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调研初篇——荷木山村
            &nbsp,金霏读书阁;     &nbsp,树海读书阁; 调研初篇——荷木山村
                               第一作者:陈洁娜第二作者:李颖
    &nbsp,树海读书阁; 7月16日,同心社会实践队的五位成员驾驶两辆电动车,斗志昂扬的去到被征地的村子之一——荷木山村。五位成员包括了副队吴雨琼和调研组组长李颖以及两名调研组员,树海读书阁,还有一名负责拍摄的宣传组员。
&nbsp,精彩读书阁;   为了节省时间,树海读书阁,提高调研效率,五人分成两个小组。副队雨琼和调研组长李颖还有宣传组员三人去吴川市湛江国际机场征地拆迁安置工作指挥部办公室(驻荷木山村)工作组拜访征地的相关情况。两名调研组员就带着我们事先准备好的调查问卷到荷木山村里跟村民了解情况并填好问卷。
  &nbsp,孔子读书阁;  我们两名调研成员表明身份后,一名二十多岁的村民很热情的告诉我们征地的情况,一开始聚在这里闲聊的村民一下子都加入征地补偿的话题,他们告诉我们,共有8个村子全部要搬迁,还有7个村子部分被征地。他们只知道政府货币安置的方法,房子就按照补偿标准一次性发放,而每户都有一块地补偿,金霏读书阁。而每月的补偿费是每人800块,共维持两年半,每半年政府调整一次然后发放。之后有另外两名村民告诉我们,铭华读书阁,他们已经签了相关合同,但是签了的合同被政府方面的人拿走了,他们手上并没有。而且他们告诉我们征地时发生过不愉快事件,但他们不敢告诉我们调研成员。另一方面我们从工作人员那里得知,华闻读书阁,补偿费的发放共维持三年,而且表示村民手上有合同,最后他们表明今年10月底一定要开建飞机场了。
     由于村民与工作人员的说法不一,我们调研成员暂时难以判断,所以接下来我们会针对这些问题更加深入的了解。
  
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共产主义时代,大脑开发,佛教
  从简单一点的角度讲,共产主义也须具备相应完善之法律,法规和制度体系,人们的文化,思想及共产主义品质也相对地保持了高度一致,孔子读书阁,人类只有到了共产主义时代,辩证思维才会全面趋向成熟,辩证法在那个时代也已经达到了,较为精致的程度,人们将处在理性思维之最高级阶段,共产主义是整个世界总的理论,有包罗万象之纲领,共产主义时代是整个世界总的理论与纲领之实现,而现在,离共产主义时代较远,我们要戒骄勿躁,在思想,行动与心灵上要坚持这种方向,或坚持一种佛的慈善与宁静之方向也可,一起共同守望共产主义时代的到来,文化需要继承和发展,共产主义之大爱,佛教之大爱也是一种文化和方向,一个正在逐步发展和完善之文化和方向,是我们必须要去继承和发展之文化和方向,也是全人类须共同来不断探索,实践和坚持之文化和方向,现阶段我们之主要任务是,务必让世界人民充分意识到,未来共产主义时代迟早会到来,使人们对生活充满希望,感觉到有奔头,并相信坚持这种大爱和方向是物有所值,人心所向的,否则世界会停顿不前,甚至后退。大家都知道,经济与文化的高度发达及人们的共产主义品质高度一致,是实现共产主义必备的三个首要条件,也就是说要实现共产主义必须具备:高度发达经济、共同高度共产主义理想信仰、高度统一共产主义思想品质,三个基本的社会条件缺一不可,只有三者完全具备了,真正的共产主义社会就已实现了,同时请相信共产主义社会首先会在中国实现。所谓高度的共产主义品质,就是到了那个时候人们的共产主义品质都达到了一致的高度了,华闻读书阁,这时候就已经进入了道德立法的阶段了,道德立成了法规,这还只是共产主义社会(快要实现了)的初级阶段。。。。。。。。我们要坚信共产主义社会最终会在全人类得到全部实现,而现在社会上总有些人对共产主义产生动摇,认为实现共产主义遥遥无期,那么,实现共产主义到底需要多少年呢?我们的答案是完成建设具有中国特色的共产主义之和谐社会,共产主义初级阶段还至少需要300年,到共产主义中级阶段又需300年,到高级阶段也需300年,也就是说要在全人类实现真正的共产主义社会还需1000年左右的时间,大家都知道,把天下芸芸众生的共产主义精神力量凝聚起来就是纯能量,纯能量可以转化为物质财富,物质财富反过来又能推动这种精神力量(物质也可以转化为能量),我们要团结一切可以团结之力量,把这些纯能量凝聚与集中起来,形成一种共产主义精神力量,为全人类早一天实现共产主义而奋斗。待续
  
