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   花开

十四行情诗第二首,孔子读书阁
　　娴静的少女的印象漾柔和的天,树海读书阁，
　　古典、秀美的脸庞如悸动的风吹过,树海读书阁.3。
　　我立在黄昏降临的蔚蓝的湖边,爱看读书阁，
　　落寞、彷徨地凝视远方的山峦,树海读书阁。
　　
　　秋意的冬季抚着虔诚穿过记忆到过的南方,精彩读书阁0，
　　谁会偶尔翻开我们陌生的相遇,金门读书阁。
　　一览无垠的天幕如梦般呈现离奇的微笑,树海读书阁，
　　你柔似的清眸掩映落花流的际遇,孔子读书阁。
　　
　　雪后霁的寂寞沉入世界的边缘,精彩读书阁，
　　一起牵手遥看星空的时光如同梅谢,华闻读书阁，
　　终究是离别序幕演的前奏曲,华闻读书阁。
　　
　　谁让我们相识又是谁让我们分离,精彩读书阁，
　　到如今都刻在星子崖的忘我，
　　然而除了相遇的命运我还能期待什么。
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夜半风雨,树海读书阁
　　夜半风雨
　　
　　夜幕浓浓,树海读书阁；倾泻的雨声惊扰了我的梦境,孔子读书阁，我起身来到窗前,金霏读书阁，注视着窗外的夜幕,华闻读书阁，那一刻，别风斜雨不入眠的感觉悄然而来,树海读书阁，溢美的畅想在脑际环绕：雨后的街景；雨后的农村田野,宁静读书阁，雨后一切的一切等等,精彩读书阁；等等,树海读书阁。
　　
　　雨后的城市必然靓景无限,精彩读书阁；雨后的农村田野禾苗齐出,精彩读书阁，承载着未来的希望,树海读书阁，让人欣慰备至,金门读书阁。秋夜里的雨呀，好像是纤纤玉乳滋润着大地,树海读书阁，润物细无声,孔子读书阁，自然界万物已经感知,爱看读书阁，未来丰裕的回报,孔子读书阁，就是谢意的表达,华闻读书阁，人则是最大的受益者,广济读书阁，怎能不让我快意满心,铭华读书阁。
　　
　　夜半风雨生希望,树海读书阁，雨过天晴乐情殇,金门读书阁。雨仍在淅淅沥沥的下,爱看读书阁，我的心随飘荡的雨丝荡漾,金霏读书阁，心仪中,树海读书阁，秋雨过后的明天,修身读书阁，江山多娇,树海读书阁，锦绣灿灿&hellip,树海读书阁;…。吕兆航

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昨天的百官:十六座&quot,树海读书阁;寺庙"
　　江南水乡的百官,华闻读书阁，过去曾经有过许多寺庙供奉着神明，守护一方平安。据我了解，在百官曾经有庙七座(大舜庙、张神庙、龙王庙、下庙、岳庙、关帝庙、观音庙),树海读书阁，寺二座(旌教寺、九浸寺)，庵六座(九龙庵、普度庵、静修庵、新庵、箍桶庵、半山庵)，殿一座(包爷殿)。镇内寺庙林立，几乎三步一寺，五步一庙,树海读书阁，朝香许愿者众多。
　　我在网上查阅获知，古代的“寺”和“庙”是二个不同概念，有着相当的区别。寺是一个文化思想的传播及指导机构，而庙则是供奉人的偶像或想象中鬼神化身的地方。人们在寺里所求，是一种精神上的慰籍追求，是一种想要超越现实苦难的愿望。而在庙中所祀，则往往是对有功之人的缅怀或对畏惧之物的祷求。
　　先说“寺”，《说文》有云：“寺，廷也。”《汉书》注也说：“凡府廷所在，皆谓之寺。”在佛教传入我国之前，寺是古代中国的行政单位，如大理寺、鸿胪寺等都是朝廷设置的官署之名。虽然历代职能有所不同，但却一直沿用。至少在宋代的时候还有大理寺的官署设置。后来的“寺”却和佛教联系在一起了。
　　西汉末年，佛教传入中国，据说汉明帝刘庄夜梦金人，号之为佛。于是派人前往西方寻求。使者历经艰辛，在大月氏国（今阿富汗一带）开始搜集佛像和抄写佛经，同时认识了天竺（今印度）高僧法兰和摄摩腾，便邀他们到东土传法。永平九年（公元65年），他们一行回到洛阳。汉明帝大喜，亲自接见这两位异域高僧，安排他们在鸿胪寺住下。
　　但鸿胪寺毕竟是官衙，两位异域高僧活动不便，于是第二年就在洛阳雍门外按古天竺建筑模式兴工建造了一座僧院。完工后，明帝给予了很高的待遇－寺,铭华读书阁，也就是相当于现在的部级单位，是王朝中央的直属机构。又因二高僧来时经书由白马驮来，故取名白马寺。因此白马寺就成了中国的第一座佛教寺院，标志着中国佛教的起始,树海读书阁。
　　此后，“寺”便成为僧人译经、藏经、演讲佛法和居住生活的场所。
　　当时的佛寺，类似于现代的大学或研究院之类的机构。佛寺里面有藏经楼，作用相当于现代的公共图书馆。唐宋以后藏经楼里面还不单单收藏佛教经典，儒家道家的经典也都有收藏。到了北魏时期,精彩读书阁，朝廷曾以&ldquo,树海读书阁;伽蓝”为僧寺命名。隋代则改称&ldquo,金霏读书阁;道场”，而到了唐代又改称为“寺”沿用至今。与“寺”同样表示佛徒所在之地的，还有“院”、“庵”、“堂”、“精舍”等,孔子读书阁。这几种称谓的建筑，在规模上都是比“寺”要小些,金霏读书阁。
