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“东方金字塔”——西夏王陵
&nbsp,树海读书阁; 【编者按】位于银川市西郊35公里贺兰山东麓中段的“西夏皇家园陵” ， 是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。在方圆53平方公里的陵区内，九座帝陵布列有序，253座陪葬墓星罗棋布……本文不仅写出了西夏王陵的庄严，肃穆,树海读书阁，而且点出了西夏在中国历史进程中的地位和作用。
    车行驶在广漠的西北大地上，望着一路风景，始终有一神秘的力量在撞击着我的心门,孔子读书阁，前行的每一步，都是向着历史靠拢，仿佛可以触摸到岁月的脉搏，清晰而又模糊起来，因为任何历史如果你去读它的时候，才发现自己知识的苍白。
　　
　　了解中国历史的人都知道曾经有个辉煌一时的大夏王国，由于历史和地域等因素，真正全面了解和认识它的人比较少,树海读书阁，而近距离走进这个神秘的王朝遗址,金霏读书阁，就如现在的年轻人更愿意走进喧闹的都市，形成了强烈的反差,树海读书阁。
　　
　　绕过银川市，我们直奔位于市西郊35公里贺兰山东麓中段的“西夏皇家园陵”，一下车，扑面而来的西北风中就感受到了其中夹杂着细细的沙粒,华闻读书阁，可放眼望去，在方圆53平方公里的陵区内,孔子读书阁，九座帝陵布列有序，253座陪葬墓星罗棋布,铭华读书阁，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。
　　
　　我们无法一一走到每一景点,精彩读书阁，只能有选择地参观，西夏陵中三号陵茔域面积15万平方米，是九座帝王陵园中占地最大的和保护最好的一座，据考证是开国皇帝李元昊的“泰陵”。背靠贺兰山，再看这王陵，一切显得肃穆而又沧桑。
　　
　　追寻历史，西夏是我国十一世纪初以党项羌族为主体建立的封建王朝。自1038年元昊在兴庆府（银川市）称帝建国，于1227年被蒙古所灭，在历史上存在了190年，经历10代皇帝,金霏读书阁。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄据西北两百年”。可就这样一个辉煌一时的王朝，在中国历史中恰似一颗流星,爱看读书阁，一闪而过，留下了许多神秘和无法释解的迷，而关于文字的记载就更少。也许成吉思汗的铁骑弯刀下，文明被无情的摧残，可历史的痕迹却是永远不可抹灭。
　　
　　我不得不和那位西北枭雄李元昊直接地面谈，他的西北狼师真的就象天空的鹰一样，只见飞翔，而不得其再生的奥秘。那位元昊王歉意地笑了笑，“曾经飞翔了，不论高低，已经一展了英姿，生死起源本就符合历史发展的法则，留不住身影，留得下曾经的痕迹，你好好看看这陵园，虽饱经风霜战火，但大夏的魂永存”。于是我端起酒杯，十分恭敬地洒向了这片曾经的热土，也表达了对历史尊重。
　　
　　许多地方还不能近距离观察，不得不感到遗憾，看见的和没有看见的还有许多，历史的宽度怎么可能在这短暂之间结束，而面对残垣断壁，一片瓦砾，仅存的夯土陵台，我的思绪在历史长河中向着纵深伸展，可忽又蹦到现实，我们今天的人们在前行的路途中，还有几人愿意把历史和现实结合起来，更多的是许多人海市蜃楼般的步伐，越来越没有了踏实感。
　　
　　双手捧起一把黄土，一种沉甸甸的感觉涌上心头，这一片土地上，没有了往日的杀戮声，没有了血光飞溅，只有静默般苍凉，昔日纵横的大夏就这样悄无声息地成了一杯黄土，成了这高原之上的一座座土冢，无声地向我们述说着曾经的辉煌。我在赞叹汉文化的同时，此时不得不向这个优秀的西北民族致礼，虽然这个民族消失在历史的岁月中，一个叫党项族的，已经深深印在脑海里。此刻，我只有鄙视那些史家，因为他们的偏见和狭隘，大夏王朝竞然没有写进中国二十四史，也没有比较系统的文史，唯一给人留下的只是片言碎语，科学是无国界的，人类更应是一统，何况西北之地历来就是中华地域。
　　
　　融汉文化，佛教和党项民族文化一体的大夏国，从诞生到消亡，对于历史是可圈可点的，它促进了民族统一，发展了民族文化，其自己不但创造了令今天我们看来象“天书”的文字，更有不少出土的青铜器等文物融合了中原文化的特点，并且又具有本身的特色，单说这陵园，从布局到整个陵园的气势，足可和任何一朝中原皇家比美。近千年的风雨，由黄土夯实的一个个巨大陵墓，依然矗立在我们面前，更因为其有金字塔型的特点，被海内外人士称为“东方金字塔”。
　　
　　逐渐完善的陵园建设，给我们这些后来人展现了一个比较清晰的历史，在西夏史馆，190年的西夏历史被分割成一个个片段，随着讲解，把人带向了那个古老神秘的王国，而博物馆内更是精彩迭出，一件件出土文物和画卷，在被可耻的盗墓贼破坏得非常严重的情况下，我们今天依然还是挖掘和发现了不少的历史精品，保护和感受它们，亦如我们感受到西夏国跳动的脉搏，虽然它是那么的久远，却更加有力和真实。
　　
　　当我要离开这片曾经让我魂牵梦绕的地方时，天空中有一鹰在盘旋飞翔，它牵引着我的目光，仿佛自己也飞翔而去，到那古老的大夏，与其子民品浓烈的西北酒，唱一曲黄河谣。
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“烟女孩”的自述,树海读书阁
　　当火燃烧了我全部的热情，我如同仙子的魂一样到处飘散，灿烂的结束了辉煌…&hellip,金霏读书阁;
　　
　　我的一生长时间都是受冷落的,金霏读书阁，在各家超市、便利店里与伙伴们悄悄躺在属于我们的老窝——烟盒,孔子读书阁，只是伙伴们都睡了,树海读书阁，淡淡享受着安详的快乐,华闻读书阁，直到被人买走,孔子读书阁，吸掉我们的灵魂,爱看读书阁，然后升上天堂,树海读书阁，魂飞魄散,铭华读书阁，课时，我是不甘心的,树海读书阁，我需要的是一种高贵而夺目的表现,精彩读书阁，让人们牢牢记住，最终如同一个美丽的仙子一样飞上天空……
　　
　　过了一会儿，我和兄弟姐妹们幸运地被一位帅气的成功男士买走了，因为，我首当其冲被他捏在手里，看到他时，我的心噗通噗通的跳，多么想马上投进他的身体，心心相依。只是，他似乎很生气，接着狠狠的将我纳入他的嘴中，薄薄的，冷艳的嘴唇性感而迷人，第一次被他吸得有些疼，但是，看到他渐渐舒缓的脸，我放下心来，再没有了想与他在一起的念头，因为我的存在会呛到他，而我会心疼，因此，只得放弃想要耀眼的光，想要被人记得的想法，只希望我的短暂换他快乐一点，没有夺目的人生也无所谓……
　　
　　辉煌的人生没人都可以有，甘愿付出他人而又舍弃自己灿烂的又有几个人呢？
　　
　　用热情燃烧生命，用奉献完成人生！
　　
　　
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“烤红薯”与“烤贪官”,孔子读书阁