  人的大脑思维神经及脑部血脉肌肉受地球引力作用的影响,容易形成僵化,若不经常进行科学的运动,很容易会导致大脑退化萎缩,从而生病与影响健康,所以,人的大脑思维要经常进行科学的运动,不断克服地球引力作用,使脑力智力开发式地向前进展,从而使人生走向成功,通过长期坚持一天二十个小时之运动,不断克服人生道路上的,所有精神,思想,习惯和技术之各种毛病,一天进步一点,日积月累从而走向成功。鉴于此大脑开发的基本理念与步骤如下:所谓灵机一晃,眉头一皱计上心头,从健身角度讲,就是要经常动用与活动大脑,大脑是一部机器,经常不用就会生锈,过分也不行,须经常活动和保养,劳逸结合,大脑开发须有一个过程,要艺术性,创造性地开发,有方法讲艺术方可逐步渐入佳境,脑袋长在自己脖子上,别人指挥不了,只能给建议,一切都靠善于抓住和挖掘灵感,秋冬春是最佳活动和开发大脑季节,尤其是冬天需加紧,因为冬天大脑皮层活跃性相对低,活动少了容易停滞不前,血脉不畅通,所以,要适当正确活动大脑皮层,眉毛,前额及眼睛周围部位,做上下左右运动,可以缓解疲劳,保持血脉贯通和头脑清醒。人们往往只注重四肢及腰身之运动,而忽视了大脑皮层,前额及眼睛周围部位之运动,结果导致大脑早衰及生病,从而影响其他部位也出问题,这是不科学的练身方法,不是人们不愿去做,而是不知道这是开发大脑的最佳方式之一,也不知其价值和运动方法,方法就是每天适当适量地运动大脑头皮,前额及眼睛周围部位,做上下左右运动。同时也要做大量的向后抬头和弯腰动作,因为这可以增加大脑供氧供血量,起到缓解疲劳,保持头脑清醒,增强肺活量,保持血管畅通及增强颈椎功能等作用,其次是经常做张大口动作或唱歌,也可以达到一定效果,总之要切记一点,在运动和练习中一定要善于抓住,开创和发展灵感,举一反三,一而十,十而百,百而千,千而万,滴水能穿石,小流汇成河。一下又一下地踏实地练习,只要肯下功夫,下深功夫,日长月久积累起来就能成功。如果方法得当又肯吃苦,每天坚持练习至少十八小时以上,三年之内必成功。所以,必须要长期坚持不懈,至少要做到每天活动十至二十小时左右之运动时间,依个人具体情况而定,少了达不到效果,只有坚持不懈三五年以上,才能够达到艺术之较高境界,切记。动起来广泛地说,就是全身能够伸缩运动的部位,都必须动起来。动起来是练习声乐和书法及练习舞蹈等各门艺术之关键词。声乐有每天做大量张大口,向后抬头动作运动,舌头的灵活伸展运动,上下运动前额及眉毛肌肉,要感觉到运动的时候,耳根也在运动,头皮肌肉之运动,眼部眼珠有节奏的转动,手指手臂相配合之运动,以及肛门和之运动等。书法有太极意念运动,以及指尖、手指、拐肘之局部突出运动,其次是颈部和腰部之运动,及每天做大量的向后抬头动作和弯腰之运动。舞蹈则加上大量的体操和节奏等练习。总之,凡是身体能够运动的部位都要动起来,并且必须要长期坚持一天二十个小时之运动(请参考饶浩成,网名成功在望的杂文,艺术之方法一文,仅供参考与欣赏)。(此文将不断增加新元素,精彩读书阁,望关注)。
  
  现在为什么有些年轻人容易发生精神问题,金霏读书阁,为什么有那么多贪污受贿问题,就是因为他们方向感不强,树海读书阁,不能明确人生的目标导致人格不圆满等客观因素而造成的,而佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学部分可以有效地缓解这个问题。因此,我们要充分利用好这些传统人文文化中较科学的部分方法论,并将我国各类传统人文和谐文化资源中最科学、最精华的部分有机地整合到一起来,去建立一种适合我国国情的和未来建设具有中国特色共产主义社会的人文文化和谐道路之新型人文社会关系和谐学新学科;去创造出一种全新的、建设出具有中国特色共产主义社会之人文文化社会关系和谐学的新型人文社会关系和谐学科学理论专业。佛教在共产主义社会必将是很多人选择的最佳生活方式之一,因为只靠原子弹是不能实现共产主义的,关键靠高度发达的经济、文化、高度统一的共产主义品质和思想,这四点要素缺一不可。所以佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学是专门引导人们思想发展的一个变化过程的科学,通过这种科学的引导使人们的思想更加开悟,人格更加圆满。同时它又是引导人们怎样讲功德怎样心胸开阔、解除烦恼及怎样更加宽容人的生活艺术之方法论。所以,在未来共产主义社会的发展进程中,每个共产党员都要懂得专修净土思和谐,每个共产党员都要明白每天专做专修净土思和谐科学运动的重要性,从而更加科学地充实和完善自己的人生观和价值观,少走弯路,少犯错误。我们要充分利用好我国国内的这些优良传统人文文化资源,科学地利用其为构建和谐社会道路服务。建议在中小学开设国学课时,加强中华传统文化教育包括对历史、习俗、民俗、艺术(如书法、诗歌、棋艺)的学习,同时逐步推广佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学的部分和谐科学艺术的基础知识,让青少年朋友们懂得什么是专修净土思和谐和它的重要性,怎样专修净土思和谐,从而知道怎样去磨炼自己的心智,从而尽快达到开悟境界,明了传统人文文化中和谐艺术的科学精华,增进学习方法科学性,树海读书阁,增强人与自然协调性,更好地了解自然、精神和科学的客观规律,使他们将来能够在这些方面达到较高层次。我们的廉政教育要从娃娃抓起,从中小学生抓起。要让我们的党员和孩子们充分了解传统佛教的科学精髓,使同志们和孩子们从小就知道欢喜心是“七知觉”是为证得涅磐所必须培养的基本品质。明白因果律、缘起法、因果不空、阿弥陀经、金刚经、无量寿经、大乘佛法、专修净土、四摄法、四摄六度、缘起性空、七觉知、大悲咒、万法皆空和清心寡欲。让他们明白,真爱只有一个,真心只有一个,爱看读书阁,佛教是智慧的教育,佛法是智慧的方法,破邪显正,达到九法界众生至善圆满的教育境界,从而达到廉政教育的效果。如果大家都明白了这个道理,我们的孩子们也从小就明白了这个道理,那么绝对能对缓解全球升温起到重大的作用。所以要让同志们和孩子们能够掌握国学精粹以及掌握一点佛教中的科学部分与精华部分,让他们更加明白具有中国特色的廉政文化,从而更好地投入到廉政建设中去,为我国的和谐社会廉政建设服务,为建设具有中国特色社会主义社会的人文和谐文化道路服务。
  
