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466#

“国学大师”辨析
【导读】我以为,“大师”之所以为“大师”,还不能光看学问,光看作品,还要看人品、文品,看文品与人品是否统一,即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。

  一、到底应怎么界定“国学大师”  
  近年来看到几所名牌大学关于&ldquo,孔子读书阁;国学&rdquo,金霏读书阁;讲座的授课人名录,竟是一连串的“著名国学大师&rdquo,孔子读书阁;,不仅瞠目结舌。“著名”不著名姑且不论,单是“国学大师”之称谓,就实在令人困惑!
  
  明明顶多称得上“中国史学”、“中国哲学史&rdquo,爱看读书阁;和“中国思想史”家的学者,怎么竞一 
  下子都变成“国学大师”了呢!?  
  “大师”者,系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称。鉴于“很深的造诣”迄今
  
  并没有确定的、公认的标准,所以人们尊称某些在教学科研中成绩显著、著述较丰的专家、学者为“大师”,似也无可厚非。但是,“国学大师”的称谓,树海读书阁,愚以为却是不宜随便称谓的。
  
  “国学&rdquo,树海读书阁;作为中国学术文化的简称,其蕴含极其丰富,单是在先秦,就有“百家”之说。在对于先秦“百家”的理解上,虽然历来众说纷纭,我们也不便一一列出“百家”之名单,但
  
  至少包括阴阳、道、儒、法、墨、名、杂、小说,诗赋、纵横、兵、农、医、算、天文、地理、水利、堪舆、数术、纺织、建筑、制陶、冶炼和交通等褚家学说。
  
  而在秦汉以后,经过国学所固有的“贯通古今,树海读书阁,融汇内外,综合创新”基本规律的作用,又涌现出许多新的学派和学说,那么,作为“国学大师”,理应是对国学所蕴含的各家各派的学说都比较精通,树海读书阁,并富有“很深的造诣”者;即使打个折扣,也理应是对其中多半以上的学说
  
  富有“很深的造诣”者。可我们今天所称谓的“国学大师”,有几个人符合这个标准呢?
  
  当然,由于中国学术文化的特殊性,没有西方那样的分科,所以不论研究历史还是研究哲学的,尤其是研究学术史、思想史的学者,对上述多数内容可能有所涉及,铭华读书阁,但毕竟各有侧重,所以即使在各自的领域再有造诣,其著述也大多相对比较单一,尤其是缺乏为大众所喜闻乐见的文学,和对社会发展起重大推动作用的科学技术方面的内容,所以称这些人为“国学大师&rdquo,华闻读书阁;,似也欠妥。况且,名单中的多数人,都在70岁上下,历经了众所周知的长达二、三十年的文化专制和禁锢,不少人还在“右派”、“资产阶级反动学术权威”等帽子的重压下,饱受磨难和坎坷,其研究和著述长期受到压制,遭受巨大损失,出现长期空白。在一个对原有的“国学大师”实行残酷专政和摧残,根本就不准出“大师&rdquo,金霏读书阁;的时代,怎么竞造就出那么多的“国学大师”呢?!要是有谁像古代学者如王夫之那样,在避难蛰居期间,偷偷地潜心著述,留下一系列国学著作,那也无妨堪称“国学大师”,可是,请对照“国学大师”名单一个个地掂量掂量,他们当中有这样的学者吗?!
  
  张岱年先生(1909-2004年)在2003初,面对《北京青年报》记者的采访,坦诚地说:“有人说我是国学大师,实际上我只是研究国学的一部分,精彩读书阁,主要是哲学思想,而文学、史学我
  
  研究得并不多,中国古代的科学就研究得更少。”
  
  从张岱年先生的坦诚而简要的回答中,我们可以窥知他对“国学大师”的见解:即至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域,并有突出的建树。中国古代的科学成就是举世公认的,张岱年先生虽然在这里没有具体谈及其具体内涵,但像天文、历算、农学、医学和养生学等等,至少包括在其中,可这些几乎都被排斥在“国学家”们的视野之外。张岱年先生实际上提示了“国学大师”的最起码的标准,可是,看看某些著名学府所开列的那一串串的“国学大师”名单,有几人合乎这个最起码的“国学大师”标准呢?
  
  当然,要是从“杀富济学”或“杀富济文”,即通过某种冠冕堂皇的方式把学者们的身价尽量抬高,以吸引那些腰缠万贯的富豪、大亨参加相关的讲座,让他们乖乖地把口袋里的钱掏出来,用于周济学术或文化建设的话,我倒是赞成的。但是,作为学者自己,应该像张岱年先
  
  生那样,有自知之明才好。  
  这里显然牵涉到“大师之学”与“大师之德”问题。
  
  二、“大师之学”与“大师之德”  
  所谓“大师”者,既然系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。那么,凡称得上“大师”者,其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者;而凡称得上“国学大师”者,其学问自然理应在国学研究的范围内属于出类拔萃者。而我们的“国学”则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的,蕴含极为丰富的学术文化,所以,凡称得上“国学大师”者的著作,也理应体现这样丰富的内容,即按照西方学科的划分而言,是多面手,是百科全书
  
  型的学者,既有卓有建树的学术著作,也有脍炙人口的文学作品,等等。
  
  另外,我以为,“大师”之所以为“大师”,还不能光看学问,光看作品,还要看人品、文品,看文品与人品是否统一,即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。假如学富五车,学问做得很大,文章也写得呱呱叫,但人品很差,尤其是文品与人品脱节,言行不一,口是心非,讲堂上、著作中说的、写的是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“士可杀而不可辱”,可一到外敌入侵,就卖国投敌,充当汉奸,“富贵淫其心,贫贱移其志,威武屈其节”,或面对强权则一味卑躬屈膝,附炎趋势,“学风随着政治风标转”,充当“不管什么时候都吃香”的“吹鼓手”;或“满口仁义道德”,而行动上则男盗女娼;或口里老是叨念“淡泊名利”,而实则争名于朝、夺利于市,沽名钓誉、治学不严、投机取巧、差错百出,却又师心自用,听不得批评意见,甚至“拒绝一切批评”等等。那么,像这样缺乏“大师之德”的学人,也是断断不配当“大师”的!
  
  需要特别强调的是,“大师”之所以堪称“大师”者,不仅仅在于其学问的渊博和建树的卓著,更在于其虚怀若谷的胸襟和虚一而静的心态。有道是“至人无己”。真正的“大师”从来对此称谓默然视之,更不师心自用。前面提到张岱年先生在回答《北京青年报》记者的提问时,就昭示出这样的风范。还有著名的书斋型学者蒋孔阳先生(1923-1999年),也是当今融高尚人品与文品为一体的“道德文章”之典范。他为人一向淡泊无争,宽容大度,但在学问上却一直“不懈追求”,却又恪守“为学不争一家胜,著述但求百家鸣”的治学态度。他说:“知识分子应以专业为社会服务。学者应当以学术为社会服务,不是用讲话,也不是用赚钱,而是用思想用知识和学问。”当有人问他:“你拼死拼活地干,又能有什么好处?”时,他淡然回答:“做学问,本来是出于爱好,出于对真理的追求,出于想对社会有一点贡献,而不在于自己有什么好处。如果要讲好处,自然用不着走学问这一条道路了。”他一生在美学研究等方面,成就斐然,却虚怀若谷,坦言:“人生在发展,事物在变化,学问也应当不断地发展和变化。我们不要以为自己已经到了‘顶点’,灵珠在握,天下都得听我的了。浮士德与魔鬼订约,要永远不满足,一旦满足了,他的灵魂就得归魔鬼所有。我想,我们做学问,也应当有永不满足的精神。一旦我们了不起了,满足了,我们的灵魂也将为魔鬼所攫去。”张岱年和蒋孔阳先生,至少作为中国哲学和美学方面的“大师”,是当之无愧的!
  
  季羡林先生(1911-2009年),在2006年年底出版的《病榻杂记》中,第一次廓清了他对于世人“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法,特“昭告天下”,请予摘掉。并称:“三顶桂冠一摘,还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大欢喜。”则更昭示了其不同凡响的大师之德!
  
  总之,我认为“国学大师”是一个很有分量的称誉,是一顶很耀眼的桂冠,不是随便什么人都可以佩戴的。现在人们所称道“国学大师”,实际上顶多只是史学家、哲学史家等等,这是仅就其学问而言。至于就“师德”而言,不少人就更成问题,距“国学大师”就更远了。
  
  (择自宋定国待版新著《国学探疑》)
责任编辑:怡儿】
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《中秋●美好》【散文诗】,树海读书阁
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  【原创】《中●秋》【散文诗】
  …&hellip,树海读书阁;………&hellip,孔子读书阁;…………
  -●●-是啊,千古风情
  让我和你听,所有的呓语和歌唱
  都在那一个月亮的丰硕与倩影里翩跹舞蹈
  舞蹈翩跹,华闻读书阁,共同聆听着那一个千古的美丽神话传说
  
  有多少个春花与秋月的美妙交替,栩栩着爱的风采意境
  在光的色彩里,金霏读书阁,透彻了天地无私所包容的那些美丑和得失
  仿佛中,金霏读书阁,让最终的思念,赋予了一个时代的韵味,结缘着爱
  几多颔首眺望,都在情感的梦寐以求中,孔子读书阁,融化了最美丽的形态
  
  生活的景象里,飘渺了许多的是是非非,在流水当中流离失所
  多少次颔首眺望,爱看读书阁,都在那一个共同的感触当中拥抱悲欢与离合
  感谢我和你的曾经邂逅,风霜雪雨里,耕耘收获着酸甜苦辣涩
  记住我和你在天桥上许下的诺言,激情了多少个的万家灯火
  
  在飘荡着爱的命题里,树海读书阁,变成大千世界那真真假假的形象
  点燃了一支支香烛光,冷暖交织,别梦依稀咒世川
  真情,精彩读书阁,又有多少回的梦寐以求,美丽圆缺心境
  让风流惆怅成一双双深沉依恋的大眼睛
  
