《灵与欲兽性的闹剧》（文学评论）
《灵与欲兽性的闹剧》（文学评论草稿）
——简评伊人红儿的小说《纷乱尘世》
人性与兽性的冲突
欲望与金钱的结合
使人丧失道德理智
丧心病狂变态疯狂
使人堕落成为野兽——作者
人和野兽之间的区别，在于人有理性，懂的是非曲折，和用道德来规范制约自己行为。
从古到今千百年来人类的爱情是建立在两情相悦的情感感情的基础之上的，没有感情的婚姻谈不上有爱情，如此，这莫过于兽性化了的野兽性欲宣泄。与对爱情情感的践踏。
而当前一切以金钱为准则的社会里，一切向钱看，肆无忌惮的让潘多拉欲望的魔盒打开，使兽性的欲望,堕落的魔咒大行其道。人类的爱情婚姻无疑也打上了金钱与权势的烙印。
在金钱物欲不断膨胀发泡的金钱社会里，人的堕落在所难免。金钱社会使人堕落成为一味的利己主义\欲望刺激的享乐主义者！讲爱情的婚姻和建立在情感两情相悦的爱情婚姻有几多？无非都打上了金钱权势门第的烙印。
金钱物欲社会使得人兽性欲望迅速膨胀，人也由此蜕化，情爱爱情成了一句空话。欲望成了野兽。统领着婚姻和情欲。肆意的在生活中泛滥。这些以金钱欲望为中心的野兽派，利己堕落主义者，他们只知道为满足自己享乐主义肉欲和物欲欲望刺激的兽性；满足于感官欲望的刺激。把社会道德和社会的公序良知抛在脑后。哪来什么爱情可讲，只有情色金钱的交易！
在这种情况下，对那些为了改善自己和家人的生活，急功近利，崇拜金钱甘心堕落者，她们和他们对法律道德以及人性家庭社会责任的道义义务，进行任意的肆意地践踏。使得社会道德沦丧，贪污腐化堕落成性；使得兽性化的野兽欲望享乐主义者，更加寡廉鲜耻；使得社会犯罪率不断的上升，家庭不断地遭受打击和破裂。
社会离婚率加剧，而那些所谓的社会“成功人士&rdquo,
金霏读书阁;大款老板，或是披着“专家学者&rdquo,
孔子读书阁;外衣的人，更是颠倒黑白，不齿于人类，干着种种婚外养情妇，包小三的勾当。
社会上有人对自己养情妇包小三之事以此津津乐道，作为自己成功人士、社会达人的身份的标识。社会的道德堕落到了颠倒黑白，到了厚颜无耻的境地，让那些有着正义感的人们人看了大为震惊！大跌眼镜！
当今那些玩弄人生，甘愿沉沦者，更是是非混淆，颠倒黑白的程度,
树海读书阁，到了令人智昏、孰不可忍的地步！
这使得我们想起了世界历史中的飞黄腾达一时间的古罗马时代。在古罗马鼎盛时期，经济发展可谓是一泻千里，蒸蒸日上。可是物质经济丰富了，精神层面日益堕落。人们贪婪无耻，享乐主义的肉欲和物欲的欲望泛滥，结果使得古罗马走向自我堕落和毁灭。这值得人们警惕。
当前好大喜功，被经济的暂时取得成果的胜利冲昏了头脑的人们，在社会分配不公，贫富差距拉大的情况下。贪污堕落者有之；为了金钱欲望的满足和改善生活中的窘境，出卖自我者肉体色相的美艳漂亮的姑娘女子充当小三，情妇的更是，比比皆是。
伊人红儿的这篇《纷乱尘世》，从社会的一个侧面，用充满情感的气势，义正辞严地对这一社会现象进行了猛烈地抨击和给予无情的揭露和猛烈的抨击。真是大快人心，畅快民意！
在此让我们先来看看伊人红玉在《纷乱尘世》小说序言中，那一段经典而精彩的揭露语言吧：
