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“国学大师”辨析
【导读】我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。

　　一、到底应怎么界定“国学大师”　　
　　近年来看到几所名牌大学关于“国学”讲座的授课人名录，竟是一连串的“著名国学大师”，不仅瞠目结舌。“著名&rdquo,树海读书阁;不著名姑且不论，单是“国学大师”之称谓，就实在令人困惑！
　　
　　明明顶多称得上“中国史学”、“中国哲学史”和“中国思想史”家的学者，怎么竞一　
　　下子都变成“国学大师”了呢！？　　
　　“大师”者，系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称。鉴于“很深的造诣”迄今
　　
　　并没有确定的、公认的标准，所以人们尊称某些在教学科研中成绩显著、著述较丰的专家、学者为“大师”，似也无可厚非。但是，“国学大师”的称谓，愚以为却是不宜随便称谓的。
　　
　　“国学”作为中国学术文化的简称，其蕴含极其丰富，单是在先秦，就有“百家”之说。在对于先秦“百家”的理解上，虽然历来众说纷纭，我们也不便一一列出“百家”之名单，但
　　
　　至少包括阴阳、道、儒、法、墨、名、杂、小说，诗赋、纵横、兵、农、医、算、天文、地理、水利、堪舆、数术、纺织、建筑、制陶、冶炼和交通等褚家学说,金霏读书阁。
　　
　　而在秦汉以后，经过国学所固有的“贯通古今，融汇内外，综合创新”基本规律的作用，又涌现出许多新的学派和学说，那么,爱看读书阁，作为“国学大师”，理应是对国学所蕴含的各家各派的学说都比较精通，并富有“很深的造诣&rdquo,金霏读书阁;者；即使打个折扣，也理应是对其中多半以上的学说
　　
　　富有“很深的造诣”者。可我们今天所称谓的“国学大师”，有几个人符合这个标准呢？
　　
　　当然，由于中国学术文化的特殊性，没有西方那样的分科，所以不论研究历史还是研究哲学的，尤其是研究学术史、思想史的学者，对上述多数内容可能有所涉及，但毕竟各有侧重，所以即使在各自的领域再有造诣，其著述也大多相对比较单一，尤其是缺乏为大众所喜闻乐见的文学，和对社会发展起重大推动作用的科学技术方面的内容，所以称这些人为“国学大师”，似也欠妥。况且，名单中的多数人，都在70岁上下，历经了众所周知的长达二、三十年的文化专制和禁锢，不少人还在&ldquo,孔子读书阁;右派”、“资产阶级反动学术权威”等帽子的重压下，饱受磨难和坎坷，其研究和著述长期受到压制，遭受巨大损失，出现长期空白。在一个对原有的“国学大师”实行残酷专政和摧残，根本就不准出“大师”的时代，怎么竞造就出那么多的“国学大师”呢？！要是有谁像古代学者如王夫之那样，在避难蛰居期间，偷偷地潜心著述，留下一系列国学著作，那也无妨堪称“国学大师”，可是，请对照“国学大师”名单一个个地掂量掂量，他们当中有这样的学者吗？！
　　
　　张岱年先生（1909－2004年）在2003初，面对《北京青年报》记者的采访，坦诚地说：“有人说我是国学大师，实际上我只是研究国学的一部分，主要是哲学思想，而文学、史学我
　　
　　研究得并不多，中国古代的科学就研究得更少。”
　　
　　从张岱年先生的坦诚而简要的回答中，我们可以窥知他对“国学大师”的见解：即至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域，并有突出的建树。中国古代的科学成就是举世公认的，张岱年先生虽然在这里没有具体谈及其具体内涵，但像天文、历算、农学、医学和养生学等等，至少包括在其中，可这些几乎都被排斥在“国学家”们的视野之外。张岱年先生实际上提示了“国学大师”的最起码的标准，可是，看看某些著名学府所开列的那一串串的“国学大师”名单,华闻读书阁，有几人合乎这个最起码的“国学大师”标准呢？
　　
　　当然，要是从“杀富济学”或“杀富济文”，即通过某种冠冕堂皇的方式把学者们的身价尽量抬高，以吸引那些腰缠万贯的富豪、大亨参加相关的讲座，让他们乖乖地把口袋里的钱掏出来，用于周济学术或文化建设的话，我倒是赞成的。但是，作为学者自己，应该像张岱年先
　　
　　生那样，有自知之明才好。　　
　　这里显然牵涉到“大师之学”与“大师之德”问题。
　　
　　二、&ldquo,铭华读书阁;大师之学”与“大师之德”　　
　　所谓“大师”者，既然系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。那么，凡称得上“大师”者，其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者；而凡称得上“国学大师”者，其学问自然理应在国学研究的范围内属于出类拔萃者。而我们的“国学”则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的，蕴含极为丰富的学术文化，所以，凡称得上“国学大师”者的著作，也理应体现这样丰富的内容，即按照西方学科的划分而言，是多面手，是百科全书
　　
　　型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品，等等。
　　
　　另外，我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。假如学富五车，学问做得很大，文章也写得呱呱叫，但人品很差，尤其是文品与人品脱节，言行不一，口是心非，讲堂上、著作中说的、写的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“士可杀而不可辱”，可一到外敌入侵,孔子读书阁，就卖国投敌，充当汉奸，“富贵淫其心，贫贱移其志，威武屈其节”，或面对强权则一味卑躬屈膝，附炎趋势，“学风随着政治风标转”，充当“不管什么时候都吃香”的“吹鼓手”；或“满口仁义道德”，而行动上则男盗女娼；或口里老是叨念“淡泊名利”，而实则争名于朝、夺利于市，沽名钓誉、治学不严、投机取巧、差错百出，却又师心自用，听不得批评意见，甚至“拒绝一切批评”等等。那么，像这样缺乏“大师之德”的学人，也是断断不配当“大师”的！
　　
