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“宇宙膨胀正在加速” 文学之趣谈补充（二）,金霏读书阁
　　既然宇宙是无边无际的，那当然是包罗万象之一切事物的主体，那么，生命与有生命的宇宙是不会死的，即使死，也会象人类生命一样，把基因遗传后代,树海读书阁，将世世代代遗传下去，而人类，若无法将基因世世代代遗传下去，将被宇宙淘汰，被其他生命物种所代替,铭华读书阁。那么，宇宙世间应当存在，有正事,华闻读书阁，就有反事，好与坏按黄金分割点分割，相对对立统一存在着，发展着。正事和好的事物是正物质，反事和坏的事物是反物质，反物质是促使了宇宙膨胀正在加速之主要策划者，一切好的事物,孔子读书阁，所有的正物质和好的事物都是正物质基础，都在全力与正在加速相制约,金霏读书阁，这一点也是毋庸置疑的,精彩读书阁。
　　宇宙有大宇宙和小宇宙,孔子读书阁，有有生命的宇宙和无生命的宇宙，无生命的宇宙应当不存在膨胀，只存在高速运行与碰撞等物理反应,树海读书阁。有生命的宇宙更不存在碰撞等物理反应，更不存在无限膨胀下去之可能，如同一个人，一些生命体一样，都是有限的，生命也是有限的（但可以把生存基因遗传与下一代，世世代代永远遗传下去，所以说,树海读书阁，有生命的宇宙是不会消失的），至于她的膨胀，只是如同一个人长胖了一点一样,树海读书阁，不会无限膨胀（长胖）下去，长胖（膨胀）到一定程度，自然就自动停止，或自行进行调整。地球,爱看读书阁，人类共同的家园，过去，她只是宇宙的一个良性细胞，至多是小宇宙身体的一个构成部位，而现在她却已经得了良性肿瘤，稍有不慎就会转变成恶性肿瘤，这会直接影响到她与人类生命与宇宙之健康发展，其后果可想而知，唯一办法就是至少要恢复地球三百年前的生态环境状况，因为三百年前是绝对没有，气候异常升温这样事情发生的，这是近代史上才出现的气候异常现象之一，主要是由于人类对地球资源的过度开采，以及战争、工业化进程突飞猛进，加之过去人类普遍不重视环境保护等因素综合在一起而造成的。
　　到目前为止，人类大多数，还没有认识到，自己人性的自私自利之本性，已经不适应宇宙未来发展的需要了，也没有认识到，这种本性给宇宙正在加速膨胀带来的危害有多大，更没有下大决心来改变这种本性，非要宇宙给予大的教训后，人类才开始真正统一行动起来。过去的历史，几千年来，人类的自私自利，主要表现在，一切只为自己的方便和享受，欲望和虚荣，地位和福气等而贸然行事，一味对大自然采取过分索取行为，使之承受不住，而促致宇宙环境失调，危害到人类自身福址及祸患至宇宙其他生命与大自然之安全，这是错误的，不是真正热爱宇宙大自然的表现，以后，人类至少要把之前人性的自私自利的本性，用在正确的方向与位置上，以后，我们要发展经济和事业，至少要兼顾宇宙环境责任，所以，新世纪，全人类每一个人，在对待事业上，都要随时拷问自己的环境职责与行为（至少要有环保意识与行为）。
　　现代生活中，人们离返朴归真越来越远，都好象，住在砍掉树木，伐倒森林，用水泥瓷砖砌叠起来的大厦和房屋里很美，化工污染使人生了病还不知道，衣食住行，吃喝玩乐都要轻松方便，档次要求越来越高，养成懒惰习惯，全然不考虑自己的行为，是否带来环境污染之职责问题，及宇宙大自然的承受能力，这同样是错误的，也不是真正热爱宇宙大自然的表现。目前，我们过上衣食住行，吃喝玩乐都要轻松方便，档次要求越来越高的生活，至少要兼顾宇宙环境责任，所以，新世纪，全人类每一个人，在对待生活上，都要随时拷问自己的环境职责与行为（至少要有环保意识与行为）。
　　
　　南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年10月20夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。
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《别离》
　　相聚短暂，别离漫长。
　　相守最终被孤寂割让,孔子读书阁，
　　缘在空气中挥发,树海读书阁，
　　再也回不去的地方,华闻读书阁，
　　只有把她深深珍藏,树海读书阁，
　　刻入历史的篇章。
　　相聚短暂,树海读书阁，别离漫长,爱看读书阁。
　　思念牵动着爱的心房，
　　心随着思念流浪。
　　回忆昔日的时光，
　　轻轻把她品尝,精彩读书阁，
　　犹如梦一场,孔子读书阁。
　　相聚短暂,金霏读书阁，别离漫长。
　　悲伤的心在独自彷徨,铭华读书阁。
　　无奈啊！
　　只能慢慢接受这残酷的现状，
　　随着时间，
　　一点点把她淡忘。
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“头顶水库”富我家
【编者按】曾经是老百姓命根子的水库，变成了干部群众的一块心病。跨入二十一世纪,树海读书阁，小山村在发生着巨大的变化，水库也终于得到了彻底维修，恢复了原来的面貌。我庆幸,孔子读书阁，我生长在这个年代；我自豪，我拥有伟大而美丽的祖国。
　　
　　听我父亲说，我家后面岭子上的水库是“学大寨”时期修建的，六十年代，距今有半个世纪。为修建这座水库，村里二百劳力苦苦地奋战了三个冬春，才算修成,树海读书阁。我问过父亲，父亲可不愿说修水库这过程。这座蓄水近十万方的水库,爱看读书阁，可为我们这小山村解决了天大问题。山下这五百多亩“山根子”地，再也不用靠天吃饭，十年九荒度日子了，这五百亩水浇地,金霏读书阁，成了全村三百口子的粮囤子，国家粮补村变成了交售公粮模范村。
　　
　　转眼到了改革开放的八十年代,树海读书阁，这座水库成了唯一没能承包到个人名下的集体财产。水库，成了村里唯一集体资产。水库运行到八十年代末，水库已失去了往日的面貌,精彩读书阁，由于多年风吹雨淋，坝体已严重变矮、变薄,孔子读书阁，长年的水土冲刷,树海读书阁，泥沙已将库容填埋大半，水库变成了一个&rdquo,铭华读书阁;碟子”。水库渠道附属物也年久失修了，失去了本身的功能；水库的放水洞，闸门也提不起来了；老百姓为了多蓄水,金霏读书阁，将编织袋装上沙土，堵在溢洪道上,华闻读书阁。曾经是老百姓命根子的水库，变成了干部群众的一块心病。
　　
　　这些年，由于村集体无经济来源，干部们也只是“望洋兴叹”。每年汛期来临，乡镇包村干部就住在村里，调度库下的老百姓转移，每年有这么几回，每年也没出大事。为此，乡镇干部没少挨埋怨，老百姓没少折腾。九十年代后期那几年，风灾水灾不断，水库下面的老百姓提议废掉水库，可真正在会上提出来，要形成决议，那可不是简单的事，不用说别的，就我父亲这些七十左右岁的老人们把手伸出来，乡镇干部和后生们都会伸出舌头，谁还会吱声。那挂满老茧的手、那沧桑的布满邹纹的脸，你仿佛听到了五十年前的那叮叮当当的大锤声，震耳欲聋的山炮声，你还会看到水库为村里老百姓带来的那满缸满囤的粮食、花生、大豆，还有那欢庆丰收的乡亲们的笑脸。
　　
