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“怀念坐牢”之思考
　　
　　看这题目直接反应就是这人大脑短路或脑子进水,精彩读书阁，抑或是有别的目的和企图，要么就是吃饱了撑得没事找事。其实，这个人脑子没有故障也没进水,爱看读书阁，应该说一点也没问题一切正常，分辨事物的能力不俗，就认为坐牢比在自由天地活得好，活得舒服和滋润。这是他亲身经历后的一种深切体会的感悟。大墙内外，孰优孰劣不言而喻,金霏读书阁，可他何以偏偏有这种期盼呢？非要怀念牢狱生活呢？
　　二十多天前《中国周刊》记者杨洋的一篇文章就说的就是这人,铭华读书阁。故事的主人翁是湖南省衡阳市祁东县灵官镇村民73岁孤身老人付达信。他一生命运不算太好，阴差阳错地失去了招工机会一生为农，更不幸的是一生未能娶个老婆成个家，自然也就没有儿女。年轻身体好无所谓，年老了这种无家无儿无女的劣势凸显，干不动了，也跑不动了，渐渐失去了自食其力的能力，甚至走上了“食不果腹”的艰难道路。入狱前，付达信已经两年没有吃过肉了。
　　常言道，人往高处走水往低处流。对付达信而言，他不敢有太多太高的想法和奢望，“高处”就是病有所医，食有所供，老有所养。有家有业的老人做到这些不算太难，对耄耋老人来说这就不是一件轻松容易事。到2008年，付达信说，自己的日子实在是过不下去了。但活人不能让尿憋死，总得寻觅一条适合自己的生路。付达信不是大款没有丰厚的积蓄,华闻读书阁，不是专家学者或能工巧匠无技术或专利可转让，没有儿女赡养，也没有能靠的亲戚朋友接济，左思右想后他想起自己在捡来的报纸上看过的一则新闻：一个病人为了治病，犯罪入狱,金霏读书阁，监狱竟然给他看病。想想自己，去坐牢也不啻是无奈之下的一条“良策”吧。但监狱也并非谁人走到监狱门口说我想坐牢就能坐牢的，也需要“符合条件”才行。
　　这也倒没有难住老人家。早些年颇流行的一句话“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。付达信活学活用立竿见影,孔子读书阁，为达到进监狱的资格，2008年9月,树海读书阁，付达信拿个水果刀在北京站广场抢劫未遂，被判处2年有期徒刑。宣判的时候，付达信恳求法官：“判得太轻了，你再好好审审。”他的想法只有一个，进了监狱，就不必再为吃饱饭而四处奔波。他一举成功，终于如愿以偿地进了监狱，只是遗憾法官判得太少了。
　　监狱的生活水准高出了他所料，三个月，付达信胖了10斤。在看守所呆了三个半月，付达信被转到天河监狱。这里是送服刑人员回地方监狱的中转站。付达信发现这里的生活更好了。不仅天天有馒头吃，老年人每天早晨还有一个鸡蛋。
　　在监狱里，付达信两年来第一次吃到了肉。他一小口一小口地吃，生怕把肉片很快吃完。付达信把肉放在嘴里反复咀嚼，发出吧唧吧唧的声音，被同囚的狱友笑话了好半天。
　　三个半月后，付达信被转回到湖南省长沙监狱服刑。监狱发给他夏服、春秋服、冬装各两件，鞋子两双。被子发了两床，一床铺，一床盖。不仅有被套床单,树海读书阁，夏天还有席子发。热水瓶、桶子、杯子一应俱全。且60岁以上的犯人不参加劳动。
　　付达信觉得长沙监狱吃得更好了。一日三餐按时吃饭,树海读书阁，不仅馒头管够，午饭的时候还会有西红柿炒鸡蛋、海带炖排骨、玉米炖排骨。开水是统一供应，不限量。年三十儿晚上过了12点，监狱还会给犯人送来甜酒冲鸡蛋。
　　监狱，对付达信而言是失去了自由，换来了衣食无忧，换来了他在大墙之外难以企及的物质生活水平和颇满意的美好时光,孔子读书阁。以至于获得减刑机会时，他说：“我不想减刑。”监狱成为他的理想养老之地，让它恋恋不舍，让他至今怀念。
　　自由天地和监狱优与劣，付达信的观念和常人有了天壤之别云泥之分，有了截然相反的认识。
　　按付达信所说，他呆过的监狱的伙食水平自然比他以往好到天上了，起码有肉吃了，吃上了两年不曾尝过的肉了。像西红柿炒鸡蛋、海带炖排骨、玉米炖排骨这等水平，不说偏远贫困的农家难以达到，就是城里双双下岗职工家庭也未必能如此,树海读书阁。这反映出今天监狱的犯人伙食水准令他向往，也从侧面反映着国家对犯人的待遇水平高下。
　　大墙内外为何有这样的反差呢？一般而言，生活在墙外的自由人有工作有收入生活水平尤其是吃喝水平应当比犯人的高。这是事物的一般性，代表事物性质和主流。但大千世界往往还有特殊性、非主流现象存在。付达信老人就是特殊性之一，虽是个例，但反映了社会的一隅。
　　人分三六九等，家有贫富之别，人人命运各不相同。任何国度任何社会都存着贫富差别，没有绝对的均富，总有人坐轿，也总有人抬轿，有人山珍海味吃的腻歪，有人一生不知其为何物。只是这种贫富差不能过于悬殊和凸显。大多数达到温饱抑或达到“小康”水平并不意味着这个社会中人人如此，总还有一些弱势贫困群体，其生活水平不但远远低于阔佬富豪和享受三公消费群体，也与普通工薪阶层存在一定的差距。这些贫困群体的成因各种各样，但把若干种不利因素集于一身可能就成了弱势中的弱势，不幸中的不幸，恰恰付达信就是这样一个非常不幸者。年迈体衰，无依无靠，无专业技能、无丰厚积蓄、无子女赡养、无外援接济，基本失去自食其力的能力，他的生活、他的养老该靠谁、能靠谁？选择坐牢换取老有所养是他深思熟虑权衡再三的结果，他觉着坐牢比在外边自由活着舒服、省心、活得好，只是失去了自由而已。
　　说付达信无依无靠没人管是不符合实际。从2003年起，他领到了政府一年300元的补助，到2007年涨到了600元。付达信说，一年600元平均下来一天也就1.6元，根本不够生活的。“我们这里米1.5元一斤，肉13元一斤。一块六，你说能吃啥？”对一个没有任何其他收入的人来说，日均1.6元的生活费在今天的不断上涨的物价面前可以想象过的是什么样日子。按付达信所述，监狱的确比他在家生活好。他选择故意坐牢也是万般无奈之下的“择优”之举，不到万不得已没有人愿意失去自由在监牢里“安享“晚年的。在失去自由和衣食无忧之间，他选择了后者。但监狱毕竟不是养老之地，刑期坐够就得出来，想不走都不成。
