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“学生党建红星闪闪社会实践队”开展第三天支教活动,树海读书阁
7月18日，清晨，望夫镇中心小学在经历了昨晚的暴风雨后，迎来了洋溢着青春气息的参加暑期“三下乡”活动的学生们。
在两位班主任的耐心提醒下，学生们已经能熟悉的认得自己的包干区范围了。当天有值日任务的同学，在来到学校后能自觉地拿起扫把打扫卫生。八点十五分，负责点名工作的两位班主任在点完名后露出了满意的笑容，今天学生们都能准时的到达学校,树海读书阁。有这效果，两位班主任都觉得自己的苦口婆心没有白费。
九点，支教队的队员在吃完早餐后,树海读书阁，教学工作正式开始。一班的第一节课是外国趣闻，负责外国趣闻的张敏老师在课堂上给学生们讲授了一些外国的奇闻乐事,孔子读书阁，这使学生们对外国的文化产生了兴趣，同时也拓展了自己的见识。值得一提的是，在讲授完课后,孔子读书阁，还没到下课时间,华闻读书阁。张敏老师就把她下一节“传统文化”所用到的汉服展示了出来。她还让其中一位学生穿上汉服站在讲台上展示。学生们都被这美丽的汉服给折服了，纷纷表示自己也要试一试。弘扬传统文化的种子,广济读书阁，就这样埋在了学生们的内心。一班的第二节课是剪纸课,精彩读书阁，老师们把准备好的剪刀和彩纸发给学生们，让他们自由发挥，剪出自己想要剪得东西,精彩读书阁。学生们都非常的积极，发挥自己的想象力开始创造，老师们则在一旁辅助他们,树海读书阁。很快,金门读书阁，一节课过去了，学生们都纷纷完成了自己的作品。老师们决定，要弄一个展览会，把这些作品展示出来。此外,爱看读书阁，二班的学生们跟随着舞蹈老师学习了舞蹈的基本动作，接下来的舞蹈课，他们会学习简单的舞蹈，在“三下乡”结束那一天的文艺汇演上,金霏读书阁，表演给老师们看。在学生与老师们的欢快课堂中,华闻读书阁，一个早上过去了,宁静读书阁。
下午第三节,树海读书阁，两个班级同时进行了音乐排练。一班的学生们，由于女生比较多，所以他们很快就进入了正轨，可以进行合唱了,树海读书阁。而二班由于男生比较多,修身读书阁，艺术细胞比较差,金门读书阁，排了很久都没有很好的效果,铭华读书阁。不过,树海读书阁，在谢伟铭老师的耐心教导下,爱看读书阁，学生们也在慢慢进步，最后，终于进行了一次合唱,金霏读书阁。合唱完毕,树海读书阁，学生们兴高采烈的回了家,树海读书阁。
一天下来，支教组的队员们都感觉到了疲惫,树海读书阁。但是,孔子读书阁，七月，骄阳似火，恰似我们那颗怀揣着青春与梦想的心在灼热的燃烧着，激情的跳动着。希望我们的工作能在 永远跟党走&nbsp,精彩读书阁;青春献祖国 的伟大事业中竖起一面旗，激励着那些踏上三尺讲台的支教队员，和所有为三下乡付出实践努力的志愿者们，期待着他们能够在这次活动中继续发扬不怕苦不怕累的精神，用行动回报社会，用实践感恩社会。
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“孪生兄弟”不除,爱看读书阁，国不泰民不安
在现实生活中官僚主义和形式主义是一对孪生兄弟,铭华读书阁，两者表述不同,树海读书阁，但他们在本质上是相通的，它们的最大特点是脱离群众,金门读书阁，好摆门面,修身读书阁，好说空话，人浮于事，不负责任官气十足,精彩读书阁，欺上瞒下，专横跋扈,树海读书阁，徇私行贿,金门读书阁，贪赃枉法,孔子读书阁，二者几乎没有什么两样,孔子读书阁。在党的十八大以来的高压态势下,精彩读书阁，虽然有了根本的好转,爱看读书阁，但目前又有些反弹,树海读书阁，故此,孔子读书阁，习总书记就新华社文章《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》作出指示,树海读书阁，纠正“四风”不能止步,树海读书阁，作风建设永远在路上,金霏读书阁。
个人认为：习近平为核心的党中央作出的纠正“四风”不能止步,树海读书阁，作风建设永远在路上的决策是英明、果断的,华闻读书阁，体现了一个大国领袖的智慧和才干，体现了我们党从严治党的信心和决心,宁静读书阁。形式主义，官僚主义说到底就是不老实,树海读书阁，装腔作势,树海读书阁，自以为是,精彩读书阁，目无法纪损害党的形象,华闻读书阁，破坏干群关系这对“孪生兄弟”不除,树海读书阁，国不泰民不安。形式主义,金霏读书阁，官僚主义这对“孪生兄弟”身体很健壮，要废除还需费大力气，还需要每一个共产党员、革命干部的共同努力,广济读书阁，自觉遵守法律法规，在自己的岗位上履职尽责,树海读书阁，自觉克服形式主义，官僚主义，党的形象让个人形象来体现，何愁国不泰民不安。（作者：金李）

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“宇宙膨胀正在加速” 文学之趣谈
　　三位美国科学家的观测结果，宇宙膨胀正在加速，这意味着宇宙将终结于酷寒，就像冰河世纪一样。为什么宇宙膨胀正在加速呢？下面我用文学之观点来谈论一下这个发现，我的说法是个人文学畅想，不一定完全正确，但至少可供大家参考或娱乐,铭华读书阁，因为宇宙膨胀正在加速，及宇宙为什么正在加速膨胀，这二个话题，在目前及以后相当长的一段时期内，还是属新鲜事物,孔子读书阁，至少它们目前还不为人类科学技术所完全了解和控制,华闻读书阁，那么就请大家一起来畅想，为人类科学技术早一天了解和控制它，作出一点猜想与贡献吧。
　　宇宙膨胀正在加速是怎样形成的呢？个人认为，是与如下这些因素有关联的,树海读书阁，首先，我认为，宇宙如果没有生命，没有了人类，宇宙也将毫无意义，也就是说，宇宙如果没有生命，宇宙就是死的,孔子读书阁，宇宙只有有了生命与人类，宇宙才有意义，这一点是毋庸置疑的。
　　其次，根据我对什么叫反物质之理解，宇宙一直在加速扩张，也很正常，因为，宇宙再怎么着，也必须有良性的生命，来与无情的暗物质和反物质及“暗能量”等相抗衡,精彩读书阁，不然，宇宙的存在就会失去意义，宇宙的本意是希望生命之意义与价值应当如此永远存在下去，可是，生命和人类之本性与进化程度，目前还远不能达到宇宙之要求，比如，连主宰地球最高级生命的人类，自诞生之日起，成千上万年以来，却根本没有认识到自己自私的天然本性，及其对宇宙之危害，也根本没有认识到宇宙之这种要求，对宇宙大自然一味地过度索取和破坏（生命和人类好象越来越变得自私，变得无限膨胀,孔子读书阁，变得越来越坏似的，至于是否当真如此,树海读书阁？我看不可能，但以前的确如此），这令宇宙暂时既失望又无可奈何,树海读书阁，只能任凭暗物质和反物质及“暗能量”等猖狂发展，只能眼睁睁看着暗物质和反物质及“暗能量”等促使宇宙膨胀迅速加速，这当然是给予人类之严重警。正因为生命和人类没能领觉到这一点,金门读书阁，自私的天然本性以越来越快的速度向外膨胀，导致宇宙也正以越来越快的速度向外膨胀。这种某种未知力量，就是生命与人类自私的天然本性以越来越快的速度向外膨胀而引发的。宇宙既是一个大黑洞，应该同时又是一个大白洞，这个大白洞就是生命和人类之正物质形式（以这样形式与暗物质和反物质及“暗能量”等抗衡）,爱看读书阁，可是目前这股力量，在宇宙中太弱,树海读书阁，不足以制衡宇宙膨胀迅速加速现象，但我相信,树海读书阁，总有一天我们会反应过来，反败为胜的。
　　其三，根据我对什么叫反物质之理解，我认为宇宙膨胀正在加速是之形成原因，与反物质之形成原因大致相同，那就是由那些不和谐之声音和污染气体和污染微粒子及不和谐细胞等造就的，那么又是什么因素造就了那些不和谐之声音和污染气体和污染微粒子及不和谐细胞等的呢？是由人类或动物不和谐的语言和行为及工业生产与环境污染及能源消耗过程中等产生的污染与不和谐基因与微粒子等所致，这是为什么呢？因为人与动物的打斗残杀和谋害等不和谐行为就会产生不和谐之声音，细胞，基因和气体，从而转换成不和谐之肉体细胞和基因,金霏读书阁，这些个不和谐之气体，不和谐之肉体细胞和基因又转换成那些不和谐之污染气体，不和谐之细胞，和不和谐之基因微粒子等聚集在一起而组成了暗物质和反物质及“暗能量”等，而促使了宇宙膨胀正在加速。或因为工业生产，环境,树海读书阁，汽车，燃油机，发动机，发电机及电脑，冰箱和电灯等生产与生活消耗能源时产生的污染废气体与微粒子等聚集在一起而组成了暗物质和反物质及&ldquo,精彩读书阁;暗能量”等，从而促使了宇宙膨胀正在加速,华闻读书阁。好的一面是正物质,树海读书阁，是宇宙的基础，占大多数，坏的一面,修身读书阁，如坏东西，坏人等都是暗物质和反物质及“暗能量”等之基础，虽占少数，但是，它是促使了宇宙膨胀正在加速之主要策划者，一切好的事物，所有好人等都是正物质基础,爱看读书阁，都在全力与正在加速相制约，每一个人都有好与坏两方面，好坏是在相对中，逐步发展而成的，有各种复杂原因，如社会，家庭，个人和环境等原因，故每一个人都要严守自身的心灵语言和行为，让心灵语言和行为纯洁起来才不会产生不和谐的语言和行为，故每一个人都要参与到环境保护与能源节约中来，让工业生产与环境污染及能源消耗过程中等产生的污染与不和谐基因与微粒子等尽可能减少，从而减少暗物质和反物质及“暗能量”等之数量与质量，达到制约宇宙膨胀正在加速之效果，暗物质和反物质及“暗能量”等是纯高度能量就存在于地球或宇宙的某个角落里，或漂浮在大气层或宇宙中，它可以摧毁碰到的一切正物质或产生巨大的破坏能量来危害地球所有生命，它能量极大本可是利用之能源，但人类现有的科学技术都无法控制住它故束手无策，请人类重视这一点。宇宙：引力和斥力交相辉映的旋转着的无限磁场。如果说膨胀的粒子，是暗物质和正物质及&ldquo,树海读书阁;暗能量&rdquo,金门读书阁;等；那么黑洞就是暗物质和反物质及“暗能量”等反物质；一个在光明中诞生！一个在幽暗中沉沦。命运，死，是必然,广济读书阁；生是偶然,树海读书阁；我们应该就是视一切暗物质和反物质及“暗能量”等&ldquo,精彩读书阁;死物质&rdquo,树海读书阁;为偶然，清理神州如鲜族歌舞一般；“倒垃圾、倒垃圾、倒垃圾……”【谐音】,宁静读书阁；而独一无二的&ldquo,金霏读书阁;活物质”——宝贵的生命，必然在爱与意志的轮回中永生！请参考宇宙膨胀正在加速一文。
　　
　　南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年10月18于江夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。
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“寻粤”文化,树海读书阁，走访大芬油画村
7月29日,精彩读书阁，岭南师范学院“寻粤”社会实践队的深圳小分队，一同前往深圳大芬油画村，了解历史,树海读书阁，感受文化,金霏读书阁。
大芬村被誉为“中国油画第一村”,华闻读书阁，是全国最大的商品油画生产、交易基地，也是全球重要的油画交易集散地,精彩读书阁，同时也是深圳众多本地客家村落的其中一个,孔子读书阁。在现今快节奏的生活脚步下,树海读书阁，油画村成为了大城市中一道独特的风景线,精彩读书阁。虽说带着一个“村”字,孔子读书阁，但这里并没有任何乡土气息,孔子读书阁，没有烟雾缭绕的山庄,树海读书阁。沿路可见的是宽广的马路和高耸的房子，却透露着油画艺术气息。
十几年来,树海读书阁，资本带动而生的作画速度,广济读书阁，成就了“中国油画第一村”,树海读书阁，而这里最多的不是人,金门读书阁，不是树，而是画,金门读书阁，是颜色,修身读书阁。墙壁上各种颜色的碰撞,树海读书阁，简单而又复杂的图案,树海读书阁，都让人不禁停下脚步,宁静读书阁，和它留下一张照片。
可惜，按照政府的规划，大芬要转型,铭华读书阁，城市环境品质要提升,树海读书阁，各方面都需要进行改善,爱看读书阁，这些在消防通道的墙壁画廊,爱看读书阁，始终逃脱不了被拆除的命运。改造以后，我们或许只能站在画廊门外，隔着玻璃往里看了。新时代始终会来，而旧时代里的那些东西,树海读书阁，还是会因此改变。这些好看的画壁,金霏读书阁，是一个时代的标志，亦是留给我们的美好财富,华闻读书阁。我们在艺术方面没有深入了解，但这一幅幅画壁都是艺术的象征。
有时间的话，去那里看看吧，一个彩色城中村承载着梦想与现实的碰撞。
岭南师范学院“寻粤”社会实践队
二○二○年八月五日
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“怀”与“杯”,精彩读书阁
　　我的字潦草是出了名的,树海读书阁，为此也曾带来一些笑话:中学读书时书还没像现在这样普及,铭华读书阁，看书、杂志,树海读书阁。看到好的词、字、句都会用好的笔和本抄下来并予背诵,金霏读书阁。同学间也会借阅诵之,精彩读书阁。
　　
　　一天，同桌的武同学看了我抄的唐诗“劝君更尽一杯酒,精彩读书阁，西出阳关无故人&rdquo,树海读书阁;，因字潦草,宁静读书阁，武同学看成了&ldquo,孔子读书阁;一怀酒”而反复诵之。一日,孔子读书阁，偶被语文老师听到,爱看读书阁，问其何谓&ldquo,树海读书阁;一怀酒&rdquo,爱看读书阁;，答曰：&rdquo,金门读书阁;抄的唐诗，大意可能是开怀畅饮吧,树海读书阁。&ldquo,广济读书阁;老师说：&rdquo,树海读书阁;只知道唐诗中有'劝君更尽一杯酒,金门读书阁，西出阳关无故人'，何来'劝君更尽一怀酒',树海读书阁？谁抄写的,树海读书阁？”武同学嗔怪,树海读书阁，说是同桌的我,华闻读书阁。老师无奈,修身读书阁，说：“平时叫你们要认真写字,孔子读书阁，就是不听，这不,树海读书阁，出笑话了吧,华闻读书阁！字潦草真是笑死人,金霏读书阁。“
　　
　　此时后在班上一时间成了笑谈。
　　
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“思源”社会实践队特色课程爱鸟教育正式开课,金门读书阁
鸟类是农业生产的守护者,树海读书阁，对维护生态平衡起着重要的作用,金霏读书阁，人类设计创造的源泉,精彩读书阁。为让中学生们体验大自然,修身读书阁，亲近大自然，普及爱鸟教育,金霏读书阁，思源社会实践队河源市龙川县赤光镇赤光中学开设爱鸟教育特别课程,广济读书阁。 7月17日上午，思源社会实践队义教组成员杨艺为赤光中学的同学们带来了一节别开生面的爱鸟教育课,树海读书阁。课堂上,铭华读书阁，杨艺运用图文结合,华闻读书阁，采用更加简单、有趣的方法使同学们了解到鸟类每况愈下的生存环境以及鸟类与人的重要关系,树海读书阁。 “哇！我认得这个,爱看读书阁！”课堂上,孔子读书阁，同学们兴奋地指着屏幕上的鸟类图片说,孔子读书阁，今天爱鸟教育特别课程第一课正式开课,树海读书阁。“想象力是创造力之源,爱看读书阁，而创造力是想象力之源”，杨艺在课堂上介绍了鸟类种类,树海读书阁，鸟儿的衣食住行,树海读书阁，观鸟的方法,精彩读书阁，观鸟的意义,树海读书阁。她在课堂上指出,树海读书阁，人类的滥捕滥杀行为会对鸟类造成巨大伤害,孔子读书阁，当今鸟类生存环境恶劣，保卫濒危鸟类刻不容缓,树海读书阁。“我以后不会掏鸟蛋,宁静读书阁，捅鸟窝，再也不会伤害小鸟了”同学们深受触动,华闻读书阁，并纷纷表示要保护鸟类,树海读书阁，以后不再伤害鸟类,金门读书阁。 保卫鸟儿刻不容缓,精彩读书阁，思源社会实践队通过对中学生开设普及爱鸟教育课堂，力所能及地把爱鸟观念散播在每一位学生中，使他们意识到人与自然之间的关系以及担负起共建美好地球家园的重任。
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“秘密食堂”呼唤干部作风长效机制,树海读书阁
　　党的群众路线教育实践活动就是教育我们广大党员干部要时刻保持一种以群众利益为先的思想态度，找准一切为了群众，一切依靠群众,广济读书阁，从群众中来,宁静读书阁，到群众中去的工作思路,精彩读书阁，把党的正确主张变为群众的自觉行动,金霏读书阁。当今社会，有很多人在面对和出来事情时,树海读书阁，就是不愿讲实话,精彩读书阁，追其根源,华闻读书阁，总是瞻前顾后,精彩读书阁，左顾右盼,爱看读书阁，怕这怕那的,孔子读书阁，无外乎就是怕讲了实话不顶用,华闻读书阁，无人理会,树海读书阁，于是不想讲,金门读书阁；怕讲了实话捅娄子，被人误会自毁形象，于是不愿讲,树海读书阁；怕讲了实话遭报复,修身读书阁，于是不敢讲,铭华读书阁。这种愚昧无知的想法,树海读书阁，对我们党在开展党的群众路线教育实践活动时,孔子读书阁，是一种障碍,树海读书阁，它将直接影响党和政府了解群众疾苦,孔子读书阁，做好为民办实事的决心,树海读书阁。
　　
　　&ldquo,树海读书阁;秘密食堂&rdquo,树海读书阁;的曝光,金霏读书阁，让我们认识到党风廉政建设不是在一个时期才抓的事,爱看读书阁，这是一件时间长、任务重的事,树海读书阁，要想彻底改变党员领导干部们的奢靡之风，就应从干部自身抓起,金门读书阁，从党风廉政抓起，要时刻提醒广大党员领导干部们狠刹“四风”是我们的工作职责。（文/兰晓晓）
　　
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“红心向党”社会实践队宣传片拍摄顺利完成,孔子读书阁！
今年建党100周年，为了庆祝我们伟大的党的百岁华诞，了解粤西地区青少年对中国共产党的认知了解，经过长时间的讨论策划和准备后,树海读书阁，岭南师范学院“红心向党”社会实践队就此成立,广济读书阁。
为了让大家更了解我们党的光辉岁月历史,铭华读书阁，学党史,精彩读书阁，强信念,修身读书阁，传承红色精神,孔子读书阁，“红心向党”社会实践队决定拍摄宣传视频,精彩读书阁。在7月5日晚上于燕雷楼下的大屏幕下练习彩排诗歌朗诵和红歌传唱,孔子读书阁。彩排初期，队员们羞涩腼腆，对诗词歌曲不熟悉,华闻读书阁，不敢放声朗诵歌唱,金霏读书阁，新闻组的小伙伴在拍摄录制过程中发现问题后当即指出，并提出自己的建议,爱看读书阁，鼓励宣传组的小伙伴们大胆一点激情流露自己内心对党对国家最真挚的情感。
在一遍又一遍的练习中,树海读书阁，宣传组的同学对诗词和歌曲愈发的熟练，内心深处对祖国的热爱之情,树海读书阁，对党的敬畏之情被激发显露出来，宣传组的成员们唱的愈发的卖力，声音愈发的洪亮，新闻组负责拍摄的同学也被深深地感染，不禁合唱了起来，“我和我的祖国,树海读书阁，一刻已不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”歌声回响在燕雷楼的上空,树海读书阁，也在我们每个人的心中泛起波澜,金门读书阁。
经过前期的彩排和训练，7月6日上午9点整,华闻读书阁，宣传组的同学们精神饱满，情绪激昂，在百年师范纪念广场前拍摄正式的宣传片，大家深情朗诵了《永远跟党走》和《红心向党》，歌唱了《我和我的祖国》，在诗词歌赋中,树海读书阁，成员们的眼睛愈发的明亮,树海读书阁，不忘初心永远跟党走的决心也愈发的坚定,爱看读书阁，随着手中红旗的飘动,精彩读书阁，我们的宣传片拍摄也顺利结束了,金霏读书阁。
本次的宣传片的拍摄，不仅拉近了队员们的距离,树海读书阁，同时增强了队员们跟党走的决心,宁静读书阁，相信随着宣传片的播出,树海读书阁，越来越多的青少年会对我们的党更加了解,树海读书阁，对我们的党和国家充满信心，努力做新时代的中国特色社会主义道路的参与者和建设者,金门读书阁，将小我融入大我，让青春之花在祖国需要的地方绽放！
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“风帆”实践队前往符屋小学,树海读书阁
炎热的七月,树海读书阁，大多数青年学生都开启了暑假模式,爱看读书阁，而“风帆”实践队队员不一样的暑假”也在这个时候正式开始。7月11日下午3点,树海读书阁，一阵阵行李箱滚动轱辘的声音，打破了校园的宁静，一个个忙碌的身影,孔子读书阁，成为校园的一道道亮丽的风景线,树海读书阁。大包小包的行李象征着“风帆”社会实践队的暑期三下乡社会实践活动正式开始,铭华读书阁。
“风帆”实践队队员们在接送大巴来后,华闻读书阁，相互帮助放置行李,金门读书阁。在旅途中,精彩读书阁，队员们在聊天的过程中逐渐了解彼此，前往符屋小学的路上充满欢歌笑语！