　　跨入二十一世纪，这小山村正悄悄发生着变化，首先是祖辈们种了一辈子的庄稼地，让后生们栽上了果树，大樱桃、苹果梨桃，还有那杏子、柿子树漫山遍野，春天一来，满山遍野象一汪花海，那香气沁人肺腑，小山村掩映在花果丛里。前两年，国家对中小型水库出险加固投资维修，我们村的这座萦绕着全村老百姓几十年愿望的水库，终于得到了彻底维修，水库投资一百多万，坝里坝外全是块石浆砌，水库渠道恢复了原来的面貌。水库，成了城里人钓鱼休闲的好去处。两年前，我们家还开办了“农家饭”饭庄，一年下来，收入可真不少，能顶几个我这挣工资的。水库，让我们和城里走得那样近，近在咫尺，近在眼前。这些年来，我们国家富裕了，在农村出台实施了多项富民政策和民生工程。新农合解决了农民看病治病的后顾之忧；村村通公路改善了人们的居住环境；村村通自来水，让亿万农民真正感受到了自来水给庄稼人带来的方便和愉悦。不在身边的儿女们不再担心老人们吃水用水的艰难，庄户人家也能和城里人一样装上太阳能热水器，洗上热水澡。自来水，让人们不再担心染黄了的牙齿、肿脖子的含氟水、导致患病的污染水；自来水解脱了庄户人家沉重的体力劳动，人们不再肩挑人抬地抗旱保苗，扬水站把水送到了高山丘陵、田间地头。果园里、庄稼地里，那星罗棋布的微灌、管灌、喷灌，保证了农作物的产量和质量，农民栽树种粮不再缴税，而享受国家的种粮补贴，谁能相信这并不是梦幻。
　　
　　童年时那些梦幻已从我记忆的深处消散，现实一幕幕展现在眼前，如今的城市和农村连成一片，很难分辨。超市开到了村镇，公交车穿行于乡村，电脑、汽车、数字电视、沼气走进了寻常百姓的家庭。我庆幸，我生长在这个年代；我自豪，我拥有伟大而美丽的祖国。
【责任编辑：罂粟】
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“小数叶”实践队将礼仪带进课堂
“小数叶”实践队将礼仪带进课堂
  “人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁,树海读书阁。”为让同学们深刻感受礼仪的重要性，帮助小朋友们养成懂礼仪、讲礼貌的良好品格，7月20日，小数叶实践队在中年级开展了礼仪专题的特色课堂,树海读书阁。叶丽青老师担任主讲人，给同学们上了40分钟的礼仪课,树海读书阁。
&nbsp,树海读书阁; 礼仪课上,爱看读书阁，叶老师以小组的抢答的形式来调动课堂积极性，规定表现最好的小组将获得由叶老师和张老师送出的小礼品,华闻读书阁。中年级的学生一听到竞答有奖就变得异常地激动和兴奋，踊跃回答问题,铭华读书阁。

（图为小朋友在分享《孔融让梨》的故事）
&nbsp,精彩读书阁; 这节礼仪课通过两个著名的故事——《孔融让梨》和《程门立雪》,金霏读书阁，来引入课堂。同学们在课堂上听的津津入味,金霏读书阁，当叶老师讲到“坐如松、站如钟、卧如弓，行如风”是个人礼仪的基础的时候，很多小朋友都自觉地挺起了腰板,孔子读书阁。还有一些小朋友积极举手示范正确的站姿,孔子读书阁。当叶老师讲到与父母之间相处的礼仪的时候，小朋友都踊跃分享父母为自己做过的感动的事。很多小朋友都说自己小时候多么的调皮，给父母造成多大的麻烦，然而“父母的爱是伟大而深沉的”。即使把纸尿片放到爸妈的头上，爸妈仍然用最大的包容和耐心处理好孩子的“麻烦”。这个故事分享环节在欢声笑语中结束了。课堂时间是有限的，可是仍有很多小朋友意犹未尽，仍想把有趣的事情分享给老师和同学们。


（图为小朋友分享和父母之间的小故事）

  希望通过这节礼仪课，同学们可以有所收获，把课堂上学到的知识运用到实际的人际交往中，这就不辜负这节礼仪课的初衷。
         撰稿：张炜莹
         摄影：张炜莹、吕晓莹
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“床前明月光”：唐诗中被误读的名句
（文/朱 涛 图/陈永红）

     “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李太白的《静夜思》，为蘅塘退士《唐诗三百首》所录并广为流传,树海读书阁。然而，诗中意境却很少有人去细加斟酌,爱看读书阁，普遍认为，这是描写诗人夜半乍醒之时的所见所感。笔下之床，指的是睡床,孔子读书阁。而历史学家郭沫若，却对此提出他的疑问：如果太白是睡在床上，那一定是在房间里，室温之下，又何以凝霜呢？就此疑惑，《百家讲坛》的主讲人马未都先生进而又提出新解：唐代建筑门窗小，板门不透光，月光很难进入室内。而且，躺在床上没法“举头”也没法“低头”，只能探头,金霏读书阁。这样一来，《静夜思》中床，就成了胡床。持“胡床”说者，尚有沈光春、程瑞君等。
    何为胡床呢？其又称“交床”或“交椅”、“绳床”，由胡地传入，系古代一种可以折叠的轻便坐具，即跪坐之物，如同东瀛人所用的蒲团。
    先生的阐述也看似合理,树海读书阁。首先，诗仙李白出生在西域，据言为胡人后裔，以胡床为坐具符合他生活起居的习惯。其次，唐代诗歌中，也不乏这样的例句所在。
   &nbsp,孔子读书阁;“岑寂双柑树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。”这是杜子美五言律诗《树间》当中所描绘的意境。诗中“胡床”，显然不是供睡眠用的。
    李太白的《长干行》，也同样提到过这种坐具：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅……”所绕者何？虽然并没有言明是胡床，虽然两人是青梅竹马而两小无猜，在封建社会的伦理道德下，异性孩童也断然不会莽撞地跑到小女孩的闺房当中，绕床嬉闹的。
    由此看来，马先生的解释倒有凭有据了？
  &nbsp,精彩读书阁; 那倒未必。今之学者，便有人提出了“井床”之说。
    如南京博物院梁白泉先生,华闻读书阁，即在他的《试释“床”字当作“井床”解》论文当中，坚持认为，诗中之床，是为井栏。李太白的《静夜思》，诗境是秋夜月明之下，筑有水井的庭院。而程实先生，亦根据《辞海》中“井上围栏”的注释，发表了《新议李白〈静夜思〉中的“床”字》一文，将画意解读为“诗人背井离乡，在冷落的深秋时分，一个人站在井台上，望着天上明月，看到围栏处洒落的月光，勾起思乡之情。”王景略先生亦从此解，明确提出：私以为此处的床当是指井栏。井在室外，诗人夜间思乡难眠,树海读书阁，步入院中,金霏读书阁，于井边见月光而疑是下霜。
    其实，如果细细地深究一下，太白笔下的“床”字，倒还有更多其它的可能。
    一可为“银床”。唐诗中，关于“银床”的例句不少：南朝梁庾肩吾 《九日侍宴乐游苑应令》诗中，有“玉醴吹岩菊，银床落井桐”之句，唐人杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》中，有“风筝吹玉柱，露井冻银床。”句，还有清人周宸藻的《浪淘沙》词“眼底青春今去也，花落银床”的例证,铭华读书阁，以及黄梦庵《长相思和太白韵》“银缸影淡秋满堂，井梧一叶飘银床”等。
    二可为“窗”。“床”“窗”是为通假字，将“床前”解读为“窗前”，亦完全可行。
    三可依惯例作“睡床”解释。乍醒之时，朦朦胧胧，非睡似醒的状态下，卧榻之前，将柔美的月光想象成秋霜，亦无可厚非。
    那么，“床前明月光”，其意何为,树海读书阁，便愈渐迷茫了。
    笔者倒认为，解读文本，当将遵从客观常识，与体味作品的艺术表现力两者结合来综合判断。
    首先，是作者当初的创作背景。
    就此，目前学界有三种说法。
    一是东瀛日本学者前野直彬、石川忠久认为，《静夜思》是李白寓居安陆小寿山之时所作。安陆，即今湖北安陆县。安旗主编的《李白全集编年注释》，也曾提出过“其作地或在安陆寿山”的观点。
    二是张一民和王彩琴在《李白〈静夜思〉作年及作地新考》中所言，认为此诗当作于唐玄宗开元十四年(726)秋天于扬州旅舍卧病期间。《秋夕旅怀》为 《静夜思》续篇，亦是同一时间所作。