　　再说“庙”，“庙”本是奉祀祖先的所在，所以有祖庙、宗庙之称谓；《尔雅·释名》中说：“庙，貌也，先祖形貌在也。”可见“庙”是供奉祖先画像牌位的地方。后来，人们把那些有特殊影响特殊贡献的人物也立庙奉祀，于是就有了孔庙、关庙、岳庙等等；再后来，人们又把一些想象中的神话人物或很可怕须敬畏的形象掺杂进去,精彩读书阁，于是就又有了诸如女娲庙、麻姑庙、龙王庙、城隍庙、火神庙、山神庙、大王庙等。“庙&rdquo,华闻读书阁;主要是供奉祖先、亡人、鬼神甚至魔怪的地方。&ldquo,广济读书阁;庙”和道教发生联系,金门读书阁，是因为道教敬奉的大多是神、仙有关。所谓的神，大多是人死后被活着的帝王敕封的。道教的修行场所，也有称为“观”的。
　　在老辈手里寺庙一直被认为是神的居住地，那些善男信女总会带上食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。百官的寺庙中年代最久远的是大舜庙，规模最大的是旗教寺、曹娥孝女庙，下庙也给人们留下了很深的印象。
　　百官的各寺庙道观名虽不同，结构却大同小异，无非是山门、正门、大雄宝殿、藏书楼之类的排列。两旁则环饰僧堂、客房等建筑，或前后点缀七级浮屠、一围塔林。当然又有简陋豪华之分，简约博大之别。多采用传统宫殿建筑形式，一般以殿堂(又称正殿、大殿或大雄宝殿)为主体。殿堂的屋顶较多地采用了庑殿、歇山、重檐、悬山、硬山、卷棚等样式。寺庙往往自南向北，依次为山门，山门的正面为天王殿,修身读书阁，天王殿后面是大雄宝殿、法堂,树海读书阁，再后面为藏经楼。
　　凡去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥乐佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。相传他们原来并不在同一个庙里，而是分别掌管着不同的寺庙。弥乐佛热情快乐,孔子读书阁，所以来上香的人非常多，但他不善于管理账务，入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸,孔子读书阁，太过严肃，搞得香火断绝。佛祖发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺,树海读书阁。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务。在两人的分工合作中寺庙就出现了一派欣欣向荣的景象。
　　百官古镇的上堰头在如今丁界寺的地方,爱看读书阁，以前那里有一座建于大顺二年（891）的旌教寺,宁静读书阁，是浙东名寺。当时寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有三棵“树身数围,树海读书阁，荫遮数亩”的樟树，树上鸟儿构窝筑巢，星罗棋布。今天河边尚残存三棵古樟树，还能让人遐想当年的旺盛,爱看读书阁。
　　寺庙是我儿时常去的地方。从小我娘娘就对我说善恶因果，声闻缘觉，菩萨和佛。我喜欢听她讲述菩萨的故事，看她独坐在椅子上数拨手上的念珠。我娘娘从小在横街私熟学堂读过书认识字，她能念诵经文。粘稠的经文从她的口中念出，充盈了对年年岁岁，朝朝暮暮的期许。
　　我们去的最多的是下市头观音庙，我娘娘总是带上篮子，里面装着纸糊的元宝,树海读书阁，铜币和香火。一方面祭神，一方面思亲。虔诚的膜拜已然成为了她生活的一部分，不论为家人跪拜也好,金门读书阁，为时间跪拜也罢,树海读书阁，我娘娘的这种期许是牺牲而决绝的。如今香火的气味总能撩动我儿时的诸多回忆。我难以忘记从前在寺庙娘娘的叩首，佛像的尊容，老和尚的讲述,精彩读书阁，还有那寺庙里那潭静谧的放生池。
　　到了今天，随着沧海桑田的变迁，很多百官的寺庙历史遗迹巳被彻底拆毁荡然无存。至于那些曾在我们老百官人口中津津乐道的“寺里有井，井里有寺，庙中有碑，碑中有人”等等有趣故事，也都成了人们消失的记忆了。
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挥泪告别,华闻读书阁
　　我不想说再见,宁静读书阁，
　　说再见真的很难,树海读书阁。
　　你的一草一木,爱看读书阁，
　　都镌刻在我记忆的深处,精彩读书阁。
　　你的每一寸土地,孔子读书阁，
　　都是那么地熟悉,树海读书阁。
　　你的一砖一瓦,修身读书阁，
　　都是那么地亲切,树海读书阁。
　　
　　这里留下了我青涩的面孔,铭华读书阁，
　　这里留下了我奋斗的足迹,华闻读书阁。
　　这里是我步入社会的开端,金门读书阁，