　　需要特别强调的是，“大师”之所以堪称“大师”者，不仅仅在于其学问的渊博和建树的卓著，更在于其虚怀若谷的胸襟和虚一而静的心态。有道是“至人无己”。真正的“大师”从来对此称谓默然视之，更不师心自用。前面提到张岱年先生在回答《北京青年报》记者的提问时，就昭示出这样的风范。还有著名的书斋型学者蒋孔阳先生（1923－1999年），也是当今融高尚人品与文品为一体的“道德文章”之典范。他为人一向淡泊无争，宽容大度，但在学问上却一直“不懈追求”，却又恪守“为学不争一家胜，著述但求百家鸣”的治学态度。他说：“知识分子应以专业为社会服务。学者应当以学术为社会服务，不是用讲话，也不是用赚钱，而是用思想用知识和学问。”当有人问他：“你拼死拼活地干，又能有什么好处？”时，他淡然回答：“做学问，本来是出于爱好，出于对真理的追求，出于想对社会有一点贡献，而不在于自己有什么好处。如果要讲好处，自然用不着走学问这一条道路了。&rdquo,树海读书阁;他一生在美学研究等方面，成就斐然，却虚怀若谷，坦言：“人生在发展，事物在变化，学问也应当不断地发展和变化。我们不要以为自己已经到了‘顶点’，灵珠在握，天下都得听我的了。浮士德与魔鬼订约，要永远不满足，一旦满足了，他的灵魂就得归魔鬼所有。我想，我们做学问，也应当有永不满足的精神。一旦我们了不起了，满足了，我们的灵魂也将为魔鬼所攫去。”张岱年和蒋孔阳先生，至少作为中国哲学和美学方面的“大师”，是当之无愧的！
　　
　　季羡林先生（1911-2009年），在2006年年底出版的《病榻杂记》中，第一次廓清了他对于世人“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法，特“昭告天下”，请予摘掉。并称：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”则更昭示了其不同凡响的大师之德！
　　
　　总之，我认为“国学大师”是一个很有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。现在人们所称道“国学大师”，实际上顶多只是史学家、哲学史家等等，这是仅就其学问而言。至于就“师德”而言，不少人就更成问题，距&ldquo,树海读书阁;国学大师”就更远了。
　　
　　（择自宋定国待版新著《国学探疑》）
【责任编辑：怡儿】
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Because of you
            一
      记忆的翅膀，
&nbsp,树海读书阁;    在蓝天展翅高飞。
      时间的沙漏，
    &nbsp,孔子读书阁; 在反复打转着；
       春去冬来，
   &nbsp,孔子读书阁;   乃自然之规律也。
   &nbsp,树海读书阁;

   &nbsp,金霏读书阁;&nbsp,精彩读书阁;     &nbsp,爱看读书阁;  二
    &nbsp,铭华读书阁;  柒月的相识，
&nbsp,华闻读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁; 八月的相知，
       九月的相思；
       因为你的出现，
       留下了一串难以抹去的记忆；
       因为你的微笑，
       让一个女孩不舍得离开；
       因为你温暖的手掌，
       给了她强大的力量；
      因为你的拥抱，
       给了她温暖的感觉。
      都是因为你，
      思念已串成，
      愿清风捎去我对你的思念。
      都是因为你，
      愿快乐常伴随你。
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I miss U, but I missed U
      写首诗给你　　　　只想告诉你　　　　I miss U　　　　想你在阳光明媚的笑靥　　　　想你璀璨如夏夜星辰般的眼　　　　想你撑过的那把被你旋转的七荤八素的小花伞　　　　想你在风中跳着芭蕾的麻花辫　　　　想你的眉　　　　想你的眼　　　　想你一切的一切　　　　于是你的名字成了夜里的一座城　　　　I miss U　　　　想那个喜欢坐在电视机前准时看大风车的你　　　　想那个喜欢着鞠萍姐姐，喜欢着金龟子的你　　　　想那个喜欢在冬天把算盘放在冰上滑冰然后笑着看算珠滚了一地的你　　　　想那个喜欢米老鼠唐老鸭高菲狗到发狂的你　　　　想那个因为猫和老鼠的逗比故事而笑得前仰后合的你　　　　I miss U　　　　想念那个放学后不回家背着书包跟朋友们在草地上猜傻瓜的你　　　　想念那个第一个去老师那背课文向小伙伴穷嘚瑟的你　　　　I miss U　　　　想那个握着拳头总说要去看大海的你　　　　想念那个坚信大海深处有海的女儿的你　　　　想念那个说长大后要去找傻大猫和崔迪的你　　　　想念那个对长大无限渴望却总也长不大的你　　　　But I missed U　　　　后来，你终于长大　　　　可是，我却错过了你　　　　错过了最好的你　　　　长大后的你的笑再也没有到达过眼角　　　　在雨天你也只是打着伞逃命一般匆匆走过　　　　仿若举着的不是伞，是一个等待被救赎的生命一般　　　　甚至于有时候索性不打伞，任凭雨滴打落在身上　　　　湿了头发，湿了脸颊，湿了心脏　　　　后来我遇见的你说你喜欢淋雨　　　　因为雨天即便是哭也不会让任何人瞧见　　　　I miss U　　　　想念那个时候关于你的一切　　　　长大后你及腰的长发，被风吹的飞扬，却不再乱　　　　那些小时候与你一起猜过傻瓜的朋友也不知在哪　　　　他们过得或喜或悲，或快乐或委屈，你总也不知道　　　　你连自己的喜怒哀乐都开始掌握不了　　　　后来的你　　　　很少再看大风车　　　　关于鞠萍姐姐跟金龟子的记忆也停滞在过去　　　　那个被你坐坏了的没了算珠的算盘也就成了记忆里的古董　　　　你开始喜欢山口胜平配音的新一喜欢为了梦想一起变强的海贼王　　　　长大后的你似乎总在试图微笑，可你的眼睛却出卖了你　　　　好像只有不停地微笑你才很合群，至少在别人看起来是　　　　长大后的你多了个不离不弃的伙伴叫做孤单　　　　你是这个尘世的鲁滨逊，它就是你的星期五　　　　后来　　　　你爱上摇滚，爱上文字　　　　听别人的寂寞，读别人的心事　　　　流的，却是自己的泪　　　　你习惯了如影随形的胡思乱想　　　　习惯了在自己的世界里　　　　为自己画地为牢　　　　囚禁了长大前的你自己　　　　I miss U　　　　But I missed U　　　　You know?　　　　I'm gonna to touch U and hug U,　　　　Only if U can be back,　　　　And we'll be the one,　　　　We'll never be apart.　　　　
