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“盖城”爱心使者向社会传递的不仅是爱
　　&ldquo,华闻读书阁;惯看人情冷暖，饱尝世态炎凉”。面对物欲横流的社会，看多了老人跌倒众人默然，小孩被撞众人无视，路人遇险众人围观的现象，听多了假捐骗捐、表演作秀、中饱私囊等变味的慈善行为，习惯了社会大众麻木的情绪、冷漠的态度以及事不关己高高挂起的私利主义思想,爱看读书阁，“大椎子工商银行储蓄所救助摔倒老人”爱心使者任凤彤、邵希群的爱心之举，在这个春天就像一缕和煦春风吹暖心田,金霏读书阁，让人相信在这个社会，爱不曾缺失。
　　
　　&ldquo,金霏读书阁;3月1日午后，我市民和小学退休员工，今年72岁的王大娘去大椎子工商银行分行取工资,树海读书阁，因为患有多种疾病，行动不便，在踏上马路牙子的时候仰面摔倒。当时腰椎和骶骨受伤，不能起来；大堂经理邵希群隔窗看见，立刻出来施救。该行负责人任凤彤随即也出来一起施救,树海读书阁；他俩把王大娘架到银行屋里休息，拨打了王大娘儿子和&ldquo,树海读书阁;120”的电话。任凤彤得知王大娘心脏不好,孔子读书阁，还和别人要了救心丸给其服下,精彩读书阁；由于及时的救助，王大娘得到了及时救治，现在已经出院……”（03月11日《盖州吧》）
　　
　　《大椎子工商银行储蓄所救助摔倒老人》一文在盖州吧发贴后，立刻得到了社会各界人士的关注。
　　
　　——3月14日,树海读书阁，市委书记王庆珂得知此事后,孔子读书阁，密切关心，对此事网上信息作出重要批示：“请转市委宣传部阅，并加大宣传,铭华读书阁，‘倡导文明，敬老新风’”。
　　
　　“用爱心感动他人，也感动自己”。因为心底的一份爱，让人看到熠熠生辉的靓影。为更多急需帮助的人伸出援手，爱心使者觉得与帮助别人的快乐和满足相比，自己所作所为不值一提。人生短暂，实实在在做一点事，值得！这就是爱心使者的人生信条。
　　
　　相比于任凤彤、邵希群，我们应该自惭形愧。相信很多人都曾有并一直有这样的想法，当今社会“见义勇为”理应勇者所为，“乐善好施”需等腰包富余再说，“爱心使者”自身都未顾及何谈帮助他人……理由冠冕堂皇，实则一击即破。正是“不愿为善”，“无心献爱”的心里作祟，让人们开出或这或那的搪塞借口，聊以自欺。透过于任凤彤、邵希群这面镜子，我们应该看到帮助他人有心就可为，用心最关键。
　　
　　城市越来越大，人口越来越多，可人情冷暖愈发淡漠，很多人拿着事不关己高高挂起的牌子当了看客，甚至在英雄出现时，还会冷语嘲讽；当然不是每个人都可能当英雄，也不能强求每一个人都能去见义勇为，只是当英雄出现在我们身边时，我们要如对待呢？对于社会来说，风气的形成或许是比英雄的出现更加重要的事情。
　　
　　“盖城”爱心使者向社会传递的不仅是爱，净化了我们整座城市。可以说，“大椎子工商银行储蓄所救助摔倒老人”爱心使者向社会传递的不仅是爱，更是一种为爱之心。看到他人的困难，力所能及地伸出援手。力不在大，有心就是爱；力不在小，涓滴汇江流。“赠人玫瑰，手留余香”。相信人人都献出一点爱，善行盖州的明天将更为美好。
　　
　　《营口日报》盖州市版记者（于学忠）
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“礼”记,华闻读书阁
“礼”记
　　此“礼”记，非彼《礼记》也。
　　《礼记》是影响力仅次于《论语》的儒家重要经典之一。此“礼”记，是记叙并议论幼儿园孩子给老师送“礼”的一篇短文。昨天上午去超市买菜，路过某幼儿园,爱看读书阁，见许多孩子在爷爷、奶奶的牵引、护送下,金霏读书阁，一个个手上捧着康乃馨、红玫瑰等鲜花和礼物走进幼儿园的大门。
　　我问&ldquo,树海读书阁;这是干什么？”
　　妻子说&ldquo,铭华读书阁;教师节，孩子给老师送礼。”
　　“教师节不是明天吗？”
　　“明天周末不上班，怎么送啊,精彩读书阁。”我恍然大悟地“哦”了一声，随后立马又生出许多的“不悟&rdquo,孔子读书阁;和不解来：这么小的孩子给老师送什么礼啊,孔子读书阁？家长这是教孩子从小学会“感恩”呢，还是学习“会来事”呢？老师会心安理得收下这些孩子的礼物吗,树海读书阁？
　　礼，原指祭祀祖先、天神的仪典。西周初期，规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级身份的礼仪规范，并发展成指导人们行为的基本准则。中国古代是个礼法社会，礼的范畴包罗万象，广泛地调整着人们的行为与社会生活。从“夫礼，天之经也,树海读书阁，地之义也，民之行也！”，“克己复礼、唯此为大”，&ldquo,金霏读书阁;礼尚往来”，“礼多人不怪”、&ldquo,树海读书阁;官不打送礼的”，“顶礼膜拜”，“礼遇”等古汉语词汇中，我们不难了解“礼”在古代社会生活中的重要地位和作用。礼，在今天仍然广泛地反映在人们的道德观念和行为习惯中。
　　但如今的一些“礼”使许多人感到纠结和焦虑。
　　就说教师节来了，学生给老师送礼这件事吧，一边是家长苦恼着：教师节到底送不送礼、送什么、送多少？送，礼物太轻，怕拿不出手；礼物太重，又是一笔不小的开支。送，可感恩老师，可指望孩子得到照顾。但送也怕老师不收，自己难堪;不送嘛，又怕别人给老师送了，显得自己不懂人情世故，又显得很小气，当然更怕的是老师对自己的孩子不好，心里不踏实。
　　而老师这一边呢，也很纠结。这“礼”到底收不收呢？不收，怕诚心感谢的家长们不高兴。收了，怕学生间送礼互相攀比，又怕违反了学校的纪律和规定，还怕收了礼没办事，不得心安，自寻烦恼，老师陷入不能收而又不好推、推不掉的境地。
　　老师是辛勤的园丁，中国自古有尊师重教的传统，学生和家长表达对老师的感谢，这很正常。但感恩、感谢有很多方法，“礼”作为感谢、感恩的媒介物，能表达并传递出真诚的谢意就行。对于孩子来说，在教师节自己动手制作一张漂亮的卡片，写上真诚感谢的话语，送给老师，也是很好的一份礼物。有位退休老师说“二十年前，我收到过学生自己做的卡片、塑料花，到现在还留着，后来送的礼物越来越贵，而且你感觉得到那是为了送礼而送礼，尊师重教的意思其实越来越淡了。”
　　“礼”，不一定要有多高的价值，能表达谢忱或敬重之意就好。无论在何种人际关系中，如果送礼和收礼的双方，都把眼睛盯在“礼”的高经济价值上，送重金厚礼，这“礼”就变味了，被亵渎了，十之八九有利益交换的勾当。这所谓的“礼”，其实就是一张遮羞布掩藏着的贿赂。
　　弟子事师，敬同于父，送“礼”不在于它的经济价值要多高，有心就好了。是的，家长应该从小教育孩子懂得感恩，但也要防止送礼中的不当做法和想法污染了孩子们的纯洁心灵，污染了学校这块净土，这两者同样的重要，千万不可偏废了。
　　
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“稳”是基础,金霏读书阁，“保”是底线
“稳”是基础,铭华读书阁，“保”是底线&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;
   “六稳”加“六保”一共十二个方面，每个都要做好,精彩读书阁，但不能“眉毛胡子一把抓”,金霏读书阁，不能平均用力。习近平总书记指出,树海读书阁，“抓住重点带动面上工作,孔子读书阁，是唯物辩证法的要求，也是我们党在革命、建设、改革进程中一贯倡导和坚持的方法。”那么,孔子读书阁，在“六稳”和“六保”中抓重点,树海读书阁，要从当务之
急入手。
当务之急是保居民就业。就业决定收入,华闻读书阁，收入决定消费,爱看读书阁，消费是经济增长最重要最基础的力量。消费还能带动投资、进出口，对经济平稳健康发展有系统性影响。就业如果保不住，一切都可能失守，甚至社会稳定的底线都会失守。保居民就业要精准施策，要针对农民工、大学生等群体，服务业、外贸等行业采取针对性措施。要充分发挥中央和地方两个积极性，中央财政要加大稳就业转移支付力度，加快社保基金中央调剂进度，发挥社保保障作用。更加充分发挥地方政府在稳就业中的主导作用，鼓励地方政府完善就业服务、提供就业援助、加强职业技能培训等。
今年是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年，也是脱贫攻坚决战决胜之年，突如其来的新冠肺炎疫情给我们完成既定目标任务带来挑战。一些深层次的矛盾逐步显露，精神贫困正在成为脱贫攻坚路上难爬的坡。扶贫最怕什么，最怕贫困户有“等靠要”的思想，不愿意配合脱贫甚至抗拒脱贫。要从思想上引导贫困户自觉摒弃“等靠要”的观念，树立志向，依靠自己的双手来实现脱贫，鼓励和引导贫困群众走出去打工就业。引导教育贫困群众，激发他们自强不息的动力，充分调动贫困群众脱贫的积极性。“授人以鱼不如授人以渔。”还要从技能上加强对贫困户的培训，实现从“输血”到“造血”的转变，提高贫困户的就业创业率。根据贫困劳动力文化程度、培训意愿及用工需求等，制定切实可行的培训计划，因地制宜、因人而异地组织开展劳动力技能培训，努力实现“培训一人，就业一个，脱贫一户”的目标，充分调动贫困群众脱贫的创造性。
扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务，尤需精准施策！要迅速精准地解决眼前经济生活中面临的急迫问题，及时解决企业恢复生产经营面临的难题。要积极引导全社会特别是各类市场主体增强信心，巩固中国经济稳中向好、长期向好的基本趋势。稳扎稳打，攻坚克难，为中国经济社会发展行稳致远、跑好全面建成小康社会“最后一公里”而奋斗。