    三是学者孙宏亮《李白〈静夜思〉考证——兼与张一民、王彩琴二先生商榷》一文，明确表示不同意张、王二人的观点，认为此诗当是李白天宝六年（747)至天宝八年(749)游金陵时作，作地在金陵长干里附近。
    目前，三种说法均无定论，而扬州之说则占据了上风。
    从时间来看，有专家指出，是公元726年旧历九月十五日左右。这一提法，不少学人多从此说。但秋凉之时客久思乡，更当为学界公认的定论。
    通过以上的背景材料，我们便可作出某种逻辑性推断。
    先谈“金陵”和“扬州”之说。金陵，即今之南京。就气候来讲，如果按照正常规律,初霜时间大约是在10月底至11月上旬。有时也会出现早霜、冰雹等极端天气，但并不常见。旧历九月即西历10月中旬之际，又哪来的床前或窗前的地上之霜供诗人遐想呢？扬州的情形亦大致相若。
    就文学创作的规律而论，灵感的出现，往往都是由眼中所见引发联想，既然是在无霜季节，由“床前明月”、“窗前明月”引发“地上之霜”的联系，则其可能性并不是太大。
    再看“安陆说”。资料显示，安陆初霜最早是11月9日（1959年），最迟是1月9日（1974年），11月14日出现初霜的高达80%比例。旧历九月，按理也不会出现秋霜。
    但是，有一点我们却不能忽视，即《静夜思》乃山居时所写，描绘的景象，很可能是安陆一地小寿山中的自然景观。
    何出此言呢？
    据《中国文学史新著》主编，复旦大学章培恒教授考证，《静夜思》文字的依据，来自于《四部丛刊》影明本《分类补注李太白诗》。明人向来就有改字的风气，流传至今的唐诗三百首，不少都与最早的版本有别，李太白的原文当是：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”他还指出，无论后人改得如何，编撰文学史，最重要的，还是应尊重最初的原貌。
    扬州旅舍，显然无法看到山月；长干里，为古金陵里巷，早在春秋战国时期，就已经是南京人口最为密集的地区。能够望见山月所在，也就只能是安陆一地的小寿山麓。诗仙太白，寿山小隐整整三年，其山，唐有寿山寺，为宝藏大禅师玄赜道场，流泉飞瀑，山高谷深，大有“与昆仑抗衡”之势。《静夜思》作，很可能系太白与故相国孙女成婚之后，于许家别业寿山隐居时所为。山中气候，原本较低，夜半下霜，就不足为奇了。
    山中已是下霜时节，但室内温度却足以化霜，这样，便大可排除“睡床说”和“窗前说”这两种可能。
    其次，是艺术造境的客观规律。
    “胡床之说”、“银床之说”和“井床之说”这三种观点，可能性较大的又当是哪种，这就要通过诗歌境界来具体分析。
    床为“胡床”，要么是坐观，要么是立看。坐观明月，其意境欠佳；既然诗人是“举头”、“低头”地举望明月，显然是在月华下徘徊，则大可不必以“胡床”作为观月的背景。
    最后，再来看看从训诂角度得出的结论。
    “井床之说”和“银床之说”，人们常常将其混淆。其实，二者之间差异颇大。旧以银床为井栏，但明•周祈所撰《名义考》云:“银床乃辘轳架，非井栏也。”当然，古人也有将井床、银床混用的例证，如古乐府的《淮南王篇》，即有“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”的说法。
    可梁白泉及程实先生，均以井栏、井台来解读诗文的床之所指。则先生谬矣。而先生之谬，亦为《辞海》的注释有误。
    将床解读为与井有关的相关实物品，这固然不错。但井床并非其文中理解的井栏、井台。何以为证呢？李太白的《洗脚亭》诗，有“前有吴时井，下有五丈床”句。由是推之，井床是在井下无疑。这一点，唐人彦茂业《红叶》诗中“薛荔垂书幌，梧桐坠井床”句，便可以印证。井栏、井台是地面构件，而《淮南王篇》中所言地银床，则是井幹的地下部分。
    由是观之，李太白作诗，断无将此埋于地下，防止井壁坍塌而淤塞水井，起承载作用的银床，作为的诗歌审美背景来加以突出。
    故而，太白之“床”，当作井面的辘轳解释：夜阑人寂，诗仙独自井前望月。下霜之时，夜寒可知，故园之思遂涌上心头。整个天地，则一派凄清，仅剩四野无边的月华，撩拨起异乡游子的愁绪……其情其景，实得无声胜有声之妙矣。

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“底线”的底在哪里
　　说不清那天鸡叫过后“底线”这个词悄然无声地地火了起来，但凡是说起一些令人愤慨却又颇感无奈遗憾的事儿，总有它的身影，什么什么撞击了道德底线，什么什么击破了良心底线等等扑入眼帘,树海读书阁。由此也足见今天不少的底线面临着固守原本的危机，时不时被冲击着被撞击着，一次两次被撞击一下没多大关系，次数多了会如何呢？那底线的大坝不时受冲撞能受得了吃得消么？这不由得令人思考，为何这些底线一而再再而三地被屡屡撞击呢？某日某个底线被击破又当如何呢？都是谁这般执着而顽强地撞击大坝呢？一连串的问题令人百思不得其解。愚试图尝领略一下其中奥妙，试图给自己解解惑。
　　底线是个啥东西,树海读书阁？现代汉语词典（1979年版）寻觅无果，可能是那会儿尚不时兴这个词。百度还是与时俱进，对此解释为：“1,树海读书阁.犹内线。指战时在敌方活动以刺探情报的人员，即俗称的“卧底”。2.足球﹑排球﹑羽毛球等运动场地两端的端线。3.国际象棋术语,孔子读书阁。指棋盘上第1横线(白方)和第8横线(黑方)。4,金霏读书阁.象棋术语，棋盘两端的第一条横线。5.社会学、经济学和心理学术语，指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。如：2009年2月9日晚，美国总统奥巴马举行就任以来首次黄金时段新闻发布会，会上奥巴马屡屡提及‘底线’一词,爱看读书阁。他说,铭华读书阁，确保创造400万就业岗位是现阶段经济政策的‘底线’，也是他推动大规模经济刺激的核心目标。6.伦理学术语，道德底线。伦理底线,树海读书阁，人格底线，学术底线，职业底线，为官底线,华闻读书阁。底线教育，底线告急。”
　　&ldquo,金霏读书阁;心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。”简而言之“最低限度&rdquo,精彩读书阁;。这句话，愚认可和赞赏，可谓一语中的。即在游戏规则或规矩之内的最低可容忍限度。
　　一般而言，做人做事应该有个最低限度，不要伤天害理缺德丧良心。突破这个限度也就突破了做人的底线，事物的性质也由量变转变为质变。
　　拙文无意言及竞技体育类,孔子读书阁，仅就一些社会现象发发浅薄拙见。
　　从另一层面说，底线，愚理解应该在天之下地之上，距离地皮儿上些尚有些许空间。时下的一些风景是一些底线已经落在了地皮儿上，还有进一步下探深钻的可能。媒体曾有披露，老人倒地无人敢扶，白头老翁怀抱孙子辈的妙龄少女成婚，官员敛财敛色到了公开无耻的地步，卖官鬻爵，官员情人小蜜小二小三达百余个之多……林林总总不一而足，要细数起来少年也能数白了头。一些人们头脑中固有的底线不时被击穿，那底线的堤坝大有摇摇欲坠之感。如若这种趋势得不到有效地遏制、束缚和控制，一个个底线接二连三一次次的被击破，底线的“底”将何在呢？恰似将给世人一种世上原本就无底，处处无底洞的结论。到底何为底、底为何？底的终极在哪里？法律、制度等等在底线面前很无奈、很软弱甚至很幽默。