队员们互相帮忙搬行李（伍少枝 摄）
&nbsp,树海读书阁;  经过几小时的长途跋涉,广济读书阁，“风帆”三下乡实践队于当天16:30到
达广东湛江吴川市黄陂县符屋小学,树海读书阁。
&nbsp,精彩读书阁; &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁; 在“风帆”实践队与符屋小学校长的首次见面后，校长热情的招待了队员并对队员们的到来表示热烈欢迎,华闻读书阁，首先为队员们安排好住宿,修身读书阁，随后与之分享了学校的历史文化与教育资源并对队员们进行了安全的指导,金霏读书阁。最后校长对“风帆”实践队的工作表示肯定以及十分的支持,树海读书阁！

校长为队员们安排住宿（伍少枝 摄）
下午5点，队员们按照队长刘文慧的安排开始打扫卫生,金霏读书阁，大家齐心协力清扫住宿处、清洁厨房用具等,孔子读书阁，并讨论明天的支教、调研活动,树海读书阁。

队员们打扫卫生 （伍少枝 摄）
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金门读书阁; &nbsp,孔子读书阁;傍晚7点晚霞为天空染上美丽的颜色的同时也为符屋小学笼罩一层浅黄薄纱,宁静读书阁。“风帆”实践队队员安顿好后,爱看读书阁，明天正式开始志愿服务活动。
通讯员/伍少枝  摄影/伍少枝

晚霞笼罩符屋小学（伍少枝 摄）
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《云水谣·诗词》,树海读书阁
　　行水在一方,树海读书阁，
　　
　　
　　舟自沿景游,金门读书阁。
　　
　　观岸悠心然,金霏读书阁，
　　
　　轻筏顺风走,树海读书阁。
　　
　　绵绵万山青,精彩读书阁，
　　
　　浮云生崖悬,修身读书阁。
　　
　　高枝彩鸟迎，
　　
　　雅咏几重音。
　　
　　听雨数点两目茫,金门读书阁，
　　
　　潺潺落去湖中央,树海读书阁。
　　
　　微风吹来波滟滟,孔子读书阁，
　　
　　才闻烟雨把衫染,树海读书阁。
　　
　　听风云淡在水涧,孔子读书阁，
　　
　　又见其山青灿灿,华闻读书阁。
　　
　　耳畔清凉舒心闻,华闻读书阁，
　　
　　淡尽流年不是情,精彩读书阁。
观岸悠心然,宁静读书阁，
轻筏顺风走,树海读书阁。
绵绵万山青,孔子读书阁，
浮云生崖悬,树海读书阁。
高枝彩鸟迎,精彩读书阁，
雅咏几重音,树海读书阁。
听雨数点两目茫,树海读书阁，
潺潺落去湖中央,铭华读书阁。
微风吹来波滟滟&nbsp,广济读书阁;，
才闻烟雨把衫染,爱看读书阁。
听风云淡在水涧,树海读书阁，
又见其山青灿灿,爱看读书阁。
耳畔清凉舒心闻,金霏读书阁，
淡尽流年不是情。
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《回忆痛苦-------念屈原》作家选刊六期,树海读书阁
　　纵身的一瞬间，五千年后的手在招唤,树海读书阁；
　　是你悲愤沉寂的一颗心，五千年前的手在招唤,宁静读书阁；
　　唤着你一身的离骚,爱看读书阁；
　　唤着我一生的期待。
　　
　　在你纵身的一瞬间，你不再回来,爱看读书阁，
　　希望在灿烂中死去；
　　留下几页诗文,金门读书阁，而我在逐业中寻找你；
　　是历史让你活着,金门读书阁，是历史让我理解你,华闻读书阁！
　　
　　手握长剑，击苍穹,树海读书阁，不击苍穹？
　　脚跨河山,精彩读书阁，搏不过江山,树海读书阁！
　　无形的心被撕去,铭华读书阁，
　　你的灵魂在反抗你的躯体,华闻读书阁。
　　
　　渐渐的安静下来,精彩读书阁，
　　阵阵的思念剐走你的肉,金霏读书阁。
　　淡淡的回想，
　　那只是意识裹住了切心之痛击荡祖国四壁的回荡。
　　你在那里,孔子读书阁，
　　搜寻着你的肌肤，我的祖国,孔子读书阁；
　　
　　掳走了我的祖国,树海读书阁，掳走了我的心,树海读书阁；
　　心归大海,树海读书阁，心归河山,树海读书阁；
　　宽大的心，宽大的我；
　　伴着我的祖国，请我的子孙为我祭奠，
　　我的心粘满了每处土地。
　　
　　静静的,孔子读书阁，只听到你潺潺的哭泣声，
　　不必悲伤,树海读书阁，这是你痛楚的力量,广济读书阁，
　　只有柔弱的笔尖,金霏读书阁，
　　告诉你们祖国几千年的声音,修身读书阁。
　　
　　失去了，我的所以存在的表象,树海读书阁，
　　化成肉粽,精彩读书阁，在你嘴中，
　　咀爵成你心中的屈原，
　　那就是你为我立起的墓，
　　只愿留下我的离骚，
　　深埋在我的墓下，等你们来挖！
　　来吧！
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   王逸竹
  
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   14号
  
   【组诗】心梦

《因为不同，世界精彩纷呈》
　　世界是不同的，自然是多姿的，因此我们的世界，精彩纷呈。
　　
　　我们不能苛求别人和自己一样，不能要求他人，和自己一样的思维和行动。因为，只有工厂的流水线，才生产雷同的东西,树海读书阁，生产出来的，没有生命。
　　
　　人，是不同的,金霏读书阁，我们的长相、性格、品行，一切，都是不同的，因为遗传不同。既然本身就是不同，我们怎么要求相同。
　　
　　比如，男女就是很神奇的现象，因为进化，形成了男女，如果相同，就不会有男女。或者全是男人，或者全是女人，永远不会可能，只能是什么都没有。如果一切都完全的相似，如果一切都完全的相同,修身读书阁，这个世界，就没有男女，就还是G点的时候,树海读书阁，宇宙没有诞生，银河系没有诞生，太阳系没有诞生，地球没有诞生，一切，都没有诞生。
　　
　　一般来说，相似的性格,树海读书阁，就很难相处。都是强势的人,华闻读书阁，都喜欢说话,精彩读书阁，都喜欢指挥，都不理性，都由着自己的性格,树海读书阁，很难走到一起,金门读书阁。虽然现实中，不是绝对的。生活中，配合、理解、欣赏、互补，是达到和谐的一个过程。你如果个子高一些，你就可能喜欢矮一些的朋友，你如果过分的瘦，你就可能喜欢丰满，你如果过分的犀利和刻薄，你就可能喜欢温和与平静，这是人类情绪、感觉和心理的因素使然，是自然的选择和自然的平衡。
　　
　　所以说，任何事物，都有两个方面，甚至是多方面的。自然是这样的，世界是这样的，社会，也是这样的，我们自己，也不例外。有阳，就有阴；有刚，就有柔；有大，就有小；有男，就有女；有胖，就有瘦；有黑，就有白。
　　
　　如果都是轰轰烈烈，世界就是一个火药桶，随时都有爆炸的可能；如果都是平平淡淡,树海读书阁，世界就是一湾死寂的湖水，没有一点涟漪，最高的境界就是坟墓，那儿寂静。
　　
　　宇宙经过了几十亿年的演化,孔子读书阁，所有的演化，都是物质本身的演化，不可能是上帝的推动,华闻读书阁。不同的生命，运用的,树海读书阁，是不同的力量，不同的偶然,树海读书阁，不同的机理。因为不是单一的，因为不同，世界才有了美丽的花朵，有了晚霞，有了浪花，也才有了我们每个人不一样的人生。如果不是这样，世界将是多么的了无生趣，全是灰色,爱看读书阁，全是红色,金霏读书阁，或者全是黑色，或者全是白色，多么的可怕。单一，或者说相同，应该是世界没有诞生之前的色彩,金门读书阁，要不就是世界毁灭之后的颜色，那首先是光，是燃烧，是吞噬，然后是沉寂，是物质的深深的吸引,精彩读书阁，是黑洞中的凝聚。
　　
　　对于我们人类，也是一样，几乎没有相同的人。所以，生活中，我们不能奢求整齐划一,宁静读书阁，不能追求铁板一块，所谓的统一思想，所谓的统一行动，是管理者的臆想，是既得利益者不求变化的手段,树海读书阁。古往今来的事实说明,孔子读书阁，即便是帝王将相,树海读书阁，即便是管理者们，本身就不是铁板一块，他们本身，也不相同，既然如此，夫复何求。
　　
　　然而，难道不追求统一的思想，统一的行动，而呼唤一盘散沙，倡导各行其是吗？这就是悖论，世界就是悖论。
　　
　　我们的思想是很神奇的，我们的性格是很神奇的，最现代的社会科学理论解释不了,精彩读书阁，最尖端的分子生物学也难以探究。美国科学界，好像正在从事人类大脑思维方面的研究，期望从纯粹科学、物质的角度，实证的验证人的精神的本源和思维的生物学机理，在可以预见的将来，难。如果成功了，人类就可以组装大脑，制造智慧，这大概是人类科学，最后、最难攻克的堡垒。那时候，不是人的智慧的智慧，可以制造智慧,铭华读书阁，我们人类自己的智慧，怎么办，我们还有能力控制这一些游离于我们智慧之外的智慧么，存疑。
　　
　　这已经和自然的演化和生物的进化没有关系，这是外来力量的干预，是智慧的干预，是制造智慧，是制造生命。如果有外星智慧生物，如果外星智慧生物能够到达我们地球，即便是它们的太阳和地球，其诞生的时间和我们的太阳系是同时间的，也是46亿年,树海读书阁，那么，距离太阳最近的恒星，是半人马座的α星，4.2光年距离,广济读书阁，那么，既然来了，既然有能力来，它们肯定有技术、有能力，干预我们人类的进化。我们人类是小雏，我们的能力才能到达月球。它们来了，也可能比我们先进几万年，甚至几十万年，就像是我们的人类,孔子读书阁，已经开始干预我们人类的伙伴—&mdash,爱看读书阁;地球上的动物和植物一样，显然我们还是初级阶段。
　　
　　自然是不同的，物质和生物的多样性，构成了和谐的世界和自然，包括我们人类。如果自然界，只剩下我们人类自己，将是多么的孤独，我们还有什么存在的理由。如果是这样，人类也就离灭亡不远了。
　　
　　实际上，宇宙的本质，是相同的，都统一于物质。实际上，世界是不同的，就是因为，不同。
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《打工仔江湖之路经验之二：“歧视”和“门道”以及树立好老板的