　　曾有某网友发帖曰，一中年男子卖烤红薯创意一流，竟称自己的红薯是中国最“臭”名商标，为&ldquo,华闻读书阁;贪官牌”，并在部分红薯上插有&ldquo,树海读书阁;和珅”、“秦桧”等历史人物的名字，更绝的是男子身后的墙上有张“红色大字报”，大字报左右两侧各书“当官不为民做主”、“不配回家卖红薯”，介绍了&ldquo,铭华读书阁;贪官牌”红薯的做法、食法和作用时，说烤后&ldquo,孔子读书阁;剥其皮,树海读书阁，食之”，能“填饱肚子,爱看读书阁，解恨！&rdquo,树海读书阁;贪官,树海读书阁，人皆恶之，如烤之，当大快人心；红薯,金霏读书阁，人皆好之，烤之，则味美可口。今日将贪官与红薯相比，倒担心玷污了红薯之英名。
　　
　　细品此帖，不禁想起了浙江小吃&ldquo,精彩读书阁;油炸秦桧&rdquo,金霏读书阁;（又名“油炸桧儿”）。传闻在宋代，当精忠报国的岳飞父子被奸相秦桧夫妇残害于风波亭后，临安百姓群情激愤，悲壮之声不绝，当时在风波亭附近有两个小吃摊，两位摊主用面团捏成秦桧夫妇的模样，并将其缠在一起，然后，拦腰横斩一刀，便扔进滚开的油锅里炸，炸成油面人出售，顾客们看到后都心领神会，争相购买，以先嚼泄愤为快。由此推想，许是卖烤红薯者遇到了某种不顺心，籍此表达不满而已，或者是其突发奇想，借“贪官牌”炒作自己的烤红薯，促销么？还是别有他因。凡此种种臆断，推测而已，当然无从考据。然而，但现代版“烤贪官”却与古代版“炸秦桧”一脉相承，延续了人们对为官奸、贪之流的深恶痛绝。
　　
　　暂且不去评说中年男子做法是否得当，但是在汽油桶改装的烤炉上烤“贪官”，并曰“食之解恨”，足见其勇气可嘉，疾恶如仇。是否也说明了国民对贪污腐败行为到了无法容忍的境地，然而能“贪”者，大抵是关系网复杂、神通广大、有头有脸、有权有势的人物，而平民百姓遇事大多以息事宁人为上，只要有口饭吃、生活过得去就行，一般是不会自寻不痛快的，即使官们“贪”了，民们也是敢怒而不敢言，不会轻易“烤”之而招来后患。如何“解恨”，城市和农村处理迥然不同。当“恨”之度到了临界点，城里人则是找个背人的地儿“摧残自己”，要么花钱进专门的“发泄场”、“泄愤点”，将“目标”打得让自己满意为止；而民们则不同，民们要养家糊口，自然会找个既能赚钱又能解恨的法子，把气儿消了。如此像卖烤红薯者的行为也就不足为怪了，毕竟民们人微言轻，权当精神上的胜利吧。“贪”们对民们的做法，大可置之不理。
　　
　　然而，这“烤贪官”的烤炉却是“贪”们必须理会的，也是让贪官们最胆战心惊的。即使“贪”们不怕民，可身体也是肉长的呀，试想一旦东窗事发，被民们在这通红的炉火中“烤”将起来，则只能身败名裂了。于是乎，“贪”们一见到卖烤红薯者就避而走之，甚者闻烤红薯味不得，闻之必呕吐不止，更有甚者精神恍惚，总觉“烤”的就是自己。
　　
　　浪子回头金不换。“贪”们是否应该记住陈毅同志的那句话－－“莫伸手，伸手必被捉！”趁早悬崖勒马，否则，法必诛之，民必烤之！　
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“不应”是人性的冷漠和文明的缺失,孔子读书阁
　　踏上公交车，司机师傅会礼貌地说声：&ldquo,华闻读书阁;您好！欢迎乘车！”　　
　　走进大商场,金霏读书阁，售货员会热情地说声：“您好,铭华读书阁！欢迎光临！”
　　
　　……
　　
　　这时候,金霏读书阁，我总是会微笑着回应一声：“谢谢,树海读书阁！”
　　
　　遗憾的是，我所听到过的这样的回应只有我自己的声音,树海读书阁。我从没有听见别人有回音，他们只是冷漠地爬上车来或者走进屋去,孔子读书阁，似乎毫无表情,树海读书阁，毫无感觉。也许是我自己孤陋寡闻，但是我确实没有遇到过。
　　
　　无论什么场合,爱看读书阁，面对别人的问候,精彩读书阁，都应该做出礼貌的回应，哪怕是别人出于职业的要求，也不应该置若罔闻。有问候，有回应，应该是构建和谐社会的现代文明的基本要求吧？我听着那一声问候是温暖的,树海读书阁，不像以前：服务人员和被服务人员谁也不正眼看谁一眼，陌路人一样。芸芸众生，茫茫人海，一起乘坐汽车也是一种擦肩而过的缘分吧？
　　
　　面对这样毫无回音的问候的尴尬，职业的问候渐渐也就变得感觉干干巴巴，没滋没味了。我们不做任何回应，出于职业要求，他们也许会硬着头皮一直问下去。但是作为服务人员就应该受此冷遇吗？我觉得这种现象是一种悲哀，文明社会的悲哀！如果是你问候别人而没有回音呢，会是什么感觉？
　　
　　当然，就像上次去百货大楼，每到一处，售货员都要问候：“您好！欢迎光临！”觉得太过频繁的问候，不免有点繁琐，感觉像是繁文缛节，我们答应着答应着也就烦了。当时只是觉得没有必要都问候，但是我会一如既往地回应他们，哪怕他们已经是机械化地问候，不正视你，没有表情，没有感情。我觉得是因为他们受伤太深了，长期没有回应的问候，让他们麻木，或者说已经让他们心伤、心痛。
　　
　　如果我们在这问候里放进去人情味儿呢，不要把一切都想成理所应当的，互相怀着一种感恩的心情和思想，还会是这样的结果吗？
　　
　　——我是司机，没有乘客，就没有我的职业；我是乘客，没有司机，我就没有车坐。两者是相互依托的关系，其实是谁也离不开谁的。
　　
　　面对别人的问候，回应一句问候，回赠一个微笑，并不是太难以做到的事情，这好像也只是微乎其微的生活小事，但是这又昭示着一个人的基本素质。和谐社会的建设，要从我做起，从小事做起。
　　
　　请轻启您的尊口，回应别人一声问候吧！　　
　　请绽开您的笑颜，回赠别人一个微笑吧！
　　
　　
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“猪盆哥”与“三下哥”
“猪盆哥”与“三下哥”
　　
　　粮食仅够糊口的年代，乡亲吃饭是没有菜的，有也是一些极为简单的酱豆、辣子酱之类的东西。这些东西吃法特简单，拿个馍,华闻读书阁，把酱豆或辣子酱往上一抹就行了,树海读书阁。
　　
　　吃法的极为简单为不甘哪怕就一会儿功夫寂寞的乡亲吃饭也要赶场提供了方便。盛上一海碗稀饭,树海读书阁，抓其两三个馍，抹上一些辣椒,树海读书阁，端着就可以扎堆去了。吃饭时扎堆的地方叫饭场，赶饭场是男人和半大男孩子的专利，妇女或小孩子是不去的，如果去了，特别是妇女，会被乡亲笑话的。
　　
　　赶饭场是不分春夏秋冬的，只分忙季和闲季。忙季里是没有人赶饭场的，忙季里忙得一个人当做两个人用,孔子读书阁，谁还有闲心端着饭碗去闲扯淡呢？大家之所以那么热衷于赶饭场，其诱惑力就在于“闲扯淡&rdquo,精彩读书阁;上。与其说大家在一起吃饭，不如说大家借助吃饭来扎堆消遣时光,金霏读书阁。这很是有点近似于今天城里三五相邀去茶坊喝茶，喝茶不是目的，消遣时光才是兴趣所在。吃饭的点一到，三三两两地往一块地方上聚，边吃边聊，边聊边吃,孔子读书阁，天南地北，海阔天空，素笑话，荤段子，早年异闻，近日趣事，赶街人看到的新鲜，邻村里发生的偷情&hellip,金霏读书阁;…一个接一个,树海读书阁，说的说，听的听，吃的吃，来的来着，走的走了,铭华读书阁，谁也不需要跟谁打招呼，一切自由,爱看读书阁，全是随便，人人自在，个个无拘……好不让人享受其中！