　　实际上底线一说，源远流长。仁义礼智信早已深入人心渗入骨髓，孔孟二位大师一再苦苦教诲天下小民，做事要讲良心，要有分寸，要怎么怎么样积德行善。这话可能没错，但值得考究的是，被教育的对象似乎有点太单一了，缺少了最该受教育的主角，那些掌握权力的上流社会的权贵们。对全社会教化权力他们掌握着，世间的所有道理他们说了算，各种底线是什么由他们认定。简而言之，他们是正义和真理的化身。因而说，只给小百姓上思想政治课，要求小民百姓如何讲良心讲道德没错，是个人皆应如此。但这还远远不够，首先应该对这批人普及底线教育才是关键和核心。驰目神州，每每某底线被突破，元凶并非小百姓，而是一些有头有脸的权贵们。这些年，婚姻的底线一再被击穿，是谁在带头和领先呢？古有皇帝佬三宫六院七十二妃，文臣武将招妓纳妾，在要求天下黎民百姓讲道德崇尚孔孟的年代，他们的道德底线在哪里？那皇帝佬三千佳丽于一身还不满足不滋润，还要钻到窑子里寻欢作乐。今天的贪腐大员张二江、“许三多”们情人逾百，在台上作报告声嘶力竭要反腐倡廉一心为公，可能做完报告立马就钻到情人的安乐窝里龙腾虎跃了。这些权贵们，身负教化百姓的神圣使命，人前一副正人君子道貌岸然的面目，实际呢？社会的各种底线不都是他们自己击破的么？
　　还有，造神和谎言，是否也突破了讲求唯物主义的科学地线呢？一些别有用心的御用文人吹鼓手们振振有辞利用一些民众的愚昧，兜售现代迷信和谎言。人能活多大岁数、地能产多少粮食，这是一个大字不识的老农随口能答上来的常识，而那些科学家、理论家、文学艺术家们昧着良心睁着眼睛说胡话说瞎话，煞有介事地还要论证一番其真实性可行性。这，是否突破了科学和良知的底线呢？欺骗和谎言，侵蚀着社会的诚信，毒害着人的灵魂，摧毁着击破着各种良知和底线。
　　到底是谁在执着顽强地再三击破东西呢？不难看出，元凶就是整日间把仁义道德一心为公一心为民挂在嘴上大肆灌输给小民百姓之人。
　　这园子很幽默，贼喊捉贼的故事数千年连绵不绝从未停息。搞坏社会风气的、频频突破底线之人反而成了道德底线的忠诚卫士，拿着大棒子四处清剿小民作奸犯科，自己却成十上百地包养情人。幽默不？滑稽不？而这是今天社会的真实。
　　所谓的底线也并非一成不变的，而是随着时代变迁而变化着，昨天被突破的今天可能很正常，今天被认为是突破的，很有可能明天就是习以为常。这种变动，还是受上流社会左右着、掌控着。
　　对一些特殊的人而言，从来就无需底线也根本无需要个什么底线，无论怎样做都在合理合法和道德规范之内。小百姓头上时时刻刻都紧箍着这样那样的底线紧箍咒。这底线到底为谁而立？以愚之见，底线是设给平头百姓设立的，那皇帝老儿和权贵们及上流社会有过行事的底线么？他们为所欲为皆为合理的符合各种底线的，皆为合乎伦理道德的模范之举，咋说咋有理，谁人敢指责评说？天下之理掌握在有权人的手里，权力决定真理。这就是问题的症结所在。
　　今天的社会金钱至上物欲横流，世风日下人心不古，这已是不争的事实。社会风气的败坏引发道德和良知的下滑。酿成这种状况的责任者不在小百姓，而是一些权贵者。谁把社会风气带坏的，谁把底线不断击穿的？驰目九州，除了那些整日嘴上不离仁义道德和一批大喊要全心全意为人民服务者之外还有何人？小百姓也想弄个小二小三，可他们有那个资格和条件么？小百姓也撒谎，可他们的谎言能传播几人？又有几人相信呢？金口玉言不可能出自社会底层草民。
　　社会各色有头脸有权有势有钱的人物和各类精英们是执掌底线升降沉浮的操控着，底线是给谁看的？说穿了这玩意儿就是给无权无势小百姓头上套个笼头。州官放大火无罪，小民点根小蜡烛就是罪不可赦。
　　底线的底到底在哪里、是什么？愚以为，底是心中的良知和良心。人活一世要讲良心讲道德，千真万确不容置疑。但底线决不能只对平头小百姓，应该面向社会全体成员，尤其是上流社会的权贵们，他们的遵纪守法和各自的良知良心，对全社会的各种底线的安危至关重要。该如何做，相信各位看官皆比老朽的点子稠办法多，不在此赘言了。
　　说到底，金钱高于一切，人们缺乏信仰，社会不尽人意，官员叱咤风云，是导致底线危机和不断遭受撞击和击破的根源。上梁不正，下梁焉能正乎？解决问题要正本清源，从源头抓起，管住官员、管好官员是当务之急。正可谓，这个问题上官员是个纲，纲举目张。惟有这样，社会风气才能逐步好转，社会才能逐步公平，社会法制才能逐步真正实施。也只有这样，才能固守住各种底线不被击破。如若非然，底线真的将变成个个无底洞，底线将成为二十一世纪中国的最大的幽默词之一。
　　社会不公、官员贪腐、有法不依、贫富悬殊过大等等的状况得不到改善和遏制，底线就没底可言，底线之说就是笑谈。当务之急，首要是权势们阔佬门多严于律己，自己不撞击各类底线的好。
　　亦或许，将来的某一天，“底线”一词也会在百度上消失。没有底线一说了，要这个词有何用？时间老人是时代的目击者，来日如何拭目以待吧。
　　2012.03.05.20:40.
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“廉政保证金”能保证什么,金霏读书阁？
&nbsp,孔子读书阁;    近期，低调实行廉政保证金制度11年的湖南浏阳市一下成为新闻焦点。浏阳市纪委一位人士解释“我们希望用一定的经济杠杆，增加一些看得见摸得着的腐败成本，使贪腐分子不但要承受政治处罚，还要付出经济成本，这比单纯地上党课或是看廉政教育电影，作用要更持久和长效。&rdquo,树海读书阁;(中国网2013年11月16日)
　　廉政保证金制可追溯至清雍正时期，时称“养廉银”，作为一种特殊的薪给制度并无多大新意,金霏读书阁，因数年前在一些地区试验时，就已惊起千层浪。在微博、微信等自媒体日益普及的今天，它所遭致的评议和质疑便如过江之鲫。抛开情绪化的宣泄,孔子读书阁，廉政保证金的立意初衷,爱看读书阁，应是效仿某些地区的成功经验,树海读书阁，例如香港、新加坡等地,树海读书阁，通过系列的改造和实验，再结合内地实际情况，探索出一条高效可行的方法来。
　　陀螺围绕着中心旋转，而廉政保证金制围绕的中心是什么,铭华读书阁？据浏阳市纪委相关人员称，“希望用一定的经济杠杆,精彩读书阁，增加一些看得见摸得着的腐败成本，使贪腐分子不但要承受政治处罚，还要付出经济成本,树海读书阁，这比单纯地上党课或是看廉政教育电影，作用要更持久和长效。”一语中的，较之枯燥乏味的道德感化,华闻读书阁，动之以利的实效远比晓之以理的政治说教来得更加真实。然追本溯源，可发现“廉政保证金”问题多多，以浏阳市“廉政金”的算法，个人工资中每月扣缴部分资金，同时单位按照1：2的标准配套资金，存入个人廉洁专门账户，而扣取则是依照违纪违法点滴流出，对于一般公务员来说，除非犯有重大错误，否则平安一生，加之以部门内的“暧昧考核”，“廉政金”很容易转化为“退休福利”。
　　廉洁奉公本是公务员的基本操守，却需通过尚不完善的保证金制来保住廉洁，这也从侧面反映出我国反腐体制的陈年诟病。查阅相关资料，贵州余庆、广东江门等地也曾尝试过廉政保证金制度，但实施不久，便被废黜。浏阳市纪委人士表示：“11年来仅有57人被扣廉政保证金，和实行廉政保证金制度之前的1997年到2001年平均每年175人落马相对比，就是很好的佐证。”然这很好的佐证，到底是源于廉政保证金的设计保障，还是基于反腐力度加强的结果。正如当地公务员质疑，“指望靠每月百十来元的廉政保证金让干部不腐败？”事实尚如此，动辄与数额巨大的贪腐行为相比，“38年不违纪，退休可望拿7万”的奖励制度，对有机可乘的官员来说，其吸引力可谓微乎其微。