             《打工仔江湖之路经验之二：“歧视”和“门道”以及树立好老板的崇高思想修养 》  
    “歧视”对每一位打工仔来说是非常的反感,树海读书阁，看不起人或另有的事非；只要我们理智去面对和排除这些干扰，它是不会在我们这些打工仔当中风吹草动的；那我们怎么去克制这些人用“歧视”的眼光看呢？就是树立我们打工仔应有的思想修养，那该怎么去树立呢？首先为自己制定以“计划”来发展，养成良好的、有规律的生活、工作、学习和爱好（兴趣）等等的习惯；就象我们在51CTO 技术中不断的学习、进步和IT人的创业、敬业、守业的那种友善以及无畏不惧的精神，他们也是有自己创造与发展事业道路的进步,宁静读书阁。      谁愿意一辈子做打工仔呢？谁不想能成为一位有学问和有事业的、有科学的创业者呢？史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)不也是从一位有计划的才进步到一位卓越的苹果CEO这位科技巨人曾经在过去十年接连推出iPod、iPhone和iPad等等中引领出市场潮流的新产品的企业家吗？深深地体会到史蒂夫·乔布斯那些创业者的精神启发了我们对他的事业敬仰和树立他那种不曲不恼创业者的崇高思想修养，仅是这样使我们学习他那些对事业的执着和科学技术的发展博有同感。才能就是财富，有力人才也就是有了技术，也是IT的那种利器在创造的道路上迎难而上。    比如以下用自己的语言简单归纳举列子：当今世界被授予该荣誉的共有7位科技精英，分别是发明家托马斯&middot,金霏读书阁;爱迪生(Thomas Edison)、微软创始人比尔·盖茨(Bill Gates)、惠普联合创始人比尔·休利特(Bill Hewlett)和大卫·帕卡德(David Packard)、苹果联合创始人史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)、莲花软件公司(Lotus Development)创始人米切尔·卡普尔(Mitch Kapor)和Genentech创始人鲍勃·斯文森(Bob Swanson)。在他们当中都是博有思想进步成为科学技术发展网络人才；也是IT人的那种坚持不懈奋发向上的伟大精神。是时代的先锋者和MBA珍藏于智库的百科中。     下面我简单概括归纳举例子介绍和说明7位科技精英的一生创作和树立IT人的优良品德思想修养优点，他们都是经过毕生的努力才得出成果，托马斯·爱迪生(Thomas Edison  1847年2月11日——1931年10月18日)美国中西部的俄亥俄州（Ohio）的米兰（Milan）小市镇，他是美国的电学家和发明家，是一位“世界发明大王”。发明了留声机、电灯、电话、电报、复印机、电影、声波分析谐振器等等一千多种的发明成果和应有的贡献；他还曾为矿业、化工业、建筑业等领域做出博有的创造和显著成效的主见。他缔造了人类的社会科学发展进步，是名符其实的一位天才的“发明大王”同时也是一位创业的“企业家”。  &nbsp,华闻读书阁; 他曾被老师斥为是&ldquo,树海读书阁;低能儿”被撵出校门，虽然经过了短短三个月的读书，但他经过了后天的不懈努力和钻研。终于研制出他的伟大的发明,树海读书阁，记说他的智商是160。这就是IT人奋发向上不懈努力中得来的精神财富。他曾说过的其中一句名言：“我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中,金门读书阁，我不知道还有什么比这种服务更好的了”。爱迪生的毕生发明造福了人类，是人类的一个时代发展向另一个新时代进步，促使人的生活落后面貌逐步转向多姿多彩的进步社会。这样便满足了人类贡献的需要。     比尔·盖茨(Bill Gates)出生于1955年10月28日，18岁创建了世界上最成功的微软软件公司，是美国微软公司的董事长，他曾撰写了《未来时速:数字神经系统和商务新思维》(Business @ the Speed of Thought: Using a Digital NervousSystem)和《The Road Ahead》（《未来之路》）两本书，书中提到的含义讲述了学习计算机技术的发展是如何以崭新的方式来解决商业问题，他还曾推出过IBM个人电脑（PC personal computer）、英特尔x86系列处理器的操作系统、Windows 3.0、windows 95操作系统、还推广了CD-ROM、Dos命令、Windos 98 、Windows 2000以及Windos XP，随之还开发了Windows 7、Windows 8等等的一系列版本的精品，除此之外，比尔▪盖茨还是一位是ICOS公司董事会的一员,爱看读书阁，这是一家专注于蛋白质基体及小分子疗法的公司。从1995年到2007年的《福布斯》也曾在全球亿万富翁排行榜中，比尔·盖茨还连续13年蝉联世界首富。2008年6月27日正式退出微软公司，并把580亿美元个人财产尽数捐到比尔与美琳达·盖茨基金会。在2011年9月，《福布斯》美国富豪榜发布，盖茨以590亿美元居首。真是一位世界的名流巨人啊！      比尔·盖茨也是很多其它生物技术公司的投资人。比尔▪盖茨还和移动电话先锋Craig McCaw一起投资于Teledesic。计划是使用几百个低轨道卫星来提供覆盖全世界的双向宽带电讯服务。  他们拥有IT崇高思想品德和修养素质，超出我们平常人所突出的想象、非凡惊人的思想。能够使在没有的科学技术领域变成为有进步的领域先锋，去为人类创造出科技生活、精神生活的共享生活用于网络和信息交流的那一片天地。      使一个没有网络科技时代改变到另一个尖端的网络高科技发展时代，会产生那些名流著作，他们没有那种“歧视”的眼光和傲慢的气势。但有那骄傲、光荣、盛气凌人地创造出他们骄傲广阔的高科技发展，使人类逐渐迈向进步时代的精神财富和做出了人类伟大的贡献。是令人敬佩和敬仰的。    比尔·休利特(Bill Hewlett)于1913年5月20日出生在密执安州AnnArbor市，比尔·休利特是硅谷之父和惠普公司的创始人。比尔▪休利特利用其研究的课题“负反馈”，研制成功了阻容式声频振荡器(HP200A),这是一种用于测试音响设备的电子仪器。同时设计了保龄球发球信号的装置；在体育界也受了博大的影响。休利特和帕卡德，还有他们的两个同学Ed Porter,Barney Oliver在1937年8月23日举行了第一次“正式”创业会议，会议记录的标题是“创业计划的初步组织规划和工作纲要”。他的提议是：“以人为本，奉客户为先，提供高质量的产品和服务”来作为“惠普之道(The HP Way)”。因此这些提倡使他的事业更加进步和突破。表现了比尔▪休利特对做事的态度与其思想品德的崇高修养，对待社会的发展价值观念的负责和民众的信任感。    大卫·帕卡德(David Packard)于1912出生于科罗拉多州普韦布洛，是惠普公司的创始人之一；1957年，帕卡德提出一种新型的管理模式，比如：闻名于世的“惠普之道”(HP WAY)：“客户第一，重视个人，争取利润”。即每个员工都有他的重要性，尊重每一个员工的价值。他的创业“惠普之道”是：
   五个核心价值观，它们像是五个连体的孪生兄弟，谁也离不开谁。而且每个

惠普人对五个核心价值倒背如流：

（一）相信、尊重个人,树海读书阁，尊重员工；

（二）追求最高的成就，追求最好；

（三）做事情一定要非常正直，不可以欺骗用户，也不可以欺骗员工，不能做不道德

的事；

（四）公司的成功是靠大家的力 量来完成，并不是靠某个个人的力量来完成；

（五）相信不断的创新，做事情要有一定的灵活性。
    这五个核心价值观深深地表现出了大卫·帕卡德那平易近人的崇高的思想职业道德修养，做事的态度优良品德，对造就人才是取之有道、善用人才和对员工的尊重以及有责任感，对客户的承诺和友好的态度评价，对IBM-业务的完善企业管理方法，同时还对员工的生活“福利计划”以及对员工充分信任和肯定，加强“企业管理水平”和“客户的售后”的服务表现；并且很好的对企业或公司的进步设定目标或用实须有效的方法进行技术创新。    他强调企业注重的不是技术而是重视人才，真所谓有了人才也就有了技术，企业或公司也就可以大量进行产品开发。也就在1989年，连工作站电脑的早期霸主&mdash,修身读书阁;—阿波罗计算机公司也便成为惠普的“囊中之物”；但惠普公司在个人计算工具领域最大的贡献是率先研制出科学计算器。美国著名科幻作家阿瑟·克拉克写过一部《畅游2001年宇宙空间》的科幻小说。他们惠普公司还销售了一种HP9100A型台式计算器，与其同时他结识了一位在迪斯尼电影公司担任音响工程师的哈金斯，哈金斯正在为一部电影《幻想世界》准备一个声道,精彩读书阁，就这样，惠普公司创业的第一年就站住了脚跟，而且惠普公司的销售收入是5369美元，同时的利润是1563美元。成果真是客观之值了。     史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)于1955年出生，乔布斯的发明产品品牌拥有313项科技专利；比尔▪盖茨有9项专利，谷歌联合创始人拉里&middot,树海读书阁;佩奇(Larry Page)和塞吉·布林(Sergey Brin)也不过“十几项”。这说明了乔布斯在发明上获得了骄人的成绩。也是他的在发明上对工作的态度认真对思想的修养一丝不苟的精神值得我们学习和赞扬。这些系列品牌都在国际受到广泛使用，以下是他的产品发明不同年历所申请的专利。
- 1980年11月申请，1983年4月获得的“个人电脑”专利

- 2005年8月申请，2009年9月获得的“超便携媒体播放器”专利

- 2009年1月获得的与触控设备的用户界面和指令执行相关的专利。

- 2002年10月获得的与Powerbook相关的笔记本电脑设计专利。

- 2010年12月获得的便携通讯设备的电话界面专利。

- 2000年3月获得的电脑键盘设计专利。

- 2000年1月申请，2005年10月获得的单窗口电脑界面专利。

- 2003年8月获得的楼梯设计专利，该设计目前被用于苹果的多家零售店内。
    米切尔·卡普尔(Mitch Kapor)于1951年11月1日出生美国纽约布鲁克林（长岛），1982年，创建了Lotus公司，并且担任CEO。当时Lotus是美国最大的独立软件公司，是计算机软件业级最成功的改革者之一。1981年他成功的创建了莲花软件公司，成功的发布了第一个产品-Lotus1-2-3，这是软件史上第一个为用户提供屏蔽帮助内容并且在磁盘上附着使用指南的产品；看看他的的业绩收入的成果，比如：第一年可望达到200-300万美元。结果在第一年的实际收入就达到5300万美元，并且成功地上了市场的销售。第二年飙升至1.56亿美元。第三年更高达2.58亿美元。仅此而已Lotus1-2-3在上市仅仅的一年里，迫使VisiCalc就停止了销售，无法存活。1985年Lotus的员工已达千人，是当时最大的独立软件公司。直到1988年4月，微软才超过Lotus，成为头号软件公司。1995年，Lotus以32亿美元的身份卖给了IBM，他还是一位BASIC的语言黑客,金霏读书阁；此时卡普尔发起创办的电子边疆基金会(EFF),树海读书阁，其实这是维护黑客利益，被称为是计算机业的美国公民自由协会 (ACLU)。    &nbsp,华闻读书阁;卡普尔也因此成为80年代到90年代是世界最具影响力的计算机人物和黑客界最具影响力的人物之一。虽然在科技中是有了进步，但且也影响了网络的发展和对科技进步的亦不利的发展的一面，黑客是有目的性的进行网络的责杀和攻击；影响了一些开发者和娱乐网民的正常秩序,广济读书阁，并且引来了一些不法分子的不正当手法，他们也变可以为所欲为的作出某些事来，但从某种角度来看对网络的发展也是也是令人刮目相看的，当时他与比尔▪盖茨被称为美国软件的双子星。       鲍勃·斯文森(Bob Swanson)，在这球化挑战的行业里，模拟芯片制造商凌特公司董事长兼创始人Bob Swanson的看法有些违反创作的常规。他还认为，应该极端关注供应链管理会让人背离常理的分析,树海读书阁，误入歧途。其实“供应链管理有很多拥护者，他们以为存在一种具有魔力的方法，能解决供需问题。”Bob Swanson说，“但实际上，很多时候OEM们都在想方设法逃避自己预测不准的责任。”其实Swanson的观点似乎显得陈旧且异想天开。但在他的领导下，业务复杂的凌特公司却运营得非常出色，它为1.5万个客户制造7,500种以上的产品，拥有3,100多名员工，其芯片毛利率高达78%，位居行业之首。BOb Swanson说：“OEM 必须对自己的预测负起道义上的责任。交货前指定期限内的库存归OEM所有，他们不能食言,孔子读书阁。这说明这是他们对客户的服务宗旨，在90年代，OEM客户试图用与竞争对手合作来迫使我们解除这个条款，他们逼迫供应商承担所有的全部风险。      但是，并没有一个客户好到足以让我承担全部风险的地步。”American Technology研究公司的分析师DougFreedman说，凌特每年的资本支出为1亿美元，这只是数字芯片制造商资本支出的1/10,铭华读书阁。使数字芯片制造商必须使用尖端设备，而凌特公司可以使用较老的设备进行生产，这就使凌特能够避免使用合同制造商。Bob Swanson 还说：“世界上最好的软件也不能解决愚蠢的预测所带来的问题。”相反来说，就是将凌特公司用相对陈旧的ManMan软件管理总会计报告，进行应用Promis跟踪生产过程中的库存，同时还用SD&G跟踪销售订单处理、应收账款和成品库存。能够很好地利用这些库存方法是一项客观性数字进行微观处理储存，是一项行之有效的设计科学方法。     凌特按照自己的需求定制这些经过考验的程序，以全面实时地了解生产情况,金门读书阁。Maier说：“我们用这些应用软件收集和整合数据，而不是用它们做决策，做决策的是人。”一些新厂商进入市场亦对凌特井然有序的系统造成了冲击。例如在几年前的外包风潮中，凌特必须学习如何对付大型合同制造商，这些公司并不总能很好地控制库存，因为他们手上的现货可能要供应其25个客户，而且每个客户都有自己漏洞百出的需求预测,树海读书阁。必须作出对客户的态度诚恳。     BOb Swanson还承认，就算像凌特这样的公司也面临着一些无法解决的问题。除了在芯片库中保持合适的库存量以拥有灵活性，其没有办法缩短16周的芯片生产周期。Swanson也意识到，很多客户眼下就不知道一周后需要什么。 Bob Swanson 说；能做到这样全赖以他们的全球性的公司都有业务往来，这样便大大的引进了一些该公司定期向凌特购买200多种器件，包括稳压器、放大器和其它模拟电路，与其用于其导航的设备。对以这些开发和应用的软件，是起得很大的作用的。       让大家认识的 Genentech，即是基因工程技术公司，成立于1976年，创始人风险投资家罗伯特·斯万森（Robert A.Swanson）于1947出生，他和生物化学家赫伯特·玻意尔博士（Dr.Herbert W.Boyer）于1936年出生西宾夕法尼亚州的一个偏僻乡村。20世纪70年代早期，玻意尔（Boyer）和遗传学家史丹尼·科恩（Stanley Cohen）开创了一个名为DNA重组技术的科学新领域。斯万森（Swanson）为这一突破激动不已。并且对人类的基因组织起到了有所研究的价值，仅此而已，它的出现填补了人类医学空白和社会进步发展的人类DNA创造出了一个新台阶。    学习中当然是学习他的外在优点和内在的函养思想品德与其语言的谈吐、性格的修养、生活的习俗等等归纳起来说也就是德、智、体、美、劳的这5项表现；以他们的那些精神为榜样是我们的楷模，因此每个人都各自不同生活方式，同时也存在缺点，从我多年打工的经验来看，这5项能够很好地融入到我们对社会的评价领悟经历过的经验与其到对打工仔拥有的心态，有着支持重要的意义，对自己也是一个很好的交代，虽然多方面的作法是不同，但它们的发展内在意思事项是相补相成的；比如在遇到难题时，想到的是要懂得由浅入深去换位思考问题，促到很好的把问题解决，思想也就没压力了，自因为如此，有了思想的压力，负担就大了；也就顾虑了，然而只要我们敢于面对困难，困难总是会消失的；只要你努力追随有卓越成效的和学习IT人的他们那些刻苦耐劳努力以及修养思想。    作为一位品德&ldquo,孔子读书阁;创优”的员工，除了工作突出的，首先是他的说话语言态度仪表，所谓说话语言就是说话要平易近人，态度和蔼可亲；便是我们有了属于自己的定位的思想方针路线，做事有主见、思考、分析细节有成份、由浅入深与其一切事物发展的客观因素来对事物的判断。所谓定位就是遇事态度要冷静，不要急于求成、细微的把一切常规事物的发展来进行有规范的处理；然而也加强了我们的思想素质的进步教育，所谓素质是我从生活碰到的、学习的、工作的、说话的谈吐大方、性格的态度修养与其做人的本份（就是把职业道德中的德、智、体、美、劳去有规律、有进步、有健康、有语言美、有智慧勤劳的造就属于自己崇高的思想修养；）其实生活并能很让我们去完善自己或用这种语气去对于他人的接近，生活的社会是复杂多变的；只有对自我思想的态度认识和了解自我；对他人与其一切事物的发展是否有规律、承诺和负责任。不需要那些多愁善感思想，我们要的是保持清醒的思想头脑，参考一切客观事物的发展来思考和实践。思想往往是需要迎接一个应变来抒发万变的思想来进步，并不是那愈沉在虚伪、那灯红酒绿的悔之未改的世界里，去做一些任意自己喜欢做的事。那是一些不寻常的行为,精彩读书阁，而是让我们从生活当中去培养自己和锻炼自己；这样便提高了我们的思想觉悟性和创造性。    其实，每一个人都有自己一段美好的回忆，只是我们的成长的成长过程需要的是时间,树海读书阁，而在这些时间当中会经过单纯、不成熟、也有顽皮透了的过失；“德”才兼并，确实一个让人有几分嫉妒,树海读书阁，在这成长的过程中的思想也是单单薄弱的，也是不懂得去换位思考，也是需要我们去对思想的约束产生理智，形成这种容易让人理解的做法。从我们职业道德的内在“智 ”， 是我们的起点，不单单是在劳动中去形成我们这种思想，发明家爱迪生就是具备着这思维智商，他应有的这些天赋，在没有这种进步的情况下，然而在头脑思维转变中形成与万物的转变来进行对事物进步思考，对精神的“智”商提高是有一定效益的，促使这些细微的研究事项、小事中的分析、去思考、实验和记录，来作为我们在实验中得出的结果鉴证；虽然他读的书不多，但从他的从他的思想思维去看，他的智商确实超出平常人，爱迪生的智商是160，这真是天才的塑造，使事物的外在和内在的体裁来比较有规律和完善，起掘与民，用之以民；智慧往往是属于勤劳和善良的人。然而他们的这些创造财富使我们人们对于他们的智慧作于评价和永远的怀念。他们拥有着IT人的勇敢和顽强不息的那种创造精神，他们不要那些跑马观花，要的是日新夜异、循序渐进地不懈努力的创作。创造出他们辉煌的成就。    “门道”谱写我的思想能够成为有理性的思想概念，来形成对品德的修养素质，太阳每一天是新的理念，对人与人有良好的个性、态度、语言表达是受到了孔子的思想学和道家学。对事物的发展彼此之间养成互相尊重、尊老爱幼的仁、德、美等等优良传统习俗，阶梯性的思想以介入门的一切事物所产生对社会的哪一些思想表解与个人认识的看法，在人的高效思想的进步发展过程中常以德、智、体、美、劳等多方面探讨社会发展的实体，实践到的、来产生由低级阶段向高级思想阶段发展,孔子读书阁，归根结蒂应用以对跨越自己超脱俗面向社会的精神面貌,爱看读书阁，然而发掘了我个人思想的进步，社会就是一个很大舞台。也是用我毕生的经历来编写打工经历过的事作出自我评价，对人的素质涵养和思想的修养评价作出自己的一份努力，同时很好的认识了社会的思想进步、人与人之间的关系、情感作出判断和职业道德的修养价值交流。     自语我们怎么去参入这个大舞台，毕竟对社会有所认识和经验的积累；规划经历过的、怎么去适应、怎么去看待问题、怎么去与人交往、怎么去工作、生活和学习，叙述了自己打工时的所见所闻一些身边的从观察大的方面去规划思考小的、细微的生活、工作的事迹。   &nbsp,精彩读书阁;  打工仔的成长是在不断地吸收积累经验，思想的修养作风、行为的态度、语言的谈吐、人际的交往以及成为有文化、有理想、有道德、有事业和有科学的好老板。怎么才能成为一位好老板呢？很多人都会这样认为，好老板是能够对生意上的往来运行正常，其实并不完全对，老板其实也要对员工的工作要负责，为什么呢?   （1）就是要经常与员工彼此沟通，这样便很好的对员工在工作上的一些问题，比如对工作进度改善，对他们的生产技术了解和询问，讲一些自己的经历和经验以提高员工对工作上的认识能力。   （2）好老板对员工要有“度”，“度”就是心以及老板的态度和度量；就是说对员工的一些看法 ，给序错误与批评，能够有奖励的还是要给序奖励，还要能容下员工所提出的一些问题，不要一面性责怪员工，老板要有宽宏大量的气度，也要对员工有一定的规范性机制，这样便对企业的发展形成了一个很有效的规划。所谓机制就是对生产力的发展采取有规律、有方法、有步骤的去实施有效的体制去进行细节性细微的分析和理解，把这些细节做法都能用在于决定我们的成功。好的老板总是流露出他的外在的气质、风度和修养。“气质”大方得体是老板的外在性格，魅力是他的时尚，使他的仪表更加吸引人；自然而然会突出他的能言善辩的做事方式和人际关系的交往之典范。“风度”是说什么摆阔气或说摆什么架子啊，这也是我们对事的体会看表面还是看他的内在流露的态度，而不是看事件的表面，以及夏商周朝代时的孔子的儒学那憨厚之仁德的表现，尊老爱幼、互相尊敬是彼此间一种人与人的外在美的思想表现，对文化思想的进步留以后人学之，然而对思想的品德更是优之，能增进之间的友谊。并不是我们随意的做出一些冒昧的事来，不是虚假和要么没面子，而是通过认真和谐的有那只真的感情造就老板的高雅品位。“修养”是在好的经验的磨练中日臻成熟的，也很好巩固自我的意识以及遇到的思想品质，温涵的那一份富裕有文化、有才华的思想品德。同时好的员工总是会为老板的利益去着想的 ，拿出他们的干劲来，因为员工的态度是要经过时间去培养和教导的；在工作上存在的问题老板还需要去帮他们解决，不要闲烦恼和顾虑，有了你的帮助员工的在思想态度上必定会有所提高和认识的 ；员工也会自觉和消除了对老板的一些看法；这样员工定会对老板的尊敬和信赖。   （3）关怀和关心员工是好老板做事的细心、体贴和负责任。这是老板对员工的感情交流，平易近人；除了工作外，互相体谅，并且对员工工作的思想工作也会有所提高，比如工作的勤恳、认真和进步。老板与员工打成一片，彼此都互相帮助，也是老板对员工有个很好的交代，这也是我们看到老板的思想品德修养。   （4）节日的到来，老板有可能与员工共同分享这份喜悦，中秋节、国庆节和元旦等节日，比如：生活娱乐晚会或团队出去旅游、野外活动，加强了与员工的集体文娱文化生活充满着生机，并对社会更加了解和贴近，也是员工的沟通方式；员工便以厂为家这样的感觉；员工的工作干劲会更加努力。      作为一位好老板和IT人，他们的事业总是在不断的进步，好的思想品德修养是经过了努力学习和付出必定会得到了回报。与其同时好老板和IT人与思想修养是离不开的。勤劳和智慧，他们的事业发展都是离不开的；我们所尝试过的思想品德修养的涵盖德、智、体、美、劳这5项都具备的优点。      
  