　　
　　赶饭场是不分春夏秋冬的，但是饭场的选择是分春夏秋冬的。夏日里，屋里闷热，是不可做饭场的，夏天的饭场必须选在一个吃饭不流汗的地方，那最好就莫过于老井的井口。井就建在大塘边上，宽阔的水面在烈日当空的中午可以送来阵阵凉风。井口旁边背水的三面分别长着三棵大桑树，遮天蔽日，洒下阴凉满地。井口边缘处因提水人不小心时常会洒掉很多水，有凉洇洇的湿地一片，而且井口里还不时地往外冒着凉气。夏天里的井口是避暑的最好去处，比现在的空调房间不知好到哪里去了。吃饭时，是男人们的饭场；不是吃饭的时候则是妇女们扎堆做针线活、孩子们扎堆玩耍的好地方。
　　
　　“猪盆哥”原名叫顺情，该叫他顺情哥。顺情哥在饭场里吃饭是不用碗而用盆的，所以大家一开始都叫他“盆哥”。盆哥人高马大，黝黑粗壮，能吃能喝，吃饭如猪拱，喝水似牛饮。一开始顺情嫂子用碗给他盛饭，他端着碗去饭场，结果到了饭场发现碗里的饭已经没有了，折回去再去盛，跑回来碗里的饭又没了。盆哥天天嘟嘟囔囔地埋怨嫂子不舍得给他盛满。顺情嫂子一恼托人从城里买来了个小盆给盆哥当饭碗用，嫂子对别人说：“我天天权当喂猪了。”这话传出来后，盆哥又多了一个外号——“猪哥”，多事的人又把两者合二为一叫他“猪盆哥”。
　　
　　“三下哥”与“猪盆哥”是邻居。他吃面条特别有自己的风格。把碗端到饭场后，饭还热得烫嘴，“三下哥”不像别人那样：夹几根面条往嘴里送，怕烫，嘴巴哧溜哧溜地吸。“三下哥”抄起面条，挑得老高，并不送往嘴里，而是在哪里等面条散热气，抄起的面条散完热气后再放回碗里去，然后抄起另外的面条散热气，散完热气后再放回碗里，反反复复地这样做，直到面条丝毫不影响嘴巴直接吸入为止。然后，“三下哥”将筷子深深地插入碗底，夹稳一大撮面条，为了保证有足够多的分量，他抬起筷子时还要将筷子拧几下，然后送入嘴中，“呼噜”“骨嘚”，面条就下肚了，然后再重复一下，第二撮面条下肚，第三下，一碗面就全下肚了。于是人送外号“三下哥”。
　　
　　饭场就是乡亲的风情场，老井的井口是赵家庄最有风情的地方。
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“独树一帜”的“乡土文学”——《边城》
　　因为一个人，爱上一座城；还是因为一座城,精彩读书阁，爱上一个人，似乎已经不再那么重要。沈从文笔下的凤凰已经远去，远在我们的记忆和梦里。边城，这座古朴神秘的小城让许多人为之倾心，寻一段记忆,孔子读书阁，打开一个心结或者只为一次美丽的邂逅。
　　
　　沈从文的《边城》似乎是一道清晨的光,孔子读书阁，把这座小城从沉睡的梦里唤醒，从此她便走入一段花事,金霏读书阁，艳遇，邂逅，成为这个小城热度最高的词,爱看读书阁。
　　
　　乡土文学，一般都注意描写特殊的风土人情，具有浓厚的地方或地区的乡土气息。一部优秀的乡土文学作品,树海读书阁，就像一杯醇醪的陈酒，给人以亲切和美的享受。早在二十年代中期，新文坛就兴起了以回忆故土为内容和题材的乡土文学，涌现了王鲁彦、许杰、王任叔、彭家煌、蹇先艾等一批乡土文学作家；到了三十年代,树海读书阁，肖军、肖红和沈从文等人的小说应运而生，为乡土文学又增添了新的光彩，深受广大读者的喜爱。
　　乡土文学的一个主要特征，是描写农村生活题材，着重表现某个地区的农民的生死哀乐和该地区的社会风习,树海读书阁。
　　沈从文是一位著名的&ldquo,金霏读书阁;乡土文学”作家，他有不少作品描绘了湘西沅水流域一带的山光水色、风俗人情，具有浓郁的民族风格和地方色彩，在我国现代文学史上起到了&ldquo,铭华读书阁;独树一帜”的作用。
　　沈从文的小说在内容和题材方面，突破了一般乡土文学着重写农村生活的范围，向读者展示了更为广阔的社会生活画卷：自水乡码头，边城乡镇，以至现代都会；由现实生活，民间传说，而及寓言童话，将复杂多样的人生世态及整个民族的兴衰哀欢，用艺术的多棱镜映现出来。《入伍后》、《传事兵》、《卒伍间》、《我的教育》等篇,树海读书阁，描写了旧军队的生活,华闻读书阁；《都市一妇人》、《八骏图》、《游目集》等则勾画了城市上流社会的世态人情；《野店》、《阿黑小史》、《贵生》、《湘行散记》等描绘了湘西的河市、山城、荒邑、船筏、楼火，以及边民们的生息劳作，军阀草寇的横行不法，构成一幅幅具有湘西地方特色的山水风景画和社会风俗图。
　　
　　其中，中篇小说《边城》（作于1934年）是这类作品中最成功的一篇。作品通过摆渡老船夫的小孙女翠翠同码头大哥的儿子傩送之间曲折的爱情故事，展现了茶峒一带秀丽的自然风光，和湘西古老的生活风习与忠厚、朴实、善良的民性。作家追求的这种自然美与人性美的理想和情趣，在他的另一部长篇小说《长河》中得到更为生动的再现。沈从文这些描绘故乡生活的篇章，最能体现他的独特的创作风格，具有巨大的艺术魅力和认识价值与审美价值，在三十年代乡土文学园地中是一枝不可多得的奇葩。
　　《边城》的故事发生在地处偏僻、交通闭塞的湘西山城茶峒附近，当地的民风古朴淳厚，还没有受到旧中国大都市那种资本主义生活方式的影响和侵袭。故事的主人公是撑了几十年渡船的老船夫和他的外孙女翠翠，这祖孙两人长年累月地厮守在一条小溪边，忠于职守，过着最简单不过的生活，小说开始不久就用绘声绘色的笔墨写出老船夫和翠翠那与世无争、自得其乐的动作和神态：
　　过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去横溪渡人。在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱!”爷爷到溪中央于是便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声，振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了些。实则歌声的来复，反而使一切更加寂静。
　　这一切是那样清新、含蓄、隽永，引人遐想，祖孙两人相依为命的关系，劳动者坦荡的胸怀和热爱生活的本性，湘西老百姓喜欢唱歌的风气，都在这里得到了生动的展现。从人物对白、作者叙述语言以及表现手法来看，这一切又具有道地的民族气派，可说有点睛传神之妙和意在言外之趣，而无穷形极相之嫌和冗长拗口之弊，还有，像“歌声使溪中更为寂静”这种写法，不也是很容易使人想起“蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽”之类的诗句吗?
