亦然。
　　
　　走在乌镇的石板桥上，望着那狭窄幽深的小巷，不远处时而有船划过小桥，流水汩汩，送走一位又一位游人，我临水而坐，仿佛看见一个手拉琴弦的女子，在舟上轻吟浅唱，那琴音宛若天上来，曲子在水面上飘荡，似乎感觉不是在人间。
　　
　　这样别致的流水人家与小桥，茅盾曾走过，雪小禅也来过，我循着他们的足迹一一探访乌镇的一风一水，总有一种淡淡的水墨韵味在心底荡气回肠，令我庆幸，此地我来过。
　　
　　乌镇被誉为“中国最后的枕水人家”，和许多江南水乡古镇一样，乌镇水网密布，街道和民居都沿溪、河而建，但一点是其它古镇没有的，那就是乌镇人家的水阁。雪小禅也在她的《乌镇乡愁》里提到，水阁，就是民居的一部分延伸到河面上，像是飘浮在河面上的房子一样，但在下面有木桩或者石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板。水阁是真正的“枕河”人家。茅盾曾在《大地山河》中如此描写故乡的水阁：“……人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门）可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过……”。在这样的水阁里住着，不是神仙，也胜似神仙了吧？
　　
　　乌镇的美丽是由内至外的清澈干净，可以涤荡灵魂的尘埃。我更喜欢乌镇的夜晚，流水泛起点点灯光，万家灯火，临水而随风摇漾。晚上依旧有船游过小桥那边去，船上挂着一个红灯笼，点亮了乌镇的一片星空，恰有一种“江枫渔火对愁眠”的意味。
　　
　　漫步于江南的夜，我无法诉说心中的欢喜。只想这样走下去，就这样吧，隔岸灯火伴我入画，小桥人家陪我听风。有人说，江南是一个闻风都可以做梦的地方。那么就让我的梦盛开在这片江南里吧。枕水望月，我不愿醒来。
　　
　　有人来江南，是为了心中的那份执念，或是一份理想中的爱情，或是一个与自己的约定，或纯粹是欣赏美景，而我下江南，邂逅了自己。还有那个对我重要的姐姐。
　　
　　二〇一五年七月，为了一种感情的约定，三两姐妹从四面八方集合来到乌镇相会。如果说第一次来乌镇，是邂逅了自己，那么第二次与姐妹们相约乌镇，便是邂逅了江南。江南是每个爱她之人骨子里的清愁，并非仅仅是水乡古镇的风景，也是一种情的归依、爱的归属，是一份约定，在江南里相见，在江南里相忆。
　　
　　只是想起，便已知足，这是属于我们的江南梦。
　　
　　
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浓浓兄弟情
【导读】：大石乡是我的第二故乡，石乡留下了我两年的村官生活,孔子读书阁，昔日的兄弟为仕途而各奔东西。有的升职、有的服务期届满而另谋职业，兄弟不在，兄弟情尚存，仅此薄文献给我的兄弟们，以表怀念。
　　
　　时间飞逝，转眼之间，我离开大石已经快两年了，听到一个个兄弟离开大石的消息，我的心里莫名的阵痛,树海读书阁，总想伤口愈合，为我的兄弟们写点什么,树海读书阁，一直没写，好不惭愧，今天大早起床，便伏在电脑前，敲打着属于我的兄弟情，心上得到兴许慰藉。
　　
　　兄弟，陈兴是一个耿直、中性性格的人。工作上耿直，记得社会事务办联系危改工作的时候,华闻读书阁，当时办公室里缺人，赶集日里又要接待来访的群众，危改工作关系到民生，没有时间，他挤出时间挨家挨户地跑了照相，完善好资料进行申报，确保不遗漏一户。生活中耿直，每每一群兄弟划拳喝酒的时候，他从不耍奈，咕嘟咕嘟酒便一饮见底。他喝酒上脸，稍稍沾酒，脸就像个红苹果似的,铭华读书阁，喝酒以后话语多了起来。陌生人来了他能招呼、能搭讪，只是不像外向的人，一大筐的话从嘴里蹦出。昨晚他喝酒醉了，打电话给我诉苦：昔日的兄弟只剩下他一个留在大石，感到孤独袭来。边说边哽咽，我知道一个大男人哭意味着什么，那是真的动情了，真的痛了，人们常说：“男儿有泪不轻弹”我能做什么呢！只有在电话的另一头一遍遍地安慰着,树海读书阁。