“纷乱尘世，没有感情之性，无疑是畜生，人类几十万年进化形成的情感发展人性规范，几千年来人类引以为豪的区别，其他动物的文明，被这纷乱的尘世，畜生般的兽欲彻底扭曲了。
在银行的小角落里，我曾亲眼目睹，那些打扮妖娆的小姐，从内衣里拔出了一把把钱币，窃窃私语地：“昨天晚上你杀了几头猪啊，。。。。。。”
我很纳闷，回到公司问了同事们，大家都说是在卖肉捞男人的钱，她们把“玩男”当成是“杀猪”。有多少“朋友”和“战友”曾受其害，搞得倾家荡产，
因此，我好痛恨这些三陪小姐，但知道了她的事后，才知道她们有的是在这纷乱的尘世，而沉沦于这种无奈的世界里变成了罪恶淫荡不堪。”
伊人红儿在《纷乱尘世》小说序言里，揭露的那段经典语言中，我们可以看出作者，既恨又对这些三陪女郎在社会堕落中几多的是，作者既同情又痛恨痛惜的无奈之情。
其实《纷乱尘世》小说中的女主人翁孙利，开始也是一个纯洁的农村姑娘，为了给父母减轻生活的负担，从河南一个小村庄来到了城市，起先给人家当保姆，没多久被辞退。又被人介绍去了一家海味馆当女服务员,
爱看读书阁。
不了这家海味馆是一家表面做餐饮，暗地里却和当地的公安、安保人员相勾结，逼良为娼，干着黑社会违法恶毒的勾当。
当初纯洁的农村姑娘孙利，在不知情的情况下被饭馆黑社会老大，私下里被玩弄女性的有钱老板看中,
华闻读书阁，在饭店黑社会老板的安排下，她被那位有钱事业有成的小老板——朱老板奸污了。
法律意识淡薄的村姑孙利，不知道用法律来维护自己的权益。在饭店那些所谓的小姐妹和女老板的诱导下，看到当地那些管理治安的官员、管理人员和饭店黑社会老大互相勾结，狼狈为奸，她想通了。
看到这样干皮肉生意钱来的容易，来得快。想到自己的父母辛苦一辈子，含辛茹苦，栉风沐雨，也赚不了几个钱。而饭店里那些打扮得妖艳的女子，竟然吃得好，穿得好，打扮得漂漂亮亮的，不用流血流汗辛苦地干活，靠出卖肉体，多久就能轻轻松松舒舒服服赚到大把大把的票子。
榜样在前为了钱她也破罐子破摔，甘愿堕落，和那些个出钱玩弄她的，有妇之夫的朱老板，勾勾搭搭，用自己的色相和在饭店里学到的勾搭男人的本领，大耍淫荡的手段迷倒了朱老板。
被朱老板包养甘心当起了小三，从一个受害者,
铭华读书阁，在金钱和不劳而获的思想腐蚀下变成了一个破坏人家家庭，甘当妓女小三者。
她后来工于心计，肆意挑拨朱老板夫妻之间的关系，被孙利淫荡迷住了的朱老板，尽管家里有年轻漂亮的贤妻，但是，正暗合了一句民间俗语：“家花哪有野花香。”
自己家里的贤妻，不会具有放荡不羁，那样的粗狂淫荡的气质，让他在性方面深感刺激。淫荡放荡，野性十足的孙利，新鲜花样百出，让他肉欲感到满足；让他新鲜刺激，欲醉欲仙。
朱老板于是不顾企业的窘境，不顾妻儿的生活，甘愿把自己辛辛苦苦挣来大把大把的钱扔给她——小三孙利，去奢侈靡费。
他甚至在淫欲的满足下，听信孙丽挑拨离间的话语，不但不给妻子儿子生活费，采取家庭暴力殴打妻子。
游走在自私自利的极端思想下的朱老板不管家庭，不管理自己的企业，借钱供孙利肆意挥霍。孙利更是利用自己的淫荡，控制住了朱老板淫欲，妄图永远甘当朱老板的情人妻子，阴谋让朱老板把他的儿子，从朱老板的妻子手里夺过来。使得朱老板对她死心塌地和自己贤惠漂亮的妻子离婚。