　　中纪委书记王岐山在10月16日的相关会议上给出了答案：要加强理想信念教育,使领导干部“不想腐”；强化制度建设和监督管理，使领导干部“不能腐”；坚持有腐必惩、有贪必肃，使领导干部“不敢腐”。底层设计决定上层建筑，如何建立完善而严苛的反腐体制，如何将权力关进笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制和不易腐的保障机制，这才是老生常谈的反腐制度实现质变的方向所在。
　　话至此，廉政保证金制度恰似一块试验田：田有多大？田里种什么？如何种植？杂草怎么处理？等系列问题，正是值得探究的迫切问题。
    （2013.11.24于贵州）
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《庆兔兔日记》1875为什么不让看电视
1875中雨转阵雨33℃~25℃室内温度28℃ PM2.5-48
昨天晚上没有下多少雨，今天早上外边却非常凉快，没有热烘烘的感觉,华闻读书阁，外婆说：“昨天市里下了很大的雨。”。
八点二十分，妈妈出来了，妈妈说：“庆兔兔裤子尿湿了，被子也尿湿了一点点。”，外婆问：“庆兔兔怎么了，现在尿床了。”，妈妈说：“庆兔兔是喊着尿尿，就往厕所里跑，来不及了，就尿了一点到床上。”，庆兔兔昨天睡觉前，又喝了一大杯大叶茶，不过已经一夜了，可能是早上做梦了，或者不想起来尿尿。
外婆买了一些林檎茶，这是我们这里夏天经常喝一种茶，外婆说：“这是红花叶。”，网上查一下，花红叶：泻火明目，杀虫解毒，治小孩小儿疥疮。
在夏天，拿一个大一点的钵子，往里丢上几片红花叶，泡上一钵红花茶。没有一会功夫水里泛出红茶一样的颜色，沉在水底的红花叶不是十分诗情画意，可是那种红花叶的香味扑鼻而来，红花叶泡的茶却提升着我们的喝水的欲望，林檎叶又经济，又解渴，口感也不错，当然只是我自己这样感觉的。
庆兔兔要播放器，庆兔兔要听《巴巴爸爸》，这是我昨天在查阅可以下载的儿童故事MP3,铭华读书阁，庆兔兔看见了《巴巴爸爸》，于是庆兔兔开始听《巴巴爸爸》。
我过去看庆兔兔光着屁股，我说：“你怎么光屁股呀？”，庆兔兔说：“我尿在裤子里了，我还尿在被子上一点。”，我说：“你是不是做梦尿尿了？”，庆兔兔说：“是的，我正在做梦。”。
庆兔兔搬了磁力棒玩具，庆兔兔要妈妈一起玩。庆兔兔和妈妈搭了一个海盗船，是双层的，妈妈说：“这个，这个都是三角形。”。妈妈不搭了，外婆接着来搭，外婆继续用三角形来接长海盗船，庆兔兔说：“外婆，你是不是看了我的三角形，你才会做的呀？”，外婆说：“你现在真的很会说了。”。
庆兔兔说：“我热死了。”，外婆说：“现在又不热，你就吹一会风扇。”，庆兔兔说：“我要吹空调。”。庆兔兔打开空调，听着滴滴地响了好几下，妈妈说：“庆兔兔，不要把空调调低了。”，庆兔兔笑着问：“妈妈，你看见我调空调了。”，妈妈说：“你玩的那套小把戏，哪个人不知道呀。”，庆兔兔把空调调到二十八度，庆兔兔说：“我喜欢喜欢二十七度，我不喜欢二十八度。”。
趁大家不注意庆兔兔悄悄地走到空调跟前，听到调节空调的滴滴声，妈妈说：“庆兔兔，你不要把空调调低了，最多让你调到二十七度。”，庆兔兔说：“我喜欢二十二，不，二十一度。”，妈妈说：“你是喜欢二十一的这个数字，你不是喜欢二十一的温度。&rdquo,金霏读书阁;，庆兔兔说：“我好热呀。”，妈妈说：“不能你想要调到多少都，你就调到多少都，空调是为大家服务的，你调的温度要大家都喜欢。”，庆兔兔说：“我喜欢二十一度。”，妈妈说：“空调是为了大家在家里舒服，如果把温度调低了，人受凉感冒了，那我们还要用空调干什么。”。
庆兔兔说：“我喜欢二十一度。”，妈妈说：&ldquo,孔子读书阁;温度低了，时间长了人会感冒的，我们吹空调是为了舒适一些，不是为了生病。”。
我问：“庆兔兔，这个海盗船是妈妈搭的吗？”，庆兔兔说：“是我和妈妈一起搭的。”，我问：“是不是主要是妈妈搭的？”庆兔兔说：“外公，我在搭海盗船的时候，你还在屋里看电脑。”。
今天我有一点瞌睡，十一点我就上床睡了一会觉，刚刚睡了一会功夫，庆兔兔喊我，要我起来给他帮忙。庆兔兔的饭碗里有很多圆形的颗粒，庆兔兔说：“外公，你帮我弄碎它们,爱看读书阁。”，我以为是圆形的点心，我说：“你为什么要弄碎它们，你就这样吃吗,树海读书阁。”，庆兔兔说：&ldquo,精彩读书阁;我要弄碎,树海读书阁。”，我说：“别人做的点心，就是要这样吃的，要是弄碎了，还不如把面粉加一点糖就这样吃呢。&rdquo,孔子读书阁;，庆兔兔说：“我就喜欢吃沫沫。”。
我迟迟地没有帮着庆兔兔弄，庆兔兔慢慢地声音大了起来，庆兔兔说：“我要你帮我弄碎。”，妈妈说：“你要别人帮忙，怎么能够这样不礼貌。”。一直到外婆来，外婆说：“这是快餐面。”，我才知道这是可以弄碎吃的。
三点半，海尔售后又来更换洗衣机的电路板，庆兔兔说：“你不要再换错了。”，外婆说：“你以前的事情还记住的吗。”，庆兔兔就挤在跟前给修理工说话，修理工也跟着庆兔兔说话，我说：“庆兔兔不要离的太近了，当心叔叔碰着你。”。
外婆在看电视，庆兔兔问：“有没有警察。”，外婆说：“有警察。”，庆兔兔问：“有没有坏人？”，外婆说：“为什么非要有坏人呢。”。
洗衣机修好了，修理工说：“玩手机的人都知道，手机遇水就会触摸不灵，洗衣机也一样。”，我说：“洗衣机本身就是在潮湿环境里用的，洗衣机上滴一点水就不能用，只能说，产品质量有瑕疵。”，修理工说：“现在的产品都是这样。”。
妈妈说：“妈妈要出去买水果，庆兔兔你出去不出去。”，庆兔兔说：“太热了，我不出去。”，妈妈说：“你不出去，妈妈就一个人出去了。”，庆兔兔说：&ldquo,金霏读书阁;我也不要妈妈出去。”。
又过来一会，妈妈说：“外边天已经阴了下来，我们出去买水果吧。”，庆兔兔走到窗户跟前对着天空望了一眼说：“天还是很热。”，妈妈说：“那妈妈走了。”，庆兔兔说：“我不要妈妈走。”，妈妈说：“你不走，还不让妈妈走，妈妈换衣服走了。”，庆兔兔说：“好吧，我跟妈妈一起出去。”。
回来，庆兔兔说：“妈妈，我要看电视。”，妈妈说：“你说什么呢，你自己说，你该不该看。”，庆兔兔说：“我不吃东西可以吧。”，妈妈说：“你不吃就不吃，和看不看电视有什么关系。”，庆兔兔说：“我能不能看电视。”，妈妈说：“你说呢？”。
一会妈妈想看电视，妈妈说：“妈妈看电视，你不要看。”，妈妈选择了一会没有找到要看的电视，要庆兔兔关电视，庆兔兔说：“我想看电视。”，妈妈说：“不行。”，庆兔兔问：“为什么？”，妈妈说：“你说呢？你要不要眼睛了。”，庆兔兔说：“我不关电视。”，妈妈说：“妈妈是请你帮忙，你帮不帮忙。”，庆兔兔这才把电视关了。
妈妈躺在沙发上说：“庆兔兔，你帮我把毛巾被拿过来。”，庆兔兔说：“我不，你为什么不让我看电视。”，妈妈说：“妈妈和你说过下午不能看电视。”，庆兔兔说：“我不拿。”，妈妈说：“你不拿，妈妈就自己拿了。”，庆兔兔说：“那好吧，我给你拿毛巾。”。
  
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“撞南墙”漫想
　　和朋友聊天，无意中就聊到了“不撞南墙不回头”这句话上。我说：“这南墙撞不得，一个猛劲撞下去，不是撞蒙了，就是撞傻了,孔子读书阁，弄不好就撞死了,树海读书阁，所以说这南墙没事尽量别撞。”他说：&ldquo,树海读书阁;可是有的时候，这人不撞南墙是不会轻易死心的、、、、、、”是啊，认定了的,树海读书阁，谁肯轻易地放过呢？这一生之中,铭华读书阁，能让我们死心塌地的事毕竟不多，只有用尽了浑身解数地努力过,孔子读书阁，尝试过,金霏读书阁，才会明白那些东西到底适不适合自己,华闻读书阁，自己有没有驾驭它的能力。再让自己回想这南墙撞得对不对，该不该？