作 者：李倩
单 位：盐亭县凤灵街道云盘社区纪检员

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“立秋”和“酷热”
　　这两天家里每个角落都弥漫着摄氏30多度的热气，连凉席都是热的,铭华读书阁，我都快成了开桑拿浴房的老板了。太阳从长江里舀去的水变成了一圈圈气流后就赖着不走,树海读书阁，本来他们的使命是飘到高处不胜寒的地方去和北边来的冷空气亲密接触,金霏读书阁，把清凉清爽的气候带给我们。然而那峥嵘而崔嵬的剑阁关无情地把客人拒之门外，说奉上司之命要封关二十四天，天哪，这日子怎么熬得出来呀,孔子读书阁，年轻人新陈代谢能力强倒无所谓,孔子读书阁，这不成了我们这些苟延残喘，垂垂老矣之人的催命符吗？
　　
　　一切都是&ldquo,树海读书阁;立秋&rdquo,树海读书阁;的罪过,爱看读书阁，因为那天他立起来了，而且把豢养在笼子里的二十四只老虎全部放了出来，一天一只，车轮战术般折磨在炎热中惊恐不安的人们。特别是老弱病残。在我成长过程中起了决定作用的有两位亲人，姑婆和母亲，是姑婆在我四岁时教我识写在硬纸板上的方块字，是母亲一手把我们拉扯成人，但她们先后在气候炎热的时候离开了我们,树海读书阁，说通俗点，就是热死的,金霏读书阁！要是当时有空调的话，说不准母亲还健在，据说我们家族有长寿基因。
　　
　　“立秋”在与农事联系非常密切的24个节气中算不了什么,精彩读书阁，不像立春是三阳开泰，预示着鸟语花香,华闻读书阁；不像惊蛰那样文雅，春雷乍动，惊醒了蛰伏的动物；更不像清明那样人性化，让活着的人去和去世的亲人对话，多年我就只有这个印象，“立秋”就是蝉的的歌声最动听最响亮的那一天。
　　
　　这几年的“立秋”我都想干一些脑残的事，想把长江对岸刚冒出的红彤彤的太阳赶到山背后去不让它再露头，想学诸葛亮作道法把西北利亚的风借些过来，还想到天上去走一趟把大大小小的云都吆喝到我们头顶上来，目的就只有一个，不让“立秋”站起来。但人算不如天算，近几年“立秋”都是挺直了腰板站在我们面前。
　　
　　“立秋”引来的“酷热”其实是魔鬼撒旦麾下的一尊恶神，在美丽、动人的秋姑娘奔向人间的路上是“酷热”裹挟绑架了她。他把以泪洗面的佳人关在深山老林的木屋里，威胁恐吓再加上甜言蜜语，妄想独享这位人见人爱的仙女带来的宜人清爽的气候，春花般的枫叶和百态千姿的菊花，自己好依然恣肆无忌，伸出那炙热的毒舌，继续残害生灵。
　　
　　让我们扳着手指头一天一天做减法捱过这二十四天吧，反正只有二十四天。阿Q？然也！
　　
　　让我们乞求万能的主宙斯快把奥林匹斯山上的各路天神派下凡界，把十恶不赦的“酷热”锁走吧，那样普天之下都会拍手称快，三呼万岁，美丽的秋姑娘就会来到人间了。
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《翻开发黄的日记》,金霏读书阁
翻开发黄的日记，日记中有个你,孔子读书阁，岁月几经轮回，往事依稀记起。经历了寒暑交替，梅花也不知开过几许，还记得村前那条小河吗,树海读书阁?流淌着岁月的痕迹。门前的小草绿了又黄，记录着成长的足迹。那一年你说过咱俩牵手，那一年你说过让我等你,精彩读书阁，岁月的车轮不停的前行,孔子读书阁，唯有你的笑靥还藏在我的记忆,爱看读书阁。如今的你是否还多愁善感，如今的你是否还长发依依。多希望这时光能够倒转,树海读书阁，多希望能再一次见你,铭华读书阁。我有许多的话要说，我有许多的情要叙,华闻读书阁，并献上这一朵玫瑰，表达我对你的爱意,树海读书阁。
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《老年时追逐爱情》 赏读札记
　　昨天下午，接到文联参加夏主席“爱情三部曲&rdquo,铭华读书阁;作品首发讨论会的通知后，我才到大院里拿到装帧精美、散发着墨香的作品的。晚上我翻开第三部一读，就爱不释手了，一下子被作品精彩的描写，宏大的气势，鲜明的形象所吸引。从作家对生活的深刻体悟，对爱情的哲理思辨，对底层人物的人文关怀中，都能看到夏主席近年来创作水平的提升，艺术手法的成熟，而且已经形成了独特的小说创作艺术风格。
　　
　　爱情是文学的亘古不变的主题，可以说是文学的主旋律，古往今来，以反映爱情，描写爱情生活为主题的经典作品，浩如烟海,树海读书阁，数不胜数。夏主席的爱情三部曲，可以说是以人物的官场争斗、宦海沉浮为背景，以我们共同生活的社会环境为参照，展开情节和塑造人物的，而作家刻画的重点，却是人物的感情纠葛，是男男女女之间错综复杂的爱情追逐。爱情是超越身份，地位，年龄，种族界限的,爱看读书阁，爱情就是人间烟火，那里有人的生存，就在那里生根开花结果。爱的力量是巨大的，可以冲破一切束缚，摆脱一切羁绊，不断生发精彩，创造奇迹，铸就辉煌。作家把人对生命价值的关怀和追求，与追求完美的爱情结合起来，使生命和个体更加充满感情色彩，给不同阶层的人们，不同生存状态的人们，以某种精神层面的肯定和鼓舞。
　　
　　马克思说：“人和人之间的直接、自然的、必然的关系是男女之间的关系”。随着社会的发展,金霏读书阁，思想的解冻，传统的婚姻观念遭受了巨大的冲击，“爱情”成为一种时尚，成为人们生活质量不断提高的主要指标。作品中时时处处都有爱情的火花在飞溅，就像一个疏密有致的网络，悄悄地布建在我们周围，我们的身边。作品中的众多人物，都在以不同的方式，追逐着各自的爱情。比如南郭民跟孙桂花，主人公艾东辉和萧红，艾东辉和方佳，方佳的父亲与小保姆，大书法家跟梁翠，杨金花和金鑫，苏美和姚芬，冯建和梁翠，西门圣和杨翠等等等等。其中，有追求一时之欢的，有托以终身的,树海读书阁，有用生命为筹码的，有红杏出墙的，有别有用心的，有变态伪善的，有曲意逢迎的。无论是性爱情爱，都是那么专注真挚，感人至深，拨动着读者的琴弦，激荡着我们的心灵。这就是作为生命和艺术的源泉,孔子读书阁，伟大而又神圣的爱情，彰显的无穷力量。比之于金钱地位荣誉，更体现出“爱情价更高”的主题意向。
　　
　　作品的主旋律风格，现实主义表现手法，是毋庸质疑的，对生活的反应，对社会的不公平甚至腐败现象的反思和鞭笞，是深刻的，深沉的，体现了作家高度的社会责任感和主流意识，给人积极向上的精神力量，充满正气，充满阳光。我所感叹的，是作家散发在作品中的浪漫主义情调，这是作品更能体现艺术感染力的地方。三部曲的标题分别是《年轻时不懂爱情》《中年时逃避爱情》《老年时追逐爱情》，就有明显的浪漫主义情素。文学作品之所以来源于生活又高于生活,金霏读书阁，就是要运用浪漫主义手法，对生活进行关照和提炼，才能使生活中的人物艺术化。夏主席平时就是一个乐观、豁达、幽默、机智的人，他对生活的细心观察和微妙感悟，正是通过这种调侃和搞笑的形式，表现出来的。同样他把自己的智慧也凝结在作品中，浇铸在所塑造的人物身上。读来更显得张弛有度，余味无穷。
　　
　　从第一人称的视角讲述故事，是这部小说的特色。作品没有炫目的语言，也没有太多跌荡起伏的故事情节，而是把纷繁的社会生活场面，通过各种回忆穿插期间，把人与人之间的争斗，用一种冷静的口吻，沉着淡定地叙述出来。作家运用独特的叙述方式，通过大段大段的白描性铺陈,孔子读书阁，推进情节，刻画人物，描述社会生活。作家选取的特殊的时代背景，典型的西部农村生活场景，以及人文地理环境，都为塑造众多的人物形象提供了广阔的空间。作家没有刀琢斧凿，没有追求情节的精巧，而如同聊家常，娓娓道来，不断拓展。可是就在这平实的叙述过程中，人物形象却一个个鲜活起来。作品中有社会各个阶层，林林总总的各色人等，有社会生活的各个方面的内容展示，使整部作品内容丰富，信息容量更大，可以说包罗万象，非常精彩。
　　
　　对于底层生活、底层人物的关照，是近年来文学创作的热点。夏主席在三部曲中对底层人物的描写，显示出了非凡的才能和精细的功力。比如说写钟惠妹，买菜早上不去，下午去捡便宜，跟着老公收取润笔费的细节，都很深刻。还有写文化人“刘一刀”，写一首漂亮的颜体字，一天写一刀宣纸，甘愿搭配纸墨和时间，谁来求字满口答应，不管认识不认识，不但不恼，而且自豪。就很鲜活，很个性化。这些小人物，其实是主要人物的必不可少的陪衬，也只有通过这些细小情节人物的设置，才能够更好地深化主题，增强作品的感染力量。
　　
　　此外，作品的语言独具魅力，朴素无华，精准到位，具有很强的可读性。特别是大量运用俗话、传闻、地域性的顺口溜、群众原创的段子、手机短信等，增添了小说的情趣，展现了浓郁的生活气息和地域特色，使作品具有很强的可读性。比如&ldquo,华闻读书阁;二十岁姑娘一朵花，三十一过就往下塌”，“开会找个旮旯坐，少发言，多通过，管他是对还是错”，“少喝酒，多吃菜，够不着，站起来”，还有贴膏药的故事，翻围墙的故事，挑灯夜战的场面，都来自生活，喜闻乐见，鲜活贴切，增加了小说的文学色彩。
　　
　　最后，祝愿夏主席能够不断追逐爱情，保持旺盛的创作力，不断写出更多更优秀的传世作品,精彩读书阁。　
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《聊斋》中的民间技艺
《聊斋》中的民间技艺     流汗的公牛    
闲读《聊斋志异》，发现书中出现有许多民间技艺的影子，虽然有的只是一笔带过，却“反映的是历史的真实面貌”，有着浓厚的生活气息，今天读来仍觉得有点意思,孔子读书阁。

这本书所涉及的民间技艺大致有：口技、魔术、卖艺、看风水、跳大神、翻花、杂技、相面、算卦、针灸、按摩、女红等。这里不包括道士和鬼狐的奇幻手段。当然，可能自己看得不够仔细，有的技艺没有罗列出来。尽管如此，我觉得，《聊斋》中出现了这么多的民间技艺还是尤为可贵的，是清初十七世纪生活的真实写照，有一定的史料价值。

提到口技，不由得想起了清朝初年林嗣环的《口技》那篇散文，文中精彩逼真的口技表演令人赞叹不已,铭华读书阁，不得不佩服口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。而《聊斋》中就有两次关于口技的描述，同样是精彩绝伦,金霏读书阁，一篇为《口技》，一篇为《郭秀才》。不同的是，这篇《口技》描述的是借口技表演卖药，“此即所谓口技，特借之以售其术耳。”在《郭秀才》中，郭秀才“能学禽语，无不酷肖”，先后学燕子、杜鹃、鹦鹉鸣叫，“众益疑”，可谓惟妙惟肖，以假乱真，以现在人的眼光，也是大师级的人物了，估计上春晚没有一点问题。对了，该文中也有杂技的描写，文中“踏肩之戏”，我觉得有点像今天的叠罗汉。&ldquo,爱看读书阁;前一人挺身矗立，即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者攀肩踏臂如缘梯状。十余人顷刻都尽，望之可接霄汉。”可谓惊险刺激，有点像央视的《挑战不可能》参选节目。

对于魔术，想必很多人不陌生，只是文学作品里有关描述魔术的内容不多，《聊斋》里却有两篇此类文章，分别是《偷桃》和《戏术》。偷桃是江湖艺人为了助兴大冬天变桃子出来；戏术则是空桶变白米，均是无中生有，令人称奇，他们与当今刘谦的技艺相比也是难分高下了。曾入选教材的《武技》文章中有卖艺的场景，细致生动，颇为耐读。文中人物李超在历下与一卖艺的少年尼僧交手的过程读后让人难忘，李终由于轻视对手而败北,树海读书阁。故事告诉我们，强中更有强中手，为人处事要低调，凡事不可卤莽。同时，通过身为尼僧，竟拉场子卖艺这个细节，也为我们提供了一条当时世相的资料。毕竟，小说来源于生活。而书中的《蛇人》，主人翁“以弄蛇为业”，也算街头卖艺的吧，可能称之为杂耍更为合适。