　　付达信在如愿度过一年半“牢”有所养的美好时光后刑满释放，养老问题，再次摆在他面前。当地政府安排他住进了湖南省衡阳市祁东县灵官镇敬老院。在祁东县，有9成以上的五保老人未能住进敬老院。“要不是进了监狱全国人民都知道，我还住不进敬老院。”付达信给记者说：“这里的生活赶不上监狱。”
　　在敬老院每月300元的伙食费，算下来一天10块钱。说是伙食费，其实一个月的所有开销都在这里面。付达信因为胃肠不好，早晨要自己煮面条、还要偶尔抽包烟。这些钱扣除后，付达信只能少去食堂吃几顿。
　　“付达信怀念监狱，可他已经73岁了，他实在没有把握，还有没有体力，回到那个‘“安乐窝’”。记者杨阳如是说。
　　闻之五味杂陈，思之酸楚苦涩。
　　说到家，付达信并非真正想坐牢，而是想在监狱里养老。
　　按说，大力倡导和谐社会的今天不该发生和出现这样令人遗憾的事，然而它就真真切切的发生了。如果说，国力不济也无怨言，孤寡老人期待国家富裕那一天就是。然而今天的中国似乎并不差钱，鸡地屁雄踞世界第二，外汇储备世界第一，媒体不断有免除某国外债多少亿，援助某国多少亿这样的报道，一次给朝鲜就是6个亿，且国内三公消费居前两年就高达9000亿，怎么在小百姓养老问题上就忽视或是淡忘了呢？倘若把那些外援的、减免外债的和三公消费的钱拿出为数并不太多的一部分改善一下这些孤苦伶仃的老人养老问题，情况会怎样呢？起码说，类似付达信这样的老人就不再会有期盼坐牢这样的想法。民众的赞誉会是怎样呢？按一些国人的性格，顷刻间“万岁万万岁”之山呼迅即震撼三山五岳大江南北长城内外，会响彻云霄，感恩跪拜者会一望无垠。然而，然而之然而，这也可能只是小百姓的一种希冀和祈盼吧。
　　其它敬老院生活标准如何，没做调查不得而知。或许大城市和相对富裕一些的地区会高一些好一些，但再高也不会高过当地平均水平吧，目前可能尚未达到理想的状态吧。
　　中国已经渐渐进入老龄化社会，小民百姓养老问题越来越突出，尤其是一些无依无靠的孤寡老人，他们今后的生活实当引起政府足够的重视，应在每年各级政府的财政预算中留有一定的比例，以此来保障他们的养老和安度晚年，以此来充分体现切实体现我们社会主义制度优越性。压一压外援，压一压减免外债，压一压三公消费，做到这点应该是有可能或者是不太困难的。
　　做好这点，功在今日，利在千秋。慰藉老人，示于晚辈，可见明天，其深远意义不可低估。
　　但愿我们这个社会里像付达信这样的老人生活能一天比一天好，享受应享受的改革成果，过上幸福美满的生活。
　　但愿这个美好的期盼不是梦。
　　
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“M”字录
　　两个门洞
　　并肩而立
　　人，不能同时进入两个门
　　要么好好活
　　要么别当自己是人
　　
　　高速隧道
　　全是单行
　　这辈子
　　别想原路返程
　　
　　作于2014/03/02傍晚
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“棋”闻“棋”趣
　　九纵十横楚汉分，车驰马奔乾坤动。不知何时,孔子读书阁，与象棋结缘，那横竖交叉九十结点，红黑相对三十二棋子，仿佛有魔力一般深深吸引着我,铭华读书阁。简单的方格之间,精彩读书阁，更蕴藏着无穷的智慧。有时候，我在想中国象棋就像一位资深的哲学家，与之接触后,树海读书阁，不仅磨砺了意志、练就了耐心,孔子读书阁，更加坚定了信念、指引了前行。
　　
　　中国象棋具有悠久的历史，其中的典故趣闻数不枚举。据相关文献记载，战国时期已经有了象棋的传闻,华闻读书阁。早期象棋作为战斗的一种游戏，在斗巧斗智中制敌。秦汉时期，颇为盛行,树海读书阁，只是与今天的象棋格局不同。后续三国时期,树海读书阁，其形式不断变化，南北朝时已然经历了第二次形制的改革。直至隋唐，象棋活动开始稳步开展，随后数百年的演变，并于北宋末最终定型为如今的象棋,金霏读书阁。象棋发展至元、明、清时，民间优秀棋手不断涌现,爱看读书阁，因此便成为了百姓生活中一项广为流行的休闲和竞技活动。如今,金霏读书阁，中国象棋已成为了国家级体育项目，其意义之大足以说明它的魅力所在,树海读书阁。
　　
　　中国自古就有天方地圆之说，因此国人写字提倡横平竖直方正。而中国象棋方形的棋盘，方形的棋格，正是继承先贤的遗志，弘扬我华夏民族公平公正之传统美德。当棋子在宫格间纵横驰骋，当思维在对抗中步步为营，此刻狭小的空间仿佛幻化成一片辽阔的疆域，对战的双方顷刻间似乎成为指挥千军万马于万军中夺敌首级的将军，更像是精晓战术于千里之外排兵布阵的谋士。小小的棋盘之间，尔来我往的拼杀、深思熟虑的布局，使之对弈双方百下不厌、其乐无限。
　　
　　马走日，象飞田，小卒过河莫回头；车走一条线，炮打隔山子，士行斜格护帅全。中国象棋虽然构造简单，但是对弈规矩严明。俗话说，无规矩不成方圆。象棋中的方形棋盘和圆形棋子，以及行棋路线规则不也道出了一种文化……中国象棋虽然有着严明的规则，但正是因为这些规则的束缚，才使得对弈的过程中产生庞杂的棋趣。规则是象棋的基础，而在规则之内才更能发挥棋者的才华与智慧。仿若古代谋士一般，在一招一式上绞尽脑汁制敌取胜。恰是这种不动的规则与灵动的思维相互融合才使得象棋更具魅力色彩。因此在不断完善和对弈过程中，一些绝杀之招如冲炮、立马车、铁门栓、高吊马、小鬼把门、海底捞月、老兵搜林、两路夹车炮等层出不穷。
　　
　　中国象棋的绚丽让我如痴如醉，尽管楚汉之争已过去千年之久，每当与友纵横中国象棋六十四宫格之间，就仿佛回到那个战火硝烟的年代，隔一楚河汉界宣泄胸中的热血。那种虽然没有千军万马，虽然仅是寥寥数子，看不见战马嘶吼，也看不见烽火狼烟，但是正是因为如此简单却又千变万化，才使得我对象棋产生了浓厚的兴趣。想想已然接触十余年，早已从开始的焦躁变的稳重，是中国象棋让我戒掉了毛毛躁躁，改掉了粗心大意，变的条理清晰逻辑严密。棋如人生，人生如棋。中国象棋的神奇也让我悟出了许多道理，人生如棋落子无悔。生活并没有彩排，每一场都是现场直播，倘若落子铿锵，也许结局已定。
