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“善也”
  “善也”是我同村一个小男孩儿时的昵称,树海读书阁。至今,我也是这样称呼他。
  在上个世纪90年代,我村上的一批小男孩在少年时就已经长得很强壮了,用英文上的词汇说是“handsome”(帅的)的不得了,孔子读书阁
  有一次,我拉了一车的柴火经过“善也”他门前的那个陡坡时,快要拉不动手车的时刻,精彩读书阁,突然觉得车后有人在帮助我推车。在使劲用力拉车上坡的时候,孔子读书阁,人的头部是往往低着要看好脚底下的路,以便及时发现哪处有有利于自己的脚能使劲的撑脚点。我低着头,使出全身的力气,眼睛看到车后有一个身影在帮助我推车,不一会儿,手车就到了坡顶。我停下车,发现帮助我推车的人就是“善也”,我非常感谢他,连声说:&ldquo,爱看读书阁;谢谢!谢谢!!”
  他却说:“我常常帮助人推车,很好玩的!”没有我们常说的“不用谢”的客气语言。
  光阴荏苒。几年后,树海读书阁,我到村部办理户口的迁移手续,回家的路上,行走在那个陡坡时,树海读书阁,又遇见了他,他对我嘻嘻地笑道:
  “今天你怎么没有拉车,要不然我还会帮助你推车的!”
  我终于发现他对我记忆深刻,我却再一次感谢了他。此时,几年后我又回家,我发觉他长得很是英俊了。之后,回家时也常遇到他,我同他开玩笑:
  &ldquo,树海读书阁;你的外号怎么起得那么好,‘善也’、‘善也&rsquo,金霏读书阁;,以“善”为人处世,铭华读书阁,多么难得!”
  他依旧嘻嘻地笑道:
  “我没有读好书,不理解你说的的那么多,金霏读书阁,只是妈妈叫我要多多帮助人。”
  我也似乎明白了,他为什么会叫“善也&rdquo,华闻读书阁;的缘由了。
  更让我感动的是:我在外地时,小弟来信告诉,他去砍柴时,“善也”还帮助他砍柴,在回家的路上还帮助小弟背柴火。
  他真是“善也”!
  然而,今年春节我回家时,看到“善也”牵着女儿,“善也”穿着一身崭新的夹克,脚穿光亮的皮鞋,他穿着得体,很是气派的样子。女儿的上身穿着一件新红棉袄,裤子也是新的,只不过裤脚上沾满了泥巴,小小的脸上全都汗水,嘴巴翘着,眼眶里泪水盈盈。虽然,“善也”牵着她,她却是满腹委屈的样子,我有点惊奇,当“善也”走到我身边时,我俯身对“善也”的女儿问道:
  “小朋友,为什么哭啊!”因为不知道“善也”的女儿名字,也只好这样称呼了。
  我这一问,小女孩“哇”的一声大哭了起来:
  “别人的妈妈都回家和小孩子一起过年,我的妈妈却不知道去哪里了?”
  春节本该是快乐祥和的,我却让小孩子伤心难过,我有点尴尬,急忙安慰道:
  “小朋友,不哭了,不哭了,妈妈就会回来的!”
  “妈妈不会回来了,她走到时候就说永远都不会回来了。”“善也”的女儿依然呜呜地哭着……
  我愕然了!人世间有多少的恩怨情仇,道不尽的沧海桑田?
  如今,“善也”的一句话:“只是妈妈叫我要多多帮助人。”一直萦绕在我的耳边。善也”女儿的妈妈离开了女儿,“善也”女儿能快乐健康成长吗?世间会少一个善良的妈妈吗?
  有人说:母亲是世界的希望!
  我真诚的希望“善也”能善待自己的女儿!
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“土匪鸡”?
  在我下班回住处一里多路的途中,孔子读书阁,街两边餐馆颇多,时时闻着那从门里窜出的酒香肉气,便直叹餐饮业在今天的发达程度。忽一日,树海读书阁,见某店家的门楣上挂出一显眼招牌&mdash,华闻读书阁;—&mdash,铭华读书阁;&ldquo,孔子读书阁;湘西土匪鸡”,令我顿感惊愕……
  
  旧时的湘西确曾出过一阵子土匪,树海读书阁,在电影《乌龙山剿匪记》中也有所反映,但从那块土地上出产的鸡,据查,由古到今,还从没见有&ldquo,金霏读书阁;土匪鸡&rdquo,树海读书阁;这一品种的,精彩读书阁。那么,爱看读书阁,冠以&ldquo,树海读书阁;湘西土匪鸡&rdquo,金霏读书阁;的这家餐馆推出的这道“特色菜”,想必属一种新的烹制手法了。
  
  然而,失望得很,食客们讲:“土匪鸡”并非自湘西运来,而是将鸡宰杀后,简单除去内脏,未经拔毛便系在一根铁丝上,用柴火烘熟,然后除掉外层粘糊物,拌之以作料。据说当年湘西的土匪在老百姓处盗得鸡后,在山上也是用这种办法烧来就开吃的,故今天“土匪鸡”由此得名。今天的吃法与旧时差不多———食客拿手直接撕扯了吃,只不过主人吩咐服务小姐配发了一双卫生手套(塑料型)戴上而已。不管怎么说,店家就要让食客吃出一种“匪气”来。
  