或许有农村生活经历的人，对看风水多少有点印象。《聊斋》中《堪舆》就是一篇有关看风水的文字。《淮南子》中有:“堪，天道也;舆，地道也。”堪舆即风水，中国传统文化之一。堪舆又称青乌,树海读书阁，得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生,金霏读书阁。文中两兄弟因争风水，在野外各自住处竟发展了两个村庄。关于风水，作者也有“青乌之术，或有其理”的评价。前些时候，去修武观音堂寻访，就发现该处有一通乾隆陆十年石碑，碑上刻有《汝宁府正阳县堪舆先生张凤仪风水论》，可见，看风水在当时较为普遍。跳神也就是农村常说的跳大神，多为巫婆神汉的拿手绝活，《跳神》一文描述较为详尽，场面“赫气惨凛，尤能畏怖人”，如今已销声匿迹。至于相面、算卦，书中多有描述，像《医术》《果报》《妖术》等，有时让人觉得不可思议。针灸疗法最早见于战国时代问世的《黄帝内经》一书。它是一种“内病外治&rdquo,精彩读书阁;古老而神奇的医术。明代是针灸学术发展的鼎盛时期，名医辈出。清初至民国时期，针灸医学由兴盛逐渐走向衰退。《聊斋》中《二班》里记载有“殷元礼，云南人，善针灸术。”他利用针灸为老虎治疗赘瘤，后进山遇群狼被老虎相救的故事，颇具传奇色彩,孔子读书阁。按摩在我国同样历史悠久，像《梅女》《人妖》均出现按摩的情节。其中《梅女》记述尤为详尽：“女叠掌为之轻按，自顶及踵皆遍；手所经，骨若醉。既而握指细擂，如以团絮相触状，体畅舒不可言：擂至腰，口目皆慵；至股，则沉沉睡去矣。”不难看出，梅女的按摩手法了得，她的按摩能给人以享受。随着医学科技的进步，按摩也与时俱进,树海读书阁，如今，医疗按摩（推拿疗法）、保健按摩、运动按摩方兴未艾。《聊斋》中也关于女红的文字，《鸦头》中有“女作披肩，刺赫囊，日获赢余”，等等。

可以说，《聊斋志异》题材广泛，内容丰富，尤其是书中关于一些“独门绝学”民间技艺的记述，难能可贵。这对于我们研究一些民间技艺有一定的参考价值，对传承和弘扬民间技艺有着深远和现实意义。《聊斋志异》，神秘且神奇。

2017.8.26
  
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《聊斋》漫谈,金霏读书阁
【导读】坏人，不仅仅是道义上的非好人，而且在处事和品德方面都可以用自私自利来形容。坏人，从不缺富贵，可是坏人的富贵却很难长久。有的坏人为了自己的富贵而去抢夺他人财产，而有的坏人却因为一时之欲而占有国家的财产。

　　自古就有有人把《聊斋》看做是清代的一本神异小说，而蒲松龄的《聊斋》却通过神鬼从一个侧面来揭示人的本性，那些神也好，怪异也罢都从本质上接楼出人世间的真善美，其实在现实世界中某些人的品行皆不如那故事中描写的善类。
　　
　　狐是蒲松龄小说中描写得最多的一类题材,树海读书阁，善良的狐女为了拯救心爱的人不惜付出千年的修行，而邪恶的狐狸为了保持自己的年轻面容则会做出吃人心的举动。狐本是一种动物，可在普松林的小说中却被人化了,树海读书阁，那些善良的狐狸就如同这人世间的好人一样。他们知道该如何知恩图报,爱看读书阁，而且在和人类结尾夫妻之后尊守那人间才有的妇道，这样的善狐这世间上多一些又何妨？
　　
　　切说那些歹毒而又自私的恶狐,华闻读书阁，修炼妖法的最中目的只不过是为了在人间有一副好皮囊，可他们却不知道人世间最美丽的东西应该是内在的心灵美，而不是空有一副美丽的皮囊。就算修炼得万人迷的表现，可是到最后却因为涂炭生灵而被上天诛灭，这样的一时美丽不要也罢。
　　
　　想想看，那做人和做狐的道理是一样的。心地善良的人不会为诸事而烦恼，因为他们每天都在想着如何去做件好事，而且做的好事是从不留名的。这样的不在浮世绘般的世界中徘徊，名与利这两个字随时都可能都抛到九霄云外，不是有这么一句话吗？唯有心地善良，切宅心仁厚的好人才能够一生平安,精彩读书阁。
　　
　　再说那恶狐一样的人，这样类型的狐狸在我们人世间称之为坏人。坏人，不仅仅是道义上的非好人，而且在处事和品德方面都可以用自私自利来形容。坏人，从不缺富贵,树海读书阁，可是坏人的富贵却很难长久。有的坏人为了自己的富贵而去抢夺他人财产，而有的坏人却因为一时之欲而占有国家的财产。这样的坏人是犯罪行为上的坏人，而有一种坏人却是损人利己型的“坏人”。这种坏人的动机是一种大错不犯，而小错不断的坏,孔子读书阁。这就好比邻里之间，你住楼上，而他住楼下。楼上的他半夜里又唱又眺完全不顾你的抗议，而原本善良的你为了报复邻居的行为就想办法把人家的水电给停了。这两种人都是“品德”上的小坏人，虽然构不成扰乱社的大罪，却也影响了整个社会的和谐建设，这样的坏人还是少当为妙。
　　
　　善与恶其实都在一念之间,金霏读书阁，有时善良的一面会因为过火而占到恶这边，有时罪恶之极的犯人却因为他的一时善良而最终变成了好人,铭华读书阁。每个人都有善恶的一面，善良的人只不过将恶控制在最小的范围之内，而邪恶的人却将那恶的一面发挥到了极致所以才会变成坏人。每个人都希望成为一个善良的人，而每次成为善良的人都需要与恶进行对抗，当你发现自己的心能够在善良与邪恶之间进行选择时，那么就请你心灵的天枰歪向善良这面，到那时你将会发觉这个世界将会因为你的善良而变得格外美丽。
【责任编辑：怡儿】
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《聊斋》聊孝
《聊斋》聊孝

流汗的公牛

国庆节放假没事，在家闲读《聊斋》。不经意间，读到了许多关于孝顺的故事。也许，是作者无意为之，也许是作者刻意宣传孝道。不管出于何种目的，我认为,铭华读书阁，孝道的传统美德是不能丢掉的。 粗略读来，《聊斋》里有许多涉及孝顺的情节和文字，记述的虽是凡夫俗子的日常琐事，但他们的孝心，读后让人不免见贤思齐。该书开卷第一篇《考城隍》里的宋焘就非常孝顺。小说里的他病中被录为河南一城隍时，他听到后哭着说，家里有七旬老母，如果自己去了无人奉养，请等老母百年之后,孔子读书阁，再去赴任。因宋焘有“仁孝之心”，竟被关帝应允。《水莽草》中的祝生，死后变为鬼还不忘伺候老母，以事母最乐，竟不想脱生，令人击节。《耿十八》中，耿临死前：“顿念家中无复可悬，惟老母腊高，妻嫁后缺于奉养。念之，不觉涕涟。”《侠女》金陵人顾生：&ldquo,爱看读书阁;又以母老不忍离膝下，惟日为人书画，受贽以自给。”《杜小雷》：“母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。”而其妻因不孝而化为猪。《杜小雷》这个故事可能有点杜撰，但，也给那些不孝的人提了个醒。 印象中，《商三官》给人印象深刻。文章说的是十六岁的女子三官为父复仇的故事。因父亲被人殴死，先是推迟婚期，后又潜伏半年尾随仇人，最终将仇人杀死，自己也自杀身亡。可以说，三官虽为弱女子却有勇有谋，让她的两个兄长也为之自叹不如。三官孝心可嘉,金霏读书阁，巾帼不让须眉,华闻读书阁，真乃女汉子！篇末，作者以异史氏之名对她的感人事迹评价很高，“然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世浮沉者耶！”把她比作荆轲，实不为过。 在《水灾》中，其一说的是康熙二十一年六月二十二日，山东的石门庄被大雨淹没，平地水深数尺，村里的房子全被淹没，一夫妻弃其两儿，扶老母奔避高处，终因夫妻孝顺而家独存，家中两儿并坐床头，嬉笑无恙。另一故事说的是康熙二十四年，平阳地震，城郭尽墟，仅存一舍,金霏读书阁，则孝子某家也。后面的故事寥寥数语，但在短短五十余字中，还有一句经典评论：“茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶？”算得上,树海读书阁，孝心感天动地了。 当然，蒲松龄在撰写《聊斋》时，二十四孝的故事估计早已深入人心，他兴许也深受影响。而小说《孝子》讲的就是山东青州东香山的周顺亭，割肋肉医母的事。以今天的眼光来看，可能是愚孝,树海读书阁，但周顺亭的精神可嘉。其实，善莫大于孝，鬼神通之，理固宜然，小说《陈锡九》就是明证。 或许，有人会说，《聊斋》不过是小说而已，情节大都虚构的，不必完全当真。但，可知道，小说都是源自于生活的，无非是经过作者的提炼加工。我觉得，孝道作为中华民族的传统美德理应继续传承下去。所以说,树海读书阁，无论何时，倡导和弘扬孝顺的主题是永远不是过时的。
2017.10,孔子读书阁.2
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《范献子自伤不学》浅说古文的剪裁
       古时人们学习作文,孔子读书阁，有这样一种说法；“文必秦汉”。如果说西汉以后的文章都一无是处，那么这样的说法肯定是错误的。但如果我们换一种眼光来看，那就是提出这口号的学者们见到了秦汉文章与后世文章的差异，那么这个说法就有它自身存在的价值了。（至于提出这个说法的前后七子是否真正看到这种差异。这就是个学术问题了。）古文大家究竟看到了怎样的不同呢？有说是文字气象。也有说笔法的秘传。还有说是时代风俗的变迁。众说纷纭，各成道理。我自己的看法是；秦汉古人更精于剪裁之术。故能精深博雅，建傲于后来。

《范献子聘于鲁，问具山、敖山，鲁人以其乡对。献子曰：“不为具、敖乎,孔子读书阁？” 对曰：“先君献、武之讳也。”献子归，遍戒其所知曰：&ldquo,精彩读书阁;人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑焉，唯不学也。人之有学也，犹木之有枝叶也,树海读书阁。木有枝叶,树海读书阁，犹庇荫人，而况君子之学乎,金霏读书阁？”》
所谓剪裁，我的看法是精于选材，善于修饰。这里《国语》作者要宣传学习的道理，他用了范献子聘于鲁因没有入乡问俗，而引发外交尴尬的事件。照着通常的思维，这足以成为一个反面的教材了。把故事简单的说出来也足以引起人们对学习重要性的认知了。现代人的我们不就是这样教育孩子的么：你不好好读书，长大了就只能去扫大街之类。《国语》作者抓住了这个题材。那么看他怎样修饰的呢？作者用了一个比喻，把学习比着树的枝叶。能有庇荫人的作用。作者把本来属于恐吓性的反面题材，给改变成了鼓励性的形象化的比喻,爱看读书阁。换做现代人来讲就是你带着孩子上街看见一个乞丐，这时你发现这是一个教育孩子好好读书的机会。就在这时你能够立刻反应过来恐吓性的教育并不会取得好的结果。而立刻改变用激励性的教育吗？大家在生活中自己试试，看看难也不难。《国语》作者却轻易的解决了这个问题。把一个负面的题材转向好的方面了,铭华读书阁。这就是所谓的剪裁了。作者并没有在此停下脚步，又用上了引申发挥的手法“而况君子之学乎？”如果普通人爱学习就会有一个光明的前途，那么有道德而又有学识的君子呢？作者没有明确说出君子之学怎么样，就是留下了这种空间，让那些因此而爱好学习的有了想象的余地。如果我们拿这篇与宋时赵恒的劝学诗来比较：
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋,金霏读书阁； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
就会发现同样是激励引诱的劝学文字，后者是多么的浅薄与媚俗。而前者却把学习的功利性修饰中和，让其更上一层楼，成为另外一种境界了。说到学习的境界就不得不说说《论语》的开篇首句：学而实习之不亦乐乎。看看孔夫子的为学目的，看看他的人生境界。这是以提高自身修养为学习目的学习了。所谓“古之学者为己”是也。
现代人接触古文，知道得比较多的可能就是《古文观止》。但这本书上面并没有收录这篇文章。到是金圣叹在他的《才子古文》中收录了“范献子自伤不学”。金的批语是：“说‘人不可不学’，说‘唯不学’，说‘人之有学’，说‘而况君子之学’；一剪一裁，笔墨整齐,树海读书阁。读后才敢舞文弄墨。”选古文确是需要眼力的活。《观止》的作者，于璞玉而无所取获，诚然可叹也。
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“细雨”社会实践队：梦想启航，走进高枨小学
“细雨”社会实践队：梦想启航,爱看读书阁，走进高枨小学
7月11日下午1点，岭南师范学院的指导老师和学校领导前来送行，“细雨”实践队从学校出发,孔子读书阁，到达化州市中垌镇高枨小学，抱着“细雨育桃李,树海读书阁，教育伴成长”的初心使命,树海读书阁，开启支教之旅。
到达化州市,华闻读书阁，由红袖章团支部书记带领红袖章青年岭南师范学院18人到中垌与当地红袖章队伍汇合,孔子读书阁，在中垌镇第一站高枨小学举办启动仪式。领导组织为大学生书写青春篇章，为开展社会文艺活动提供条件。活动目的不仅给孩子们带来物质上的关爱，还有心灵上的帮扶,精彩读书阁，获得更多的精神服务。红袖章青年志愿者将与中垌镇高枨小学的孩子们建立起深厚的友谊。
下午四点半时，针对实践活动中的相关问题,树海读书阁，校长王志文、化州学联、红袖章志愿者协会人员，以及细雨实践队全体成员在会议室召开了会议,铭华读书阁。其中，高枨小学校长讲话表示对细雨实践队的到来的欢迎，多次强调在校安全问题,金霏读书阁，并以“塑造孩子梦想的摇篮”为出发点，表达对细雨实践队的支持与期望,金霏读书阁，他说：“更多的是要教会学生学习方法和技巧，将大学美好的一面,树海读书阁，展现在他们面前，让孩子们有梦可追”。杨洁同学代表“细雨”实践队发言，概括了支教的核心课程以及细雨实践队的初心使命，拳拳之心，不忘来时路。
会议结束后，化州学联和红袖章志愿者协会的人员与实践队员们在操场举办捐赠交接仪式，捐赠了体育运动相关的上课用品和绘画工具。最后，实践队成员与校领导，红袖章青年志愿者协会及中垌分会的成员们合影留念。