　　可是老船夫也有一件事放心不下。翠翠的母亲因为和人私会，年纪轻轻的就死了，老船夫眼看着翠翠一天天长大，惦记着“得把翠翠交给一个可靠的人”。作为相依为命的外孙女，老船夫巴不得这一天迟一点到来。作者是心理描写的能手，他常常用简洁的笔墨细腻而传神地揭示了老船夫的这一矛盾心理，当翠翠再次要求老船夫唱歌时，老船夫“却只站在高岩上望翠翠，把手摇着，一句话不说。”心事因翠翠而起，“望翠翠”自是意料中事，“一句话不说”，既是难以渲泄心中的隐秘，也不想过早地影响翠翠天真活泼的情绪。到了晚上，老船夫“便躺到门外岩石上，对着星星想他的心事。他以为死是应当快到了的，正因为翠翠人已长大了，证明自已也真正老了。可是无论如何，得让翠翠有个着落……”依然是为了翠翠，依然是离不开“岩石”，可是这次是独自一人，望见的又是容易使人连想到人生、光阴之类的“星星”，因此作者让他自己对自己说了不少话。透过这番话，读者窥见的是一位老人达观(劳动者所有的对“死”的冷静态度)、安份(从未想要改变自己贫困拮据的经济地位)、慈爱(一心以翠翠为念)的灵魂!
　　翠翠面临的是另外一种矛盾，她在端阳节看龙船比赛时和船总顺顺的第二个儿子傩送不期而遇，心底萌发了爱慕之情，不料船总的大儿子保也看中了她，于是一连串的纠葛由此而起。
　　《边城》是一个爱情悲剧，作者没有主观地为它加上一个大团圆的结尾，也没有离开作者前面反复渲染描绘的山城茶峒，把读者的视线引向天保、傩送船只驶过的地区，这个结尾所渲染的是那种如梦如烟般飘浮不定的气氛，所暗示于读者的是人生变幻不测的遭遇和命运，不用说，作者这样处理出自他的创作观、审美观，是和全篇的格调相吻合的。
　　《边城》这部中篇小说约七万字，共分二十一节。同那种结构谨严、情节曲折的小说不同，《边城》用类似散文诗一样的笔法，容纳了不少生动的风俗画面，像端午节击鼓赛龙舟的热烈气氛，放鸭入水任人扑捉的欢乐场面，月夜青年男女对歌定情的优美场景，老道士在老船夫安葬时的特殊习俗等等，都写得非常逼真形象，具有其它文艺作品难以代替的认识作用。值得注意的是，《边城》中这些风俗画面既可以作为优美的散文单独欣赏；又因为它们对人物起着多方面的渲染和烘托作用，因此使得整部作品更加显得色彩缤纷，引入入胜，像第十四节写到傩送站在对溪高崖上为翠翠唱歌时，翠翠已经入睡，于是歌声飞进了她的梦境：
　　
　　(翠翠)梦中灵魂如一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。
　　这既是月夜唱歌的风俗画，又是悬崖清溪的风景画，同时还以“梦境”的形式巧妙而含蓄地揭示了翠翠的心理活动，三者互相渗透，融合无间，确是体现了作者的艺术功力。
　　《边城》在赢得读者赞赏的同时，也产生了一些争议之处，主要有这样两点：一、出现在作品中的人物，不论地位高低，财产多少，一概质朴善良，和睦相处，这样写是否悖离了真实的社会生活？二、作品情节的展开完全以“误会”为基础，这样处理是否缺少深广的社会内容？全面地实事求是地探讨这些问题是有益的，限于篇幅，本文就不多置喙了。
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　　甘肃和政古动物化石博物馆馆藏各类化石标本都以哺乳动物化石为主，鸟类化石标本几乎是一项空白，在研究鸟类方面缺乏必要的事物信息源,铭华读书阁。近期，和政古动物化石博物馆经过多方积极努力，征集到一具比较完整的鸟类化石标本，经中科院专家鉴定,金霏读书阁，具有很高的收藏研究和研究价值,树海读书阁，填补了一项甘肃鸟类化石收藏中的空白区。
　　
　　甘肃和政古动物化石博物馆在一号馆开馆前，曾发现过一具比较完整的鸟类化石，当时由于县上经济拮据,爱看读书阁，也没有认识到鸟类化石的珍贵之处，再加卖方索价过高，当时没有及时征集,树海读书阁，导致珍贵鸟类化石外流，成为化石收藏史上的一幢憾事。这具鸟类化石被山东天宇自然博物馆抢先征集，成为镇馆之宝。
　　
　　近两年，甘肃和政古动物化石博物馆征集到一件属于晚中新世地层中的大型地栖鸟类腰带骨骼,树海读书阁。经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员侯连海等古鸟类专家研究，属早期的鸟纲、平胸目、鸵鸟科,金霏读书阁，鸵鸟属(Struthio)，是一种新的种类，根据动物化石的稀有性,树海读书阁，在临夏盆地首次发现，并命名为“临夏鸵鸟”。“临夏鸵鸟”一种巨型鸟类，比现在的非洲鸵鸟还大,孔子读书阁，鸵鸟是现存鸟类中体型最大的鸟类，它的前肢已经十分退化，胸骨不具龙骨突，没有飞行能力，两趾行走。甘肃鸵鸟的材料代表了早期鸵鸟保存最好的骨骼标本之一,孔子读书阁，这一发现也将鸵鸟在中国生活的历史向前推移数百万年。在鸵鸟化石中，“临夏鸵鸟”具有迄今为止保存最好的腰带。&ldquo,华闻读书阁;临夏鸵鸟”的发现表明晚中新世鸵鸟已经广泛分布于非洲和欧亚大陆。鸵鸟早期的材料，都发现于上新世后；“临夏鸵鸟&rdquo,精彩读书阁;地质时代，为晚中新世。“临夏鸵鸟”化石通常和三趾马动物群共生．化石产出地区临夏新生代沉积盆地从渐新世至全新世的地层保存连续完整，产大量哺乳动物，其中也含不少鸟类化石．其生存环境为广阔的湿地和草原．
　　
　　鸵鸟是最大的鸟纲动物，据古生物学家考证，在地质时代第三纪时期晚期，鸵鸟广泛分布于欧亚各地。后来，由于地壳变动，受大气候、生态环境剧变和人类活动的影响．其它地区的鸵鸟先后灭绝，现今的鸵鸟只分布在非洲沙漠、中南美洲、澳洲大陆极为狭小的地区，它们分别是非洲鸵鸟、美洲鸵鸟、澳洲鸵鸟三兄弟。它们个头大、腿高、颈细长、头小，视觉敏锐、听觉灵敏，能很好地适应草原生活。
　　
　　但甘肃和政博物馆馆藏“临夏鸵鸟”只有一件鸟类腰带骨骼，对进一步研究鸟类化石演化还有一定的难度和困难，和政古动物化石博物馆一直寻找这方面的有力证据与材料。近期，和政古动物化石博物馆发现一具比较完整的鸟类化石后，通过多次跟卖方商议、洽谈、争取，最后征集入馆，没有让这一珍贵鸟类化石外流。这具鸟类化石被中科院专家鉴定，这一具比较完整的鸟类化石标本，也属“临夏鸵鸟”。鸟类整体上要形成化石的概率非常少，而且要见到它的机遇更是难得，所以在研究鸟类化石标本上非常有意义。但这具“临夏鸵鸟”化石保存完整，像这类比较完整的鸵鸟化石，迄今为止在全国各大博物馆很难见到，是一具难得的鸟类化石标本，具有很高的研究价值。“临夏鸵鸟”的发现不但丰富和充实了鸵鸟材料，而且填补了和政馆藏化石甚至全省化石收藏中的的一项空白，对进一步研究鸵鸟类早期演化提供了最重要的实物证据。
　　
