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“振鹭”基地学生“现学现用”为老师送上生日“惊喜”
7月17日下午，夕阳的余晖温柔地笼罩着樟木小学,孔子读书阁，已经到了放学时间，三（4）班的教室却还是静悄悄的，巡完班经过的队长陆春艳感到疑惑，刚踏进教室一步,爱看读书阁，小朋友们齐刷刷地站了起来，满脸笑容地向她打起了手语。“老师,铭华读书阁，你猜猜我们说了什么？”本身就是手语老师的陆春艳惊喜地走上前，诚挚地感谢小朋友们的生日祝福。 “我当时真的又惊讶又感动，我没有教过他们手语‘老师，生日快乐’,孔子读书阁，他们却打得那么好。”陆春艳的内心起伏溢于言表,树海读书阁。据了解，此番“惊喜”是由４班班主任杨春兰组织的，“才十分钟的时间，小朋友们就学会了。”杨春兰说，“春艳用手语版《父亲》教他们学会感恩,精彩读书阁，而孩子们却用实际行动向她做了最直接的反馈。” 除了4班小朋友为陆春艳送上生日祝福外，3班的小朋友也“不甘示弱”,金霏读书阁，用一首响亮的《生日快乐歌》表达了他们对老师的暖心祝福；2班小朋友则在手工课上为陆春艳准备了生日贺卡，折纸“鲜花”、“爱心”、“小星星”，工艺品“小风铃”等生日礼物,树海读书阁。1班小朋友在简笔画课堂上，认真而专注，一笔一画地把内心对老师那份纯粹的情感刻画在纸张上,树海读书阁。 陆春艳表示：“我长这么大，第一次收到这么多的礼物,华闻读书阁，这么多的祝福。” 作者｜刘继萍 叶晓辉
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“书签”,爱看读书阁
　　再吸引人的文字，读书，也是耗时耗力的事，读得累了,精彩读书阁，要歇息,树海读书阁，合上书之前，在读到的页码上放置小小书签，已成习惯。书签，有的很漂亮，绘精美图案、附励志名言，质地坚硬，做工考究,树海读书阁，更多是随意而为，拿张纸叠起，夹在页码上，充书签,树海读书阁。不用时，书签，有可能从书中溜走，滑到哪里，很不好找，有时会因不经意挪动，将其挤到书桌与墙壁的缝隙，掉到地上，挪动家具再看到它，不知是何年了。精装书书签系书脊最里面,金霏读书阁，是固定的一条彩色绒线或布条，书读罢，拉起那条线或布条，夹在页码上就行了,树海读书阁。避免再读时，忘记原来读到的地方，为读书作阶段性纪录，是书签的功能,孔子读书阁，续读时，只要从书签那里打开，能节省时间。不夹书签，重新找到书已读到哪一页，需费好多时间。有时，即使找到认为读到那一页，读着读着，会发现，提前或错后了，记忆不可靠，书签，才能避免误读。
　　
　　人生是本厚重的书。歇息后再恢复到原来状态，骤然转折的时候无处不在。停得蹊跷,华闻读书阁，有人站出来，为你把脉、为你定位、为你指路、为你提醒，你的茫然、你的懵懂、你的忧虑、你的固执，顿时峰回路转。这各色各类的人，对你来说，充当的不正是认路“书签”的角色吗？停顿异彩纷呈：累了困了疲倦了，发发呆，打打盹，是停顿。一日三餐，日落而息、星期假日，人人都会享受到的生活常规节律是停顿，情场、官场、商场失意，是停顿，走不出去的藩篱，迈不过去的沟壑，唱不响的嘶哑，解不开的心结,铭华读书阁，是停顿。还有许多生活细节停顿。比如：走到大街上，遇到十字岔路，脚应迈向哪个方向才是最佳？生活中的单选或多选，一时弄不清，停顿了，如何遴选,孔子读书阁？此时，也许有人的一个小小善意的举动，一句话，一个眼色、一个手势、一个小的不经意、小变幻，就会帮你找回人生应有的状态，甚至影响你的一生。
　　
　　很多年前，他蛰居偏僻小村，上中学时，赶上祖国山河批判声浪涌起年代，在学校，不是学工学农田间劳作的疲惫，便是挥毫参加撰写大字报，落得功课底子薄，后来，在一次活动中,金霏读书阁，接触到一位县教育局的老师，只是说过话，以后没机会交往，1977年恢复高考，他有志小试牛刀，始发奋温习，此时，距高中毕业已愈4年，时光荏苒，压根没想高考之事，上高中用过的书，也被家人当破烂，卖给废品站，赚几个钢蹦，补贴家用了。此时，穷乡僻壤的，寻觅复习资料，痴心妄想，他度日如煎，坐卧不宁，踟蹰徘徊，几乎绝望，此时，他想到曾见过两次面的教育局的张老师，试试看的心里，给张老师写了封信，述说了苦闷和请求，自忖，定是泥牛入海，杳无音信，没想到的是，有一天，扛着锄头回家的路上，骑绿色自行车邮递员叫住了他，一看，是张老师寄来的一个包裹，打开，是好几本高考复习资料，他大喜过望，如获至宝，日夜挑灯苦读，废寝忘食，终成正果，就是这几本书，使他沉沦的停顿得以再起，而给他寄书的张老师，就是使之处死地而后生，找到人生应有状态、正确定位的“书签”。
　　
　　还有个小插曲，就是在填写志愿时，村子里把他算上，有三个青年参加高考，都是往届高中生，文化底子都薄弱，其中有一位固执要报考大专，另一个认为自己没什么把握，坚持报考中专，他报考大专，还是中专，犹豫不定，接下来，一个劝他报大专，另一个劝他报中专，他不愿意因报考志愿，服从一个而得罪另一个。正好报考中专的那个同学，有个亲戚在县大中专招生办公室工作，那个亲戚应能为他把脉吧，于是，他的报考志愿表就委托报考中专的同学捎去，并说，让其亲戚为他抉择，这样，两人都没得罪，后来，报中专的亲戚给他报的也是中专，这一小小选择，使她顺利考中，如他报大专，按他分数，就会落榜。果不其然，坚持报考大专那个同学落榜、终生遗憾。正在他处于踟蹰停顿阶段，同学亲戚，虽彼此未曾谋面，成了为他找到一生定位精美“书签”。没有他，他人生那本书的那一页，就会出现误读，以后路径，就是另外风景了。
　　
　　停顿，再找到原来人生状态，很快接续，成为人生一道坎。坎上，易迷途：或走到回头路上去，执迷难返；或走过头，怀揣不测未来不能自控。过去的你，将来的你，都是另外的样子，一时匆匆闪过的风景，现在的你，往往还沉湎其中，难以自觉，怪不得，有“你长大了，不能再得瑟了”警示名言。当事者迷，旁观者清。到了哪里，应该怎么做，与你朝夕相处、最要好、最知心、无话不讲、坦诚相待的人、人们，才是你人生之旅最为靓丽实用的“书签”。
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“舞蹈pk”引围观，“振鹭”实践队全健排舞课独辟蹊径
“老师，全健排舞是什么呀,金霏读书阁？”上课之前，小朋友们对这个课程产生疑惑。“全健排舞就是大家排成一排又一排来跳舞,孔子读书阁。”舞蹈老师黄雪莹向孩子们简单解释道。7月17日上午，“振鹭”社会实践队特色课程-------全健排舞正式开始。据悉，这是樟木小学历史上第一节全健排舞课,金霏读书阁。 新奇的兔子舞、轻快的旋律、简单的动作让孩子们乐此不疲,爱看读书阁。小孩子们蹦蹦跳跳，课堂上洋溢着欢声笑语。“好，我们教下一个动作。”话音刚落,华闻读书阁，同学们立刻把注意力放到老师身上,精彩读书阁。脚步动作变化较多，难度升级,树海读书阁，黄雪莹数着拍子耐心地演示了一次又一次。 为了进一步提高小朋友们的学习舞蹈积极性和有效性，黄雪莹独辟蹊径，想出了“舞蹈PK”的教学方法。她将孩子们分成4个组，每个组推选一个人出来进行小组PK,铭华读书阁，女孩子们顿时炸开了锅，争做小组长，课堂气氛达到高潮,树海读书阁。为了让男孩子参与到其中，大家一致决定让男生和老师担任评委。 全健排舞课堂气氛的热烈吸引了提前来接孩子放学的家长拍照留恋,孔子读书阁。“我也要学。”正在户外活动被吸引过来围观的小朋友们叫喊着。 作者|刘继萍 庞钰恩
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“依米花”社会实践队之小小课间，暗含大玄机
夏日的天空是湛蓝的，夏日的清风是炎炎的,树海读书阁，夏日的太阳是炽热的,孔子读书阁，但是夏日的“依米花”却是清凉的,金霏读书阁。阳光透过林屋小学下的那颗大榕树的茂密萌叶形成一道道斑纹照落在地上,铭华读书阁。