  

  
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《把海沏进茶碗》之绿野碎片（二）
　　51
　　
　　坚忍不拔的树，体遇有力势的风；
　　
　　风姿,精彩读书阁，绰约在敢与风抗衡的叶枝上。
　　
　　52
　　
　　掀开雾的帷帐,金霏读书阁，晓风将夜浴的青绿和盘托出，供放湛碧的新意,孔子读书阁。
　　
　　醒目巡读：走出夜的旧垒,树海读书阁，迎还夜蕴的生趣。
　　
　　53
　　
　　盛开的花朵摇叹：“我最美丽的时刻呀！&mdash,树海读书阁;&mdash,爱看读书阁;我的死期的将临。”
　　
　　54
　　
　　果子吮着日光时，
　　
　　花朵已饮了甘露了。
　　
　　55
　　
　　树的颀秀挺拔,树海读书阁，昭揭一个事实：风雨雷电最先袭扰的总是那些伟岸的高枝。
　　
　　这，可是自然的规律呢！
　　
　　56
　　
　　浴过春之阳光,修身读书阁，蔽过夏之浓荫，没能脱胎换骨，却处处翻新着畴昔的面目,树海读书阁。
　　
　　金秋，更具新贵的品貌了。
　　
　　57
　　
　　春潮汛，陡涨而来。
　　
　　浸润荒野，沐浴枝头，轻快地铺展鹅黄底子的画卷。
　　
　　拂绿了残冬旷野,爱看读书阁；拂绿了寂寥心空。
　　
　　58
　　
　　浮艳的蝴蝶企图把花朵同化成自己的靓色，就主动和花蕊抱在一起。结果，只一阵风就把它给赶跑了。
　　
　　花枝儿轻松地摇摇头，乐了……
　　
　　59
　　
　　秋的胸前，没戴花束，却有贡奉果子的意愿,精彩读书阁。
　　
　　60
　　
　　昊然沙漠，摊出望而兴叹的乏味表演，叫人读而生蔫。
　　
　　唯有绿洲，那绿地惊欣的缀点，突现一处新活的亮丽。
　　
　　——那是生之源。
　　
　　61
　　
　　鸟儿接受了林子的邀请，世间便有了自然的圣乐。
　　
　　62
　　
　　飞鸟把林子看作大“家”时，它忘掉自己小小的窝巢了。
　　
　　63
　　
　　雨是倾情于曾经相濡以沫的土地的。
　　
　　64
　　
　　姗姗而来的春韵，浸染于冷峭间，开筑它的新巢。
　　
　　65
　　
　　上帝定位下，小草从不怀疑大山会挤占它的位置。
　　
　　66
　　
　　昙花，绝不要延长命定的花期；
　　
　　眼睛会在滥望中贬低你的价值,树海读书阁。
　　
　　67
　　
　　冬野里，不见了被风化后枯草的尸骨；
　　
　　而其芊绵的生色已在过去的季候里青翠过。
　　
　　68
　　
　　花瓣已谢世，蝴蝶还是栖足于花的遗址。
　　
　　&mdash,广济读书阁;—为祭奠往日蕊心的甜柔美意。
　　
　　69
　　
　　树梢儿爱在风的流习中狂欢。
　　
　　以至于忘乎所以；以致于叶落蒂断。
　　
　　70
　　
　　进入冬尾时段，枝端悄然吐绽淡绿的祝愿，眼际顿出点点新意。
　　
　　隔年陈歌今又重弹：春去春又回。
　　
　　71
　　
　　枯木，虽则早死，躯壳仍在,树海读书阁；
　　
　　不死的是后人对它曾作为一个完整春天的追怀。
　　
　　72
　　
　　圣洁的花朵是不会拒绝粪土陪护的。
　　
　　73
　　
　　有了基本的土地，就有农人的耕作；有了苍葱的绿野，就有怜弱的蛙，才有了免遭虫害的粮粒；有了收获，就有了慧黠的鼠，也便供养了肥肥的肉体以及高筑于坟茔之上荣赫的墓碑。
　　
　　生态平衡，从土地开始，也从土地结束。
　　
　　74
　　
　　春天，溢出朵朵馥郁的花香；
　　
　　蜜蜂，热衷于酿出甜美的芬芳。
　　
　　75
　　
　　长风短叹——
　　
　　顺应我的粗干长枝，有时何以狠命的抵制出予顽抗的表示,金霏读书阁？
　　
　　仰看苍鹰，于风中早已为森林飘展一面不屈不挠的旗帜。
　　
　　76
　　
　　丛林里，树与树之间,树海读书阁，交倚着，排斥着，顶压着，盘曲着……错综复杂，丑态百出。
　　
　　其实,树海读书阁，它们都是为了争抢梢头那方光照的空间。
　　
　　77
　　
　　攀缘茎巴扯着树身爬高了。
　　
　　偶遇风吹，站到树肩上，耀武扬威着的多半是它那自诩的高跷大作。
　　
　　78
　　
　　霜天，给僵老的绿以普度，不为对生命底色的摧残。
　　
　　&mdash,华闻读书阁;—还回一个秋高气爽的丰裕空间。
　　
　　79
　　
　　一朵花，一个精微的春天；
　　
　　和蝶做伴，是为点化自身,金门读书阁；
　　
　　与蜂为友，总想贡献点什么,精彩读书阁。
　　
　　80
　　
　　路畔的草曲意逢迎着远道而来的风，点头哈腰了。
　　
　　阵风过后，它们又翘起了叶的尾巴。
　　
　　81
　　
　　果子虽然熟透，却是陌生的——少有人品尝它往日的涩苦。
　　
　　82
　　
　　向日葵纯粹是为了仿效太阳，才天天迎合太阳的呀！
　　
　　83
　　
　　蝴蝶屡屡与娇艳的花朵混在一起。
　　
　　时过境迁——
　　
　　花瓣败落,华闻读书阁，蝴蝶飞脱,孔子读书阁。
　　
　　84
　　
　　低微的覆草，想借春之机披大地青装和活气,孔子读书阁。不料,宁静读书阁，招来牧马人另一种做法——
　　
　　马群儿，一边啮食，一边践踏。
　　
　　85
　　
　　一粒粮，一滴渗落的汗水,金门读书阁。
　　
　　在夏的溶解和秋的结晶中，唤起了禾穗羞赧的低头和谦恭的沉默。
　　
　　86
　　
　　草叶儿对风的耳语诺诺称是。
　　
　　那是它心中忘掉了自己。
　　
　　87
　　
　　秋叶随风簌簌步入土地的宽怀；
　　
　　静默的枝条灰落地摇叹失却的无奈。
　　
　　88
　　
　　向着春晖，蒲公英擎起完美的祝愿；
　　
　　时被不冷不热的风儿吹散。
　　
　　89
　　
　　谦和的太阳朝下看。
　　
　　地上百草开始痛饮阳光的智慧,铭华读书阁。
　　
　　90
　　
　　花开与花落都是美丽的。
　　
　　它们同是为了成熟的结果。
　　
　　91
　　
　　勤快的蜜蜂为花朵吟唱；
　　
　　浮夸的飞蝶只是扇动几下节拍的翅膀。
　　
　　92
　　
　　小草虽然贫瘠，也是幸福的。
　　
　　它们能听讲野外的风言风语。
　　
　　93
　　
　　乌鸦的黑，敢于展示在高高的枝顶和明亮天空的背景下；人心的黑，通常在不露声色中盘计；
　　
　　比比看，谁是更可厚非的呢？
　　
　　94
　　
　　雨时过了，蘑菇撑出了伞。
　　
　　——我乐意接受阳光的公判。
　　
　　95
　　
　　春天&mdash,树海读书阁;—母性的大温室。
　　
　　养育了蜜蜂，也衍生了鼠辈；生养了蝴蝶，也腐生了蚊虫。
　　
　　于是，从现实的空间想到：为什么会有黑夜下的行径？为什么会有黑暗中的光明,树海读书阁？
　　
　　96
　　
　　花瓣儿已经萎谢。
　　
　　我更近于闻到果的芳香了。
　　
　　97
　　
　　从夜来风雨后的落花遗址处，细见那娇嫩的婴果时，我微笑了，并坚信了生长之旅中成熟的招手。
　　
　　98
　　
　　夏日从花的谢辞中听出：春天只不过是个温适的产房。
　　
　　99
　　
　　童心以为槐树上生刺是一种险恶的表达；
　　
　　鸟儿却执意在上面搭建一个慈善的家。
　　
　　100
　　
　　雪片——三九老天的预言。在凄寒的境世间表白真情一片：我是春的信使，春的誓辞。
　　
　　大地感悟，枯木返绿，默然中羞露春之容颜，爱之容颜。
　　
　　（待续）
　　
　　（作者：张彦鹏）
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《捧一捧清泉水》,树海读书阁
捧一捧清泉水,金门读书阁，
尝一尝清凉,金霏读书阁，
那碧波荡漾,宁静读书阁，
像情感在流淌,树海读书阁。
我想你在身旁,修身读书阁，
水面映照着你的面庞,精彩读书阁，
你晶莹剔透,树海读书阁，
笑声宛转悠扬,树海读书阁。
琼楼玉宇,华闻读书阁，
你的回声荡漾,树海读书阁，
照一张照片,广济读书阁，
留下你的倩影,孔子读书阁，
装点我夏日的心房,金门读书阁。
我想你在那柠檬夏夜,孔子读书阁，
眉目清秀,精彩读书阁，
卸了晚装,金霏读书阁。
让整夜的温暖,树海读书阁，
抚平我的忧伤,树海读书阁。
我想你在那闹市旁,铭华读书阁，
熙熙攘攘,爱看读书阁，
你衣冠楚楚,树海读书阁，
匆匆而过,精彩读书阁，
留下了满地的芳香,孔子读书阁。
让我们同乘一辆出租车,树海读书阁，
一同驶向温馨的梦乡。
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《散文在线》文学爱好者的乐园,孔子读书阁
天天想来夜夜盼
一日好象三千年
今天我终于又见了&ldquo,树海读书阁;荐&rdquo,华闻读书阁;
迷茫的心终于不在迷茫
悬着的心终于不在悬
激动的心终于又让我露出了笑颜

&ldquo,树海读书阁;荐&rdquo,爱看读书阁;字似力又推着我向前
一篇稿子一个&ldquo,树海读书阁;荐&rdquo,精彩读书阁;
十篇稿子十个&ldquo,广济读书阁;荐&rdquo,树海读书阁;
我要让&ldquo,精彩读书阁;荐&rdquo,精彩读书阁;字开满我空间的乐园


&ldquo,孔子读书阁;荐&rdquo,修身读书阁;&ldquo,宁静读书阁;荐&rdquo,树海读书阁;都是那样的鲜
&ldquo,树海读书阁;荐&rdquo,树海读书阁;&rdquo,金霏读书阁;荐&rdquo,金霏读书阁;都是那样的艳
好象一朵朵小花
在我的空间慢慢地绽