　　
　　中国象棋的“趣”在于大街小巷。行走在车水马龙的街头，三三两两的对弈者争得那是面红耳赤互不相让。虽然于路人而言视为不雅，但这也正是闲趣所在。象棋的“趣”在于亲情之间的融洽。记得儿时与姥爷对弈过程中，因为丢一子而大哭大闹，因为败一局而沮丧不快，因为赢一盘而开怀大笑。象棋的“趣”也在于它不受年龄的限制，颇有一种“学无长幼，达者为师”的韵味。接触象棋的这些年，同垂髫小童闲玩过，和不惑壮年斗勇过，与古稀老人拼智过，更结识了许多所谓棋道中人，偶尔闲来无事对弈几局博一开心。象棋的“趣”还在于对弈的过程中可以明心、明智、明悟，古语有曰，“胜负乃兵家之长，善用兵者能因败而成”，对弈如此，人生亦如此。
　　
　　人说世事迷如棋，无可捉摸变化乱。布阵用兵成在天，拼搏驰骋凭自然。中国象棋让你在宫格之间穿越千载轮回，感受华夏文明赋予我们的文化瑰宝。
　　
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“三下乡”实践心得,树海读书阁
“三下乡”目的是为了更好的让大学生了解现今社会,孔子读书阁，更好的适应以后的社会，为出社会做了一条道路。只有真实的投进其中往,金霏读书阁，才能够领略到当中的道理,孔子读书阁。
此次活动过后对比以前,树海读书阁，感觉自己成长了不少,爱看读书阁,变得更加成熟、勇敢、自信。生活对我如此慷慨,华闻读书阁,让我在付出一点点的时候却让我收获了很多,精彩读书阁,学会了很多为人处事的道理,树海读书阁。而这些都是我人生不可缺少的财富,金霏读书阁。
在此次活动中每位同学都互助、互爱,铭华读书阁。在一个和谐的气氛中展开活动,树海读书阁。面对突发的事件的时候需要我们能够保持冷静，以平常心来对待!我们队员之间保持良好的联系，每5—6天就会开一次会议进行工作小结。一切都需要我们自己往斟酌，问卷中会有很多题目，是一个人没法想得很全面的，那就需要大家群策群力，把自己想到的提出来，把自己不懂的提出来，让大家一起解决。
此次活动中我是一个普通的队员，但是我可以清楚的看到队长的辛苦。她不但要以一个领导者的角度，还要以一个队员的角度，不断的换位思考，仔细考虑斟酌每件事该怎样安排、处理。我们也尽力的配合她服从安排。此次也让我明白团队精神的重要性，它可以让我们更好的克服困难。
这次活动中我们做得可能还是有所欠缺的，但是有经验有教训才是一个真正意义上的完全实践，不论如何，这都是一次非常有益的活动，使我们在学校要更加学好理论知识将来利用于实践当中往，使我们将来能为社会作更大的贡献!
“三下乡”只是我们人生道路中的一小段，时而坎坷，时而沿途风景煞好。它让我们懂得了：没有一个人的前进道路是平平稳稳的,即使是河中穿梭航行自如的船只也难免颠簸,因此生活受伤难免,失败跌倒错过并不可怕,可怕的是因此而一蹶不振,失去了人生的方向。只要你没有因此失去方向,你就会欣赏到独特的风景。

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“森林木”实践队探访极浦亭,金霏读书阁
8月3日,爱看读书阁，岭南师范学院“森林木”实践队线下队员来到了位于吴阳镇霞街的极浦亭进行调研,孔子读书阁。此次调研，旨在了解极浦亭建成的历史渊源、作用意义、村民对其的了解程度等,树海读书阁。
在此次调研中,精彩读书阁，“森林木”实践队队员非常幸运地采访到了极浦亭建成者李凌云的后人,金霏读书阁，现任村长李业君先生,华闻读书阁。李先生一家得知队员们的来历及目的之后,树海读书阁，非常热情地请队员们进入他们的家中,树海读书阁，并请队员们坐下与李先生进行一段访谈,树海读书阁。
&nbsp,铭华读书阁;
在李先生向队员们讲述着极浦亭的由来及之后的政府文物遗址保护措施时,孔子读书阁，成员们都非常地感兴趣，非常认真地做着记录。李先生提到，极浦亭做的最后一次大规模重修是在1990年，而且是自家的大哥李光煜先生捐款重修的，并提到最近有报告文书上去到政府希望极浦亭能够得到保护，李先生也希望政府能够尽快着手极浦亭的遗址保护工作，让极浦亭的教育意义发扬光大。宣传组与李先生做着积极的访谈，新闻组及时摄影记录，队员们各司其职，非常顺利、愉快地结束了与李先生的谈话。

据了解，极浦亭是由南宋宰相陈宜中在奉诏出使占城借兵途中经过吴川，进驻极浦亭原址时所作的一首七言绝句，后由乡举、教育家李凌云为育士成才所建。由此可知，极浦亭具有非常重大的教育意义，保护遗址，传承教育精神刻不容缓。
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“森林木”拍了拍“蛤岭”
为了深入调研乡村的文化、卫生、公共设施、交通等情况,金霏读书阁，7月29日，岭南师范学院线下“三下乡队伍”——“森林木社会实践队”怀着“深入贯彻党的十四届六中全会精神，大力推进农村精神文明建设”的热情和信心,孔子读书阁，来到了第一个乡村调研地点哈岭村！

&nbsp,精彩读书阁; 蛤岭村位于广东省吴川市吴阳镇,树海读书阁，该村东临南海，西林鉴江,铭华读书阁，环境优美。蛤岭村新农村示范基地，是全国第一个自然村生态园。2019年9月，蛤岭村入选了首批“广东省文化和旅游特色村”名单,爱看读书阁。
可昔日的蛤岭是一个贫穷落后的小渔村，根据当地的居民陈婆婆表示：“解放前,华闻读书阁，蛤岭村人多地少，耕地质量差自然灾害多,孔子读书阁，公共设施十分简陋，村民十种九不收。村民主要以捕鱼为业，公共设施落后,树海读书阁，村民的生产停留在自给但不能自足的窘况，居住的全是简陋低矮的茅房,金霏读书阁，环境恶劣，村里缺医少药，经济文化都很落后，生活艰苦”。