　　甘肃和政古动物化石博物馆以中科院研究基地为支撑，多年开展了古动物化石的保护与研究工作。2003年9月，和政古动物化石博物馆被中国科学院古脊椎动物与古人类研究所授予“中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和政科研基地”；2004年10月，和政成立了“和政古动物化石研究所”，特聘中科院院士邱占祥，研究员王伴月、邓涛、侯素宽、美籍专家王晓鸣，省博物馆研究员颉光普、孙志谦为和政古动物化石研究所专家组成员，并进行了长期的科普合作与科学研究，持续开展了古动物化石的抢救性挖掘与保护工作，多年潜心研究了《临夏盆地晚新生代哺乳动物群演替及气候环境背景变迁》、《和政地区晚晚新生代哺乳动物群的演替与青藏高原隆升的关系》、《临夏盆地新近纪长鼻类个体发育和系统演化研究》等科研成果，引起了古生物界的轰动。迄今为止，和政古动物化石博物馆馆藏化石3万多件，分属三刚8目150多个属种。这批馆藏化石分属新生代晚期的4个不同哺乳动物群，分别埋藏于和政地区四种岩性不同的地质层中：底部红色砂砾岩中埋藏着距今3000万年的巨犀动物群；下部河湖相地层中，埋藏着距今1300万年前的铲齿象动物群；中部以红土为主，埋藏着距今1000万年左右的三趾马动物群；上部的黄土堆积中埋藏着200万年前的真马动物群。占据了六项世界之最：世界上独一无二的和政羊；世界上最大的三趾马化石产地；世界上最丰富的铲齿象化石——铲齿象头骨个体发育系列史；世界上最早的披毛犀头骨化石；世界上最大的真马——埃氏马；世界上最大的鬣狗——巨鬣狗。这些富含哺乳动物化石的连续剖面是反映青藏高原隆升历史的不可多得的证据，他的潜在的尚待发掘的价值绝不逊色于闻名与世的珠峰南坡的西瓦利克，具有世界意义。
　　
　　据中科院专家鉴定，“临夏鸵鸟”化石的发现，改写了中国鸵鸟的演化史，这一发现也将鸵鸟在中国生活的历史向前推移数百万年；新的鸵鸟化石的发现不仅对该地区的气候环境具有一定指示意义，而且对探讨鸵鸟类的早期演化提供了重要价值。
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“个人负责”论
　　昨天，班上有几个同学因无故旷课（据说是进城玩游戏机去了），被班主任老师在班会上点名批评。下课了，他们几个显得很不服气，冲着老师渐渐远去的背影,金霏读书阁，振振有词地叫嚷：&ldquo,华闻读书阁;读书是我自己的事，不学习有我个人负责，用不着你老师操心。&rdquo,树海读书阁;
　　
　　乍一听，他们的话似乎有理，可仔细一思量，才觉得这个&ldquo,孔子读书阁;个人负责”的论调本身有问题,精彩读书阁，这种说话荒谬之极！之所以这么说，原因有二：
　　
　　其一，这几个同学打着“个人负责”的招牌，其实是对自己、家庭、社会的极端不负责。
　　
　　记得在上周主题班会上，同学们（也包括他们）热烈发言，畅想未来，纷纷表示在中学的最后阶段，更要把学习放在第一位,孔子读书阁，努力完成学业．．．．．．你瞧，在上周他们几个脑瓜子挺清醒,树海读书阁，明白自己是学生，学生学习是自己的天职。可现在，脑子却发昏，极力诡辩“不学习自己负责。”这前后反差多大,树海读书阁，这难道不是自相矛盾吗？他们几个的“漂亮的高论&rdquo,铭华读书阁;，实际正暴露了这样的心态：明知有错，却没有勇气承认,金霏读书阁，拿表面合情合理的话替自己开脱。他们口口声声&ldquo,爱看读书阁;个人负责”，其实是对自己的不负责任——忘记了自己的天职；也是对父母，家庭的不负责,树海读书阁，要知道，问家长要钱买书的时候，可是打着“上学读书”的旗号的。怎么一到学校，前后言行就不一致了？！这岂不是对家庭的欺骗与无形的伤害？父母辛辛苦苦挣钱供自己上课，可自己却不努力，对得起父母吗？“个人负责”，这之能是自欺欺人的话！试想：对个人的前途都不负责任的人，怎能胸怀大志为社会做贡献？古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”。这可谓是至理名言。倘若不抓紧宝贵时间学习，拿“个人负责”当挡箭牌，自己再好的愿望、理想也只能是空想。
　　
　　其二：对老师教育自己的良苦用心不理解，也是产生“个人负责”论调的根源一。老师的职责，就是教书育人。可以说，对犯了错误走上歧途的同学，老师的批评教育是必要的，其目的是让学生迷途知返，知错就改。可他们几位却摆出“自己负责不让老师操心”的派头，好像老师的教育是狗拿耗子——多管闲事。可以说，他们几个思想深处，对“老师”二字的理解得很肤浅，根本就不明白老师的一片苦心，完全忘记了自己的身份是学生。要知道，尊师好学是每一个学生最起码做人的准则啊！但愿他们几个是一时糊涂，才说出“不让老师操心”的糊涂话。不然，将陷入错误的泥潭不能自拔。同学们，要知道，老师所做的一切，都是为了你自己呀，只要有一点儿良知，就不能对老师恩将仇报呀！
　　
　　综上所述，“个人负责”的论调是完全错误的。如果不对它有清醒、正确的认识，必将害了自己。
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“疯子”唐亮
【导读】唐亮还有个更大的优点，那就是憨厚大气。就是无论你是当面还是背后如何评价他的好与坏，哪怕弄他难堪，他从来都不会在乎，更不会生气；

　　喊唐亮“疯子”，不但他本人毫不介意，而且我们文学圈和书法圈的所有朋友都不会介意的。“疯子&rdquo,华闻读书阁;唐亮不是真的疯子，他是个浓眉大眼，并且还长着很善良的双眼皮，配上斑白的只有一半的银发，真的既像老者，也有点像古代李白的仙人风格,他是灵璧师范学校的书法教师，也是中国书法家协会的会员，宿州市红杏诗社灵璧分社社长，他和他的作品在省内外非常有名。
　　
　　早在06年的宿州北方论坛,孔子读书阁，就在文友的文字中感知了唐亮的憨厚大气的品格和开朗豪爽的性格，以及他的书法及文学的敦厚的功力。
　　
　　而初识唐亮，却是08年的冬天,树海读书阁。灵璧文友卜献华诗歌获奖后邀请我们泗县灵璧几个好友去喝喜酒，当时我才进去饭店的房间，一眼就看见正对门坐着的熟知名字几年的传说中的唐亮。稀疏斑白的头发，紧紧围在光秃秃头顶的四周，虽然穿着大红的毛线背心,树海读书阁，却丝毫没有掩盖住他老态的用途。我在心里琢磨着，他大概有六十岁了吧？
　　
　　一直带着敬意，一直彬彬有礼地和他喝酒叙话，却没敢沾到年纪的话题。就这样在泗县灵璧文友不断聚会交流中，才渐渐发现，他的真实年纪不过是62年出生的人。就这样,铭华读书阁，我才慢慢地熟悉了他，了解了他，也渐渐放开了胆子和他偶尔玩笑几句了。
　　
　　随着交往的加深,金霏读书阁，唐亮只要有文友聚会，都会邀请我，因此，我才有机会更加了解他的人品和风格。
　　