  疼痛了你和我、他和她的希冀
  中秋
  美人心
  ●-
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“圈养”的新闻观察员难有作为
  


  select网报道:云南省高级人民法院日前正式聘请14名记者为特约新闻观察员,并向他们颁发了由省高院院长许前飞签发的“新闻监督护照”。今后,这14名特约新闻观察员在全省法院系统采访时,金霏读书阁,将享有更大的便利。(4月14日《人民日报》)
  给14名记者发“新闻监督护照”称不是“收买”,云南法院的做法这在全国尚属首次。特约新闻观察员到云南各级法院进行正常工作采访,被采访法院应当给予支持配合,不得阻挠干预。需要直接约请法院院长和主管领导进行采访的,法院应当提供必要协助,爱看读书阁。对观察员提出的各种意见、建议和批评,全省各级法院应建立舆情通报制度,树海读书阁,及时拟定书面意见报送院领导,并向特约新闻观察员反馈处理情况。
  对待舆论,我们一部分机关,一向回避惯了,这才有“防火防盗防记者”的讽刺语的流行。这一回,云南省高院能给14名记者签发“新闻监督执照”,似乎是一大进步,树海读书阁,然而,我们忽略了一个关键的事实:广大民众赋予了记者一项不可剥夺的神圣使命,就是代表广大民众前往事情发生的现场,或是接触新闻事件的当事人,将事情的真相及其代表的意义,透过报导呈现于大众媒体之上,协助媒体达成守望教育、讨论、娱乐等功能。马克思也曾经指出,记者“是社会的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,是无处不在的耳目,是热情维护自由的人民精神的千唤万应的喉舌。”
  就目前媒体的评论来看,反对云南高院的声音很大。多数网友认为,树海读书阁,媒体的舆论监督权是由宪法赋予公民权利的延伸,其合法性不需要由公权机关颁发“护照”予以确认。何况本来记者是持有国家颁发的记者证的,现在云南高院不以这个为准,孔子读书阁,反而自己又创造出一个“新闻监督护照”来,不仅是无中生有,更有自己划出舆论监督特区的嫌疑。其实舆论监督权不是哪个部门、哪个领导授予的,而应该是记者正当的职业权利。只要是合法、正规的记者都可以按照正当的程序进行采访,一般情况下既不应被限制、被剥夺,也不需要特别的“授权”或“优待&rdquo,华闻读书阁;。为几个人发许可证,树海读书阁,意味着其他记者的采访机会缺失或减少,造成新闻从业人员之间的不公平竞争,而且采访对象有了拒绝的“官方理由”。这种方式实际上是上级部门,用新闻记者的特许采访权间接地督促下级工作,媒体在一定意义上是有选择的为部门服务。
  舆论质疑这是“收买”记者,而该院回应是欢迎挑刺,并不会阻挠未受聘记者的正当采访。&ldquo,铭华读书阁;特约新闻观察员&rdquo,精彩读书阁;和&ldquo,金霏读书阁;新闻监督护照”,这种画蛇添足的舆论监督创新,实质上可能隐藏着扼杀舆论监督的危险,在公然的媒体歧视中变相抵制对其不利的舆论监督。给部分媒体记者发“新闻护照”,这显然将媒体和记者分成了三六九等,带着浓厚的歧视意味,不同媒体不同记者不同的采访待遇&mdash,孔子读书阁;—这种歧视最终很容易变成“我让你批评你才能批评”的“奉旨监督”:听我话的、听我招呼的、不会揭我丑闻的我就给你发“新闻护照”,而故意冷落、排斥甚至封杀那些有可能给自己“添麻烦”、曾经爆过自己丑闻的记者,顺我者有护照,逆我者无护照。现实中并不乏这样的例子,搞信息发布时刻意不通知得罪过本部门的记者,新闻发布会只给那些听话的记者提问机会,选择性地向媒体通报有关信息。这样的“为监督提供便利”,实际是对真正监督的冷暴力和软抵制。
  虽说只给记者提供便利,不支负经济,但在追求经济利益成为社会主流的时下,聘请特约观察员不可能是免费的“午餐”,可以说这也是合理的劳动报酬。既如此,在记者职业道德并不非常高尚的情况下,这些“观察员”们是否在以后的监督中不是“吃人的嘴软,拿人的手短”,甚至沦为给法院高唱“赞歌”的“吹鼓手”,这是一个值得担忧的问题。事实上,这种现象并不鲜见。
  聘请特约新闻观察员,强化法院与媒体的良性互动,实现社会舆论的有效监督,可以说这是法院对开放媒体监督的一次探索性尝试。无论如何,开放媒体监督权、积极配合记者采访,实在是一件有利于社会发展的好事。促进司法公正,就必须加大监督力度。只有监督的目光无处不有,监督的触角无所不及,司法不公、司法腐败等违法现象才能得到有效根除。我也毫不怀疑云南高法实行这一举措初衷是好的,其出发点应该说也是好的。但却让人难言叫好,为什么?个中缘由值得思考。因为记者采访权不是哪个政府部门授予的,而是宪法赋予记者的神圣职责。如果,相关部门只为事先约定的某些记者颁发“特许”采访证件,那其他具有新闻从业资质的人员,就很可能被人以“制度化理由”拒之门外,或者难以在第一时间获悉、了解新闻事实与事件真相。在厚此薄彼,采访权被少数人“垄断”的背景下,谁能保证舆论监督的客观性与真实性?
  政府毕竟不是普通民众,可以拒绝采访,中国各级政府及职能部门的责任是代表广大民众实行政治统治,管理社会公共事务,由于政府的这一性质,决定了它是广大民众的服务者,它有义务无条件地接受民众的监督,任何记者对政府机关进行正常采访,被采访者本来就应该秉着公开的原则,给予支持、协调、配合,不得阻扰、干预。又何必恩赐极少数记者特权,给他们签发什么“新闻监督护照呢”?这种对极少数记者的恩赐,究其实,是对更多的记者应有的采访权的剥夺,对广大民众的知情权的蔑视,其最终目的,依旧在拒绝广大记者全方位地参与报道,逃脱不了掩盖真相的嫌疑。
  这种做法不利于增强新闻监督的实效性。试想,那些记者既然是被特约的、聘请的,会不会心存感激?见到一些负面的东西,还能大胆揭批吗?如果不能,那这种“护照”岂不成了束缚记者行使权利的绳索?更重要的,这一“聘请”是由被监督者主导的,人员是有选择的,而且按有关规定,“特约新闻观察员如做出不实报道,或利用该身份谋私、给法院工作造成不良影响的,将停止其特约新闻观察员工作。”聘与不聘的标准完全掌握在法院手里,他们完全可以只聘那些“配合得好”的记者,而堂而皇之地将那些不讲情面、执意监督的拒之门外。
  从一些报道来看,很多地方都有各种各样、针对不同领域和行业的特约监督员,但往往受制于过多的条条框框,无法大胆监督。时间一长,他们有的被拉拢收买,与被监督者结成了“利益共同体”,监督形同虚设,有的则因被监督者不满而落聘,失去了监督的有效途径,严重影响了监督作用的发挥。“新闻监督护照”其实是戴着极为严厉的“笼套”。如规定新闻观察者“正确引导舆论”,“不偏袒诉讼任何一方,不恶意炒作和蓄意制造舆论‘热点’,做到法律效果与社会效果相统一”等。最根本之处在于,这一规则的裁决权力掌握在被监督者也是规则制定者的手中,如此又怎能避免被监督者以这些极为抽象的规定搪塞,乃至削弱舆论监督的制衡力量呢?我们到底应该相信规则的力量,还是个别领导干部的高尚觉悟呢?
  聘请特约新闻观察员,云南高院的这种做法是一种“画地为牢”的做法。因为它附带了不少的“特殊要求”,条条框框太多,自束手脚,自塞视听,不敢大胆监督,对存在的问题不敢曝光,种种问题的存在严重影响了舆论监督作用的发挥。“表扬成绩则喜形于色,批评缺点则一脸不快”,更是普遍存在。如果你违反了高院的特殊要求,将马上停止其特约新闻观察员工作。从中我们不难看出,提出这样的“要求”实质上是在让特约新闻观察员“带着脚铐跳舞”。同时这也是云南高院拒绝媒体采访的一个合法“妙方”。如果新闻媒体要介入云南高院的采访,官方就会说,我们已经有了自己的特约新闻观察员,新闻信息的披露应该由他们负责,其他单位的媒体就很难打入其中进行采访。这无形中等于谢绝了其他媒体的采访,要采访只能由这些特约新闻观察员来完成,这些被“圈养”起来的记者能做多少监督还真是个问题。媒体是一种社会公共资源,它应该为社会服务,而不应该成为部门“圈养”的御用工具。
  如果其他部门也仿效这种做法,纷纷聘请自己的“特约新闻观察员”,“圈养”起御用记者,社会舆论监督还会存在吗?失去监督的权力必然成为危害社会的恶魔,如今,堂堂法院,手中拿着法律的利器,再加上有“圈养”记者护航,为公的法律监督会否从此沦为无从监视、无德无天之地也未为可知。
  阳光是最好的防腐剂,舆论监督是法治社会进程中不可或缺的重要手段。但即便我们有些监督制度不可谓不严密,借助的监督技术也不可谓不先进,却呈现出监督效果很差的结果,原因耐人深思。同样,如何让特约新闻观察员制度焕发出应有的生命力,也是考验相关部门是否真正将“以人为本”和“依法治国”理念融入工作的试金石。对于新闻监督,目前的法律法规、政策措施已经有了不少明确、有力的规定。如果真心实意地欢迎监督、接受监督,只要敞开大门、敞开心扉就完全可以了,何必搞出种种形式来吸引眼球呢。
  从新闻记者遭受权力单位不公平对待包括人身被伤害的许多现实中不难看出,新闻监督尚需更大助推力量。这种力量显然不应寄望于领导的开明,或是个别地方机制的健全,而应是能促使社会新闻监督环境更强的法律。真正的新闻监督,常常体现在批评报道上,而批评报道的采访,常常不可能通过被监督对象先期通知获得,有时要实行暗访的形式,才有可能将内幕曝光。只有监督权力足够强大、具备相对独立的地位、且超然于被监督对象利益之外的这样的一种监督形式,才有可能实行有效的监督,无疑那些被“圈养”的特约新闻观察员的监督职能和效力将会被大大弱化和降低!
  (2009-04-1600:47:56)
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《原创现代诗》2020年的第一场雪,爱看读书阁
《原创现代诗》2020年的第一场雪
你&nbsp,树海读书阁; &nbsp,孔子读书阁; 就在那里
就在那里飘渺的云集
你  &nbsp,树海读书阁;  没有言语
却抖落一地的欢愉
你     不用示意
早已盛开成洁白的花絮
你 &nbsp,华闻读书阁;&nbsp,树海读书阁;  没有离去
一直潜伏在冬日的梦里
喜欢你
从未停止过和你呓语
等待你
只为了和你有一场奇遇
聆听你
是因为和你有着心灵的默契
拥抱你
可不可以说我真的爱你
你分明是一片洁白
可在我的眼里
怎么会花红柳绿
你分明无言无语
可在我的听觉里
却是一首动听的歌曲
你分明在炫舞
何时你已经融化在我的思绪里
你如此旖旎  
又那般迷离
你匍匐在绿苗的背脊上
让它们在梦中笑着醒来
你停留在树的枝丫上
让花与叶在寂寥的苍白中
滋长成五彩缤纷的花海
衍生出一树的繁茂
想你  念你&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁; 思你  盼你
千呼万唤
你  &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,铭华读书阁;
终于曼舞在朦胧的醉意里
……
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“富人区”感言,树海读书阁
【导读】爱国华侨陈嘉庚为祖国办教育、支援抗日战争至今美名远扬。香港富商霍英东、李嘉诚以及国内不少企业家、大款们,为贫困地区捐款、捐物,广做慈善事业,受到人们的高度赞扬,华闻读书阁
  有一位著名作家给我们讲了一个“富人区”的故事。他说,在洛杉矶,有一位美国朋友开车带他到富人区看看。他问美国朋友:“你们看到富人们住在这么漂亮的房子里,会不会嫉妒?”
  美国朋友惊讶地望着他,说:“嫉妒他?为什么?他能住在这里,说明他遇到了好机会,爱看读书阁。如果将来我也遇到好机会,铭华读书阁,我会比他做得更好。”
  后来,这位作家在日本,树海读书阁,有一位日本朋友陪他看看不远处的富人区,金霏读书阁,他又想起上次在洛杉矶问的那个问题,孔子读书阁
  这位日本朋友略加思索,摇摇头,树海读书阁,说:“不会的。如果一个日本人见到别人比自己强,通常会主动接近那个人,和他交朋友,向他学习,把他的长处学到手,金霏读书阁,再设法超过他。”
  这位作家听后,心里想:“噢,日本人真厉害。”
  有一天,一位南方的朋友来看这位作家,闲谈中说到他们的城市发展很快,已经出现外国那种“富人区&rdquo,树海读书阁;了,据说有的人家院子里还有喷水池、车库,门口有保安,还养大狼狗。作家无意中再次想到问过美国和日本朋友的那个问题,拿来再问他。
  没想到这位朋友眉毛一扬,笑道:“嫉妒?何止嫉妒,孔子读书阁?我恨不得把那小子宰了!”作家听后,怔住了,半晌无言。
  故事讲完了,有人感慨道:富人看不起穷人,穷人“恨”富人,这是一种社会病态。
  笔者学识浅陋,不了解美国和日本国情,但是总觉得中国人在美国和日本人面前也不必自卑,精彩读书阁,不要老觉得自己不如美国人或日本人,中国自有中国的国情。改革开放30年来,中国确实造出不少富人,但也产生一些穷人,而且贫富差距越来越大。据说占人口不到百分之一的富人却掌握了百分之八十的社会财富。
  人们不禁要问,中国为什么在很短的时间内会出现这么多富人?有资料显示,中国的改革开放,从商业承包到工业承包,从厂长经理负责制到领导层持股,继而再到管理层收购、产权制度改革、资产重组、教育改革、医疗改革、住房改革等等,无论动机如何,从执行的结果来看,都直接或间接造成了富人更富和穷人更穷。中国的富人大致可以分为三类:第一类人是中国市场化改革的产物,包括私企老板、外企的高薪雇员、律师、咨询师、会计师等高级专业人员,还有歌星、演员、体育明星等娱乐圈名人;第二类人是中国房市和股市两大市场的受益者,包括房地产开发商、股市庄家、资本玩家和一些成功的炒房者和股民;第三类人则是吃“官粮”者,包括党政机关的中高层官员、国有企业的中高层管理人员等。不要小瞧这第三类人的资产,虽然他们工资单上的收入看上去远远低于前两类人的资产,但是正如民谣所说,他们“工资基本不动”,吃饭“有地儿报销”,购物“有人买单”,而且还有很多的“外快”,也就是所谓的“灰色收入”。
  从古至今,爱财之心,人皆有之,无可非议。不过,“君子爱财,取之有道”,可是中国富人们的财产怎么来的呢?他们“八仙过海,各显其能”,各有各的致富门路,其中不乏有劳动致富或合法经营者,但也不可否认有人利用手中权力,或官商勾结,或行贿受贿,或运用暴力和流氓手段致富的,这些人的财富来源,一言撇之曰,或黑道、或白道、或灰道,均是采取不正当手段侵占公有或私有财产而暴富的,这种靠巧取豪夺、化公为私所聚敛的不义之“财”,怎能不让人痛恨、为广大百姓所不耻吗?
  建设中国特色社会主义是让少数人先富起来,然后带动大家走共同富裕的道路。可是中国有些富翁“炫富”、“摆阔”,与外国的富豪相比有过之而无不及,对某些人用“挥金如土”来形容一点也不过分。
  据媒体报道,人间天堂西湖区有豪华住宅一套上千万元;2007年中国富翁购买豪华轿车338辆(全世界销量仅4000辆),每辆价值数百万元甚至上千万元。听说有些富翁的一条腰带几千元,一身西服几万元,吃顿饭也是成千上万。他们戴着数万元的手表,坐着数百万元的轿车兜风,住在上千万元的别墅里跳舞,就是过去的皇帝,现在外国的总统也不敢与之相比。
  按中国的《物业法》规定,私人财产受法律保护,如何处理个人财富是自己的私事,他人无权过问。但作为社会的一员,自己的行为无不与他人有关,何况中国的富人,他们生活在具有中国特色的社会主义国家之中。
  腰缠万贯的富翁们,当你挥金如土进行高消费时,你们是否想到中国的土地上还有成千上万的人们没有解决温饱,还有不少学子为几千元学费不能上大学,还有多少贫困农村人因无钱治病而与病魔搏斗?如果你想起他们,在你花钱时就会手下留情。或许有人认为,我花的是自己的钱,与他人无关。须知任何消费的都是资源消费,国家的自然资源是有限的,不能任意浪费。据说我国是奢侈品销量最大的国家之一,我们不要争这个第一。或许有人认为对别人高消费说三道四,是“吃不到葡萄说葡萄是酸的”。我们不是对富人消费眼馋,而是希望富翁们如何正确对待自己来之不易的财富。
  《红楼梦》中的贾王两家,可谓富得流油:“贾不假,白玉为堂金作马”、“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。”结果坐吃山空,树倒猢狲散。刘姥姥初到大观园,求助王熙凤,王熙凤向他诉苦。刘姥姥说:“您拔一根汗毛比我们的腰还粗。”“机关算尽”的王熙凤还是资助刘姥姥财物而得到好报:“偶因济村妇,巧得遇恩人。”中国的富翁们不会不懂得“救人如救己”的道理吧。
  爱国华侨陈嘉庚为祖国办教育、支援抗日战争至今美名远扬。香港富商霍英东、李嘉诚以及国内不少企业家、大款们,为贫困地区捐款、捐物,广做慈善事业,受到人们的高度赞扬。富了不要忘记过去的穷日子;富了不要忘记还有成千上万的贫穷兄弟姊妹;富了还要继续发展,把钱用在刀刃上。中国现在的富翁不是旧社会的财主,要饮水思源,自己的富有固然有个人的努力奋斗,但也不要忘记改革开放的好政策和广大员工的辛勤劳动。没有党和政府的领导,没有国家的资源,没有广大“贫困”人们为你作奉献,你不可能成为富翁。毕竟时代不同了,中国现代的富翁们不能走过去财主的老路,要用自己实际行动缩小贫富差别,走集体富裕的康庄大道。
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“完美”也许是致命的缺陷
  ——南京第一中学特级教师黄侃的女儿“远远(化名)”,一个杰出女孩,从小喜爱体育、唱歌,还喜欢吹长笛和玩打击乐,成绩优异,铭华读书阁。中学时出访过新加坡、韩国、澳大利亚和新西兰。2009年在留学地荷兰自杀身亡。数年后,笔者看到了黄侃老师撕开尚未完全愈合的伤口,用女儿短暂的人生给她即将毕业的学生和家长们上生命教育课的报导。