　　这里留下了我的欢声笑语,爱看读书阁。
　　
　　这里有我忙碌的身影,树海读书阁，
　　这里有我的酸甜苦辣,金霏读书阁，
　　这里有我熟悉的面孔,金门读书阁，
　　这里有关心我的目光,金霏读书阁。
　　
　　尽管你不很富庶,树海读书阁，
　　尽管你还很贫穷,精彩读书阁0。
　　尽管你烟雾缭绕,树海读书阁，
　　尽管你步履维艰,孔子读书阁。
　　
　　在我眼里袅袅炊烟都是美丽的彩虹,孔子读书阁，
　　在我眼里每一寸黑土都浸透着芬芳,树海读书阁。
　　
　　我曾责怪你
　　我曾埋怨你
　　我曾嫌弃你
　　
　　当我转身离去的时候,树海读书阁，
　　方知我的根已深深地扎在了这里,精彩读书阁，
　　方知我已是多么地舍不得你呀,广济读书阁！
　　
　　不想说再见,树海读书阁.3，
　　说再见真的很难,树海读书阁，
　　泪水已打湿了我的双眼，
　　相见时难别亦难。
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谁能想想利比亚人民的感受？
　　曾几何时,树海读书阁，利比亚人民为反抗殖民侵犯而创建了自己的主权国家,孔子读书阁，又曾几何时，利革命者卡扎菲创建了既非资本主义也非共产主义的“世界第三”理论,树海读书阁，进而在反对霸权主义、建立民主国家、发展经济改善人民生活上取得了骄人成就，在反恐战争及经贸往来上与欧美国家建立起密切的合作伙伴关系,金门读书阁，使其成为北非最富有的国家。
　　
　　然而在这些成就面前，也许是社会财富分配不公、失业加据、贫富差距拉大、呼唤更广泛的民主之声日高,树海读书阁，也许是北非变革的浪潮来得太快太突然,宁静读书阁，使得太过自信和独断专行的卡政权一时调不过头来&hellip,树海读书阁.3;…
　　
　　在这样的一种情势之下，卡扎菲不仅没有屈就他的强人形像，去虚心地听取更广泛的民主声音,华闻读书阁，去致力于寻找矛盾的根源所在，平衡社会财富和利益的差距，去真诚地探求解决问题的办法,树海读书阁，而是施以了打压与兵戈镇压,精彩读书阁，进而触发了酝酿已久的部族及内部矛盾，致使民众游行演变为一发而不可收拾的内乱。
　　
　　内忧之余，联合国安理会通过决议取消了其在人权理事会成员的资格,金门读书阁，并以武力镇压和平示威民众、犯下危害人类罪为由予以立案彻查，一向对卡本人及他所主导的意识思想形态颇多憎恶的北约国家，亦乘机以人权为盾牌发动所谓阻止卡扎菲屠杀人民的空袭,金霏读书阁，支援并协助反对派对其发动反攻。
　　
　　战场生态是那样纷杂难断，国际上的调解又显得那么疲乏无力，在各种利益、势力、矛盾和思潮纠集下的利比亚，似已无力以和平的方式解决争端，只能任凭战火一步步纵向深入,华闻读书阁。
　　
　　然备受争议的卡扎菲，也并非极端好恶者所认为的一无是处，无论怎样，在他治下的利比亚所取得的经济及民主成果是无法抹去的事实,精彩读书阁，而北约所发动的武力介入,树海读书阁，自然也武断地否定了卡的这些可贵之处，所以说，国际上对此所产生的质疑之声是不无道理的。
　　
　　如此一场由外力介入而取得的&ldquo,爱看读书阁;胜利&rdquo,广济读书阁;，真不知道利比亚人民对此有着何种的心理感受,金霏读书阁，反正,树海读书阁，家园已经被无情的战火烧毁，无数的亲人已经在战争中遇难或走散，昔日资源丰厚不断走向更高文明的那个北非强国，也已落得面貌全非,铭华读书阁，针对卡扎菲的&ldquo,爱看读书阁;清剿&rdquo,孔子读书阁;还在继续，针对反对派和北约的反抗和仇恨还在继续,树海读书阁，甚至于许多的妇孺老人还在摆弄哪些杀人的利器&hellip,树海读书阁;&hellip,孔子读书阁;
　　
　　而又有谁能设身处地地想想利比亚人民在这场战争中的感受？反对派已经取得“胜利”北约或许即将得利，卡扎菲已经溃败,精彩读书阁0，该发生的已经发生,树海读书阁，不该发生的也已经发生,修身读书阁，但这场持续已久的战争该怎样完美收场，是不是也要听听利民众自己的声音？
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性感的沉默
　　沉默是金。你闭了眼睛走进幻想的世界,金霏读书阁，一个很大的院落，油画一样的院落,华闻读书阁。
　　
　　像是秋天,华闻读书阁，落叶在地上铺了一层金黄，碎石的小路,金霏读书阁，石缝里有些绿意,孔子读书阁，泥土有古味,精彩读书阁。转过一个木制长廊,修身读书阁，几级石阶,树海读书阁，又一重天地，有些花在开放，颜色各异，不大的花朵，但却秀丽清澈。
　　
　　一个你印象里的女子坐在一只很老的藤椅上,爱看读书阁，衣着打扮古色古香，但她在深情的看你，面容宛然,树海读书阁，目光如水。心里有个声音说，这是你的女人,爱看读书阁，你有些疑惑的走近,树海读书阁，女子雪白的肌肤在光亮里动人到骨，隐隐的又有种难以名状的诱惑，一时间你感觉恍如隔世,树海读书阁。