还反仆为主，在朱老板家，大发淫威，教训朱妻，挑拨逼迫朱老板对妻子进行家暴殴打。
当得知朱老板的妻子，失去儿子后心灰意冷的自杀了。这让她惊恐万分，为了避免嫌疑，她又背离朱老板，带上自己的财物，投奔富有的比她大二三十岁的庄老板，继续她做小三情人的美梦！
小说以悲剧的色彩和血和泪的控诉，揭示演绎了一个本来很纯洁的乡下姑娘，在以金钱为价值观的浮躁堕落社会里，一步一步贪图享乐，最大程度的让自己的欲望发挥到极端地步，逐渐走向淫荡堕落自我陶醉的深渊。
她以耻为荣，害人害己，不能自拔。说直白点《纷乱尘世》小说主题就是注解了和揭露了：在当今一切以金钱为价值观的社会主导意识下，社会的黑暗势力（官黑勾结）怎样把人一步一步演变成为寡廉鲜耻兽性十足的野兽化的过程！告诫人们建立在爱情基础上的婚姻的重要性。
其实在当今浮华的社会里让人变成野兽，魔鬼的事例很多！
在这种大背景下社会、家庭悲剧的发生在所难免。吃喝嫖赌吸毒贩毒，五毒俱全，当面是人，背后是鬼，人心险恶。是非颠倒，黑白混淆。小人谋利，老实吃亏，为了金钱，制假贩假，无恶不作,
金霏读书阁。
爱情死亡了，被包养了！被家暴摧毁了。
官人老板大款，以婚外包养情人小三作为有身份、有地位成功人士的标志。成为有没有本事的标志。使得淫夫娼妓大行其道，当街居然去殴打他人的妻子，丈夫！”还居然还振振有词：“谁叫你，没本事管好自己的丈夫（妻子）？你有什么用？没本事不要现世，还不如去死的好！”颠倒是非与黑白。恬不知耻，你看看这些淫夫娼妓有多猖獗。
可以说小说在一定程度上表达了作者内在的思想感情；表达了作者对世界社会的看法；表达了作者对人生生活的哲学观和思想观。这和作者的生活经历有着密切的关联。
作者的思想观和对待生活社会的情感，不是一朝一夕所现成的，而是在生活中慢慢地感悟，经历过得总结。就像曲波当年写得《林海雪原》、杨沫写得《青春之歌》、三毛写得《红尘滚滚》剧本，张爱玲写得《倾城之恋》；琼瑶写得系列缠缠绵绵的爱情家庭问题的情感小说。正因为曲波、杨沫、张爱玲、三毛、琼瑶有着这方面的生活经历才能写出，各种不同题材的作品。这就是生活的积淀，厚积薄发的结果。
当然伊人红儿所写的小说，也和她的生活经历和生活长期的积淀有关联。一切事物不是偶然形成的，而是慢慢形成的，人的思想感情也是如此。冰冻三尺非一日之寒。
我国古老的诗歌《诗经》开头就说：
关关雎鸠在河之洲，
窈窕淑女君子好逑。
自古以来人类的爱情是纯洁美好的,
树海读书阁。真正的爱情是：互相爱慕，两情相悦，执子之手，相爱到老。真正的美好的爱情令人向往，值得歌颂赞美。他和她可以为他或她牺牲一切，爱他或她到永远。可是自从男权主义的奴隶主义、封建社会以来，人类社会出现了把女子作为男权主义的附属品，或是私有财物的现象。自夏朝以来买卖玩弄女性的现象随之出现，于是出现了官妓娼妓可恶的社会现象。神圣的爱情就被那些有权有势的人所亵渎。私下里买卖肉体情欲的现象就会泛滥，社会舆论的的导向会失之偏颇，像西门庆这样的抢男霸女的社会恶霸大人，就会趁虚而入。
就爱情和女权问题，我曾经在我写的长篇小说《历代美眉佳丽情史演绎》的序言里解说的很清楚。大家可以拿来看看其内容。