&nbsp,树海读书阁;
而”现在的蛤岭村总面积700余亩，有了高标准的环村大道、自来水、大门楼、文化长廊、公厕、集体猪舍、地下排污、文化中心、小公园、商业街、十里荷塘、新农村展馆和生态园等一批项目，陈婆婆说：这一切都是党的功劳，我们应该相信党拥护党。”是啊，没有党就没有新中国就没有今天的中国人民！
&nbsp,树海读书阁;
   在一日的蛤岭村走访中，我们的遇到的第二个居民——梁婆婆在谈及昔日的孩子无书可读，而现在她的孩子都正在国外接受更深的教育，文化发展的差异让她喜极而泣！
我们也采访了其他的村民，他们均对蛤岭村的文化、教育、环境等表示肯定，同时很欢迎社会调查人员到村了解和宣传他们蛤岭村的文化和精神！陈爷爷言：“改革开放后，村里的青年外出务工，他们大多从建筑工人起步，逐步向承建建筑施工，开发房地产等方向出发，率先进入富裕阶层。当年外出务工青年，有不少成为了知名的企业家，他们爱国爱家，富而思源，不忘故乡，在他们的带动和支持下，哈岭村的面貌才发生了翻天覆地的变化，带村民走上了富裕安康的道路，同时他们认为这也是党的功劳，是党给了他们奋斗的机会。”

美丽的蛤岭村从“穷困潦倒”到“广东省文明村“，少不了党正确的领导以及村民们的团结和付出，蛤岭村是实现乡村全面小康的领头羊，村民部分富带动全部富，实现了共同富裕，它的发展和历史鞭策着其他乡村向其看齐。中国要强，农村必须强；中国要美，农村必须要美；中国要富，农民必须要富。国家的富强离不开每一份子，让大家一起致力于农村的建设和宣传中，让更多的人借鉴和了解，参与实现全面小康社会和攻坚脱贫工作当中来！
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“猪盆哥”与“三下哥”
“猪盆哥”与“三下哥”
　　
　　粮食仅够糊口的年代，乡亲吃饭是没有菜的，有也是一些极为简单的酱豆、辣子酱之类的东西,树海读书阁。这些东西吃法特简单，拿个馍,金霏读书阁，把酱豆或辣子酱往上一抹就行了。
　　
　　吃法的极为简单为不甘哪怕就一会儿功夫寂寞的乡亲吃饭也要赶场提供了方便。盛上一海碗稀饭，抓其两三个馍，抹上一些辣椒，端着就可以扎堆去了。吃饭时扎堆的地方叫饭场，赶饭场是男人和半大男孩子的专利,爱看读书阁，妇女或小孩子是不去的，如果去了，特别是妇女，会被乡亲笑话的。
　　
　　赶饭场是不分春夏秋冬的，只分忙季和闲季。忙季里是没有人赶饭场的，忙季里忙得一个人当做两个人用，谁还有闲心端着饭碗去闲扯淡呢？大家之所以那么热衷于赶饭场，其诱惑力就在于“闲扯淡”上。与其说大家在一起吃饭，不如说大家借助吃饭来扎堆消遣时光。这很是有点近似于今天城里三五相邀去茶坊喝茶，喝茶不是目的，消遣时光才是兴趣所在。吃饭的点一到，三三两两地往一块地方上聚,铭华读书阁，边吃边聊，边聊边吃,华闻读书阁，天南地北，海阔天空，素笑话，荤段子，早年异闻，近日趣事，赶街人看到的新鲜，邻村里发生的偷情&hellip,树海读书阁;…一个接一个，说的说，听的听，吃的吃，来的来着,精彩读书阁，走的走了,树海读书阁，谁也不需要跟谁打招呼，一切自由，全是随便,树海读书阁，人人自在，个个无拘…&hellip,孔子读书阁;好不让人享受其中！
　　
　　赶饭场是不分春夏秋冬的，但是饭场的选择是分春夏秋冬的。夏日里，屋里闷热，是不可做饭场的，夏天的饭场必须选在一个吃饭不流汗的地方，那最好就莫过于老井的井口,孔子读书阁。井就建在大塘边上，宽阔的水面在烈日当空的中午可以送来阵阵凉风,金霏读书阁。井口旁边背水的三面分别长着三棵大桑树，遮天蔽日，洒下阴凉满地。井口边缘处因提水人不小心时常会洒掉很多水，有凉洇洇的湿地一片，而且井口里还不时地往外冒着凉气。夏天里的井口是避暑的最好去处，比现在的空调房间不知好到哪里去了。吃饭时，是男人们的饭场；不是吃饭的时候则是妇女们扎堆做针线活、孩子们扎堆玩耍的好地方。
　　
　　“猪盆哥”原名叫顺情，该叫他顺情哥。顺情哥在饭场里吃饭是不用碗而用盆的，所以大家一开始都叫他“盆哥”。盆哥人高马大，黝黑粗壮，能吃能喝，吃饭如猪拱，喝水似牛饮。一开始顺情嫂子用碗给他盛饭，他端着碗去饭场，结果到了饭场发现碗里的饭已经没有了，折回去再去盛，跑回来碗里的饭又没了。盆哥天天嘟嘟囔囔地埋怨嫂子不舍得给他盛满。顺情嫂子一恼托人从城里买来了个小盆给盆哥当饭碗用，嫂子对别人说：“我天天权当喂猪了。”这话传出来后，盆哥又多了一个外号——“猪哥”，多事的人又把两者合二为一叫他“猪盆哥”。
　　
　　“三下哥”与“猪盆哥”是邻居。他吃面条特别有自己的风格。把碗端到饭场后，饭还热得烫嘴，“三下哥”不像别人那样：夹几根面条往嘴里送，怕烫，嘴巴哧溜哧溜地吸。“三下哥”抄起面条，挑得老高，并不送往嘴里，而是在哪里等面条散热气，抄起的面条散完热气后再放回碗里去，然后抄起另外的面条散热气，散完热气后再放回碗里，反反复复地这样做，直到面条丝毫不影响嘴巴直接吸入为止。然后，“三下哥”将筷子深深地插入碗底，夹稳一大撮面条，为了保证有足够多的分量，他抬起筷子时还要将筷子拧几下，然后送入嘴中，“呼噜”“骨嘚”，面条就下肚了，然后再重复一下，第二撮面条下肚，第三下，一碗面就全下肚了。于是人送外号“三下哥”。
　　
　　饭场就是乡亲的风情场，老井的井口是赵家庄最有风情的地方。
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“痴”文一生，笔耕未已
　　——一位民间文艺家的创作生涯
　　何悦仙，原名何懋怡（诗人何其芳的族侄）,1930年生人，土生土长于重庆万州河口村..后何老自更名为“悦仙”，意即“快乐似神仙”。
　　其实，何老一生沧桑，曲折，尝尽人世间的冷暖与艰辛。何老以“悦仙&rdquo,爱看读书阁;作名，足见其乐观旷达的秉性，让人不得不肃然起敬；而何老对文学创作的痴迷与笃定，亦同样令人叹服不已！