《散文在线》文学爱好者的乐园
遇到你是我今生的缘
谢谢&ldquo,树海读书阁;荐&rdquo,铭华读书阁;字终于和我结了缘
我一定努力让“荐”字
永永远远的来相伴
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《文之以墨》诗集之《怀古》,孔子读书阁
　　寒冬至,华闻读书阁，萧风紧,树海读书阁，
　　人还依旧是三秋,金霏读书阁。
　　昨宵觅怀览前贤,孔子读书阁，
　　可怜人世皆苦堪,金门读书阁。
　　纵转人世其谁待,精彩读书阁，
　　终悲世道非由衷,广济读书阁。
　　古往圣哲皆往去，
　　何落此处悲空吟！
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《旅行的意义---波若波罗密》,树海读书阁
　　当周六大家排坐在电影院里,华闻读书阁，用两个小时唏嘘一部经典电影的岁月痕迹
　　当放映机的光穿越了灰尘,孔子读书阁，穿越了时空,爱看读书阁，那旅程就在迷离中慢慢的追忆
　　而这一次：让我们把旅程铺设的更加虚实神秘
　　波若波罗密
　　让月光宝盒带我们回到千年之前的鸡鸣驿
　　让至尊宝拥吻紫霞仙子的画面在脑海和视线中变幻交替
　　让我们在城门下感动爱情的不离不弃
　　让我们在古城中踏寻夕阳武士的足迹
　　让我们在城门上眺望师徒四人的远去
　　广袤草原,树海读书阁，无垠荒漠,孔子读书阁；千年古镇,华闻读书阁，动人爱情,精彩读书阁；塞外风光,金门读书阁，无限美丽
　　旅行就像是短暂黑夜,树海读书阁，你不愿睡去,爱看读书阁，也不愿醒来,树海读书阁，原因都是：舍不得逝去
　　这,树海读书阁，就是旅行的意义
　　——阿修罗
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《松江文化五千年》自序,金霏读书阁
《松江文化五千年》（上卷）一书,孔子读书阁，自以为是一部重要的专门研究松江文化史的学术著作,修身读书阁。
　　
　　初一看,精彩读书阁，有点勉强，分明是文学著作。你看,铭华读书阁，从中可欣赏到自然景象、生活场景、人物音容笑貌的绘声绘色地描写,金门读书阁，也可领略到一个个人物的鲜明性格、本质特征和内心世界的深刻开掘，这足以表明已具备了文学著作的基本元素。
　　
　　除了这些基本元素，还有语言上的通俗、生动、优美和文情并茂。
　　
　　怎么说成是学术著作？
　　
　　诚然，最不符合逻辑的地方，也许埋藏着一种最深刻的逻辑,树海读书阁。
　　
　　其实,树海读书阁，我原先并不打算将它称之为学术著作，而是只想追寻数千年的松江文明,广济读书阁，在松江大地上、九峰三泖中思考松江文化的生命力,树海读书阁。没想到,树海读书阁，松江的山山水水都有着浓浓的文化氛围，远古的松江文化底蕴深厚，这种文化生态决定了这部学术著作的学术含量。
　　
　　你看,金门读书阁，九峰十二山和三泖之间的文化叠加，松江千年古道上的文化步履，江南有名古城的文化韵味,华闻读书阁，这是一些多么有意义的理论课题，我粗粗一想,爱看读书阁，这已经具有很大的学术气象了,华闻读书阁。
　　
　　只是我用文学的笔法来撰写这些学术内容，谈不上创新，是一种写作尝试。
　　
　　多少年来，我在松江大地、九峰十二山、三泖、古城等地的古文化考察,树海读书阁，惊讶很多,孔子读书阁，颇有思考。我曾经花费多年的时间钻研过松江乃至中国的历史文化,金霏读书阁，在我心里早就熟知的那些远古文化人被苦难披风所裹挟的人生命运和诗情。这一切被风干了的记忆碎片，衍伸成一种文化生态弥漫在松江大地、九峰十二山、三泖、古城的时候，我不能不深深思索,树海读书阁。它们是一种什么样的存在？
　　
　　早年过于精致的自我设计成了一种面对千年古道、遗址、老宅挑战的深刻性负担,树海读书阁，人生的向往成了一种自以为是的追求,树海读书阁，艰难的文化之旅成了制约人生理想的沉重滞力,宁静读书阁。也许考察古文化之路本身就是这样。
　　
　　总之,孔子读书阁，许多一直令我仰慕的古代文化高人,精彩读书阁，已经在我的心间激荡,精彩读书阁，有时激荡还有点凄厉。
　　
　　当然，我也要把这种深刻感受表述出来。于是，以松江文化史为中介，也就连贯了起来。
　　
　　这些年,树海读书阁，我面对一群静默而恭敬的古代松江的文化创造者（许多还是中国文化的创造者），他们以自己的毕生精力，将独创的灿烂文化留存于世，让世人有目共睹,爱看读书阁，实在是一种幸事。这里有他们的人生意蕴，而身处的朝代却不以他们的人生价值为焦点。漫长的时间对他们来说，只是一项伟大事业的中断；而他们的生命乐章撼人魁力，可他们竟没有文化人的资格以生命本身来演奏。正是这个原因，使我的脚步一直行走在千年古道上，一时停不下来，手中的那支笔始终搁不下，因为我的脑海中怎么也挥不去远古文化人的孤守身影。由此，我在做一个既是聆听者，又是记录者,树海读书阁。
　　
　　这是一个普通的松江人走向文化松江的路标、手杖和台阶的真实步履，因此，也是一种文化事业的传承和播扬。
　　
　　脚踏实地，此行不枉；写作出书，此生不虚。
　　
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《松隐集》卷二╭*★*╯奈何桥上叹奈何,孔子读书阁，风波亭外定风波╭*★*╯
《梅花引.听风诉心声》
晚风淅沥叶飘零，是风声，是心声。声尽萧然,精彩读书阁，街巷冷清清。来往断鸿闲指点，夜寂静，月如钩，照短亭,树海读书阁。去留去留无定准，无定准，有客情。醉也醒也，醒又醉，长恨飘萍。脉脉愁烟，尽日锁云城。聊记同游何处说，盟誓在，落花飞，梦不成。《梅花引,精彩读书阁.忆故人》寒烟翠，凄风碎，晓堤黄柳不堪对。水无情，去无声。一时无迹，烟雾暗孤城。酒阑时候还一笑，回头堪恨知音少。上楼台，下楼台。终日无言,金门读书阁，不见故人来！《梅花引.岁寒随感》红尘路，青山暮，黄叶萧萧凌波去。雾非花，苦如茶,修身读书阁，此心闲处，依约是天涯。一夜西风梅未雪，最是凄清三更月！朝云飞，暮云飞。韶华易老，点滴敛愁眉。《梅花引.感怀》芳草碧，芦花白，陌上清风游倦客。暮云遮，暗沉沙。雾锁重山，流水绕人家。此生长恨知多少，韶光可惜闲过了。来匆匆，去匆匆。无处追寻，梦醒一场空。《梅花引,树海读书阁.路随人茫茫》江南路，江东去，西江水冷斜阳暮。远山长，晚风凉。落叶都愁，今古梦茫茫。早梅未雪头先雪，往事如烟烟淡月。来无声，去无声。撩乱黄昏，不禁系人情,华闻读书阁！《梅花引.感怀》江声起，风声碎，心声何处无人寄？白沙洲，锦貂裘。小舟闲钓，还载许多愁。世间只怕人独醒，天下谁个心如镜？笑平生，任平生。随波流去，一去万千程,广济读书阁。《梅花引.夜饮》梅花引，梅村近，梅雨晴时烟傅粉。听城笳，点寒鸦,树海读书阁。路转黄昏,树海读书阁，依约有人家。劝君休去喝酒令,华闻读书阁，大梦三千我独醒。是非多,爱看读书阁，是愁多。人间天上，飞镜又重磨！《梅花引.水中花》孤烟冷，红窗迥，晚风收拾梧桐影。雾朦胧，敛眉峰。不管西东，缥缈觅无踪。今年未得旧消息，此夜思量情无极。水中花，镜中花。随他折去，折也寄谁家？《梅花引.心隐红尘》寒烟缈，西风恼，几番萧索秋色老。冷清清，雨淋零。仄仄迷途，留待黯凝情。夜长不堪人病酒，问我归来如旧否？醉糊涂，醒糊涂。身在红尘，心在此山居,铭华读书阁。《梅花引.徘徊》风沉寂，关山笛，断肠声里旧曾识。叹韶光，易成伤。怅然分付，烟水映斜阳,金霏读书阁。离歌一曲浮生倦，大白三更尘世乱。独徘徊，莫徘徊。功名还误，萧索数枝梅,宁静读书阁。《河传.凭栏》鸥鹭，飞去。夕阳迟暮，如染年华。雾迷南浦，烟锁冉冉蒹葭，晚风吹雪花。人愁不禁长相忆，何处觅，别管无消息！不须银烛，明月独上西楼，下心头。《河传.十年追忆》归去,树海读书阁，无路。满城风絮，愁煞时光。黯然飘雨，潇洒一片残杨，舞低疏影长。心如陌上无根叶，情切切，没个人堪说。记相逢晴好，怕离别难寻，十年心。《河传.惜缘》流水，千里。此情难寄,精彩读书阁，多少华年？感时曾泪，轻溅柳陌依然，别时难复还。孤舟载我伤漂泊，烟漠漠，误入红尘错。更相思无用，况缘去缘来，独徘徊。《河传.断魂》杯举，愁绪。断魂何处,树海读书阁？缥缈无踪。教人凝伫，星雨淡月朦胧，一场秋梦中,树海读书阁。相思已在眉心结，梅未雪，却被风吹折。一时无那，摇落往事难追，泪双垂！  《河传.知音》残月，如雪,爱看读书阁。离肠寸结，一声凄切。一般思绪万般愁。倚楼，那堪人白头,树海读书阁。莫辞世路风波淡。雾迷眼，仄仄浮生倦。走天涯，到我家，煮茶，子期逢伯牙！《河传.夜思》思远，无限,金霏读书阁。斜阳向晚,树海读书阁，向来缘浅。恨如芳草铲还生。未平，那堪多客情。酒阑醉在时光里。说和你，此夜谁相倚？水迢迢，一梦遥，梦销，小舟心上飘。《河传.南柯一梦》云朵，飘过。都愁似我，晓莺相和。一枝如雪暗香幽。白头，觉来些事休。那堪夜半凉如水。怎回避，脉脉追思里。不相逢，怕梦中，笑容，此情谁与同。《河传,孔子读书阁.踏歌》 尘土，飞舞。风云击鼓，此山归去。玉楼高卧映寒光。不妨，醉心书几行。送君对影成三客。路平仄,树海读书阁，目断江南北。苦无多，却奈何，踏歌，一声黄鹤过。 《河传.折梅》潮涌，烟笼。西风一动，落花残梦。更消无语对寒更。冷清，烛摇心不平。暮云却惯闲于野。苦休借，醉了笙歌榭。独徘徊，折早梅，是谁？黯教鱼雁飞！ 《河传.偶遇故人》云海,孔子读书阁，天外。人生不待,金门读书阁，许多无奈。一时轻信错思量。夕阳，世情能几长？到明月色无华暗。动悲感，往事难清点。冷清晨，遇故人，转身，蓦然春又春。
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《梦落花开》---漫步淝河岸边
【导读】一轮红红的落日映照在淝河岸边，淝河即将迎来新的夜晚，城市的夜，人们也会散去，河岸边也会洒下一片寂寞与孤独。
　　
　　我认为一个城市的灵动,金门读书阁，在于水，有水则灵。
　　曾经背着行囊，流连过上海的黄埔外滩，也曾在广州的珠江岸边静坐沉思，更记得在大连的老虎滩边嬉戏海鸥,孔子读书阁。
　　大海、大江，大河，是我魂牵梦绕的地方。那柔情的水,爱看读书阁，奔放的水，能抚静我躁动的心，给我的心灵抹上一丝感动，增添我会水三千的澎湃欲望,树海读书阁。
　　我的城市，地处中部，见不得大气之水，却也有着支河干流,树海读书阁，我们称它淝河，我们的母亲河。我的家就在淝河岸边，小的时候就知道，这条河，经巢湖,树海读书阁，会长江，入东海。很小，有个梦，从我的生命起源地，寻水而上，去拥抱海洋，我的梦。这么多年走过，却还是生于此，活于此。
　　生活的繁杂，让我失去太多与淝河亲密的机会，偶尔匆匆路过,精彩读书阁，不曾驻足停留，看望一下我生命的母亲河。难辞其咎啊,华闻读书阁。
　　今日漫步淝河岸边，八百米锦绣河段，一路行走，一路思索。我的心再次投入河水之中，找寻零零碎碎的记忆。只是今时不比那时，河水依旧,宁静读书阁，两岸风光却已从原生的风景，化作现代城市的匠心制作。
　　在我的记忆中，淝河水就没有清净过。不知淝河起源的开始，是否曾有着蓝天碧水的日子。我的父亲和我说过，小时候他们游戏河中，鱼虾成群，那是一个记忆的年代，辛酸的童年，淝河给予了他们真正母亲的呵护,爱看读书阁，也所谓靠山吃山，靠水吃水,树海读书阁。岁月变迁，他们老了，淝河也老了。行走岸边，我看不见真实水的摸样。尽管这些年，政府加大了淝河治污力度，淝河还是遍体鳞伤，那水的清澈，再也无法回归。
　　已是初冬，岸边的树木，凋零落尽,华闻读书阁，唯有那紧依河水的垂柳，还能在风中摇曳青色的柳枝，为母亲河带来落寞的美丽。青青草地，季节的轮回,树海读书阁，等待春的复苏，野火烧不尽，春风吹又生。那一排排水杉，洒落如针的黄叶，细细的，碎碎的，落在岸边小径上，我踏步而行，追寻冬的脚步,金霏读书阁，春的回忆。
　　穿过一片树丛，看到一艘游船，停泊在岸边。记忆中，我还是想起，学生时代，老师组织的春游，貌似就是这条船载着我们，顺水而上，去了巢湖姥山岛，这个记忆很开心。现在这条船，依然还在延续着他的使命，只是比起以往，它更显豪华。我想，某天某日，我还是想再次上船，或许还能回忆当年，寻得什么其他。淝河这些年很少见到客船行驶，剩下的只是这段橡皮坝下的货船运行，装载着巢湖散兵运来的沙石，由此，沿河以下，两岸的沙石货场很是热闹的。我很反对，城市的边缘河岸，有着这么多喧腾的尘扰。河堤是美的，为何不像其他城市那样，我们不要八百米，而是八百里扮靓我们的母亲河，依河而建，依河而居，更多的做好水的人文底蕴呢？何必浪费！
　　这八百米的河段，多美，树木林荫，尽管城市中央，也是那么恬静。对面的河岸，高楼林立，柏庄广场上，更多的老太们，尽情的挥洒夕阳，欢腾的腰鼓，声声激荡我心。多好的河岸,铭华读书阁，看着西边的落日余辉，透过青青柳枝,树海读书阁，洒在河面，洒落人间，真是夕阳无限好，此处更逍遥。我捧一抹夕阳，轻轻的呵护，问一声淝河，你多温暖，冬日的傍晚,树海读书阁，你是城市寂静的前奏。多少人被你恩宠,树海读书阁，遛鸟的老头，针织的老太，亲密的情侣，放学的孩童，垂钓的人儿。两岸风景胜不同，自有清心别有情。
　　遇到一个老汉,金门读书阁，拿着自制的网袋，在河水中捕捞，我知道，那是捕捞沙虫,孔子读书阁，红色的一点一点的那种水生物。问老汉，收获可多，老汉欣然应许，够家里养着的锦鲤饱餐了。老汉说，他每日这个时候都会到来，只是忘了看风景，但他了解南淝河，知道何日水涨，何日水清。老汉皱起眉头说，希望水质还能大加改善一下，让更多水生物生长，繁殖，还原曾经他们那个年代的风景。这是希望！
　　朝前走，河水显得好点，我发现岸边有垂钓的人,广济读书阁，轻声的问候，害怕惊动水下的鱼。殊不知，垂钓的人对我说，哪有鱼儿，空钓的快乐而已。我笑着，姜太公钓鱼愿者上钩，垂钓人是被淝河钓来的，尽管没有鱼虾，但是有着一份惬意。我这才发现，来垂钓的人，都是少带了网兜，没有鱼可盛，只有快乐装在心中，也是快乐的，是因为淝河让我们快乐。
　　湖面上泛起波纹，仔细瞅去，竟然是四五只幼小的野鸭在湖面游荡，划下痕迹。我的心一阵感动，我在公园的湿地湖面见过，万没想到，淝河之上，也有一群。看着它们潜上潜下，开心游弋，不敢丝毫惊动。害怕飞去，飞走了，最后的那份生态心动也破灭了,树海读书阁。我们该感谢这些野鸭，最起码能让我们明白，爱我们的母亲河，保护我们的母亲河，因为这也是它们的家。何必飞去远方，故乡的水，也是根源，只是我们要呵护，善待,树海读书阁。
　　看到几个孩童在崩溃的河堤边玩弄，走近才知，他们将可以溶化的白石灰投入水中，以此而取乐；还看到半大的孩子在河堤边，取火烧着植被。我很心疼，孩子不懂，我们大人岂能不懂，一代的教育下,金霏读书阁，是否能改变母亲河的面容,精彩读书阁，让她美丽，让她为我们带来更多城市的感动。
　　我轻声呵斥住孩子，说不得大道理，一怕他们危险溺水，简单问了他们老师有没有教过，从小要爱护自然，保护自然？孩子们,孔子读书阁，一脸茫然，一脸惊惧，轰然散去。这时，河面上飘来一只小船，站着一个身着黄马甲的老人，捡拾着河面漂浮的垃圾，一边划着，一边捡着。船儿在夕阳中渐渐远去，老人的背影在我视线中淡去，他在为我们捡拾文明遗落的痕迹。
　　快到铜陵路大桥了,修身读书阁，大桥跨河而过，很像一只开屏的孔雀,精彩读书阁，飞在河面。也因此，此桥被誉为合肥最美的大桥“孔雀桥”。昂首的孔雀，向过桥的所有人展示着美丽，美丽的背后，尽显未来城市的繁华，繁华的背后，我们还能拾起文明的印迹吗？多希望更多的鸟儿飞翔在淝河岸边，祭奠淝河先前的遗梦，传承我们城市的亲水文化。
　　一轮红红的落日映照在淝河岸边，淝河即将迎来新的夜晚，城市的夜，人们也会散去，河岸边也会洒下一片寂寞与孤独。
　　我相信，我们的城市会更加美丽富饶，城市的河水会更加清澈动人。心烦时，心焦时，心虑时，我们还有着一个心灵的归宿。那时，八百里沿河漫步，一路走，一路思，不比外滩，不比珠江，不比海洋，它只是南淝河，我们的母亲河。
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《烟花三月》——“诗”与“歌”之二
　　上文写了我国著名词曲作家陈小奇的《涛声依旧》，老百继续再说说他的另一曲佳作《烟花三月》。陈小奇不仅是文学创作一级作家,树海读书阁，而且是著名音乐制作人及电视剧制片人，他的作品具有深厚文化底蕴的南派艺术风格。
　　牵住你的手，相别在黄鹤楼。波涛万里长江水,金霏读书阁，送你下扬州,精彩读书阁。
　　真情伴你走，春色为你留。二十四桥明月夜，牵挂在扬州。
　　扬州城有没有我这样的好朋友，扬州城有没有人为你分担忧和愁。
　　扬州城有没有我这样的知心人，扬州城有没有人和你风雨同舟。
　　烟花三月是折不断的柳，梦里江南是喝不完的酒。
　　等到那孤帆远影碧空尽，才知道思念，总比那西湖瘦。
　　这首歌曲委婉动听,树海读书阁，其来源于唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,华闻读书阁，诗的原文为：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
　　根据原诗，老百认为释读成现代诗歌就是：
　　我登上仙人骑鹤飞天的名楼,树海读书阁，挥手送别敬爱的前辈诗友。
　　在这烟花似锦的阳春三月啊，他要东下繁华的都会扬州。
　　我目送着他乘坐的那叶轻舟，在一江春水上悠悠地飘游。
　　啊，帆影逐渐远去，逐惭模糊，消失在广阔碧空的尽头。
　　我长久地伫立着翘首凝眸，一颗诗心已被这位老诗人带走,铭华读书阁。
　　眼前只见浩渺无边的长江水啊,金门读书阁，向着遥远的天边滔滔奔流……
　　当然，以上的这个翻译中规中距，肯定没有陈小奇先生的《烟花三月》歌词那般典雅而空灵，陈小奇从1983年就开始歌曲创作，有近两千首作品问世，约200首作品获奖。其中，他利用唐诗改编的这些流行歌曲,金霏读书阁，能将唐诗那种境界引申得更加超凡脱俗，并使广大百姓耳熟能详。
　　说到李白的这首诗和陈小奇的歌，我们首先要介绍那座巍峨耸立于武汉蛇山的黄鹤楼。这楼享有“天下绝景”之称，与湖南岳阳楼、山东蓬莱阁、江西滕王阁并称为“中国四大名楼”。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这已成为唐代七言律诗第一首,树海读书阁。而李白提笔擦写的这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，更使得黄鹤楼名声大噪。
　　现摘录雷子明作词的《月照黄鹤楼》
　　长江之滨，你站了很久，很久,广济读书阁，任那岁月在脚下奔流…&hellip,爱看读书阁;
　　多少文人墨客远去，千古绝唱不朽！
　　芳草萋萋一年又一年,修身读书阁；烟花三月不再下扬州！
　　邀明月，上层楼，两江水，一杯酒。
　　蛇山之巅，你站了很久，很久，看那黄鹤在白云间遨游&hellip,孔子读书阁;…
　　多少风流人物走来，指点江山锦绣！
　　高山流水一曲又一曲；十里江滩挽起鹦鹉洲！
　　携明月，来伴奏，九州客，三镇游,树海读书阁。
　　是呀，就是这个黄鹤楼，自从诗仙有了这首脍炙人口的千古绝唱，扬州就成为江南三月的古典象征。
　　老百生在塞北，长在塞北，没有去过扬州，那细雨交织，雾色朦胧的江南景色是非身临其境者难以体会和捉摸的。老百只能在古典诗词和当代影视作品中一次次领略它的无限风韵。
　　三月，正是我们北方沙尘飞扬的季节，而扬州早已春意盎然。这座古城名邑之美,精彩读书阁，正在于其三月烟雨朦朦的形象。其时,树海读书阁，曾令隋炀帝失去江山的“琼花”正当盛开，花香扑鼻，夺人心魄。而城中瘦西湖的婉约，更增添了其细致柔美的一面,孔子读书阁。
　　这样的扬州，有“杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声萧，处处驻兰桡”的婉约，有“二十四桥明月夜,爱看读书阁，玉人何处教吹箫”的暧昧,树海读书阁，一如江南女子的温婉多情。看那绿装红袖，水做的骨肉，在暖风中纤纤的腰肢早已被醺得娇软无力，一边是桨声灯影，一边是烟花三月。
　　时光穿越到盛唐时代，也是这样的烟花三月，孟浩然要到扬州去，李白在黄鹤楼上为他送行。情深意眷，依依不舍,孔子读书阁。“牵住你的手，相别在黄鹤楼,树海读书阁。波涛万里长江水，送你下扬州”，为何离别时这样惆怅，主要是诗仙为好友担心：&ldquo,树海读书阁;扬州城有没有我这样的好朋友，扬州城有没有人为你分担忧和愁。&rdquo,宁静读书阁;此地一别，后会无期，于是，感叹到&ldquo,金门读书阁;等到那孤帆远影碧空尽，才知道思念，总比那西湖瘦”。
　　那么，千年之后的老百，是否也有幸到扬州，满目都是日暖花繁、岸柳如烟的景色。湿润的空气里，飘着淡淡的青草的味道,树海读书阁，窗口的几支纤竹，掩映着小小的水潭,精彩读书阁。河边是淡淡的烟柳，那新绿色，好像笼着一层薄薄的纱,华闻读书阁，连街上的行人都是安逸从容的，淡淡的神情告诉我，这就是扬州，这就是扬州的三月。
　　老百一路吟唱着“烟花三月，是折不断的柳，梦里江南，是喝不完的酒”。若是扬州城能逢上几个这样的知心人，一起浏览这湖光山色，走在宁静而蜿蜒的小河边，漫步在河上那弯弯如月牙的小桥，远望岸边绿柳中那几株含苞欲放的嫣红。享受着“真情伴你走，春色为你留。二十四桥明月夜，牵挂在扬州。”一首《烟花三月》，带给了我一个温馨而浪漫的美梦！
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《热风》鲁迅,修身读书阁