　　
　　你选择了沉默,广济读书阁，沉默是一种对未知的表达,树海读书阁，平静的脸就是一些不说话的成熟语言。在此刻，语言已苍白无力。裹足的灵秀的女子，似曾相识的神态，微笑里有些你曾为之激动的情欲,金门读书阁，含蓄的美丽最激起你的感觉,宁静读书阁，你告诉自己,树海读书阁，这只是个梦,金门读书阁。但梦的如此真实,孔子读书阁，你不知所措的站住,精彩读书阁，不敢伸出手去。
　　
　　沉默统一了一切,精彩读书阁。只听见彼此的呼吸，轻轻细细的翻越了许多年代,孔子读书阁。
　　
　　沉默的姿势不变,树海读书阁。在现实的桌子上,树海读书阁，你写满了一个陌生的名字，你想不起是梦里的还是就在今天,树海读书阁。
　　
　　但远远的那个女子还在，星眸俏面，粉粉的娇羞像是如诉如怨。
　　
　　做梦的那个秋天。你不甘心的挣扎着从幻觉里出来,铭华读书阁，待得气定神闲之间，忽然觉得自己脑子一片空白了,树海读书阁。
　　
　　卧室的墙上一幅挂画。正是那个女子，活色生香，手腕上银色的手镯，芊芊葱指，状如兰花，正点向你的额头。。。。
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茶趣
　　虽然我很喜欢喝茶，但对茶文化知之甚少。从曾经的茶友那儿得知,金门读书阁，陆羽的《茶经》中曾记载：“茶之为饮，发乎神农氏。&rdquo,树海读书阁;他说最早的饮茶是从药用开始的。饮茶由药用转为饮料，究竟始于何时？传闻西周初年，巴蜀所产茶叶已列为贡品。
　　而家乡——地处川北的旺苍,华闻读书阁，也是产茶之地。身为旺苍人，连家乡最有名的高阳茶成为贡品也不知始于何时。不过，这并不妨碍我对茶的喜欢，就如同喜欢上一个人，那种感觉说不清道不明。
　　
　　一
　　
　　很小的时候，我就与茶结缘了。
　　读小学时我常常参加学校组织的一些劳动：采莫娘藤籽、挖柴胡、采茶等等，按当时时髦的话说叫“勤工俭学”。说是劳动教育吧，一点也不规范；说是挣钱吧，也不知挣的钱做了什么,修身读书阁。我至今也没弄明白这与“勤工俭学”有什么联系，不过却让荒寒的童年在回忆中生机勃勃，比起现在的学生们头脑中只有书本的童年来，也算是一种幸福了。
　　清早起来，喝上两大碗苞谷米稀饭，背着妈妈做的苞谷面火烧馍，在老师的带领下向茶山茶山进发。那大多是在清明左右，雨后初晴，太阳还藏在山后，晨雾袅袅，缠在山腰，温柔的抚摸着山的肌肤，巍峨的大山，显出少有的妩媚。一路上我们像出笼的鸟，叽叽喳喳说个不停,树海读书阁，少不了追逐打闹，那时老师也露出少有的宽容，由着我们。
　　初次见到茶山，那几坡几岭的茶树着实让我们兴奋,树海读书阁。一行行茶树排得那么整齐，像一条条长长的绿丝带，弯弯曲曲,孔子读书阁，远远地延伸开去，仿佛与天边相接。我们像置身于画中，压抑不住心中的快乐，在茶行间奔跑、吆喝,金霏读书阁。
　　我都记不清自己是怎样采茶的,树海读书阁，老师给我们规定一天采茶的斤数，反正我是从来没有达到过,孔子读书阁。什么一叶一心啦，两叶一心啦,爱看读书阁，这样的术语，我是后来才懂的,孔子读书阁。儿时爱读书，那时没有多少书供我看，有时连捆面条的报纸也不放过，多少也增长了一些见识。同学们常说我的“臭龙门阵”最多了。尤其是那些堂姐妹们，总让我给她们讲故事。我背着空背篓,广济读书阁，看着她们灵巧的双手如两只蝴蝶在茶树上翻飞，嘴里衔着一片嫩茶叶,华闻读书阁，讲得唾沫横飞,树海读书阁。等到老师收茶的时候，她们每人给我抓几把茶叶，和其他男生相比,树海读书阁，我“采”的茶叶要多得多。
　　当然也有例外的时候。我偶然听父亲讲过，这茶山之上有一个天然的石狮子,树海读书阁，头朝陕西，尾向川南。曾经富饶的八百里秦川被它吃穷了，而它把屎拉在四川，所以四川成了“天府之国”，于是陕西人得知后悄悄入川,树海读书阁，炸掉了石狮子的下颌，破了它的灵气，陕西人才能吃饱肚子。一次采茶时我添油加醋地讲，听得几个男生按捺不住，硬拽着我去找。父亲曾见过那石狮子，我凭他说的大致方位，居然找到了。那是一块巨大的石头，潜伏在山林之中，若没有人说它像什么，大多数人不会认为它像狮子。不过愈看愈像,精彩读书阁，尾部高高耸起，作势欲扑，而那下颌果然掉落在地，是不是被陕西人炸掉的，就无从考证了。跑了半天，一片茶叶未采，也没有“救济粮”，空着背篓，心中七上八下，幸亏当时学习成绩还不错，老师轻描淡写几句，没有深究。
　　家乡有关采茶的山歌，我听过不少。不过全然不是在采茶时听到的，想来白白辜负了那美的景致，难免心中遗憾。而那时躺在茶树上晒太阳，如睡在软软的床上,宁静读书阁，感觉真好。
　　
　　二
　　
　　参加工作的时候，我所在的学校有茶山，自然常常带着学生上山采茶。学生采的茶叶全都是老师自己制作，于是我学会了制茶。