  今人倒确实会“隔山打牛”,哪管它土匪臭名,竟搞出这样的“食文化”来。像这类靠搞噱头炮制出的菜名,只需我们对时下一些餐馆的招牌稍加留意,便会发现还不少呢。其实,这除了是靠哗众取宠吸引人外,还是一种炒作,不但与中国的食文化毫不沾边,而且是对食文化的一种亵渎。
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“因贫致死”的故事
“因贫致死”的故事
  序:公园二零一六年八月底到九月初,甘肃康乐县发生的一起人伦惨案,一家八口,精彩读书阁,六人“因贫自杀&rdquo,爱看读书阁;。
  *
  美元、欧元、法郎、卢布、人民币,
  它的统一芳名:金钱、铓力(money),
  世界上人人的信仰,通行万里,华闻读书阁
  无论是作恶还是行善,
  无论是贫穷还是富裕,
  无论是官方还是民间,
  无论是猛男还是美女,
  都为钱而拼命奔驰,
  都喜欢弄钱和拿钱来打通事理。
  *
  二零零六年九月初前后,
  甘肃老爷湾发生了一件大事,
  一家六口“因贫致死”,
  母亲杨改兰将亲生的四个孩子残害,树海读书阁
  然后服毒,了结父母给她的肉体,
  接着孩子的父亲,含着悲愤,
  将妻儿草埋,树海读书阁,也服毒而去,树海读书阁
  *
  事件曝光,当地政府反应迅速,树海读书阁
  “高度重视”、“抢救及时”,
  已经扶贫,孔子读书阁,年收入已达三万八千余,孔子读书阁
  为什么还要丢下幸福而去?
  政府拿钱说事,可圈可点可赞可誉,
  但是,杨改兰一家八口住在
  土坯危房,家徒四壁,铭华读书阁
  历经三代,五十八年沧桑历史
  屋里只有一个柜子的她家,
  无危房改造补助,金霏读书阁,低保也已失去。
  *
  于是,金霏读书阁,她丧失了对未来的信心,
  看不到活下去的晨曦,
  于是,他说“我的孩子我要带走”。
  四个小生命瞬间魂归地狱,
  于是,一家六口上升天堂
  但愿那里没有贫瘠。
  跋:从这一悲剧中我们看到:贫困和苦难对人来说都不可怕,可怕的是穷人对未来丧失了信心,或者说这个社会没有让她看到活下去的亮光。母亲杨改兰之所先把自己的孩子杀死、然后自杀,是因为担心自己死了之后,孩子们更没法活下去。地理位置、健康疾病和社会关系与社会沟通能力是造成贫困存在的几个主要原因。而“贫困的代际传播”之所以存在,主要还是社会资源和财富分配机制不公平,处于社会底层的家庭缺少社会反哺性支持和帮扶,少年没读好学校的机会、青年几乎没有向上流动改变自己命运的机会。生在这些家庭的孩子,从一出生开始就缺医少药缺食物、少教育和社会公共资源。一个这样的家庭自然也难以脱离家庭贫困的处境。在“精准扶贫”的今天,一边是大城市的人们处处献爱心,好像春满人间;一边是农村一家六人“因贫自杀”。连巴尔扎克小说都不敢这么写,但这是我们的现实,这就是我们被撕裂的了的社会,这就是我们被扭曲的慈善。
  2006年诺贝尔和平奖获得者尤努斯说:每当有人问我贫困的根源是什么,什么造成了贫困的时候,我总是清楚地回答,贫困并不是穷人造成的,不是穷人自身的缘故,是由外部因素强加给他们的。我们自己建造的体制导致了贫困,但是有的人不责备体制、却总责怪穷人本身,认为他们自己不学无术,没有做事的能力或技能,其实这是很片面的。
  报纸电视不是时常报道一些因病致贫,或因考上大学致贫的新闻么?体制是由人来建立的,无论是受害还是受惠,我们每个人都生活其中。面对“杀人者母亲”一样的悲剧,除指责制度之外,我们更需要思考造成悲剧的具体原因。粉饰和谩骂都会遮盖现实真想,遮掩和推辞都丝毫不能减少“杨改兰们”悲惨的境遇,更不能消除下一个杨改兰式悲剧的出现。近日报道:造成六人死亡的六个领导被追责了,但愿不是假打,但愿不会隔几天又复职或升职。
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“地摊医生”随想,树海读书阁
【导读】现实生活中,“乙肝、艾滋病、梅毒&rdquo,孔子读书阁;等一些传染病病毒是人类的终身“伴侣”,它们的传染途径多以“血液&rdquo,铭华读书阁;为主,一旦传染上这种病后就很难除掉,甚至病缠终生,也可能“代代相传”。
  
  去年秋天,我常在农贸市场看到有一些中年妇女摆地摊帮人“拔火罐、针灸、贴药膏”,这也许就是人民常说的名副其实的“地摊医生&rdquo,爱看读书阁;。
  “地摊医生”先是给“病人”身上拔火罐,让火罐停留约十来分钟后取下。用酒精简单地在罐印处消消毒,然后在一个玻璃瓶里取出一些长短不一的“银针”扎在罐印处,树海读书阁,十来分钟再拔出,之后把针放回玻璃瓶里,最后是贴上几块“狗皮膏药&rdquo,孔子读书阁;,宣传能治百痛。因为方便,收费也便宜,还是吸引了不少的中老年人前来应诊。
  我在一旁看了治疗的整个过程,金霏读书阁,不免有些担心,怎么说呢?
  “拔火罐”是民间对拔罐疗法的俗称,又称“拔管子”或“吸筒&rdquo,华闻读书阁;。它是借助热力排除罐中空气,利用负压使其吸着于皮肤,造成瘀血现象的一种治病方法。这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除淤滞、行气活血、消肿止痛、拔毒泻热,具有调整人体的阴阳平衡、解除疲劳、增强体质的功能,从而达到扶正祛邪、治愈疾病的目的。所以,许多疾病都可以采用拔罐疗法进行治疗。比如:人到中年,树海读书阁,筋骨疼常见,按中医的解释多属风湿入骨。拔火罐时罐口捂在患处,可以慢慢吸出病灶处的湿气,同时促进局部血液循环,达到止痛、恢复机能的目的,精彩读书阁,从而治疗风湿“痹痛”筋骨酸楚等不适。
  现如今许多人拔火罐是常事,脖子上、腰上留着个大红印也是常见现象,树海读书阁。受了风、落了枕、腰背疼……拿个火罐拔拔。可是,专家却认为,其实很多人很多病并不需要也不适合拔火罐,当然,金霏读书阁,这需要问问医生。
  的确“拔火罐”对一些病痛治疗有一定的减轻作用,但并不能起到治疗目的。当然拔罐处血管紧张度及黏膜渗透性的改变,淋巴循环加速,吞噬作用加强,对感染性病灶,无疑形成了一个抗生物性病因的良好环境。另外,溶血现象的慢性刺激对人体起到了保健功能。中医认为“血不通则痛;风阻停,痛也;风性动,故痛无定处”。血不通在生活中常见的有“打伤,碰伤,扭伤,挫伤”等,局部受伤,出现“淤血”,简单的拔火罐是难起作用的。风“性”为动,是“风云再起”的见证,这风去了,那风又来,试问你又能拔得了哪个“风”。再说由于每个人表皮结构、厚度都不同,对负压的耐受力不同,一般拔火罐应控制在5-10分钟,最多10分钟足矣,否则应该是无效的。
  针灸是我国中医引以为自豪的传统医疗技术,有针刺和艾灸之分。由于它具有独特的优势,有广泛的适应性,疗效迅速显著,操作方法简便易行,医疗费用经济,极少副作用,并且它对各种“疑难杂症”也有奇特的治疗效果。传统的针刺一次一小时。艾灸一次半小时。针灸一次得需一个半小时。也就是说在相隔的时间内医生就要用手“前后、左右、上下捻动银针”。现在有了“针灸机”,可自动“行”针,时间亦可安需要事先调整好,一般要求在30-45分钟。至于“银针”现在的要求也很讲究,正规的医疗单位是“一次”性的针,对每一个人的身体健康都有安全保证。
  但是,我却发现“地摊医生”针灸的病人一个接着一个,而针却是从这人体内拔出,又马上扎入那人身上的那个针。
  现实生活中,“乙肝、艾滋病、梅毒”等一些传染病病毒是人类的终身“伴侣”,它们的传染途径多以“血液”为主,一旦传染上这种病后就很难除掉,甚至病缠终生,也可能“代代相传”。
  为此,我衷心建议那些“病人”关注自身健康,洞察“花小钱治大病”幌子;卫生监督部门严厉打击这种非法行医行为;新闻媒体加大宣传力度,让人人知晓“科学治病”的重要性,自觉远离“地摊医生”。
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《三国志13》快速返回所在城市方法及出兵攻略


  4.部队属性=主将属性+(0,爱看读书阁.2+0,精彩读书阁.08(若有绊属性))*副将属性(小数点舍去)。

  2.出兵最好别自动编制,孔子读书阁,超好玩的网页游戏,想好所有城市一共几队,部队数量不能太少,1个孙策带20000兵<两个垃圾兵各带10000<孙策带19000垃圾带1000。

  1,金霏读书阁.在外地时,直接点出征,1000兵随便攻哪里,金霏读书阁,然后解散,华闻读书阁,于是回城。

  3,树海读书阁.选择主力时,尽量把高统武智的,树海读书阁,有绊的将编在主力队,兵力最大,铭华读书阁,其他 垃圾各带1000兵,不配副将。


  今天小编要给大家带来的是《三国志13》快速返回所在城市方法及出兵攻略,不知道怎么出兵的玩家可以参考一下,孔子读书阁
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“城市良心”被谁偷吃了?
  城市遇大雨内涝现象层出不穷,孔子读书阁,近日春城昆明又因雨内涝,公交系统、工商银行系统部分瘫痪,隧道被淹没,春城成了泽国。其实近年来,树海读书阁,这样的新闻已经让国人视听麻木了,孔子读书阁,首都北京因雨大量淹死人的事似乎刚刚过去不远。城市排水系统问题的争论因为触及“敏感”,不久就被有关部门和谐了。城市的排水系统被称为城市的良心,那么中国城市的良心哪去了。是我们中国人的排水技术落后吗?
  