　　
　　兄弟,金霏读书阁，我的印象中三哥是个耿直、极重兄弟感情的人。工作上的耿直，迎来了他更多的晋升机会，同兄弟伙喝酒,金霏读书阁，他耿直，划拳输了，从不推酒，三哥喝酒，和陈兴一样，喝酒脸就红，记得有一次，冬至，他邀我们兄弟去李伯家（他岳父）吃饭，时令杀年猪,孔子读书阁，（所谓杀年猪就是一年到头杀的猪，通常杀了猪,树海读书阁，农村一年到头的荤菜全依仗它了，贵州大部分地方有此一说）摆上好酒好菜招待了我们,精彩读书阁，不时的劝酒。总想时刻有你们的一点消息：李伯的身体可健好？佳杰是否依然顽皮？该读三四年级了吧？
　　
　　兄弟,爱看读书阁，晓俊，是一个稳重、低调、文采出众的人。信访室里，有前来反映情况的村民，他会耐心倾听、安抚村民的情绪，做好相应的来访纪录，他做了好事从不张扬。并积极配合团委组织的各项工作；他的《月饮思念》、《救赎》值得品读；闲暇之余，喜欢玩玩大话西游、帝国远征。
　　
　　兄弟，岫权，是一个幽默、开朗、偶尔有点调皮的大男孩。时不时的跟我们这群兄弟摆谈几个笑话；记得有一次，，晓俊、岫权、我，周末没有回家，拿着相机去了附近的山，我和他的留影，定格在他吻我的瞬间。他戏谑道：“呵呵！要是一个女生的话你就不害羞了！”；游山玩水的时候，他这儿摸摸，哪儿拽拽，俨然一名调皮的大男孩。
　　
　　兄弟，莫飞、世芳，幽默、开朗。未见其人的时候，我们其实早就知道他们的名字，都猜想他们一定是女孩子吧！我们失望了，是两个血气方刚的男孩，面对老同事的戏谑，他们总是格格地笑道：“我们也想变成一个女生啊！可惜我们生错了命，下辈子投胎做女生去。”引得众人哈哈大笑。
　　
　　兄弟，勇哥，开朗、幽默，绰号“飞机”。“飞机”的由来还有一段古老的故事。勇哥是乡里的司机，因为驾车技术娴熟，又快又稳，乡里“飞机”的绰号便慢慢传开。勇哥粗中有细，每逢职工回家，大嗓门的他，都要在政府大院吼吼，确保都能坐车。
　　
　　兄弟，平哥，务实、幽默、开朗。逢上年底，常常加班至深夜，平时的时候，喜欢和同事一起吹吹牛，冬天的夜晚，在办公室烧洋芋吃，那里，洒下不知我们多少欢笑。
　　
　　兄弟，安哥，务实、幽默、平易近人，尤为对考古热衷。他是乡里的领导，分管计划生育，工作上安排妥当，忙不过来，甘当普通员工，打字、复印样样来。下班了，他如同我们的兄长、朋友，一般平易近人与我们摆龙门阵，从生活的点滴摆到历史。几次考古，安哥都带我同去：回水围子坟考证、石硐乡古墓的考证，历历在目。
　　
　　兄弟，林哥，务实、平易近人。危房改造顺利完成，林哥是带领全乡干部加班加点的结果，闲暇时，你可以和他谈任何东西，写作上的交流，他会推心置腹。
　　
　　……
　　
　　还有那些未曾提到名字的，都是我的兄弟。
　　
　　兄弟情，如根根莲藕的丝，扯不掉、剪不断；兄弟情，如飞流直下的瀑布，永不停歇；兄弟情，犹如浩瀚的大海，没有边际；兄弟情，犹如开在高原上的格桑花，永不凋谢。
　　
　　2011年10月10日作于上海
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小庙的观音,金霏读书阁
【导读】：没有留意，庙里面什么时候住进了一个女叫花子，每当去上学路过的时候，她都会坐在庙前冲我傻笑。其实不单单是我，她对每个路过的人都是如此。偶尔有些捣蛋的孩子朝她吐痰，她和泥成一色的手扯大了嘴巴,金霏读书阁，俩大拇指掰弄着眼角的年轮做出一个鬼脸，那群小孩子便四散跑开了。