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　　遇见那男孩开始，他就是一副乐天派的样子，脸上和眼神里的笑都坏坏的，胡子砸啦一片却没有成熟的感觉,金霏读书阁。他第一次就是用这种眼神跟我打招呼，我没有在意拿着水壶一晃而过,树海读书阁，当我再次出来的时候他及他的损友正意味深长地看着我笑着，我能感觉到不存坏意,孔子读书阁，马上就被这种情形逗乐了，不自觉调皮地问道:
　　
　　&ldquo,华闻读书阁;你们笑什么呀？”
　　
　　他们没说话，笑得更凶了，一眼就能看出他们有讨论过我，我还是那样笑着，声音调皮而清脆,精彩读书阁。
　　
　　“你们肯定在说我坏话，就知道你们不安好心,树海读书阁，老实交待你们说我什么了。”
　　
　　两个人还是没说话，嘴角的弧度和眼角堆满的笑让一向仁慈的我不忍再追问了，算了，放过，我拿着水杯又匆匆下楼，男孩健步如飞地追了下来，笑容还是大大方方的。
　　
　　“我想要你的手机号码。”
　　
　　突然间有种被电击中的感觉，原因是没有人曾这么直白地跟我搭讪，愣一秒以后脑袋立刻清醒过来，才想起我根本就不记得我的手机号码，手机和号码都刚换，没有思考的时间,铭华读书阁，因为阿姨需要水暖手，我便把手机给了他,树海读书阁。
　　
　　“我不记得，你用我的打你的吧。”便头也不回地下了楼，我再次出来的时候他正在门口等着，眼角的笑很能让人开心。
　　
　　“你叫什么”，我傻傻地看着也傻傻地答着，声音都有点恍惚，他把手机放到我的手心，走开的时候还一边说我跟你同姓，我叫&#10008,树海读书阁;✘，我的手机号刚才发给你了，加我微信,金霏读书阁...而后故事没有继续，我心里有一种滋味，想着也许我也不是那种无人问津的女孩儿，这世界欣赏我的人也许存在的吧，那是一种欣喜的感觉。冷静之后又开始怀疑,爱看读书阁，这世间的男性动物饥不择食的太多，也许在他眼里，我只是其中一只猎物，不禁苦涩，什么时候单纯如我也开始有这复杂的思想，大概还是伤怕了，而对自己刚才这么纯美的幻想只能付之一笑，算了吧，这世间最傻的人始终只有自己。
　　
　　我想就这样吧，总是有爱玩的人，我不奉陪就可以了。或许该感激一下，因为他把我当成其中一个目标，证明我还有些可取之处，只要不是单纯觉得我愚蠢可骗就可以接受。而后,孔子读书阁，等着在脑海抹去这一人，不痛不痒。
　　
　　微信的事情早就拋诸脑后，却惊讶地发现，早就有一条未读信息:你还没加我微信。我轻轻一触屏，那简短的信息便永远消失在浩瀚的文字世界里了，我想，感情瞬息万变，我不想谁又当过客，陌路或许更易离别。
　　
　　晚上打开手机的时候又见到一条重复的信息，猛然觉得也许他没有我想的那么坏呢？而如此误解谁是不是又是另一种恶劣行径，我以小人之心度君子之腹了吗？恍惚一阵候后还是决定试试。
　　
　　对方发来的表情和语言都十分活泼，我也不经意地被感染，意识到的时候觉得自己太没原则，立场也不坚定。我不喜欢这样的自己，但我更讨厌矫情，矜持在中国是一种行为艺术，但总是假假的。我大概永远都学不会让谁在身后追着跑，虽然他们告诉我，男性世界里，挑战和征服是唯一的乐趣。只是大约要征服我在太简单了。
　　
　　有以下一些话:我对你一见钟情了。可以我刚把头发剪了，现在不好看。我想这话我可以选择不听，这世间的一见钟情都太诗情画意，辗转些许次以后，也许我只能被迫接受一个事实，琐碎的生活里没有诗歌，如果仅爱情里面还存有半点，于我，经历了一些走到今天，大约也不会再相信了。让我稍有些感动的是后面两句，透着某种真诚。
　　
　　我说，青年，我只是苏州的过客，最后还是要回去的，如果你是认真的，我会感激你，如果你不是认真的，也没有责备你的必要了。这本来是实话，傻妈妈还是一如既往地为我的人生大事操碎了心，而我的择偶标准，也曾半开玩笑半认真地谈过，回家乡相亲，要是妈妈看上了，就把男方的qq及电话发给我，让妈妈宽心是近期唯一的目标。
　　
　　他也不无骄傲地告诉我，25岁，曾做过四份工作，酒店服务生，导游到如今旅游部的销售工作，曾破过五分钟收拾房间叠好被子刷好马桶的记录，去过最远的地方是西安，目前的目标是做一流的销售人员，到这家公司刚四个月，现在是大黄蜂的店长，更重要的，他是苏州本地人，等到放假时候愿意当我的导游带我游遍苏州。
　　
　　而后他经常出现在我的眼前，有时西装革履，有时随便邋遢，但无论什么时候有他在，现场总是轻松活泼，我想他是很快乐的吧，这能量辐射到周围的时候，总是暖暖的，我却有意避免他的眼神，大概从此以后我也没有办法像对待其他朋友一样对待他了，很多时候就是这么奇怪，当话说明白之后，障碍没有变少，反而更多了。
　　
　　经常偶然的碰面我会比较慌乱，他则轻轻松松地问一句吃饭了吗，或者夸一夸我的衣服，很容易地这种紧张的氛围便冲淡了，我感激他这样做，也慢慢地懂得欣赏这样的处事方式。
　　
　　鑫岛的工作，我每天都很忙乱，其实只是因为压力稍有些大，他给我发微信的时候，我就像是一个垃圾已经满溢的垃圾桶，急需把垃圾转移，我不无沮丧地告诉他每天该做什么，做了什么，做得多么song，他有时候听着，有时候告诉我，这挺好的，我就特别珍惜每一次上台表现的机会。事实上这位先生也曾言传身教，每次想起从上海回来的大巴上他独创的老虎歌和天上掉下个林妹妹最后竟然又变成潘金莲就忍俊不禁。还有那可亲可爱的远红外暖健被轶事，在此纪念一下，以备今后当无法再见的时候，还有一些回忆，也许，有些段落，就像李商隐说的那样，此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　
　　我想说了这么久，我也没能说清楚我到底在表达什么，我只记得他的笑和他强势的表达能力还有那些满脑子搞笑的事情。我想他如此快乐，这样的人我不应该用我的忧伤去打扰的，我说，我其实不是你表面看到的样子，我很孤僻，不太喜欢说话，表达能力也极差，等你真正了解我的时候，肯定不喜欢。他淡淡地说:我要说的时候能说，不说的时候也特别安静。听到的时候我依然有些惊讶，想起曾经某一人，想起那些隐藏在生活背后的无奈和辛酸。
　　