  这个“故事”我看了不只一遍,唏嘘之余更多的是职业的反思。繁忙的教学工作暂告一段落,萦绕脑际半年多的一个疑问渐渐清晰起来,原来“缺陷”也是一个灵魂健康的标志。孩子幼小的心灵,承载不了沉重的“完美”,尤其是承载不了长辈意识中的“完美”!这个悲剧主角的母亲本身就是一个世人眼中的杰出教师,兼有母亲老师的双重角色。其对于女儿的希冀,又何尝没有曾经作用于她的学生身上,她的这种愿望又何尝不是我们这些号称园丁之辈的共同观念。
  未成年的校园学生被称为祖国花朵,树海读书阁,园丁号称是培育花朵的。可这半年来一个在笔者头脑中挥之不去的念头就是包括“远远(故事里自杀的女孩)”的母亲在内的优秀园丁,敬业之中原来也存在着对花朵的摧残。优秀的孩子自杀,这些年来已经不是什么罕见的事了。过去笔者一直从意志品质教育缺失的角度理解这个现象,也长期努力想通过强化意志品质,避免这类悲剧的重复。可这个悲剧的主角“远远”是一个“学习优秀,兴趣广泛,生活自理能力强,情商高,性格开朗,处理事情冷静,积极向上,充满理想,倔强不服输”的几近于完美的女孩,其意志品质可谓上乘。她的悲剧不但其父母意外,就是笔者看此经过时,最初也觉得不可思意。
  冷静下来反思,才发觉症结在于年龄与生理、心理承受极限的适应度。其实,这是一个很浅显的道理,只是国人对于追求完美无过的左倾惯性思维使然。奔向终极目标的“公共食堂大锅饭”曾经导致饿殍遍野,可当时谁敢质疑方向,即成为公敌。这种质疑“完美”的恐惧世代相传,精彩读书阁,以至于产生一句残废至极的国粹“我都是为你好!”,言外之意就是只要我的动机是好的,产生什么样的客观悲剧都与我无干。“远远”的母亲,那个杰出的教师,倘若自杀的不是她的宝贝女儿,她能否会质疑自己对于完美的追求
  对于“完美”的追求,让“远远”生活里处处谨小慎微,无时不活在失败破坏完美的恐惧中。过去笔者与一些有识之士也都认为“挫折”是成长的代价,是成熟的必经之路。可是潜意识里还是追求&ldquo,金霏读书阁;成功&rdquo,孔子读书阁;的最大化,华闻读书阁,剥夺了孩子“潇洒”犯错误的权利。其实,孩子的成长过程里,只要尽可能少地犯相同的错误就很难能可贵了。
  人不是机器,即便是机器运行时间长了也会出现问题。世人追求人生的完美,源于生产力相对低下,自然资源相对匮乏导致的激烈竞争,说白了就是功利性使然。这个世界上没有一个人可以对另外一个人幸福责任。笔者曾经撰文阐述中国大陆父母之自私,认同者寥寥。最近转发了一《中国父母最自私》的帖子,不认同的读者仍比比皆是。中国教育号称“接班人”教育,不但统治阶层这么确定教育方针,家长何尝不如此教育孩子(只是家长意图是要孩子了结他们未了的心愿)。这就是中西教育的本质区别。西式教育只培养孩子认知社会、适应社会的能力和创新能力,从不剥夺孩子的选择权利。在基督教影响深远的美国,公办学校是不许宗教进入校园的,学校传授政治信仰更是大忌。学生信仰什么宗教,认同什么政治观念是每个学生自己的权利。国家民族的信仰能否延续,取决于后人的自主选择。
  我们中国大陆的教育是剥夺孩子选择信仰的权利的。虽然统一的信仰方针没有具体的强制落实措施,可是绝大多数的孩子,无不生活在另一种“统一”的信仰—&mdash,树海读书阁;父母希冀的阴影中。倘若哪个孩子的灵魂拒绝作傀儡,就被视为大逆不道,将被整个社会遗弃。父母对孩子的养育由满足天伦之乐渐渐演变为要挟,在孩子高中毕业,人生重大转折关头,绝少有替孩子自主选择高兴的,树海读书阁
  现在年轻的父母大多事业正处攀升阶段,生活上经济压力较大。父母拿出大量时间陪孩子也不现实。在男权为主的当今社会,教育孩子往往成了母亲的专利。而学校里从幼稚园到小学再到初中,又是女老师主导的教育过程,性别教育在时下的中国大陆还没有被提到议事日程。如今许多西方国家,已经注意到基础教育教师性别比例对于孩子心理健康的影响。可在我们的社会改善这种状况还将是一个漫长的过程。
  黄侃老师在介绍其女儿成长经历时,几乎没有提到孩子的父亲与孩子的交流。其实父母对于孩子的教育都有不可替代的作用。女性天生追求完美,而男性专注主流。大多数父亲会为儿女的特长而高兴,而母亲往往为孩子的“不完美”而忧虑。学校教育亦然,一般男老师喜欢发挥学生的特长,而女老师往往愿意弥补学生的不足。我们现在的师范教育,心理学、教育教育常常流于形式,知识陈旧,跟不上时代发展节奏。应试教育又让为师者缺乏独立思考的能力,即便个别老师有了自己的判断,也往往被视为“异端邪说”,遭受无情的打压。
  笔者在这方面有过长期的感受。个性使然,从事班主任工作二十来年,树海读书阁,因为长期从事难教育学生的转化工作,也就是专门带传统观念中的差生组成的班级,并多次同时带两个以上这样的班级,传统的“看”诀失效。许多学校强制要求班主任看班,并把整天守在教室,盯着自己的学生上课视为最负责的班主任。如果哪个班主任要是跳出这种金科玉律,就会成为众矢之的,即便你的做法有显效,也只能用来应急。一但你的无可替代性无用武之地了,就将被冷落得同不存在无二。可见,爱看读书阁,传统观念之顽固。教师要是反对追求完美,孔子读书阁,在家长、同仁们面前会是一个什么下场不言而喻吧!
  “远远”的悲剧,其父母是始作俑者,她的老师们至少是推手,金霏读书阁,因此这是个社会的悲剧,并非父母老师反省就能解决的。象“远远”这么优秀的孩子,在学校里也是不能被允许什么影响完美的不足存在的。有些学生总成绩在年级排名前十名,倘若其中哪一单科成绩排名跌落到年级十名以外,哪怕是第十一名,这科的老师也将被警告。在领导眼里,其成绩就是对这位老师工作能力的否定。接踵而至的鞭策,在孩子的心头无情地施加压力。其实前三十几名学生的成绩,往往只有几分之差。
  时下盛行一种“80分定律”之说,可是对于此说的解释却五花八门。有的说“100制的前提下,各科都能得到80分以上,就算进入自由天空了,大学随便上”,这纯属胡说八道。都得80分能够上的大学,就是毕业即失业的大学。至于你是否在这样的大学里增长了什么能力,没有哪一家象样的用人单位,会给你机会让你施展才能。可是据笔者三十多年的从教经历,进入中学知识量骤增,80分上升到100分,起作用的大多是天分,个人努力的成份不多。求乎其上得乎其中,求乎其中得乎其下。学习的目标不能定在80分,否则你大多连80都得不到。可是哪一科甚或哪几科得了80多分,并非什么原则问题。因此给孩子施加压力,往往得不偿失。最终可能适得其反。只要不是所有科目都出现显著下降,完全没有必要给孩子什么“鞭策”。
  中国大陆的精英式教育与欧美式的平民教育有着本质的区别。西方国家倡导不给学生成绩排名,说是要尊重学生的个人隐私。我们今天不探讨隐私问题,仅从教育的角度而言,排名靠前常常会给学生增加心里压力,排名靠后往往会打击学生的自信心。笔者的经验是学生考试成绩只与自己的过去比,追求“大于等于(≥)”。只要不连续两次出现下降(学生年级排名还是很必要的,因为考试难度不固定,受相同教育学生排名可以判断学生学习状态,但这种排名不易公开,只能作老师督教参考),没有必要特别干预。如果哪个孩子平时成绩较高,一遇到大考就发挥不出平时的水平,那就值得家长密切关注了。若不防微杜渐,就可能出大问题。尤其是学习成绩特别突出的孩子,心理问题或许更严重。这种时候,家长老师再穷追孩子的学习问题,不但学习成绩无法改善,还可能对孩子的精神造成难以弥补的伤害
  学习文化绝不只是精神活动,如果没有身体运动配合,是很难达到最佳境界的。越是学习成绩出类拔萃的孩子,越须要运动式宣泄来缓解压力。这种宣泄不仅调谐精神压力,还是调谐生理状态适应高压力精神活动(学习)不可替代的程序。而我们的社会里,越是学习好的孩子体育能力越差。家长与老师的意识里往往认为体育与学习文化课无关,体育活动就是浪费时间,若非如此不足以赢得激烈的竞争。这种追求极致的程序与追求完美的本质不同的是完美是没有缺憾,而这种极致追求是求取相对最大化,通俗地讲就是个人进步的最大化。这种“最大化”在时下的中国社会只是机会竞争的需要,并非形成能力的需要。
  追求个人进步的最大化没有问题,问题在于追求的方式。追求的方式如果错了,即便达到个人进步的最大化,也将是“病态的最大化”。“远远”就是这样一个长期遭受“强迫症”困扰的孩子。她在遗书里声称:“亲爱的妈妈:我知道我没有资格鼓励你要坚强不要为我哭泣之类……我真的太太太累了,八年来一次次平定崩塌的心灵,而当它再一次崩塌时我又无能为力,只有咬牙忍受再寻找调整的机会,而现实的事务又被耽搁着,现实美好被破坏着,我真的厌倦了……”
  社会高节奏的发展,势必带来大量的社会问题。如果这些问题得不到解决,科学技术的发展就将在“内耗”里被折损。所以近现代,欧美国家研究社会问题社会科学家,大大多于研究自然科学的自然科学家。如今中国已经成为世界第二经济大国,可是社会问题仍然是个禁忌的领域。这种禁忌反映在大一统的教育上就是僵化的教育模式。目前中国大陆的教育虽然方式上日新月异了,教育手段甚至遥遥领先于世界,可是本质上仍是三十多年前的教育内涵。合理科学的宣泄教育仍没有被纳入教育范畴,至多也只是个别班主任老师管理班级的手段,尚且需要个人承担正当教育的风险。
  “远远”在一次次挫折面前,只是苦苦寻觅摆脱困扰的途径。终于日积月累,她崩溃了。如果她从小不是被长期强迫追求完美,如果她懂得用体育运动疗养精神宣泄压力,那该是一个多么美丽人生呀!可这些都没有人告诉她,父母师长们用“羡慕、赞誉”压垮了这颗并不脆弱心灵。人的承受是有极限的,坚强只是一个相对概念。
  纵观人类历史上所有成就斐然的人,没有一个是不存在缺憾的。越是高层次的竞争,就越是“不完美”之间的竞争,为什么呢?因为人的智力与体力都存在极限。你样样都通,就很难有哪方面杰出。智绝如诸葛,不会武功,没有教出一个像样的后人;武绝如关羽,因为过于自负,被吕蒙打败,性格上存在不足;拿破仑是军事天才,可政治才能一般,无法化解反法联盟群击;华盛顿有凝聚力,军事才能却平平;比尔盖茨大学肄业,没有高等学历。博士学位还是荣誉的;爱因斯坦、牛顿小时候学习都不是很出色,用现在的话说就是偏科。完美不等于成功人类对于完美的追求,源于贪婪的本性。“追求”和“贪婪”有时是很难区分的。
  成年人尚且无法做到完美,父母老师却强迫孩子去追求完美。多少双眼睛盯着孩子,发现不足就要干预。当受到质疑时,还要祭出“我都是为你好!”来标榜!真的是为孩子吗?孩子来到这个世界为什么?难道是为了痛苦?那是哲学家的感受。绝绝大多数的人没有这种境界。如果是为了幸福,那么幸福是什么?幸福是感受。什么样的感受是幸福?做自己想做的事。可能有人不赞同这种观点,会认为幸福就是吃好的,穿好的,有心仪的性伴侣,这不是人的幸福,是所有动物的感觉。人的幸福感,应该人所特有的,是主观行为带给人的感觉。
  家教是学校教育所无法替代的。家庭是社会的细胞,家教是学校教育衔接社会的纽带。过早把孩子送入寄宿制学校对孩子健康心理形成有较大的负面影响。没有父亲参与的家教是跛脚的家教。黄侃老师的反思,对于教育理念的科学化有着积极的意义。“远远”的悲剧偶然中也存在着必然。一般妻子老师的,作父亲的往往就把孩子的教育交给专业的妻子,殊不知什么样的专业教育,如果成分欠缺都是缺憾的教育
  中学里的女孩子一但与父亲或者母亲谈到感情话题,家长切不可忽视。在孩子青春期,女孩子向父母提起这方面的话题,一定是深受这方面的困惑。家长再忙,也不能忽略。在女孩子的成长过程里,母亲的理解是慰藉,父亲理解是力量。如果孩子有了这方面的困惑,母亲应该多与孩子沟通,了解孩子的真实想法。但父亲切不可作旁观者。父母商量后,父亲必须与女儿有一个正式的沟通,肯定女儿成长,晓谕利弊关系,给孩子提出供其选择的建议。大多数的父母老师都把早恋看成是孩子成长过程的障碍,其实这不但是孩子成长的正常表现,引导好还是孩子成长的优势。
  对心灵构成重创的是孤独,倘若“远远”的精神世界里有一个“恋人”,她的结局或许是另一个结果。大概所有象“远远”一样优秀的孩子,家长与老师都不会给孩子这个机会。其实人生美好的,莫过于初识“人性”时的感觉,可在我们的社会里,这种美好被以“我都是为你好”的名义扼杀得义无反顾。早恋影响孩子学习成长,是引导不利的结果,并非早恋的过错。本来是孩子成长优势的早恋,家长老师为推卸引导不利责任,硬将其说成孩子的过错。
  首先人生没有完美,而师长们在追求完美的过程中还常常无情地“人为制造缺憾”。这种对于完美的追求是致命的,致死的我们为之惋惜,致残的又有多少人为之关注?“远远”的母亲,那个高级教师,在她的生命教育课里说:“我希望孩子们能够学会面对生命中的痛苦、挫折、不幸,无论遇到什么事情,都要珍惜生命生命只有一次,只要活着,就有希望。”这么老套的说教,对于灵魂深受困扰的孩子有多大的说服力!
  人们为什么要珍惜生命,因为生命美好生命美好体现在做自己想做的事,说自己想说的话。如果人活着就是“要面对生命中的痛苦、挫折、不幸”那生命美好在哪里?希望在哪里?从没有甚或很少感受生命美好,孩子越大会越绝望,若无法摆脱父母观念的束缚,就只有彻底离开这个世界。人面对“痛苦、挫折、不幸、”的勇气来源于对曾经感受的美好生命的向往。如果没有这种感受或者感受模糊了,哪是还来得“勇气”!
  黄侃老师最后说“只要她(指她的女儿)能自食其力,做一个对社会没有危害的人,我就满足了。”孩子的成功不是别人给的,也不是爹妈督促的结果。有许多父母用他们督促孩子,使孩子们没有象哪个哪个孩子那样荒废学业来标榜自己操纵孩子灵魂的伟大,其实这大多不是父母的功劳,而是孩子自己的选择。我们不能说父母的督促没有用,但这也只是给孩子一种选择的提醒,仅此而已。我们的家庭教育学校教育里违背常理的地方太多了,可是我们总是喜欢自欺欺人,把成功都视为是自己的功劳,把失败都看作是客观原因所致。
  俗话说“教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”追求完美的教育只是国人潜意识里的海市蜃楼。当意淫幻灭,绝大多数的孩子无法面对生活目标的突然消失。越是付出巨大努力的优秀的孩子,越无法承受这种巨大反差。
  希望孩子杰出优秀没有错,只要给他们成长的土壤就足够了。想人为地使孩子进步的更理想些,是揠苗助长。因为孩子成长的速度取决于内因。迫使孩子追求完美,往往意为着摧残与毁灭。
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“寻光”前行,初心不变
    7月14日,爱看读书阁,是“寻光”实践支教队伍的第五天支教,支教组的小伙伴们热情不改,继续努力以求做到更好。
“寻光”实践队队员的热情不减,树海读书阁,小朋友的欢愉不褪,每个人相互配合,相互成长,华闻读书阁,一起向着更好的自己走去。每一天的支教,都让“寻光”队员收益良多,孔子读书阁。支教组成员懂得了如何教学生,金霏读书阁,怎么样能让学生更容易接收知识;小朋友们也对新知识的汲取颇有体会和收获。另外新闻宣传组的成员在后方默默的支持支教组的工作,实时关注支教组的动态。“寻光”各队员每一天都在完善自己的工作,努力做到最好,小朋友们也积极配合,金霏读书阁,争取学习到更多的知识,树海读书阁,充实自己的精神世界。
实践是检验真理的一个标准,切实加强和锻炼理论联系实际的能力,孔子读书阁,现代教育也越来越重视社会实践。“寻光”实践队各队员充分地利用此次三下乡的机会来锻炼自己,提升自己各方面的能力,铭华读书阁,为以后进入社会打下良好坚实的基础,树海读书阁。在没有条件的情况下创造条件,树海读书阁,在艰苦的环境中适应和改善环境,这才是对个人能力的最好锻炼。在此次三下乡提供的平台中,精彩读书阁,各队员充分施展才干,积淀工作、生活素质和经验。只有走出学校,走进社会,才能把学校所学的理论用于实践,在实践中了解自己,在实践中战胜各种困难和挫折,经受锻炼,增长才干,增强工作实践能力。“寻光”实践队队员在锻炼自己的同时,也能够给小朋友们带来一定的收获,这是队员觉得最有意义,最有价值的地方。
愿“寻光”实践队砥砺前行不负韶华,乘风破浪勇往直前,接下来一定能做得更好。
                              