　　
　　可这撞南墙也得量力而行，有时一个冲动撞下去，就真的不能再回头了，或者说连回头的机会都没有了,金霏读书阁，比如那些等候执行的死囚、、、、、、
　　
　　有些美好的东西，开始都是因为美好才让我们执迷地追逐着，可是就是这种执迷，往往会把人引进一条死胡同，直到撞到南墙才叫人幡然醒悟—&mdash,精彩读书阁;原来“此路不通&rdquo,爱看读书阁;。人的一生之中会遭遇很多状况，难免会撞南墙，只要我们能够及时回头,树海读书阁，就算是头上撞个大包，只当是现实对我们的当头棒喝，我们用疼痛的代价学会更多生存的技巧和处事之道。每件事物，都有它的规则，痛定思痛，我们用时间累积教训，结果我们赚得了丰富的经验。这样更有利于我们将下一个行程走得更好更简捷，避开不必要的弯路，让我们走的更稳便、更妥帖。而这种心得不是能用金钱买得到的。
　　
　　只有时间和经历才会让人变得深刻，让人刻骨铭心地认识更多。撞了南墙不要紧，人活着，谁还没个冲劲儿。只要有勇气回头，别抱着头从此一蹶不振，走丢的，我们要打起精彩再把它找回来。可是我们要是把自己弄丢了，那些曾经的努力将要寄予何人名下？谁都不能活得一穷二白的，就算是兜儿里比脸还干净又怎样？内心的丰盈，就算谁人用名车豪宅也换不去当时的精彩。所以说，你穷吗？你一无所有吗？回答是肯定的：谁都不穷，谁都有自己的精彩，每个人的内心，都埋藏着一个巨大的宝藏，在岁月的累积中益发丰硕、珍奇。写满沧桑的身影上，闪烁着流光溢彩、珠光宝气。
　　
　　我不爱用名贵化妆品保护下的青春容颜，在那里我只认识到那只是一种生活方式；我爱历尽沧桑的人们，一道道细小的纹路里，写满了故事和传奇，在厚重的老茧下掩盖着的坚强，那才叫人生。
　　
　　谁都想把自己的人生活得圆满，可是谁又做到了真正的了无遗憾？所以有些事我们才会执意去做着，前路渺茫，只有走近了，才能一探究竟，就算是撞南墙，那也是塞翁失马，焉知非福呢？只有在摔打中历练坚强，在无数的伤痛中学会成长。这撞南墙也是人生中的一次转折，让我们再择康庄，走上正途。
　　
　　撞撞南墙，就让我们学会了对待事物所用的力道，少了莽撞，多去观察，懂得了用心、用脑去感触我们身边所发生的一切，这何尝不是一件受益匪浅的事。　
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“撸起袖子加油干”，警惕被“俗”成“万能套”！
“撸起袖子加油干&rdquo,树海读书阁;，警惕被“俗”成“万能套”！　　　　袁袤翔　　　　今天天明是&ldquo,铭华读书阁;大鸡之年”春节过后的第一个工作日,金霏读书阁。以往的惯例文章大都是“收心”、&ldquo,树海读书阁;归岗”以及“谨防节后半月闲”抑或“谨防节后综合征”之类的劝诫语。记者老茂现在却要以“杞人忧天”之心态，提出这样一个话题：“撸起袖子加油干”，一个激人奋进的伟大口号，警惕被“俗”成“万能套”！　　　　“撸起袖子加油干！”是习近平总书记在《2017新年贺词》中提出的一个通俗而又响亮的政治口号,树海读书阁。它的核心内涵是号召全党全军全国各族人民继续围绕“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党&rdquo,精彩读书阁;这些工作重点，务必上下同欲,华闻读书阁，和衷共济，不忘初心，求真务实,树海读书阁，脚踏实地，真抓实干，“走好我们这一代人的长征路”，“让改革发展成果惠及更多群众，让人民生活更加幸福美满”。口号既出，举国点赞，并立即成了全国各级各届各种场合纷纷引用的一句“口头禅”——大至各级党的代表大会、人民代表大会、政治协商会议的正规报告，以及央视与各类省级卫视&ldquo,爱看读书阁;春晚&rdquo,孔子读书阁;之类的大型文艺综艺节目的主持词，中至各类大中型国企民企的年终总结报告，小到基层科局、乡镇（街道）及其股室、站所以及村居的联欢座谈发言，无不言必“撸袖”，且言之凿凿，言者滔滔。对此，老茂无可非议。因为中国人历来信奉“君子一言，驷马难追”的古训,金霏读书阁，听了这些“凿凿”与“滔滔&rdquo,孔子读书阁;的转述，即便就是一种政治“时尚”或“时髦”，心里也总算有了一颗“定心丸”，是值得对待与期待的。　　　　但是，据老茂观察发现，时下有一种将“撸起袖子加油干”这一激人奋进的政治口号“俗”成“万能套”的倾向值得我们警惕与警醒。比如春节期间，某网络平台上出现了一则“撸起袖子抢红包”的商业性广告推广语；某商业银行打出了“撸起裙子加油干”的春节标语；某些或公或私的春节小型聚会的酒桌上，也有人一本正经地喊出“撸起袖子加油干（杯）”的“祝酒词”和“劝酒令”......前者或许是活动发起者自鸣得意的“苦心创意”，中者或许是标语制作者心不在焉的“马虎大意”，后者或许是或主或客自作聪明的“即兴发挥”，但不论何种情况，这种将事关国家大计的绝对正能量庄严口号移花接木、张冠李戴，将其作为“万能套”而庸俗化、低俗化、粗俗化、恶俗化的作为，都是一种不可思议的粗鄙“戏举”！对此，我们绝对不可原谅，更不可等闲视之！　　　　习近平同志提出的“撸起袖子加油干”就是一个激人奋进的政治口号。政治口号，具有其特定的政治内涵。伟人毛泽东生前谆谆告诫我们说：“政治是统帅，是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线”。如今，我们在习近平同志为核心的党中央英明领导下，上下同欲“走好我们这一代人的长征路”，为实现中华复兴的伟大“中国梦”而奋斗，必须坚定不移地在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致，在事关民族未来、国家兴衰的要事、大事上，理直气壮、殚精竭虑地“撸起袖子加油干”！在“让改革发展成果惠及更多群众，让人民生活更加幸福美满”等事关民生的好事、实事上，脚踏实地、不遗余力地“撸起袖子加油干”！但是，在鸡毛蒜皮、蝇头小利的私欲琐事上，即便你处心积虑地“撸起袖子”来，也绝对不能干！因此，那些将“撸起袖子加油干”这一庄严的政治口号当成“时尚”、“时髦”甚至“万能套”的庸俗、低俗、粗俗、恶俗化的粗鄙“戏举”，我们必须保持高度的清醒与警醒，旗帜鲜明地坚决反对、坚决抵制、坚决杜绝之！　　　　（袁袤翔2017年2月3日丁酉年正月初七晨笔与山东台儿庄）
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“敬业 尽责 奉献”做好基层干部,孔子读书阁
  
领导干部和普通群众的最大不同莫过于手中有权、肩上有责。如何对待权力,金霏读书阁，怎么利用权力有所作为,树海读书阁，是衡量一个干部是否合格的重要标准,树海读书阁，也是&ldquo,爱看读书阁;三严三实”专题教育的重要内容。我认为基层干部应做到敬业、尽责、奉献,华闻读书阁。
敬业：就要热爱和珍惜自己所从事的职业。作为基层干部，不能小看了自己的重要性,孔子读书阁。基层干部的工作,铭华读书阁，是支撑党和国家事业的基石，关系百姓福祉，体现着党的执政水平，展示着党的形象,精彩读书阁。没有基层干部的“小事业”，就不可能有党的“大事业&rdquo,树海读书阁;。所以，每一位基层干部都应&ldquo,金霏读书阁;高看&rdquo,树海读书阁;自己的岗位，“高看”自己的作用，而不是碌碌无为。要做到在岗爱岗、敬业创业，把岗位作为实现人生价值的重要平台；要身在基层心在基层，扎扎实实干好自己的本职工作。