  据了解凡是致力于佛教修行人们,凡是懂得了因果规律的普通老百姓,都很少犯错误,当今世界还有许多不稳定、不和谐因素存在,世界仍然不太平,仍然需要它的科学的人文文化和谐艺术科学、来科学地协调。当然了,金霏读书阁,我国现存各类传统合法佛教有他科学一面和不科学一面,我们要把其科学一面提炼出来,积聚成社会主义道路人文科学和谐艺术社会学科学原理,用其科学方法来启迪和教育后代,来引导社会更加和谐。多数佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学是经得起科学来推论的,所以它是启人智慧的教育方法之一。现在,在全球升温日益加剧背景下,佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学部分可以有效地利用其坐禅学佛思和谐之人文艺术行为科学方法,来减少人们自身造成的不必要消耗,从而有效地延缓全球升温。全世界有67亿人,假如有一半以上能够坚持每天做、坐禅思和谐之人文行为科学艺术功夫半小时,就能减少能量消耗,就可以缓解能源紧缺现象,就会缓解全球变暖迅速、气候升温过快的异常现象,至少在要解决全球变暖任务近一两百年内,这是行之有效方法之一。假如全世界有一半以上的人懂得佛理、佛教中的和谐科学艺术的精髓,坚持每天信奉该艺术和行为,那么至少会不生病或少生病,至少会形成较为圆满的开悟的境界,从而节省能量,节约资源,达到缓解全球气候升温的重大作用,假如全世界每一个人、每一个企业都怀着菩萨之仁义胸怀,多行善,多做一件好事,尽量不做坏事,少犯错误,那么全球气候升温这个问题就能迅速得到解决,所以佛教是未来共产主义社会的最佳生活方式之一,在一两百年之内还是能够发挥其巨大作用的。同时,一个有一百人左右的企业平均每天节省100度电,那么一年下来就可以节省36000度电,十年就是36万度电,全中国全世界有无数个大小企业,如果都这样就能够起到降低能耗的目的,所以每个企业都不能忽视这个问题。同样,每家每户都是宇宙的细胞,如果每家每户都如此,起到的作用将十分巨大,所以每一个人每一户都要从一点一滴做起才能真正起到作用,解决全球变暖这个问题,总之解决问题的方法和形式很多,需要每个人从一点一滴做起。(如果每个单位和企业平均每天节省水电费50度左右,十年五十年就是一笔很大的能量,如果每一个家庭和每一个人也能做到这样,五十年内就会对全球气候异常产生巨大的缓解,所以,这是一件大事,也是为共产主义打下一个气候正常之基础。)专修净土思和谐不但是一种艺术,同时也是一种坚定的(共产主义)信仰,也是坚定地向和谐道路发展的方向和修养之一,因为专修净土思和谐随时随地、每时每刻都在进行着的、运动着的,故此,它要求我们要随时随地、每时每刻地都要以最高尚的、最严格的要求来对待自己各方面的人生修养,起码的要求是要做到无欲无我之境界。故此,它要求我们每时每刻、无论何时何地、无论发生什么事情,都要坚定地去进行这项科学的运动。掌握了传统国学精粹以及佛理,佛道,武道和神道等合法人文传统文化之和谐的、艺术的科学方向,可以使我们养成良好的共产主义精、气、神和坚韧不拔的共产主义品质,还可以起到缓解全球气候升温的重大作用(比如说:假如全世界有一半以上的人懂得佛理、佛教中的和谐科学艺术的精髓,坚持每天信奉该艺术和行为,那么至少会不生病或少生病,至少会形成较为圆满的开悟的境界,从而节省能量,节约资源,达到缓解全球气候升温的重大作用,假如全世界每一个人、每一个企业都怀着菩萨之仁义胸怀,多行善,多做一件好事,尽量不做坏事,少犯错误,那么全球气候升温这个问题就能迅速得到解决,所以佛教是未来共产主义社会的最佳生活方式之一,这在一两百年之内还是能够发挥其巨大作用的)。每一个人都要有这种广泛的慈善之心和行为习,世界大同指日可待。
  