　　三四米见方的小庙，里面供奉的是观音。站在面前双手合拢，每个人都是虔诚的。
　　
　　小庙是在我上小学二年级的时候盖的，完工的那天，那里很是热闹。村子里面很多上了年纪的老奶奶都过来了，还放了鞭炮。在农村，那些奶奶大都是会扭秧歌的，系上长长的腰带走走退退不舍得度过人生的繁华,精彩读书阁。很多时候我都在想：人遇到了难事才会去求观音，可为什么拜佛的却大都是对生活已无所求的老奶奶。
　　
　　小庙紧挨着矮矮的院墙上写上去的是:教育为本。那便是我们小学。有时去学校早了便在庙前驻足。在我看来，没有经历的人是不存在信念的。就像眼前大大的泥像,华闻读书阁，我有的只是点畏惧，双手合拢后我是没有想法的。爷爷告诉我那里面住的是神，是来赶走那些小鬼的。而且爷爷还说告诉我晚上回来家要先去茅厕上跨过，因为藏在脚底下的小鬼，门神是看不到的。
　　
　　没有留意，庙里面什么时候住进了一个女叫花子，每当去上学路过的时候，她都会坐在庙前冲我傻笑。其实不单单是我，她对每个路过的人都是如此。偶尔有些捣蛋的孩子朝她吐痰，她和泥成一色的手扯大了嘴巴，俩大拇指掰弄着眼角的年轮做出一个鬼脸，那群小孩子便四散跑开了。因为每个人对于奇怪的事物都是有畏惧感的。但不是所有的畏惧都经得起时间的考验，也不是所有的鬼脸都能让他们感到畏惧。当又一个鬼脸的时候，一个胆大的孩子抛出了个石块砸在了叫花子脸上，鬼脸便不在了，只有叫花子蜷缩在地上嗷嗷的叫，小孩们在傍边哈哈的笑。对于这个胆大的孩子来说是被伙伴当做英雄竖起大拇指的。我却什么时候想起一句“人之初，性本善”。从那以后便再没见过那张鬼脸。
　　
　　有足够的时间,铭华读书阁，旧的事物慢慢被吞噬着，同时新的事物也慢慢被同化着。不知道什么时候开始，她已经融入了这个村庄。有人来上香的时候,树海读书阁，她和观音一起坐在庙台上,爱看读书阁，两腿盘踞着，左手不知道哪里捡来的酒瓶，右手申直了手掌放在胸前，享受着上香人的供奉,树海读书阁。或许这样她就认为贡品可以理所当然的拿去。上香的人相信上天是有眼的，不论贡品被谁拿了去都不能是自己拿回去。等上香的人走后，她从庙台上下来,孔子读书阁，转而成了一个拜佛的人。那时候她是最安静的，也是最虔诚的。当站起来的时候，脏脏的裤子只有膝盖处有两个洞。走过上香炉子，直奔贡品。
　　
　　对于懦弱者,树海读书阁，大多人都有一种习惯便是咄咄逼人。同时贱人拥有着被这个社会公认的美德便是容忍,孔子读书阁。什么时候那群孩子也不再满足于消失的鬼脸。哪天，她已是孩子们的马儿。牵马的从来没这么卖力过,树海读书阁，后倾的身子拉着她枯黄并伴有雪白的头发，强弩步子着往后退。用过了力，一屁股蹲坐在了地上，手里还攥着一小把头发，站起来仍是一张笑脸；骑马的欢乐尽显于脸上，昂着头看着旁边羡慕的伙伴；赶马的手里紧紧的攥着小木棍，不时的打一下“马儿”屁股，并吆喝着：“好马儿快跑”。石块砌成的地面，“马儿”爬过的地方，一点点的红顺着石缝流进了土壤里。庙里面的观音微笑着看着孩子们的欢乐。偶尔路过的老师左脚支着地面，右脚跨过洋车的梁踩在脚踏板上说：“别玩了，要是身上长了虱子不让进教室啊”。也有时候叫花子不想再做马儿，便是一群孩子追赶着移向后河滩上。
　　
　　夏天过去后一叶知秋，天慢慢的变冷，上香的人也越来越少。叫花子奈不住便开始挨家挨户的要饭吃。有心情不好的开门就是一脚，她站起来，嘴里嘀咕一声便走开了。有心好的给她点吃的，她不会客气，拿了就走。但饿了就还回来这家。即便是好心人，忍耐也是有底线的。慢慢的她已要不上饭了。或许真的是天无绝人之路吧，冬天快来的时候，她去帮哪家做点零活赚点饭。现在的我相信，人一生中最上瘾的事莫过于吃饭。为了她的瘾，一天的活换的只是准备喂猪的剩饭。她是满足的，我一直相信，不满足的人——最累。
　　