　　那时制茶全凭手工制作，每道工序要求十分严格，尤其是“杀青”。 “杀青”一要把握好温度,树海读书阁，这全凭手来感觉，一旦温度过高，就要迅速端下铁锅；二要翻茶要快，茶叶受热均匀。这全凭经验，与做中国菜一样，外国人无论根据菜谱怎么捣弄，甚至连用多少水都要用量筒，可就是做不出那个味儿。生上一盆木炭火，铁三脚架在上面，放上一小铁锅，放入半锅鲜茶叶，用手翻着炒，这叫“杀头青&rdquo,树海读书阁;。有经验的人常用医用胶布缠着指头，我那时不懂，结果茶叶炒完了,铭华读书阁，十个指头全被烫起了水泡。等到茶叶清香渐浓，叶面起“汗”时，端起铁锅，迅速倒入圆簸箕内,爱看读书阁，开始揉茶，这是第二道工序了。揉茶技术很简单，不过只能用手掌向一个方向搓动茶叶，因为变向反复揉搓会伤了茶叶，茶泡出后的汤色不好，还带有涩味。经揉搓后茶叶成了嫩绿的长条，这时再置入锅内“杀二青”。 “杀二青”结束,金门读书阁，是茶“汗”最浓时，起锅再揉，让茶叶定型。最后的工序是炒茶,金霏读书阁，这时要用文火，慢慢把茶叶焙干，茶叶渐渐由嫩绿转黑，油亮油亮的。若把握不好，轻者茶叶有“鱼眼睛”，不好看，重者茶喝起来有焦味，失去了茶香。
　　茶制好后，未等茶晾冷，在场的人都迫不及待地拈上一小撮泡上。这是最紧张的时刻，就像初次去丈母娘家一样，怕人家看不上。直等到茶叶散开，水变成淡绿色，茶香盈盈，有人啜上一小口，咂咂嘴，笑意渐渐荡漾在脸上，我那颗悬着的心顿时放了下来。
　　喝完茶，一伙人也无心欣赏满天星光或一地月色，脸、脚都不洗，倒在茶场的大地铺里，满足地沉沉睡去。
　　
　　三
　　
　　说起喝茶，我最爱喝清明节前后采摘的一叶一心的那种，并且还要是手工制作的茶。那种茶叶多是雨后晴上一两天采摘的,精彩读书阁，吸足了水分,精彩读书阁，十分鲜嫩，又经阳光蒸发掉多余的水分，不带水分过多的嫩臭味。打一壶泉水烧开，倒入少量的水将茶叶淹没——大约在杯子容量的三分之一左右，密闭。待茶叶不再浮于水面之时，将杯中的水倒掉，重新倒满开水密闭再烹。专业人士沏茶很讲究，泡不同的茶用不同质地的杯子。至于《幼学琼林》中说的“竹炉烹茶”是怎么回事，我更不懂了。我没有那么多讲究，常常是用玻璃杯泡茶，因为可以看到茶叶在水中颤巍巍地舒展开来，颜色由黑转绿，渐渐如一片绿云，悬浮于水中，且叶尖全都向上，像刚出土的草芽，而杯中的水绿意渐浓，生机盎然。那时去掉盖子，清香的味道扑鼻而来，喝一口，慢慢咽下去，舌尖略微发麻，余香犹在齿间回旋。
　　不喜欢坐在茶馆里喝茶，空气污浊，又太嘈杂。有三两个知交，聚在清静的地方，喝茶聊天，当然是很惬意的事。不过这种时候总是太少。渐渐地喜欢独自一人，半躺半坐，沐浴在慵懒的阳光下，淡淡的风轻柔地拂过，什么也不用想，端起茶杯，喝上一口，让茶香随着血液弥漫全身。
【责任编辑：男人树】
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浅谈《盼雨》写作背景
念人的散文《盼雨》一文，这是以托物言情拟人手法写的一篇寓意深长散文。该文具有短小精悍、内涵丰富、题材新颖的特色，赢得读者的青睐,孔子读书阁。这里,树海读书阁，谈谈《盼雨》一文的写作背景，让读者对主题内涵进一步了解,精彩读书阁，有助于读者的阅读,华闻读书阁。
这篇散文《盼雨》作于二十世纪九十年代。这个年代是贪官最猖狂的年代。作者因写两篇反腐文章，被贪官打击报复，从而将其打入冷宫九年。此文运用拟人手法，托物言情，以鲜花、白鸽、天鹅、雄鹰于人格化，表达了作者在九年冷宫中苦苦呐喊的痛苦心情，盼望上帝将其解救出冷宫的迫切愿望。
“入春以来,金门读书阁，老天一直都没有下雨,树海读书阁，真使人纳闷。”散文一开始，作者就道出《盼雨》的主题意境。本来,树海读书阁，春天的雨水多。可是，土地遇上百年不见的干旱，春天一个又一个将要消逝去了，却没有下一场雨解救干旱,爱看读书阁，人们心里感到十分烦躁不安,金门读书阁。“天空飘着一块块乌云，雷声阵阵。”这句话点出了天气多变，天空中总是乌蒙蒙的一片,金霏读书阁，揭示出贪官腐败横行泛滥，人遭不幸,华闻读书阁。尽管天空中不时传来阵阵雷声，可是，只听到雷声没见到下雨声。表明了作者被打入冷宫后，某些人用那冷漠的眼光视而待之。这又怎能不令作者感到愤懑和愁苦呢！