  就在我们城市内涝现象司空见惯时,江西赣州古城却千年不涝:宋代排水系统仍发挥作用。城市遭遇近百毫米的降水,都没有一辆汽车被淹,市民仍然正常生活。可是近日春城昆明,金霏读书阁,仅遭遇19毫米的降水就让城市部分瘫痪,爱看读书阁
  
  宋朝太远,就说说当朝。“新中国”成立后,在原有的城市排水系统基础上进行了整修,树海读书阁,新建城市排水工程也基本配套。再加上改革开放前城市建设基本平面发展,华闻读书阁,立体交通基本不存在,遇大雨内涝的现象远没有现在多,金霏读书阁,没有现在严重。城市里遭遇大雨导致内涝淹死人现象极其罕见。武汉长江大桥在&ldquo,树海读书阁;一五”计划时建造,半个多世纪了,精彩读书阁,仍比现在新的一些长江大桥结实。到是一些新建的桥成了危桥。刚刚加固的桥月余,就会坍塌。足见不是我们的建筑技术水平低,而是其它原因所致。市政排水工程亦如此,非能力问题,乃人祸问题。
  
  城市建设除了地下排水系统外,就是整个城市平面地势要有利于降水的外泄。城市道路要形成地表降水外泄的网络。可是改革开放后大规模的城市建设,铭华读书阁,根本没有这方面的理念,都各顾各,你建你的,树海读书阁,我建我的。赚了钱走人。这是城建部门的严重失职。地下排水系统,在近三十多年的城市大规模扩建中就更是一个死角,基本不被重视。更可悲的是这不仅仅是观念上落后,而是“明知故犯”,主要是没有施工方愿意承担相关排涝设施的费用。一些有关城市排涝系统的建议不但落不到实处,还成了管理方与施工方具体负责人讨价还价的由头。最后此类市政工程的预算都不知道去了何方。一个房地产商透露,许多项目根本没有市政配套工程。即便有,只要衔接工程(挖个竖井砌个井口)做好,花半价就可以摆平。
  
  在我们这个伪市场经济体系下,质检部门受“特色”左右,甘冒天下之大不韪,出具伪证现象屡见不鲜。相当多的工程质量事故,并不是建筑工程方没有资质,质量验收不合格,而恰恰是手续齐全验收合格,甚至是什么所谓“优质”项目。此现象在当今社会已经不需要什么证据,比比皆是,有目共睹。
  
  因此,原本就不十分完善滞后的城市排水系统,在大规模的城市扩建中,不但没有得到完善,却遭到毁灭性的破坏。据官方媒体披露,当今中国大陆的城市城建部门,几乎没有掌握全城排水系统资料的,就连首都北京都找不到一张真实的全城完整的城市排水系统图纸。市政排水工程就更是“猫腻”多多。因为排水系统在地下,这对于看重面子政绩的各地方来讲都属于顾不过来的部分。相当多的城市排水系统只有少量的投入应付门面,城建与房地产项目对城市排水系统的毁灭性破坏仍在继续。
  
  在众多的城市内涝现象冲击国人视听器官时,官媒报道一个排涝典型“青岛”市。青岛市除了地理位置有利于排涝外,就是青岛有德国殖民者100年前占据青岛时修建的80多公里地下排水系统,地下排水渠宽度与高度足以通行小汽车。尽管官媒在披露此信息时,仍不忘彰显“新中国”的功绩,说青岛有排水系统的大部分都是“建国”后修建的,德国殖民时代的排水系统只占其中极少一部分。可是却回避了这些排水渠道的主干作用。
  
  建国后修建城市地下排水渠,多为管径一米左右的排水管。中小城市的非水管管径更小。长期淤积较大管径的排水管还有点缝隙,较小管径的排水管就基本淤死。个别转变处死角,被淤堵后,造成排水管线整段整段地废弃。改革开放后大规模的城市建设,造成地下排水管线多处中断,导致淤积加速,所以现在相当多的城市地下排水系统已经基本报废。
  
  可见中国的城市不是没有“良心”,虽然这“良心”早已经蜕化,但真正使相当多的中国城市丧失良心恰恰是改革开放的“成就”!
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“夕梦”社会实践队新闻组召开线上线下工作交流会
&nbsp,金霏读书阁; &nbsp,爱看读书阁;&nbsp,树海读书阁;7月14日晚上,“夕梦”社会实践队新闻组召开了线上线下工作交流会,线上成员在腾讯会议参与讨论,树海读书阁,线下成员在官山小学二楼教室集合,共同讨论新闻组的相关工作,树海读书阁
会议伊始,新闻组线上的成员逐一汇报投稿工作,树海读书阁,包括投稿量、投稿成功率、投稿网站、工作难度等。随后,线下写稿的成员逐一汇报每日的写稿难度、写稿数量和速度,金霏读书阁。接着,新闻组组长张丹霞先对被分配到新闻组进行投稿的后勤组和支教组的成员表示感谢,孔子读书阁,随后她仔细讲解了新闻组这段时期面临的困难,铭华读书阁,如投稿率较低,华闻读书阁,写稿速度过慢,线上线下成员配合不够默契等。她也提出了自己的建议,精彩读书阁,如负责的投稿的成员多熟悉网站的结构,然后根据投稿失败的理由修改稿子,孔子读书阁,并重新投稿。负责写稿的成员则多看一些新闻类的文章,提高自身的文字能力和逻辑能力。最后,她提出了对新闻组的寄语:“克服困难,奋发向上,将宣传工作做到位。”

新闻组线上会议(张丹霞 摄)
队长梁淑贞表示,新闻组的工作繁琐而枯燥,但是在整个队伍的工作中十分重要,因此新闻组的成员们要继续努力,但是也切忌压力过大,尽自己最大的努力做好工作是对自己,也是对整个队伍的负责。随后,负责新闻组的副队周静怡对会议做了总结,她表示,新闻组的工作虽然辛苦,但是这几天里也开始逐步上手,进步越来越大,希望线上线下各成员可以加强彼此之间的交流和沟通,为“夕梦”社会实践队的宣传工作付出自己的一份力量。

新闻组线下会议(秦瑛 摄)
此次交流会加强了“夕梦”社会实践队新闻组线上线下成员的沟通,也让成员们意识到了现存的不足,有利于成员们找准自身的定位,积极寻找方法解决问题,并在工作中实现新的突破。
撰稿人/张丹霞 摄影/张丹霞、秦瑛
供稿单位:“夕梦”社会实践队
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“失”而复得的手机
  星期天,我和儿子在公园玩。我拿着新买的手机不停地给儿子照相,树海读书阁
  
  这时,树海读书阁,一位中年妇女来到我跟前,礼貌地冲我笑了笑,低声地、祈求似的说:“小妹,你的手机能借我打个电话吗?”
  