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“宇宙膨胀正在加速” 文学之趣谈补充(四)
  我发现,现在的星星要比从前少了许多,亮度也不如从前,精彩读书阁,为什么小时候的星星要比现在多而明亮呢?是由宇宙膨胀正在不断加速结果引起。宇宙,树海读书阁,及宇宙中的一切生命,都存在着不断膨胀和发展之客观规律,他们的大多数膨胀和发展都是好的,孔子读书阁,都是在朝着良性循环方面不断膨胀和发展的,正如人类社会和万物生命一样,铭华读书阁,好人与好的事物(包括一切物体)总是占多数,金霏读书阁,坏人与坏的事物(包括一切物体)总是占少数,树海读书阁,若坏人与坏的事物占多数,好人与好的事物占少数,那么,树海读书阁,宇宙,及宇宙中的一切生命将不复存在,这就是宇宙,及宇宙中的一切生命,在不断膨胀和发展着之客观规律,这种好与坏是按黄金分割点分割律,相对对立统一地存在着,爱看读书阁,膨胀和发展着的,孔子读书阁。所以说,人类及宇宙中的一切生命,只要是在坚持着正义之方向,华闻读书阁,在朝着良性的方面不断膨胀和发展,不超过黄金分割律这个点,宇宙是可以接受我们的(因为我们是正义的),反之,树海读书阁,若人类伦理道德丧失殆尽,脱离了人性范围,在宇宙中已经没有做人的资格,自然而然会将被宇宙强烈报复后而开除,最终走向灭亡(因为我们变邪恶了)。所以说,宇宙间一切美丽的东西一定是正义的。
  宇宙的不断膨胀和发展,金霏读书阁,既然有好与坏方向之分别(只是好的占多数,坏的占少数),那么,我们人类的文化艺术,科技经济的发展,也正是地朝着好的与正确的方向不断膨胀和发展下来之结果,而坏人是由恶性膨胀引起的。所以,我们一定要坚持,绝对反对坏的和恶的人性膨胀。同时,我们要认知到,宇宙中没有一点价值,毫无价值之物质是没有的,有时只是存在一时相对的绝对的表现。宇宙膨胀正在加速,与人性道德水准日益下滑,越来越不讲诚信,人性欲望越来越发膨胀及自私自利越来越无法满足等有关。比如人的思想作风行为与观念越来越开放等。比如生活作风荒淫纵欲与糜烂的人越来越多等,再比如同性恋与性变态人也是越来越多等等。宇宙的膨胀有好与坏,正与反两种方向之膨胀,那是因为,人类与生命万物之本性是如此之缘故,过去我们不知道这一点,可以不知者不怪,而现在,我们已经知道了这一点,那么,我们要坚决反对人性膨胀后之堕落,反对膨胀后堕落之人,因为,宇宙中,每一个人,每一条生命,每一种生命,都要实现其生命与生存之价值。不膨胀后堕落,反对膨胀后堕落,就是未来宇宙,人类与生命万物之的核心价值观,主流价值观与主流价值方向。正确膨胀的宇宙与万物叫阳,不确膨胀的宇宙与万物叫阴。有生命之宇宙叫阳,无生命的叫阴。有规则之宇宙叫阳,无规则的叫阴。宇宙大白洞叫阳,大黑洞叫阴。正的与好的物质叫阳,也叫正物质,反的与坏的物质叫阴,也叫反物质。雄性动物与花粉是阳,雌性动物与花粉是阴。男人是阳,女人是阴。热是阳,冷是阴。白天是阳,夜晚是阴。晴天是阳,阴雨天是阴。如此等等,表明宇宙也是有生命的,阴阳相互作用的,有基因遗传属性的事物。
  当今社会有那些人容易因不良膨胀而堕落呢?一是贪官腐败分子,这是不言而喻的。二是综合素质不高的有钱人和所谓的精英人士,包括少数公务人员。三是信仰缺失精神过于空虚的人群。四是由复杂原因引发的复杂人群。尽管如此,因不良膨胀而堕落的人总在少数,若达到一半,人类社会非动荡不安不可,所以说,宇宙间一切美丽的东西一定是正义的。我们一定要坚持,绝对反对坏的和恶的人性膨胀。同时,中国有句老话:“万恶淫为首”,公众也历来认为,淫乱是一切罪恶之根源,此乃至理名言,当下需人人谨记。
  