“细雨”出征（王碧雪摄）

捐赠仪式(郑志华摄）

晚上十点整，实践队召开内部会议，队长陈文炜在会议上强调活动中该注意的问题，同时要求队员们互帮互助，齐心协力搞好此次三下乡活动。
此次社会实践教学内容主要以支教、调研为主。教学主要通过讲述、表演、手工等方式，拓展学生第二课堂学习内容，激发孩子们的学习兴趣和学习热情。在参与“三下乡”的过程中，实践队员们将会在一起住宿、一起工作，相互照应、同甘共苦，将会大大增强了我们的团结协作精神。同时，也会提高我们大学生的社会活动能力、独立工作能力和社会适应能力。  
撰稿人：邓国栋

  
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“细雨”开设简笔画特色课程：笔尖下的坚持
为了拓展同学们的兴趣爱好，岭南师范学院细雨社会实践队在7月16日安排了一节简笔画课，这节课的主讲人是陈文婷老师。
简笔画以其形象、简洁、生动、直观等特点，已经成为小学课堂上不可缺少的一种教学方式,树海读书阁。以小朋友熟悉的动画人物作为课堂开始的引入点，不仅可以详细介绍简笔画的相关知识，还可以吸引他们的目光、激发学生学习的兴趣和培养学生的观察力、想象力,金霏读书阁。
陈老师先简单地介绍简笔画的定义,金霏读书阁，同时用ppt放出几幅简笔画供同学们欣赏,爱看读书阁。陈老师问,树海读书阁，“同学们知道什么是简笔画吗,孔子读书阁？”有的同学纷纷摇头,树海读书阁，“不知道”,树海读书阁。有的同学积极举手发言，“知道,孔子读书阁！就是最简单的画画”,精彩读书阁。“很棒噢,华闻读书阁，同学们，就像刚刚那位同学说的那样，简笔画就是最简单的画画”,铭华读书阁，陈老师表扬那个同学，还放了几组简笔画继续让同学们更直观地体验到简笔画的简洁美。
黑板上，老师提前画好了各种各样的图案，有男生喜欢的龙猫和哆啦A梦等，也有女生喜欢的Hello Kitty，陈老师精心准备的课堂设计引得小朋友们纷纷赞许并且争相模仿，画纸上一笔一划的描绘，笔尖处略加青涩的画作和眼睛里发光发亮的渴望无不在表达着对此节特色课程收获的满足。这里的每一处都很可爱，鸟鸣声格外清脆，微风格外清爽，小朋友的笑容也格外清新可爱。

精彩的简笔画课程

遇到不懂的地方，同学们积极发言：“老师，这里怎么画呀”“老师，这里好难呀，我不会”。陈老师也耐心答疑，使得整个简笔画课程都充满快乐和活力。
简笔画课程就要告一段落了，通过这堂“简笔画”课程，激发了孩子们对美术的兴趣，给他们带来更多的课外知识。孩子们不仅能体验到了简笔画的美妙，还能够学会了事事都要保持耐心、坚持下去这个道理。
通讯员：邓国栋
摄影：区杏仪


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“细雨”社会实践队：阳光总在风雨后,金霏读书阁
7月17日岭南师范学院“细雨”社会实践队来到高枨小学进行三下乡已将近一周。队员们付出一个星期的努力,华闻读书阁，教给学生知识，犹如花朵含苞待放,树海读书阁，等待开花结果。
上完下午最后一节体育课,金霏读书阁，老师们终于先告一段落，放松度过一个周末了,树海读书阁。每一份坚持的初心，都带着对支教的热情，初次的尝试,精彩读书阁，都有着传授知识的渴望。过去一周大家第一次支教，尽管开始时有着些许意外 例如孩子们上课的纪律问题,孔子读书阁，由于环境影响的礼貌问题，平时养成的坏习惯等等，一系列难题的存在需要队员悉心教导,铭华读书阁。当然,树海读书阁，在教学生的时候队员也会分别针对不同孩子创造出专属于自己、独特的、可以有效地提高学生的教育方法,爱看读书阁。因此这一段时间里我们“细雨”社会实践队三下乡活动的支教计划施行得非常顺利，离不开队员们的默默努力、大家的支持和孩子们的配合,孔子读书阁。
这天傍晚,树海读书阁，红袖章志愿者帮我们煮饭，大家其乐融融地聚餐，庆祝这难得的周末，告别刚来三下乡的窘迫。后勤组队员买回来饺子皮和馅的料，带着大家一起包饺子吃。队员把猪肉剁成肉泥，将胡萝卜、白菜、蘑菇切碎，拌上调好的配料，撒上小葱，香喷喷的配料便做好了。接着所有人来包饺子，每个人包饺子皮的模样都不同，形状花样，就好像队伍每个人都有自己的特点，放在一起，却如饺子宴一样，丰富美味。有的人不会包饺子的就去请教经验丰富的队员，队伍里人员气氛很好。
夜晚大家休息的时候，他们志愿者帮助保安组成员巡逻。这是因为休息的环境比较陌生，我们便有分配成员到保安组，夜里换岗巡逻，以此保护大家的生命财产安全。周末凌晨三点多，中垌镇天气骤变，天空上雷云滚滚，下起倾盆大雨。不久大家发现，教学楼电路跳闸了。凌晨四点多，男生们去重开闸阀。停电后教学楼一片漆黑，他们跟着学校保安举着手电筒，迅速来到控制室重新打开电闸，教学楼才恢复了电力。



阳光总在风雨后，不经历风雨怎么见彩虹。风雨过后，东方露出一点鱼肚白，朝阳慢慢展现璀璨的光芒，就像实践队三下乡经历的困难一样，坚持下去，我们总会能得到自己想要的答案。
通讯员：王宇新
摄影：陈文婷
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“细雨”调研沿海产物,精彩读书阁
&nbsp,金霏读书阁;
2021年7月19日，岭南师范学院“细雨”实践队调研小组的线下成员去了湛江吴川市吴阳镇沿海地区进行了调研走访,铭华读书阁。吴阳镇位于广东省吴川市南部,孔子读书阁，鉴江出海口东岸的滨海地带，总面积81平方公里,爱看读书阁，大部分属鉴江平原，河网纵横，国道325线横贯全镇,树海读书阁，交通发达。这里属亚热带海洋性气候，有着得天独厚的丰富旅游资源。居调研队员发现吴川拥有海滩的城市，环境优美,树海读书阁，人缘和睦，天时地利人和的地方，海蜇无疑是人们选购特产的首选。
海蜇,金霏读书阁，别名水母，渔民兄弟称“唠”，属海洋腔肠动物门。因其很多小触手长有刺细胞，会蜇人注入毒液，使皮肤灼痛和出现红肿,树海读书阁，故叫海蜇。海蜇外形象降落伞和大蘑菇，身体分伞部和腕部两个部分,华闻读书阁。伞部呈球形,孔子读书阁，肉薄，俗称海蜇皮,树海读书阁，直径一般30-40公分，最大可达1米。腕部如根状，肉厚，俗称海蜇头，占海蜇总重量十分之六。经加工后的海蜇，营养丰富，美味可口。
吴川沿海民众，很早就掌握海蜇的特性，把海蜇加工成传统的水产食品。吴川海岸线长达48公里，港湾较少，海底地形平坦，潮流缓慢，水质污染少，水温适中，浮游生物丰富，极宜海蜇生长，故吴川的海蜇以产量多、质量好著称。吴川海蜇色泽光亮，肉实肥厚，鲜美松脆，入口香爽而闻名远近。1985年，吴川海蜇在全国首届水产品质量评比中荣获优良产品奖，同年参加在北京举办的亚洲及太平洋地区国际贸易博览会，广受好评。此后，殊荣不断，名声远播，成了吴川水产的品牌。目前，我市加工海蜇的企业达20多家，年加工量保持在2800吨左右，产品出口远销香港、泰国、美国、加拿大等地。
海蜇作食料，可多样烹饪，炒、灼、拌皆美，特别是海蜇丝与红萝卜丝、葱丝、黄瓜丝、芫茜、花生末、糖油酱醋等组合的拌菜，色香美味，天然风味，令人馋涎不止，成为宾馆酒楼宴席佳肴。《本草纲目》等古籍均有载并经医学临床验证，海蜇能清热解毒，化痰消肿，祛风润肠，降血压、通血管，具有很高的滋补保健和药用食疗价值，大大提高了海蜇的食用地位，广受青睐，也使原来名气不大的吴川等地热闹起来。
撰稿人：罗晓琪
摄影师：陈慧琳

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“细雨“社会实践队深入吴川市进行调研,树海读书阁
为了进一步了解吴川三绝文化,孔子读书阁，也为了日后相关的调研论文更具真实性,树海读书阁，岭南师范学院“细雨”社会实践队于7月14日前往吴川三绝文化的起源地——吴川市梅菉镇进行了下乡调研活动,树海读书阁。
吴川历史文化与传统民间艺术深厚悠久，“八景”“三绝”闻名遐迩,精彩读书阁。吴川还被世人们誉为“粤剧之乡”、“泥塑之乡”、“木偶之乡”,铭华读书阁。
飘色作为吴川三绝(飘色、泥塑、花桥)之首，于2008年入选“国家非物质文化遗产名录”。飘色起源于清代,华闻读书阁，具有较久的历史价值和社会价值,金霏读书阁，但是当今传统文化在多元文化融合的背景下日益遭受冲击,树海读书阁。实践队员们将以吴川市梅菉镇三绝文化作为调研对象,孔子读书阁，以此调研当地传统飘色文化的传承和发展现状，坚定文化自信,爱看读书阁，探索以传统文化带动当地旅游文化经济的路径。
本次调研活动队员们在进行问卷调查的基础上还对调查对象进行了关于吴川三绝文化相关问题的询问,金霏读书阁。主要在香山古庙，梅菉祖庙，吴川学宫等地开展了调研活动。