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   “过度解读”有害无益
  
   长江怀古

《烹茶煮雪》
&nbsp,宁静读书阁;  　作者  踏雪闻香韩静
　　1、《烹茶煮雪》
　　雪，玉洁冰清；茶，淡雅清香。用雪煮茶,感觉是那样清新脱俗妙不可言，令人回味无穷。
　　清代震钧写过：“雪水味清，然有土气；以洁瓮储之，经年始可饮.....”
　　小的时候随母亲下放，村里用的是井水,金门读书阁。一到大雪，天寒地冻路上很滑，井台也很滑。母亲怕我们挑水出危险，所以每每大雪时节，母亲便会让我们姐妹，到野外去采一些干净的雪,树海读书阁，装进瓷盆瓷罐端回家,精彩读书阁。
　　母亲把这些雪,金霏读书阁，倒进做饭用的大铁锅里用火煮，看着雪在锅里渐渐煮为水，最后上下翻滚不断冒泡。母亲说这时候的水，已经可以饮用和做饭了。你别说这用雪煮出来的水，跟其他的水质真的不同，它比一般的水，喝起来更加绵软和甘甜。
　　父亲乃一喝茶高手，他会用吃过的铁罐头盒，改制成简易茶壶，外围绑上铁丝再套一弯钩，洒些茶叶进去兑上水，放在小火上熬呀熬。等到茶叶全部都飘起来，水变绿了，这茶也就熬好了。接下来父亲是一杯接一杯，喝着品着尝着，神采飞扬余兴未尽，那副满足高兴尽写脸上。对于用雪水熬茶，父亲更是情有独钟,树海读书阁。到了下雪的时候，父亲就把雪和茶叶放在一起煮,修身读书阁。当看到茶叶不停上下咕嘟，父亲就把茶壶，轻轻从火里取出来，将茶水倒进洋瓷缸或大碗里，然后慢慢喝细细品，高兴之余还会给我们,爱看读书阁，讲一些过去的美好故事，以及喝茶的好处。
　　当然了，文人的煮雪烹茶，讲的是一个雅兴,华闻读书阁；我的父亲大字不识几个,精彩读书阁，他的煮雪烹茶，讲的就是个高兴,孔子读书阁。
　　2、《听雪敲竹》
　　记得明朝文人高濂写过：“飞雪有声，惟在竹间最雅；山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧.....”
　　一直喜欢竹林，特别喜欢那种微风吹过，竹叶轻飘，阵阵清香沁人心扉的意境。只可惜自己所居住的家，附近没有竹林，更没有山泉叮当鸟儿鸣唱。
　　而这听雪敲竹，只有纸上谈兵默默遐想，却无福去消受。不过这雪的声音,树海读书阁，我还真的听到过。童年时家里住的是平房，木门木窗木桌凳，有一个小院，窗上贴着窗花。每每一到大雪，天空就下起小粒的雪，很像我们平常吃的玉米榛子,树海读书阁，当地人叫它榛子雪。
　　当这种雪下起来的时候，它打在屋檐窗台地面上，会发出一种细细的沙沙声响，给人印象极深。
　　说到鹅毛大雪，它就不同了 。这种雪下起来的时候，它是轻飘飘的，纷纷扬扬，潇潇洒洒，宛如一个美丽纯情的姑娘,金门读书阁，在甩袖翩翩起舞，身姿是那样曼妙轻盈，婀娜多姿柔情似水。
　　可这种雪，落在地上是无声的，安静的，但只要你竖起耳朵仔细聆听， 它还是有声音的，只是那声音极小极小，不用心一般很难听到。
　　所以我想，听雪敲竹，应该就是我们耳朵里，曾经听到的那种沙沙声吧！
　　3、《梅与雪》
　　梅和雪，当属冬天最雅致的景物了,金霏读书阁，一个鲜红，一个洁白，红白相间，白里透红，雪地里的红梅傲然迎雪，是不是很美。
　　有人这样写：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香,广济读书阁。” 故而它们一起出现在这，寒冬腊月冰天雪地，本身就自带一种清冷和孤傲之态。
　　可是我觉得，它们更像是一对恋人，在大雪纷飞的时光，你拥着我，我恋着你，在空中翩翩起舞，相依相伴不离不弃。
　　冬天一来临，它们就像歌里唱的：“梅花飘雪情深厚，多像你的手；牵着我的目光走，年年情依旧；梅花飘雪意幽幽，多像你的手；牵着我的梦儿走，岁岁爱畅游。”
　　即使到了最后的最后，阳光出来了，白雪化为水蒸气，飘上天泪长流，也真情依旧，要和心上的人儿，一起共白首，走到天尽头,铭华读书阁。
　　4、《看雪》
　　看雪，它也叫赏雪观雪望雪。要是来了兴趣，也可以吟雪和颂雪。大雪的时候，站在门前或田野看雪，也是一桩美事和幸事。
　　那银色的世界，遍地的洁白，不仅令人感动和心动，而且觉着自己的心，也跟着洁净清爽了起来。
　　最是那雪地玩耍的孩童，堆雪人,孔子读书阁，打雪仗,孔子读书阁，你追我赶。红扑扑的脸蛋，铃铛般的笑声，雪地留下的串串脚痕,华闻读书阁，都令人禁不住浮想联翩，心中充满想象和诗情画意。
　　很喜欢诗词，“风雨送春归,树海读书阁，飞雪迎春到；已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”也喜欢“雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。”美句，更喜欢,树海读书阁，“墙角数枝梅，凌寒独自开,爱看读书阁；遥知不是雪，为有暗香来。”
　　是的，每当看见天地漫天飞雪，一树梨花绽放,树海读书阁，这人世间所有的的烦恼和忧愁 ，似乎都不重要了。此刻眼里心里，只留天地间一片纯净。
　　5、《雪中情》
　　雪夜的真情友情，也是非常率真雅致和不染尘埃。
　　忘不了那年,树海读书阁，要赶回单位上班。当晚的火车因为晚点,精彩读书阁，九点多才到车站，十点钟必须准时去接班。就在车站等车的时候，天空飘起了鹅毛大雪。
　　好不容易到站了，站台人却稀稀拉拉，提前说好接我的人没有来。想到车站离单位，还有二三里的路程，这黑灯瞎火冰天雪地的，我一个女孩子就害怕，心里直发毛,树海读书阁。怎么办？壮着胆子往前走吧？
　　焦急万分之时，一个身穿羽绒服的军人，来到了我面前，他告诉我说，他是刚送人上了火车，准备返回我们隔壁部队，问要不要带我一程,树海读书阁。看着他真诚的脸，我满怀感激坐上了他的自行车，就这样一路我们聊着说着，很快就到了厂区门口。这段人生经历，让我一直刻骨铭心，也永生难忘。
　　是啊，人在困境的时候，即使你送他一根小小的火柴，也足以照亮他以后前方的路。
　　最后，就送大家一首《雪中情》，以纪念今年的大雪和人间自有真情在吧！
　　雪中情
　　雪中情
　　雪中遇困境
　　真情换得一生感动
　　雪中行
　　雪中行
　　雪中谁独行
　　军人多少英雄豪情
　　惟愿与你同行
　　与你同行
　　......
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《燕子楼》与白居易催花——品诗词、说故事之五
　　白居易，字乐天，号香山居士，唐代杰出的大诗人，在他那个时代就是偶像级人物，他的文字的影响力不仅在文化圈子里流传，同时也风靡娱乐界,树海读书阁。他的《长恨歌》、《琵琶行》等流传之广,金霏读书阁，即使到今天，大概都不比刘德华的《忘情水》差。
　　同时,树海读书阁，也有很多人对白居易的所做所为很不以为然，说他是“老牛吃嫩草”的流氓骚客，甚至还说他有“辣手催花“的劣迹，那么，这些操行评语从何而来呢？
　　唐朝是个婚姻观念相对开放的朝代，那时外遇、私奔不是什么新鲜事，风流倜傥成为普遍的时尚。在这样的社会环境下，政坛上失意的的白居易,广济读书阁，晚年惭惭开始享受生活,树海读书阁。他人是老了，心也更花了，他蓄养大量家姬，还亲自指点她们学习乐舞。拜他的诗歌流传之赐，白居易的家姬非常有名，其中最有名的是小蛮和樊素,树海读书阁。&ldquo,孔子读书阁;素口蛮腰”这个香艳的说法，就来自于白居易。想像一下，当年的大诗人“老夫聊发少年狂”，在众家姬香粉堆中，白天琴棋书画，晚上骑马射箭，果然是：人不风流枉才子呀！
　　诗魔白乐天不仅如此宝刀不老，似乎还很喜新厌旧，10年内他换了3批家姬，只是因为过了几年就觉得原来的家姬老了不中看。历史时空穿越到中唐时期，我们的白乐天搂小蛮腰，右亲樊素口，唱着“道不尽红尘奢恋，诉不完人间恩怨，世世代代都是缘……不爱江山只爱美人，哪个风流才子宁愿孤单……”这是何等的洒脱与放荡,树海读书阁，正所谓，文坛得意，政坛失意，情场随意。
　　本来风流英雄暮年，多是老当益骚。但这位香山居士突然180度大转弯，让自己最宠爱的的侍姬樊素与小蛮离开，各自去寻求她们自己的新生活了。其中原因，据民间所流传，有这样一个说法——这和一位被他骂死的美人有关。
　　这位美人姓关，和亚运会吉祥物一个名字—&mdash,孔子读书阁;盼盼。说起来关盼盼还是白居易的超级粉丝，对他的作品推崇备至，能一口气把白大才子几百字的《长恨歌》全背出来。其实，关盼盼从小就是远近闻名的才女，后来家里遭遇变故，穷困潦倒，无奈之下，她被迫嫁给了老到足以当她爹的礼部尚书张愔。当时的这位张老爷已经妻妾成群，却对关盼盼情有独钟，给了她许多关爱。这是因为关盼盼除了漂亮有才之外，还是个非常专业的歌唱家和舞蹈家。
　　白居易一次远游来到徐州，素来敬慕白居易诗才的张愔邀他到府中，设盛宴殷勤款待。关盼盼对这位大诗人也心仪已久，对白居易的到来十分欢喜，宴席上频频执壶为他敬酒。酒酣耳热时，张愔让盼盼为客人歌舞助兴，关盼盼欣然领命，十分卖力地表演了自己拿手的“长恨歌”和“霓裳羽衣舞”。白居易见了大为赞叹，即兴写下一首赞美关盼盼的诗，其中有这样的句子：“醉娇胜不得，风袅牡丹花”，意思是说关盼盼的娇艳情态无与伦比，只有花中之王的牡丹才堪与她媲美。这样的盛赞，出自白居易这样一位颇具影响的大诗人之口，使关盼盼的艳名更加香溢四方了。
　　幸福总是短暂的，关盼盼与老公存在着巨大的年龄差距，这决定了张愔必然要先走一步，大概才两年之后，张愔就病逝徐州。树倒猢狲散，张府中的姬妾很快风飘云散，各奔前程而去。只有年轻貌美的关盼盼无法忘记夫妻的情谊，矢志为张愔守节。她只身移居到徐州城郊云龙山麓的燕子楼，过着几乎与世隔绝的生活。燕子楼地处徐州西郊，依山面水，风景绝佳，是张愔生前特地为关盼盼兴建的一处别墅，楼前有一湾清流，沿溪植满如烟的垂柳，雅致宜人。春夏季节，常有双双对对的燕子穿柳而过，翩然飞至楼头，给这里幽静的环境增添几分生机，因此称之为燕子楼。
　　遥想昔日关盼盼与张愔，一个青春靓丽，一个皓首苍颜,树海读书阁，双双在燕子楼上看夕阳暮色，在溪畔柳堤上缓缓漫步，多少个月明之夜喁喁低语，数不清的晓雾朦胧中相偎相依；如今却是风光依旧，人事全非。正如乐天《长恨歌》描述的“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”，冬去春来，去年的燕子今年又飞回，却不见去年伉俩。住在记满旧情的楼中，关盼盼心中只剩下悲思和无奈，日复一日，不知不觉中，竟度过了十个春秋,精彩读书阁。这位悲情女诗人写下了《燕子楼新咏》：
　　其一：
　　楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
　　相思一夜情多少，地角天涯未是长。
　　其二：
　　北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。
　　自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。
　　其三：
　　适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。
　　瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。
　　这三首诗，第一首主要写其思念之深，彻夜不眠；第二、三首主要写张愔死后，无心歌舞，也无意绪去弹筝理瑟。这三首诗写得情深感人，哀婉凄凉。
　　元和十四年(819年)，张愔的老部下张仲素前往拜访白居易,树海读书阁。他知道盼盼曾与白居易有一宴之交，又倾慕白居易的诗才，所以将关盼盼所写的“燕子楼”三首诗，让白居易观阅。
　　捧着诗笺，大诗人爱不释手地反复吟咏，不仅思绪万千；概当初春风桃李花开日，一旦友人失去，就是秋雨梧桐叶落时。张愔与盼盼十年生死两茫茫，不思量,孔子读书阁，自难忘,树海读书阁，能有这位有情有义的爱姬为他守节，着实令人羡慕。但是又转念一想：即使两人如此情深义重，难舍难分，为何不相随一起到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首：
　　其一：
　　满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；
　　燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。
　　其二：
　　钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；
　　自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。
　　其三：
　　今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；
　　见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰,树海读书阁。
　　前两首写张愔死后，徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，盼盼独对长夜寒灯，形单影只，夜夜刻骨的思念，日日无望的期盼,爱看读书阁。她脂粉不施，琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。第三首则写有人到洛阳去过，也到了张愔的墓上，墓上的白杨树都可以作盖房子的柱子了，漫长的岁月怎么不把当年花容月貌的佳人，折磨得满脸如尘灰一样呢？
　　按理说，白居易应该敬佩关盼盼的贞义、纯情，而对其加以安慰。不料，就在同一时间，他又另写一首似乎讥讽张愔的诗，此诗竟成了关盼盼的催命符。
　　黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。
　　歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
　　这首诗若照字面解释,华闻读书阁，大意是：张愔当年挑选了几个如花似玉的女子，不惜黄金万两，又教她们歌舞，一旦张愔死去，却没有一个人追随他去。