　　早就听说，唐亮喝酒不要命。真的不错！喝起白酒来，一碗只一口就下去了，眉头不皱，脸不变色，毫无惧怕之态。这样的每次喝酒，他都会在一斤以上而不会胡话或者失态。
　　
　　早就听唐亮说过，他的朋友不喝酒的不多。正如他自己所言，和不喝酒的人一起,精彩读书阁，看着不舒服，心里不敞快，憋人难受,爱看读书阁。所以,树海读书阁，他是特别欣赏男人的好酒量，尤其欣赏女人的好酒风。
　　
　　唐亮还有一个“毛病”。其实，正是这个&ldquo,树海读书阁;毛病”成就了他的“疯子”美名。
　　
　　他喝酒兴致上来时，他会高歌，他会吟诗，他会用沙哑的自称教过普通话的不太美丽却很标准的音质，朗诵古诗古词；他更会在酒兴中“张牙舞爪&rdquo,孔子读书阁;地一边朗诵,金霏读书阁，一边做着相应的动作，甚至有几次，我坐他旁边，以至于我的高度近视眼镜险些几次被他打翻；甚至，一向不太大方送人作品的他，在酒后的强烈酒精的作用下，他会挥毫泼墨，下笔如神般“弄”出自己几幅最得意的书法，赠送给崇拜他的朋友；更甚者，他会“怂恿”他的得意女弟子，在酒意的selectselect中声情并茂地朗诵他最钟情的古诗古词，此时，他会一边很得意地看着满座的朋友，一边用力鼓掌。
　　
　　唐亮不但爱酒，把酒作为他生命中密不可分的朋友，甚至是他生命中最重要的部分，说他一生中大部分时间和精力都花在酒上，一点也不为过，可是，唐亮爱酒更爱家庭，家中的贤妻是他同甘共苦的亲情支柱，他的两个儿子也长得“粗壮有力”。他的学生经常说，“唐老师只要在家，都会看见他亲自做饭。”唐亮也很少在外居住，聚会后总想方设法地回家。这难道不是他爱家的表现吗？
　　
　　唐亮也是个很讲孝道的人。唐亮的双亲去世多年，他每每想起都会心酸，可是唐亮对待妻子的亲人也是一样的孝敬。也许是他失去亲人后才更加懂得珍惜亲情的缘故吧。昨天在灵璧，我就亲自听见他对夫人说，“你下乡的时候，多买几只老母鸡带去给丈母娘啊。”这着实让站在一旁的我，也感动了一番。
　　
　　唐亮也是个出名的爱女人的人。
　　
　　可是唐亮不爱一般的女人，他爱的女人不一般。一者，是他欣赏的才华横溢的有品位的优秀的女人；二者，是他的得意女弟子。但是，这种爱却是很多男人做不到的大爱。爱是一种美的欣赏，爱是一种美的享受，“爱而不乱”，是唐亮的口头禅，他也就是这么做的。事实上，唐亮就是这样的一个正人君子，从教20多年来，没有过“潜规则”，更没有过绯闻，这，就是很好很真实的证明。
　　
　　他家的相片中有很多女人的照片和合影，其中大部分是书法界，文学界的精英。每当去他家的时候，他都会洋洋自得地拿出来，夸奖某某的才华，某某的性格和品格，自豪感油然而生，喜形于色。他也经常邀请女文友，女书友来参加他组织的聚会，以至于在聚会上神采飞扬地向在场的人介绍女朋友怎么怎么地有才，如何如何地优秀。其实，他也是个很爱面子的人，这样的夸奖炫耀女朋友，何尝不是自我炫耀呢？“你看我多有面子啊。”
　　
　　唐亮爱女弟子是宿州市书法界文学界出名的。他经常会带上几个最得意的女弟子，无论相貌、气质还是才华都很优秀的女弟子出去参加文学活动或者文友聚会。每当他酒意兴浓之时，就会“怂恿”几个女弟子朗诵他喜欢的古诗古词，他会一边大声呼和或手舞足蹈。
　　
　　一开始，我并不理解他为什么常常带女学生出去参加这样的聚会，甚至在文友再三强调不要带其他人时，他还会一如既往地照带不误？我一直很纳闷，直到最近的固镇古垓下战场的采风中，我才渐渐发现，带女弟子出行，不仅让学生感知社会，丰富知识，开拓视野，陶冶情操，而且，带女弟子出来，更是他炫耀的资本，是展示他得意之作的一种重要方式。美女弟子是他辛苦培养的果实，是他辛勤汗水的结晶啊，连我都逐渐喜欢上他的几个得意女弟子了，又何况谁人不爱美女呢？
　　
　　几次这样的出行聚会，唐亮都争先恐后地付钱打的或买零食或吃饭。他从来不许女弟子出钱，哪怕一分，他都会抢先付给。他爱女弟子还表现在，经常有毕业好多年的女弟子会登门拜访他，本地外地的很多女弟子，没有人说过他的坏话。
　　
　　这难道不也是他“爱而不乱”的最好证明？
　　
　　唐亮还有个更大的优点，那就是憨厚大气。就是无论你是当面还是背后如何评价他的好与坏，哪怕弄他难堪，他从来都不会在乎，更不会生气；即使他的家是破旧的空空的两间校舍，即使他用一人的千元工资养活着四口人，都不会动摇他善良大气的本质。他经常会邀请几个合得来的文友书友聚会品酒话诗言书，经常大方地请朋友同事洗脚桑拿。
　　
　　我眼中的唐亮可谓是个集才气豪气酒气疯气傻气于一身正如他自己说的“浪荡”公子，只不过，浪荡一词送给他，我需要加上引号而已。爱而不乱，浪而不荡的男人才是真正的好男人。
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“为什么我看不到你的朋友圈了”
曾点开你的朋友圈　　　　全部是我的照片　　　　突然某天开始　　　　你的朋友圈我连看都看不到　　　　我像个绅士嘴角带笑　　　　悄悄试探　　　　偷偷溜走　　　　　　　　君君喜欢一个男孩四年了　　　　从大一到大四再到毕业　　　　男孩长相一般但看起来很阳光干净　　　　话不多可句句君君都爱听　　　　　　君君平常是个很酷的女生　　　　偏偏在他面前成了怂包　　　　不敢大口吃饭不敢爆粗口　　　　不敢走马步不敢放响屁　　　　　　也不敢说爱　　　　　　谁都想不到那么一个洒脱的女生　　　　偏偏喜他成疾药石无医　　　　　　但这世上偏偏有三样东西是藏不住的　　　　喷嚏贫穷和爱的眼神　　　　　　后来男生知道了君君的心思　　　　两人暧昧了好一阵子　　　　那段时间君君就像个智障　　　　喜欢把每一个点滴串联起来幻想成一部泡沫剧　　　　华丽出场主角都是自己　　　　　　可能爱情里的人都很善良　　　　哪怕穿越千山万水也愿随他流浪　　　　　　君君后来跟他一起去了南方　　　　从此可以睡他睡醒了枕边也是他　　　　　　这样的爱情似乎来的水到渠成　　　　可是有天君君突然给我打电话　　　　说她分手了　　　　就像当初两人在一起的时候　　　　喝多了突然第二天就相爱了　　　　　　君君一直问我为什么会分手　　　　为他找了千万个理由却没有一个能说服自己　　　　　　每天出门前帮他把衣服搭配好　　　　知道他喜欢喝茶专门去学茶艺　　　　他出去喝酒不省人事　　　　她半夜一人出门把他拖回家　　　　　　很多从不做的事都因为他破例了　　　　　　可是最后男生却说　　　　你很好但我还是爱不上　　　　　　在这段爱情里他就像观众　　　　看着君君演绎自己根本不擅长的人生　　　　从不点评从不收藏　　　　　　其实每个人都有自己的表达方式　　　　如果对方不喜欢只能说明不是为他准备的　　　　不是你不够好　　　　而是他的眼角从未为你多停留一秒　　　　　　君君一直放不下　　　　我各种劝毫不奏效她就像中了魔　　　　要知道　　　　装睡的人你叫不醒　　　　