  我充满戒心地看着她:这是一个穿着朴素而又干净的女人,精彩读书阁,看上去老实巴交的,大约四十岁左右,两只眼睛红红的,金霏读书阁,好像刚刚哭过。我有些犹豫,并非是我心痛那点话费。因为最近在新闻里看到过类似事情,孔子读书阁,一些骗子借别人手机打电话,然后乘人不备就跑了。
  
  女人好像看出了我的心思,她又低头补充道:“我的手机没电了,铭华读书阁,我妈妈得了重病在医院住院。我不放心,金霏读书阁,想打个电话去问问。”
  
  女人的话触动了我心底那根最柔软的神经。于是,树海读书阁,我把手机递给女人。女人接过手机说了声谢谢后就开始拨号码。这时,我忽然发现身边的儿子不见了。于是,树海读书阁,我焦急万分地说:“大姐,爱看读书阁,你站在这里等我一下,孔子读书阁。我去找我儿子了,华闻读书阁。”女人连忙点头。
  
  调皮的儿子一路追着蝴蝶跑,已经跑到一棵大树旁。看见蝴蝶落在大树上,他正准备爬树呢!
  
  几分钟后,我拉着儿子大踏步来到刚才借手机的地方。可那女人却早已没了踪影。不会新闻里骗手机的事情也让我碰上了吧?我那台手机才买了半个月,花了二千多块呢!
  
  那女人不像坏人呀?可能她是找我去了吧?也可能她是临时有事去了?她一定还会来找我的。尽管我心痛不已,但我还是在心里安慰着自己。可一个小时过去了,女人还是没有出现。于是我来到电话亭,拨打了我的号码,手机竟然关机了。
  
  我又回到借手机的地方.
  
  一个看上去那么老实的、那么实在的人怎么可能是骗子呢?我相信自己的直觉,女人一定会来找我的。我们在公园里从上午等到下午,又从下午等到天黑。然而那个女人却一直没有露面。
  
  儿子说:“妈妈,你上当了!那人就是一个大骗子。”
  
  我和儿子悻悻地回到家。我把事情告诉了老公,老公说:“傻瓜,这次就算交学费买个教训吧!以后要多长个心眼。”
  
  第二天,我买了台新手机,还补了张卡。
  
  第三天,老公的手机响了,原来是那个借手机的女人打来的,她问我们在哪里,她要还我手机并要向我说声“谢谢”和”对不起“。原来那天她打电话过去,她妹妹说她妈妈快不行了。她匆匆挂了电话却没看见我,为了见她妈妈最后一面,她顾不上找我就往医院跑去。可能是我手机没电了,自动关机了。她赶到医院时,她妈妈已经闭上眼睛了。悲痛欲绝的她就把手机这件事给忘记了。第三天,看着包里的手机才想起来。
  
  手机”失“而复得了,我的心里乐开了花。我拿着手机在儿子面前晃了晃:“儿子,人与人要多一些信任。我们不要因为有坏人就不再相信别人,毕竟坏人还是少之又少。”
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“学雷锋 献爱心”第一阶段活动总结
  为了继承优良传统,金霏读书阁,培养广大师生热爱学习、助人为乐的良好品质,提高广大师生的爱国主义思想,并使雷锋精神赋予新的时代内涵,特在本校开展&ldquo,树海读书阁;学雷锋献爱心”活动!现将第一阶段开展情况总结如下:
  
  首先,及时制定方案。
  
  我们3月1日就制定了《周至职教中心“学雷锋献爱心”活动方案》,并将该方案印制成册,华闻读书阁,给每个班主任老师分发一份,孔子读书阁,让班主任老师认真学习,孔子读书阁,并要求其在班会上进行认真安排扎实部署。
  
  第二,及时发出倡议,爱看读书阁
  
  3月5日早上,团委书记宋攀峰老师,利用升旗集会向全校师生发出了倡议,树海读书阁,号召广大师生向雷锋同志学习,学习他“憎爱分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身&rdquo,精彩读书阁;的崇高品质,铭华读书阁!尤其是要学习他毫不利己、专门利人的无私奉献精神和钉子精神!
  
  第三,积极营造氛围,金霏读书阁
  
  要求各班及时更新了校园黑板报:以学习雷锋为主题,渲染学习氛围,树海读书阁;3月份每天早上坚持播放有关“学习雷锋好榜样&rdquo,树海读书阁;的歌曲,为学习雷锋积极营造氛围!
  
  第四,及时召开会议。
  
  3月5日晚上,在教学楼一楼会议室召开了全体班团干部会议。主要对全校46名班长和团支部书记进行了关于雷锋知识讲座的专题培训。会议由张锋副处长主持,强调了学习雷锋的深远意义,并号召全体班团干部务必要按照学校要求开展好、落实好本次学雷锋活动;会议由纪堪迎老师给大家作了题为《永远的雷锋》的专题讲座:通过对雷锋的姓名、籍贯、家境、学习经历、工作经历、殉职原因、毛主席题词由来、国家领导人题词、雷锋典型事迹,“雷锋精神”内涵及对国内外的影响等多方面的讲解,让“雷锋精神”在他们心中生根发芽!会上,宋书记依照《周至职教中心“学雷锋献爱心”活动方案》,对班团干部应该完成的各项活动任务还提出了明确要求:
  
  ⑴下周周日晚自习前办好班级黑板报,必须要有好人好事专栏,下周日晚他将带领各班团支部书记一一进行检查评比;
  
  ⑵努力开展好“我与雷锋找差距”的活动;
  
  ⑶由班干部及团员牵头,要求每个同学至少得做一件好事。
  
  ⑷每个班要建立好人好事档案。要由专人负责如实记录,最好用手机能将好人好事的场景拍摄下来,便于今后大家学习交流,并要将好人好事当天予以公布,并及时上报政教处纪堪迎老师处汇总;
  
  ⑸每个班集全班之力,办好一至两份手抄报,3月28日交政教处参评,对优秀作品将进行展览!
  
  第五,号召卫生部带头做好事。
  
  3月5日下午,卫生部部长禄鑫带领成员齐浩、赵宁霞、姚沛豆等人主动将图书楼一二楼楼道、大厅、门窗擦洗干净,其中,姚培豆同学还带病劳作,令大家十分感动!
  
  第六,及时利用校园广播表扬通报好人好事。
  
  3月5日下午,二(2)班冯东、周雨、魏少蕊、彭蕊娜四名同学主动擦洗教学楼南门口黑板和拖扫教学楼大厅,精神可嘉,值得大家学习。3月7日傍晚,三(2)班106宿舍的禄鑫、罗钢、唐瑾、雷昱、杨康、刘孝发、田可、李俊8名同学主动将教学楼一至五楼各个死角的蜘蛛网及窗台上的垃圾进行了彻底清扫,其不怕苦不怕累的精神令人动容。对此,纪堪迎老师亲自拟写表扬稿,交与宋书记让广播员同学及时进行了通报表扬!
  