　　何老源出于世代书香门第，自小深受晚清秀才出身的祖父的熏陶，课读诗书，奠定了文学创作的基础。少年时，何老到老万州城一家书店当学徒。凭着对诗书的敏感与偏好,树海读书阁，书店不啻为他提供了一处理想的学习场所,树海读书阁。在工作的闲暇，他逢书便读，汲取了丰富的文学滋养。1945年8月，当抗战胜利的喜讯传来，何老抑制不住创作的冲动，厚积薄发，一挥而就，写下《七绝四首》。后经祖父的润色与加工，刊发于当时的《川东报》上。处女作的一鸣惊人，点燃了何老文学创作的火花；从此，开启了何老漫长的笔耕生涯。
　　后来,孔子读书阁，内战爆发,铭华读书阁。那家原本由地下党创办的书店，遭到了国民党的查封。何老只得返回乡下老家。全国解放后，何老教过书，代过课，做过乡工商联文干，后一直务农。
　　扛上锄头的何老，却利用劳作之余，牢牢地攥起手中笔，写诗赋词，编织着自己的文学之梦。白天忙于农活,精彩读书阁，唯有夜间,金霏读书阁，才是何老畅游文学海洋的时刻。往往躺在床上，腹稿得句，便点灯提笔，写上一阵子，再灭灯构思；如此反复，常常辗转至天明。而且寒暑不辍，坚持数十年。何老的许多作品，便是在这样的环境下写成的,金霏读书阁。生活尽管繁琐而枯燥，可何老的文思依然五彩斑斓，写出了诸如“绽开国色无双艳，占尽人间第一春（牡丹）”，“蝉鸣阵阵催金稻，蛙噪声声奏玉筝（故里秋声）”，&ldquo,孔子读书阁;羞与百花争艳丽，素心不染世间尘（咏梅）”一类的佳句。
　　何老有过一段短暂的婚姻。但因家境贫寒，年轻的妻子很快别他而去。此后许多年，何老便一直孤身一人。可何老却&ldquo,树海读书阁;孤而不苦”，仍以创作为乐。1991年，何老终获“黄昏恋”，与陈仁芳老人喜结连理。有了老伴的唇齿相依，何老既有“半路夫妻情意深，嘘寒问暖赛黄金&rdquo,树海读书阁;的融融感动，更有“灯前伴读酒添劲，溪畔同游笑语甜”的相濡以沫。有了老伴的贴心照顾，何老在创作上也如虎添翼，为世人捧献出更多精妙之作。
　　何老为人率直。20世纪60年代，正值壮年的何老，因看不惯村社里有些干部的不良行径，遂偶偶与之当面顶撞，或给报社及有关部门去信揭发。因而被那帮人怀恨在心。70年代初，他们从何老的文章里断章摘句，小题大做，并给何老扣以“现反分子”的罪名。由此，何老遭受到一系列的身心上的双重摧残，以至于不敢再在报刊上公开投稿。但倔强的何老，仍坚持着偷偷的写作。在何老的内心，始终充满着对党对祖国的忠诚与信任。当“三中全会”的春风,华闻读书阁，吹遍神州大地，何老最终得以平反昭雪。何老就像一条封冻已久的河流，一朝冰释，便迸发出愈加高涨的创作热情。为谢党恩，何老欣然提笔，写下了一篇篇（首首）激情洋溢的诗作，如“全会东风暖四海，改革红日亮锦程（歌颂十三大）”，“惠政优民绘日月，以人为本振山河{改革三十年赞}”，“歌颂诞辰六十载，频挥椽笔写诗篇（祖国赞）”等。何老虽历经坎坷，而字里行间，却看不出半点儿的个人荣辱与怨尤；唯有一颗坦荡的心，以及一份对党对祖国不渝的情。
　　现时的何老，虽已步入暮年，犹笔耕未已。此时的何老，携几十年风雨走来，在全国各地报刊杂志发表作品逾2万篇（首），荣获各类文学奖励无数，受邀出席过各省市举办的座谈会或文艺颁奖大会若干次。何老及其作品，已被录入《中国民间名人录》，《中国当代艺术家名人录》，《中华专家人才库》，《全国百家优秀书香之家》，《共和国精英档案》，《世界优秀专家人才名典》等。
　　何老最难能可贵之处，即在于，一生饱经忧患，而其作品却始终保持着一种积极向上而又喜乐闲逸的风格，一如他的名字！近年来，何老收集整理编撰分类故事100集，寓言，笑话，儿歌，民歌，对联故事等共约5000万字；并创作有可读性极强的《小乐神的故事》，《王小儿智斗朱老财》等幽默作品，曾经给无数读者，创造了茶余饭后的无限乐趣。
　　今年里，何老正着手筹划出书事宜。何老打算把他数十年来呕心沥血写成的作品，编辑成三本书：《何悦仙诗词选》，《何悦仙民间故事选》，《何悦仙作品选》，目前已出完第一本。何老想为他一生的文学创作，画上圆满的句号。
　　作为“忘年交”的我，屡屡趁节假日，亲身前往何老住所登门相访，跟他讨教写作之道。
　　何老所在地，在河口村集市上。趟过几条街道，来到一处两栋楼房相依的入口处，再向里拐，曲径通幽处，一座维持了上世纪五六十年代风格的土墙屋，便会在你微微的惊诧中，不卑不亢的映入你的眼帘。推开斑驳的木板门，进到里间，昏暗狭小之感，会让你起初有些不大适应；除了极其简单的几样家什之外，别无他物；唯有满墙的奖状，还会令你眼前一亮——那是何老文艺创作结出的累累硕果！
　　就在这样一处似乎与新时代格格不入的居所里，却孕育了一位“快乐似神仙”的一代文宿。每每有来访者善意地提及何老的居住条件时，何老便会淡淡一笑，轻声吟诵起自题的那篇《陋室铭》：“衣不求美，蔽体就行；房不求洋，容膝舒心。爱我云斋，潜心笔耕。腹稿得佳句，下笔如有神。文朋时相访，诗友鱼雁频。相对谈理想，话人生。视名利若草芥，藐富贵似浮云。孤山林和靖，富春严子陵，自赞曰，‘君子安贫’。”自嘲之意溢于言表！
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“丰碑”之三梦悟,树海读书阁
　　那天做了个奇怪的梦后，心恍恍惚惚的，几天也没敢出门。于是，一边记录下梦境，归置在《梦呓》里，一边又想着梦里的最后一幕,孔子读书阁，爷爷在世时对我那么好，怎么能害我呢,铭华读书阁，老人不该会真的想让我成为瞎子吧，只是要我用心去看世界而已。对了，爷爷是要我坚持本色，用心看世界，仗义执言。想着想着，又开始梳理起梦境来了,金霏读书阁，都说是日有所思，夜有所梦，可有很多的问题我平时甚至还没有来得及想过，&ldquo,精彩读书阁;深水区”、&ldquo,孔子读书阁;信仰危机”、“道德滑坡”、&ldquo,金霏读书阁;诚信危机”、“价值观错位”、&ldquo,树海读书阁;腐败&rdquo,爱看读书阁;、“产品质量”、“责任&rdquo,华闻读书阁;等问题,树海读书阁，思如泉涌，感慨万千，思绪不觉又跳回到了那样一个纯真的年代……