泥塑

飘色艺术
经过调查询问了解到，吴川三绝中的飘色是由小孩坐在嵌了钢管的三轮车上进行艺术表演，他们进行表演前需进行艰苦培训，飘色活动主要是在元宵节期间进行。其表演形式多样，古装现代皆涵盖，有白蛇传、观音送子、中国女排、工农军等，其闻名中外，北京、外国皆有吴川飘色的演出。调研组队员亦了解到，这几年当地的飘色活动较少举行。
本次调研活动中，大家都认为吴川三绝文化的传承是必要的，要重视民间艺术人才的培养,树立保护、传承民间文化的意识,发挥现有传承人的作用。同时，梅菉镇居民亦表示吴川三绝是吴川本地艺术精华，对吴川旅游文化有一定经济效益。
经过一天的问卷调查以及走访，调研小组了解到了吴川三绝文化的价值、发展状况以及当地居民的文化生活，总结出三绝文化在传承与发展中存在的问题以及对应的创新解决措施，相信调研组在今后的工作中会更好地向大家展示当地飘色文化更具强盛的生命力的调研成果。
通讯员：邓国栋
摄影：孙力
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“细雨”社会实践队：枚陈村的变化
&nbsp,精彩读书阁;
2021年7月18日，岭南师范学院“细雨”社会实践队调研小组在吴川当地的线下成员进行了外出调研。调研地点是湛江吴川市黄坡枚陈村的枚陈花洲，这是一个普通乡村被改造成观光旅游度假村的经典案例,树海读书阁。
吴川乡村荒田增多，村中劳动力不足,铭华读书阁，为推动乡村经济发展，村民们计划发展乡村旅游农业项目，其主要内容是以各地农业文化景观、农业生态环境、农业生产活动以及传统的民族风俗为资源，融观赏、考察、参与、娱乐、餐饮、购物、学习、度假于一体的生态农业旅游。为了解乡村对于农业及荒田如何发展，7月18日，细雨实践队调研组前往德宝枚陈花洲调查了有关农业发展等有关项目,孔子读书阁，希望从中学习到枚陈村的发展道路。
   &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,爱看读书阁;                 &nbsp,树海读书阁;       &nbsp,树海读书阁;  
据“花洲”项目负责人刘先生介绍，虽然项目正在施工中，但近段时间以来，黄坡镇委、镇政府结合辖区优势资源，大力推动新农村建设，全镇文旅融合发展。预计将会给村民和游客带来更丰富多元的旅游体验，让乡村旅游丰富多彩。建设旅游农业就是要把农业与旅游业结合在一起，利用农业景观和农村空间吸引游客前来参观的一种新型农业经营形态，通常叫观光农业。村民们介绍，如今的枚陈花洲已经开放了局部区域，并且欢迎广大的市民朋友去体验游玩，游客们可以在这里体验到生态的水果蔬菜采摘，也可以去观赏美丽的花洲，村民们在对有关农业发展时还提到不仅要大力发展旅游农业项目，还要在乡村现代化的同时能够保留住村民们的乡愁情怀。
枚陈花洲是观光、科普、民宿、度假、农家乐等为一体的农业综合体，占地约12000亩，总投资23亿元。枚陈花海用于种植、展览花海，同时在花田配有花房可供游客采买花束或花卉类周边二次产品。我们可以看到当地的措施已经非常完善，在接待游客等等这些方面做得很不错。一些游客会在当地买下花束和花卉，也会拍照发朋友圈，这样也能达到一个好的宣传效果，这些为当地的旅游业发展都给予了帮助。相信会有更多像枚陈花海世界是旅游业带动农业的成功案例的。



通讯员：王宇新
摄影：赵文怡
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《醉菩提》---两根藤
　　一根藤，两根藤，缠绕着，以为今生就能相随。
　　不然,树海读书阁，窒息的爱，已将生命的色彩，从绿变成灰黄，没有生机,孔子读书阁。
　　佛说，千年修得同船渡，我们却,铭华读书阁，渡不得红尘，渡不了今生。
　　些许年来，以为，你和我站在岸的那边共赏春光旖旎，桃红烟柳。
　　未料，你在左岸，我在右岸，两根渡不过悬崖的藤。
　　你绕着我的身体，却从来没有进入我的灵魂,树海读书阁。
　　看，我的身体斑驳，勒下的印迹，已是满目疮痍。
　　多么，多么，渴望你精神的束缚，放松，放下。
　　缠绕，不仅仅就是身体的依附，你从没有为我的世界留下播种的希望。
　　你再看，那发黄的藤，是我，是我。
　　绕着你，带着你，攀过岁月的艰难，谁叫你是我生命中另一根藤。
　　一声叹息，一声叹息，松开了，结束了，不知道尘世间的痛苦你还能承受几何。
　　你绕着我，是痛，我绕着你，是责,爱看读书阁，两根不是一个方向的藤，好累，好累。
　　昨日那晨，晶莹的露珠，点滴在两根藤的心头，是你流泪，还是我的泪。
　　今天，你就要离去，从我的生命中剥离，回首那一弯一弯走过的岁月。
　　你留下了是恨，我却没有了解放的轻松。
　　不是习惯了千年的缠绕，只是老去的藤，无法风轻云淡，下一场轮回，还不是天涯漂泊，不知归宿。
　　分开了你我的藤,精彩读书阁，多希望，有着另一根藤从我褪去的那一抹阴影中，给你点亮希望的灯。
　　人生本是重复，就不知，另一根的藤重复，不是纠缠，纠结，真正的是依附，相随。
　　轻轻的将你送下悬崖，我已安心，崖壁的尽头,树海读书阁，独自停留，停留在我生命的尽头。
　　风霜雨雪，习惯了承受，紧紧抓住岩石的缝隙，我偷生，即使空空。
　　一根藤为另一根藤祝福,华闻读书阁，我不一定能走好，只要你一路走好,金霏读书阁，毕竟我们曾经，缠绕。
　　聚散皆是缘，离合总关情。
　　一根藤，两根藤，叶蔓延伸的地方，我没有了家。
　　一根藤，两根藤,树海读书阁，独自前行的方向，我依然...
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   永恒的画卷