　　那一个晚上，得知他喜欢在深夜吃夜宵，喜欢抽烟，喜欢在一个人的家里待到凌晨两点，我愤愤然给他发了一句:你的生活习惯真不健康。第二天，收到一句很平淡的话，我想即使他在我面前，语气也是非常平淡的，手机屏幕上的那些字，至今依然觉得触目惊心:我三十岁就要死了，我有心脏病。我还记得当时我的心猛然一痛，立刻又觉得他在开玩笑吓我，我说:你胡说，大早上的也不忌讳。他又回了一句:哈哈，真的。我对于哈哈这两个字有一些敬畏，想起曾经看过的那段话，经常说哈哈的人，内心都有一段无法言说的悲伤。
　　
　　似乎从那一刻开始，我的精神又开始恍惚，我开始不明白这鲜活的人为什么在不久以后的某一天就会消失，还知道最后期限，而为什么明明要消失，还要打我的生命里经过，还要让短暂的相逢与相识这么美好，既然让我拥有这段缘带来的幸福，为什么又像一个商品一样有一个保质期，但是人啊，又怎么可以是一件商品，感情那么多，这单薄的生命原本就已经装不下了，却还有这么多在走着的路上不断地加进来，而大约我扔掉的太少，因为不舍得，边走边忘终究还是无法逃离这生命本质的壮丽和悲凉！
　　
　　我的心很痛，从那一刻开始，我所看到的就不再是眼前这个人的快乐，尽管我还是要在他面前表现得像快乐的天使，因为我知道，他也在不遗余力地让自己生命的价值以最好的方式实现，虽然他从不曾跟我提及，我也知道，那就是开开心心地过下去，也让身边的人少一些愁云惨雾，多一些笑容。不要问我为什么知道，我就是知道。
　　
　　从那天开始，我打算重新去认识这个人，从微信名开始，自从把备注改了以后，我几乎忘记他原本是给自己起了个名字的，我想有线索的，等我找到的时候，赫然几个英文，IfIDieYoung，我很懊悔，当时在看信息的时候竟然把这么重要的信息忽略了，而后，我看到了一段签名:是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱无憎，彼即无羁缚。陡然间心痛不止，不安的情绪随后转变成悲伤，没有眼泪，有滴在心里的刺痛，没有挣扎，也没有从心里发出的呼喊。本来就是这样的吧，这长着虱子的华美袍子，挺美的，比起那些千篇一律毫无成色的生命，这短暂的绚烂像烟花开过，一朵开一朵逝，瞬间永恒。他说，IfIDieYoung是他最喜欢的一首歌，我在那个晚上听过，不感伤，很美好。
　　
　　那天晚上他约我看电影了，他跟我说话的时候眼神是跳着舞的，表情生动得让人不忍移开眼睛，平凡的事情被说得生动有趣，我笑得不行，完全忘记了白天所有的恍惚，电影的某些镜头很美，尤其是接近尾声时，那个等风来的特写，女主人公在落日余晖下的背影，美得让我的心很痛，但我感觉到了，那是幸福，这幸福原本就来自苦涩和某些永恒的苍凉。
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Paradise
　　上学的孩子们暑假就要结束了这也让我一个即将再一次离家远行的学子又一次舍不得离开。有时候觉得那么远的距离见不到父母家人只能一年见一次或者两次这种感觉对于我这样一个恋家的人来说实在是太痛苦的事情每天自己心里的倒计时看着家里的每一件摆设总觉得自己还是那个小孩子还是在家中穿着校服去坐公交赶去上课、上了那么多年学才发现每天回家和父母一起吃晚饭聊天是多么的快乐交流着一天学校里发生的事情我不想去远方只想在家也许如果不是短暂的分别我也不会有那么快的成长也更不会突然发现父母早就慢慢的变老。想为他们做的太多。有时候回家明明希望自己可以做点什么为他们，可是回来之后还是愿意在他们身边当一个小孩子一个长不大的孩子最讨厌别人说道年龄因为如果不那么可以的去提起我有时候真的会忘记也许这样说看起来有些自欺欺人但是不争气的我真的会这样贪恋过去。
　　
　　日子一直再向前我们是不是也更应该往前看看看未来那个未知的未来可以充斥着我们很多的梦想不管可不可能他都是未来没有发生没人敢去做担保只能一步步地发现在美好的未来也只能脚踏实地的实现现在的每一天才能构成充满希望的未来。所以长大了梦是不是也少了明白了现实的处境明白了未来的未来。的确没有梦想的人是最可悲的因为对于他而言未来并没有那么有诱惑也许未来和现在而言只是过了一天而已并没有什么更多的期待。好恐怖即使我的梦想很简单至少我还有梦。这点应该也是一种自我的优越感
　　
　　就是这样一边贪恋着过去一边幻想着未来什么时候能让自己发现现在的美好。过去的都是可以纪念的那现在呢，该上路了为了那些可能不可能的理想。乐园一直在我们的心中
　　
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Look 江南Style （诗句）
韩鸟江南歌舞窜，
引爆全球乱作动。
人身该得松一松，
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模仿山寨齐出动，
吸收消化竟成功。
不管什么歌舞曲，
赢人心动是好曲。

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MTV中的女瞎子
【导读】我诅咒这个早该诅咒的情绪，诅咒所有的王朝遗民，所有的小女人，所有的纯爷们，连同市场经济下的小男人夏友民。诅咒他们所有的人都不得翻身.....
&nbsp,华闻读书阁;   现在我还记得小时候很流行的十二大美女唱的舞女。
　　啊,铭华读书阁....有谁了解做舞女的悲哀,孔子读书阁，暗暗的流着眼泪，也要对人笑嘻嘻。
　　歌词依旧,孔子读书阁，尽管现在大浪淘沙似的失去踪影了,精彩读书阁，我想那时候十二大美女不仅因为美出名而且还有很大原因是在90年代以泳装唱歌轰动的吧,树海读书阁。至少我小时候村里的人们来看电视时，总是津津乐道谈此，闽南歌曲唱得很有味道是一方面原因，不过还没有构成谈资，众人都在谈及舞台上穿泳装的美女舞姿,树海读书阁。甚是高兴异常，莫可名状。
　　要写MTv中的女瞎子题材，仿佛脑子里有很多这样的tv,尽管一时也记不起几个来，总感觉有很多似的。
　　你是我的眼，带我领略四季的变换。...这首新近的歌曲中也有一个女瞎子,金霏读书阁，不过以残缺的身体恢复而进入tv，终于变成一个完人。再也不会自卑。
　　在飞得更高中，是有一个女瞎子的，从开头到结尾都是。
　　god  is  girl  ！   whatever  you   say  ,   to  you  believe  me  ！....