时间对于每个人而言，总是那么的稀缺,树海读书阁。“依米花”社会实践队的支教组小老师为了提高学生们的身体素质,树海读书阁。在每天早上第一节课后,精彩读书阁，便会有长达半个小时的大课间，组织学生们在空地上进行户外活动。在大榕树的庇护下,爱看读书阁，学生们踏着那斑纹,树海读书阁，在清风拂拭下，一股清凉将炎热与烦躁送走,华闻读书阁。学生们在小老师的安排下,孔子读书阁，有秩序地排好队伍,金霏读书阁。虽说这只是一个简单的课间活动，但是却能更好地促进学生们和小老师之间的感情。在小老师的指导下，同学们将手中的排球依次地从脚底下往后传，看似简单可是需要大家一同配合。只有这样才能更快地将排球传到终点。如果大家都不愿意配合，那排球只会是一个装饰。老师与学生之间的彼此信任并不是从一开始便有的。彼此的两个陌生人之间的信任是需要他们通过更多的配合实践才能产生。
从初来林屋小学的开始， 学生的由那种害羞与拘谨，到现在与老师的开玩笑和嬉戏。 这种氛围的改变让每一位支教组的小老师都真实感受到。让小老师来到这里认真教学与备课的疲惫感一挥而散，让老师们感受到一切的付出都是值得的。看着这些年轻的生命在林屋小学奔跑嬉戏，就正如那向着阳光生长的萌叶，吸取阳光，反馈于大地。
坐在那颗大榕树下，听着这些笑声在荡漾，看着这些笑声化作肥料滋润这篇林屋大地，给“依米花”社会实践队的每一个队员们带来了一股清凉。
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“色”是惹祸的根苗——白居易《长恨歌》浅析
《长恨歌》是我国唐朝大诗人白居易创作的一首，脍炙人口的长篇叙事诗。千百年来被人们广为传颂，赞不绝口。这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年），时作者三十五岁，任周至县尉。同年十月，和友人到仙游寺游玩。无意中谈到了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧故事，大家都很感叹,。他们觉得这样稀奇动人的故事，如不记载下来唯恐与时消没，不闻于世，实在可惜。尊友嘱，白居易借用历史人物和传说，经过艺术加工，润色，创作了《长恨歌》这篇名作，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，故事缠绵悱恻，凄婉动人，深深地感染着读者。诗的主题是“长恨”，恨什么？为什么要恨？让我们走进故事，去探根求源，寻找答案。　　《长恨歌》共分四层。　　第一层：从“汉皇重色思倾国”到“尽日君王看不足。”叙述安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终得杨贵妃。杨入宫后眉上邀宠、恃恩而骄，家人皆得封赏，鸡犬升天，玄宗沉湎歌舞酒色，不理朝政，过着荒淫无度的生活。　　首句“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”开门见山，直接指出唐玄宗是个好色、求色的君王，为杨贵妃登场、受宠做好了铺垫，统领全文，是故事展开的引子。“汉皇重色思倾国”只七个字，就指出了安史之乱的导火索，揭示了故事的悲剧根源。言简意赅。值得品味。"御宇多年求不得"紧承上句，用七个字，把一个要美人不要江山的君王形象跃然纸上。笔墨经济。“杨家有女初长成，养在深闺人未识”这句诗是说：杨家有一个姑娘刚刚长大，养在深深的闺阁，还没有被人赏识。其实不然，据《新唐书·后妃传》，杨贵妃（小名玉环杨玄琰女）幼养于叔父家。初为玄宗子寿王之妃。开元二十四年玄宗武惠妃死，人言玉环资质超群，遂召纳禁中。为掩人耳目，先出为女道士，为寿王另娶韦氏，然后杨氏入宫得宠。为得美色不择手段，霸占儿媳，真是寿星老尿炕——老没出息。作者将杨玉环写成以“处女”入宫，一则是“为尊者避讳“再则，是要让他们的爱情建立在纯洁真挚的基础上，这样似乎更完美，为以后的爱之深、情之切奠定基础。这是作者有意的安排。“天生丽质难自弃,树海读书阁，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”美妙绝伦的杨玉环，终于来到皇上身边，她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞；相形之下,金霏读书阁，六宫中的美人全都黯淡得没有光辉。”一笑百媚生“把杨玉环风情万种，诱人的魅力，刻画得入木三分。这里写杨的美艳，一是呼应前文的，重色，求色。再则为后文写她受专宠作铺垫。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”这四句诗写玉环初受君王赐恩，温泉沐浴，得宠而骄。“滑”字用得极好，是华清宫水的特征，也是杨妃肌肤的特征，同时形象地呈现出晶莹水珠与光洁皮肤互映的情状，用”凝脂”形容杨妃的皮肤光滑滋润，十分恰当。“恩泽”有两意：一指皇帝宠幸，二指云雨欢会。写云雨欢会，不带色情，而以含蓄丽辞状之，是高明处。“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”写李、杨的爱情如干柴烈火，欢情浓烈，求爱弃政。这正是爱情悲剧的内因。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”前两句写李、扬感情深厚，形影不离，难舍难分。后两句，用“三千”“一身”作比较，充分写出杨妃得宠之专、受宠之深，采用的是夸张修辞方法的递减法，达到了极好的效果。“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”在那豪华的皇宫内院，她悉心修饰，夜夜对君王刻意奉承。玉楼上酒宴之后，她的醉态更加妖艳动人。玄宗面对美人早已神魂颠倒，失去了理智，不论功过、有才无才对杨的家人胡乱封官，为以后的安史之乱埋下了祸根。“遂令天下父母心，不重生男重生女。”在封建时代，是重男轻女的。杨妃的得宠，居然改变了根深蒂固的重男轻女的观念。白居易如此写，目的很明确，仍是为了显示玄宗对杨妃的宠爱之至，以及由此产生的社会影响。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”进一步描述玄宗沉湎歌舞酒色，寻欢作乐，不理朝政，过着糜烂的生活。这也是李、扬纵情欢乐的顶峰。　　以上浓墨重彩，反复渲染，玄宗得玉环后，纵情欢娱沉湎歌酒色之中，是为以后的故事情节发展作铺垫。诗中对玄宗“日高起”、不早朝”、“夜专夜”、“看不足”的行为描写。是为了反衬后面的乐极生悲，暗示重色倾国，是导致安史之乱的必然的结果。　　第二层：从“渔阳鼙鼓动起来”到“回看血泪相合流”。写安史之乱，给李、杨的爱情造成悲剧的结局。　　“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”紧承上文，诗人笔锋一转，用“动起来”“惊破”预示战争即将爆发，事态的严重性。至此，全诗的节奏和笔调，顿时由缠绵婉转，变为紧张和严肃，与上文的欢乐情态形成鲜明的对比。“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。”这几句诗写玄宗带领贵妃，及随从仓促逃亡的情形。“行复止”，“百余里”说明士兵不受约束。不情愿随行。反映出军心不稳、人心涣散，含蓄地烘托出兵变即将发生时的气氛，预示着悲剧的高潮即将出现。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”六军不肯向前，君王也无可奈何，只好让美人在马前缢死。