　　张仲素也是个多事之人，他将这四首诗原样交到关盼盼手中，开始，盼盼认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种难得的殊荣。待她展开细细品读，当念到“一朝身去不相随”时，不禁感到强烈的震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命,修身读书阁，也哭世道的不平。在泪眼模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首：
　　自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝,金门读书阁。
　　舍人不会人深意，讶道泉台不相随。
　　关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风袅牡丹花”之句而来，那时花开正艳,铭华读书阁，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜自居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别无选择了。
　　此后，关盼盼就开始绝食，十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写了以下诗句：“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”
　　这句话显然是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其实已经看得很淡，以死全节对她来说,精彩读书阁，其实并不是一件伤心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命,精彩读书阁，反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在盼盼的眼中，鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！
　　关盼盼的死讯传到白居易耳中,华闻读书阁，他先是震惊，明白了关盼盼确实是一位痴情重义的贞烈女子；继而，他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接的关系，心情由敬佩转成了深深的内疚。于是，他托多方相助，使关盼盼的遗体安葬到张愔的墓侧，算是他对关盼盼的一点补偿，也借以解脱一些自己的愧疚之情。但这一点关照，对于含悲而死的关盼盼来说，又有何意义呢？仍是徒增虚名罢了！
　　晚年的白居易回想起自己当年的轻率随意，追悔莫及，怕府中这些年轻的小妾们将盼盼悲苦命运重蹈复辙，所以索性把她们全部还以自由，任她们飞翔去了。当初吟唱出“江州司马青衫湿”的那个悲天悯人的白居易，此刻多少又有点回魂了。
　　那么，现在分析一下，白居易的这首诗到底是什么意思呢？通过诗意来看，一说从张愔的角度来感叹世态炎凉，二也许是在隐射关盼盼，三是也许讲别人薄情来反衬盼盼的痴心，其中也许还有冷静观察人生后的感慨……总之，横看成岭侧成峰，几种推断似乎都有它的道理。而真正所包涵的全部意蕴，恐怕只有当时的白大诗人自己一个人能说得清楚。
　　老百个人意见，即使白居易是说关盼盼，也原本是一片同情之心，绝非有心要伤害盼盼,宁静读书阁，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易的思路，既然盼盼能为张愔独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美谈？“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝盼盼殉情，并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。
　　“诗无达诂”，&ldquo,金门读书阁;有一千个读者,树海读书阁，就有一千个哈姆雷特”，而关盼盼作为读者，她则必然如此去想，以至含郁而死，这也许是白居易写此诗时所始料不及的。他没有预料到客观后果，主观的诗人与客观的读者的差别也就在这里。
　　这段传说,金霏读书阁，有多种版本，在民间流传甚广，甚至有史料说盼盼嫁的不是礼部尚书张愔，而是张愔的父亲徐州节度使张建封,爱看读书阁，但有一点共识，那首轻狂诗作，是逼死一代佳人关盼盼的直接因素，这也就成了白居易的罪状。老百认为，在漫漫历史长河的流逝中，这些民间传说的可信度不免要打些折扣。白居易虽然晚年沉迷于声色，但也不至于非把别人的小老婆逼死心中才爽，他好歹没那么糊涂和变态吧。
　　对于白居易这个千年前的古人，老百就不再做过多评说。人无完人，白居易当然也不是高大全。他好色、他风流、他消沉，他言语刻薄，但都掩盖不了他身上发出的熠熠文化光彩，我们记住他，最终还是因为他的诗篇。
　　关盼盼死后，很多文学名流写诗纪念这位跟白居易“有染”的苦情女诗人。宋朝的某一天，大诗人苏轼夜登燕子楼，曾作诗曰：“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”清代著名歌妓王微也写诗纪念这位同行：“罗衾自垒怯新凉，无寐偏怜夜未央。生死楼前十年事，砌蛩帘月细思量。”
　　品读至此，不禁为关盼盼这位女诗人扼腕叹息。别人之言，万万不可轻信在意，反而断了自己性命。人在关键时还要有自己的主见，是非对错自己承担，别人不会对你的行为负责。
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《爱的主打歌》,宁静读书阁
（歌曲串串烧,树海读书阁，纯属原创,华闻读书阁，版权所有,树海读书阁，盗版必究）原创：邱杭州 《天天看到你》《有一点心动》《最初的梦想》《好想好想》《陪你一起老》别让我《守候在凌晨两点的伤心酒吧》唱《单身情歌》《有没有人告诉你》《爱你不是两三天》《真的爱你》好比《老鼠爱大米》《如果这都不算爱》我愿意接受《冲动的惩罚》《现在才明白》《爱一个人好难》《当你孤单时会想起谁》《别说我的眼泪你无所谓》《再回首》《我一直都在》《我等你很久很久》《如果》《今生无缘》《千年之后的你会在哪里》《下辈子也要找到你》《祝你一路顺风》《比我幸福》《只要你快乐》。。。
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《红楼梦》阅读笔记（之三）
第八回；金锁宝玉及黛玉含酸
   &nbsp,金霏读书阁;     回目：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸

         以贾母等过宁府吃凤姐牌桌上赢的戏酒搭锋。入锋在晌午后。主要描写了头天早到第二天醒后一天的时；由秦业拉开时间维。
         主要情节就是金锁和宝玉初相遇而黛玉含酸，其次是宝玉房里涌动的暗流。
&nbsp,金门读书阁;       吃戏酒、宝玉绕路所遇、进宝钗屋及宝钗之素颜妆、宝钗索求通灵玉、宝钗无意间与莺儿的对话、宝玉索求金锁、闻到宝钗之香、黛玉到来含酸、宝玉索取雨具及与黛玉的对话、在薛姨妈处吃酒、冷热酒手炉及宝黛钗的话锋、姨妈的话锋、锋余及李奶妈、宝黛回房、握晴雯手观“绛芸轩”、黛玉来、问豆腐皮包子、问枫露茶、摔杯被袭人劝阻、第二天会秦钟定学、秦业拜代儒等为主体。
          本回有三处直接提到了“字”的事。第一次是在宝玉绕道梨香院的路上，众人都笑说：“二爷写的斗方儿，字法越发好了…&hellip,爱看读书阁;”。第二次是在薛姨妈屋宝玉要吃冷酒，薛姨妈告诫：&ldquo,精彩读书阁;吃了冷酒，写字手打毡儿&hellip,铭华读书阁;&hellip,广济读书阁;”。第三次是在宝玉屋，宝玉同晴雯仰首看门斗上的“绛芸轩”。
           这里说的“字”，自然是毛笔字。毛笔字是我国的传统文化，毛笔是传统的书写工具。最初的毛笔是把毛毫捆扎在笔筒外面的，传说到了秦代,树海读书阁，才由大将军蒙恬把毛毫套在了笔管管内,树海读书阁，于是毛笔的样式从此就相对固定了下来，所以我们现在使用的毛笔，有人又叫做“蒙恬笔”。
         使用毛笔书写文字的历史，从殷商时期就有了,爱看读书阁。规范使用毛笔的方法,树海读书阁，是由晚唐时期的陆希声公示的，那就是我们现在普遍使用的“五指执笔法”；但是千年以来，人们又都十分赞同使用毛笔“执笔无定法”的说法。比如大文豪、大书法家苏东坡，据说使用毛笔是用 的“三指执笔法”，就是用三根手指执笔写字。可见毛笔以及毛笔字虽然有着悠久的历史，但怎样使用毛笔这一传统的书写工具，的确是见仁见智。
         毛笔的执笔方法跟我们现实生活中的处事方法也有相通之处。处事的方法多种多样，不管用什么方法，只要把事情做成功了，那，铁定就是好方法。
          很多人几乎写了一辈子的毛笔字，可还是象我一样，写出来的字不整么样、令自己沮丧。网上看见过去的一此军阀，比如张作霖等等,华闻读书阁，仅仅是上过几年学堂，然而他们所书写的毛笔字却是颇见功力，很有看头。暂且不说这些人的口碑人品，只说他们所写的“字”。他们没有多少文化，还被人称做“粗人”，但他们怎么会拥有相当的书法功力呢？原因是他们所上过的那几年学堂，都是过去的私塾。在过去的私塾里，他们每一天都要经历十分严格的毛笔执笔、书写训练，几年下来，能熟练掌握毛笔、写下一笔好字，也就成了自然而然的事。
           写字的确是中国人的传统。我的母亲是“四零后”人，生于过去的“贫农家庭”，家中也没有传统意义上的“读书人”。由于历史的原因，我母亲只上过两三年的小学教育。那时候使用的是新式教学方法，书写工具已经不再是毛笔了。在过去，大家的生活都很简朴,树海读书阁，吃肉的机会自然也是很少，如果有了吃肉的机会，碰巧肉里面又有了鸡爪，母亲就一定会十分严肃地告诫我们,树海读书阁，说吃了鸡爪写字会打颤，而不让我们吃。现在回想起来，母亲当年所说的写字会打颤，自然是说写毛笔字。
           我母亲不会写毛笔字，也不懂毛笔的执笔方法。吃了鸡爪写字要打颤，她又是怎么知道的呢，很显然，母亲是在几近迷信的基础上传承了上一代人的家庭教育模式；这，或许就是过去人们遵循的“口口相授”的传统吧。吃鸡爪与写毛笔字要打颤是否一定存在因果关系,华闻读书阁，有没有科学依据暂且不说,树海读书阁；在传统的家庭教育模式里，在对待毛笔与写字的问题上，人们大都传承着十分慎重、严肃态度，这一点却是可以肯定的。
       &nbsp,孔子读书阁;  时代在变化，光阴也在流转,孔子读书阁。 现在，象我们这一代人一样在饭桌上能聆听到长辈以一种慎重、严肃的态度告诫吃什么会影响写字的，可能已经很少有了。
    &nbsp,树海读书阁;     我的母亲已年近七旬，近八旬的父亲也是重病缠身。多想重新回到儿时的岁月啊，或许只有儿时，很多的梦，才是圆满的。
        &nbsp,金门读书阁; 以秦业拜见贾代儒驻锋。

第九回；贾府的学堂
          回目：恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂

         本回用顶针法入式。以宝玉入私塾行笔。
         主要情节是学堂之乱。
          安慰袭人、袭人的嘱咐、见贾母王夫人、书房见贾政、贾政与李贵的对话、院外与李贵的对话、辞黛玉及黛玉之反问、介绍薛蟠染指学堂、金荣之畔、贾瑞助纣为虐、金荣再畔、贾蔷用计、茗烟冲锋、混乱间“动了兵器”、宝玉有撵逐金荣之心、李贵平乱并数落贾瑞、茗烟道出金荣的来头、李贵喝止茗烟、金荣给秦钟磕头等为主体。
           贾府是肮脏的，读书明理的学堂也不例外。就是说在贾府及所能涉及到的地方，都是没有“明理”辨别是非的地方。古言有“薄天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，在这里可以换作“薄天之下，莫非贾府；贾府所及，莫不肮脏”。
            本回对学堂的描写，很容易让人想到鲁迅先生的名篇《从百草园到三味书屋》。在鲁迅先生的文章里，出神入化地描写了儿童天真无邪的天性,树海读书阁，以及对自然的渴望和追求，并且表达出了对束缚儿童心灵、天性的种种教育的嘲讽。
           本回所描写的学堂之乱，却是贾府各种社会势力在学堂的链接、延伸和再现。就是说，贾府的私塾是贾府成人世界的浓缩版，是一面镜子。
           在贾府学堂学生的心里，深深烙下的是地位、金钱、贫贱、富贵的印记。其界线是不可逾越，亦是不可动摇的。然而一旦混乱起来，那些平素地位、金钱、贫贱、富贵的界线似乎就不存在了……这里面并非简单的老虎不在家，猴子充霸王所能解释得了的。
           被打破的秩序的恢复，是在更强势力的介入实现的。这个势力就是可以驾驭茗烟们的李贵。
         贾府私塾仿佛就是宝玉驻陛的&ldquo,孔子读书阁;行宫”，仅仅随扈就是五六个，手炉脚炉等“锅碗瓢盆”也是一样没有落下，伴读自然是秦钟，还有盖碗，也是正二八经地放在书案上。
         从本回的描写里，我们对数百年前的私塾生活也有一个概略的了解。有笔墨纸砚，有“纸片子”，还有“书匣”，那么书桌一定还是要比较宽点的。纸片子会是什么样的呢，那时的造纸工艺还没有现在先进，“纸片子”的样子只能想象了，可能与现在的“纸条”或有些区别吧。桌上摆那么多，中间会不会也划上些“楚河汉界”呢，如果有，人多了，磨擦难免就少不了。
          林黛玉对待宝玉入学的态度耐人寻味,精彩读书阁。“这一去可是要蟾宫折桂了”，明显地有一种揶揄、嘲讽的成分，她认为宝玉入学读书，有凑热闹的意思。其反问“怎么不去辞你的宝姐姐”，似乎就有了某种解脱，好象宝玉入学，总可以暂时隔绝与宝钗之间的“暧昧”，获得自己身心片刻的安宁……
&nbsp,树海读书阁;         以金荣给秦钟磕头驻锋。