　　
&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,金霏读书阁;  歌曲中是这样唱的，不过我总觉得上帝绝不是一个女孩，除非人类的世界里上帝也是妖乃至媚的。上帝怎么会因为男人的喜好妖媚呢,树海读书阁？这是对上帝的大不敬。尽管这是一个男人的现实世界，不过在上帝的眼里，这些也是不值得一提的，无论经济基础与上层建筑如何辩证。
&nbsp,爱看读书阁;      很多时候，我在想，要使现实世界的男人相信godisgirl,这女人一定是一个绝对公认的美女，而且应该年轻。女人要成为男人眼中乃至女人眼中所谓的上帝，非年轻貌美不可。确乎上帝应该是美的，年轻的，丑陋的乃至年老的衰败的至于成为上帝么？女孩要成为一个上帝非得到男人的认可不可。连做上帝都得需要男人的认可，我想不做上帝也罢。很多时候，我又在想，女人非美不可，否则是无法生存乃至信心十足的活下去。不是有女瞎子都要勇敢活下去的例子么？
        我想说的是，倘若这瞎子不是美女，那她一定进不了MTV的。
        毕竟女人在一个男人的世界里，再有缺陷，长相过关就算齐全了完整了。
       倘若一个女人有健全的身体，可惜没有美丽的外表，她是比女瞎子还要可怜的残疾人。除非女瞎子中有不是美女的。倘若又是瞎子，又是丑女这简直就不能成为女人了。乃至定义为非人类。所以身体的残疾是并不可怕的，最可怕的是美的残疾。
　　反复的看着mtv中漂亮的女瞎子似乎因为爱情又鼓起勇气生活下去的场面。我总感到一种压抑。  
      这是怎样的哀痛者和幸福者，连瞎子也要美女仿佛才能成为一个真正的人。然而造化又常常为市场化的噱头所设计，以美丽的流芳，来洗涤身体的残疾。女人不美，不成人格！！确乎连做人都没有权利。美才是女人的性别。
　　他爹的，这是一个怎样的世界呵？我不知这样的世界何时是一个尽头！！
　　我诅咒这个早该诅咒的情绪，诅咒所有的王朝遗民，所有的小女人，所有的纯爷们，连同市场经济下的小男人夏友民。诅咒他们所有的人都不得翻身，倘若生命有轮回，我诅咒他们下辈子都不能做人。内心一股倔强异常的情绪搅动心底：我要新生！我要做社会主义下的红色国民！！！！！
　　21世纪的女性乃至上帝，究竟存在市场哪一个角落里？依旧仍在不屈的抗争吗？镜子里市场化的我并不是真实的自己。你们也相信吗？回答，请你们回答。
　　沉默，
　　沉默，
       沉默，
　　怎么依旧是沉默，
　　难道化妆品掩盖了所有？
　　
     小夏
　　虎年的3月天
【责任编辑：若雨】
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SEO老师：大行业里的小竞争
关于行业这个我一直都不愿意去深究，因为说心里，一个行业要深入，需要很长很长的时间，有些可能需要5年，8年。所以我觉得，一个人懂得一个行业就可以，不要懂得太多。
　　所以每每朋友问我他们行业的问题我不懂，但是他们却是老换行业。
　　朋友说，不行了，撑不住了，一定要换行业了，我说，为什么要换了，每个行业都一样,树海读书阁，我文章都写得那么多了噢。他说，我们这个行业竞争实在是太激烈了，一定要换竞争小的。
　　我说，别换啦，大的行业里竞争也是有小的,爱看读书阁，小的行业里，也是有很大的竞争的。
　　说心里话，竞争小的，偏的行业，有没有，有，但是可遇不可求。
　　比如我上次说的，做木制茶几的，比如我上次说的，做吉他的。
　　但是他们要找工厂也不好找，也要自己压货的，也是很不容易的。
　　上面这个也是小的行业里，也有竞争大的,金霏读书阁，那大的行业里也有竞争小的是什么样子的呢。
　　大的行业里也有竞争小的，就像上次我说的。
　　比如一样是卖茶叶,华闻读书阁，别人卖100一斤,精彩读书阁。
　　那么一斤1元的竞争绝对很小，还有一斤10000的竞争也绝对很小。
　　既然在本行业里有竞争很小的,树海读书阁，那么我们为什么要舍近求远的想着换行业呢。别人说，换工作，穷一年，换一行,孔子读书阁，穷三年，虽然没有那么严重，但是也真的说明能不换就不换,金霏读书阁。
　　其实在大的行业有没有小的竞争呢。这个我们也说了好多。
　　比如我说下，我那个做天猫运营的朋友。
　　相信很多做天猫的都说现在的天猫不好做，这个不好做，那个不好做的。但是朋友的店不大，却是真的活得很滋润。行业也是一样的行业，就是上面说的茶叶,树海读书阁。
　　茶叶这个竞争大，不管到哪里，竞争都是超级超级大的。
　　那么他是怎么做他的天猫店的，怎么在竞争大的行业找到小的竞争呢。
　　跟别人的做法不一样，他只做好2点。哪2点。一点是做好SEO，一点是做好老客户。
　　他还一直说,铭华读书阁，你们在做活动的时候，我在研究SEO，在研究老客户,孔子读书阁。你们在研究直通车的时候，我也在研究SEO，研究老客户。
　　你们在研究钻展，研究淘宝客的时候，我也研究SEO，也在研究老客户。等你们研究站外引流的时候，我依然研究SEO，研究老客户。
　　因为心无旁骛，所以我能做到绝对的卓越。
　　也就是做好这2点,树海读书阁，比如他有专门打电话回访的人，所以他们生意一直都很好。
　　他的这个做法，其实也就是我们说的那个做法。
　　就是那个拿针扎老虎的屁股。因为老虎很大的，大行业，而且在我们的前面。
　　所以我们不能所有都超过他们，那还比如我们在单点上超过他们。
　　很多的人肯定都知道，在单点上超过他们，这样子的机会其实还是比较大的。
　　我经常说的还有一个例子，就是卖桂花的。相信很多的人都很熟悉了。
　　桂花真的很值钱，我们村里有2棵很大的桂花树，十几年了，结果在同一天晚上被人买走了。听说，一棵卖了一万。那个村里人被人骂晕了，因为很多人都说，那树可卖20万。
　　所以大家真的知道这个的价值，也是这样子，网络上这个行业竞争也是激烈的。
　　但是在阿里上却是有一个人做得超级得好，其实他的旺铺很丑很丑的，也不推广。
　　那么他是怎么卖的呢，为什么能卖得那么好呢。