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民。诗句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨击了唐玄宗。诗人对杨妃的死没有过多描述，从简处理,一带而过,详略得当，值得借鉴。“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”玄宗面对此状，束手无策。只能用衣袖遮住自己的面孔，怎奈无法挽救；只好回头眷顾，禁不住血泪交流。“救不得”，不是不想救，而是救不了，是无助与无奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，好像矛盾？其实，“掩面&rdquo,爱看读书阁;是不忍见其死，“回看”是不忍无情地离去。这里，一“血”一“泪”，一死一生，衬托出凄惨、痛苦、万般无奈的情状。这一段诗人用细腻的笔触描写了玄宗与杨妃的生离死别，既不忍割舍，又无法挽救的矛盾心理。安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。贵妃的死，在整个故事中，是一个关键的情节。此后，他们的爱情才成为悲剧。　　第三层：从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来入梦”。写杨贵妃死后唐玄宗刻骨铭心的思念。　　“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。”这几句是景物描写“风萧索”是说秋风萧瑟凄凉，借指玄宗此时的心情，“无光”与“薄”互文，渲染气氛，以衬托人物的心境。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”蜀江一片碧绿，蜀山一派青葱，日日夜夜触动着君王的相思之情。用美景衬哀情。上句写连绵不断的碧水青山，下句写李隆基的内心世界。以美丽的自然景色，反衬回肠荡气的相思之情。&ldquo,华闻读书阁;朝朝暮暮”，用循环往复的动态变迁，衬托李隆基内心的孤寂与苦闷。“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”在行宫里望月亮，是一片伤心之色；空山夜雨里，听铃铛声响，是令人断肠的哀音。这两句诗不直说唐明皇伤心断肠，而以悲凉之景，烘托人物的痛苦悲情，曲尽其妙。“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”战乱平定后，时局好转，君王起驾回京，路经赐死杨贵妃的马嵬坡，徘徊留恋，不忍离去。马嵬坡下，杨妃葬身之处，空有荒凉的泥土，再也见不到她美丽的容颜。物是人非，触景生情，一个“空”字极写玄宗的失落感，蕴含着唐玄宗悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”君臣默默对视，伤心的眼泪，打湿了衣裳。“尽”字形容玄宗无比的伤痛。向东远望长安城，信马游缰,树海读书阁，任它前行，即将回到失而复得的京城，本该快马加鞭，心情理应是快乐的，然而玄宗怅然若失，意趣全无，只因美人已去，其他一切似已无足轻重，可见杨妃在玄宗心中的地位是多么高贵。正所谓“不爱江山爱美人”。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”回到宫中，水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宫的杨柳，还是那样娇媚动人。那荷花就像贵妃美丽的面容，柳叶就似她的双眉，面对此景，叫人如何不伤心落泪？景色依旧，人已去，触景伤怀，徒增悲伤。写玄宗对贵妃感情的深厚。“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时"以春与秋代指一年时光。诗人以时光和景物烘托人物的思想感情，把秋天与春天进行近距离地观照、对比，使李、杨前后境遇的大起大落，更为鲜明地表现出来，给读者以更强烈的心灵震撼。”西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫“这两句用凄凉的气氛、环境，烘托出玄宗居处的荒凉冷落和后期生活的痛苦孤独、百无聊赖。”梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”随着时间推移，并没有减轻玄宗对贵妃的思念。而是越来越甚，竟然夜不能寐。这几句诗写出了失去贵妃后，玄宗孤独、寂寞和苦闷的心情。　　第四层从“临邛道士鸿都客&rdquo,孔子读书阁;至结束。写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄的过程及杨贵妃化仙后托道士将信物、密誓归报皇上，表达她绵绵无尽的相思，和对往日爱情生活的忧伤追忆。　　“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思,树海读书阁，遂教方士殷勤觅。”紧接上文玄宗对贵妃相思，现实中不能见到，希望在梦中寻得芳容，诗人用浪漫主义手法，展开想象的翅膀，令道士去寻杨妃的魂魄。“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”这几句诗，是具体描写“殷勤觅”的情状，诗的前二句运用动词“排”、“驭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齐中求变化，显得张弛有节、缓急有序。尽管道士用了全身的法数，还是找不到杨妃的踪迹。“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”在寻觅希望即将破灭之际，用“忽闻”，把希望的火焰点燃，使文章叙述顿起波澜。而由“忽闻”转入肯定性叙述，点逗出“仙山”后，复接以“虚无飘渺”之词再作跌宕，然后正式推出具体实在的“玲珑”、“楼阁”和“仙子”，使得诗意曲折有致，并伴随着终有所得的惊喜。给人以柳暗花明的感觉。“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”写道士来到仙界，通过侍女廪报见到了杨妃，暗示了，贵妃在仙界的地位。“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。”听说汉家天子派来了使者，九华帐里的她从梦中猛然惊醒。“惊”，既指杨妃由梦而醒，也意味着方士的到来事出意外。“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开”披起衣服，推开枕头，走出床帷，激动得来回走动不停，一路上把珠帘银屏层层打开。上句七字之中竟有四个动词（揽、推、起、徘徊。），层次感很强地展示出杨妃接连不断的行动，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然传来而表现出的惊喜，以及由惊喜带来的不知所措,树海读书阁，描写逼真而传神。这几个动词的连用效果很好，是值得学习的。“云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”这两句写贵妃的激动，惊喜，“不整”是顾不得整,金霏读书阁。“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”。诗人借助想象，看到了贵妃的衣袖在风中飘举，想起了当年曾为君王表演《霓裳羽衣舞》时一样妩媚动人。让杨贵妃的形象在仙境中再现。