我是一匹来自北方的狼（书序）
诗集《天青》的自序
我是一匹来自草原的马 ， 我是一只来自天山的羊。 我是一只来自南国的雁 ， 我是一只来自雪山的鹰 有幸被总政治部召进北京，写一部十二集的电视片，创作组中六位来自全国各地的作家同仁，在自我介绍时，都以当地一种动物，对自己作着充满诗情画意的描述。轮到我时，我冲口而出： 我是一匹来自北方的狼 ，还是一匹孤独的大公狼。同仁惊愕，随之哄笑，皆以为我，其实不然。
对于那些恪尽职守辛勤工作的人，对其比喻往往都是采蜜的蜂，种花的丁，燃烧的蜡，吐丝的蚕。而我觉得这些比喻对于我，都太诗化，太浪漫，都概括不出我内心能认同的特色。以有限的生命，追求无限的目标，用小跑匆匆赶路，辛勤耕耘的我，到底像什么？我反复比较后感到，我真像一匹北方荒原上的孤狼。
狼，给人的印象，似乎很凶恶，也很残忍，让人也感到很惊恐，对这些我当然不敢苟同，但从对狼的表面印象深化下去，狼的特点和我就最相似了。至于不敢苟同之处，只能说任何比喻都有缺陷。
狼是一种强悍的动物，强悍的生命往往丽附于动荡；而弱小的动物，往往都喜欢安宁。弱小的动物将命运寄托于一种不变的必然，强悍的动物将命运寄托给中无数的偶然，用一连串难以预料的偶然，才串起一个生命的强悍。我在不懈的追求，追求就是永恒的动荡，动荡也是追求的摇篮。一个男人在动荡而又坎坷的人生中，接受了那么那么多的爱，也会接受许许多多的恨，在爱与恨的锻压下，这个男人应该活得很坚强，他想干成那人生最重要的事情，大约最终一定能成功。
有人说，中固人是吃菜长大的，菜通草，也就是说中国人无论从生理，还是心理上，都属于食草类的高等动物，所以就缺少攻击性。而西方人是吃肉长大的，食牛排都半生不熟的带血筋，他们应属食肉类的高等猛兽，所以就富于进攻和冒险。这种说法的科学性在哪，我不得而知。想想自己的食谱，主莱是白莱帮子，可我的性格，却极富于攻击，人生就应该追击：攻击的手段，不正是狼的基本生存手段吗？本来是食草类动物，却在不断攻击，这是不是一种叛逆呢？温良恭俭让，本是我们民族的传统美德，但脚要站在传统的基石，脚又要去叛逆传统，传统才会流的很远，在流的很远的传统中，就出现了一匹食草类的狼。
认准了一个目标，狼能穷追不舍地千里追踪，凶猛地进行万里奔袭，骠悍无畏地闯荡天下。那追击的坚韧，追击的顽强，追击的苦楚，为追击的可能成功，而激动不已，而不怕流血的一搏，我恰有相酷之处，不达目的，就是不能罢休！是铁血男儿，却有邪劲野性，但能顶天立地。若都像一匹孤狼敢去包打天下，历史的文典中，就绝不会有滥芋充数的典故。
不是说，人生能有几回搏吗？尤其是人生的紧要之处，必须困兽犹斗，全力以搏。搏击的撕咬，可能会被抓伤，可那渴血的愿望，不正是从搏击中获得极大欢乐？所以，那饿狼捕食的搏杀，才激发我一种疯狂的热情，我以疯狂的热情搏杀那无限的追求，只要咬住命运的咽喉，我就绝不会松口。
在北方那寒冷的荒原上奔走，落寞、荒凉、孤苦，就会永远的陪伴着，我那荒原中身姿雄健，机敏异常的孤狼哟！一颗伟大的心灵，永远都背着沉重的十字架。狼在实现伟大吗？我在苦耐孤寒中，燃烧着一颗狼一样的心灵。
狡猾 一词，在汉语中是贬意，可在英语中则和聪明、机警、敏锐相通。没有大智，哪来的大勇？不能自强，何以自立？不能自立，何以自逞？狼能自立，我缘何不能自强？浮肿的历史太需要历史的主动，面对天敌的狡诈，忠厚大约就是平庸的无用。荒原淘汰弱者，荒原也无情地淘汰强者，荒原才能造就出敢于撕咬的更强者。扶弱抑强是一种 美德 ，可成大事业者，从来都是抑弱扶强，生态平衡谁主宰，沉浮之中，我问苍茫。
狼有情吗？虎毒不伤儿。那求偶的狼嚎，是多么惨烈，多么惊心，更是多么的炽烈，文诌诌的小男人，能理解这虽然很蛮荒，却赤诚深沉的爱吗？守财奴守着元宝不敢吭声，少女却敢为歌唱，而那敢为爱恋歇斯底里的嚎叫，又该是一种什么样的品格。
嚎叫中，我写下了这些诗篇，这里有狼的孤寂，也有狼的爱恋。而那第一个读懂了这瘆人狼嚎的，才是最后一个读懂这些诗篇的人，我企盼这唯一的一个，能默默的为我，也为自己进行祝愿。
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