  南桥饶浩成(网名:成功在望)2011年10月31于江夏区安山镇,次日修改于江夏南桥。  
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“寻粤”古村,初识蓬洲
又是同样夏天,华闻读书阁,却是不同的三下乡,树海读书阁!岭南师范学院“寻粤”炫彩乡村社会实践队这次将分为潮汕小分队和深圳小分队带领我们寻完全不同风格的“粤”村落。新旧的风格冲击在一起到底能焕发什么样的魅力呢,爱看读书阁
&nbsp,金霏读书阁;
这次由潮汕小分队带我们走进蓬莱村,树海读书阁,领略传统建筑的魅力!和小编一起来看看吧~
&nbsp,金霏读书阁;
蓬洲村,坐落于桑浦山东麓,历史悠久,人文昌盛,精彩读书阁,几经兴废,树海读书阁,城墙已被拆除,树海读书阁,唯存三两处残垣,孔子读书阁,被古榕树根紧紧盘缠,城中留有古色古香的民居建筑群、庙宇、宗祠、小桥、雨亭等大量古建筑,铭华读书阁,文化价值颇高,孔子读书阁。是广东省的古村落和文化名镇。

该村现存宗祠有14座,而潮汕小分队这次去到了三都城隍庙。

城隍是中国民间原始信仰祭祀的自然神,是道教尊奉的主要冥界神灵之一。道教称城隍剪除凶恶,保国护邦,掌管阴间事务,是城市的保护神,因此,凡建都城,必建城隍庙。

三都城隍庙始建于明洪武三十一年(1398)。踏进斯庙,便有一种庄严肃穆的感觉,天井两边壁上灰塑龙腾虎跃,气势威武。正殿悬挂“正气浩然”乌底金字,金光闪烁。神龛中的城隍老爷、城隍夫人和执笔判官塑像赫赫端庄。正殿右侧神龛中还塑有清初广东巡抚王来任、两广总督周有德的塑像。