　　通过写博客卖得，他写了7年的博客，流量有1000多万，现在虽然不写了，但是流量依然在，影响力依然在，大家依然记得他是桂花女王的。
　　很多的人卖桂花，为什么有些人想尽了办法都卖不出去，但是有些人靠写下文字就行。
　　简单的说，她真的就是专注写他的文字，而且文字只写游记的。
　　每天拍照，桂花树这里，旅游到旁边的那棵桂花树，但是真心的，这点，文章真的写得好多，文字真的写得好美好美。而且网络上靠文字卖出产品的不只她一个的。
　　只是，又是卖桂花，又是写那么唯美的文字的，还真的只有她一个。
　　也许还有其他的，但是文字写得那么好的，也真的只有她一个。
　　所以，本来是竞争很大的行业，但是也是被她这样子，一细分，也就变得很小很小的了。
　　说到这个，说到写文字，我们也许很多的人会想，原来网络营销是这么简单的呀，她就是属于软文营销。不是的，她不是软文，是真的游记，真的真善美。
　　说到营销，大家能想到的营销大师是谁呢，中国最猛的，应该是叶茂中。
　　这个人也是走上面一样的路线的，也是靠文字，成了中国最牛的营销人。
　　现在在中国说到营销，应该就会想到那个带这帽子的叶茂中。中国现在我们能看到的电视广告，很多很多都是由这个人策划的，大家有空可以百度下下。
　　那么他是怎么出名的呢，也是靠写书。
　　因为在以前，很早的时候，大家都觉得这个策划不靠谱，广告这个东西干嘛要交给别人呀，于是在很长一段时间里，4A公司都接不到单，但是这个人，就是在那段时间里猛出书。
　　所以后面，他也就成为了第一人了。当之无愧的第一人了。
　　这个也是属于激烈竞争市场里走出来的，但是他现在竞争不大了、
　　为什么呢，就像上面这个卖茶叶的，他都能一斤卖到1万，而且都是别人要求着他卖了。
　　做直销，最喜欢说的一个东西就是卫生巾，为什么呢，这个全世界有一半的人都需要，而且一直都需要，还是消费品。中国最好的卫生巾，是恒安集团老总带进来。
　　那个时候很便宜，但是一下被卖光，结果很多人也就开始做了。
　　这个时候，恒安的老大说，要做品牌。一定要做品牌，所以才有现在的恒安。
　　所以在大的行业里，真的有很小的竞争，最主要的是看我们愿意不愿意坚持。
　　愿意不愿意坚持的把一件一件的小事情做好，小事情做好了，量大了，也就成了自己的核心竞争力，也就超过了别人了。自然而然的，小的事情也就成了大的事情了，大的事业了。
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“恢复使用繁体汉字”与"给老婆发工资"
【导读】我国国家级的人代、政协会相当于西方的国会、议会。代表、委员们的言行，特别是提案代表着国家的形象。可我们个别委员确全然不顾这些，为出风头,孔子读书阁，提交些于国于民有害而无益的垃圾提案。

　　乍看这个文题，读者一定会纳闷：这两件根本就是风马牛不相及的事情，怎么硬扯到一起了呢？这作者一定是哪根神经搭错了!尊敬的读者，请不要这么武断地下结论。作者是受某些委员在全国第十一届政协第二、第三次会议上的提案的点拨，才将它们拉在一起的，而并非搭错了神经。
　　
　　第十一届届全国政协迄今为止，已开了三次盛会。第一次委员们向大会递交的提案绝大多数都体现了参政议政，为民生建言、为国事献策的理念和责任心。但后两次就有个别委员把向大会递交提案的神圣所在当做出雷语、爆笑料的平台。上次就有一位男委员递了“用十年时间恢复使用繁体汉字”的提案。仅凭此提案，该委员在网络上名气飙升，成了孺幼皆知的雷人!本次有一位女委员的提案更雷、更搞笑：“老公要给做家务的老婆发工资。”这提案又在网上炒得沸沸扬扬、热火朝天。此女委员成了比彼男委员更雷的人，在网络上扎扎实实、痛痛快快地过足了雷人雷语的瘾！
　　
　　面对这种现象，人们不免忧虑起来：倘若这委员、代表个个都像此女彼男口出雷语争做雷人，那谁还会去认真做调研，参政议政，监督政府行政呢？那么“两会”不就成了雷语产生的工厂和雷人活动的平台了？
　　
　　别的不多说了。下面我只就这两个提案谈谈我一些初浅的看法,树海读书阁。
　　
　　“花十年时间恢复使用繁体汉字。”这个提案本身就缺乏科学性，操作的可能性和可行性几乎为零。简化汉字就是从1964年中国文字改革委员会制定的《简化字总表》（表内2238个简体字成为规范字）算起，在大陆应用了近五十年。自六十年代起出生的大陆人都是学简化字用简化字的，这是一个多么庞大的群体，简化字在他们的脑海里根深蒂固,精彩读书阁，要他们重新来学、用繁体字，谈何容易！这30多年来，随着中国在国际社会的强大与崛起，世界上已经掀起了学习汉语的滚滚浪潮，使用简化字的国家和人口越来越多。可以毫不夸张地说，没有哪一种文字在国际中使用的频率比简化汉字还高,树海读书阁。试想，倘若恢复使用繁体字,爱看读书阁，那将浪费多少人的时间和精力,华闻读书阁，那将给国际的经济和文化、科技等交流造成多大的麻烦和混乱！！何况，几千年来，汉字的演变始终遵循着一条“由图形变笔画，象形变象征，复杂变简单”的客观规律。这与自然规律一样，要是违背了，那就要受到它的严厉惩罚。由此可知，这个提案根本无法登大雅之堂，纯属痴人在青天白日说大梦话！
　　
　　“丈夫要给做家务的老婆发工资。”这个提案是一个挑拨夫妻关系，伤害家人感情的荒唐至极的垃圾提案，在有五千年文明的礼仪大邦，在极重感情的中国家庭里，可以说毫无一丝的可行空间！请问，老婆做一小时家务，丈夫究竟该给多少钱才是合理的？反过来，丈夫在家做家务老婆也该付钱呀。这样给来给去，如何了得？生活在一起的夫妻都金钱化了，还谈什么感情融洽、共建美满和谐的家庭？假如这个提案通过并实施，夫妻之间的关系就变更为雇佣与被雇佣的关系了，谁还会为家庭承担责任？家庭，作为社会细胞的作用就渐渐淡化，直至失去。一旦家庭不能稳定，社会还能稳定,孔子读书阁，还能发展，还能进步吗？？
　　
　　尽管在第十一届政协会上，爆懵懂料、笑料并在地球村里掀起轩然大波的委员，相对于绝大多数的委员们来说，可以忽略不计，但是如此素质和责任心的人都能当全国政协委员，却成了国人心中永远的痛！