      尽责：工作中能把责任放在第一位。俗话说“在其位谋其政”。作为基层干部，既然走上了某个岗位，就必须承担起自己应尽的责任，时刻了解群众在想什么、需要什么、有什么困难和问题，从而去帮助他们解决问题。作为基层干部，虽然职位不高、官衔不大，但对于党和人民的事业来说，就像一台机器上的螺丝钉，螺丝钉虽小，作用却不可低估。我们每个人的岗位、每一项的工作，都是同党的奋斗目标紧密联系在一起的，任何一个岗位、任何一个环节出现问题，都会给党和人民群众的利益带来损失。
      奉献：把老百姓的利益在先考虑。基层干部身处一线，工作环境和生活条件相对比较艰苦，没有吃苦精神和奉献精神是干不成一番事业的。奉献是基层干部的一门必修课，要把奉献意识作为重要的精神支柱来进行培养。要奉献，就要淡泊名利，守得住清贫，一心一意干事业，不能降低标准，懈怠工作。只有强化淡泊名利的奉献意识，才能有坚定执着的政治追求，才能坚决抵制拜金主义、享乐主义思想的侵蚀，才能踏踏实实为百姓做事。
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我怕来不及赞美,树海读书阁，人已不在
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我怕来不及思量，人已不在
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我怕来不及游览，人已不在
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“李刚门”事件值得我们去悲痛
【导读】最近人们提出了：“谁为富二代的教育埋单”这样的疑问。我想，岂止是为富二代埋单呢。“李刚门”事件值得我们去悲痛，值得我们去悲痛当今教育的种种失误,金霏读书阁。　　
　　鲁迅先生曾经在《二心集》中说过这么一句话：“责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点‘不满于现状’的杂感而已，应该更进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现状’的药方”。那么，面对2010年10月16日晚的“李刚门”事件，我们仍旧做的只是继续“我爸是李刚”的遣词造句和超负荷的网络恶搞吗？我想，愤懑、热嘲之余，我们应当做的是对此事件的冷静思考，我们应当做的是在冷静思考后做我们“力所能及&rdquo,铭华读书阁;的事。一些人把此事件和政治强烈挂钩的做法是不科学、不理智、也是不道德的，这种做法实与乱臣贼子、祸国殃民之卑劣行径无异,树海读书阁。近几日“成都版我爸是李刚”、“我舅是李刚”等诸如此类的闹剧已将一些人的别有用心成为徒劳。当前经济的迅猛发展已将“富二代”E族推向了社会主流，我们的身边也将会出现更多的李启铭式的“富二代”，这已似无疑,华闻读书阁。有些人曾破口大骂：“诛杀李启铭”！试问像李启铭这样的孩子何止一个，甚至有上百个、上千个，你们能杀得过来吗，能杀得完吗？回答当然是否定的。李启铭只是一个当今社会教育失误的不幸儿，这值得我们去悲悯、去引发对教育的冷思考,精彩读书阁。说到这里，肯定会有一些众娱未消的网友责怪我把“李刚门”事件完全和教育“生硬”地联系起来而没有使他们尽兴，而我的回答是请你打开李刚向公众道歉的视频，再仔细听听这位父亲的悔恨之言。
　　
　　1.缺失时间和情感的家教
　　
　　说到“家教”，不少人脑海里第一显现出的便是“名师家教一对一”、“ⅹⅹ数理化辅导”、“英语速效提高”、“二胡书法特长班&rdquo,爱看读书阁;等铺天盖地的宣传……，却忘记了“家教”的全称是家庭教育，是需要父母之爱的家庭教育。我们不妨先看一个小故事：
　　“一天,爸爸下班回到家已经很晚了,树海读书阁,他很累也有点儿烦,他发现五岁
　　儿子靠在门旁正等着他。
　　“爸，我可以问您一个问题吗？”
　　“什么问题,孔子读书阁？”
　　“爸，您一小时可以赚多少钱？”小孩儿哀求道
　　“这与你无关，你为什么问这个问题？&rdquo,金霏读书阁;父亲生气地说。
　　“假如你一定要知道的话，我一小时赚二十美金。”
　　“哦，”小孩儿低下了头，接着又说，“爸，可以借我十美金吗？”父亲发怒了：“如果你只是要借钱去买毫无意义的玩具的话，给我回到你的房间睡觉去。好好想想为什么你会那么自私,孔子读书阁。我每天辛苦工作，没时间和你玩小孩子的游戏。”小孩儿默默地回到自己的房间关上门。父亲坐下来还在生气,树海读书阁。后来，他平静下来了。心想他可能对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西,树海读书阁，再说他平时很少要过钱。父亲走进孩子的房间：“你睡了吗？”“爸，还没有，我还醒着。”孩子回答。“我刚才可能对你太凶了，”父亲说，“我不应该发那么大的火儿——这是你要的十美金。”“爸，谢谢您。”孩子高兴地从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。“为什么你已经有钱了还要？”父亲不解地问。“因为原来不够，但现在凑够了。”孩子回答：“爸，我现在有二十美金了，我可以向您买一个小时的时间吗？明天请早一点儿回家——我想和您一起吃晚餐。”
　　看完这段故事，不少家长也许会发出一声长长的慨叹。是啊，假设你的孩子没有向你提出“买时间”的要求，或者提出了，而你没有像文中的那位家长一样再次主动地去询问孩子要钱的理由，那么将会酿成怎样的后果呢？社会在浮躁，人也变得不得不浮躁，我们的许多家长整天忙于“官场”和“职场”的应付，而忽视了对孩子的教育和关爱。当李刚以90度角鞠躬的方式向死难者家属深表歉意的同时，也一再深深忏悔自己没有尽到做父亲的责任。李刚的确使自己坐到了保定市公安分局副局长的位置上，却忽视了对儿子李启铭的教育，而他能给孩子的只有金钱、豪车，他能给孩子的只有一辆将儿子送进监牢的豪车。为什么前两日“父母皆祸害”的论坛吵得十分火热，为什么李启铭在去见女友的路上还要给女友打电话而酿成灾祸？原因就在于……。我们绝不能忽视当前许多孩子都有着严重的心理问题，许多孩子的病情早已超出了语言疏导所能力及的范围。因此诸多“抗抑郁剂”和含有“兴奋剂”的药物在市场的销售量一路飙升，可怜的孩子们只能靠这种毒副作用较大的药物而使自己的注意力集中。我们不妨扪心自问一下，难道除了药物就别无他法了吗？经过许多科学调查，心理问题情节严重的孩子大多生长在单亲家庭或者是家庭矛盾纠纷严重的家庭。因此，家教的缺失已该让我们的每一位家长有所警觉了。“子不教，父之过”的千年古训，在今天似乎已变得更加沉重了。“李刚是我爸”，也许是情急之下的应急之辞，也许是纨绔傲慢之性情早已根深蒂固。当今许多“富一代”最担心的就是能否让自己的“二代”继承家族企业并使其强大，因此一些所谓的“升学靠关系”，“工作就业靠关系”的观念无形中给孩子留下了深刻的影响。许多事业腾达的家长也早已将“留德不留财”这句古话置若旁骛。回顾历史，我们不能否认一部中国的封建史就是一部家族更替的演绎史，皇帝的儿子要是没能力就要把一个偌大的天下丢掉，更何况富豪、官员留给子孙的那点儿财产？关于家庭教育，怎么教，如何教？我想这是那些整日忙于规划学校教育的教育家们的事儿，同时也奢望家长们不要再将“教育”和“学校教育”划等号了。