　　
　　是啊,一代伟人毛泽东倾其毕生培养出了一整代人的精神，培养出了一整代人的责任、道德和信念。然而，随着国门的打开，在经济高速发展和人们生活水平不断提高的同时，西方拜金主义，极端个人主义也不断涌入。他们道德近乎沦丧，以自我为核心，天下万物皆备于我。一切从自私自利出发，不择手段地永不满足地扩大其占有欲。聚敛钱财，欲壑难填。为了损人利己，损公肥私，什么卑鄙无耻伤天害理谋财害命的罪恶勾当都干得出来。什么楼歪歪、桥垮垮、胶面条、皮革奶、镉大米、毛酱油、牛鸭血、药火腿、双氧翅、碘雀巢、增稠蜜、红心蛋、糖精枣、氟化茶、铝馒头、硫银耳、瘦肉精、三鹿粉、甲醇酒、纸腐竹、地沟油、罂粟汤、塑料米……形形式式，令人瞠目。究其原因，就是少了责任，缺了道德。
　　
　　在这样一个坏人得意，好人受气的年月，人们的荣辱观难免会发生倾斜和错位，荣辱观的错位又将带来不容忽视的危害性：它扰乱了人心，导致了是非颠倒、善恶不辨、美丑不分的后果，它毒害了社会风气,树海读书阁，引发了“道德滑坡”、“诚信危机”、“法制乏力”等社会问题。
　　
　　面对这诸多的社会问题，在普通人的视线里，肯定会有很多的浮躁、困惑和无奈。我相信，除极少数极得利益集团外，绝大多数人还是同我一样，还在留恋过去的那个纯真的年代。现在看来，作为一个普通人仅仅靠留恋还是远远不够的，因为，人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的挣扎，无奈中的反抗，积极中的进取，都是社会文明进步过程中不可或缺的激励因素。面对当今这个物欲横流的世界，我们又能做些什么呢，对于普通人而言，我们唯一能做的，就是静下心来，真正从我做起，从现在做起，担起责任、拣起道德、坚定自己的信念，正视自己的平凡，找准自己的位置，堂堂正正地做人，做我们该做的事情，不断去完善自我，战胜自我，超越自我。因此，只要人人不随波、不逐流，个个担责任，尽义务，定能扫尽阴霾，还我们子孙后代一个晴朗的天空。　
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“登塔”社会实践队:中原一带枣花馍，憧憬未来样式多
枣花馍是一种汉族民俗小吃。是流传于黄河流域很多地方的春节风俗。制作艺术堪称绝美。“二十八，蒸枣花”，枣花馍是过年较为隆重的仪式之一,爱看读书阁。枣花馍过去同时也是人们用来祭祀的供品。过去的人过生日、结婚、过年、盖房子上梁，都会蒸一些枣花馍，代表喜气洋洋、福气满堂,树海读书阁。
河南每当过了腊月初八之后,孔子读书阁，就逐渐有了过年的气氛，特别是腊月二十三之后,金霏读书阁，家家户户便开始忙碌的置办年货，枣花馍是其中必不可少的一样。

几颗红枣，一碗面粉,华闻读书阁，搓长卷一卷，光滑白净的新年枣花馍便活灵活现的出现在案板上。枣花馍的种类很多，并且和花馍是不一样的,树海读书阁，“枣馍”顾名思义全部都是枣做的，并且还分为枣花、枣山、枣圆等多种，但常见的还是枣山和枣花两种,金霏读书阁。
腊月二十三那天，当各家各户年货基本上陆陆续续的准备就绪，并且枣馍也都做好了,铭华读书阁，家家户户会请出祖先牌位摆上花馍,孔子读书阁。通过对一些河南老人的采访，这习俗还是源于先祖从山西洪洞搬迁到河南，为了纪念家人，每年的年首和年尾,树海读书阁，都会在宗庙里用枣花馍祭祀祖先，一直流传了下来,精彩读书阁。
在一些地方的过去,树海读书阁，刚出嫁的姑娘，等到7月中旬回娘家门时，谁家的枣花馍做的多就是对姑娘好，然后要带着枣花馍回到婆家，带得越多，就说明娘家对女儿越好，也是希望婆家善待自己的姑娘，这就是做家长的心意。今天，这样的习俗成为沟通情感的一种方式，大家用制造食物的美好方式来表达爱。
枣花馍由中粗两边逐渐变细变尖的条形面两边卷成圆环状而成，环内置枣，故称“枣花”象征心灵手巧。枣花馍易入口好咀嚼，也称年馍中的“方便馍”。
制作枣花馍时，要将面粉中拌入发酵粉加水揉成光滑的面团，盖保鲜膜放在温暖处放酵至二倍大。发酵好的面团取出后在案板上不断地加入面粉揉搓，一直揉至面团切开后没有气孔，分成大约 65克/个的大小，揉圆擀成厚薄均匀的圆饼，在圆饼一半处间隔均匀地放三颗枣，将圆饼对折，再用刮板在二颗枣之间压出花纹。做好的面胚放在刷了薄植物油的蒸笼上放入蒸锅中餳15分钟。大火烧开水上气后用中火蒸15分钟后关火，关火焖3分钟后再揭开锅盖出锅。

春播种，夏长赢，等到秋天，颗粒归仓，儿孙满堂，这是中国人收获的季节。每逢过年河南家家户户都会做枣花糕，寓意吉祥如意，期盼来年风调雨顺，能有好的收成，也是对未来美好生活的向往。


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“丰碑”之二梦呓
　　翠竹轩是一个集棋牌、书屋、健身、咖啡屋、茶楼、饭馆于一体的场所,金霏读书阁，每每在节假日，朋友们喜欢来这里聚聚，或对弈、或玩牌，品茗煮酒，把酒言欢,孔子读书阁，侃山南地北，聊海阔天高，谈人生感悟,树海读书阁，评生活百态，议社会焦点&hellip,精彩读书阁;…
　　
　　同往常一样，今天又在翠竹轩闹了一天，直到晚上近十一点才回家，感觉有点疲惫，便半躺在沙发上。妻说别又在沙发上睡着了，漱洗一下走赶紧上床，于是草草漱洗倒头便睡。
　　