  佛教是艺术、智慧、教育、科学和世界和谐的重要因子;是一种全心全意品质修养;是许多领域入门和起源;是中华传统人文文化和谐艺术科学中的最基础科学之一;是中华传统人文文化和谐艺术科学发展观重要组成部分;是宇宙科学发展观的重要组成部分;是建设具有中国特色社会主义社会和谐社会道路的基本点之一。同时,又鉴于80年代和90年代以后出生的青少年朋友们,相对来说忍耐心不够强、意志力不够坚固、开悟较迟、对佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教之人文文化和谐艺术科学中的科学性还领会得不够准确等客观事实,故此,我们要把佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学中最科学、最精华的一面提炼出来,再结合政治、经济、哲学、文学、艺术等各类人文科学、社会科学领域的理论学术精华,把这些传统人文理论学术精华中的优点和特长(最科学的部分)归纳综合到一起来,设立专门研究人的思维、思路、思想、精神、性格、灵魂、人性、人格、品格、品质、品性、品行等与宇宙空间存在着怎样关系的、神秘的、神奇的、人类未知的以及宇宙是怎样形成的、自然规律又是怎样形成的他们之间又是怎样的相互关系等领域的新型人文社会关系和谐学科学专业,也就是我们要把以上这些相互间博大精深的中华传统人文和谐文化,提练简化成一种能够给人直截了当且实用又方便理解的一门新型人文社会关系和谐学科学新专业(是一门新型人文文化科学发展观新课题);是专门引导人们积极向好,热爱人性光辉的新型人文社会关系和谐学科学专业;是专门研究具有中国特色的社会主义社会的人文文化和谐道路发展观的大众型、普及化的艺术行为科学之新型人文社会关系和谐学科学专业;也是专门研究具有中国特色社会主义社会人文文化的和谐学学科、成功学学科、幸福心理学学科、社会关系和谐学学科等人文文化方面的学术研究科学,树海读书阁,我们要结合传统国学精粹,比如把佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教中的科学精髓之人文和谐艺术同国学精粹相结合,铭华读书阁,再加上具有时代鲜明特色的、具有中国特色的廉政制度相配合,共同开创一种具有中国特色的、廉政的新型国学课程,并从娃娃抓起。我们要进一步重视这门学术,专门成立与之相关的研究机构;也叫社会主义社会的人文文化和谐艺术学之新型人文社会关系和谐学科学专业,象京剧一样从娃娃抓起,可以把佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教中的人文文化和谐科学艺术同文艺艺术、体育艺术等相结合起来加以练习,以增强相互之间的互补性。在中小学开设国学课时,加强中华传统文化教育包括对历史、习俗、民俗、艺术(如书法、诗歌、棋艺)的学习,同时逐步推广佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学的部分和谐科学艺术的基础知识,让青少年朋友们懂得什么是专修净土思和谐和它的重要性,怎样专修净土思和谐,从而知道怎样去磨炼自己的心智,从而尽快达到开悟境界,明了传统人文文化中和谐艺术的科学精华,增进学习方法科学性,增强人与自然协调性,更好地了解自然、精神和科学的客观规律,使他们将来能够在这些方面达到较高层次,也可把每天专门坐禅思和谐半小时的科学艺术练功运动作为磨炼心智、修身养性、缓解压力、强身健体训练项目之一来对待,通过科学的练功运动,可以更好地开发大脑,增强智力,尽快地达到这些人文文化和谐艺术科学中的科学的开悟境界(也就是说我们要想出一套科学的方法来让我国更多的青少年朋友尽快去明白道、明白中国传统人文和谐文化之治国平天下、中庸和谐之道,明白理、仁义礼智信的做人之理,他们可以先明白道再明白理,也可以先明白理再明白道)。从而使他们能够尽快树立起生存靠互助、幸福靠和谐的理念和行为。为继承传统优良人文文化,为构建和谐社会(和实现共产主义社会)作出具有中国特色社会主义人文文化道路和谐艺术之新型人文社会关系和谐学科学专业应有的义务和贡献。我们的廉政教育要从娃娃抓起,从中小学生抓起。要使孩子们从小就知道欢喜心是“七知觉”是为证得涅磐所必须培养的基本品质。明白因果律、缘起法、因果不空、阿弥陀经、金刚经、无量寿经、大乘佛法、专修净土、四摄法、四摄六度、缘起性空、七觉知、大悲咒、万法皆空和清心寡欲。让他们明白,真爱只有一个,真心只有一个,佛教是智慧的教育,佛法是智慧的方法,破邪显正,达到九法界众生至善圆满的教育境界,从而达到廉政教育的效果(如果大家都明白了这个道理,我们的孩子们从小也明白了这个道理,那么绝对能对缓解全球升温起到重大的作用。同时让孩子们、同志们能够掌握一点其中的科学部分与精华部分,使他们更加明了具有中国特色的廉政文化,从而更好地投入到廉政建设中去。建议在中小学适当展开此类课程)。(此文将不断增加新元素,望关注)。
  
  南桥饶浩成(网名:成功在望)2011年2日17日于江夏醉江月度假村,次日修改于江夏南桥。 
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题农民书画小院
  绿荫路四通,果菜满园中。
  鸟语随晨起,屋幽伴墨倾。
  人闲月下走,禅静花间生,华闻读书阁
  宾至成仙地,树海读书阁,飘然入几层,铭华读书阁
  