自己不愿上岸的人你也捞不上来　　　　　　其实何必纠结呢　　　　那些离开你的人不管当时出于什么原因转身离去　　　　也许彷徨过犹豫过挣扎过不舍过　　　　但至少在他决定的那个瞬间　　　　他觉得没有你他会过得更好　　　　　　可能在很多爱情里我们都会遇到这样的情况　　　　明明昨天很相爱可今天却形同陌路　　　　　　你不舍你挣扎　　　　你想知道他今天穿了什么颜色的衣服　　　　你想知道他的咳嗽好了没有　　　　你想知道他的小泰迪有没有乱撒尿　　　　可是你连他的朋友圈都看不到了　　　　这些和你又有什么干系　　　　　　感情这玩意真的存在　　　　但是见过的人也许曾经真的撞过鬼　　　　　　他寂寞了撩你一下你以为他动情了　　　　其实是你自己眼瞎世界本来就没有那么美好　　　　偏偏你又是个智障　　　　　　你说你爱他他让你跟他去远方　　　　你毫不顾虑答应了以为这样就是无声的证明　　　　　　就像考试其实就是一种侮辱　　　　你说你会了别人不相信　　　　偏拿张白纸要让你证明　　　　　　你答了满分满心欢喜等着表扬　　　　最后却像印度电影里的那个贾马尔·马利克　　　　哪怕答爆题库百万奖金唾手可得　　　　却被认为是抄袭　　　　如同你的感情　　　　在别人眼里也被认为是矫揉造作一文不值　　　　　　丢了感情不要天天死命不忘　　　　你并没有什么不好的只是那个人　　　　他不懂你　　　　你的感伤在他看来都是无病呻吟　　　　你的悲喜在他心里永远不痛不痒　　　　　　要学会主宰自己的生活　　　　哪怕一个人也照样活的洒脱漂亮　　　　　　你再也不用为了等他的电话时刻盯着手机　　　　你再也不用因为他的一句话莫名忧伤　　　　你再也不用为了解他的生活半夜不睡刷朋友圈　　　　你再也不会因为他找不到自己　　　　　　哪儿有那么多地久天长　　　　其实都是各自流浪　　　　我是有多愚蠢我是有多渴望　　　　我是有多执迷不悟我是有多空空荡荡　　　　对面的人笑的有多牵强你哭的是有多委屈　　　　生活是有多安然无恙　　　　没有什么来日方长　　　　这世上回首之间都是人走茶凉　　　　　　关注微信公众账号：JAT326822（Dora朵），因为有了人海，遇见你才显得那么意外。
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“中国共产党为什么能”宣讲心得,爱看读书阁
2021年7月24日下午3点，岭南师范学院化学化工学院红心向党社会实践队在腾讯会议召开第三次线上宣讲“中国共产党为什么能 ——从中国共产党百年历史说起”,金霏读书阁。感觉收获颇多,金霏读书阁。其中最让我印象深刻的是里面的一个故事。是在“我们党拥有人民的力量”专题中的半条被子的故事,华闻读书阁。
1934年11月上旬,精彩读书阁，突破国民党军第二道封锁线后,孔子读书阁，中央红军在汝城县境内进行了长征半个月来首次较长时间的休整。心疼这些战士,孔子读书阁，30多岁的村民徐解秀拉了3位女红军住到自己家里。家境贫穷只能腾出一张床,树海读书阁。看到简陋的床铺上仅有一件蓑衣和一条烂棉絮,铭华读书阁，女红军便拿出她们唯一的一条行军被,树海读书阁，和徐解秀母子一起横盖着,树海读书阁。
临走时,树海读书阁，女红军找来剪刀，把被子剪成两半，留下半条给徐解秀，还留下两句话：“红军是共产党领导的人民军队，打敌人是为了老百姓能过上好生活。等革命胜利了，我们还会回来看您的，送您一床新被子。”抱着半条被子，徐解秀含着泪，送了女红军一程又一程。
“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”徐解秀一直对3位女红军念念不忘，她时常拿上小板凳，坐在村口的滁水河畔，守望红军归来，一等就是50多年，直到去世。
听完这个故事不禁哽咽，这就是中国人骨子里的温良。
人民是我们党的力量源泉和胜利之本。我们党来自人民、植根人民，始终坚持以人民为中心，坚持群众路线，是全心全意为人民服务的政党。
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“二孩”政策不仅仅只是政策,树海读书阁
党的十八届五中全会会议决定：坚持计划生育的基本国策,金霏读书阁，完善人口发展战略,精彩读书阁，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策,树海读书阁，积极开展应对人口老龄化行动。这是继2013年，十八届三中全会决定启动实施&ldquo,爱看读书阁;单独二孩”政策之后的又一次人口政策调整。
随着社会的变化发展，独生子女政策在实施30多年后的今天，因独生子女造成的部分社会问题也是显而易见,孔子读书阁，此次全会决定全面放开“二孩&rdquo,金霏读书阁;政策将是中国人口和生育政策科学化、法治化的新起点,孔子读书阁。但也有不少夫妇表示现在的生活成本提高，没有信心生育二孩,树海读书阁，根据国家卫生计生委发布的数据，截至今年8月底,铭华读书阁，我国1100多万对符合单独两孩政策条件的夫妇中，提出再生育申请的单独夫妇有169万对，占比仅为15,树海读书阁.4%。面对这样的数据,华闻读书阁，难道二孩政策真的难以落地吗？笔者认为，真正让二孩政策落地需要配套政策支持。
完善配套服务，保障医疗资源。当前医疗卫生的配套已显现出紧张的状态，医院的紧俏的床位等问题也使得许多人对生育二孩产生犹豫。公共卫生资源的配套急需跟上步伐，提供优质的公共服务，调动多方社会力量，形成完善的服务机制，不仅让生育妇女收益，同时新生幼儿也得到有效抚养，让生育“二孩”从政策变为现实。
出台保障政策，维护妇女权益。许多私营企业操作不规范，没有真正为生育的妇女提供法律规定的产假、生育津贴等应享有的福利。因此，从法律层面应做到保障政策的完善，同时，对落实保障、执行保障应加强监管，让保障真正落实到生育的家庭，对企业不实行国家政策规定的实行相应惩罚，切实有效维护妇女权益。
加强宣传引导，转变生育观念。许多符合生育二孩的夫妇就是当年的独一代，这部分夫妇也接受了一孩的观念，加之目前的社会竞争，使得符合条件的妇女不愿因生育而失去工作晋升的机会，那么转变他们的生育观念，并创造生育二孩的优良环境，势在必行。
“二孩”生与不生，不仅仅只是一个政策的落实的问题，其实更是社会服务资源是否全面，社会保障体系是否健全的问题，种种问题需要社会和政府共同解决，也相信“二孩”政策不会仅仅只是政策。
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“会暖通度”拂春风
“会暖通度”拂春风

起笔就练草书,精彩读书阁，一晃快练习200课时了，虽属刚刚练手，但陆续已有朋友相求写字，随着春节将至，相求写字的朋友不断增多,孔子读书阁，最新写了一幅字“会暖通度”，当作业拿来,树海读书阁，供大家指点批改,树海读书阁。