《野草》题辞
      当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
　　过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
　　生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
　　野草,树海读书阁，根本不深，花叶不美，然而吸取露,树海读书阁，吸取水，吸取陈死人的血和肉,爱看读书阁，各各夺取它的生存。当生存时,树海读书阁，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
　　我自爱我的野草,铭华读书阁，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
　　地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
　　天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱,金霏读书阁。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇,金霏读书阁，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
　　为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐,精彩读书阁，火速到来。要不然,孔子读书阁，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸,树海读书阁。
　　去罢，野草，连着我的题辞！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一九二七年四月二十六日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 鲁迅记于广州之白云楼上
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“美味”迎来美食家
　　从通州南行八公里，有一个在历史上颇有名气的张家湾镇。据说，这里是元、明、清三代大运河漕运的大码头。改革开放以来，这个镇便一下子冒出了十几家餐馆。其中有胡志元开办的&ldquo,精彩读书阁;美味餐厅”。一年后崭露头角，两年后蒸蒸日上，三年后红红火火，至今不仅在全镇口碑甚佳，就是在通州卫星城内也颇有名气。莫非经理吃了什么灵丹妙药，有捕捉顾客心理的神通?带着这个问题,树海读书阁，我就三次走访餐厅胡经理，原来他的经营别具特色，迎合了大众消费心理,铭华读书阁，在一心为人民的主导方针下，了解了他不同凡响的经营生财之道。
　　
　　胡志元老板虽说年过半百，身板硬朗结实。说话响声亮嗓，底气十足。每次见我来访，大手伸出来，透出一片热情，然后泡上一壶茶,华闻读书阁，便和我侃侃而谈。说起开饭店，他本来是个门外汉。他扛过枪，种过地，还干过四年钳工。妻子是石家庄人，做饭有点手艺，建议他开个饭店，他觉得这主意挺好，便拍板定案。于是，便租下了两间门面房，挂起了美味餐厅的招牌。几个老友知道了这个信儿，赶来相劝：“这地方离北京不近，离天津更远，通州城里的高级饭店哪个都挺气派，就凭你这巴掌大的地方，谁上你这儿来就餐？胡志元哈哈一笑,金霏读书阁，说：“你们就放心瞧好吧!”其实，夫妻二人早就盘算好了，开饭店，专为农家和过往行人服务，专门追求低档次，经营城里人少见的饭菜。开饭店不能一门心思赚钱，先得想着食客的需要。不能光想看美味解馋，还得想想食客的钱包。就这样，开业一个多月，就博得不少过往行人和十里八店数百农家的赞誉。看看他经营的品种吧!主食有烙饼、炒饼、烩饼、包子、水饺、米饭。菜谱里居然有炒白菜、拌黄瓜、熬小鱼、烧茄子……农民走街上集,孔子读书阁，肚子饿了，又囊中羞涩，走进这家饭店，正合他们的心理。于是奔走相告。日子一长，美味餐厅的玉米面贴饼子熬小鱼竟成了通州城南的一道美味，不少城里人开着汽车携妻带子地前来品尝,树海读书阁。头一炮打响了，胡经理又在农家菜上下功夫。春天的野羹，野菜团子，夏天的苇叶粽子、荷叶蒸饺，秋天的煮玉米、枣窝头，冬天的切糕、腊八粥&hellip,爱看读书阁;…京城少见的农家美味在这里飘香。
　　
　　从一个门外汉到搞餐饮的行家里手，不仅靠胡老板的精明会盘算,树海读书阁，更靠他的诚心热情，勤劳肯干。他说：“服务周到不只是在屋内,孔子读书阁，也应在门外&rdquo,树海读书阁;他说的“门外&rdquo,金霏读书阁;，是指服务上门。谁家有个红白喜事，只要来个电话。他准时派人包办宴席，不仅不收服务费，而且把价钱压到最低。他说：“一是为了表示祝贺或哀悼，二是由于批量发货，成本降低，三是买卖双方，互惠互利，才有信誉。”别看胡志元学历不高，说起话来却像个哲人，他简直把顾客的心理给琢磨透了。为了表示心诚，每逢重大节日，他还免费为敬老院几十位老人提供一顿丰盛的节日饭菜。经过几次扩建，如今的美味餐厅，已建成为两层小楼，营业面积近300平方米。楼上单间里张贴着地图和名人字画，设有洗手间，配有背投彩电、音响设备，留言板、即兴题诗台等，门口还备有意见簿、留言册······服务如此到位，怎不引来八方食客？
　　
　　胡经理一边开饭店，一边坚持学习．今年他订了《中国食品报》等几家有关饮食的报刊，不但自己读，还定期读给妻子和全体服务员学习、讨论。为的是不断提高饮食品味。不久，饭店学到了三黄鸡、坛肉、烤鸭、熏鱼、狗不理包子、生煎馒头、萝卜丝酥饼、奶豆腐、黄米炸糕等菜点的做法，又从山西长治买来黑色沙锅，试着用它炖菜，果然别有风味。如今用这种沙锅炖出的沙锅羊排、带皮狗肉、丸子、豆腐、带鱼等颇受食客欢迎。中国的餐饮业源远流长，有丰厚的文化底蕴。有道是“四方美味吃不完，餐饮经营一招鲜。”今年正值牛年，胡经理说：“牛年是我的本命年，我就得像一头老牛似的加劲苦干。方便时，我一定去一趟白洋淀，学一学人家怎么烹调鱼虾美味的高招儿。不愧我这美味餐厅的牌子。”
　　
　　三次采访，感慨良多。新春伊始，祝愿美味餐厅的美味，飘过运河滩，引来天下美食家。
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“绿巴扎”和“中国市
　　（七）“绿巴扎”和“中国市场”
　　
　　“巴扎”在维吾尔语中是集市的意思。
　　阿拉木图有两个大型集市,金霏读书阁，远近驰名,金霏读书阁。一个靠近市中心，另一个位于该市西北郊且集中了不少中国商人，当地人习惯称前一集市叫“绿巴扎&rdquo,孔子读书阁;，西北郊的称“中国市场”。
　　两个集市规模庞大，万商云集，商品种类丰富，日用百货，服装鞋帽，蔬菜水果,爱看读书阁，干果副食，小家电，水产品，塑料制品，民族特色商品，牛羊肉等等，几乎应有尽有,树海读书阁。室内商铺、摊点，鳞次栉比。
　　“绿巴扎”内从业的商户多为哈国人，哈萨克、俄罗斯、朝鲜等民族的都有,孔子读书阁；也有少数中国人及来自中亚其它国家的商贩。
　　“中国市场”里则有不少来自我国西北各省，尤其是新疆的同胞。他们经过多年艰苦打拼，大多已站住了脚跟,华闻读书阁，经营也颇具规模，雇有当地人帮工，少则一、二个,树海读书阁，多则五、六个。他们从国内组织货源，发往阿拉木图，既批发又零售，只是在当前金融危机影响下,精彩读书阁，生意比往年差了不少，利润更薄。“中国市场”辐射面广，本市的不说,铭华读书阁，阿市周边州市的商贩，不顾长途跋涉，纷纷前来采购进货，市场周边经常车满为患，拥挤不堪。当地人讲，若无中国商品，物价会立刻上涨许多,树海读书阁。
　　我在阿市客居两月余,树海读书阁，去上述两个集市好几次，购买必需的生活物资，也去过不同的超市，对阿市物价之贵深有体会。阿市物价平均是北京物价的三至五倍，房租、餐饮，上网费等更贵得令人咋舌。同样的商品，超市里价最高，一般市场次之，“中国市场”里最便宜。“中国市场”里大量廉价的中国商品极大满足了阿市广大中低收入家庭的需要，成了他们不可或缺的选择。下面试举几样商品的价格看看，那是笔者特意记录下来的：
　　牛排900～1100坚戈/kg
　　精牛肉1200～1400坚戈/kg
　　普通大米250～350坚戈/（小袋）800克或900克
　　西红柿300～350坚戈/kg
　　黄瓜200～300坚戈/kg
　　莲白120～150坚戈/kg
　　注①坚戈为哈国货币，1美元当时兑换150坚戈，1元人民币兑换22坚戈；
　　②上述商品价格为六月份超市价，集市上价格为上述七～八折左右。
　　据说近年来，阿市从我国新疆每年进口十余万吨蔬菜，平抑物价，满足市场需要。而哈萨克斯坦勤劳的“东干人”（满清左宗棠平息西北回乱时，由陕甘一带逃亡到哈国的回胞后代，现有十来万人）生产的蔬菜，产量占了哈国的三分之一。
　　实事求是地讲，阿市各族老百姓的主食面包，价格并不贵，且花色品种繁多，基本生活均能得到保障。我客居的小区内的小超市，每日货架上就摆放有几十种新鲜面包。此外，阿市的牛奶和各种奶制品也极为丰富，质量也好。1升盒装鲜奶，含脂3.2%，价格一般为150坚戈；1升盒装鲜奶，含脂6%，价格一般为180～200坚戈，可谓货真价实。哈萨克斯坦是畜牧业大国，有广阔的牧场。据统计，2004年该国牛存栏数（包括奶牛）为518.09万头，产奶量451.5万吨，近几年更逐年上升，平均不到3人就有1头牛，1吨奶，尚不包括大量的羊奶、驼奶。
　　哈国市场上商品丰富但价格昂贵，便宜的少，究其原因，据我观察与该国在轻工，纺织日用品，家电等产业较落后不发达有关，需进口大量外国商品，运输成本加上各种流通环节，价格岂能不贵？我在阿拉木图的超市及中高档商场见到的，多是进口商品：法国的服装香水，瑞士手表，德国丹麦的啤酒，俄罗斯的伏特加，克瓦斯（饮料），中国的青岛啤酒，韩国泡菜，格鲁吉亚葡萄酒，日本韩国的家电……而哈国本国生产的却不多。
　　阿市的高端市场上，中国商品仍不多见。中国的许多名牌家电，物美价廉，颇具竞争力，却未能打入哈国市场；而韩国的三星、LG家电已成功占据了阿市半壁江山。但愿今后能有更多中国商品进军中亚，开拓市场，互利互惠，共创双赢。
　　（待续）
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“缩头乌龟”和“傻子”
&nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,树海读书阁;&nbsp,华闻读书阁; 要做“缩头乌龟&rdquo,金霏读书阁;，要做&ldquo,树海读书阁;傻子”。这话听起来要叫人鄙弃耻笑,树海读书阁。可是，“不笑不足以为道,树海读书阁。”（老子）如果常人都能接受那就是常人的理了。
   &nbsp,爱看读书阁;     常人这个社会，对人来说就是一个大染缸和竞技场，常人在其中跌爬滚打、溶解磨灭,精彩读书阁，为一点小利争得鸡飞狗跳；对修炼人来说,铭华读书阁，这个堪忍的娑婆世界就是一个最好的修炼道场，一个大熔炉和砥砺。修炼人在其中磨砺熔炼,金霏读书阁。
  &nbsp,孔子读书阁;      “英雄”争强、“精明”算计，为每一点点利益得失计较思虑，天天挣扎在烦恼劳累之中，到头来，两眼一闭两腿一蹬，一场虚幻一场空，一样也带不走。造业一生，将来的生命会更惨。这就是常人。跳出世俗、与世无争、像傻子一样吃苦吃亏、像乌龟一样饮 辱忍让，心境轻松坦荡，这应是修炼人。而修炼人积的这些德会在你的生命中永远带着，并把你的生命带向一个光明美好的去处。乌龟一碰缩缩头，蚂蚱一碰三尺高，缩头乌龟千年寿，盛极蚂蚱不过秋。佛说过“如龟缩六”，佛说：“到彼岸者，喻阿罗 汉、辟支佛、菩萨、佛，犹如神龟，水陆俱行。何因缘故喻之以龟？善藏五根故。阿罗汉乃至诸佛，亦复如是，善履五根，是故喻龟。”（涅槃经）
         佛说：“我不与世间诤。” “当学寂静，诸根寂静，身、口、意业寂静。” “当修忍默，勿怀忿诤。” “行住坐卧、眠寤语默，皆正知之。” 佛说四大皆空，五阴无常，一切无常、苦、空、非我，生老病死愁忧烦恼法。如是观者，当于五阴解脱，于生、老、病、死、忧、悲、苦恼解脱。
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《铡刀下的红梅》唱红豫剧舞台
                  &nbsp,树海读书阁;     &nbsp,铭华读书阁;                     &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁; 程占功
  “家喻户晓刘胡兰，五十余年百戏传，而今高手再创造，正气依然动心弦。”这是我国著名戏曲评论家曲润海先生对河南省小皇后豫剧团搬上舞台的豫剧《铡刀下的红梅》的评价。
　　被毛主席称为“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰是中国人民革命斗争史上一位永垂不朽的少年英雄。几十年来，讴歌刘胡兰的作品不胜枚举，为人们了解、学习这位 英雄人物发挥了很大作用。那么，在历史进入21世纪的今天,孔子读书阁，重新创作和演出反映刘胡兰高尚品德和革命精神的《铡刀下的红梅》能否在艺术上取得突破呢？而看 了《铡刀下的红梅》，记者的观后感正如曲润海先生说的那样：“而今高手再创造，正气依然动心弦。”
　　由宋西庭编剧、王豫生作曲、余笑予导演、王红丽主演的《铡刀下的红梅》，生动地描绘了刘胡兰从一个天真可爱的少女逐步成长为一位优秀的共产党员。由于扮演 刘胡兰的中国戏剧梅花奖得主、小皇后豫剧团团长王红丽在剧中的精彩表演和大段大段的优美唱腔，加之全剧许多地方借鉴和采用了当代影视艺术如蒙太奇和闪回等表现手法，使全剧剧情引人入胜，高潮迭起。
　　王红丽告诉记者，她在塑造刘胡兰这个艺术形象时，始终把握着她是一位少女，既有对敌人“嫉恶如仇、英勇不屈”的一面，也有对奶奶、乡亲、同志知冷知热、充满柔情的一面。在塑造她英雄形象的同时，也反映这个花季少女爱美和对美的不懈追求。
　　全剧在相当长的篇幅里，让刘胡兰飘动着一条美丽的长辫子，直到她临牺牲前把辫子剪掉让奶奶收藏起来。刘胡兰为买发卡，忘了查看扮成“货郎”的特务有无路 条，犯了“错误”，使这位儿童团长为此深深地自责。这些情节的出现，丝毫也不损害英雄的光辉形象，反而使其有血有肉，更加丰满。
　　该剧有许多催人泪下的情节让人难忘，当敌人要刘胡兰选择“是在寒风中的雪地里冻一夜，还是进庙内在炉火旁取暖”、“是在铡刀下丧命，还是供出共产党县委书 记的去向，以保自己平安”时，刘胡兰都毫不犹豫、英勇不屈地选择了前者,树海读书阁。王红丽的表演准确到位，极大地增强了该剧的艺术感染力。
　　该剧不仅在中原城乡演出很受欢迎，而且进京演出亦受到专家的好评。
　　《铡刀下的红梅》已唱红豫剧舞台。
　　
　　                &nbsp,孔子读书阁;           &nbsp,华闻读书阁;               &nbsp,树海读书阁; &nbsp,爱看读书阁;  原载《黄河报》
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“罚看远光灯”让谁“受伤”