　　可一到床上就翻来覆去又不想睡了,铭华读书阁，脑子里总想着白天和朋友们一起热闹的场面。因为朋友们在一起时谈到了我的“丰碑&rdquo,华闻读书阁;，其中一位朋友说这是一部农村的变迁史，主人翁是位&ldquo,树海读书阁;时代英雄”，可歌可泣。我赶忙纠正说他并不是什么时代英雄，是那个时代的普通人，只是有些“精神胜利”而已。但朋友们普遍认为，现在的年轻人是不会喜欢你那狗屁文章的，只有上了些年纪的人才能读懂“爷爷”，才懂得那个时代的伟大，才懂得那个时代的感情。“郭癫子”还说，他认识一位叫“何瞎子”的方士，懂得什么“穿越&rdquo,孔子读书阁;之术，听说还“很灵验”，问我要不要引见引见，去会会何瞎子,爱看读书阁，请他穿越一下（所谓穿越，就是本地对迷信中的方士，可以通过作法带你去见已故亲人这种法术的俗称），我当即臭骂了他一顿，说我才不会去相信那些骗人的鬼把戏……
　　
　　想着想着，仿佛间，还真的来到了何瞎子的家里。只见身着道袍，戴着墨镜，什么无量,金霏读书阁，什么寿佛，还真有些“仙风道骨”的神秘。都说普通人睁着双眼看世界，常常看错；聪明人睁只眼闭只眼看世界，一目了然；高人闭着双眼看世界，所向无敌。我想我今天不会是真的遇上什么高人了吧，于是有了会会这位高人的想法，看看他到底能搞出什么名堂。何瞎子先问了些情况，无非是生辰八字之类，并要我闭上眼睛，我知道其目的无非是让我也同他一样。只听他口中念念有词，做得还真是象模象样，一阵寒风，感觉整个人轻飘飘的,树海读书阁，如一只断线风筝，在升腾，在下降,树海读书阁，又如一只无头鸟，横冲直撞的，但听瞎子说了一声“着”，不觉还真的回到老屋。咦！怎么队间没有塌掉，并且还很亮堂，又恢复了昔日的辉煌。只见爷爷端坐在他那张条桌上，容光焕发，还有大马灯、半导体、小闹钟……
　　
　　于是我倒头便拜，爷爷随即要我起来，说道，你写了篇“丰碑”，很好，说明你的心里还有爷爷，只是里面的一些观点并不怎样，有点不着调，因为在我们这边，那些问题已经定了调。
　　
　　温饱的功劳多半要归功杂交水稻，原来讲这是分户经营的功劳，现在，天国已经把这一项将他从分户经营的功劳簿上抺掉。因为当初的理由是分户经营激发了广大农民的生产积极性，且从上到下都是这样认定了，可当时我敢肯定全国至少有两个人不服此道，一个是我，一个是袁老。但现在看来，农民即便是半坐半睡，把一些双季稻改成了一季稻，且有不少农田已经撂荒，农民照样还是有了温饱。至于人们生活的普遍提高，天国也将大半划归了计划生育政策的派生成效。作这样的定论，并不是平安神可以独言武断，而是事实非常的明了。试想你堂哥现在培养一个孩子上大学就欠了一屁股的债，如果象你老爸一样要培养出四名大学生，看你堂哥还能不能受得了。你堂哥的情况你不知道，我可明了，他虽然也是个小官僚，可是清水得很，加上老婆又下岗，上有老，下有小，住的是原来单位的福利房这你也知道，面积很小。现在你堂伯又吵着要到城里来住，儿子又是北漂，购房的压力就面临两套，可怜他一世的清官，现在也开始伸手向百姓要，有机会你可要对他进行劝告，不然他迟早要着道。我也知道你的堂哥他有他的苦恼，他从小就很骄傲，考了重点，进了机关，娶了城里人做老婆，所有这些使你堂伯一直以为他有资本向村子里的人炫耀。可现在，他这种人是最难的了，穷人的收入，富人的开销，天南地北的同学和天涯海角朋友的迎来送往，收入虽可怜，排场不可少。你也知道，这些年当地做酒的风潮是越来越不着调，他可倒好，拿你堂嫂的话来说，找人办事时朋友不多，可喝起酒来他的人缘真好，因为份子随礼，两口子经常发生争吵，有几次气得你嫂子还要上吊，如果不是我及时找老阎求情说好，你堂嫂早就来了我们这边报到。还有一事更为可笑，象你堂哥这种穷人竟然还常常陪同有关领导，到富人家里“访贫问苦”去送欢笑！
　　
　　主席现在是平安神了，玉帝知道他挺能折腾，所以惧他三分，老阎就更不用说了，每次都称呼他领导领导，个中的缘由不说大家也约略知道，因为陈将军又掌管了十万精兵，且还常常吟唱着他的《梅岭三章》，还有林将军、粟将军，旧部更是多得不得了，只要主席发句话，他老阎肯定是坐不住了。爷爷还说到，平安神明察秋毫，他当年的嘟囔主席竟然知道，故现在只要有事就允许他随时直接向永贵总理汇报……
　　
　　爷爷接着说，他始终认为毛主席管的那个时代好，一来老毛他是真正为穷苦人民谋利益；二来老毛他为我党定好了方向，有共产主义理想目标，人人心存敬仰，个个心驰神往。现在倒好，先是摸着石头过河，摸着摸着摸进了深水区。这个深水区可不是我胡说八道，你可以去查看十七大的报告。亏你还是个受过高等教育的老党员，这深水区是什么，所有的明眼人都知道，一个庞大的计划经济的国家机器，要织市场经济的布料，计划和市场的经天纬地，若理顺得不好，就会一团乱麻而头绪难找，这无异于马车行了牛道，除非你有木牛流马的机关发条。老家的人在骂娘的时候都会说“你会过深水”，一个人倒了霉时也会自潮地说“过了深水”。眼下出现的诸多问题，如信仰危机、道德滑坡、腐败、产品质量、制假售假、土地拆迁纠纷、法制乏力等等，在毛泽东时代是根本不存在的。就拿贪腐问题来说吧，当时拿了刘青山、张子善这样的红小鬼，大功臣开刀，并以一万元为基点，超过这个数就格杀勿论，还会有谁敢起贪念。至于产品质量就不用说了，层层都有质检员，干什么事又人人都上升到政治的高度，上升到对党对人民负责的态度上，人人都有了这样一种责任，还会有谁敢坑民害民，又还会有谁敢玩忽职守。什么楼歪歪，桥垮垮，皮革奶等等，无稽之谈。再拿土地拆迁来说，在当时也修了那么多的公路，建了那么多的水库，说到移民，只需下发一个通知即可，说到安置，也只需下发一个通知即可，是真真正正的全国一盘棋，到处都可安家，在哪里都一样为社会主义建设事业出力，哪来那么多的麻烦，这就是人民对党对国家信赖的力量。现在什么医患纠纷，各类补偿赔偿纠纷，所有这些，一方面是人们私欲膨胀、价值观错位的结果；另一方面是企业改制的负面效应。原来人人相信党，相信国家，可企业改制弄那么多的人下岗，其负面效应是，给国民产生了对党、对国家的信任危机，原来所谓的全民所有制，只要你一下岗，就成了全民没有制，你所属并为之奉献了大半生的企业，在一夜之间就变成少数人的了。更有意思的是那个社会养老制度，当下竟然让那些下了岗的职工来充当社会养老的主力军。都说志愿军是最可爱的人，天国现在又把下岗职工也列入了最可爱的人的行列，因为他们在依靠打零工维系自己温饱的同时，还不忘拿出微薄收入的大半来承担社会养老义务。