  注:2006年夏,我回故乡探亲,金霏读书阁,得知我村吴庆先老人自创农民书画小院,予因而常往。
  
  小品:将快乐的日子,金霏读书阁,投入笔端,
  书画出新农民的风采。
  我们不单单耕种土地,我们也将耕种思想,精彩读书阁
  与时代互动,将生活举到精神的高度做色彩挥舞。
  无所谓甜,无所谓苦,
  每个日子都会延伸雄浑的情愫。
  于五彩田里描绘丰收的景物,树海读书阁
  高粱染红天空,传来鸟儿欢快倾诉。
  将感激扎进泥土,播下诗情画意的汗珠,树海读书阁
  体味绿野成金的满足,孔子读书阁
  这就是生活,爱看读书阁
  有滋有味、实实在在的生活。
  
  
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读读王国维《人间词话》
王国维先生可谓是近代著名的国学大师,他运用西方的哲学思想和自己的理论观点解释中国至唐起源,盛于北宋,至南宋而哀弱的词。
他以境界说探其词本原矣,词有境界则自成高格,自有名句。词有造境和写境的区别。造境者和写境者产生了 理想 和 写实 两个不同的流派。境有 有我之境 和 无我之境 , 有我之境 以 我 为主体,以环境为客体,以我观物,外物皆著我之色彩, 无我之境 ,就是以物观物,故不知何者为我,何者为物?达到 物我两忘 的境界。
古代词人很注重造字,比如 红杏枝头春意闹,云破月来花弄影。 著一 闹 , 弄 字而境界全出矣,拿王安石《泊船瓜洲》 春风又绿江南岸,明月何时照我还 两句来说,一个绿字写尽了江南的春意,何谓用的出神。
我们读诗词时,不能以诗境界的大小来分辨孰优孰劣。宝帘闲挂小银钩与雾失楼台,月迷津渡,只不过前者清朗,后者 朦胧 尔!同样给人以审美的效果。严沧浪 兴趣说 ,王士祯的神韵说,前者表现在词前,有种创造的冲动才写出,神韵说写在词后,给人言有尽而意无穷之感。而王静观以境界两字探其根本。李太白词纯以气象胜,参照范仲俺《渔家傲》,夏竦《喜迁莺》,勉强继承该词风。花间词人温庭筠词 画屏金鹧鸪 (精妙绝伦,锦丽薄饰,缺乏个性。)韦庄词 弦上黄莺语 (清秀缠绵,语气活泼。)冯延已词与 和泪试严妆 比较接近。
南唐李璟《浣溪沙》 菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间 大有美人迟暮之感。温庭筠词句秀,韦庄词骨秀,李煜词则神秀也。李煜之词变伶工之词为士大夫之词,从一个生于深宫之中,长于妇人之手的皇帝变为阶下囚。以不失 赤子之心 成就一个真性情的词人,大有基督教精神担荷人类之罪,这正是他的成功之处。
宋徽宗《燕山亭》《北行见杏花》与李煜对照,只不过彰显自己身陷囹圄之苦吧了。欧阳修善于划用别人句中用的很好的词,如冯延巳《上行枝》 柳外秋千出画墙 一句在欧阳修《浣溪沙》中则灵用成 绿杨楼外出画墙 ,晏殊《鹊踏枝》 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽千涯路 与《诗经。蒹葭》相提并论,只一 悲壮 ,一 洒脱 而已。
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一池蛙声
只有听见蛙声,才会想起青蛙;只有群蛙身影的远去,才回忆曾经的聒噪的蛙声。家在半山区,听稻田蛙声是一种奢望,河畔的蛙常日寂静无声,只有在闷热的夜晚才一鸣惊人。
屋后挖一小塘,三分有余。塘成蓄水时,父亲栽上水草、插上柳枝。夏季,水草与柳枝相继青绿,与果树、松树交相辉映,父亲觉得缺乏生气,又买来鱼苗、逮了几只青蛙放在池塘,池塘一下活了起来。水草丰茂的年里,屋后一池蛙声,声音之大让人无处躲藏,似乎蛙比牛大、声比雷响,让人无法及早入睡,想必猫也被惊扰了。连旱之后,饮水困难,池塘相继露底,猫儿整天蹲守捕食漏在边上的鱼儿、蛙儿,以报乱鸣扰人之仇,屋后一时清静下来,顿时舒爽。
长假回家,孩子到处张望,看见两只青蛙蹲在池中木棒上,吵着要抓来玩和烧吃。蛙多的年里,偶也逮上几只满足孩子玩念和口欲。这次,就连平时骄纵宠爱孙子的父亲有没有出手。父亲告诉疼爱的孙子,那两只是特意拿在池塘躲避猫儿捕食以保种了。孩子是不吵不闹了,平时怕猫至极的孩子,一脚踢向趴在地上懒睡的黑猫,猫儿一时惊起。
玩性极大的孩子,约着村里的小伴买来鞭炮,不停地丢向池子吓蛙,希望青蛙能跳上近两米的池壁,以陪伴他们戏玩。此时,我才注意看一只颜色较深近黑色的青蛙趴在柴皮上、一只颜色较浅近金黄的青蛙蹲在木棒上,任凭惊吓一动不动,颇显将军气质。孩子气极,找来长棍要拍打青蛙,我才让孩子手下留情,才想起 种 的意义。
现在,溪流边少了蛙声,小河边少了蛙声,塘里的蛙声小之又小,小到让人害怕,害怕失去这一切曾经让人讨厌的蛙声。在心里默盼,希望来年这一池蛙声还依旧。
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我有多想你,孔子读书阁
初冬的第一场雪落下
  催醒了渴睡人的眼
  寒冷的风把我卷进重围
  我还在呼喊着你的名字
  