我国的买卖女性消灭娼妓制度，提倡婚姻自由和宣传真正爱情的解放初期。当今社会封建残余的思想泛滥，个人主义拜金主义盛行，社会价值观的失缺。有些时候还会重演《早春二月》里的故事情景。
伊人红儿的这篇《纷乱尘世》的小说，其实不仅仅是揭露和控诉，而且还是警示人们应该怎样正确对待是非？怎样不让人在社会里变成充满欲望的兽性化的野兽问题！和人应具该有什么样的爱情起到了警示作用。
其实，人具有人与兽两律背反的双重性。一面是充满着兽性欲望、邪恶假丑恶；一面又具有理智理性道德和真善美，当理智理性道德真善美占了上风，就成为人；反过来当兽性欲望、邪恶假丑恶占了上风时又变成了野兽。一个正常的社会，按照公序良知社会的法律道德，制约着道德规范风俗习惯约束着人们行为，使人不变成野兽；而一个道德思想缺失，一切以金钱为价值观自私自利的社会，让兽性的欲望膨胀，就会使人变成魔鬼野兽。
其实，现实生活中人与魔鬼和充满欲望兽性的野兽，也只有捅破窗户纸的一纸之隔，一步路之遥啊！
否则，“哪来一失足成千古恨”这句话来了呢？！
孟子说：“五日三省吾。”就是告诫人们，欲望兽性时时侵蚀着我们，是我们变得容易腐朽堕落！我们应该时时反省自己,
孔子读书阁。这也告诫我们做人难，做有理性的人难；讲诚信，讲道德难,
树海读书阁，有尊严难；欺世盗名，当野兽，挥发欲望，搞假丑恶容易。
伊人红儿的这部小说，只不过是揭露人性的堕落，从纯洁走向堕落的冰山一角，发人深省！具有典型性。小说中的人物正在上演着一出没有爱情，只有失去的灵魂和充满欲望兽性的悲剧性的闹剧。震撼着人的灵魂！
小说从生活中来，塑造的人物形象很生动，很具象，很鲜明。文笔娴练，构思完备，感情充沛，文笔犀利。也说明了她具有很高的文学修养特质。冰冻三尺非一日之寒。
文学是人学，文学表现人生、表现社会。爱情家庭生活是文学永恒的表现主题。伊人红儿的这部小说《纷乱尘世》，题材来源于现实生活，很生动的揭露表现了社会的黑暗阴暗面和不良的风气。文学的揭示的主题，就是潜移默化告诫人们怎样理解对待人们生活中的爱情婚姻中的大是大非问题。
告诫人们什么是真善美？什么是假丑恶！以此推动社会朝着理性法制方面发展。
“存天理，灭人欲”那是程朱理学封建的那一套，但是现在连这套封建假面具、遮羞布的东西也彻底丢弃，将兽欲发挥到了极致。
在现实生活中人们期盼着社会回归于理性，压制预防兽性欲望的泛滥，潘多拉的盒子洞开。
好了今天暂时对伊人红儿的小说《纷乱尘世》暂时评论到此。小说的结尾虽然作为悲剧色彩结束，具有震撼力，但是正像陈毅元帅所说的那样：
“莫伸手，伸手必会捉！”我想孙利游戏人生的最后下场并不会好到哪里去的，那些贪图享乐，游戏人生，奢侈靡费，贪污腐化玩弄女性道德堕落的大款老板官爷们下场，终究会被清算的！害人者，必将害己！
天在看，人在作！百姓心里有杆称。什么是真正的社会价值观？爱情家庭观？值得探讨。
关于人性的堕落和社会价值观的缺失，爱情的没落，请给为朋友们具体去看一下伊人红玉的这篇小说吧！
草稿于2013年7月28日下午3时，上海西部龙柏家中。
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