　　其实人心不一定有多狠，但要看对谁。一次叫花子在做马儿的时候，身子不小心斜了下，便把他背上的孩子摔了下来，却正好磕头上了。孩子的爸爸闻讯后拿着钳就出来了。不由分说便打在了叫花子头上，嘴里还念叨着：“叫你欺负我孩子”。叫花子捂着头，那爸爸手里的钳没有停歇，逼着一步一步的往庙里挪，大片的红渗过指缝滴在石块上，透过红的石头是那么的干净。那孩子捂着头跟着前移的爸爸一边哭一边看，当他抬头的时候看到了观音在对着她笑，便不再哭了。叫花子无路可退的时候，那爸爸不小心打在了观音的右手上，顷刻间少了两根手指头。他便停了下来，抬头看向观音，观音仍是对着他笑。一会他低下头抱起孩子走了。这时候，叫花子扭过头来看着观音，眼角的红被眼里流出的液体冲淡了。过会，她再也忍不住蜷缩在地上大声的哭出来，小小的庙里没有回音，观音依旧看着她微笑。小小的庙外朗朗的读书声，大雁正南飞。
　　
　　不一定有雪的冬天才是冷的。有好心的给了叫花子件棉衣，她很是爱惜。或许这是她唯一的宝，但只是在她眼里。她看到棉衣的袖子上有脏，便用手拍，不料是越拍越脏。一会她看着手才有点明白，便径直往后河滩上跑去。冬天水位很低，蹲在岸边却抓不到水，想趴下又害怕弄脏衣服。心急脚滑了下便掉河里了，爬上来的时候看着衣服叹气。有一种健康是对肮脏的习惯，冰凉的衣服却没有半点的寒颤。回去后她在庙里面生了火，把棉衣脱下来用两手撑着烤。没有能力是守护不住属于你的东西的。有上学路过的小孩看到，抢了棉衣便往学校跑去。一边跑一边回头，生怕她没有追过来。棉衣对那群孩子是没用的，他们想看到的只是叫花子焦急的样子。小孩们很快就跑到了学校，叫花子紧追着，却在学校门口的时候被看门的拦住了。每个人都有自己想守护的东西，为了那件棉衣她忘记了她在这个村子的角色。叫花子不顾看门人的推拦，吃力的往学校闯，嘴里喊着：“棉衣，棉衣，我的…”。看门的抬起脚把她踹在地上，急忙把大门锁了。她没有再站起来，嘴里仍然喊着：“棉衣，棉衣”，眼里充斥着绝望。只因为在这个村子她没有恨的权利。那群孩子高举着棉衣，满意的，倒退着消失在她的视线。看不到棉衣的时候，她撑不起坐起的上半身，瘫软的身体躺在“教育为本”四个大字下面。每年是第一片雪总是有归宿的，因为那片雪，她是第一个感受冬天的。
　　
　　那年的那晚，雪下好大。
　　
　　第二天路过小庙，厚厚的雪没有盖着依偎在观音旁的叫花子，观音依旧微笑着。或许神赶走的不是小鬼。
　　
　　第二年的春天，庙被拆了，但在小庙的废墟上依旧有前来上香的，却没有了拿贡品的叫花子。或许观音走过的地方，就是他们心灵驻足的地方。
　　
　　蟑螂
【责任编辑：月华】
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停格的记忆
　　屏前的文字清晰了又模糊
　　屏前的我眼神一直专注
　　一幕幕动感的笔墨
　　一款款倾心的诗行
　　把我置入奇景
　　我无法脱开婉约的光阴
　　尽管夜已繁星满天
　　钩月当空守
　　耳边缠绵的歌声盈盈绕绕
　　让我忍不住回想起你
　　走了那么久
　　你是否依如往昔把我在夜里想起
　　想起一个冷冷清清的我
　　想起一个心若莲静然的我
　　此时
　　你若入梦
　　此时
　　你若灯前
　　我还会把情歌回放与你
　　此时，
　　我惦起一个曾经热恋
　　曾经没有许下誓言的你
　　你还好吗
　　没有问候
　　并不代表没有挂念
　　没有回应
　　并不代表抹去了回忆
　　夜深了
　　歌走了
　　我依然在想往昔的你
　　那一幕一幕······
　　停格的记忆
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大伯站在堂屋门前（1）
耶路撒冷啊，我的双脚站在了你的门内。
&nbsp,铭华读书阁;          —— 《旧约*诗篇》第122篇第2节
        &nbsp,华闻读书阁;  
  &nbsp,树海读书阁;&nbsp,精彩读书阁;     &nbsp,树海读书阁;&nbsp,爱看读书阁;    &nbsp,金霏读书阁;          &nbsp,孔子读书阁;                          1