　　
　　你们的高层领导，说当前最大的问题是腐败，在我看来，最大的问题是人心散了，心大于天啊！俗话说“人心齐，泰山移”，现在别说是移泰山了，连拆个违章的小茅屋都得费九牛二虎之力。之前的发展之所以还算顺利，是因为有你们这些新社会生，红旗下长，一心为党，全心向善的一代人支撑着，如一列快速行驶着的火车，即使刹车也会有一股向前的惯性。现在就不同了，市场的那一套，好当然是好，但资本主义糟粕的毒液也在不断注入我们伟大母亲的躯体，由于政治不挂帅了，学校对学生缺少正规引导，很多的晚生后辈没了信仰，没了共产主义的远大理想目标，其个人目标就是长大后想方设法能让日子过的好，于是他们崇尚个性，标榜自由，以个人为中心，以自私自利为半径划圈，导致不少人缺了社会公德，少了社会责任，这就如同动车偏离了轨道，速度越快，危害越大，如不极早校正，后果将会不堪设想。
　　
　　在孙子辈中，你对党忠诚，正直善良，为人厚道，人心也好，加上又肯用脑，希望你坚持对内无愧于心对外无愧于人的信条，拿起你的笔刀，多多为民请命，仗义执言。只是瞪着眼睛看世界会很难看得清，睁只眼闭只眼会和稀泥，要闭着双眼用心去看，记住，要用心。我不停地点头应允着。
　　
　　你过来，让爷爷看看你的眼睛，爷爷可以帮帮你，我睁大着眼睛让爷爷细看，只见爷爷叉开双指，以迅雷之势插入我的双眼，我顿觉什么也看不见了，剌骨的疼痛传遍全身，我大声的叫喊着，不，不要……
　　
　　一觉惊醒，原来是一场梦……　
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“登塔”社会实践队:中原一带枣花馍，憧憬未来样式多
枣花馍是一种汉族民俗小吃,精彩读书阁。是流传于黄河流域很多地方的春节风俗。制作艺术堪称绝美。“二十八,树海读书阁，蒸枣花”，枣花馍是过年较为隆重的仪式之一。枣花馍过去同时也是人们用来祭祀的供品,金霏读书阁。过去的人过生日、结婚、过年、盖房子上梁,铭华读书阁，都会蒸一些枣花馍，代表喜气洋洋、福气满堂。
河南每当过了腊月初八之后,树海读书阁，就逐渐有了过年的气氛，特别是腊月二十三之后，家家户户便开始忙碌的置办年货，枣花馍是其中必不可少的一样。

几颗红枣，一碗面粉，搓长卷一卷，光滑白净的新年枣花馍便活灵活现的出现在案板上。枣花馍的种类很多，并且和花馍是不一样的，“枣馍”顾名思义全部都是枣做的，并且还分为枣花、枣山、枣圆等多种，但常见的还是枣山和枣花两种,孔子读书阁。
腊月二十三那天，当各家各户年货基本上陆陆续续的准备就绪，并且枣馍也都做好了,树海读书阁，家家户户会请出祖先牌位摆上花馍。通过对一些河南老人的采访，这习俗还是源于先祖从山西洪洞搬迁到河南,爱看读书阁，为了纪念家人,华闻读书阁，每年的年首和年尾,金霏读书阁，都会在宗庙里用枣花馍祭祀祖先,孔子读书阁，一直流传了下来。
在一些地方的过去，刚出嫁的姑娘,树海读书阁，等到7月中旬回娘家门时，谁家的枣花馍做的多就是对姑娘好，然后要带着枣花馍回到婆家，带得越多，就说明娘家对女儿越好，也是希望婆家善待自己的姑娘，这就是做家长的心意。今天，这样的习俗成为沟通情感的一种方式，大家用制造食物的美好方式来表达爱。
枣花馍由中粗两边逐渐变细变尖的条形面两边卷成圆环状而成，环内置枣，故称“枣花”象征心灵手巧。枣花馍易入口好咀嚼，也称年馍中的“方便馍”。
制作枣花馍时，要将面粉中拌入发酵粉加水揉成光滑的面团，盖保鲜膜放在温暖处放酵至二倍大。发酵好的面团取出后在案板上不断地加入面粉揉搓，一直揉至面团切开后没有气孔，分成大约 65克/个的大小，揉圆擀成厚薄均匀的圆饼，在圆饼一半处间隔均匀地放三颗枣，将圆饼对折，再用刮板在二颗枣之间压出花纹。做好的面胚放在刷了薄植物油的蒸笼上放入蒸锅中餳15分钟。大火烧开水上气后用中火蒸15分钟后关火，关火焖3分钟后再揭开锅盖出锅。

春播种，夏长赢，等到秋天，颗粒归仓，儿孙满堂，这是中国人收获的季节。每逢过年河南家家户户都会做枣花糕，寓意吉祥如意，期盼来年风调雨顺，能有好的收成，也是对未来美好生活的向往。


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“依米花”社会实践队心得之适应,金霏读书阁
清晨六点半，其他队员还在睡梦中,孔子读书阁，闹钟响起,爱看读书阁，挣扎着,树海读书阁，我睁开惺忪的睡眼,树海读书阁，忙碌的一天又要开始了。身为后勤组的一员，起得最早，睡得最晚，早起晚归是我们的标志,精彩读书阁。最重要的是,华闻读书阁，我们必须得保障队员们的伙食问题。因为“身体是革命的本钱”，只有身体健康,金霏读书阁，我们才能顺利地完成我们的三下乡任务,孔子读书阁，看似简单,树海读书阁，实则很繁琐。
&nbsp,铭华读书阁;  &nbsp,树海读书阁;每天第一个任务——买菜和做早餐。早上后勤组都会有两三位组员负责准备早餐，然后有三位组员负责去菜市场买菜，分工明确，各司其职。坚持早起，为了能买到新鲜的蔬菜和肉。虽然去菜市场的路途较为遥远，天气炎热，但还是要坚持下来。
    早上的九点半和下午的三点半是后勤组的做饭时间，刚开始我们都毫无经验，因为没有人有一次做三十多个人的饭菜的经验，所以大家都手忙脚乱。而经过几天的锻炼后，大家都逐渐的熟练了起来，分工明确，切肉，折菜，洗菜，准备配料，一气呵成，煮菜做饭的效率也提高了，也没有了最初的无力感和慌张失措。
    在后勤组这几天的经历锻炼了我们团队合作的能力，增强了我们的团队精神和独立能力，同时也提高了我们的做菜能力，在后勤组，付出的大多是体力劳动，虽然一天下来，大家都很疲惫了，但我们互相鼓励，忙碌的一天，又在欢声笑语中度过了。
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