  总之,第一阶段的活动开展顺利,达到了预期目的。我们将严格依照《周至职教中心“学雷锋献爱心”活动方案》,努力开展好第二阶段的学雷锋活动!
  
  2012年3月8日
  
  
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“天下第一湖”大明湖——齐鲁行十
  2009年9月24日傍晚,我们游览完趵突泉公园,经过泉城广场,在淡淡的暮色之中,缓步来到大明湖畔。
  早在唐宋时期,大明湖就以其撼人心弦的美景而闻名四海,并获“天下第一湖”之美誉,“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”,描述的便是大明湖畔那一番风景如画的美景。千百年来,大明湖成为世代文人墨客偏好的风景地。
  著名作家老舍在《趵突泉》一文中写道“千佛山、大明湖和趵突泉,是济南的三大名胜。”大明湖湖面自古遍生荷莲,树海读书阁,湖畔垂柳依依,金霏读书阁,湖水波光粼粼,历下亭、南丰祠、铁公祠、汇波楼等三十余处名胜古迹掩映在绿树繁花之间,酷似一幅立体大画,展现出悠久的历史文化。
  大明湖一
  大明湖畔看烟霞,精彩读书阁,半湖秋光映荷花。
  莲叶逐水任飘摇,孔子读书阁,柳枝拂面自潇洒。
  历下亭岛闻古韵,南丰祠外近人家,爱看读书阁
  齐鲁九月踏歌行,诗词如泉景如画。
  来山东之前,就听说泉城济南的风景胜地无数,树海读书阁。匆匆半日,已叫老百领教这泉城果然名不虚传。光趵突泉的众多清泉已让我眼花缭乱。此时,大明湖畔,暮色四合,我更感受到那种空旷、清新、舒畅的感觉。
  我们顺着大明湖的堤岸漫步前行,今晚天上有月亮,只是她时隐时现,仿佛少女羞涩的脸。湖边多柳,长长的柳丝在晚风中左右摇摆,极像顽皮小姑娘头上不安分的流海,在暮色中这流海将湖内的波影剪成支离破碎的好几段,断续的波光从岸边就变成了小小的波浪,轻轻拍在湖畔的石壁上。
  看着满湖的荷花,铭华读书阁,老百不仅想起了朱自清的《荷塘月色》“&hellip;&hellip;曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子,树海读书阁。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,孔子读书阁,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人&hellip;&hellip;叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了,华闻读书阁。&rdquo,金霏读书阁;这仿佛就是眼前大明湖的真实写照。
  大明湖二
  大明湖水汇百泉,荷叶碧波惜相连。
  秋风拂过杨柳岸,明月应照游客还。
  早在唐宋时期,大明湖就以其撼人心弦的美景而闻名四海,并获“天下第一湖”之美誉,树海读书阁
  大明湖湖水来源于城内珍珠泉、濯缨泉、芙蓉泉、王府池等诸泉,有“众泉汇流”之说,湖底由不透水的火成岩构成,因而湖水“洹雨不涨,久旱不涸”,并且水质清冽,天光云影,游鱼可见。
  记得数年之前,老百看过由琼瑶小说改变的热播电视剧《还珠格格》中,有个颇受观众爱怜的夏雨荷,便是在这大明湖畔经历了一生垂念的恋情。大明湖畔,“君当如磐石,妾当如蒲草。蒲草韧如丝,磐石无转移。”旷世恋情,感觉怎样的凄美与无奈。
  大明湖三
  万年地岩涌百泉,翡翠镜光映济南。
  秋风伴我齐鲁行,大明湖畔赏荷莲。
  暮色惭浓,华灯初上,将大明湖的湖面映得上流光溢彩,当我们经过玉涵桥时,从荷花、柳树的深处,传来了悠扬的笛声,看着平静如镜的湖面,听着美妙的乐曲,仿佛进入了人间仙境。老百寻找着吹奏笛子的人,可是总也寻他不到,寻到的仍然是美妙的笛音。
  站在桥上,远远望去,灯火辉煌的亭台水榭倒影在水中,仿佛海市蜃楼一般,美轮美奂,让人流连忘返!老百仿佛走进了如诗如梦的风景里。
  玉涵桥头
  大明湖上秋波清,傍晚荷叶伴笛声。
  玉涵桥头放眼望,亭台水榭挂彩灯。
  老百在这个泉城的夜晚,在静静欣赏着夜色大明湖的美丽,荷香飘溢,沁人心脾,这份感受、这份心境是多么的让我陶醉。
  
  
  明天,老百就要离开济南,飞回塞北新疆了,老百的《齐鲁行》游记也告一段落。回首山东匆匆四天的旅游,恍然如梦,游历了人间仙境蓬莱的“楼阁层叠藏春梦,水波浩渺生云烟。”也目睹了甲午海战刘公岛的“流水百年伤感处,梦断威海泊孤船。”参观了滨海明珠青岛的“碧海蓝天飞雅韵,一簇白浪涌游船。”也攀登了民族脊梁泰山的“置身霄汉诗兴起,万里齐鲁望岱宗。”敬仰了孔孟故里曲阜的“千年礼乐归东鲁,儒家文化自曲阜。”也欣赏了泉城济南趵突泉的“四季清澈水温恒,三窟并发声势喧。”和“大明湖畔看烟霞,半湖秋光映荷花”。
  总之,山东之行,老百边走边在细细品味无处不在的文化精髓,一路旖旎的风光、开阔的视野带给我无比疏朗的心情,一份永恒的回忆,从此将镌刻在内心深处。
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“天圆地方”,树海读书阁,是中国人错了吗?
  自鸦片战争以来,中国人一直被视为“愚昧&rdquo,树海读书阁;,就“天圆地方”此成语而言,更是令世人狞笑不堪。“天圆地方”四字,树海读书阁,须一一解释,万不可含糊而定。“天”非天也,铭华读书阁;“地”非地也;“圆、方”亦不可以形状而草草论之。
  
  《吕氏春秋》载:“天道圆,地道方,圣人法之,所以立上下”;故此“天”乃“天之道”,此&ldquo,金霏读书阁;地”乃“地之道”也,华闻读书阁,&ldquo,金霏读书阁;人法地,树海读书阁,地法天,天法道,道法自然”如斯而已。董钟舒在《春秋繁露&middot;天道施》中对天道、地道亦有明确表述:“天道施,地道化,人道义,圣人见端而知本,精之至也,得一而应万类之治也。&rdquo,孔子读书阁;《易传&middot;说卦》又有更进一步的解释:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰刚与柔,立人之道曰仁与义,精彩读书阁。”《大戴礼记&middot,孔子读书阁;曾子天圆》云:“天道曰圆,地道曰方,爱看读书阁。方曰幽,而圆曰明。”故“天圆地方”乃阴阳,乃宇宙,乃运行,乃“天地与我并生,万物与我为一”也。
  