        &nbsp,树海读书阁;         &nbsp,树海读书阁;       1961年爷爷、姑母和我在堂屋门前。二爷的“堂屋”在照片左侧，
                    &nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;                                                不在取景范围内。
我父亲有两个哥，他的大哥我叫“大伯”，那二的，我却叫“二爷”。
两位伯父，还有我的父亲，他们都是我奶奶生的。我从小就这样叫我的两位伯父，直到懂事后才偶尔困惑：为什么不是一样的称呼呢？

在我的老家，子女叫自己的父亲通常用一个字：“爷”。父亲的哥哥便称“大爷”，如果“大爷”有两个，就照着排行叫“大爷”、“二大爷”。而那个“伯”字只用来表示自己同大爷家兄弟们的关系，例如“叔伯哥”，或者外姓的妻子叫丈夫家的兄弟，“大伯哥”，而且这个称呼也不当面用，是在对外人提到时才使用的。总起来说，这个“伯”字并不用作称呼。

不过以上所述是50多年前的情形。如今叫父亲的“爷”字几乎完全废除，一律称“爸”了。不过大爷二大爷之类依然如旧。

有时候我实在困惑，就问爷爷。爷爷并不正面回答，只是含混地说，本来就那样，习惯成自然。

答案还是我自己发现的。二爷住在堂屋，准确说，是跟爷爷的堂屋连在一起、一样的坐北朝南的屋子，而大伯，他们一家住的是东屋，坐东朝西。

这样的分配或许真的是“本来就那样，习惯成自然”。可是，在我老家农村，朝南的房子除了给人生活上更多的好处，更是身份和地位的标志。堂屋是长辈、长者和尊贵者的居所，而其他朝向的屋子都位低一等。

二爷给过我解释。他说我虽然是跟着爷爷过，他却承担着照顾我教育我的责任，还要在爷爷百年之后为我安排前途，为了提醒他的责任，也为了他的名份和我对他的报答，我就应该叫他“二爷”。

坚持要我叫“大伯”的却正是大伯本人。大伯识字不多，不知是识字越少的人越爱掰扯，还是大伯本来就拧筋，他说“伯”字为大，老子上面为空，你爷你二爷都叫我哥。你叫我“大爷”，那二大爷也是大爷啊。你又不能叫我“大大爷”。所以就叫“大伯”，这个清楚。

于是就这么叫了。顺便说，我大伯和二爷的配偶，我虽然都叫“娘”，为了跟“大伯”和“二爷”的叫法一致，还是有一点不一样：大伯家的，我叫“大娘”，二爷家的，便是“二娘”了。

                                                              2

我的家，就是我爷爷的家，当然也是大伯和二爷的家，在县城边上一个叫匡楼的村庄里。当年县城还有城墙的时候，我们村跟城就隔着一条公路，后来城墙慢慢坍圮直至灰飞烟灭，我们村实际上跟城连为一体了；到了21世纪初，那分割城与村的公路慢慢磨平变成城市的街道，我们村就成了城中村。

我爷爷并不是匡楼村的世家，他老人家是从20公里远的更鸡岭搬迁过来的。选择匡楼村的理由很简单，那是我奶奶的娘家。

虽说是“搬迁”，其实就是一副挑担而已：爷爷用扁担挑着两个箩筐，后筐里盛着新收的小麦，前筐里坐着我父亲：说的这话是在1930年，当时我父亲只有一岁零两个月。我大伯11岁，空着手跟在爷爷身边，兴致颇高，把这次神圣伟大的迁徙当作了出游。可是我爷爷心里很不痛快，觉得我大伯两手空空是个浪费：他的手里本来可以牵着一头牛的。奶奶却说，别那么想，家都让给兄弟了，还在意一头牛么。有本事自己再挣。

90年前爷爷奶奶的那次迁徙表面看是由于兄弟相阋，实际上也彰显着爷爷的远见卓识。我们这些一代一代的后人经常夸赞爷爷的这个抉择。也许是给予爷爷的智慧和奶奶的善良以回报，在城边上老亲戚家门口定居后，爷爷的事业兴旺，先是给别人种地，然后置了地为自己收获，后来又在集市旁边开了炭场，日子一天天红火起来。

环境的改变，使我二爷和父亲赶上天时地利，得到了在那个时代、那个年龄应该得到的东西。二爷在城里上了高小，凭着头脑灵活能写会算，从合作化开始就做了生产大队的会计，一直做到人民公社和革委会时代的会计网长，实际的权利更大，他掌握着大队部的公章，实际上就是办公室主任的职位。我父亲长大后则选择了更好的教会学校，毕业后随驻军南下在部队里做了军医，彻底告别了土地。

新时代新环境里所有的好处似乎都是为我的二爷和父亲准备的，大伯的生命轨迹没有丝毫的改变。大伯没有上过学，一是因为进城后他早已过了上学的年纪，二是因为家里需要劳动力。我爷爷平日里照顾炭场，土地上的耕作和收获就主要由大伯一人来做。当年迁徙时爷爷嫌他没有牵着牛，临了他自己就做了一头牛。老人们说，有一次大伯实在受不了高强度的劳作，竟偷偷离家闯关东去了，爷爷多方设法花钱，才把他找了回来。我大娘跟着大伯也是超负荷工作，身体严重透支的她生下大哥后八天就去世了。