蓬洲村这里是一个非常矛盾的地方,所在地实际算是市区之内,甚至就在金平工业区之内。因此在大货车扬起的沙尘里和酷暑的烈日下所窥见的古城一隅,实际上带了很多混乱复杂的光影。那是一个在乡镇复兴和穷苦生活之间挣扎的地方,是一个夹在工业化推进和宗族传统之间撕扯的故土。

潮汕小分队此次深入追溯于清朝的蓬洲村,多次尝试采访人们来更加了解此处,但是得到的大多数回答都是不了解不清楚。更让潮汕小分队们产生了更多想要了解潮汕历史古村的想法和想要让这样的传统建筑和历史重新焕发光彩和被大众熟知。

7月,“寻粤”炫彩乡村社会实践队走入蓬洲,今人访古事,看前人风范如何影响后生。

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《变形记》的启示
     湖南卫视的《变形记》是一档非常好的电视节目,非常吸引人,看后有几点感想与大家分享,金霏读书阁
简单的工作中培养责任心 &nbsp,树海读书阁; 变形记中对少年们看似简单的农活分配,生活的自理,其实包含着责任,树海读书阁;如果责任心不强,就干不好活,无法生活;而当少年们习惯了按要求去劳动的同时,也就培养了他们的责任心,从小事做起,在简单中培养少年责任心,养成好习惯,体会生活的艰辛和劳动的价值。在贫乏的生活中体会幸福   当什么都不缺的少年,完全以一无所有的状态去体验生活的时候,才最终明白,自己原来拥有那么多的幸福,却没有好好去珍惜。在与他人交往中学会包容  任性的少年在家时因为不懂得包容别人,所以跟父母同学朋友不断发生冲突,孔子读书阁。当他们在贫穷的环境中,华闻读书阁,与小伙伴相处,经过摩擦、矛盾冲突,最后能够和谐相处时,也就学会了对别人的包容,学会了与人相处的方法。在孤独生活中学会思考  迷茫少年面对自己遇到的问题,采取了许多极端的方式,伤害了别人也伤害了自己,但自己却执迷不悟。当他们离开父母离开自己生活的环境,一个人去面对一切时,爱看读书阁,虽然内心感到十分孤独,金霏读书阁,但此时他们才真正开始思考, 追问自己为什么会出现以前的种种问题,所以,孤独会让少年成长。在孩子离开家后学会反思&nbsp,孔子读书阁; 少年们的父亲或者母亲,在一定程度,树海读书阁?a href='http://sanwenzx.com/sanwenzhuanti/2010/0123/15744.html' target='_blank'>喜欢蛘吆鍪恿撕⒆拥母惺埽峁挥性诤⒆痈湛汲鱿治侍獾氖焙蚣笆卑镏牵焙⒆?a href='http://sanwenzx.com/sanwenzhuanti/2010/0128/16057.html' target='_blank'>离开他们去变形后,他们才真正开始反思,理解孩子并考虑如何教育孩子。在经过反思后找回真情  不懂事的少年在经过与父母的短暂分别后,经过了艰苦环境的磨练,终于懂得家才是他们最温暖的港湾,精彩读书阁父母和家人对自己的爱才是自己的一切,到了此时,少年们终于从内心深处体会了父母的爱。


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“守株待兔”不忽悠,树海读书阁
  人们常常使用“守株待兔”这个成语,来比喻那些不愿意老老实实工作,一心只想得到意外收获的人。故事说,宋国有个人在田里耕地,突然从他身后窜出来一只兔子,这兔子看见有人,慌里慌张,急忙逃跑,没料到自己撞在一个树桩上,竟撞死了。这个人毫不费力地拾得一只兔子,非常高兴。他以后就天天等在这棵树桩的旁边,指望再遇到自己撞在树桩上去的兔子。这个成语的寓意是讽刺那种只想侥幸取得意外收获的人!现在我们不再进一步去研究那个成语的寓意,只讨论一下兔子自己撞到树桩上去的可行性。
  
  据说,华闻读书阁,打猎的时候,金霏读书阁,在猎狗的追逐下,兔子撞到猎人腿上的事情确有发生。兔子是十分机灵的动物,那么为什么它竟会撞到树桩上去呢,爱看读书阁?我们从兔子的两只眼睛长的位置上分析一下,也就不会觉得奇怪了,孔子读书阁
  
  仔细观察一下,金霏读书阁,兔子双眼长在头上的位置和人的眼睛有什么不同,精彩读书阁。人的双眼长在前面,两只眼的距离不远,铭华读书阁,大约6--7厘米,而兔子的双眼长在头的两侧,树海读书阁,一边一只,孔子读书阁。为什么这样长呢,树海读书阁?因为兔子是弱小的食草动物,树海读书阁,为了防御敌害的袭击,必须时刻注意周围的环境。兔子两只眼睛合起来观察到的范围比人的双眼大得多。人的每只眼睛可以看到的范围是l66度,兔子每只眼睛可以看到的范围是189.5度。在不转头的情况下,兔子两只眼睛一共看到的范围是几乎接近360度,也就是可以看到周围的一切,而人不转头两只眼睛合起来看到的范围只有208度,在人头后面还有152度的范围是根本看不见的,我们把它称做“盲带”或“盲区”。
  
  世界上的事情总是有利也有弊的。兔子的双眼看的范围是大了,但是判断前面的东西的位置和距离的准确程度要比人类差。因为我们要判断一件东西距我们多远的时候,必须两只眼睛共同工作才行(双眼视觉),只用一只眼睛是弄不准一件东西距我们多远的。兔眼比人眼看的范围广,可惜准确度不高。
  
  动物观察判断物体方位是大都采用“双眼视觉”,因为两只眼睛同时看一件东西的时候,眼球会自动转动,迅速对准同一个目标,物体离我们越近,两只眼球就转动得越历害。转动眼球时眼球周围肌肉的紧张程度传到大脑中去,这种信息就是大脑计算距离的依据,再根据过去的经验做出距离的判断。这就叫做“双眼视觉”。如果只用一只眼睛就不能得到“双眼视觉”的效果。“双眼视觉”要求两只眼睛能共同看见同一个东西,也就是要有共同观察的范围。人类的双眼共同观察的范围有124度,所以人在很大的范围内可以准确地判断距离。而兔子的双眼由于分得太远,在头前面共同观察的范围只有10度。这就不难理解,兔子为什么不能很好地估计树桩的距离了。在长期的生物进化中,不同的动物形成各有特色的眼睛。
  