  姑且再看一例,《诗经&middot;豳风&middot;七月》曰:“七月流火,九月授衣。”“火”并非今之火,而为星名,一星宿已矣。此成语是说在农历七月天刚擦黑的时候,人们可以看见大火星从西方落下去,天气也由此而渐渐转凉。并不是说天气热得像流火一样。我们在《管子》、《吕氏春秋》、《幼宫篇》、《礼记》,《淮南子》等诸多文献中尽可以看到中国古人常以星宿之运转规律而制定历法的痕迹。而“七月流火”与“天圆地方”一样,皆为古人“书不尽言、言不尽意”的运行观。
  
  现行的历史教科书上以及凤凰网上都有这么一个片段,说意大利传教士利玛窦的一幅《坤舆万国全图》使得整个大明王朝为之震惊,自此颠覆了中国人固有的“天圆地方”的观念。然而我的祖先真的有历史书和网络视频上讲得那么落后吗?其实,利玛窦在中国生活了十几年之后,对“天圆地方”的终究有了一个较为全面、正确的了解,并且在一六零一年一月二十七日呈献给万历皇帝的奏疏中写道:“天地图及度数,深测其秘,制器观象,考验日晷,并与中国古法吻合”。
  
  “人与自然的关系是一切自然哲学的核心”。在中国古人那里,人与自然的关系被称为“天人之际”。中国人有着自己的思维方式,就“天圆地方”、“七月流火”之类的成语而言,若是用西方的思维方式硬套的话,必然会形成误解。中国人也有着自己“做学问”的方式,我们的学术思维、学术方式不能总是照搬西方的,当今连篇累牍的学术论文似乎与老祖宗们“学不及天人,不可谓之学”、“天与人不相胜也,是之谓真人”(《庄子&middot;大宗师》)的主张有些大相径庭了!
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《初一七宝掠影——第一章:七宝老街篇》(系列游记)
  《初一七宝掠影》(系列游记随笔之一)
  
  d第一章:七宝老街
  
  马年新年伊始,昨晚在大妹家吃了年夜饭,算是又长了一岁,乘初一在家休闲,天气晴好,暖阳高照,何不去近在咫尺的七宝凑了热闹,欣赏采集民风,游乐一番。
  
  其实相机我是无时无刻不备在身上的,时时遇到有趣味的景色人事好记录下来。
  
  从一楼楼梯底下取出骑起来叮当作响的老坦克,屁颠屁颠地朝着吴中路西面骑去。大年初一的,平时车来车往的马路上,显得冷冷清清。雾霾在市府的倡议下大家很少放鞭炮,马路上也显得干净不少。
  
  我第一站来到了七宝古镇老街。呵呵,平时都很热闹,人来人往,熙熙攘攘,摩肩接踵,人流如织的七宝古镇老街,更显得纷繁嘈杂,热闹无比,树海读书阁
  
  新镇路边黄墙琉璃瓦的七宝古寺,人头攒动,香火旺盛。高高耸立在蓝天白云间下,八面玲珑,风吹金铃汪汪响,飞檐翘角的七宝寺塔,更是显得巍峨庄严。
  
  一条蜿蜒曲折的蒲汇塘,如观世音菩萨身上轻盈婀娜的飘带,环绕着金碧辉煌、晨钟暮鼓的七宝古刹,向东上海的母亲河黄浦江潺潺流逝去。
  
  呵呵,您瞧,不远处绿树环绕,湖石芭蕉相间点缀,充满中国江南园林古典主义风格特色,粉墙黛瓦,古色古香,红色廊柱小巧玲珑的小亭和从满了中国江南园林古典主义风格的长廊,更显得具有古典文化内涵的韵味。
  
  具有高大身材的老外,在站在新镇路的蒲汇塘桥上,在古塔寺庙,蓝天白云,碧水绕绿树秀丽景色的映衬下,对着怀抱婴儿楚楚动人的中国娇妻,咔擦咔擦,不停地拍照留影。在快门镜头闪烁的一瞬间,把丝丝缕缕充满暖暖的、情爱氛围的图像,摄录了母爱和夫妻家庭的甜蜜情怀。
  
  青年路上的老街路口,精彩读书阁,北大街的广场上,一尊古色古香的红色牌楼石坊高高地耸立着,气势轩昂,气度不凡。牌楼正面红色横樑上鎏金刻写着:“七宝古镇”是个鎏金楷体字。字迹遒劲清秀,骨骼典雅而落落大方。两边还有楹联上书:
  
  “市声百年唱金鸡,飞沙十里接蒲溪。”
  
  木石牌坊的背面横樑携刻着:“大宋遗存。”点缀说明古镇的建年时代。背面牌坊两边石柱刻着楹联曰:
  
  “长街还带宋时雨,小巷犹听大明钟。”
  
  楹联妙趣横生,让人遐想不已。牌坊的西面,有一小池塘,池塘上高高耸立着一尊太湖石,湖石上有一玲珑红色廊柱小亭一条弯曲小道直上湖石顶上的小红亭上。湖石镂空有多孔石洞,钟灵剔透,玲珑秀碧。
  
  湖石有一尊九曲小桥和湖岸相连接。小池塘内,一尾尾金鱼,,好象是古时私塾学堂摇头晃脑,口里念念有声,念叨着古诗文迂腐的儒生,在池水里唼喋着,优哉游哉地摇头晃脑,扭动着身子,一副憨态可掬发噱的样子,令人喷饭好笑。
  
  你看啊,池上那些大人,带着调皮好动贪玩嘻嘻的女童,和奔跳着顽皮的男孩,大呼小叫着;有的在湖石的红亭上向着湖池广场岸边的幼童玩伴们雀跃着,欢呼着,在招手致意;有的男女孩童,他们站在假山石山顶的小亭上,欢呼着,向还在广场上池边的小伙伴,前去攀登太湖石假山,他们稚嫩的小脸蛋上充满喜悦之情;还有的孩子嬉笑着,正在跃跃欲试,在嚷嚷声里着朝着,湖石顶上攀登着......。
  
  在水波潋滟的池上,小小的九曲小桥上,穿着超短红裙子的小女孩,优雅地摆着POSHI(抛势),笑意盈盈地在等着大人们给她拍照留影呢。整个广场上,人声鼎沸,人潮涌动,熙熙攘攘,穿梭不息,热闹非凡。
  
  玲玲剔透的太湖石、和阑干曲折的九曲小桥,水池内,碧波荡漾,水光潋滟,金鱼唼喋戏水;九曲小桥,玲珑纤巧;千姿百态,雍容华贵的湖石山洞和红色廊柱,粉墙黛瓦,飞檐翘角的小红亭,在跑马溜溜、蓝天白云悠悠天空的映衬倒影下,显得更加秀美妩媚妖娆了。
  
  水池临近青年路畔,有七宝地名来源的解说词以、及军民共建一条街的小石碑文。水池里一条条金鱼和小锦鲤拖着长长的裙裾,摆动着身子,在碧水里泼刺腾跃,金霏读书阁,婀娜蹁跹......。
  
  一辆辆旅游大巴带着一群群港澳台同胞,在打着各色三角小旗年青的导游带领下,在熙熙攘的人流里,忙碌着招呼着游客不要掉队。
  
  最为顽皮的男女孩子,在熙熙嚷嚷的人流里穿梭着,捉着迷藏。小脸蛋热得通红,额头上冒出一团团水蒸气,淋漓的汗水,馒头满脑都是。他们依然嘻嘻打趣,玩耍奔跑不已。也顾不得,大人们的大呼小叫的呼喊声,互相嬉笑着在人群的缝隙里,来回穿梭玩耍不息。牌坊下留步照相留影的人尤其多。
  