  独自走出旅店已心如死灰
  苍茫的世界暗了一季的花事
  几片黄叶在玻璃窗前瑟瑟发抖
  乞求着一片温暖的土地
  我的心无声地跳着
  空念着你削瘦的双肩
  
  我有多想你
  在每一次梦想幻灭以前
  你都是我精神唯一的支点
  有时候我的灵魂黯淡 跌入谷底
  有时候外面世俗纷扰 时光沉寂
  我会暂时忘却你
  但你却悄悄地藏在了我的心里
  曾经破碎的往事都被你掩埋
  曾经阴暗的心灵都被你温暖
  你用两年的陪伴网住了我一生的魂萦梦牵
  而今还是无缘与你看第一场雪
  却有幸和你相约未来 携手永远
  
  我有多想你
  连我自己也不曾察觉这个事实
  我走遍红尘的每一个角落
  刻骨铭心地体会到你仍是那颗寂灭前的星
  为了照亮我们前行的路
  像一个守护公主的勇士
  披荆斩棘所向披靡
  我心中的英雄我真正的王子
  
  但愿时光不会辜负你的深情我的痴
  就让爱情的魔咒把我锁在这个寒冷的冬季
  我会泡一杯茶与孤独共饮
 &nbsp,树海读书阁;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,华闻读书阁; 写一首诗与岁月同享
  雪停在枝桠上与我默默对视
  一如你曾看我的眼神
  温柔寂静坚定如山
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&lt,孔子读书阁;七绝·恨别&gt,精彩读书阁;文/王逸竹