深圳交警早在2014年8月就使用过这种处罚方法，当时还引起过争论,树海读书阁。现在看来，这种缺乏法律依据的执法行为不仅没有纠正,孔子读书阁，反而更加制度化了,华闻读书阁。据说在内容上有了“两看两考一处罚&rdquo,金霏读书阁;的细则,铭华读书阁，两看：让违法者现场适度体验自己车及其他车远光灯照射，感受危害,树海读书阁；两考：民警现场考司机何为远光灯？如何正确用？处罚：罚款300元记1分。　　　　对乱用远光灯需要惩罚，这是毫无疑义的。远光灯会车可导致驾驶人瞬间盲视,精彩读书阁，对于被照射驾驶人产生极大安全隐患。而面对远光灯,树海读书阁，驾驶人对于迎面车辆的车速和距离产生误判，容易发生误操作,树海读书阁，此外，后方车辆使用远光灯，也会影响前车后视镜，驾驶人很难判断后方交通情况,孔子读书阁。深圳交警局曾经表示,爱看读书阁，“据统计，夜间的交通事故,金霏读书阁，三成以上是因为远光灯使用不当而造成的。”但是，用“罚看远光灯”的方式惩处乱开远光灯却是错误的。交管部门是交通安全的维护者和交通秩序的管理者。但是，交管部门履行职责的唯一依据是法律，他们所做的一切都应该遵循“法有授权方可为”的原则。如果没有法律的明文规定，自己是不能随心所欲乱作为的。找遍《道路交通安全法》，也没有这样的规定。而且，“罚看远光灯”也是一种危险的行为。监管部门也经常提醒，说是看远光灯30秒，就会导致视觉出现问题，出现误判。既然看远光灯的危害如此之大，“罚看远光灯”也就会是十分危险的。驾驶员被“罚看”之后，就会给视觉造成伤害。这个时候，假如接受完处罚就开车上路了，反而制造了交通的不安全因素。　　　　作为公权力执法一定要坚持理智、法治的原则，而不能凭着情绪来。我所感到奇怪的是，深圳警方这种“罚看远光灯”的违法行政，为何却从2014年推行到今天都没有人叫停？所以，应及时叫停没有法律依据的“罚看远光灯”，让权力运行回到法律的轨道。根据法律规定，“不按规定使用灯光”，给予20元以上200元以下的罚款，并记1分。如果觉得这个处罚还不够得力，需要加大处罚，也请在修订法律之后再说。
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“见义勇为”也有熟人和陌生人之分？
　　男子阻止抢劫被捅，因认识被抢人未被算见义勇为,孔子读书阁。北京西城区车公庄北大街与车公庄大街交汇路口过街天桥上，一年轻女子遭遇两名不明身份男子抢包，与女子同行的王先生阻止时，被抢包男子刺中4刀,树海读书阁。办案民警调查案情时告知，王先生与被抢女子史女士相识,华闻读书阁，无法算作见义勇为。（4月29日《新京报》）
　　
　　《论语·为政》有云：“见义不为，无勇也。”无论是传统的伦理道德观，还是文明社会的软性体现，助人为乐、为快乐之本，均是政治经济发展中关键的一环。环环相扣，各方面衔接紧密，方能客观地判断一个社会，一个国家是否真正先进。
　　
　　近年来，虽然各地相继出台了一些地方条例，标准也不尽相同，但都是基于《中华人民共和国民法通则》等相关法律法规层面上进行制定的，即“为维护国家安全利益和社会管理秩序,孔子读书阁，保护国家、集体、社会公共利益和公民个人利益，勇于参与刑事犯罪案件的侦破和抓捕犯罪嫌疑人、参加抢险救灾等行为。”均属“见义勇为”行为。
　　
　　话说回来，不单是普通老百姓，包括部分国家公职人员都会觉得帮助熟人本就理所当然，天经地义，不能算“见义勇为”。照此推理，那帮助战场上受伤或阵亡的战友，就没有立功的可能,树海读书阁，因为彼此双方都是熟人,金霏读书阁。其实这是逻辑判断上的认知混乱，更与“见义勇为”的设计初衷背道而驰。
　　
　　诚然，从严格的法律角度来阐释，&ldquo,铭华读书阁;见义勇为”的主体是不具备法定职责和义务的人之外的自然人，譬如民警抓捕犯罪嫌疑人便不属于“见义勇为”行为,爱看读书阁，因这是警察的法定工作职责。其次,金霏读书阁，见义勇为的客体是国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，即除保护自己的人身和财产安全之外，其他的均在“见义勇为”之列。最后，“见义勇为”的主观方面在于积极主动、不顾个人安危。在该新闻事件中，王先生主观上积极与危害行为或者自然灾害进行斗争，不属于“见义勇为&rdquo,树海读书阁;行为，那属于什么？可见该民警的说辞不但站不住脚，而且有违法律常理和生活常识,树海读书阁。
　　
　　国家设立“见义勇为&rdquo,精彩读书阁;荣誉称号的目的，一是抚慰那些奋不顾身保护他人安全或者公共财产的人，二是弘扬社会正气，使更多的人投入到“见义勇为”的行列中来。如果人为地对“见义勇为”设置种种障碍，势必会打击“见义勇为者”的积极主动性。如此，不但难以弘扬社会正气，反而助长歪风邪气，导致主流价值观的抽离和伦理道德观的剥离。从“南京彭宇案”到“佛山小悦悦事件”，在“道德危机”成为公共话题的今天，“见义勇为”本就稀缺可贵，若不加以积极鼓励，反而设置条件，是对社会文明进步的沉重打击。
　　
　　若要破解“不敢见义勇为”的怪圈，不但需采取强有力的措施，积极纠正在相关法规法律认知与执行上的错误，避免在今后的行为中，出现不必要的低级错误，让“好人终有好报”，让“见义勇为者”不再有所顾虑，敢于大胆伸出援手，同时，需降低“见义勇为”行为的门槛设置，提高“见义勇为者”的物质奖励和精神鼓励。只有双管齐下，这样我们的社会风气才能逐渐转好，走上文明健康的正常轨道。
　　
　　如今，中国正处于社会政治经济改革的转型期，种种浮躁气息侵袭着社会生活的各个角落。倘若连最基本的“见义勇为”都被剥夺了，试问这样的社会谈何发展？谈何文明？但愿类似的事件今后不会再发生。若有，权且当着笑话，一笑而过。
　　
　　（2012.05.02于贵州兴仁）
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“规矩”也有软肋
　　老祖先说“无规矩不成方圆”，此言极是。
　　
　　规、矩，乃校正圆形、方形的两种工具,孔子读书阁，多用来比喻标准法度,树海读书阁。
　　
　　百度说：没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。不过，现在这俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则,华闻读书阁，便会出错的告诫用语了。“规”和“矩&rdquo,树海读书阁;合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。
　　
　　“没有规矩不成方圆”。这是放之四海而皆准的真理,精彩读书阁。说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。
　　
　　这道理人人都理解。小到个人生活起居饮食穿衣戴帽习惯等，大到一个单位、一个组织的经营运行，再往大处说一个国家的治理,金霏读书阁，或者国与国的关系，离了一定的规矩怕真是不行。没有规矩的社会必将瞬间紊乱无序，顿时间必将矛盾重重乱成一锅粥,孔子读书阁。人活在世上就必须讲规矩遵守规矩，如若非然，极有可能别人无法活得舒服，自己也难以活得自在。没有规矩，人类社会难以继续发展，甚或短时间里急速倒退,爱看读书阁，乃至自求灭亡。
　　
　　大道理世人皆知无需再赘言叨扰看官，仅就“规矩&rdquo,树海读书阁;本身掰扯掰扯。谁来制定规矩？规矩合理否？是否规矩面前人人平等？
　　
　　以愚拙见，一些规矩是长期生活中不断汲取教训基础上总结出的经验和结晶，或约定成俗的,树海读书阁。而更多的规矩可能是依据客观实际相继而定的。所谓“国有国法，家有家规”有可能就是由此而来。其实，除此之外还有多如牛毛数不胜数的大大小小方方面面的规矩，也可简称其为规章制度、公约、守则等等，对社会的发展和进步起着至关重要不可或缺的关键作用。
　　
　　规矩是干嘛的？就是约束和要求人们遵守的行为准则。
　　
　　没有规矩绝对不行，但客观上要求规矩必须公平公正，一视同仁，规矩面前人人平等。只有这样的规矩方可以理服众，公众才会认可和遵守，也才会有生命力。这就牵扯和涉及到规矩是否合理和公正的问题。
　　
　　比如为维护交通秩序设立的红绿灯管制这个规矩公平合理，世界各国普遍认可、接受和采纳。在设立这个规矩时，各国还根据客观实际同时设立了若干可以违反规矩的特殊规矩，如中国救死扶伤的120，救火救急的119,金霏读书阁，抢修天然气、电力、自来水等抢险车辆和警车、军车等车辆,铭华读书阁，在执行任务时可以突破红绿灯的管制，公众对此认可也无异议。但在现实中却不完全如此，一些领导的车比上述几类特殊牌号车辆更特权更牛，视红绿灯为无有，且交警见了还得恭恭敬敬地立正行礼，个别警车军车非执行任务也一路警笛横冲直闯大肆扰民等等现象屡有见闻。仔细观察一下马路时理直气壮违反交规的是那些车辆就不言而喻了。究竟是规矩使然，还是司机人仗车势不得而知，而叫人对这个规矩本身的公平合理性也产生了怀疑。
　　
　　再有，现行的企事业单位职工退休双轨制的问题。按照这几十年的宣传教育似乎是革命工作只有分工不同，没有高低贵贱之分，三百六十行，行行都是为党为国为社会主义做贡献，大家都是国家的主人翁，这个观念深入人心刻在脑中。但在退休时企业职工傻了眼，一样的工龄，只是一个进了企业的门，一个进了吃皇粮的门，退休金明显高低悬殊，且绝非一星半点。甚至工龄更长，悬殊还是依旧。比如企业的拿两千，事业的三千、四千甚至更多。企业退休职工糊涂了、迷茫了、困惑了，一样为革命出力流汗奔波一辈子，到退休差距咋会这么大呢？咋就和和宣传的不一样呢？更为费解的是，退休人员涨工资企业涨百分之十，从国家级媒体到地方的媒体无不大力宣传关心退休职工，把关心和温暖送给退休职工云云，但从主流媒体上从未报道过怎样关心吃皇粮退休职工，也从未听闻过给这些人怎样涨退休金，但实际上呢？信息大爆炸的时代难有能保住的秘密，况且是这个涉及面颇大的事，这些人涨的多寡不消几日几乎尽人皆知。数着钱偷着乐的是一次涨幅在百分之三十的原来吃皇粮的。一次这样，照顾特殊群体，企业退休职工还能勉强自欺欺人求个心理平衡忍忍也就算了，但次次回回都这样就不能不说是在“规矩”制定上存在不公，明显偏袒优厚一方。由此也就不难理解今日年轻人打破头削尖脑袋要考公务员、要进吃皇粮的单位的缘由了。这同时也是对“只是分工不同”之说的一种嘲讽。
　　
　　传统的说教是叫小民百姓遇事克制忍让，得过且过不招惹事端，做好本分不能有非分想法和念头。世上没有绝对的公平合理，基本或大体公平也阿弥陀佛了，喜欢或善于发现不公爱提意见被俗称为“刺儿头”或爱“找茬儿”，多是自不量力给自己找不痛快。如果规矩明显不公，且一而再再而三呢？还能没有牢骚和看法么？现阶段的一些“规矩”显然不公，明显偏袒和优厚于权力和吃皇粮群体。不说社会地位问题，单从经济收入看，企业和机关及事业单位孰高孰下一目了然，两者相比，谁是弱势不言而喻。然而，这问题存在并非一两年或三五年。
　　
　　诸如类似退休双轨制这样人为有意制造不公的“规矩”，若细细数来还能列出若干。这些令人困惑和质疑的规矩背后总能看见彰显着权力的影子。
　　
　　规矩看似刚性不阿，其实也有懦弱的一面，在权势面前常常不得不屈膝就范，常常尴尬、无奈和失灵，不能不说规矩非铁面无私大无畏的，也有畏惧之敌。世上还有一种东西能管规矩，它叫权力。
　　
　　2003年胡锦涛总书记曾说，权为民所用、情为民所系、利为民所谋。这番话确实说得好，说到小百姓的心坎上了。令人遗憾和不解的是，一些部门和地方出台的“规矩”上未能完全体现总书记这一思想，貌似完美的“规矩”时不时地显现出不公正不平等不合理的地方。像职工退休这样涉及面广的敏感问题，设计出先天带有不公的制度，是设计者一时疏忽没考虑周全，抑或是有意要照顾和偏袒机关事业单位不得而知。但这个“规矩”带来的是在国家天平上对企业和事业职工未能一视同仁，明显对企业退休职工不公。这种状况也并非高层一无所知，但呼吁解决起来竟是何其艰难。
　　
　　温家宝总理曾经在今年3月全国两会的记者会上表示，在任职的最后一年，要做好几件困难的事情，“第一件事情，就是要制定收入分配体制改革的总体方案”。
　　
　　10月17日温总理在召开的国务院会议上宣布，今年底之前要制定旨在缩小贫富差距的收入分配改革方案。
　　
　　温总理所说的“制定收入分配体制改革的总体方案”包括与否企事业退休职工待遇不得而知，但通过这个举措可以看出当前确实存在着收入分配不公之处，也是解决当前贫富悬殊过大的一个具体设想。这个问题解决好，则是“权为民所用”的一个具体体现。
　　
　　没有规矩不行，规矩不公正同样不行。
　　
　　规矩，是人定的，发现和感觉不足不当不公，或不能适应新的客观实际需求，也应随势而变。规矩也要与时俱进。昨天的规矩行之有效，到了今天就未必公平合理适合社会需要，得到大众的认可。同理，今天的规矩到了明天或许也会碰到这种情况。规矩伴随着社会发展进步而变化，也是呈现一个吐故纳新的过程和规律。如旧时女人裹脚男人留辫子，在当时是国人都必须遵从不可抗拒的规矩，今天看来岂不荒唐么？
　　
　　网上有文章说，高级贪官牢房设施优美报纸电视一应俱全，伙食水准更是普通罪犯望尘莫及等等。再大的官他犯了罪也是罪犯，何以待遇优厚于此呢？这厚此薄彼的规矩也太特色了吧！
　　
　　该有的还没有问世，不该有的却来得及时。幽默乎？
　　
　　规矩多规矩细不怕，怕的是不公平不合理。小百姓祈盼的规矩是公平公正，规矩面前一视同仁人人平等。
　　
　　这还是仅仅说了个明规矩皮毛一二，再要说道潜规矩、暗规矩就是再说上两三页怕都打不住，只好下回分解了。
　　
　　2012.10.29.20:35.
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【七绝·芙蓉四咏】中秋步倦客韵
　　【七绝·芙蓉四咏】中秋步倦客韵
　　
　　<1>
　　艳艳芳华谁剪栽,孔子读书阁，瑶池王母送香来。
　　铺成巴蜀芳菲色，撒满中秋笑口开。
　　<2>
　　灵秀锦江客动容，嫣红姹紫绿荫浓。
　　草堂彳亍品秋意，故旧不期叹偶逢。
　　<3&gt,精彩读书阁;
　　锦城萧瑟试秋妆，舞动广场炫大娘。
　　曲曲清歌荡欢快，诗朋跟着弄酒狂。
　　<4>
　　轻风缕缕弥馨香，楚楚木莲披锦裳。
　　秋景斑斑翻往事，拒霜花蕊结诗肠,金霏读书阁。
　　倦客原韵：深红浅白问谁栽，玉露金风送影来,铭华读书阁。丽质妆成秋月妒，新凉时候满城开。
　　西风瑟瑟也从容，粉白嫣红带露浓。曾是摩珂池上客，雁归时候又相逢。
　　清寒挥袖试红妆，迷醉新秋一嫁娘。泪洒清江谁解意？西风着意弄轻狂。
　　带露迎风淡淡香，清江临水弄霓裳。秋来多少伤情事，最数芙蓉易断肠。
　　注：芙蓉花又名木芙蓉、拒霜花、木莲、地芙蓉、华木等，成都市花，所以成都名蓉城。原产中国，成都最多。喜温暖、湿润环境，不耐寒。忌干旱,树海读书阁，耐水湿,爱看读书阁。对土壤要求不高，瘠薄土地亦可生长。属锦葵科、木槿属。落叶灌木或小乔木。丛生，高仅1m许。大形叶，广卵形，呈3～5裂，裂片呈三角形，基部心形，叶缘具钝锯齿,树海读书阁，两面被毛。花于枝端叶腋间单生,树海读书阁。9～11月间次第开放。花、叶均可入药,树海读书阁，有清热解毒,孔子读书阁，消肿排脓，凉血止血之效。
　　
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“蜡炬”社会实践队开展线上趣味实验课,孔子读书阁
&nbsp,金霏读书阁;
由于受疫情影响，岭南师范学院“蜡炬”社会实践队在此次暑期三下乡社会实践活动中,爱看读书阁，采取了线上与线下相结合的方式进行,金霏读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
7月12日下午,精彩读书阁，通过线上谭舒文老师的讲解与线下队长周香忠的对接,华闻读书阁，“蜡炬”社会实践队在雷州市北和镇吴蓬小学成功开展了第一次线上教学课，在腾讯课堂为孩子们上了一堂趣味物理实验课,树海读书阁。