她风采依旧，但已是亡魂，恒在的美丽，掩饰不住人世变迁的哀伤。“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”写杨妃珠泪潸然之貌。前句直接描绘，后句间接描绘。这两句诗把杨妃深刻的内心痛苦，与绝世的艳丽姿容交织在一起，呈现出一种动人的悲剧美。“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”她含情脉脉的注视着道士，请他向君王传达心中的感情，诉说与玄宗一别以后音容渺茫的惆怅。“两渺茫”，指李、杨两地悬隔，空有相思而不见。“两”与“一”相互映衬，分别加强“别”和“渺茫”的效果。“这两句诗写出了，相思不能相见的遗憾。“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”上句是对过去爱情的总结，那种恩恩爱爱的日子已经结束，下句是写慢慢长日将与孤独相伴。“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”。此二句道出生死隔绝，。长安既不得见，故有寄物表情之举。开启下文。"唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见"这几句诗写，杨妃托道士带回旧物给玄宗，表达了他深深的情谊，和对爱情的坚贞，同时也表达了他想见到玄宗的愿望。“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这几句诗写得哀婉动人，深情缠绵。表达了玄宗与杨妃深厚的感情，对爱情忠贞不渝，永不分离的愿望。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”天长地久总有完结的时候，这样的生死离别绵绵的长恨，永无休止。结尾点题，这两句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言（在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。），不能实现的千古遗恨。通过“尽”对“天长地久”的否定，极度夸张地写出了“恨”之永,铭华读书阁。同时，又通过“此恨绵绵无绝期”，显示了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”愿望的空想，根本无法实现，加深了李、杨爱情的悲剧意义。李、杨永远的分离与彼此痛苦的思恋，又把他们的悲剧放大了，使他们的爱情悲剧上升到了一个新的境界。特别是有过感情经历，在爱情方面受过挫折的人，读到诗尾四句诗，心灵会受到强烈的震撼，引起共鸣。　　详细阅读了《长恨歌》这篇长篇叙事诗，对诗的主题有了进一步的认识，笔者认为，这是爱情的篇章，是对爱情永恒的歌颂。诗人笔下的长恨，实际是表达的永爱。恨什么？恨不能把爱情进行到底，不能长相厮守，白头到老。由爱生恨，愈是饱含泪水不懈地追求与思恋，其分离就愈具有悲剧意义，使人冥冥之中感受到的那一份无可奈何的心灵负荷就愈沉重，感伤的心灵就愈丰富。"问世间情为何物，直教人生死相许"为了情和爱可以舍去生命，可见爱情是多么的可贵；人世间，最纯洁最美好的感情是爱情，它是人类心灵中最无私、最温馨、最灿烂的一种情怀。可见爱情的美好；为了爱，玄宗宁要美人不要江山，可见爱情的魅力。李、杨的爱情真挚、笃诚，爱得轰轰烈烈，难舍难分，至死不渝，是对爱情真谛的诠释。　　在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事、写景和抒情结合的手法，和谐地融合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。这首诗情节曲折多变，描写细腻，委婉情深，首尾完整，语言流畅清丽，音韵匀称和美，朗朗上口。抒情气氛十分浓厚，佳句极多。如：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。遂令天下父母心，不重生男重生女。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。　　此外，详略得当，也是这首的一个突出特点。诗中对安史之乱这一重大政治事件的描写只用了“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”一句，对安史之乱的过程、后果一概不提。而对杨妃死后玄宗对她的思念。却不惜笔墨做了细致深刻的描述。因为诗的主旋律是歌颂爱情的。这样写是为了突出重点，起到深化主题的作用。　　在诗中还运用了浪漫主义的写作手法，人死如灯灭，杨妃已死，故事就该结束，但诗人拓开一笔让他们的爱情继续延伸，演绎了人鬼不了情的章节，杨妃托道士转送信物，重述前誓，照应了玄宗对她的思念，深化了主题。　　另外诗中用了大量的修辞方法，如：回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.（夸张）鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?（反问）玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨（比喻）.在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝.（对偶）还有铺垫、衬托、烘托、渲染等修辞方法。这些修辞方法的运用都起到了很好的效果。　　《长恨歌》是一首千古绝唱的叙事诗，有着极高的艺术水平，在中国文学史上，具有不可磨灭的地位，是宝贵的艺术财富，是值得后人学习的。重温经典，汲取营养，不断提高写作水平，让我们用满腔的热情，拿起手中的笔，歌颂祖国，礼赞英雄，做时代的代言人。
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“依米花”社会实践队心得之全员出动,金霏读书阁
今天由于晚上要组织队员交流会,树海读书阁，我们后勤组在天蒙蒙亮的时候，就全员出动一起骑单车去购买物品了,孔子读书阁。早上的市场人声鼎沸,树海读书阁，来来往往的人群，十分的热闹,金霏读书阁。我们首先来到卖猪肉的摊位，割了2斤的猪肉,孔子读书阁，接着又陆陆续续买了青菜，水果,精彩读书阁，饮料,树海读书阁，零食等食品,树海读书阁。后勤组的一天活动就再去完成食材购买后,华闻读书阁，正式拉开了帷幕。
操场里面小孩子们蹦蹦跳跳,爱看读书阁，教室里面书声朗朗，而厨房里面也同样热闹非凡,铭华读书阁。后勤组全员到齐后，洗菜，切菜，炒菜一道道工作逐一进行，这是下乡多天来培养出来的默契，我们的工作也越来越顺利，厨艺也得到了很大的提升。闲暇的其他组队员也都过来一起帮忙，这使得午餐能够更快地完成，非常感谢来帮助的队员们，也很高兴当时忙碌的队员们，正是我们的互帮互助，各司其职，我们的三下乡才能得以顺利进行。
时间过得很快，在短暂的午休过后，我们又回归到了自己的小天地——厨房开始准备队员们的晚餐。晚餐制作过程中其他队员也纷纷拿出拿手好菜，支教组的顺然老师过来帮我们做了一到红烧芋头，调研组的韶苹做饭十分厉害，一般她有空都会来指导我们做饭，当然今天也不例外，在大家的努力下晚餐也很快完成了。
一天的工作后，终于迎来了晚上的交流会。我们在操场摆了一长条桌子，大家一起吃零食，一起上台玩游戏，十分的欢乐，在活动尾声我们也为其中一位队员庆祝了生日，希望接下来的为数不多的几天里大家能够更加和谐，感情更加深厚。
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“去告我们呀