　　
　　2.“中华女子变异”说？
　　
　　最近这些日子里，女生暴力群殴事件频频在校园发生。透过视频，令我们吃惊的是那些形体较为瘦弱的女生早已惯用了昔日男生们在学校的拳打脚踢，其动作强劲、野蛮之程度也已经超出了我们所能想象的范围。相反，我们的男生在做什么呢，他们没有像过去那样怀着一颗炽热而正义的心去停止女生们正在进行的战斗，而是站在一旁麻木地观看，更让人结舌的是一些男生竟掏出手机饶有兴趣地拍起了DV。看到这些视频后，我们不难发现，当日“纤纤细步”、“犹抱琵琶半遮面”并以高贵典雅而闻名于世的东方女性，已经变成了惯用暴力手段的“假小子”。故而，许多人提出了“中华女子变异”之说。但我们要好好的想一想，中华女子是真的“变异”了吗？上述的这些怪现象，不得不让人们发出对学校教育教学质量的质责。可是受当下“升学率、就业率=教学质量”主流观念的影响，学校面对这些问题也要退避三舍。“经济发展是第一位”，这也就不得不让我们的学校大力培养学生的技能、技术，而忽视对学生的德育培养。似乎每个学校都在强调如何“尚德”、“崇德”，然而并没有切实实行，只是使其成了装点门面的工具。教育也无疑从“素质”层面完全坠落到了“技术”层面。我们不妨追溯一下传统，看看古代的中国人是如何教育学生的。以儒学为核心的中国教育“在明明德，在亲民，在止于至善”，十分看中德育，主张修身即内在品格的修养。这种教学让我们在近代吃了不少亏，可是在国力日趋强盛的当下，对这种以培育“君子”为目的传统教学方式的采纳与汲取，似乎已成必然。
　　
　　3.复制和粘贴？
　　
　　作为一位网民，一位合格的网民，必须对自己的言论负责。其利害关系，也可想而知。可是当今有许多网民逐渐养成了“人云亦云”的习惯，面对连篇累牍的网友评论，没有自己的主观判断，而是向一些代表性的观点看齐，更有甚者，直接拿鼠标点击“复制粘贴”来完成自己的评论。就李刚事件而言，诸多网友除了愤怒就是愤怒，丝毫没有“进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现状’的药方”。希望广大网友能够重视自己的权利与义务，从而更好的发挥社会舆论的作用。
　　最近人们提出了：“谁为富二代的教育埋单”这样的疑问。我想，岂止是为富二代埋单呢。“李刚门”事件值得我们去悲痛，值得我们去悲痛当今教育的种种失误。关于教育，怎么教，怎样教？我想，社会、家庭、学校兼而有责吧。
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“李云龙”在历史教学上的魅力
　　为了激发学生学习历史的兴趣，我从电视连续剧《亮剑》讲起。我在黑板上写下了这样一道题：
　　狗走千里吃-----，虎走千里吃-----。
　　先让学生填。答案：第一空为屎，第二空为肉。
　　问：“同学们，你们知道这是哪部电视连续剧的主人公说的话吗？”
　　我先抽了一位女生填空。这位女生第一空填对了，第二空不知怎么填。
　　我没有评判,孔子读书阁，也没有出示答案，让女生下去了。我鼓励说：“能填的,金霏读书阁，请上黑板。填不对，也没关系,金霏读书阁。大胆点，大胆本身也是一种成功,铭华读书阁。&rdquo,精彩读书阁;
　　真的有位男生大大方方上来了，第一空填了一个“屎”字,华闻读书阁，第二空填了一个“肉”字。
　　看到这位男生填对了，我欣喜地说：“好样的,爱看读书阁，做人就要有虎气，丢掉狗气。”
　　班上的同学用热烈的掌声为他喝彩。
　　问：“你们看过电视连续剧《亮剑》吗？”
　　学生齐答：“看过。”
　　问：“你们知道这部连续剧的男主人公是谁吗？”
　　学生齐答：&ldquo,树海读书阁;知道，李云龙,树海读书阁。”
　　问：“你们喜欢李云龙吗,树海读书阁？”
　　学生群情振奋：“喜欢，李云龙太牛了，杀得小日本哇哇叫。”
　　问：“电视连续剧中，李云龙评的是什么军衔？”
　　这个问题真把学生问住了。我只好自答：“少将。”
　　问：“你们认为中国人民解放军将领里面真的有李云龙少将吗？”
　　绝大多数学生吼道：“有，有,孔子读书阁，肯定有。”
　　我幽默地说：“非也。我查遍了1955年授衔的将军，没有一个叫李云龙,树海读书阁。”
　　学生顿时愕然。
　　我说：“电视连续剧《亮剑》是根据都梁的长篇小说《亮剑》改编的。小说是虚构的，电视连续剧也是虚构的。不过有真实人物的影子。”我进一步挖掘：“李云龙是不是作家胡编乱造的呢？当然不是。李云龙的原型是中国人民解放军著名战将王近山。1955年，王近山被授予中将军衔，比‘李云龙’还‘李云龙’。王近山是刘伯承、邓小平领导的‘二野’的‘两朵花’之一，另一朵花是陈锡联。”
　　接着，我简介了王近山。
　　一、王近山19岁任红四方面军的团长，两炮摧毁敌人旅部指挥所。王近山大喊：“抓俘虏啊！”一个团打败了敌人一个旅，活捉了敌旅长。在长征途中，四川江油战役，王近山接过倒下的旗手的旗帜，奋力向前冲，夺取了胜利。然而，王近山身负重伤，昏迷不醒。红四方面军总指挥徐向前深情地说：“王疯子，你不能死。”王近山还真的活了过来。
　　二、抗日战争中，王近山率部打掉日军战地参观团。毛泽东说，四方面军有个王疯子，敢打没有命令之仗。
　　三、抗美援朝战争中，王近山的部队血战上甘岭，打得美军胆寒。
　　四、和平年代，美女爱英雄，英雄难过美人关。王近山因与其妻妹的风流韵事，凤凰落地不如鸡，被中央军委连降4级，发配到河南的一个农场当副场长。一个宁愿用出死入生挣来的地位换取爱情的著名战将，官几乎丢了，爱情也不知踪影。晚景的凄凉惨不忍睹。幸好他身边的工作人员小黄不顾家人的反对，执意嫁给这位老首长，关照他的余生。路遥知马力，患难见真情！
　　那个特殊的年代，王近山是被资产阶级糖衣炮弹击中、腐化堕落的典型。
　　如今，物欲横流，王近山这样的男人不说绝迹了，的确也少得凤毛麟角。李云龙成了少男少女崇拜的偶像。在女孩儿的心中“嫁人就要嫁给李云龙。”
　　我的讲话赢得了学生的阵阵掌声。
　　我说：“历史的真相只有一个，我们不能把小说、电视剧当作历史。对于历史事件、历史人物，不同的人，不同的时代，往往有不同的看法。‘任何历史都是当代史’，品山山常青，看水水长流。”
　　最后，我给学生写了三句话：
　　第一句：教材里面有真经。再难的题在教材里也找得到答案或答案的影子。
　　第二句：天道酬勤，机会总是垂青有准备的人。
　　第三句：能力是练出来的，不是讲出来的。
　　将要下课时，我问了一句：“同学们，你们有信心学好历史吗？”
　　同学们齐声回答：“有”。
　　这声音响彻整个教室，这声音振奋人心！
　　后来，我抽空给学生读了我以王近山为材料写的历史散文《爱我所爱无怨无悔》，赢得了同学们暴风雨般的掌声。这掌声给了我底气。这篇散文于2012年6月8日发表在《散文在线》上。
　　李云龙啊，李云龙，你把学生引得翻江倒海，你把学生引得腾云驾雾。
　　王近山啊，王近山，战争年代，呼风唤雨，一条龙；和平年代，背时倒霉，一条虫。
　　邓小平说得好，王疯子不是疯，是革命英雄主义。可惜这句话是王近山死后的哀荣，他再也听不见老首长这句掏心窝子话了。
　　2012/11/26草稿。2013/04/11修改。
　　
　　
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