  看来,守株待兔是可行的,只不过要求兔子冲过来时速度要快,比如,养一只猎狗在后边追,呵呵,是不是画蛇添足啦!
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“安义经济”双面现象
  江西人几乎都知道,地处洪城以北60公里,梅岭山麓三尺开外的安义人不仅很有钱,而且早年省信用联社的统计结果就表明,安义人均存款全省第一,成为我省县域经济不可复制的一大“景观”。
  安义人为什么会这么有钱呢?钱,究竟给安义人的社会生活带来了什么样的变化?安义县委县政府对&ldquo,树海读书阁;安义经济”现象究竟有着怎样的思考
艰苦创业的温州现象
   安义人有钱,源于其擅长并乐于经商,罗田古村巷道上的商贾车辙便是最好的例证。早在明清时期,一代代安义人就自觉融入江右商帮之中,一并称雄于中华工商业数百年之久。那时候的安义籍赣商,虽然还没有出现在全国范围内具有影响力的骄子,但在全县许多村庄中,错落着许多大户人家所建造的古民宅建筑,只是规模不如罗田古村般恢宏。
  改革开放伊始的上个世纪80年代,因地下无矿藏,地面无工厂,安义人从商的兴致大大激发,无论少壮,无任男女,拎包出门,蔚然成风,成就了一代草根创富英雄,金霏读书阁。那时,安义许多人到全国各地推销纺织配件、化工染料、磨具磨料,他们闯武汉、进南京,或加工木头门窗,或到星级酒店炖瓦罐汤、搞北京烤鸭;后又延伸至经营物流货运、宾馆酒店,至今发展到塑钢与铝合金及不锈钢门窗型材加工流通,全国30多个省市,大街小巷到处都有安义人的身影,从而成为“安义经济”现象。“江西的温州”,“江西的犹太人”,说的都是这块土地上的人和事。
  安义人虽然很有钱,但他们的每一分钱,都不是从路上捡来的,而是凭着他们一双粗糙的手打拼创造的,尤其是第一代安义富翁,谁没钻在绿皮火车座位下面呼呼睡过,谁没有一天靠几个馒头充饥的辛酸史。就连已是千万身家的杜康前往苏州第二次创业,也是在玻璃深加工建设基地,白天顶着炎炎烈日汗流浃背,树海读书阁,晚上睡觉房似蒸笼,麻将凉席躺下去都烙背,因为高温粘腻,他身上被夹坏一块肉,至今留下了一块永久的疤痕,金霏读书阁。然而,他没有动摇,暗下决心,非要闯出一番新天地。数年之后,杜家兄弟的碧海集团已成为全国最大的玻璃零散(非标)订单深加工企业,年加工能力逾200万重箱。
  还有木匠出身的戴熙福,当年怀揣着从岳母家借来的2000元,孔子读书阁,带着妻子和刚会走路的女儿前往南京做木头阳台窗。创业初期,他白天到外面去摆牌子、揽生意,之后,骑着三轮车去送货;晚上回来,他在砖砌的灶台上烧火作饭。彼时,床上从来没有垫过像样的棉絮,铺一层刨花,上面放一床毛毯,就是一家三口睡觉的床铺。数年之后,他抓住机遇转做铝合金门窗,并逐步发展成为苏南地区最大的铝合金型材经销商之一。再后来,他又响应家乡返乡创业的感召,到安义县工业园兴办了铝型材生产企业,成为省外有店、家乡有厂的产销一体化的典型。
  除了以上两位是安义人艰苦创业发家致富的典型代表,树海读书阁,更多的还是数万个遍布全国各地的普通铝合金加工店,他们皆为夫妻店,拖儿带女,出门之初,无一不是钻阁楼或在地上日卷夜铺、在货堆上爬进爬出。十几年过后,他们多半在大城市购置了住房店铺,回家不再挤火车窝大巴,一辆锃亮的小车直接开到老家。每至春节,安义全县从县城到乡镇,总是塞满了全国各地牌照的小车,宝马奔驰随处可见,两万多辆小车拥堵安义县城的奇观,全省没有二例。那时,不仅交警远远不够用,而且刑警、经警、户警也得全天候上路值岗,武警、消防和治安志愿者一并用上,树海读书阁,各级党政干部一律无假日,搞得全员出动,酷似“严阵以待”。
物价上涨全国各地买房
   春节期间,在外经商的安义人一回家,安义县的物价便开始上涨,各路商家一个春节的盈利抵得上半年,这也是安义才有的一大景观。本土餐饮、歌厅、肉食、蔬菜等所有的生活必需品,就像联盟好了似的一夜之间加价,就连县城的人力蹬士也跟着坐地起价,平时5元起步,过年就得10块。歌厅平时两百元还送果盘,过年八百元你爱要不要。去年春节期间的煌上煌、绝味卤菜平白无故每斤加了5块钱,办酒席的人家还得提前预定,光大年初五一天煌上煌就从南昌拉来5车,店主一家6口在店铺前一字排开6台案板,昼夜不分地剁啊剁,到后半夜实在气力竭尽,菜刀也举不过头顶,两三块连在一起没被斩断的鸭肉鸡腿也是见怪不怪。
  说到买房置业,只要在外经商的安义人一回来,开发商们的脸上就立刻笑容绽放。管它楼层户型、公摊物业,孔子读书阁,管它绿化、配套、容积率,一概先拿下,而且是全款。反正一年也住不到20天,反正早晚都是要付清,能一次性付清干吗要给银行打工。
  当周边的奉新、靖安、永修的房价还徘徊在2000元左右的时候,安义的均价已领衔4000元。如今,六至八千的也突破了人们的心理防线。
  这一现象的出现,可苦了一直呆在老家的安义人。他们抱怨不满,乃至排斥咒骂不绝于耳:“唉,这些人一回来,我们的日子就难过了。”这时候,开明的县委县政府领导就会及时发声,希望干部群众们要以宽容的态度对待“归家的游子”:“他们不仅在外创业很辛苦,爱看读书阁,而且带动了家乡经济的发展,铭华读书阁。”
  “仅在小小的安义县城逞英雄根本就算不了什么!”在团省委工作的安义人毛鸿山告诉记者,安义人的有钱之说,早己扩大到省城南昌买房,从最早的高档楼盘恒茂华城、滨江豪园,到后来的万科、绿地、恒大等开发的楼盘,哪里没有安义人成群结队整层整栋整排拿下的佳话。尤其值得一提的是,远在南宁市区的保尔地产某售楼小姐,竟在与安义人购房的商谈中学会了安义话,让懂得友好回报的一户安义人家族签下了一个单元的电梯房,直接叫漂亮的售楼小姐激动加感动,心潮起伏了整整一星期。
  在南昌象湖绿地集团购买了高档别墅的周奕和告诉记者,安义人买房从不喜欢按揭,那样会让他们自己不屑甚至自卑。一次性付清,是他们的一贯做派与风格。“除了在南昌有房有车,我在北京买的房子光装修就花了100多万。我儿子女儿不仅在澳大利亚落了户,精彩读书阁,而且正在装修的别墅光装修费就超过了150万元。”周奕和是在省建材市场经销铝塑门窗型材的安义人,创业之初,他是从安义县食品厂下岗后来到南昌二七北路烧电焊的,之后转行做起了铝塑门窗型材的销售。周奕和说,洗脚上岸做城里人、辛苦赚钱快活用的观念,在他们安义人脑海里己经根深蒂固。
“暴发户就暴发户,土豪就土豪,碍着谁啦,咱不偷不抢的,就是理直气壮,就敢横扫一切。”在新疆闯天下的安义商人刘汉龙在去年召开的106名优秀赣商回家创业大会后如是说。
  “这样的情景,与温州商人,和山西的煤老板颇有几分相似。于是乎,安义人有钱,也就越传越广,越传越神。资产百万以下的,华闻读书阁,见人都哭穷;三四百万的,叫刚刚起步;五百万至一千万的,才叫有点钱;不过亿的,都不好意思觉得是富翁。”南昌安义发展促进会的徐先生说,“值得一提的是,安义人有钱并非跟其它的地方一样,只是极少数人富有,而是相对比较均衡,平均每个家庭就有三十万以上存款,车房等固定资产还不算在内。”
72小时的铝合金爱情
  安义人有钱后除了物价上涨和购物观念发生了变化,最让人无法复制的恐怕要数安义人的相亲现象。安义人相亲就跟商品交易一样看货论价,男女青年从见面相亲到进入洞房,可以在短短的72小时之内走完整套程序,“闪婚”一词就这样悄然诞生于安义,不知是值得骄傲还是汗颜?这种具有浓厚地方特色的“铝合金爱情”,也是让安义人出名且贻笑大方的一大主因。上网百度一下,记者发现,安义人自己拍摄的微电影《小城婚事》剧照,反映的就是安义外出务工未婚青年的“闪婚”现象 。
  经历过72小时闪婚现象的黄先生说,安义这种“闪婚”现象源于做铝塑门窗的行业性质,绝大部分未婚青年一年当中95%以上的时间是在外地,只有通过一年当中过年这个最宝贵的时间来找到自己生活的另一半,因此,也就造就了安义县近年来的春节相亲高峰现象。
  据悉,每逢临近春节前的十天半个月,要相亲的男女青年就会提前回到家乡来,马路上奔来呼去的小车,大半是相亲的队伍。许多男青年从早上到晚上要奔赴几处看女方,女青年只需要静坐在家里接受一拨接一拨相亲者的挑选。经历过这种相亲的刘女士颇有感触地说,在相亲的时候,男女双方基本上都是凭第一感觉,觉得对得上眼的然后就进入下一个流程,用安义本地话说就是“谈盘子”。这个“盘子”谈得拢则皆大欢喜,谈不到一起那就抽身走人。谈得拢后男方就要给女方下聘礼,那就意味着女方从此就是男方家的人了。像这种上午交钱晚上就可同居的“闪婚”现象,在安义已经很正常不过了,并形成了一种乡俗,女方本人及家长都能接受。安义人称这个速配为“铝合金爱情”。
  当“盘子”谈拢后,紧接着就进入另一个重要的环节——下彩礼,即押金。刘女士说,女方如果长得越漂亮,要价就会越高。随着物价的上涨势,彩礼自然也要逐年攀升。采访中,记者了解到,今年安义人相亲时彩礼的行情是从13.8万(本是14万,嫌数字不吉利,自愿少拿两千)起价至20万不等,如果是女方特别靓丽又内秀的,26万也有的是人“抢购”,以至于许多男同胞共同的心声是“卖女儿”、“老婆太贵了”。
  在安义青年男女相亲的过程中,几乎连了解对方和举行婚礼的时间都没有,过完初十,女方就要跟男方一同外出创业经商。
  彼此在不了解对方的情况下,这种婚姻的安全系数究竟会有多高?为此,女方只能在彩礼的数额上加码以增强安全感了,日后若遭“退货”,彩礼就不退还了。“毕竟人家一个黄花大姑娘,让男方使用了一年半载的,总不能什么都捞不到吧。”徐先生如是说。
人员外出引发的不和谐
   在外经商赚钱的安义人,除上带来了当地经济的繁荣、婚配现象的变化,也出现了许多不和谐的因素。首先是大多数青壮年人在外创业经商,使安义的许多村落出现了空心,良田出现了抛荒,有的村落还出现了退化,留守在家乡的大多是老人和小孩,他们不仅艰难地承担着耕种的劳累、看家护院的寂寞,陪着孙儿孙女读书的辛苦,而且往往承受着亲情的缺失,少数留守在家的村妇还有性饥渴的现象,更有甚者是有的亲人因意外事故一去不返,给父母、孩子和亲人们带来无法承受的痛苦
  安义县石鼻镇的陈名江是去年离开父母和妻儿去北京打拼经商的。去年8月12日,陈名江在北京清华附属中学教学楼窗户改造工程中不幸发生意外身亡。陈名江走后,留给亲人的不仅是亲情的缺失,更有无法承受的悲伤。像陈名江这样的案例在安义外出经商创业的13万人口中,几乎每年都不可避免地会发生。
  村落的空心退化,田地的抛荒,亲情的缺失仅仅是“安义经济”现象中不和谐因素的一个缩影,更有甚者是大量人员在回家过年的时候会因短暂的相聚而聚众赌博,他们有的集聚在家中的堂前屋后一押千金,有的在宾馆里通霄达旦地豪赌,由此安义还出现了过年开不到宾馆的现象。黄先生告诉记者,过年期间,安义人在宾馆里豪赌不仅成了普遍现象,而且往往因聚众赌博发生纠纷而打架斗殴,让安义的公安民警过年都不得安定。
  “当今社会,一般是腐败官员养情人、包二奶,而在安义,外出创业经商的人员婚外情、离婚换老婆的现象相当普遍。”熊女士说,她是上个世纪80年代与黄先生结为连理的,那时,黄先生家中不仅一贫如洗,而且连办酒席的钱都是借来的。熊女士和黄先生婚后生下四男一女,可黄先生在上海经销铝合金门窗型材时,却移情别恋和小他18岁的湖南女子好上了。如今,黄先生不仅离他而去,而且和湖南女子生下了一男一女,熊女士只好和自己的儿女相伴度日。
  “铝塑门窗经济造就了安义经济的辉煌,也给基层的计划生育工作和农村党建工作带来了许多不便。”长埠镇云庄村支书黄彭告诉记者,因青壮年大部分在外经商,他们村里不仅出现过长期没有人当村干部的现象,而且计划生育和党建工作很难开展。
返乡创业迎来工业强县潮
  安义的铝塑门窗经济给安义带来了经济的繁荣和社会的不和谐,也引起了安义县委县政府的思考。为了把遍布全国无根的铝塑门窗经济变成扎根安义的铝塑门窗产业,2003年,安义县委县政府开始派出107名干部到沿海发达地区“打工”,学习他人的先进经验。 2012年,安义提出用3年时间,在全国安义人比较集中、产业相对聚集的地方成立安义商会、在外人员党支部,形成以省会城市为主体,经济活跃城市为支点,覆盖全国的安义商会和在外人员党支部网络体系,打造独具特色的安义商会经济和工作体系。记者采访时,该县己组织在外经商人员成立安义商会、党支部上百个。
  安义还在“全民创业”和“三回工程”的引导下,出台了许多优惠政策,积极鼓励安义人返乡创业,以缓解亲情的缺失和社会生态的失衡。记者采访时,己有近万人在县委县政府的鼓励下返乡创业,以铝合金门窗型材、塑钢门窗型材、装饰板材及不锈钢管材等为主导的新型建材产业在安义得到蓬勃发展,形成了在全省独树一帜的“产业板块”。
  安义县委县政府遵循产业集群发展规律,科学部署工业强县战略,通过政府“有形之手”,发展专业化分工协作,招大育大,做大产业规模,实现“民用型材向工业型材、初级产品向终端产品、单 打独斗向抱团发展”的“三个转变”,进一步推动了安义县建材产业转型升级的可持续发展。
  安义县统战部长黄小平介绍,目前,在安义人返乡创业的热潮中,安义全县共创办了建材企业124家,产能54万吨,产值78亿,占全县工业经济的60%以上。产能位居华东第二、全国第三,且上下游产业同步发展,形成了密封件、五金等5大类配套产业。
  安义已有雄鹰牌铝材、雅丽泰铝塑板、实德塑钢3个中国驰名商标。雄鹰铝业董事长龚兆汉告诉记者,雄鹰铝业除了拥有江西铝型材行业龙头和全省本土首个铝型材行业中国驰名商标,还是全国第二家 “博士后科研工作站”、“院士工作站”的著名铝型材企业。除了雄鹰铝业,从事精细化工的上市公司晶安高科之院士工作站也正式揭牌。
  “下一步,安义还将加大企业品牌发展扶持力度,力争三年左右培育出中国驰名商标或中国名牌5个,江西省著名商标或江西名牌10个。计划到今年年底,铝合金、塑料型材生产线达500条(产能100万吨)、不锈钢生产线500条(产能30万吨)、集成门窗组装能力达500万平方米,整个建材产业年产值达300亿元,形成综合实力强、产品质量优、配套体系全、市场份额大的建材产业集群发展新格局,成为华东地区最大的新型建材产业生产基地、全国门窗型材三大基地之一。”安义县委书记李松殿如是说。
  安义县政府县长梅梅表示,安义主抓建材工业图腾,并非凭空构想。目前,安义有13万人在外主要从事铝塑门窗加工和建材销售,并占有全国建材流通加工市场的70%市场份额。有了自身优势的传统产业为依托,安义才有赶超佛山的底气。
  “在建材行业,安义人要哪个牌子兴,哪个牌子就能兴。最好的例证就是天津有家全国排位靠前的钢化玻璃设备厂差点倒闭。2010年,一拨接一拨的安义人被邀请过去考察。短短一年不到,这家企业就起死回生。两年后,它的规模就扩大了一倍。每逢春节,该企业全体股东齐刷刷地赶到安义,给他们的战略合作伙伴逐个拜大年、行大礼。”在安义凤凰山工业园经营铝塑门窗配件的刘品胜,说起安义人在建材行业的经营能量十分自信。
  如今,安义县委县政府的领导认识到,要缓解安义经济现象出现的社会生态失衡的压力,除了鼓励安义人返乡创业,县域经济绝不能过度依赖某一支柱产业,就像新余认识到“一钢独大”的经济格局潜在着巨大的危机一样。在这一指导思想的作用下,返乡创业的安义人正在不遗余力、千方百计发掘并培育多个切实可行的产业集群。
  记者采访时,除了建材产业,新能源产业也成了安义县工业园区最具成长力的产业。产业集群规划建设用地3平方公里。园区已有豪安能源、美亚能源等优质企业。光伏产业的科技含量和附加值引起业界关注,其中,豪安能源在安义县己投入6亿元,40条单晶硅反应炉已经运营投产。
  据悉,纺织服装产业集聚效应也在安义日益彰显。目前,该县形成了宏达纺织、凤凰纱业、安泰实业、佳纺、益富实业、南昌童装等年产十几万纱绽和一年三百多万套服装的规模。柏辉制衣更是工厂如花园,职工的住宿有套间空调,吃了食堂的饭菜不思自家锅灶。
  投资3亿元的中迅农科、投资5亿元的泰格尔航空、投资10亿元的安德利新材料等一批重大项目也相继落户安义。目前,安义正加速对接投资50亿的新民温泉开发项目、投资12亿元的山东威龙国际酒庄项目、投资5亿元的江西财经大学分校项目。
  面对安义工业强县的热潮,省委书记强卫、省长鹿心社莅临安义调研时,对异军突起的安义经济现象和务实肯干的安义人给予了高度评价,让安义人回乡创业吃下了“定心丸”。