最近“韩国退回中国2200吨大蒜&rdquo,精彩读书阁;事件再一次被一些“具有民族自尊心”的国民扇起民族情绪,金霏读书阁，众多“爱国者”祭起&ldquo,铭华读书阁;国骂”，唾沫汹涌横流，已经到了容不下任何不同观点的地步。在汉奸大帽子横飞的淫威下，许多有不同见解的国人，识时务地闭上了嘴。可是这种悲剧如果国人都置身事外，任由&ldquo,树海读书阁;爱国者”们爱个昏天黑地，愚念贻害子孙后代，将会使孩子们在未来的世界被与世界主流隔绝，无法融入世界潮流。这对于将要生活在中国世界化时代的国民，无异于一种致命的误导。
　　国民为什么听到这种说法，就会情绪激动，义愤填膺，纷纷指责韩国不讲信义，甚至有的将其理解为北韩打击韩国的合理性的理由。这源于中外两种文化理念的差异。
　　在时下的中国大陆,华闻读书阁，“去告我们呀！”是一种挑衅与威胁，言外之意或是：&ldquo,爱看读书阁;我有人有钱，告了你也白告，有没有理你都赢不了官司”；可是在西方国家,树海读书阁，这种说法,树海读书阁，还有其他一种含义，我有理不怕你告，法律是公正的，会支持我。尤其,金霏读书阁，中韩&ldquo,孔子读书阁;大蒜”贸易官司，要由世贸组织仲裁机构与上诉机构来裁决，世贸组织能是一个小小的韩国所能左右的么？所以，韩国方面说的“去告我们呀！”与在中国大陆说这句话的含义是有着不同内涵的。国人之所以对“去告我们呀！&rdquo,树海读书阁;这句非常激动，是用特色观念理解这句话。那些声称,孔子读书阁，“都听到了”如何如何的证人，如果是在中国大陆，你们还有没有勇气这么讲。也许你们会打出民族利益的旗号，那么请问你如何确定人家韩国不是捍卫民族利益？是有鉴定数据，还是有鉴定结果？
　　我们经过长期努力才加入世贸，既然加入这个世界性组织，就应该遵守世贸组织的“游戏规则”，如果我们坚信自己的“大蒜”没有问题，那我们为什么会对“去告我们呀！”如此反感。是有世贸组织不公正的裁决在前，还是有世贸上诉机构违背世贸规则裁定的先例。绝大多数因此事义愤填膺的国人或许连世贸规则都弄不清楚吧！俗话说向情向不了理，倘若我们用我们的理来评判此事，人家又为什么不能以人家的逻辑去评判此事呢。国际贸易，要想实现双赢，互惠互利，就必须遵守共同约定的世贸规则。评判国际贸易争端，应该以此规则来评判。
　　我们生活在“地球村”时代，如果还固步自封，局限于自己的小圈子里，是要被世界潮流所淘汰的。在文明高度发展的时代，法不责众的特色逻辑已经过时，世贸各国不会因为你中国的人多就屈从于中国的“民意”。法制时代，世贸各成员国具有平等的法律主体资格。“民意选择性汹汹（内外有别）”凸显一个民族非理性与法制观念的淡薄。
　　笔者不知道此番中国的大蒜有没有问题，也许的确没有问题，可是这要由规则来衡量，要由世贸法规来确定。看了那些抨击韩国的言论，似乎多没有什么依据，几乎多是“发货前，收货方韩国农水产食品流通公社派专人进行了检验、监装，还在货物合格的情况下亲自打上公社的铅封后才进行运输。到达韩国港口却被韩国农管所认定为不合格”的结果与那几个人的“我听到了①”的证言。国际贸易，尤其是食品贸易规则非常复杂。各国有行国的特殊规定（不知道有多少国人想过这种对于民众吃的东西的吹毛求疵之于中国大陆意为着什么），被拒的事是经常发生的。
　　商贸行为，旨在营利。被退货，不一定是国际商贸活动的亏损结果。似此次“大蒜”事件，完全可以诉诸法律，倘若情节如国内媒传，中方完全可以通过法律请求裁定购货方“韩国农水产食品流通公社”承担此次退货的损失。这也给今后进行国际贸易的国人一个教训，再签订贸易合同时，要把此类环节的经济责任明确到具体承担期限与具体承担标准。网友们看到此类事件，理性的行为，应该是向当事方提供相关的世贸规则与争取世贸裁定的程序。这比主观臆断地感情上声援现实多了。
　　在商言商，买卖和气生财，我们在市场上买东西，对商家的商品不满意，如果你退货，商家要是对你横加指责，你还会买他们家的东西吗？国际贸易也是一个道理，退货可以，但是你得承担相应的损失。中韩“大蒜”事件，未必是件坏事，如果不是脑残的国人再做买卖，就会有了借鉴，使商贸活动更增加了安全性。
　　
　　
　　注释：
　　①当事蒜农宋先生一再表示，在场的陪同他前去谈判的中国大使馆工作人员都听到了这些话，这让宋先生等一行人非常震惊。但是，宋先生手中并没有韩方当时的录音。
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“同心燃梦“社会实践队开班仪式成功举行,树海读书阁，未来十天共同书写美好
&ldquo,爱看读书阁;同心燃梦”社会实践队开班仪式成功举行，未来十天共同书写美好记忆
　　2017年7月8日，是“同心燃梦”社会实践队抵达吴川市博铺中心小学的第二天,树海读书阁，在这个艳阳高照的日子里,树海读书阁，队伍正式举行了开班仪式，为接下来的实践活动谱写了一曲高昂的开头。
　　“同心燃梦”社会实践队作为文学与传媒学院精英队伍之一，所举办的这次开班仪式也受到了院级领导的重视。在开班仪式中，文学与传媒学院院长赵金钟、博铺中心小学梁燕忠校长作为领导代表进行讲话，分别对大学生暑期实践队员及支教收益学生对象提出一系列要求,精彩读书阁，真正推进每一位学生从才智和能力等方面的实质进步,孔子读书阁。
　　梁启超先生说过：少年强，则国强,金霏读书阁。暑期的社会实践活动不仅仅能够让我们大学生服务社会,金霏读书阁，锻炼自己，同时对于尚在小学阶段的孩子更是可以帮助他们开阔眼界，看到不一样的风景。在他们眼中，&ldquo,华闻读书阁;同心燃梦”社会实践队伍的每位队员是大哥哥,树海读书阁，大姐姐，更是他们的小老师，传授他们在平常书本之外的知识,孔子读书阁，教他们读唐诗，演节目，做手工。另一方面，作为朋友，也可以和他们谈心，聊一聊说说自己的小时候的故事,铭华读书阁，那些关于他们的趣事。每一个孩子在我们眼中都是最可爱的人，他们用热情来迎接我们，在欢笑声中与我们游戏，那最本质的笑容，和那些发自肺腑的言语，就像是炎炎夏日一杯沁人心脾的凉茶，解渴又耐人回味。
　　姚华娣是“同心燃梦”社会实践队的副队长之一，在6月2日的时候跟随队长团的其他成员来考察基地，一个名叫龙艳婷的小女孩就与她结下了小小的友谊。在那天的课间，龙艳婷小朋友主动过来向副队长姚华娣介绍自己，并且好奇地询问她一些问题。副队长姚华娣回忆说，那天的课间婷婷（化名）一直跟着她，牵着她的手，问姐姐你什么暑期要来我们学校吗？你们有什么活动和节目我可以参加吗？当副队长姚华娣告诉暑期会在这里待上10天的时候，婷婷很高兴，兴奋地跟华娣说，那她一定要报名参加你们的活动，到时候姐姐记得要来找她。
　　那天临别之际，婷婷把自己一直戴在手上的一条手链送了副队长姚华娣。那是一个女孩给她的礼物，她也给了那个女孩一个承诺，承诺在暑期的实践活动中要和她形影不离。
　　在今天要举行开班仪式之前，姚华娣作为副队长这个职务，需要忙的事情有很多，一直没有顾得上去寻找那个约定的女孩。在开班仪式之际，就像是一个奇迹，婷婷看到了副队长姚华娣，向她跑了过去，眼睛里泛着激动的光。她坐在副队长姚华娣的身边，看着她忙忙碌碌。在仪式结束之后，副队长姚华娣还要处理剩下的事，便和婷婷分别了，婷婷告诉华娣：姐姐你明天一定还要来，来我们班哦。副队长姚华娣笑了笑，答应了她。
　　还未开始我们之间的故事，就已经迫不及待地期待未来的相遇，孩子们的世界就是很小，小的只可以认认真真的装下一个人，小到希望这个世界都是那个人。这段路程不过才开始，后面那些故事我们无法预知，但是知道，这一定是个有趣的故事。
　　
撰稿：毕文卜
审稿：龚明恩
来源：岭南师范学院“同心燃梦”社会实践队
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“同心燃梦”社会实践队召开实践前线上培训会议,树海读书阁