　　
　　这些委员之所以递交如此低幼、滑稽的提案，是因为缺乏为国为民的责任心和良心。他们当委员平时不下基层走访、调研，到开会要交提案了，就胡乱写几句，敷衍塞责。这就好像贪玩的小学生在假期使劲地玩，开学老师要查作业了，草草涂涂就交了上去。个别委员的荒唐之举，让我想起了伟人毛泽东的经典语录：“贪污和浪费是极大的犯罪。”说他们贪污实在冤枉，讲他们浪费的确名副其实。他们不仅仅浪费了开会的费用（这可是纳税人的血汗钱），更重要的他们浪费了人民赋予其为国计民生建言献策、参政议政的神圣权利，由于他们的胡乱作为，让这极其珍贵的（相对于13亿人口，国家级政协委员确属凤毛鳞角）权利资源白白流失。基于此，可以负责地说，你定他们为可耻的浪费分子，是恰如其分而毫无半分虚假。
　　
　　我国国家级的人代、政协会相当于西方的国会、议会。代表、委员们的言行，特别是提案代表着国家的形象。可我们个别委员确全然不顾这些，为出风头，提交些于国于民有害而无益的垃圾提案,铭华读书阁。如果最差、最臭的提案也能入选世界基尼大全，那么入选的自然是我国第11届政协的那一双男女委员了。这一男一女的提案，可以说是让异邦齿冷，令国人心酸！现在，这对男女“雷委员”是否因愧对国人，而感到汗颜呢？
　　
　　我们的人大代表、政协委员肩负着人民的重托、国家的使命。作为普通百姓只希望以后在选派代表、委员时,树海读书阁，千万要看重忧国为民的责任心和良心,树海读书阁。否则，到时候再弄出什么“花五十年恢复使用甲骨文”和“建议刑法增加‘意念犯罪’罪名”，让异邦齿冷，令国人心碎的提案来，那么，五千年文明古国的脸面将不知搁在何处了！
【责任编辑：可儿】
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“想见”圆明园（夏凉文学杯应征作品）
　　公元1860年10月18日。
　　旷世名园——圆明园，“夷&rdquo,华闻读书阁;人一炬，可怜焦土！
　　一个半世纪,树海读书阁，时转物换人非。名园上空的遮天蔽日浓烟曾经三日不熄，而留给后人心头的隐恨经年不减，这已是中国人永久的结。
　　清末人谭延凯有言：“于瓦砾想见庭馆，于芒苇想见湖沼，于荆榛想见花树。”
　　“想见”便成为国人的慰藉,爱看读书阁。
　　清时，被统称为“圆明园”的圆明、长春、绮春三园构筑了中国皇家园林史上的辉煌，在三园百余景点中，圆明园四十景夙负盛名，那么，就让我们展开想象的翅膀，“想见”圆明园的胜景吧。
　　依我个人之喜爱，圆明园景色最秀丽最迷人者当推后湖九岛。一岛就是一首诗，一幅画，丽质天成，精致美妙。轻舟放之后湖,金霏读书阁，碧波荡漾，光影掩映，这不是人在画中游么？天然图画，竹影摇曳；杏花春馆，酒旆在望；胸吞云梦，上下天光；鱼乐悠悠，坦坦荡荡……事实，也正是这样，后湖景区既是圆明园历史的开始，也是全园的中心。
　　但这丝毫也动摇不了宫廷区在全园中的地位。园西北的鸿慈永祜，金碧辉煌，供奉康、雍、乾遗像，规格比正大光明殿还高，因其方正，略显呆板，又偏于一隅，显然难以同清帝临朝听政的正大光明殿一争高低。可悲的是，后来英法联军占用正大光明殿，作为劫毁圆明园的指挥部。勤政亲贤殿则是皇帝办公之所，山环水绕，奇石异卉，是另番境地。
　　论浩淼壮阔,精彩读书阁，论气魄雄浑，圆明园中最大的水域——福海，更胜一筹。“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，蓬岛瑶台宛在水中央；福海东北隅的“方壶胜境”，“金堂五所，玉楼十二”，呈“山”字伸入湖面，更是绝妙的人间仙境。福海也有九岛环列，平湖秋月仿写西湖美景（曲院风荷亦是），别有洞天意在营造“洞天”“福地”；你再到接秀山房看看，是不是有“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的气象？
　　同欧洲建筑呆板的几何形式相比，中国建筑的形式更富于变化，富于诗意，富于灵性。显得飘逸蕴藉，绰约多姿。平面呈眉月形、口子形、书卷形，不一而足，万字形的万方安和轻巧绮丽，田字形的澹泊宁静，境幽意远。屋顶的变化更是千姿百态：灰筒瓦、卷棚式、歇山、硬山、悬山攒尖、庑殿式等等,树海读书阁，两层方形亭“鱼跃鸢飞”，楼亭翼角如鸟欲飞，四面开启门窗，是一组很富特色的建筑,铭华读书阁。
　　我想呈现田园风光的武陵春色、北远山村、濂溪乐处所独有的韵味，更容易为蜗居于都市的人们所接受与欣赏。桃溪蜿蜒，落英缤纷；炊烟袅袅，牧笛声声；净绿粉红，香远益清。仿佛天造地设，就是让那份宁静和安祥，那份清新和自然来抚慰人世间的烦乱与浮躁。
　　圆明园中有许多供读书的好地方（文源阁藏万卷图书不论），是那些“书痴”“书呆”&ldquo,孔子读书阁;书虫”们神往的境界。碧桐书院、茹古涵今、汇芳书院、四宜书屋、洞天深处自有“明月侵书幌，疏星落砚池”“雨过琴书润，风来翰墨香”之佳境。闲时，手执古书一卷，口吟之乎者也，落笔子曰诗云，不亦快哉！
　　在映水兰香和多稼如云的野风习习、稻香徐引中，我才真切地体味出“民以食为天”的精到与深远。一个有着五千年文明的泱泱大国赖以生存、发展的基础即是农桑；而九州清宴、万方安和、山高水长所抒发的“天下一统”“太平安和”的理想正是泱泱大国的至上境界。
　　我实在分辨不出圆明园中的寺刹与遍布祖国山川的古寺有何区别。慈云普护、月地云居、日天琳宇，让外来的和土著的神们各得其所，是包容抑是同化，不得而知；多种造型的寺庙，不同于其他建筑，是很别致的景观以及所创就的那种清幽的氛围，让人生尘外之感，却是真真切切的。
　　我真的不喜欢象廓然大公、澡身浴德、涵虚朗鉴之类所寓意的内容，——但绝不是说其景观不壮丽,金霏读书阁，其景色不秀美，恰恰相反，我只是觉得皇帝在借题额自我标榜；而反映崇祖孝亲为内容的鸿慈永祜、长春仙馆、镂月开云，倒也符合中华民族的“孝道”，只好默认之。