&nbsp,铭华读书阁;
让我们一起来看看他们做了哪些有趣的物理实验吧,树海读书阁，谭老师首先为孩子们演示了覆杯实验,孔子读书阁，取一个杯子，倒满水，然后在杯口盖上纸，反扣过来,树海读书阁，并提起杯子到空中，水居然没有洒出来，纸张贴在杯口牢牢堵住了杯子里的水。孩子们看到这神奇的现象，纷纷发出惊呼，有活泼的孩子已经忍不住连连询问老师为什么了。

随后，老师还给孩子们观看讲解了三色陀螺实验、虹吸实验等等，并鼓励孩子们在有条件的情况下，可以亲自动手实验。小朋友们被这些神奇有趣的物理现象所吸引，表现的非常活跃，都好奇地看着屏幕里的老师进行实验，不断举手示意，对实验原理提出设想和疑问。队长将孩子们的问题即时反馈到谭老师那边，谭老师通过语音耐心地为孩子们答疑解惑，现场的气氛热烈，课程进展十分顺利。

今天的实验激发了小朋友们的好奇心，为其开拓了视野，让孩子们在轻松愉悦的氛围中感受到科学的魅力。对于这次趣味物理实验课，小朋友们表示意犹未尽，并且希望日后能够自己动手发现更多科学原理。

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“身体肥胖”与“心理肥胖”
【导读】为什么节食减肥多半会以失败而高终呢？有些女同胞很有意思，其实她们并不怎么胖，可她们自己就是觉得自己很胖，呼吁要减肥。当然，有减肥意识是好的,华闻读书阁，肥胖并不利于健康.....　　
　　
　　现在，很多女生们最头疼的就是减肥问题,铭华读书阁，整天嚷嚷自己腰上又多了几圈，要少吃啊，要减肥啊&hellip,金霏读书阁;&hellip;
　　几天前,树海读书阁，一位网友给我发了一首改过的歌词：
　　
　　有时候我觉得自己永远都吃不饱
　　也许只有吃的很多才能够长高
　　盼望能有一张迷人的相貌把所有人都迷倒
　　最后发现只有一种方法使用蒙汗药
　　长大之后无奈进入社会我总是睡不着
　　我怀疑公司给别人的工资都比我高
　　总是努力学着对别人微笑难免也中他们圈套
　　偶尔上帝也会对我说失败也很重要
　　我是一只小小小鸟
　　因为吃的太多已经飞飞不高
　　我寻觅一棵栖息的树已被我压折了
　　这样的重量算不算太高
　　我是一只小小小鸟
　　突然一天醒来有了迷人的美貌
　　麻雀也能飞上青天谁的歌声真美妙
　　美女的要求也不算太高
　　
　　这应该是一位深受体重问题困扰的女生的自白。我看了之后，感慨颇多,爱看读书阁。在这里，我不得不先大声疾呼：盲目减肥危害无穷，因为怜香惜玉的爷们多着啊，他们可不希望看到MM们因为盲目减肥而最终演变成饮食障碍。尽管我对自己的身材也不甚满意,孔子读书阁，可是我的心态却非常淡定，减肥是为了更美，不是为了造成悲剧。
　　为什么节食减肥多半会以失败而高终呢？有些女同胞很有意思，其实她们并不怎么胖，可她们自己就是觉得自己很胖，呼吁要减肥。当然，有减肥意识是好的，肥胖并不利于健康，所以保持一定的体重既有利于身材漂亮,金霏读书阁，也有利于身体健康，两全其美，何乐而不为？但我也常常对那些跟我说她们信誓旦旦要减肥的同学们表示担忧，只是不敢当面对她们说而已，一来以免打击人家积极性,孔子读书阁，二来也避免给自己惹麻烦，人家说，你不爱美丽，我爱，你凭什么阻止我！
　　其实从人体生理学上来讲，通常我们所感觉到的饿，其实并不是真的饥饿。胃空了与饿的感觉并没有绝对直接的联系，感觉是由大脑给的,精彩读书阁，而不是身体器官给的，大脑之所以会发出“饥饿”的指令，是因为大脑在收集了人体各个器官所提供的各种信息后所发出的指令，这些信息包括胃、口腔、鼻、眼睛、血液中胰岛素的浓度&hellip;&hellip;大脑会综合这些信息进行分析，然后得出是不是&ldquo,树海读书阁;饥饿”了，还是处于“饱”的状态。
　　而这种信息分析时有时会出错，比如我们总是吃同一样的东西就很容易“饱”，但如果每样东西都只吃一点点就不太容易有&ldquo,树海读书阁;饱&rdquo,树海读书阁;的感觉；我们对与高热量、高脂肪的东西就很容易“饱”；我们对喜欢吃的东西不太容易“饱”，而对不喜欢吃的东西就容易“饱”&hellip;&hellip;
　　所以，聪明的你一定想到了，如果要合理有效地进行减肥，就必须愚弄我们的大脑，有意提供一些错误信息给我们的司令官，让它多指示“饱”了，而不是“饥饿”。
　　但是，如果过于依赖这种抑制食欲的方法来节食的话，也可能变成饮食障碍，这是应当引起重视的。
　　有些人常常会对自己说：“我节食了这么久，偶尔放纵一下自己，善待自己一次，不要紧！”
　　于是，她们就会凭借着给自己找的借口大吃特吃，暴饮暴食，而这时的大脑往往由于对节食的压抑和焦虑使它对“饥饿”和“饱”的信息分析错误，以致一直发出“饥饿”指令，这就导致许多人越减越胖。
　　另外，我觉得我们的媒体很不负责任，大肆宣传所谓的标准体重，极力鼓动姐妹们减肥，推动了“减肥”行业的发展。在这样强大的舆论和文化氛围下，女生们通常都对自己有一种“胖”的心理认可或者心理暗示，这就是为什么许多人明明不胖，却废尽心机去做无用功。
　　如果你确实是患上了肥胖症（这是一种身体的疾病，而不同于前文所说的心理的病），需要减肥的话，最好去医院，在专业医生的指导下进行科学的减肥，减肥是个细活，不是一朝一夕能实现的，平时多参加些有氧运动，加速体内能量的代谢，保持积极健康的心理，自然不会产生心理的“肥胖症”。
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“迟献的情人节之花”
【导读】但是它恰恰在情人节这天开放,爱看读书阁，岂不是上天给予的最好礼物。而且它更具深远含义，因为它是去年父亲节那天,铭华读书阁，牧师对我们姊妹们叮嘱，回去要给自己的丈夫买一束玫瑰。
　　昨天，既是虎年又是情人节,金霏读书阁，是百年不遇的好日子。早晨忙着做饭，又抢时间写了"爱的饺子"。然后就匆忙去做礼拜，因为我是圣诗班的,孔子读书阁,去的早些。回家后，已经是中午。看下电脑，回些网友的留言，又忙些家务,金霏读书阁。又陪女儿完扑克、下棋,看我和她都喜欢的【喜洋洋和灰太狼】,树海读书阁。
　　
　　又偷点菜，很晚才睡。当我伸手去拉窗帘时，忽然惊喜的发现，我家窗台上那盆兰草,竟然开出一朵漂亮的小花来.仔细一瞧,树海读书阁,有三个花瓣，中间有六个花蕾。虽然它没有玫瑰的芬芳，也没有牡丹的富贵。
　　
　　但是它恰恰在情人节这天开放，岂不是上天给予的最好礼物,孔子读书阁。而且它更具深远含义,树海读书阁，因为它是去年父亲节那天，牧师对我们姊妹们叮嘱,树海读书阁，回去要给自己的丈夫买一束玫瑰,精彩读书阁。当时对牧师这有些浪漫的话，很多人不以为然,华闻读书阁，有些人点头。我介于两者之间。从教堂出来后，看见过道两边开满点点兰花，就顺手挖了一棵。
　　
　　拿回家把它栽进一个白色花盆中。去商店买花来不及，我还要做午饭，因此我就把这盆花捧到我丈夫面前，笑着说，“父亲节快乐，这是送给你的礼物。”他非常高兴说：“thankyou”。真没想到今天在这个特别的日子里，可爱的兰草竟然把它的温柔、浪漫第二次带到我们家。更是神的祝福临到我们家。我轻声对他说；“闭上眼睛，看我给你一个惊喜”。
　　
　　老公傻呼呼的，一脸陶醉等在那里。以为我会给他一个KISS。当我让他睁开眼睛看到开放的兰花，也是吃了一惊。感叹道；“真是上帝的恩典，这几天你老是嘀咕这花怎么只长咕嘟，不开花呀。我还嬉笑安慰你说，只要心诚，石头也会开花的。快祈祷你的神吧。当时只认为开个玩笑，谁曾想奇迹真的发生了。”他一把把我拥进他那温暖的怀抱中，我感受到从没有过的温暖。我们真正过了一个喜乐、浪漫无比的情人节。
　　
　　我的良人在男子中，好像苹果树在树林中，我欢欢喜喜做在他的荫下，偿他果子的滋味，觉得甘甜。因为冬天已往，雨水已止住，地上百花开放、百鸟鸣叫。无花果渐渐成熟，葡萄树开花放香。良人属我，我属良人，在百合花中牧放群羊。
[责任编辑：暖暖]
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不知道月亮是否把深深的祝福，带到你的世界里。我愿意，用一生的光阴；用有限的生命寻找；用无数艰辛写满，我对你久久不肯散去的。人人茫海大千世界，哪里有你的身影，哪里是你停歇的角落。
希望风寄去我的思念，化做无尽的等待如果没有你的出现，我的将无法，我的将黯然无光。或许你已经忘却，因为受你的人太多太多，不求能否再见，就把思念带到风里，我不会忘记那段令人难忘的岁月。
因为有你的存在，我充满了感，也许有人说你们太过平凡，我只希望能成为你，为人带去信心，为祖国带去安康。等待是思念，思念是一种无言的等候。
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