“同心燃梦”社会实践队的实践活动正式开始啦,孔子读书阁！2021年7月15日上午八点，岭南师范学院文学院的“同心燃梦”社会实践队成员在腾讯会议召开实践前线上培训会议，15名队员准时参加会议,金霏读书阁，会议由队长劳文梦主持,铭华读书阁。
“同心燃梦”社会实践队今年“三下乡”的调研主要围绕我们广东的一项传统建筑装饰工艺——灰雕展开,树海读书阁。受疫情影响，本次社会实践采用线上和线下相结合的形式,树海读书阁，8名队员在广东开平和中山进行线下实地调研,孔子读书阁，7名队员进行线上调研。两个小分队互相合作,华闻读书阁，共同发掘“灰雕”的魅力,精彩读书阁，探究灰雕艺术的传承和发展,爱看读书阁。
在线下队员“出征”之前,树海读书阁，队长劳文梦主持召开培训会议,金霏读书阁。会议上，她宣读了“三下乡”社会实践的安全注意事项，提醒线下调研的队员注意人身安全、财产安全、交通安全和饮食卫生等。随后，队长安排了各个队员的具体工作和任务，解读了“同心燃梦”社会实践队的实践流程、内容和注意事项。各项工作的负责人向队员们讲解了具体的工作细节。杨雨梦和王晓慧两人分别就新闻稿的撰写和投稿做出详细具体的培训。
会议最后，“同心燃梦”社会实践队的成员一起观看了党史视频，学习党的艰苦奋斗的发展历史。“不忘初心，方得始终”，“同心燃梦”社会实践队的成员们表示，灰雕作为一项传统建筑装饰工艺，体现着中华民族的智慧和精神，传承好一门传统艺术，也是为祖国和家乡的建设贡献一份力量。
据悉，7月15日早上9点，嘉茵和敏琳前往江门市开平市文化馆进行实地调研，通过问卷调查和采访访问的形式调查灰雕艺术在开平市的传承和发展。
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“喝茶鞋”的故事
“喝茶鞋”的故事
王尚桐
上世纪70年代，穿皮鞋好比拎“爱马仕”,树海读书阁，很是稀罕,华闻读书阁。一双牛皮鞋20多元,爱看读书阁，几乎是一个工人半个月的工资。面对锃光闪亮的皮鞋，一般人也只能捂着皮夹“望鞋兴叹”。
申城765的出现，一下子在百姓中普及了皮鞋。所谓765,铭华读书阁，就是一双皮鞋售价7元6角5分，还不要票子，价格是皮鞋中最低的，老百姓便用765称呼鞋子。765皮鞋是猪皮模压，黑亮的皮面上，清晰可见猪皮粗大的毛孔，这种鞋子轻便、结实、耐穿、实惠,孔子读书阁，深受老百姓的喜爱。厂里上海支边青年每人一双，风靡一时。每当去到大食堂吃饭,树海读书阁，“阿拉子们”足蹬765，神气活现地把皮鞋踢得咚咚响，真令人羡慕。他们还给765皮鞋起了个洋名，叫“荷兰式”。看着“阿拉子”们脚穿765，从未奢望过穿皮鞋的我也心动了,金霏读书阁。正巧春节将至,孔子读书阁，科室有“阿拉子”返沪探亲,金霏读书阁，请帮忙买一双765，为了巴结“阿拉子”,树海读书阁，托一位哈萨克朋友，从南山买来一袋又沙又糯的大土豆当做酬劳送给他，“阿拉子”手捧土豆，两眼放光，惊喜不已，认为这是馈赠亲友最珍贵的礼物。
春节过后，“阿拉子”返疆,精彩读书阁，一双崭新的765皮鞋捧在手中，终于圆了皮鞋梦,树海读书阁，心中激动不已。想想“阿拉子”从黄浦江到新疆，几千公里，大包小件，实属不易，于是765变8，不知是约定俗成，还是心照不宣，凡是“阿拉子”带来的765皮鞋，全厂上下统统都是8元。
一双闪闪发亮的765皮鞋穿脚上，顿有足底生辉，鸟枪换炮的感觉，比现在开着“劳斯莱斯”和“英菲尼迪”还要拉风。护士节文艺表演，台上清一色的765皮鞋，就像温度计插在开水里，很是“扎台型”。
有一双皮鞋平时舍不得穿，逢年过节或探亲访友才穿在脚上，很体面，新疆人叫“喝茶鞋”，因此765皮鞋又成了“喝茶鞋”。
记得科室维族护士结婚，大家凑份子，托“阿拉子”捎来一双“喝茶鞋”作为贺礼，在那个物质匮乏的年代，人们结婚送“毛选”，送像章，一双实用的“喝茶鞋”尤显得格外珍贵。在热闹的买西来普婚礼上，英俊的新郎，俏丽的新娘，双方穿着来自上海的“喝茶鞋”，在欢快的鼓乐声中，翩翩起舞，旋转的舞步中，那乌黑锃亮的皮鞋，更加赚足了维族朋友的眼球。婚礼后，绰号叫“小喇叭”的同事悄悄调侃：“穆斯林穿猪皮鞋，有意思！”大家齐齐向“小喇叭”一瞪眼，“小喇叭”一伸舌头，噤声了。
猪皮的“喝茶鞋”皮面有点硬，穿脚上有点闷，若淋了雨，鞋面起褶皱，鞋帮撑开，皮鞋有点变形，这时用软布反复擦，又用报纸把鞋内塞得满满的、紧紧的，不久鞋面褶皱消失，皮鞋恢复原形，看来土法整形效果不错。
第一双“喝茶鞋”穿久了，帆布夹里磨出了破洞，鞋面开裂，拎到补鞋摊上修理，小皮匠在手摇缝纫补鞋机上，在开裂处用尼龙线“走”了几圈，小补丁打在鞋夹里，鞋面看不见。回家用皮鞋油一擦，修旧如新，又光可鉴人。就这样，第一双“喝茶鞋”又陪伴了我几年。
如今，穿过了多少牌子的牛皮鞋统统都忘记了，唯独第一双765“喝茶鞋”深深留在我的记忆中，永远不会忘记。

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“哪个老师都比我强”,孔子读书阁
　　我是一名酷爱美术的语文老师。多年前,树海读书阁，我曾与画友在贵州某县城开办过几期暑期美术培训班。那时我在县一中高中部任教语文。自愿参加美术培训的学员大都是我校初中部的学生,精彩读书阁。初中学生活泼好动,孔子读书阁，口无忌言。一次课间休息,树海读书阁，七八个来自初二某班的女学生围在我身边叽叽喳喳地闲谈。一个学生突然问我：“您认识&times,铭华读书阁;×老师吗？”她未等我回答就急着表白：“他上课难受死了,金霏读书阁，讲话像和尚念经一样没有一点激情。听他的课一点意思都没有。&rdquo,树海读书阁;这学生话音一落，其他几位便你一言我一语地控诉起来。他们控诉的这位老师我认识,金霏读书阁，教数学的，他为人性格内向，说话轻言细语,树海读书阁，但工作很认真,华闻读书阁。从几位学生的话语看来，他的讲授可能不太受学生欢迎。大家都在抢着宣泄对数学老师的不满，只有宋芳婷同学微笑着站在旁边一言不发。
　　
　　宋芳婷是培训班的美术尖子，学画勤奋认真,爱看读书阁，有很好的美术悟性。她是第二次来参加我们的培训了。我曾经问过她：“你的素描、色彩都画得很到位，打算将来考那间美术学院？”她笑着告诉我并不打算要考美术学院。我说：“既然如此，为什么还要非常卖力地学习美术呢？”她自信地回答：“学好了，将来肯定有用。”
　　
　　宋芳婷不是那种不善言辞的学生，为什么她面对大伙对数学老师的议论独自不参言呢？我问她：“你对数学老师有什么看法？”她说：“哪个老师都比我强。”她的话虽然有点答非所问，但它让我知道了眼前这女孩不简单。
　　
　　不出我所料，宋芳婷初中毕业就以特别优异的成绩考进了中央民族大学附中。之后考入中国人民大学，又考入清华大学读硕士，清华毕业去了美国读博士。她学的专业与建筑有关，她的美术也派上了用场。而另外那几位喜欢挑剔老师的学生中却有两位高中都没考上，考上高中的几位也只有两位考上了非常普通的大学。
　　
　　时间已过去十六年了，我也因工作需要早已调离了贵州，可当年初中二年级那几位女生与我闲聊的场面我还清楚地记得，特别是宋芳婷那句“哪个老师都比我强”的回答至今仍就深深地刻印在我的脑海里，而且一直被我用来教育我的那些爱挑剔老师的学生。
　　
　　现代社会对教育要求越来越高，人们对老师越发挑剔。但不论教育怎样发展，都不可能出现满校教师都是“知识渊博”“口齿伶俐”的局面，也不可能改变学生要“亲其师”方能“信其道”的规律。所以我记下上述场景，希望有更多的学生理解“哪个老师都比我强”的内涵，并从中受到教益。
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“同行”中的思考