　　不能想象，无声的园林世界会是什么样子，人在其中将遭受如何的扼杀。走遍圆明园的山山水水，你绝对不会误入如此险境,孔子读书阁。而游览下面两组景区，你会领略不同的音乐之美。水木明瑟“用泰西水法，引入室中，以转风扇，泠泠瑟瑟，非丝非竹，天籁遥闻，林光逾生净绿”；夹镜鸣琴“旁涯瀑水，冲击石罅，琮琤自鸣”，二者是不是相映成趣？
　　仁者乐山。我不敢自诩“仁者”，但我能够“乐山”。祖国名山被搬到园中的仅有两座，峻峙庐山和巍巍昆仑。坐石临流里的兰亭，“崇山峻岭，茂林修竹”，因王羲之修禊的故事，有“仙”则名。
　　圆明园是御园，亦是禁园，除皇帝外，当年无人能够周览全园；毁坏150年，已成云烟，她的神秘莫测，令人心驰神往。今之“想见”，名园胜景，宛然如存；念及凝聚着中华民族几千年灿烂文化的“万园之园”毁于英法联军，不禁扼腕嘘唏。
　　（夏凉文学杯应征作品）
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whisky里的温暖

半梦半醒之间的寂寞，
醉爱一生里的安慰，
幽暗世界里的感情，
心跳是不是可以不要，
心碎是不是可以忽略，
早已精疲力尽，
周而复始的放下又拾起，
突兀的苍白无力，
酒杯里芝华士带给我的温暖，
慢慢的在怀里消失殆尽，
化不开的是惆怅，
淡不尽的是我的哀伤，
醉在威士忌里的女子，
蜷缩在角落里，
默默守着影子里的想念，
感受最后一丝的光亮。
[责任编辑：男人树]
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[北曲小令],精彩读书阁.【黄钟,树海读书阁，节节高】飞天·巡海
　　飞天
　　
　　九州航宇,金霏读书阁，破天鹏举,孔子读书阁。群情振奋,铭华读书阁，千年劲旅,爱看读书阁。　　
　　谁哭泣,金霏读书阁，谁高兴,华闻读书阁，谁畏惧。威武神州盛誉！
　　
　　巡海
　　
　　九州巡海，荡夷防外。民商顺畅，倭敌震骇。　　
　　扬国威，升豪志，讨血债。壮志凌云气概。
　　
　　曲谱：仄平平仄，仄平平仄（韵）。平平仄仄，平平仄仄（韵）。
　　
　　中仄平，平平仄，中仄仄（韵）。中仄平平仄仄（韵）。
　　
　　
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“意表之外”
&ldquo,树海读书阁;意表之外”
　　有恒先生在《北新周刊》上诧异我为什么不说话，我已经去信公开答复了,金霏读书阁。还有一层没有说。这也是一种新的“世故”。
　　我的杂感常不免于骂。但今年发见了，我的骂对于被骂者是大抵有利的。
　　拿来做广告，显而易见，不消说了。还有：１，天下以我为可恶者多，所以有一个被我所骂的人要去运动一个以我为可恶的人，只要摊出我的杂感来，便可以做他们的“兰谱&rdquo,华闻读书阁;〔２〕，“相视而笑，莫逆于心”〔３〕了。“咱们一伙儿”。
　　２，假如有一个人在办一件事,树海读书阁，自然是不会好的。但我一开口，他却可以归罪于我了。譬如办学校罢，教员请不到，便说：这是鲁迅说了坏话的缘故；学生闹一点小乱子罢，又是鲁迅说了坏话的缘故。他倒干干净净。
　　我又不学耶稣〔４〕，何苦替别人来背十字架呢？
　　但“江山好改，本性难移”，也许后来还要开开口。可是定了“新法”了，除原先说过的“主将”之类以外，新的都不再说出他的真姓名，只叫“一个人”，“某学者”，“某教授”，“某君”。这么一来，他利用的时候便至少总得费点力，先须加说明。
　　你以为“骂”决非好东西罢，于有些人还是有利的。人类究竟是可怕的东西。就是能够咬死人的毒蛇，商人们也会将它浸在酒里，什么“三蛇酒”，“五蛇酒”，去卖钱。
　　这种办法实在比“交战”厉害得多，能使我不敢写杂感。但再来一回罢，写“不敢写杂感”的杂感。
　　〔１〕本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期,爱看读书阁。
　　“意表之外”，是引用复古派文人林纾文章中不通的用语。
　　〔２〕“兰谱&rdquo,孔子读书阁;旧时朋友相契，结为兄弟，互换谱帖以为凭证，称为金兰谱，省称兰谱，取《周易&middot;系辞》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰&rdquo,精彩读书阁;的意思。
　　〔３〕“相视而笑”二句,铭华读书阁，见《庄子&middot;大宗师》，即彼此同心，毫无拂逆的意思。
　　〔４〕耶稣（约前４-３０）基督教创始人,金霏读书阁。据《新约全书》说，他在犹太各地传教，为犹太教当权者所仇视，后被捕送交罗马帝国驻犹太总督彼拉多，钉死在十字架上,孔子读书阁。

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{散文诗}风雨的灵感,铭华读书阁
&nbsp,树海读书阁;{散文诗}风雨的灵感
&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,精彩读书阁; -
-
在多彩的天地间,树海读书阁，抒情与舞蹈,金霏读书阁。
拥着生命的图案，复印着，
&mdash,树海读书阁;&mdash,孔子读书阁;那一个个痴情着爱恨的倩影,树海读书阁。
于是,孔子读书阁，一弯浅愁弥漫着七彩,华闻读书阁。
于是,金霏读书阁，光影里布满了美和丑。
于是，人生的感悟在风雨中。
用所有的语言来表达，生动了
万物的渴望与向往，
在装点与修辞的田园和山野上浓墨着彩了
来自我和你共同心灵感应的交响。
重新回到那童年的时光，把心身
赤裸裸地捧在风雨中，
万千种感受实实在在了父母亲的呼唤，
纯洁的意境里走来了一个个真善美，
和我们都没有看到的景色。
啊，扶桑着淋漓与清凉。
有声有色了你和我的人生游戏。
光——彩——奇——梦&hellip;&hellip;


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