第十回；秦可卿染病
          回目：金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源

          以金荣回家忿忿不平搭锋，金荣姑妈入宁府兴师问罪入锋。本回的时间维是两天内发生的事。
     &nbsp,修身读书阁;    主要情节就是回目点明的“张太医论病细穷源”，论的自然是秦可卿的病。
          金荣回家有怨忿之心、其母警告之、璜大奶奶入宁府、尤氏数说秦可卿病况、贾珍回屋、璜奶奶告退、夫妇谈儿媳的病、冯紫英荐张友士、贾敬对待自己的生日、命贾蓉办筵席、回所请先生事、第二日先生到、看病、到外边房炕上坐下、细穷病源、处方、预测秦氏病、煎药给秦氏吃等为主体。
   &nbsp,金霏读书阁;      从本回开始，宁府将有大事情发生，首先是贾敬过生，秦氏的病况也是在这个背景下铺述的。大情节套小情节，一波未平一波又起,树海读书阁，高潮迭起，各色人等将粉墨登场。
   &nbsp,宁静读书阁;      在本回中人物的活动描写可谓是出神入化。比如给秦氏诊病开始“于是家下媳妇们捧过大迎枕来”；太医到外边房炕上坐下，“一个婆子端上茶来”；第三次，太医论完病源，“旁边一个贴身伏侍的婆子道”；第四次太医问秦氏的经期长与缩，“这婆子答道”……这个“婆子”可能并非某一个人，但她们的活动都是十分的神妙，让人由衷地发出“会心的微笑”。
           我本人虽不精医道，但俗话说“久病成医”，因此对中医药有许多体验。从张太医所开出的药方上看，秦氏的病已经发展到血瘀气虚的症状上了。张太医开的药舒肝活血的比较多，同时兼顾益气补脾。时令又在冬天，的确十分严重。《易经》上有“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方”，就是说到了冬天，天地万物都要遵循“藏”的法则。从人的身体而言，冬季是阳气最弱的季节，血液流速缓慢,精彩读书阁，再若是病人那就更为糟糕了，五脏六腑都会更弱。象秦氏那样，极有可能因为伤风血瘀而亡。后来秦氏的病果然也是朝着这个路子发展的。张太医说就算秦氏的病存在痊愈的可能也要立春之后，作家也没有把她写活而是写死了，这都是是符合自然规律的，
           本回以煎药给秦氏喝驻锋。        
        



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《红楼梦》阅读笔记（之十）
第二十七回；滴翠亭与“葬花词”
          回目：滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红。

          本回采用顶针的叙述方式开笔。以黛玉哭泣回房入锋。
          主要情节一是薛宝钗滴翠亭用计巧脱身，二是林黛玉埋香冢苦吟葬花词，再就是林红玉滴翠亭上演“瞒天又过海”。
   &nbsp,华闻读书阁;      本回描写的是“饯花节”这天上午大观园中俊男靓女们间发生的故事。
   &nbsp,树海读书阁;     故事发生的主要环境是在黛玉房中、园子里、滴翠亭、园区水池边、稻香村李纨房中、沁芳桥“埋香冢”等地。
          故事展开的环境对一部小说来说至为重要。环境描写是故事人物活动的舞台，对人物形象塑造、故事情节描写都是不可或缺的重要因素。比如《红楼梦》后四十回的创作，就因为对有些环境因素把握的某种“缺失”，导致人物、故事等与前八十回相较有很大的距离、缺乏应有的活力；反之在其对环境把握准确的章回，不论是人物塑造、挖掘，矛盾的设置、发展，故事的精彩、传神等等方面都是非常“经典”的。
           黛玉房里人们对其“爱哭”的应对策略、大观园“饯花节”的情景、宝钗戏彩蝶、滴翠亭内外及脱身计、红坠之言、红玉“跑至凤姐前”、回来问司棋那边问探钗、往稻香村路上所遇被“抢白”、在李纨房中的对白、黛玉房中宝玉被“莫名其妙”的冷落、“鹤舞”旁与探春的对答、宝玉兜花及埋香冢所遇等为主体。
          唐代著名诗人王建有一首《宫中调笑·团扇》诗；
          团扇，团扇，美人病来遮面。
          玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。
          弦管,铭华读书阁，弦管，春草昭阳路断,树海读书阁。
          诗中的主人公是一位曾经得宠的皇宫妇女。主人公借助“团扇”起兴，深刻地抒发了她从得宠到失宠三年以来的幽怨之情。“美人病来遮面”，美人的病况是“玉颜憔悴三年”，在这三年中，曾经不寂寞的她，现在“谁复商量管弦”；现在与“曾经”形成对比。她本没有“病”，而病在她失宠被冷落的心上,树海读书阁。
          汉代大才女班婕妤在《怨歌行》里也描写到了“团扇”；
          新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
&nbsp,树海读书阁;       &nbsp,爱看读书阁;裁成合欢扇，团团如明月。
        “团团如明月”，可见团扇在古代并非是指一类“病态美”，而是美人们用来饰美的常用工具，主要作用是衬托美人“皎洁”、“如明月”的玉颜。
         在本回中，薛宝钗手中饰美道具就是一把“团扇”。作为读者，我们可以猜测猜测，宝钗能是“皇宫”深处那些寂寞美人么？就算宝钗不幸被“冷落”了，那么，她会甘于寂寞吗！如果把贾府与“皇宫”作类比，可以“商量管弦”的人自然只能是宝玉,精彩读书阁。在贾府的“现实”中，显然，目前的宝钗的确是“寂寞”的，这是一件很遗憾的事,华闻读书阁，目前还不“寂寞”的人对宝钗而言，只能是黛玉了。
         传说中的杨贵妃是胖型美人。唐代人据说偏爱肥胖，并且以肥胖为对美女的审美标准。本回描写宝钗是“杨妃戏彩蝶&rdquo,精彩读书阁;，把宝钗比作肥胖的杨玉环。但这也只是个比方说,孔子读书阁，《红楼梦》里并没有明确描写出宝钗的“肥且胖”，准确的宝钗应该是丰而不腴，硕而不肥，即雍容华贵的样子。
   &nbsp,金门读书阁;     雍容华贵的女人都是很有“势能”，在人面前宛若一座山，沉稳、持重。《诗经》里称这种女人叫“硕人”。
&nbsp,树海读书阁;       林黛玉在本回是以“飞燕”的美女类型出现的。我们都知道，美女赵飞燕是以轻巧闻名于世的，传说她身体轻盈到可以在吃饭的盘子上跳舞。
          这对林黛玉的描写也只是一个比喻。估计林黛玉苗条，但到目前为止绝对还不至于“瘦得可怜”的程度。不然也不会是“秉绝代姿容，具希世俊美”（第二十六回）的美女了，瘦得可怜是没有什么美感的，缺乏滋味。林黛玉可能是苗条、轻巧的程度在于身体组织的各个方面比例匀婷，各围的凸凹方面也很和谐，整体看上去令人产生“魔鬼”印象的那种……后来林黛玉焚稿断痴情，可能已经“瘦得可怜”了，那时候的黛玉病得很重。
         从物理学角度两相比较，薛宝钗的“势能”是可以把林黛玉的“纤巧”压扁。
         身体也是一种自然。
       滴翠亭边弄计，应该是宝钗潜意识的本能反应。贾府内务方面的明争暗斗，勾心斗角，以宝钗的聪明睿智,修身读书阁，是不会不清楚的。她的“金蝉脱壳”之计，实际情况是把黛玉放置于明晃晃的刀光之下，说宝钗这一脱身之计是“借刀杀人”其实也不为过。
          在宝黛钗三角之间，宝钗不是甘于寂寞、甘于冷落的人,金门读书阁。
          其实，贾芸与红玉之间的那些事，就是宝黛之间的一面镜子,孔子读书阁。
          在滴翠亭上，贾芸红玉两人都在“瞒天过海”，他们俩“七弯八倒拐”地通过小丫头坠儿最终达到了互换手帕子的“终极”目的。这又能代表什么呢，“偷偷摸摸”的小手帕，不过是传递出了一对年青人之间的那种爱慕、仰慕、倾慕……等等“慕”而已，就象是天地之间的一阵风，哪里都可以感觉到。 &nbsp,金霏读书阁;                                       但就是这两张“偷偷摸摸”的小手帕，在宝钗的意识里就成了“那些奸淫狗盗的人&rdquo,孔子读书阁;、成了“刁钻古怪的东西”。
        其实红玉这个人还真是不可多得的人材。看她在极短的时间、在匆忙的运动之中跟凤姐的那一大段“绕口令”，可以想象,树海读书阁，如果没有极强的上进心、没有相当的“敬业精神”、没有一个聪慧的头脑……是完不成那一大段“奶奶秀”的。
          宝钗眼里的宝黛——“他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常……”，这是好听的，要是不好听的，那就跟贾芸红玉一般无二；所以说，滴翠亭里的“小手帕”是宝黛之间的一面镜子。宝钗有足够的理由捍卫“道统”的尊严，如果她在“亮剑”，那么也是出师有名；她手中的剑，在她眼里也是“正义之剑”。
        从黛玉行吟的“葬花词”里，我们可以读到，林黛玉并不傻，她对她时刻处于刀剑锋芒中的“高危”境况十分清楚。人们嘲笑她“戏子”也好、“姻缘”也好等等她应该都是明镜似的，那又能怎么样呢，时代并没有赋予她振臂抗争的机会，她可以做到的，也只能是“末若锦囊收艳骨，一堆净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”了,树海读书阁。
         也是，既然没有光明的前程，我行我素真性情，当强似沽名钓誉、同流合污陷沟渠；既然走不出一条路，纵然牺牲又何妨！
        这么说，宝黛之间的情爱旅途，正是寄寓着《红楼梦》作家的“社会理想”……
        以宝玉听见黛玉所吟“葬花词”痴倒而悬锋。

第二十八回；交游•红麝串
       回目：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串。

&nbsp,广济读书阁;     本回采用顶针的叙述方式即在埋香冢宝玉听黛玉念“葬花词”入笔。
        主要情节一是宝黛“冰释前嫌”又回复“常态”，二是接交琪官，三是宝钗“羞笼红麝串”。
        描写的时间是从早上在埋香冢到第二天早上一天的时间。其实在时间概念上《红楼梦》采取的是很“浪漫”的表达方式，这已经是该书创作的“常态”模式了。比如第二十七回描写的是“四月二十六日”芒种节的事，但在第二十五回薛蟠亲口说：“只因明儿五月初三日是我的生日。”其间的时间舛错半个多月。这中间一可能是《红楼梦》的各种版本不一造成的，再可能就是作家的一种独特的创作方法了。
         在埋香冢附近、王夫人房中、凤姐院门前、黛玉房中、冯紫英家宴席上及房廊下、宝玉房中、早起给贾母请安路上、在“贾母这边”展开故事描写。
         埋香冢归路宝黛冰释、王夫人房中宝玉因兴奋而大谈“药方”、当着王夫人宝钗之言、摆脱凤姐找黛玉、宝黛又闹“别扭”、在冯紫英所设宴席上、为花袭人换腰带、关于元春所赐、黛玉之“急”、宝钗羞笼“红麝串”、夹枪带棒的“呆雁”等为叙述主体。
   &nbsp,树海读书阁;    宝黛之间的“爱情”到现在为止好象就没有什么特别象样的正经事，全都是些“鸡毛蒜皮”的生活细碎事情。这些事说是事又是事，说不是事又不是事。这两回中林黛玉因为宝玉房里人不给她开“方便”之门，双方又开始了一场“荡气回肠”的“肚皮官司”。
&nbsp,爱看读书阁;        这一次宝玉去“俯就”，说的还是那些，什么过去吃的呀,精彩读书阁，过去用的呀，过去好玩的呀……样样都没有离开物质。然而宝玉到现在又没有树立起正确的理想，没有奋斗的事业，连可供追求的目标也没有，哪怕只是一针一线都必须仰仗父母，那么，宝黛的爱情靠什么继续下去呢！
        宝黛的情爱之旅已经走到了海誓山盟的地步。在第二十三回中宝玉对黛玉说“……我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”如果说这句话是因为宝玉在黛玉面前说错了话而请求原谅的一种“妥协”，那么本回中宝玉对黛玉说“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身”这句话，就是面对面的一种爱情盟誓了；宣告他非黛玉不娶、“矢志不渝”般的“忠贞”。
         一个没有任何物质基础的爱情，不仅走起来令人“担惊受怕”，能走多远，更是令人难以预料了。
       &nbsp,树海读书阁;   “从小看大”、“近朱者赤、近墨者黑”这些古训人们大都津津乐道，不怀疑其中道理的正确性。宝玉最初的“朋友”是宁国府内的近亲秦钟，秦钟是一个准“纨绔子弟”，并且还是“不学无术”之徒；他姐姐秦可卿尸骨未寒，他就开始对入庵庙修行的智能儿“大开杀戒”了。在本回的描写中，宝玉跟琪官可谓是“相见恨晚”，第一次见面就“执手言欢”、互换了“表礼”。作为朋友，秦钟因为早夭，不足以有“益”，琪官呢,宁静读书阁，是“娱乐圈”从业人员，他的职业就是“多变”……古人说“见贤思齐”，在宝玉的朋友圈里面没有“贤”，他又怎么可能“思齐”呢；这也难怪宝玉无法成为有理想的人，有事业的人了。
         当然，宝玉是有追求的人。但在他的那个时代，他的追求是十分“另类”的，无法被人认可；见不到“贤”更谈不上“思齐”。况且他“……除明明德外无书，都是前人自己不能解圣人之书，另出己意混编纂出来的……”(第十九回)那样的话也只是一种个人言论，还构不成成型的“系统”，更谈不上形成一种目标明确的“追求”了。
       &nbsp,树海读书阁;  如果一定要说宝玉是有理想、有追求、有事业、有信仰的人；那么他所有的“追求”如同面对漆黑的一片，只能靠“瞎撞”、只能靠“摸索”，几乎就是没有出路……
          在《红楼梦》，尤其是前八十回中，作家对宝黛钗的关系差不多就没有明显的褒贬，几乎可以把这种三角关系称作“铁三角”，铁三角宛如一只三足鼎，是平稳对等的，好象谁也离不开谁似的。
          在本回中对宝钗的描写不是很多，但一些细节却十分深刻地雕凿了这个人物的性格特点，很是耐人寻味。
        在王夫人处吃罢饭，宝玉记挂着黛玉，探春惜春两姊妹也笑他“忙忙碌碌”的样子，宝钗却当着王夫人的面戳破那一层“纸糊的灯笼”，笑着说：“叫他快吃了，瞧黛玉妹妹去罢。叫他在这里胡羼些什么。”就差没有当面劝王夫人好好管教管教宝玉；虽是姊妹家，也应该严防古训，注意行为检点，恪守“男女有别，受授不亲”的道德底线等等。
           元春颁赐赏物，把给宝玉的与给宝钗的完全一样，虽然话还没有明说，但已经慎重考虑到了“金玉良缘”的因素应该是毋庸置疑的。这一点宝钗也“琢磨”到了，不然也就没有害“羞”一说了，并且还很快就把红麝串&ldquo,金霏读书阁;笼”在了雪白的皓腕上。
           同时元春的颁赐也令黛玉感觉到了惊惶。在给贾母的例行请安路上，书中描写到：“只见黛玉顶头来了。”神态显得十分匆忙，并且“昨日所恼宝玉的心事早又丢开，只顾今日的事了……”今日的“心事”会是什么呢，自然还是元春赐物的事。元春出乎意料地没有把她和宝玉放在“一样”的位置上，而是把宝钗和宝玉放在“一样”的层面上，这令黛玉感到的不仅仅只是尴尬那么简单。元春，做为贾府目前的实际“领袖”、“决策者”，她在这次的“颁赐”上的“弦外之音”，已经令黛玉感到了“强烈”的威胁；恐惧成分有些“超标”。林黛玉在领赐这件事上的心理不平衡，直接导致了回末“呆雁”对话的失态。
          更为重要的是，元春颁赐的“弦外之音”还将直接影响到贾府“决策”人物的各方面意识。
         以黛玉演示“呆雁”悬锋。

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