1.缘何题写“会暖通度”？这是节前沈阳一家暖通公司相求写字，先别论字写得如何，但忠新写字有个原则，就是突出“原创”。无论给谁题字,华闻读书阁，非被指定内容,金霏读书阁，忠新都坚持原创出词,爱看读书阁，绝无抄袭，出有个性的诗文字句。
对暖通公司相求写字，思考再三，写下“会暖通度”,孔子读书阁。
一方面从公司的角度看,树海读书阁，这题字里要含“暖通”二字，以体现题书的个性。若随便写个无大关联的唐诗宋词，这“随便”就决定了题写内容的可有可无。“会暖通度”所表达出的公司宗旨,树海读书阁，既，集会春风温暖，顺拂天下无类。
一方面从佛学的角度看，有禅意可解，既，集会大爱温暖,金霏读书阁，通达普度众生，其意集中表达一种禅意,铭华读书阁。通度，出之有据，通度寺乃韩国佛之宗刹，国之大刹，2018年6月30日被列入世界文化遗产。  
如此，这幅字挂在公司顺理成章，即使挂在居室中堂，也意味深长。
一幅为暖通公司索取，一幅为一朋友索走。
2.可把字幅当“咒符”？《邹忌与徐公比美》，告诫人要有自知之明。有朋友，还是名流，找我题书写字，大都看在字幅之外，不乏是一种鼓励和鞭策。
有的朋友说：很长一段时间诸事不顺，自打家里挂上我写的字幅，突然一切就安好了，事事就顺心了。看来这朋友不是对我的鼓励，就是没拿我的字当书法，而是将我的字当“咒符”了。 即使当“咒符”能产生这般“灵验”，恐怕也是经过人家的努力，也该诸事顺利了，跟我写不写字狗屁关系没有，我写的字只不过“一脚踢出个屁—赶到裆上”了。
3.“人品大于书品”。可甭管怎么说，写字的功夫，绝非在写字之内，而是在写字之外，或者说，书法人生，就在于用独特的人生写书法。毛泽东没有那一番艰苦卓绝、远见卓识、波澜壮阔、无私无畏、功绩卓著的伟大人生，他能写出书界一绝的“毛体”吗？颜真卿书法精妙，被称为“颜筋柳骨”，而人们推崇颜体，同推崇他的“忠烈”无关吗？
历来书界讲究“字如其人”，铁律于“人品大于书品”。秦桧的字写得不错，可他的书法并不被行内人提及，也没谁家愿意晦气地挂着秦桧的字。就如家中陈设的古玩，人们愿意摆放流转有序的物件，而不愿意摆放盗墓出来的冥器。
有的朋友认为：忠新为人阳光正气，字挂在家里很踏实，这无疑是“爱屋及乌”的一种抬爱了，忠新当努力。
时光如水，脚步匆匆，但忠新喜爱书法日盛，虽不迷信书法练习神秘，但抽空练笔要扎实。而在练习写字中，更当堂堂正正做人，俯仰无愧天地。
（文中配图，忠新自拍。）
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“会海”未刹车，凸显作风改进须逗硬
　　最近,爱看读书阁，笔者到一些机关单位调研，很多单位“一把手&rdquo,树海读书阁;反映,树海读书阁，他们基本上每天都开会,铭华读书阁，而且通知规定“一把手&rdquo,金霏读书阁;开的会不准任何人代开,孔子读书阁，违者要罚款,华闻读书阁。有位局长拿岀工作笔记本数了数，5月份一个月参加了大小会议31次。（6月22日人民日报）
　　中央八项规定明确规定，要精简会议、文件和简报，切实改进会风和文风。在这一规定实施当中，各级各部门都结合实际,树海读书阁，制定了相应的实施办法。但是，在具体实施中，落实力度却差强人意，&ldquo,孔子读书阁;会海”现象仍然不同程度存在。
　　据笔者了解，“会海”突出表现在县（市、区）对乡镇的工作安排上。有关领导对于&ldquo,精彩读书阁;会海&rdquo,金霏读书阁;也有说法，一是要部署的工作、要传达的精神很多，实在没有办法才通知开会,树海读书阁；二是与乡镇有业务关系的县（市、区）级部门很多，每个部门的对基层单位的会议数量也不太多。殊不知，在领导眼里不多的会议落实到基层单位上来，数量却大得有点惊人。
　　其实，从这当中，不难发现，仍然存在以会议安排工作、以会议落实会议的现象，仍然存在执行政策打折扣，改进作风不力的现象，这与中央八项规定精神，与党的群众路线教育实践活动，与反对“四风”是相违背的，必须及时刹车。
　　从党的群众路线教育实践活动这一角度来讲，“会海”泛滥，是形式主义和官僚主义共同作用的结果，这表明部分领导干部在反对“四风”上存在侥幸心理，存在执行政策打折扣的问题。从为民服务的角度来讲，“会海”泛滥，领导干部们都忙于开会了，还有用于自己学习的时间吗？还有深入群众调查研究的时间吗？还有为拓宽群众增收渠道而研究对策的时间吗？还有做好自己本职业务的时间吗？凡此种种，“会海”带来的危害简直是不胜枚举。
　　践行群众路线没有终点，反对“四风”还刚刚起步。在接下来的工作中，群众路线督导组要将督导工作落到实处，及时发现问题、纠正问题；领导干部要站在全局的高度，将反对“四风”落到实处，杜绝喊喊口号、做做样子的现象，实现作风真改、会海不再。
　　
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“筑梦启航”实践队：知识竞赛,树海读书阁，别样精彩
为了加强对学生们的人文精神教育,孔子读书阁，使学生在丰富趣味的竞赛氛围中增强文化意识,金霏读书阁，7月19日,树海读书阁，“筑梦启航”实践队开展了知识竞赛活动,华闻读书阁，丰富了同学们的知识贮藏，提高了同学们的综合素质。
&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,树海读书阁;本次竞赛由“科普答题”、“脑筋急转弯”、“简笔画”三部分组成，比赛按照预期的程序紧凑而热烈地举行,孔子读书阁，现场互动融洽,铭华读书阁，“盆里有六只馒头，6个小朋友每人分到1只，但盆里还留着1只，为什么？”晓琼老师问道。“因为最后一个小朋友把盆子一起拿走了,爱看读书阁。”一些同学激动地说出了答案,金霏读书阁，“你能做，我能做，大家都做,精彩读书阁，一个人能做，两个人不能一起做，这是在做什么呢？”、“世界上什么路最窄。”晓琼老师连连发问。同学们给出了五花八门的答案，让老师哭笑不得。之后，晓琼老师带领同学们根据谜语画出所知的简笔画，一个个鲜活的动物形象跃然纸上，仿佛赋予了它们新的生命。
    课后，笔者对在座的一些同学进行了采访。“因为这节课，我喜欢上了科学，我想去了解一些课堂外的知识。”“我以后一定多观察身边的事物，多问为什么，争取探索一些我不知道的东西。”
本次知识竞赛活动以轻松诙谐的氛围感染了身边的每一个人，加深了同学们对各科知识的了解，充分挖掘了学生的潜力，有利于加强校园精神文明建设，增加学习的生机和动力。
来源/岭南师范学院商学院筑梦启航社会实践队
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