大伯做牛的角色，是家庭的选择，时代的选择，也是他自己的选择。要是爷爷能够预见我大伯未来的辛苦，他老人家也许不会认为那个11岁的孩子在当年迁徙路上的空手游逛是一种奢侈。出于老大的天然秉性，或者那一次闯关东让他受了更多的苦，大伯被爷爷请人从东北找回来之后再也没有过类似的非分之想。他真的就像自己常常驱使的那头牛，埋着头在土地上默默地劳作，直到土地改革，然后是合作社，然后是人民公社。

其时，大伯已经50多岁了。

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说说纯文学
　　纯可以理解为纯粹，有3种意思(1)∶不搀杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的,树海读书阁，(2)∶没有搀杂的;同一个类型的,树海读书阁，(3)∶真正体现了事物的本质的。
　　
　　文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活，表达作者思想感情的一种艺术,华闻读书阁。是社会文化的一种重要表现形式，以不同的形式表现和再现一定时期、一定地域的社会生活。由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分,铭华读书阁。它对人的思想,孔子读书阁，情感塑造起着非常重要的作用。是人类获取重要精神支柱不可缺少的一种表现形式。
　　
　　纯文学即指不搀杂其它成分真正体现了事物本质，以语言文字为工具，形象化反映出客观现实的创作艺术。
　　
　　然而我感到这纯字有待商榷，文学即是反映客观现实的艺术，就不能不联系到不搀杂其它成分，哪怕不想搀杂其它成分但也不得不必定搀杂其它成分。每个人生活在一定的社会环境中，时代的烙印，社会的背景,树海读书阁，或多或少会在作品中反映出来,精彩读书阁。哪怕是在纯天然的，原生态的绿色环境中，总有时代、社会的影子。不管怎么样，到目前为止，我是这样认为的,爱看读书阁。
　　
　　不包含政治概念的文学作品，我想其实是不存在的，哪怕是在通篇赞扬原生态的作品中，他的背后也有一只无形的手，把握着这原生态的灵魂，是歌功颂德呢还是阐述真实与良心,树海读书阁。我是不太赞成这个“纯文学”概念解释的，每个人在一个时代中生活，他所表现出来的作品其实都含有那个时代的特点与政治气候，政治观点的概貌,金霏读书阁。哪怕不谈政治，也会不自觉的被政治牵连进去。撇开某个政治时期的作品，就是回归到人类初始期的作品同样或多或少的牵涉着那时代的特征与特色，气味与风味，那时代的烙印与形象自觉不自觉的会或多或少的贯穿其中,孔子读书阁。
　　
　　凡是为民众写的作品大都充满了浓厚的生活气息与时代耳闻目染的经历、熏陶,金霏读书阁，便是一定深入生活，揭露那个时代的真实现象与社会实质。作家说出的真心话，善良话，公道话，美好良心的话，那便是为民众办了大好事，那样的作品才称得上是好作品。
　　
　　凡是高高在上，站在权贵资本主义立场上，说违背事实的话，说没有良心的话，说空洞的大道理，或狐假虎威狗仗人势，或歪曲事实、掩埋事实，为权贵集团歌功颂德，不顾事实的真相，为权贵开脱罪责，尽帮着权贵说丧尽天良的坏话，那样的作品就不是民众所喜欢的作品。再美化的文字丝毫改变不了作品的性质，以似乎美好的表面现象掩盖隐藏在背后真实的肮脏本质，为权贵愚弄民众充当急先锋，奔走喧嚣，这类作品哪怕再叫嚣是纯文学，也不难看出他葫芦里卖的是什么药。因为当今时代，很多人已经摆脱愚民思想，具有独立思考的能力，再想愚弄民众不是那么容易了。
　　
　　我可以以大自然说说纯文学，我喜欢大自然，喜欢大自然中各种美丽的生态环境，诸如山、水、树、草、花、日、月、星、空、鱼虫鸟蛙、鸡鸭猫狗、牛羊驴马、飞禽走兽、生物、植物、那种生态的繁荣，生动的景致是人与生物的和谐、共享。那是相处的共荣，那是一种理想的境界，暂时让人会忘记专制社会现实生活中留下的一种郁闷与愤怒。一种不堪的污染与精神的摧残在那种美好的状态中或许会得到些许的陶冶与沉醉，在那种纯文学的概念中享受自然的和谐便是天堂般的享受，是提升境界的一种极好的去处，或许也是陶冶情操的真正纯文学的美好意境。然而这大自然还是脱离不了这个社会，脱离不了人们的思想，脱离不了那个时代，这纯文学还是逃脱不了世俗的渲染。
　　