“公园里养育的一群白鸽，似有一点急躁了。它扑落到湖中水面时,广济读书阁，真不想一下子飞起来，好像厌烦了这一无情而干涸的天空。”“在城中村的鱼塘里,树海读书阁，有几只天鹅，一边在已见底的水中展开双翅连续扑打，一边昂起那长长的红嘴，有气无力地呐喊…”文章中这两句连迭话，反映出了作者在冷宫中那艰难的处境，对社会发出悲愤的呐喊。此刻，多么渴望将九年长久郁结在心头上的愁苦向人们倾诉，以求得人们的理解与支持,金霏读书阁。然而，想到官场的腐败与贪官的猖狂，也只好欲说还休,宁静读书阁，将满腔的愁怨强压在心底。这里，作者以迭句的形式使欲说还休重复出现在文章中,铭华读书阁，不仅使散文具有一种凄美感，而且也增强了散文的艺术表现效果，赋予了散文更深、更强烈的情感内涵,爱看读书阁，使人读后顿生不平之感。既然，作者生活在这样的一个进不得伸其志，退不得畅其言的现实中，也只好“把长长的红嘴藏在翅膀里，静静地合上小小的眼睛，好像是再也不想看到这个冷漠的世界,树海读书阁。”
“突然，一只从远处飞来的雄鹰，仿佛带着怒吼，张着一双坚强的翅膀直腾而上，像是对那沉重的老天进行控诉…”文中这句话描述作者被打入冷宫后，一个人孤独在阴暗中徘徊不前,孔子读书阁，心里感到十分的痛苦与悲愤,树海读书阁，展现了一种苍凉悲壮的意境,孔子读书阁，从而对贪官腐败行为进行谴责。在这里,精彩读书阁，作者又将自己化为一只雄鹰，不甘愿在这样冷宫一天天挣扎,树海读书阁，对此,树海读书阁，展开翅膀“在乌蒙蒙的天空中,树海读书阁，顶着阵阵狂风，一边呐喊一边向那漫漫的灰暗天空飞去！”这一句话，一下子把《盼雨》主题思想提高到一个新高度，表明作者自己两袖清风,精彩读书阁，不顾乌云层层压顶，鼓起与贪官汙吏斗争的决心。要求上帝将自己从冷宫解救出来。可是，尽管作者怎样的呐喊呼叫,树海读书阁，“雨还是没有下！”作者依然在那阴沉冷宫中熬煎,修身读书阁，苦苦在《盼雨》…
《盼雨》表面看来浅显易懂，但是，内涵丰富，在艺术方面颇具特色。作者以其精巧的构思和白描，勾出了贪官那副丑恶冷漠嘴脸；并以鲜花、白鸽、天鹅、雄鹰为人格化，衬托出了作者被打入冷宫痛苦处境，与不平之气和悲剧性命运。然而，《盼雨》不仅体现了作者对贪官腐败行为愤慨和斗争的决心；同时，也表达了作者对《盼雨》的迫切心情。

（郭 平）
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【导读】映入我眼帘的是大片杂草被人为踩踏过，横七竖八一片一片，躺倒在地的痕迹，大竹笋、粗竹笋全部被洗劫一空，进到竹林深处，一概如此，无一幸免。
　　自从老公听从女儿、女婿的召唤，去我的老家上海——女儿女婿家“蹲点”，共享天伦之乐以后，我一个人甘愿留在丈夫的老家，独守空房,孔子读书阁，分居潇洒，我行我素，犹如闲庭野鹤，无忧无虑，自由自在，过着自得其乐的开怀生活，呵呵。
　　
　　有道是丈夫丈夫，一丈之内是丈夫，一丈之外打问号。虽然我的面容与身材不免让老公有所顾忌，但是我的素质与智慧却能让老公打消顾虑，踌躇满志的放心前往国际大都市，过那改变环境的幸福生活。我让老公服从女儿女婿的安排、调遣，虽然女儿女婿再三让我一起过回自己上海人的生活，但是倔强的个性决定自己的生活应该永远的守在丈夫老家的穷窝，尽管女儿女婿的生活够理想。儿孙的快乐才是长辈的快乐，不能让女儿女婿扫兴，老公的去向必须是女儿女婿邀请决定的唯一选择。
　　
　　老公在上海开始了美好的儿孙共度欢乐的美满日子，女儿女婿的孝敬自然使老公的心情愉快，越活越年轻，越活越快乐，让我也有种为他感到快乐、高兴的愉悦心情，尽管我不想去上海。
　　
　　至此我开始一个人“随心所欲”，自得其乐，无忧无虑，轻松洒脱，神仙般的浙江农村新生活。虽然人生已经迈入夕阳红之际，但我并不满足于吃穿不忧，温饱不愁，出行自由，糊里糊涂，晃晃悠悠的生活。我对物质生活的追求没有什么过高要求，而是一头扎进了网络世界精神生活的世界之中，仿如行云流水，遨游太空，居然一发不可收拾，“难以自拔&rdquo,精彩读书阁;。这个忠厚老实，勤劳善良的憨厚老农民过上了上海人的生活，而我这个真正的上海人却死心塌地的过着闲庭野鹤隐居农村的独居生活。
　　
　　民间有句玩笑的话说“把个母夜叉似没有气质的女人丢在一个地方，哪怕丢上再长的时间都放心，都不会出现害怕的感觉。”原因是不会发生桃色事件，哪怕女人倒钩黏上男人，男人见到她不逃也难。然而世间的现象不是千篇一律的，女人的外在美与心灵美同时具备的情况下，男人不必为此担心顾忌。尽管不想去上海与老公共度夕阳红，却始终抱定一个宗旨，活着是他的人，死了是他的鬼，道德的理念根深蒂固种植在了自己脑海深处。金窝银窝不如男人的穷窝好，心甘情愿，无怨无悔，心明眼亮，死守丈夫的老窝，誓死为丈夫做坚强的女卫士。被当地农民调侃为“这老农民乡下人做起了上海人，这正宗上海人却做起了农村乡下人，真稀奇啊。”我笑笑而过，人与人之间原本不该如此被分成不同的等级，但是社会制度的框定，农民这个中国最大的底层贫困群体，制度使然，在利益集团进行国民收入再分配时是最没有权利享受阳光雨露的，这是众所周知，不以人的意志为转移的事实。如此情况下，家庭儿女的孝顺真正体现了当朝社会还有一丝光亮与温暖，能让老公感受一下人类社会的温暖与关爱。我不以老公是农民为鄙视，老公深感满足。女儿女婿的孝顺，我为老公引以为骄傲与自豪，老公以能与女儿女婿共享天伦之乐而感到骄傲与自豪。我与众不同的另类理念让村民们感到不可思议，在村民们的眼中，这个农民的上海老婆真是难得，人好心好，聪明善良，口碑极佳，远近闻名。