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“安全”在行动:“烈阳”实践队开展安全教育课,金霏读书阁
无论是做什么事情,铭华读书阁,人身安全往往是我们最关心的事情,树海读书阁,只有在保证安全的情况下才能顺利完成我们的任务,树海读书阁。所以,华闻读书阁,在我们“烈阳“实践队来到昌洋小学支教的第三天--7月16号,树海读书阁,在这一天的下午,精彩读书阁,我们开展了安全教育课,孔子读书阁。我们安全教育课要提高的是学生自身的安全意识,孔子读书阁,学生自身的安全意识越高,爱看读书阁,应对突发灾情的能力就强,金霏读书阁。我们能教给学生的除了课本的知识,树海读书阁,还有关于人身安全的知识。
本次安全教育课旨在让学生们学会如何应对突发的消防安全事件,比如火灾、煤气泄露等等。在课上,黄婉秋和谢永彬分别给两个班的学生播放安全教育视频,并且做出相应的解说,期间还与同学们互动,让学生对我们的安全教育课的内容印象更加深刻。学生们对此也非常积极的回应着,老师和学生们一问一答的进行着互动,课堂充满了活跃的气氛。
除此之外,我们还模拟了火灾现场的警报声,让学生对火灾做出相应的反应。在听到警报声后,学生们排成了多个队伍,有序的离开了教室。至此,本次的安全教育课也算是顺利完成。
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“将军”末日,孔子读书阁
  他梦想成为将军,离梦想只有几步之遥,世事变幻,人生瞬息,树海读书阁
  
  与朱兄的相识颇有些偶然,华闻读书阁,近日闲暇较多,精彩读书阁,喜欢无事时到楼下的彩票站购买彩票,孔子读书阁,朱兄是大厦临时的保安,负责办公楼的值夜,树海读书阁,每晚八点半准时在值班室收听收音机里的彩票开奖结果,然后几个人根据自己的理解对照结果总结经验。我也参与其中,就这样认识了。
  
  每晚八点半,大家准时来等待开奖,当然,金霏读书阁,结果多是没有中奖,偶尔选中了两个号码,又在极力的回想如何错过了第三个正确的号码,惋惜之声充满了并不大的值班室,爱看读书阁,带着些许的满足,些许期望,金霏读书阁,些许怨艾,些许无奈,纷纷离开了,铭华读书阁,很像战斗总结会,每个人都在期待下一次战斗,朱兄则独自留下陪伴夜色以待天明,树海读书阁
  
  偶尔有人中一二小奖,三二百散碎银两,众情却不尽相同,中奖者有些许骄傲,树海读书阁,自豪,但马上也许是为安慰平复失败者的情绪,尽管不屑的眼神无法掩饰其内心的张扬,很快进入一个无比谦逊的状态,并表露出对散碎银两的不屑。同时讨论者,多是心中非常复杂,但绝没有为同伴的胜利而欢呼的欲望,偶尔一个俗世眼中的谦谦君子,会言不由衷的稍加表示赞许,不能说这里有人性的丑恶,起码我们看到的不是善良。大家似乎忘记了我们是共同战斗的战友,也许更好的合作会带来更好的结果。
  
  此时,朱兄会拿出自己的日记本开始研究,一本稍大的黑色皮面的很考究的日记本,里面是他精心绘制的各类走势图,非常规整,一瞬间想起大学时上的制图课。心中感叹一位六十几岁的保安,能有如此功力和心境。规范的俨然标准的作战方案,很难想象。
  
  朱兄每次只花很少的钱购买彩票,研究和验证自己的判断似乎是主要内容。
  
  朱兄的经历颇有些戏剧性,少年时多有将军梦想,青年得以入部队锻炼,做到了团职参谋,离将军梦越来越近了,军情变化,后中年转业地方,在一家工厂任办公室主任,国企改革改成了提前退休,每月数百元的退休费虽是微薄,但尚可度清苦时日。子女渐成,为补贴家用又觅一保安职务补贴家用,并可稍许资助儿女。
  
  老人的脸上并没有刻满岁月的痕迹,没有留下更多的生活苦难的记忆,没有不满与悔意,当然也没有驰骋疆场的将军气势,平静似乎是可以读到的最后信息,挺直的身板和从容的脸庞让人欣慰。也许只有在那本黑色的日记本中可以感受到将军梦的影子,也许在其如水的平静中更能感受到“将军”末日并不是悲哀!
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“家族式腐败”要不得
  据新华社“中国网事&rdquo,树海读书阁;记者调查梳理发现,孔子读书阁,最近频频落马的官员腐败案件大多暴露出一个共同的特点“家族腐败&rdquo,爱看读书阁;,一人当官,铭华读书阁,全家受益,华闻读书阁,一人“落马”,牵出“全家”,形成了一个完整腐败的利益链。不少专家认为,根治家族腐败值得引起重视,应建立健全并真正落实防止利益冲突制度。
  
  人非草木,孰能无情!但一些领导干部&lsquo,精彩读书阁;重视’亲情,总想利用在位时为家庭、为儿女谋取利益,在亲情面前丧失原则,把亲情和家族利益凌驾于法律之上,利用自己的权力,主动或者被动地与家人共同进行贪污受贿等腐败行为,形成&ldquo,孔子读书阁;家族腐败”,笔者认为要有效遏制“家族腐败&rdquo,树海读书阁;需&ldquo,树海读书阁;多管齐下”方能&ldquo,树海读书阁;标本兼治”。
  
  首先,中纪委应加大对官员的家族的监管、检查力度。领导干部不仅要&ldquo,金霏读书阁;自身净”,还要“身边清&rdquo,金霏读书阁;。中纪委明文规定,省(部)、地(厅)级领导干部的配偶、子女不准在该领导干部管辖的业务范围内从事可能与公共利益发生冲突的经商办企业活动。但我们的社会有这样一个毛病,只习惯发批示、文件,至于指示、文件的执行就是另一回事了。为使规定不走过场,只有加大平时的检查力度,将‘家族式腐败’消灭于萌芽中。鉴于腐败干部及其亲属拥有大量不明财产的现状,应重新修订领导干部的家庭财产申报制度。
  
  其次,加大对“裸官”的查处、整治力度。资本外逃是一种不容易受到惩罚、风险较小的腐败方式,因而那些大大小小的“权力家族腐败”只要有可能,就用权炒来的腐败资本转移到境外。这造成我国国有资产向境外、国外大量流失的一个重要原因,在这种模式下“裸官”应运而生,“裸官”作为我国的一个阶段性现象,影响到了人民群众对政府的信任,对我们国家的经济社会发展产生负面影响,特别是对党的形象、对国家的形象产生负面影响。“裸官”是当前反腐工作的一个重要组成部分,“裸官”现象不除,腐败问题就很难得到根治。
  
  再者,应继续推进监督制度的体系化,完整化,建立网状的监督结构。一旦这个制度发现不了,另外制度可以发现,防止家族腐败成为漏网之鱼。
  
  最后,加强国际间的合作,公开存款人的相关信息,让腐败者无所遁形。
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   写在广州亚运会开幕后
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