　　我还可以以爱情两字说说纯文学，牵扯一下纯文学。我可以很负责任的说，我也可以毫不掩饰的说，我甚至于可以没有后顾之忧的说。我们这个社会中千千万万不计其数的家庭，他们之间虽然有很多是美好爱情组成的家庭，但也不可否认他们之间的很多家庭有诸多的不幸。他们之间有的是各政治运动时期结合成的婚姻、家庭，虽然有的幸福，但也不可否认其中有并不幸福的家庭。然而就是幸福，也保证不了他们之间有真正的爱情。他们之间有的只是亲情，一种维系人类社会所谓世俗道德，不堪一击理念的亲情；也有的婚姻、家庭虽然没有政治运动色彩的污染，但是他们之间的爱情早已如行尸走肉般的枯竭，即将走向坟墓，然而亲情依然维系着中国式的世俗传统道德的理念。真善美的真字被扭曲了，其实这个人并不真爱那个人，然而在这个国度中他得装出一副爱的样子，装出一副伪善的样子，装出一副假美的样子，实在让人看得很不舒服。然而人们不得不这样一直欺骗着自己，这样的做作我以为是很虚伪的。然而活在当下，人们又不得不为之，这实在是一种无言的痛苦，荒唐的作为。所以我说有没有脱离社会，脱离现实，脱离制度的爱情呢？我说是没有的。爱情能不能与纯文学扯在一起，高谈爱情的伟大，我想至少现在在我们这个国度中也许是不合时宜的，不太现实的。
　　
　　好了，就纯文学的个人看法就说到此，有错误的观点请网友们提出宝贵意见，多谅解，多海涵。因为我这个人喜欢说真话，说实话，有时说出的话还有点胡言乱语。但是我总喜欢倒出肚中的闲话，便是我这个人的特点与特色，呵呵。
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错爱一人 寂寞一生,树海读书阁
有些事，我们明知道是错的,树海读书阁，也要去坚持,爱看读书阁，因为不甘心,铭华读书阁，有些人,孔子读书阁，我们明知道是爱的,华闻读书阁，也要去放弃，因为没结局，有时候,树海读书阁，我们明知道没路了,金霏读书阁，却还在前行,树海读书阁，因为习惯了,金霏读书阁。
　　有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避,孔子读书阁，更多的时候是茫然地站到了一边。
　　我们就这样错了一次又一次,精彩读书阁，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省你不知道我在想你我明明知道你不想我，却还爱你也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
　　很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。
　　我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的你于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数落我的寂寞，这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来。
　　离别与重逢，是人生不停上演的
　　习惯了，也就不再悲凉。
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《肃宁周报》我爱你
好久好久没有看到你了
我好象走入了茫茫的黑夜里
好久好久没有听到你的声音了
我的呼吸几乎要窒息而去
在没有你的日子里
我的天空天天下着想你的雨
想你的心早已铸成了一首难忘的歌曲
《肃宁周报》没有你的日子里
我真得好想你
无法忘记我们相拥那一刻的惊喜
无法忘记听着你那心跳的旋律入眠的甜蜜
无法忘记我们呼吸对呼吸呼出的优美诗句
如今你又让我重拾左天那美好的回忆
我似一匹脱缰的野马纵横驰骋在你那宽阔的怀抱里
你那花香一样的气吸再次地让我醉倒在了你那甜甜的梦乡里
《肃宁周报》我爱你
是你给了我灵感给了我勇气给了我惊喜给了我前进的动力
我的生命里不能没有你没有了你我的生命也就没有了意义
《肃宁周报》我爱你
是你给了我明媚的阳光和滋润的春雨
《肃宁周报》我爱你
希望我们永永远远都能在一起
让我那颗迷茫的心不会在孤寂
让我心中那更美好的诗篇似雨后的麦苗更加葱葱郁郁的绿
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追寻梦中的天堂
　　浩浩五千载,孔子读书阁，绵绵中华魂。古老的岁月是一支悠扬的歌，从大漠孤烟唱到长河落日，从蒹葭苍苍唱到红楼残梦，从白山黑水眼中唱到大江南北眉上。唱醉了几许古人,树海读书阁，几许今人,树海读书阁。当今物欲横流之世，也总会有那么一些向往着远方的心灵，不甘心为世俗捆绑，不愿做个池中之物，他们选择在青山绿水间翱翔，追寻梦中的天堂。
　　