香魂缕缕催白发,金门读书阁,宿酒滴滴解万愁,爱看读书阁
四海寻常漂钓客,金门读书阁,黄泉哪里觅归舟,宁静读书阁
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风起天澜,有梦为马
编辑荐:生辰日的沉思,而时间能把自己的内心看透,陪自己成长、成熟
你走遍山山水水,你写下逝水年华,你言尽冷暖自知,你见过路人朝拜,你曾求问活佛,余生请多指教.
如今,你已经站在二十岁的初端,你的心早已能容纳人情冷暖,爱恨情仇,就算近来的一大堆忧愁让你整夜无法入眠,我也知你不过是一场噩梦而已,只等醒来。
有人曾对你言:活着,就这样单纯的活着,简单的行走,活出平凡人的精彩,但我却深知你总想多学一点技能,哪怕不精但也要了解,你希望自己的以后的别那么艰难,你希望多学点东西,才能实行稳居的设想,你曾言,世间的繁华般若花,而我们都只是路过繁华的过客,我清楚的知道你喜欢平淡,却是繁华过后的平淡,而不是不争不夺,堕落的平淡.
最近几年,我看见你在熟人面前沉默无言,却在陌生人面前能言善谈,我看见你面对的折磨,无能无力,,我看见你在家人面前欢笑诉听,只是不想与父母过多的争吵,因为你长大了,,我看你在朋友面前安静的像块木头,只是多听多做,,到底发生的什么事,,让本该处于人生中最激情的时候,,你却如此安静平淡.
年少的你轻狂无知,痛恨父母在你最需要他们的时候不在你身旁,,别人知你没心没肺,,我却知你望着别家的小孩,,内心羡慕万分,年后的夜晚,父亲生平与你聊了一次真心话,,你才知父爱的沉重,你才庆幸十八年来,要不是他们的日夜拼搏,,哪有你如今的平淡生活.
年少的你性格使人厌恶,,导致没有一个交心的朋友,,因此你觉得朋友这东西只有在一起的时候才珍贵,,初上高中时,,你最害怕的姨伯在饭桌上的一语让你醒悟,,他说你也许狐朋狗友一大堆,但你敢说你有一个真正交心的死党吗,,你大梦初醒,,,性格转变,与人交心,才有了如今对人不对事重感情的你,才有了在你危急时不问缘由就帮助你的死党.
年少的你钟爱旅游,,总幻想着在陌生的地方看陌生的风景相遇陌生的人,,你曾不只一次对人说你想去洱海,西藏,大草原,长城,,看三峡风景,阅古今文化,,高中毕业的你,,终于来了一场说走就走的旅游,,尽管没有你想象中的那么美好,但你也欣喜如孩童,,你遇见韩国的游客,,你与法国的友人拍照留念,你见过三峡大坝的放洪,,你登过万里长城,,感叹始皇之霸气,,你走过那长长的胡同,听老人摇着蒲扇唱着戏曲,你踏进那古老的四合院,看窗外菱角,诉说着千百年来历史的变迁,,大学时光的你,,走过烟雨朦胧的凤凰古城,爬过威严高耸的天门山,爱晚亭里赏枫叶,,岳阳楼里看落日,你曾不只一次对人说,你想与她相约在西藏,白雪皑皑,严严实实的覆盖了布达拉宫,,你牵着她的手,在街头轻轻走过,,西域活佛笑着对你俩说,,金童之玉女,,你轻声对她说着我爱你,,突然想起仓央嘉措,那位死在梵音海里的少年
年少的你经历过风花雪月,你曾放肆的闹大胆的笑,,而如今你却总在夜深人静时猝然落泪,有人说你是冷血无情的狼,而只有我深知那只是你面对他人的伪装.
朋友言你总是沉默无言像个大人,曾言有次在操场看见你像小孩子一样是闹腾,,只有我知,在面前你总是伪装的像大人,因为你希望给朋友带来信任感,而我知你只有在爱情面前才像个小孩子,,因为那时的你,才真正放开的心扉,但总有人说不希望你像个小孩,希望你高冷,只有我知因为爱,你只能宠她如公主,你不会对喜欢的人高冷.
总有人说你花心,,说你从来没有真正喜欢过一个人,说你喜欢暧昧,,只有我知你好想有个人能让你删掉一切,只为她,,只有我知你最希望遇见一个能让你心甘情愿为她系上鞋带的女孩,,只是她只出现了一下就走了,,,有人说你忘记一个人忘记的太快了,,只有我知在去年的那场感情里,你到底付出的多少,,你曾提前多长时间,,只为准备一份生日礼物,,有人说你分手后不会挽留,,只有我知你做过多少挽留,,,有人说你面对分手后冷血无情,,只有我知分手后的你,,日夜颠倒,抑郁万分,甚至吐血进了医院,,只有我知你为了放下,在奶茶店整日打牌颓废了一个月,连身边朋友都陌生了.
总有人嫌你太闹腾,却也有人懂你如知己,总有人嫌你做人太作,却也有人在你时安慰,,在你开心时陪你疯闹.
离生日还有半个月,有人就开始计划着你的生日礼物,甚至有人知你喜欢旅游,为你买了飞往张家界的机票,也有人听你十八年来没吃过长寿面,计划为你煮上一碗长寿面,,也有人为你等到凌晨为你留一句生辰.
岁月日渐醇厚,你品出来,站的越高的人越不动声色,越平静与风度凛然,慢慢的你改变掉不自知的张扬,与高调的虚假.
你曾佩服的人对你说,站在舞台上的,永远都是那些有能力的,在舞台下展现的,,永远都是那些哗众取宠的,于是你懂得的隐藏于冷静.
如今的你,因为平淡,只能窝在这小小的学校,你不甘天天上课吃饭睡觉熬夜,可你却不知如何去改变,前几天一人对你说,,你怎么每天那么,就算有人为你安排了,你也不应该如此虚度光阴,你应该为你自己学点东西,只有我知你从前不是这样子的,只是因为你还没放下,但我也知道听了这些话你该放下了.
你在下雨天坐在街角的咖啡店里看窗外路过的每一个人,你在夜晚的时候曾坐着公交从起点到终点在往返,只为看看夜晚的武汉,与等车的行人,,旁人知你在等人送伞,但却只有我知你在等雨停,你曾登上最古老的城墙,,你曾走过最美的大桥,,你曾在大风里流过眼泪,你曾喝过最烈的酒,唱过最煽情的歌,而如今你心寂静万分.
而如今生活一直淡如水,你也会收到喜欢人说的晚安,,你也会给喜欢的人送去晚安,,很多人说你温暖,说你懂人情世故,七情脸上,有人言你无情,言你天真,会有相投的陌生人与你彻夜畅聊,你开始有了新的朋友,有人言你见过一两面就拿人当朋友,只有我知进你心里有多难得.
人生难得一知己,但还是有一二,你与他们互坑,你们曾在下雨的夜晚,走在马路上,喝着啤酒放肆的闹疯狂的笑,你烦闷时也有人坐两小时的车过来,只为与你大醉一场,,你见过背叛,你见过有人在背后说你坏话,你总是一笑而过,只有我知你不是装,而是真的不在意.
你一直与人说想哭就要笑,想瘦就要吃,心情不好就给我放肆的闹,只有我知你哭时永远都是安静的听歌,你心情不好时永远都是一个人漫步,你想在无人的角落,,放肆的闹,大声的哭,可是走遍每个角落,你都没找到这种地方.
你日渐孤独,却说自己在享受孤独,你喜欢在人群中闹,却只有我知,你总是无言的就沉默,你因不想见到让你的人,所以你总是躲在宿舍,有时你突然出了宿舍,却迷茫在十字路口,不知去向何方,,旁人言你多愁善感,我却知你最怕伤感.
旁人言你温暖,我却知你几许冷漠.
你再也不会宠人如公主,因为宠人如笼,你要给你喜欢的人自由感.
我知你早已看清世间冷暖自知,,往后平淡自由也是所然
写这篇,只是因为你看了你喜欢的日志,你不知道给自己一份什么生日礼物,,放心我会一直站在你身后看你如风,如水成为自己期许的样子,
如今的我站在十九岁的末端微笑的对你说,嗨,生辰快乐
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&quot,金霏读书阁;不挂牌"县委、县政府能否掩耳盗铃,树海读书阁?
  报道称,孔子读书阁,国家级贫困县湖北来凤县县委、县政府办公楼高8层,政府机关大楼盖得异常高大、豪华,铭华读书阁,政府大楼入驻办公7年来,树海读书阁,始终不敢挂牌,被当地老百姓戏称“黑政府&rdquo,树海读书阁;。(搜狐新闻7月24日)
  
  前日,湖南等至今存留一批始建于20世纪五、六十年代的县委大院,被称为最美“县委大院&rdquo,金霏读书阁;,以来网友一片好评,树海读书阁。然而,华闻读书阁,与简朴作风想对应,如今,不少地区报出豪华政务大楼却显得如此的苍白。
  
  近日,爱看读书阁,网络再次爆出国家级贫困县湖北来凤县县委、县政府办公楼高8层,政府机关大楼盖得异常高大、豪华,孔子读书阁。相邻的两个省差距怎么却这么大呢?然而,建豪华大楼,精彩读书阁,政府大楼入驻办公7年来,始终不敢挂牌,更让当地老百姓笑话,戏称“黑政府”。
  
  凤县县委、县政府不挂牌原因很明显,是想遮掩其违规建设豪华大楼的事实,然而,不挂牌就能表示尚未入住,政府为违规建设豪华大楼,在笔者看来,这与掩耳盗铃又有何区分呢?
  