2020年的7月，我们迎来了大学的第一次三下乡活动。由于疫情原因，我们“同行”文化支教社会实践队选择了线上支教。在这次支教中,铭华读书阁，我有了一些思考。
第一个是耐心。总认为自己是很有耐心的人,精彩读书阁，可当遇到了学生上课时间却不见人影，课堂内容上一秒讲完下一秒就忘，随意更改上课时间……耐心似乎总是不够用的,树海读书阁。难道是上课内容太枯燥？难道是离小学生涯太远？听着那提问后突然的安静，一股无力感悄悄涌上心头，无奈中充斥着的，还有一丝丝怒火,华闻读书阁。突然就理解了自己的老师。从前的那些老师，有呵斥同学的，有拿小尺子打手心的，有上课上到一半突然生气的，有踏进教室看了一眼后气走的……那时总是万分不解，老师不是很有耐心的吗？怎么总是对学生生气呀？现在真实体验了一把当老师的感觉，才懂得其中的一点点滋味,爱看读书阁。可转念一想,树海读书阁，我才面对一个学生，一个星期才上两次课啊，那些面对五六十个学生,金霏读书阁，一天几乎满课，每天还要被大大小小的琐事困扰的老师们，他们的心情又会有怎么样的变化呢,孔子读书阁？如果将来我真的成为一名老师，该如何调节自己的心情呢？遇到棘手的难题时,树海读书阁，我又该如何解决呢,树海读书阁？但是无论如何，我都得先是一个有耐心的人，这样当遇到麻烦时，我才不会被情绪冲昏头脑。
第二个是责任感,金霏读书阁。在从前的学生生涯中，见过各种各样的老师,孔子读书阁，有的老师上完课就走；有的老师上课给学生发题，自己在旁边玩手机；有的老师宣布自习，在讲台上倒头就睡；有的老师却几乎每天都在生气……我也几乎每次辅导完都不太开心。每次认真制作的PPT，认真准备的试题，学生看了一秒，一句“不会”就轻飘飘打发了，认真布置的作业，一句“忘了”或者满篇错误的答案交上来……令人不开心的从来不是学生不会，而是学生不认真。本来会的题目为了应付随意填写答案，本来知道的知识点不假思索回答“不知道”……颇让人有一片真心被扔进垃圾桶的感觉。妈妈劝我：“别管他那么多就不生气了。” 关于老师，小时候听过的最多的一句话就是老师不会管你的。可现实中，遇到的却总是会管我们的老师。不认真完成作业生气，不认真写字生气，不认真听讲生气……就像是装了引线的炸药桶，一点就炸。但老师也是普通人呀，谁不愿意自己整天乐呵呵的呢？其实本可以不生气的。睁一只眼闭一只眼，或者不当一回事，不要看得太重，不要在意就不会生气了。可老师们还是愿意扛起教书育人的责任。人们总觉得老师清闲自在假期多，却不知道老师的五味杂陈。在这个社会中，每个人都有自己应该承担的责任，可是有的人逃避责任，有的人无视责任，有的人却勇于扛起责任。而只有人人都能自愿扛起自己的责任，这个社会才会变得更加美好。
第三个是成就感。以前总觉得成就就是发现了大家没发现的事物，发明了听起来就很厉害的高科技，或者成立了大公司，挣了很多钱，获得了很多很厉害的奖项……成就，就应该是干了一番惊天动地的大事业。都说许多媒体在贩卖焦虑，但大多数人最后好像也只能无奈地接受自己的平庸。幸福的人生里应该有成就感，我却离它好远。直到那个下午，一个平常到不能再平常的下午。阳光透过窗户懒洋洋地洒在桌子上，突然手机收到家长发来的微信。我忐忑地点开，发现那是一条表达感谢的微信！当看到家长说辅导的学生从考八十多分到期末能考九十多分时，我的心里真的是既激动又充满成就感，开开心心地绕着房间走了一圈又一圈。明明不是什么大事业，我的心里却开心得像是放了烟花。原来成就感不是干了大事业才能感受到的，原来只要认认真真完成自己的事情，原来只要付出过的努力得到一点小小的反馈，成就感就会像小喷泉一样，从心底一涌而出，给平静的生活带来一丝雀跃。我突然懂得，成就感其实离我们并不遥远，每个人都可以获得成就感。原来只要认真生活，努力做好自己的事情，生活就会给我们送来小惊喜。
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《与君道一声决别》,树海读书阁
与君道一声决别
泪已落满了春衫
与君道一声决别
已痛断了心肝
与君道一声决别
已是万水千山
与君道一声决别
别也难别,铭华读书阁，见也难见
与君道一声决别
那些月下,精彩读书阁，那些花前&hellip,爱看读书阁;...
与君道一声决别
可曾记得初相逢
是我
先来搭讪,树海读书阁...
与君道一声决别
可曾记得曾经相谈甚欢
与君道一声决别
可曾记得曾经
和诗百首,树海读书阁，和词百阙
更有明月到楼台
与君道一声决别
可曾记得曾经
弹琴,孔子读书阁，吹箫
与君局杀几十盘,金霏读书阁...
者次第,华闻读书阁...一个愁字览遍
几觉离别是梦境
惊恐醒来
恹恹病
无眠倚栏杆
花月阑珊&hellip,树海读书阁;
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“宇宙膨胀正在加速” 文学之趣谈补充（三）
　　本篇幅我想就,精彩读书阁，关于宇宙膨胀正在加速这个现象,铭华读书阁，是否与人类的伦理道德之越来越坏及越来越丧失坠落有关联的问题，谈一下独自的看法,树海读书阁，我的说法是个人文学畅想，不一定完全正确，只是供大家参考或娱乐。首先，请大家重温一下，有关史前人类古马雅人和史前文明人古希腊人走向灭亡之资料：考古学家解读古玛雅文明，花柳病可能导致了古玛雅人灭亡。据记载,孔子读书阁，古玛雅文明很发达,树海读书阁，但为什么走向了灭亡呢？与花柳病导致灭亡有关。同样，史前文明人古希腊人的文明程度也很高，但又为什么走向了灭亡呢？因为他们上层阶级的腐败在世界任何一国任何一代都是正常现象，但是必然会遭到下层阶级的反对，而罗马的情况是中下层也群起仿效，并且将这种糜烂生活视为当然，并没有道德上的批判,金霏读书阁，罗马的文学作品几乎没有谴责这种荒淫纵欲的社会风气的，所以罗马被称为"极端"，一是程度上差别很大，二是伦理上没有批判,树海读书阁！！！荒淫纵欲是从伦理的角度讨论罗马帝国的兴衰,金霏读书阁，这是灭亡的主因,孔子读书阁！！一个民族在伦理和社会结构方面达到那种地步，灭亡在眼前了。现在，宇宙膨胀正在加速，那么，请问，宇宙膨胀正在加速，是否与人的伦理道德之越来越坏及越来越丧失坠落有关联呢？是否与人性欲望越来越膨胀，越来越无法满足有关联呢,爱看读书阁？是否与人的思想作风行为与观念越来越开放等有关联呢？比如同性恋，性观念越来越开放等。难道与人的本性，道理越来越坏，越来越一代不如一代有关联吗？比如说，现代人越来越不讲诚信,树海读书阁，品质不如前人，不喜欢太忠实之人,华闻读书阁，而较喜欢不太忠实之人，及说大话假话之人等。那么，人类若真是在向这个不良方向在发展，是否是造成宇宙膨胀正在加速的根本原因呢？也许是如此，也许不是，真的是否如此，这一点我抱既否定又肯定的不明确态度，因我无事实依据，不便妄加评论，只能靠揣度猜测，但是，由此使我联想到，史前人类古玛雅人和史前文明人古希腊人之灭亡，其教训正如当今人类，人性伦理道德与人性本质及人性欲望越来越膨胀，变得越来越极度败坏与堕落等同出一辙，史前人类古玛雅人和古希腊人正是由于如此发展下去，人性伦理道德败坏到宇宙规律无法承受，才导致走向灭亡，被宇宙无情淘汰的，人类若如此，应该悬崖勒马，吸取他们这种不好之教训，重新重视审视自己的一切思想与行为，重新开始新的生活。