　　千年之前，诗仙李白走遍了祖国壮丽的河山，吟诵出无数脍炙人口的名诗佳作。他仰天大笑出门去，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,孔子读书阁，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁,爱看读书阁。香炉瀑布遥相望,金霏读书阁，回崖沓嶂凌苍苍……
　　
　　登高壮观天地间，大江茫茫去不返。你可曾在梦中无数次邂逅水上丹霞奇观、滨海高山地貌，玉龙雪山冰原、长江三峡峡谷……　　
　　沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,华闻读书阁，可以濯吾足。你可曾期望濯足于黄龙五彩池、敦煌月牙湖，间歇泉、湛江海鸣…&hellip,精彩读书阁;
　　
　　海神东过恶风回，浪打天门石壁开。你可曾渴望亲自去探知那诡异的鄱阳湖魔鬼水域、昆仑山死亡谷、地狱之门、长白山天池水怪、牛鸣怪石…&hellip,树海读书阁;　
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。你可曾流连忘返于那宛如仙境的奇妙世界，白玉寺仙境、独目人山谷、红崖天书、蝴蝶谷…&hellip,树海读书阁;
　　
　　宅近青山同谢眺,铭华读书阁，门垂碧柳似陶潜,金霏读书阁。你若是用心去贴近历史的温暖和先人的智慧，一定会惊叹于那些巧夺天工的建筑奇迹，应县木塔、恒山悬空寺、龙岩石刻、丹巴碉堡……
　　
　　会当凌绝顶，一览众山小。你一定是忘不了这个亘古不变的约定，所以你执着于远方的群山之巅，海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。你要站成一道山峰，拥抱让你魂牵梦萦的阿里山云海、峨眉山佛光、沧源神山、冈仁波齐峰……
　　
　　读书，或者旅行，心灵和身体，必须有一个在路上。那种快乐是由灵魂里产生出来的。远方的太阳正暖，天空正蓝，时光也显得格外和蔼慈祥。顾城曾说，一切都明明白白的，但我们仍匆匆错过。因为你相信命运，因为我怀疑生活。如果没有信仰，就把旅行当做你的信仰。
　　
　　这一生，都是在去朝圣的路上。
　　
　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。曾几何时，多少旅行者为了寻觅梦中的天堂而不惜粉身碎骨。古有张骞，不辱君命、持汉节不失。《禹本纪》言：河出昆仑，昆仑高二千五百里余，日月所相避隐为光明也。自张骞使大夏之后，穷河原，恶睹所谓昆仑者乎？张骞只身一人，凿空西域，开启丝绸之路，堪为中国走向世界的第一人。今有彭加木，投身于大沙漠，纵贯罗布泊湖底。独往沙漠找水，不幸被流沙吞没。昂藏七尺志常多，改造戈壁竟若何。虎出山林威失恃，岂甘俯首让沉疴！斯人已逝，宏愿长存，留下的是“生命不息，探险不止”的千古绝唱。
　　
祖国，我是你日夜奔涌的河流
每一滴水都携带着幸福的闪电
如果不是因为爱
我怎么会从自己的胸膛
劈出长长的河流
日夜流淌
从生命的深处走来
我就是长江  我就是黄河
如果没有浓于乳汁的滋养
我的黄土地又怎么会
托举出一座又一座山峰
那延绵的山脉是不倒的长城
珠穆朗玛  世界上最硬的骨骼
我的祖国在风霜雪雨中
昂起高贵的头颅
群山隐伏
飞翔的翅膀旋起大风
九万里长空硝烟散尽
祖国，请把我警惕的眼睛
镶嵌在你血乳的胸前
我的血脉里
流动着不竭的誓言
我的湖泊  我的山川
我前赴后继的英雄儿女
你们——我生命的源泉
赴汤蹈火我也要奔流到海
　　
　　高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。风光秀美孕育了祖国瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上璀璨的文明永远散发着熠熠夺目的光彩。
　　
　　这就是我，梦中的天堂。
　　
　　大自然鬼斧神工，创造了诸多神秘的地方，也给我们留下了一连串的问号：为什么死亡谷里人类不能生存，却是动物的天堂？泉水怎么可以让人起死回生？木塔缘何千年不倒……这些神秘怪异的自然景观，屹立千年的壮美古迹，魅力无限的地理地貌，绮丽奇特的神奇地方。令多少渴求探险的旅行者们如痴如醉。
　　
　　现在，请让你的眼睛跟随着文字的脚步，让我们一起，踏上探寻中国神奇之境的旅程。
　　
　　——为《中国最神奇的100个地方》序言
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