  这热闹的景象,不由得使我想起,当年宋时西湖边骑着大白马观景的柳永,树海读书阁,吟诵着的词:
  
  东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。
  
  烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。
  
  云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。
  
  市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。
  
  重湖叠瓛清嘉,有三秋桂子,十里荷花。
  
  羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。
  
  千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。
  
  异日图将好景,归去凤池夸。
  
  呵呵,我在此引用这首词,请读者朋友们别误会,七宝老街当然不能和钱塘自古繁华都市的杭州相媲美。也不是说七宝老街像钱塘古都南宋都会杭州那样具有当年雍容富贵富丽奢侈靡费堕落的富贵之气,说的是只有平常下里巴人的热闹与喜庆吉祥繁华的景象。
  
  七宝老街青年路上的北广场,东南墙边有一段曲折的古典长廊,长廊一角芭蕉翠绿,白色玲珑的太湖石,就好像古时妙龄女郎,端庄优雅地贮立期间,翠竹丛林间也有婀娜的湖石和麦冬草相点缀。长廊的墙壁上,有一帧帧名人书画作品可供游人赏析。
  
  氽来钟阁古色古香,表现出古代工艺建筑的特色。建筑线条流畅,雍容华贵,颇具唐宋古风的遗韵特色。精工细作,画栋雕梁,有一悬梯可上,供游客观赏七宝氽来古钟的风采。
  
  瞧,氽来古钟阁楼前,人来人往,熙熙攘攘,姑娘小伙,大爷大妈,幼童奶娃,在此驻足留步,拍照留念不息。氽来钟阁楼的柱子上刻有楹联一幅曰:
  
  “日落长廊树影稀,风廻高阁钟声远。”
  
  北大街其实不能称为大街,其实只是一条不长的、狭窄的江南古镇的小巷子罢了。弄堂宽不过几米。在蜂拥而来的人流涌动,对冲下,使你步履难行。几分钟里摩肩接踵的人流,拥挤得让你不得喘息。在热潮涌动兴趣盎然的人流里,南来北往的人流不知不觉的推着你前行或停下左右避让。
  
  你看啊,男女娃娃,骑在大人的脖子肩背上,快乐地嘻嘻着,一颠一点地前行。
  
  北大街上买各色物品的小店比比皆是。水晶工艺品,字画像章,农家蓝靛花布衣裙,色彩缤纷的旗袍。木桶店,土产店,10元钱店里熙熙攘攘,糖果五香豆、花生豆酥糖店,糕团点心、各色酱菜,应有尽,老上海风韵犹存。。。。。。当然北大街主要展示的特色是——怀旧工艺日常用品的——用货;南大街和北大街风格特色迥然不同,我告诉你吧那里主要展示的是江南水乡以及天南地北的土特产——吃货!
  
  呵呵,走在前面脖子上骑着小二郎的奶爸,忽然觉得不对劲,大太阳的脖子头上居然下起了滂沱大雨,“呀,冬天下太阳雨了呢?”奶爸对走在自己身边穿着时髦的奶妈发问道。
  
  “说啥啊,刚刚的大太阳,哪来啥滴太阳雨啊,让人好笑不,树海读书阁!”年青入时的漂亮东北奶妈好奇地回答说。
  
  “妈呀。”奶妈朝着脖子上骑着奶娃的奶爸颈子上一摸,“啊呀,孔子读书阁,我的妈呀,啥的,下雨了呢!嘿呀,啥的小闺女尿尿啦!”骑在奶爸脖子上一声不吭的奶娃,听到奶妈的一声叫,居然&rsquo;“哇”一声哭了起来。呵呵,你说好笑又去不。呵呵,那不是真的,嘻嘻,俺在此,凑个热闹,和你开个玩笑!
  
  我随着人流出了北大街,就来到了蒲汇塘桥堍边。七宝老饭店前竖立着当年开肉庄饭店老板的雕像。门前一小池塘也竖着一玲珑剔透的太湖顽石,一小桥沟通了游客去饭店用餐的道路。
  
  这里饭店还保持着沪郊农家千百年来的传统习俗,乡里醇厚敦实中规中矩的朴实民风。不像城里闹市中心,洋溢着统筹斤斤计较,小嘎吧气的气息。小小的一碟饭菜,价值不菲,一块豆腐乳大小的菜,华闻读书阁,让肚大的胃口大的北方汉子,不忍心,难以下口。呀,这些饭菜,也许只够生着,樱桃小口的千金小姐,假装秀气,塞塞牙缝罢了!呵呵,着七宝老街的饭店,爱看读书阁,饭菜,点心都是小洗脸盆似得大瓷盆满装载,花上几十元钱,吃得饱透饱透,揉腹打嗝,让你南来北往的游客,啧啧这里街上的饭店货真价实,质量高超,物有所值,而称赞不已。
  
  翻过碧波荡漾,烟柳画棟,翠鸟鸣柳,茶肆酒楼遍布两岸,水波潋滟,碧波荡漾,咿咿呀呀蒲汇塘河水上,唱着江南俚语民歌小调船歌的船娘,划着画船,如弓腰驼背老翁般的蒲汇塘桥。就来到了南大街。
  
  南大街上满是各色土特产吃货的商店,七宝白切羊肉、赤酱捆蹄、七宝大曲老酒喷香,软绵爽口。七宝茶馆里坐满了谈天说地的老爷子们,每人手捧一壶紫砂茶壶,悠哉悠哉地在喝着茶,谈古论今。哦,细细一看,门前的木板告示上写着,今日评弹演出节目:
  
  吴韵评弹团:1月31日——2月14日演出,中午12点半开演,沙莉英、黄志强弹词,演唱《义仆云天》。
  
  气温突然上升,水银柱飙升窜到了摄氏18&deg;,南大街上的奶油冰淇淋蛋筒小店,散发出奶油香味的味道。玻璃橱窗里五颜六色的奶油冰淇淋蛋筒的店铺前,那些穿着时髦漂亮的美眉佳丽们,停住了脚步,那些惯于讨好女友老婆喜欢的男朋友,或者小丈夫急忙掏钱为其买单。香甜的奶油冰淇淋蛋筒,是姑娘美眉们消暑的可口佳品。冰镇般温润着姑娘和佳丽的嘴唇。
  
  呵呵,烤炸鹌鹑、臭豆腐干子、烤肉串,水煮平菇香菌,孔子读书阁,糯哚哚甜甜香香的宁波汤团,鲜香软糯的猪肉汤圆。梅花糕,蟹壳黄烧饼,春饼虾饺,小笼包子,大小馄饨,盐烤鹌鹑蛋等等吃货,琳琅满目,让人瑕顾不及,诞水淋淋,就想大口前去朵颐为快。冷不丁地你走在僻静小巷里,或者古镇的浦汇塘边的古戏台边,迎面飘飘渺渺,窈窕婀娜地,走来了一、两位穿着古时红绿衣装裙裾,年青的姑娘美眉佳丽向你款款走来了,让你仿佛穿越时空的界限,玄幻穿越中来到了具有宋时遗风的宋代时期的江南七宝古镇。有诗曰:
  