　　
　　然而就是这样一个名声俱佳的上海人却被底层具有丑陋差素质的人打击了一次，由此来了灵感，又想到涂鸦上几个文字，写上一篇小文，反映现实社会中的丑陋。在风流韵事上，打不开窗户，无懈可击；但是在所谓的经济利益上打开缺口，让你遭到所谓损失、刺激了一下我久经考验的坚强神经。然而我这个闲庭野鹤却泰然处之,广济读书阁，一笑了之。
　　
　　老公先前在家时，田边地头，一手包干，勤勤恳恳，毫无怨言。菜园子，四季蔬菜；水果园，葡萄、桃树、梨树、枇杷树、桂花树，水果满枝挂，花香飘万里；竹园林，郁郁葱葱，旺盛喜人，每年竹笋出产时，自食送人，不亦乐乎,树海读书阁。满林满园春色，满林满园欣欣向荣，老公一个人锄草、松土、施肥、除虫，精心管理、打理,铭华读书阁，绰绰有余；我坐镇家园，采摘胜利果实才是我负责的强项。自从老公坐镇女儿女婿家园后，菜园子杂草丛生,树海读书阁，一片荒芜，无了生气，我没有能力一个人再进行菜蔬全程的栽培管理,金门读书阁；葡萄、桃树的果实被虫儿、鸟儿啄吃；梨树闪腰弯枝，果实被盗；枇杷树垂头丧气，有气无力，东倒西歪；桂花树一改往日飘香万里的一片清新盛景，无精打采；竹园林中杂草丛生，每年的鲜嫩时鲜竹笋被我潇洒放弃。我看着这一派萧条冷清寂寞家园，望而兴叹，为了下一代的召唤，放弃老农民的小利益毫无怨言，居然还以此为荣，以此为豪。
　　
　　这几年，菜蔬绝了踪迹；水果与我无了缘份；竹笋弃我而走。每到春暖花开，出笋的季节，我都害怕去竹园林子，想到那齐腰深的杂草就会仿佛见到吐着信子,金门读书阁，瞪着透明眼睛，三角头颅的毒蛇,华闻读书阁。有道是“看到女人的大腿,树海读书阁，就误以为性交；看到风就是雨；走夜路似如鬼附身，捕风捉影，自己怕自己。&rdquo,树海读书阁;故自动放弃微小的利益已经成为我的习惯，让人似无人之境，大大方方的挖掘竹园林中的新鲜嫩竹笋，享受无成本的绿色植物的奉献，享受天上掉下的现成馅饼。这鲜嫩竹笋的营养价值真还是很高的，竹笋与什么菜肴搭配都百搭不厌，美味可口，价值可观。胃窦炎病人需注意食用以外，其他人员还真不需要防备什么不测。菜园子与水果园子需要各种精心管理，那竹园林子除了草以外，其他管理工作一概可以从简。
　　
　　每年放弃的竹笋挖掘，成为大而粗的鲜竹笋被未知人员勤劳收获，剩下一些小而细的竹笋可怜兮兮的顽强生长成为稀稀落落，苗条纤细的竹园林子，“苗条”倩影在杂草中颤颤巍巍的哭泣生长，这条独特的风景线在众多村民中的竹园林子中成为一道别具一格的靓点。因为勤劳的农民每年到达出笋季节，每天提着篮子，肩扛长刀，瞪大眼睛，精神百倍，维护着自己那么一点点微小的利益，尽管那些竹笋值不了几个钱。
　　
　　今年在不经意间，碰到一位朋友，说道“前几年，你们竹园的竹笋大而粗，嫩而鲜，质量之好是我所佩服的。你老公的勤劳是让人佩服的，你给了我很多竹笋，我还一直铭记心中，这两年你不去搞了,精彩读书阁？”我说道“我那勤劳的老公让女儿女婿召唤去之后，菜园子、水果园都遭到了致命一击，连竹园林子都劫数难逃，竹笋就不曾挖掘了。”朋友说道“上海人啊，上海人就是难改本质啊。我说你啊，傻了不是，胜利果实，就在眼前，不需花钱去买，何必放弃呢？今年你早一些去把竹笋挖掘起来，免得又被人将别人的东西顺手牵羊占为己有，听我的话，别发傻，呵呵。”朋友的话谆谆善诱，提醒了我。我心想道“也真是的,孔子读书阁，真傻到家了。其实我并不怕干活，我是怕毒蛇的攻击，自己怕自己，看到草就想到蛇，老公在家时会让草没有生长的环境。如要花钱去购买竹笋，也并不便宜。再一想，朋友的话非常之对，举手之劳何必拒于千里之外，傻乎乎的放弃自己的小利益呢。
　　
　　于是，第二天大清早，穿好高帮雨鞋，戴好防护手套，换上劳动衣裤，全副武装,树海读书阁，拎起篮子，提起一把大刀，放入篮子之内，向竹林之处逼近，去到竹园林子挖掘竹笋,爱看读书阁。到达通向竹林之海深处的必经之路，现状使我为之感叹，再次感受农民群体中丑陋劣等的表现。
　　
　　农民中劣等素质之人根深蒂固小农经济的思想表现在他们日常行动之中，首先映入眼帘的是通往竹园林子的必经之路——小路的身影被掩埋在小路两旁的油菜作物之中。油菜见缝插针，紧靠小路两边栽种，侵犯距离路面的间距规定公众利益，尽显农民极端的利益得失，自私自利的表现，就差把作物栽种在道路路面上了。道路原本就是该走人的，此条小道是通往本村十几户人家竹园林子的必经之路，各村民茂密的竹园林子集中在这一片土地之上。但是此时的乡间小道却很难再能找到，似乎该生了翅膀飞过去，才能到达目的地，让人哭笑不得。小路的原来真面目被成熟了的油菜遮掩的恍恍惚惚,爱看读书阁，严严实实。早晨,修身读书阁，露水很重，露水挂满油菜枝干，小路似乎在呻吟，在抗议，在哭泣。