　　同时，宇宙膨胀正在加速，又是否与人类只顾自己的（个人）享受，而过度向大自然索取关联呢？我认为，这一点是肯定的，比如，人们在只顾自己的（个人）享受时，根本或很少考虑到这些行为，思想与观念是否对宇宙大自然造成过度索取，是否会造成对环境的污染与浪费，这样子做了是否就真正很时髦了，为什么一定要如此，改变一下，对环境有利，难道不可以吗？比如，都不想想，住在砍掉树木，伐倒森林，用水泥瓷砖砌叠起来的大厦和房屋里，就一定是幸福的吗？也不想想，若不加以考虑或改变，实质上在超前享受了大自然及后人的福，其实是多么可悲（自己还不知道）。人类的生产生活，文化艺术，衣食住行及幸福快乐美丽人生体验之吃喝玩乐等的一切物质需求，都需要向宇宙大自然索取，都要让宇宙大自然为此付出环保代价，而人类却根本或很少考虑到这些行为，会造成这些后患，依旧把成片森林树木伐掉，把整片耕地毁掉，做成供自己美丽的化妆品化工厂，依旧把成百上千栋，本还可以继续稳居几十年以上的房屋建筑拆毁掉，建成也只能居住数十年的，所谓的写字楼与高楼大厦，这种行为造成了不必要的，极大的环境污染与资源浪费，所以，人类只顾自己的（个人）享受是不对的！不该浪费的资源，不该毁掉的森林树木及不应拆毁的新旧建筑等，都不可随便毁掉（以免造成，极大的环境污染与资源浪费）。全中国人十三亿人，全球七十亿人，这么多的个人，平均每人每小时，每天，每星期，每月，每年节俭资源一点，比如节俭一杯水，一粒粮食，一片纸张及一度电等，一年下来，十年下来，一生下来，全中国全世界，加起来就是巨大的数字，就能节俭下来巨大的宝贵资源，就能极大地改善环境及环境污染等多道难题。
　　宇宙有大宇宙和小宇宙，大宇宙大的很大，如九大行星，小宇宙小的很小，如小到一个人，一个小的生命个体与细胞，无论是大宇宙和小宇宙，只要有生命，就有规律，就应该遵循规律，科学技术再发达，但宇宙生命与人不可膨胀发展到不遵循规律范畴，失去了规律和人性伦理道德及人性本质及人性欲望越来越膨胀等之约束，科学技术再发达，也不能挽救被宇宙大自然淘汰，而最终走向灭亡之命运。故此，世间万物都要遵循在约束中，遵循共同生存之原则规范与程序。
　　
　　南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年10月20夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。
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“字丑”不是大问题
一、与“字”结缘
我出生于上世纪六十年代贵州的农村，本来与文字没有多少缘分，但不知为什么却对它情有独钟。我的父亲进过“夜校”扫过“盲”，并且自己“淘”了一些字，任过集体“记分员”、队长等职务。自有记忆起，就知道他能记社员“工分”，还能胡乱的看报纸、黄历、春帖等。每当他拿着笔在本子上认真的记“工分”，把算盘珠子拨拉得很响，或组织社员读“报纸”时，我就觉得他很神。有时，家里的几块破“板壁”上，还会用粉笔写些字，我不会认，但闲时会仔细看半天，用手胡乱的画画。外出时，看到集体仓库和学校的“板壁”上、田埂上、路边石壁上、条件好的人家的门楣上的字，有的用粉笔写的，有的用毛笔写的，有的用石灰写的,树海读书阁，很具有时代特点，也会驻足看半边。那时就想，要是我也能写字就好了。但当时家里很穷，没有条件。
到了73年，我已经9岁了，终于读了一年级，坐在了神圣的教室里，就此和字结下了一生缘。
我已记不清第一笔是怎么开始的，但我很认真地听讲,孔子读书阁，很认真地写。当时是手握铅笔用小方格本写，一本很快就会写完。写得好的字，老师会用红笔圈住。红圈越多，越有成就感。为了节约纸，在回家的路上，我经常会在偏僻的路段呆一会，找一截趁手的木棍，在地上写字。就这样，我读完了小学。  
78年，我考入了初中重点班。
81年，我考入了重点高中。
83年，我考入了大学汉语言文学系（当时习惯称“中文系”）。
87年，我经分配参加了工作。
其间用过的写字工具，有铅笔、钢笔、圆珠笔、蘸水笔、毛笔等。
二、“字丑”，常会尴尬
我因为喜欢字，语文成绩一直不错,孔子读书阁。但说起来很惭愧，我的字很丑。已记不清是什么时候被别人说字很“丑”的。只记得老师改我的卷子时，经常会扣“卷面”分，但每次扣下来，还是班上的前几名。于是老师和同学都会多看几眼、印象深刻。记得有次帮地邻写了一封“告状信”，几乎是一气呵成。地邻看了半天，惊讶地问：你是学中文的大学生？字像鸡哈的,铭华读书阁！农村“办酒”要记账。有次，碰巧记账的要外出一下，听说我是大学生，让我代劳。此时,树海读书阁，有个小学都没有毕业的人在旁边看了一会儿，毫不客气地说：不如让我记。说着就来拿我手里的笔,树海读书阁。我只好让贤。我站在旁边一看：果然一手好字！
通过我的观察了解,精彩读书阁，有的人虽然读书少，但字的确写得漂亮；有的人学富五车，字却“丑”得很。这真是很奇怪的事。
为了让字“美”一点，我也下过苦功，临摹过庞中华等人的字帖，但效果嘛，真的不好说。
常听人说，字是“打门锤”、“敲门砖”。写得一手好字，对于学文的人来说,金霏读书阁，更为重要。但我写不好、练不好，奈何,爱看读书阁？
记得到单位报到后，据说本来是可以分配在机关的，但人事部门领导仔细对照了我和别人的字，长叹了几声，只好请示领导同意后让我到子校教了书。
我认真研究了自己的字，发现除了“丑”外，绝大多数还是能够认的。诤友也评价过：你的字有个性，“丑点”，但还是“好认”。因此，这大体上不会影响我教书。只是在有关领导检查我的教案时，语重心长地说：教案不错，但“字要好好的写,金霏读书阁。”
为了避免字“丑”的尴尬，我尽量不写字,树海读书阁，比如写信等。红白喜事帮忙“坐摊”时，也自告奋勇只收钱、管钱,华闻读书阁，让字写得好的人记。
记得为了制作考试卷子等，当时需要用铁笔在钢板上刻蜡纸，然后用油印机批量印制，但还是避免不了“字丑”，尴尬难免。
三、“字丑”不是大问题
97年，我还是调到了机关，大量的文稿需要我写。我的字很“丑”，但写东西还算通顺，多少冲抵了“字丑”的尴尬。更为重要的是，机关有专门的文印室，配有专门的打字员。我手写的文稿，几乎都交给打字员打印，我校对。这样，通过那台打印机，通过打字员的手，我难堪的字，变成了漂亮的字。我对工作充满了信心。只要打字员认识我写的字，“字丑”已经不是大问题。
2000年时，单位给我办公室配备了电脑，文稿打印更为便捷。但要会“五笔字”。我的文稿，还是交给会打字的人处理，我校对。只要打字的人认识我的字，“丑”也不会有多大影响。但绝对不能写得太快。有次，为了赶一份文件，比平时快了些。打字的人拿到稿子，也很紧张，多次认不到我写的字，要问我。有一个字，我也猜了半天，认不出，干脆换成了其他说法、其他字。为了自己也会打字，有时，也学学打字，几乎学会了“五笔字”。
2008年时，电脑更为先进。此时，我调到了另外的办公室，开始自己用电脑处理自己的文稿，用的是拼音输入法，节省了人力、时间。直到现在，我的文稿，都是自己处理，不麻烦人。但早已把五笔字忘得干干净净。
此时，因“字丑”而致尴尬的机会大大减少了。
但“字丑”的尴尬还是存在。比如，必需用手写的工作记录、会议记录、签字等。单位的党委会议记录，我已经记了15年，“字丑”，有碍观瞻，上级检查时也多次指出，但我多次申请换人，一直不能获准。我也实在没有办法。尴尬就尴尬吧。也许，只有等到退休才能摆脱。
我发现，有些记录早就在用电脑了。单位还做不到这点，自己是不是也学学？
这毕竟是一个努力的方向。
我相信，只要努力，“字丑”的尴尬，必定可以避免、超越。传统的书写方式要保留，但空间毕竟有限了。说也奇怪，用惯了电脑的我，有时还喜欢用“一次性笔”写写字，看着还是挺“丑”的字，心里竟然挺舒服。
我发现，办公手段、生活方式是与时俱进的。打字机取代了油印机，电脑打字又取代了打字机打印，电脑打字又越来越先进。而且以后，手机是不是要取代电脑了？
40多年来，文字处理手段的飞速发展，为“字”的书写插上了科技腾飞的翅膀，手写“字丑”的尴尬，一定还可以被大大的超越。
“字丑”，慢慢的，肯定不是什么大问题了。

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