  梅花落时菜花开,美丽的姑娘迎面来。
  
  樱桃小口桃花腮,铭华读书阁,脸似芙蓉两边开。
  
  肤如羊脂温润爱,胸如玉山颤巍巍。
  
  婀娜蹁跹苗条身材,春风杨柳韶光美。
  
  粉脂香浓你我侬,鸾凤和谐温柔乡里酥,
  
  月上柳梢头,人约黄昏后,我与你唐宋遗风,
  
  穿越时光,百年修得同船渡,千年修得共枕眠,双双对对成双对。
  
  呵呵,千年古桥上,那位脸似芙蓉,胸似玉,玉肌胜雪,云鬓高鸦,环佩叮当,白衣绿裙飘逸婀娜,手拿团扇的古典女郎,迎面朝你款款而来,在一阵粉脂香袭的飘忽中,与你经典的莞尔一笑,匆匆擦肩而过。呵呵,“众里寻她千百度”吗?不用哦!原来她们是老街上,古典服装照相馆里的粉妆古典照相模特儿女郎哦!你看看哦,蒲汇塘桥东西大街都有古典照相馆哦!男女游客都可以在此化妆作时空的穿越,来过一把经典穿越的瘾。
  
  在大街的西头,蒲汇塘北岸桥桥堍的码头上碧眼金发的老外和外地游客,正在买票登船,在船桨的咿咿呀呀声中,一条条满载游客的小船儿正在,一圈圈涟漪中荡漾开去。
  
  在古戏台的边上胡同口,芭蕉树下,屹立着一尊七宝名人张充仁的雕像和粉墙黛瓦古典明清建筑庭院小楼,那就是张充仁纪念馆,现在每天免费开放接待游客。
  
  呵呵,富强街那头,江南华府那里人挤人,人潮涌动入流,人实在太多,我只逛了两家2元钱一样东西物品的小店,赶紧逃之夭夭,离开人挤人的七宝老街,骑上“吱扭吱扭”作响老坦克自行车,赶紧奔向下一个游览目标——闵行体育公园而去。(未完待续)
  
  写于上海西部龙柏家中,2014年2月4日下午5时20分。
  

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《别来无恙》组诗,树海读书阁
  《关系》
  
  一直不懂
  转身与陌路的关系
  也计算不出
  咫尺与天涯的距离
  就像
  叶落与秋天的道理
  海水与潮汐的紧密
  就像
  课堂上曾一度
  解不出结果的
  几何习题
  
  《别来无恙》
  
  折下的柳丝
  早已形如柴禾
  被风吹过的夏天
  一点就着
  一壶浊酒盛装
  浪迹天涯的漂泊
  秋天的叶落
  以绝笔的方式
  在空中画最优美的弧
  陌北的冬天
  有种苍凉的感觉
  一如你的转身
  我的难过
  
  《一根白发的悲愁》
  
  于千万根青丝里
  你煞白得晃眼
  青青的世界
  再不许是你的装扮
  一向昂首的骄傲
  被你放低姿态
  对镜贴花的年代
  嘲笑岁月与你的对白
  一根发丝的存在
  一段光阴的漂白
  一缕的心事的翻晒
  终究逃不过
  宿命的安排
  
  《被宠坏的你》
  
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  被放大了尺度
  所有章法的约束
  严重违背了制度
  一丝不苟的严肃
  彻底投降认了输
  理性显得很无助
  
  严冬里的温度
  炎夏里的冰度
  彩虹前的停留
  夕阳下的伫足
  这些都是你
  想要得到的满足
  
  我曾义无反顾
  只为着取悦你
  取悦你
  所谓的幸福
  也曾马不停蹄
  以致于忘记
  黑夜与白昼的交替
  从此
  我的眼神布满忧郁
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  奈何
  今生遇见
  宠坏了的你
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“嬉洋戏外”杂说
  日前去某官方办公室办事,见几位公务员模样的人正在扎堆子闲聊异域奇闻轶事。
  一位边幅欠修的男士把脚架在桌上,精彩读书阁,撩撩耷拉到眉眼间的一缕乱发,欲扬先抑地调侃道:&ldquo,华闻读书阁;没见那些美国佬,树海读书阁,条条框框五花八门,金霏读书阁,又格外抠门。据说鸡蛋从生下来那天算起,为了保质,六天内就要处理掉,孔子读书阁,逾期就无条件地销毁。”
  一位小家碧玉般的女士惊呼:“哇塞,六天!放在我们天朝,还没装箱发售呢,树海读书阁!万一逾期了,只怕会弄点虚假,孔子读书阁,要不鸡场老板还不亏死。”
  另一位过早发福的男士立即佐证:&ldquo,铭华读书阁;那不行的,老米就是老米,什么制度一出炉,就要砧板上钉钉&mdash,金霏读书阁;—实打实地遵照执行,千金不改移。”
  又一位茶壶盖男士进一步附和:“别说几个鸡蛋,还有更令人不可理喻的呢。据说有一天一个男子来到一个高山湖边,不知道那是某自来水公司的蓄水库,爱看读书阁,无意中撒了一泡尿在湖水里。结果怎么样,树海读书阁?那家自来水公司硬是架起抽水机,把那八百万吨的一湖水全部抽干,树海读书阁。”
  人们慨叹之余,七嘴八舌:
  “古板、死心眼!”
  “那个米国佬脑子浸水了,一口否认不就没事了?”
  “那家自来水公司也太傻B,万一公众知道了,何不请哪位学者精英论证一番,标题就叫《微量尿液对人体健康之必须》嘛。”
  “哈哈哈&hellip;&hellip;”办公室里爆发出嬉笑。
  我无言,一脸愕然。
  国人从早期奴颜婢膝崇洋媚外,到时下的插科打诨嬉洋戏外,似乎是一种进步,也从侧面反映出国力的强盛,国人有资本冷眼向洋看世界了。可是,从上述调侃的内容看,基调是假抑真褒的,一言以蔽之:人家美国的民主法制严肃健全。这些侃士们的嬉言戏语还折射出这些信息:对比别人,我们的法制明显是蹩脚的,可以弄虚作假打法律的擦边球,可以权大于法,可以让哪些被豢养的学者精英们的巧舌如簧一番朝令夕改&hellip;&hellip;
  其实,无论是崇洋媚外,还是嬉洋戏外,都是杯具。早些年国门刚打开时,人们崇的、媚的是美国的所谓民主、自由,是美国少数金融寡头和有闲阶级腐朽糜烂的生活方式,诸如纸醉金迷、挥金如土、性开放之类。后来在这些领域,不少本国的官宦阶级、垄断集团以及不法商人一方面鼓吹极端自由化,一方面通过不择手段巧取豪夺,早已实现了与“国际接轨”,就觉得中国的月亮比外国的还圆一些了,于是崇媚之风稍有收敛。而在国内开始借鉴别国的先进经验,注重民主法制建设,加大反贪防腐力度的时候,渐渐兴起嬉洋戏外之风,以嘲弄的口吻议论有关法制国家的严肃话题,暴露出某些人对真正的民主法制建设的反感、抵制情绪。
  “黄钟毁兮,瓦否雷鸣。”将有价值的东西当作笑柄调侃,势必造成是非颠倒,良莠不辨的态势,为某些人凌驾于法规之上为非作歹创设被毒化的意识形态氛围,这才是杯具的根蒂所在!
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