　　
　　我拨开两旁挂满露水的油菜，将横在小路上的油菜枝干往小路两旁按压，那两旁的油菜不听使唤的往我身上喷洒露水。露水打湿了我的衣服、裤子、袜子，双脚幸好穿的是雨鞋。仿佛在荒原中开路、找路，又如在湿地中浅一脚深一脚的探路、试路。哎，这农民中的丑陋，自私狭隘的思想就是如此改变不了，让人痛恨。他们就是看到眼前的那么一点点利益,金霏读书阁，在追逐这么一点微小利益的驱使下，可以斤斤计较，不管不顾公众的常识以及标准的限定，这种小农经济的行为在当今盛世实在是大煞风景，大跌眼镜，匪夷所思,精彩读书阁，不可思议啊。哪怕这条路全部栽种上油菜，不留下小路的痕迹，想发财也难啊。为什么小农经济思想在如今盛世还如此严重，发人深省，冰山底层中国最大的农民弱势群体情况并不乐观，在这么微小的利益上拼着命的多种一棵油菜也是好的，哪怕路田，田路融为一体,树海读书阁，可悲可叹,树海读书阁。
　　
　　在以前的阶级社会中，把人划分为不同的阶级，坏人好人以阶级成分确定。其实工人阶级中有好人，同样有坏人；资产阶级中有坏人，同样有好人；贫下中农中有好人，同样有坏人；地主阶级中有坏人,宁静读书阁，同样有好人。那时代的阶级定性就是敌友界限，多少好人被残害到死亡边缘，有的甚至于命赴黄泉，过早赶往阴曹地府，在地狱那头瞪眼观瞧人类社会的扭曲状态。那时代荒唐的阶级论混淆好人、坏人的概念，整死了多少好人，却让坏人逍遥法外，残害好人。
　　
　　当朝盛世，同样的道理，好人坏人要看他们自己的作为，好人干坏事,孔子读书阁，奴隶中有混账，并不足奇，底层人中同样存在坏人坏事，这明显的坏事不难看出有些人为了区区一点点小利益，可以不择手段，贪图小利，尽做那些损人利己的丑陋之事，他们可以不管不顾他人的利益，让公众走的必经之路行走困难，尽显人性的丑陋。
　　
　　朋友的劝告，让我有所改变，手到擒来，举手之劳何必自动放弃呢，于是胸有成竹杀向那我从不涉足的竹园林子。拨开满是露水的油菜，两脚犹如踩上了云层，心惊胆战的越过勇敢者的道路——湿地小路，总算安全淌过湿地，略略舒了一口气。
　　
　　这天阳光很早沐浴整个大地，几天阳光的照射,金霏读书阁，天气已经感到有点热。尤其在赶走勇敢者的道路，以及劳动之时蕴热的感觉更为突出，哪怕是在早晨也有炙热的感觉，所以这劳作的时间必定选择在一天之中最凉爽之时，也就是早晨。因为体力劳动并不是我的强项，我只能享受早晨露水的奉献与湿地探路的刺激。外面阳光下的炙热感觉与竹园林子内的阴凉感觉显然成为身体感觉上的悬殊感受，走进竹园林子深处，只感到空气清新，神清气爽，葱葱郁郁，阴凉舒适，似乎是两个世界的明显反差对照,华闻读书阁。阵阵竹林清香飘然而至，似如置身于一种享受竹林深处世外仙境，闲庭野鹤隐居生活的情趣之中,树海读书阁。
　　
　　到达杂草丛生的竹园林子，我心中确实有一种惧怕，可是毒蛇倒没有吓到我，另外一番情景倒是刺激了一下我的神经。但是这并不能让我大惊失色，失控万状，因为我已有思想准备。
　　
　　映入我眼帘的是大片杂草被人为踩踏过，横七竖八一片一片，躺倒在地的痕迹，大竹笋、粗竹笋全部被洗劫一空，进到竹林深处,树海读书阁，一概如此，无一幸免。杂草被踩踏倒地的痕迹比比皆是，如日本人大扫荡似的刚撤退完毕，留下一片被踩踏倒地的杂草，似乎在流泪告诉我“我这儿刚遭受洗劫。”剩下的只是一些小小的，细细的不堪入眼的竹笋，我对着竹园林子无话可说。心想,树海读书阁，我还是走在了“勤奋劳作”的人们后面，他们比我更注重“自身利益”，他们把别人那么一点点微小的利益也规划在了自身利益之内，丑陋得可笑又可悲，我对着透过竹林星星点点洒下的明媚阳光傻笑了几声，作为欣然的感叹，当今盛世居然还有如此小儿科的劣等作为是不是很可笑。
　　
　　捉奸捉双捉贼捉赃，还不是干瞪眼，吹胡子瞪眼还不如傻笑了事。就为了这一点点的小利益，甘愿冒着被人捉住的危险偷盗竹笋，值得吗？底层人中那些不体面的事情、作为，我为他们感到汗颜，难过。不知是为了吃食呢，还是为了去自由市场换几个可怜的零花钱花。可笑啊，要吃，可以向我说啊，不必偷偷摸摸，我可以全部送给你；若要到自由市场兑换现金的话，也可说啊，给你，也行，拿去，说一声，万事大吉，何必如此像偷冤家对头似的给你一个出其不意的情景展示，给你一个既好气又好笑的小毛贼竞技展示。冰山底层人中同样存在丑陋不堪的人种、作为，在当朝盛世的背后居然还存在如此丑陋不堪的阴暗面，可笑可悲，不可思议，社会底层，农村状况，并不乐观，发人深省......
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