  1999年,我国就发布了《党政机关办公用房建设标准》,对党政机关用房有了明确规定,然而,随着经济的发展和官员们不停的最求政绩观,在享乐主义的助推下,越来越多的豪华政府大楼耸立,在报着法不责众的心态下,很多地方政府也就是否有恃无恐,但却最终逃不过群众的监督。
  
  曾经有人指出,中国广大基层最漂亮的建筑,多半是党委政府办公大楼。从这个角度看,政府办公大楼挂牌与否并不重要,群众已能弄清它的具体方位,在如今严格反对“四风”,群众的眼睛越来“雪亮”的时代下,凤有关部门是否明白自己的“不挂牌”的掩耳盗铃之举是多么的可笑?
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2010年元旦节
【导读】在2011年一月一日,我既然选定了用散文形式去充实自我,华闻读书阁,去打发工余的闲暇,那么,现实中的悲观、寂寞失落一切都会在散文优美的词藻中离去,树海读书阁,我的寂寞与疲劳的心灵都会在散文中得到慰藉.....

  2010年元旦的钟声将要响起,最后10秒倒记时,我正在看江苏台《非诚勿扰》,与非诚勿扰主持人孟非等一起,在屏幕前喊着54321,我举着酒杯送走了过去的一年。随着最后一秒钟声落下,新的一年,新的一天到来了,孔子读书阁
  
  我很爱看《非诚勿扰》,精彩读书阁,精美和谐的对话,树海读书阁,以及向前一步追求幸福的勇气,对爱不同的表达、不同的追求在那个舞台上任由发挥。我在房间里呆了一天,异乡务工除了已经回家的同事,树海读书阁,身边没有几位可邀上小醉的了,树海读书阁,只有一个话语不多的&ldquo,孔子读书阁;闷肚子”在客厅望着电视屏幕上的孙悟空不时冒出几声傻笑,金霏读书阁。我一直坐在电脑前浏览网页,在散文天下里饱览精美散文。推开窗子俯揽街面,很多人都出去溜达了,爱看读书阁,而我只是静静地坐着。我也不知道这叫寂寞吗?叫无聊吗?时常想寂寞会随时间消逝,或者,铭华读书阁,尽管没人陪伴说话,但有了网海的游弋这不算寂寞了吧。然而时间久了,还是有一种想说话、想大喊几声的冲动,金霏读书阁。多想这时房间的门被人推开,那怕进来的是位不加修饰的半老徐娘也一揽怀中。
  
  我把脚高高地翘在电脑桌上,斜躺在老板椅中,伸手摸着的茶杯慢慢送到嘴边。那知道心不在焉地想“徐娘”去了,送到嘴边的茶水仅绕过嘴角淌了我一身。还是这温温的茶水拉回了我这不切实际的幻想。不来人也罢了,就来点短信吧,我忽然想起了手机,我从枕边拿出来一看:“朋友像一本日记,你可以把心里的话都写进去,乐时共醉,悲时同泪,人最感动的时刻,是来自被朋友想起,最美的时刻源于想起朋友……”我没有回复,立即拨通了燕飞三天的长途。
  
  一年过去了,过去的一年给我头发又染上了岁月的痕迹,不经意地白发多出了许多。我回味着过去一年时光留下的记忆,鼠标随着思维跑到《散文在线》,点开我自己的空间发现在工余的寂寞中我还写出了80来篇小作,其中,在散文在线里面献丑的就有近40来篇(9月18号才进散文在线),还有几篇被编辑可儿或怡儿等荐为精美散文,算是对学笔者的鼓励了。《异乡务工与我的写作》直白地告诉大家我刚刚在工余时间学笔,《一树黄昏鸦》、《山脚下的清闲》、《水很寂寞》、《湾坝的冬天》等,直接道出了工地虽处甘孜州巍巍群山之中,没有了灯红酒绿却看不完川藏高原五彩斑斓。《九龙秋行》更是心旷神怡,愚笔写不尽木雅藏区的无限美景及藏区生活。越看越是爱我的散文在线,在大作家面前我的愚笔显得笨拙简陋,但这是我用散文形式表达心声的开始,也只有散文能扫去我的寂寞,替代在大山深处寒冷得狗都不叫的夜里那种空虚。
  
  在2011年一月一日,我既然选定了用散文形式去充实自我,去打发工余的闲暇,那么,现实中的悲观、寂寞失落一切都会在散文优美的词藻中离去,我的寂寞与疲劳的心灵都会在散文中得到慰藉,我想,2011年的元旦在来点击我的散文在线空间,说不定又会被可儿夸上几句呢。
  
  过去的一年有很多的想法没有完成,新的一年里再继续努力,为自己心中的目标而努力奋斗,让不老的青春散文在线这片沃土上更加美丽吧。
责任编辑春风
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