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“梦之旅·柳侯祠记”
　　2011年12月19日，也许就是一种文学创作收获发展与促进“相聚学习与交流&rdquo,华闻读书阁;的缘分，我【笔者在这一次“梦之旅”原创文学网全国文学征文中获得了诗歌类的“一等奖”《跨越梦想·日新月异》（长诗）】就踏着冬季的缕缕阳光，从边远的山区县城，乘车十多个钟头，跋涉了千里，真心慕名地来到了广西著名的工业城市&mdash,树海读书阁;—柳州市，参加了“首届“梦之旅”【莱吉杯】【七彩杯】全国文学征文大奖赛的颁奖大会”；来自全国各地和广西本地的获奖作家、诗人、作者和嘉宾七十多人,金霏读书阁，共同欢聚集中在风景优美，空气清新，幽雅风情，充满着古朴壮乡特色和现代气息的“七彩山庄”大酒店里的、具有民族特色的古朴的山庄里的小舞台之前，一起分享着颁奖大会的盛况。大幅横额标语那么的引人入胜，台上几十尊大小高低不等的奖杯闪闪发光，还有赞助公司的奖品，摆满了舞台，气氛庄重而热烈,树海读书阁，真切而高雅。这一次“梦之旅”全国征文获奖的文学奖项就有——长篇小说、影视剧本、中篇小说、短篇小说、散文、诗歌、杂文等六大项目内容，获得的1、2、3等奖的人数达41名，各类奖项的优秀作品奖有23名。获奖的人员都在阳光下捧着金光闪闪的金杯，证书，奖金和奖品，心思难平，都在共同珍惜着这么一个难得的缘分机会,金霏读书阁，都仿佛在阳光的色彩里“梦旅”游荡着这么一次文学创作的美妙时光,铭华读书阁，更是让我们每一位作者都沉浸在现代网络文学征文和企业联因而获奖能够得到兑现事项所举办的文学盛会热烈气氛的创举之中,精彩读书阁，也可以说“梦之旅”的这次隆重的颁奖活动，是属于诸多网络文学举办征文兑奖的开山活动，成为一个新世纪网络文学创新的标志，也是贯彻党中央十七届六中于2011年10月18日所通过的《关于深化文化体制改革、推进社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》所提出的重大战略决策，方针和核心价值体系……就在一个文学网站的具体的活动得到最具体的落实，加强创建“文化强国”的具体内容，也是网络文学今后所发展壮大和不断得到改正的一个趋势……
　　
　　2011年12月20日清早，我就和杂文获得三等奖的——河北省霸州县作家&ldquo,树海读书阁;于其玉”（他——获奖的消息已经在霸县里的一家文学报刊上专题附照发表，给予了“梦之旅原创文学网”颁奖活动的最大支持和广告，而且，于先生还不顾长途30多个小时的奔波,树海读书阁，按时参加大会，网站与大家真的都深表感谢，让我们在交流学习的光景里成为了知心文友）先生一起，在“梦之旅”副站长兼执行总编曾肖红先生的指引下，带着崇敬和仰慕的心情，乘着2路公巴空调车从火车站转了七个巴站，终于来到了掩映在古树丛中、鸟语花香和琉璃灰色城墙之中的柳州中心地段的——“国家重点文物保护单位”很是著名的一个“人文景观和著名的旅游景点——柳侯祠门口了,爱看读书阁。老于作家就立即购买了两张参观门票——因为，我们都知道，但凡到达柳州来旅游或者做别的事情的,孔子读书阁，都听到了这么一种说法&ldquo,孔子读书阁;人到柳州来游玩，不到柳侯祠看看，等于没有到柳州，还有深邃的龙潭”，为此，我和老于，就二话没说的，就第一个决定选择必须到“柳侯祠”走走，这样才不枉“梦之旅”柳州一行。我们就怀着敬仰的心思，踏进了“柳侯祠”，古朴幽深的景色就这样映入了眼帘，那些狂草，正楷，奔放，凝练的书法形体碑文逐一地在我们的眼前呈现，让我们领略和激情赞叹，在心底里深深地为这一位唐代著名文学家，词人、从小聪明好学，思维超人，十三岁就已经写出好文章、在贞元九年考取进士，十四年又考取博学宏词科；先后任集贤殿正字，当过蓝田县尉和朝廷监察蔚史，继而又参与主张革新政治的“八司马”的政治改革活动，最后遭遇政治苦难，是古代一位古代著名的人物，浏览着碑文，我们的心思和愿望满怀激荡，在他的诗词里感叹万千，深刻了社会发展的步调与进程，更是为这一位历史名人的遭遇和心思远大包袱而萌生了敬意，流连在他所抒发的诗词意境当中，心思贴近……
　　
　　我们站在——柳宗元的高大的雕像前，我更是心思感慨万千，仿佛中，倾听到了他那豪放悲壮和傲视苍穹的诗歌，更是在他那些为民疾苦请命所奋笔直抒的文章而深思不断，然后中，就把一个个问答赋予了他那深邃的目光远眺之中，赋予了自己那一个悲哀长叹的心境里，终究着时代所给予的那一份份思索和人生的感叹，渺小了许多人生的情怀。
　　
　　伫立在柳宗元先生的“衣冠墓”前，更是情感深沉，一代文人就这样，把自己的心思和愿望，还有自己那惆怅未成的心思，就这样搁浅在这么一个神州南方的土地之中，当时，他那壮志未酬而受到贬降为官的心思，那是何等沧桑与悲凉之景象哪，真的如同我们所参加的“梦之旅”这么一个网站的网名一样，人生就如梦一般在蹒跚痕旅。
　　
　　真的，多少酬挚满怀，就这样在柳宗元大师的祠堂里，真切天地与人生的情怀，不得不在阳光风雨中留下了最终的感叹与感悟，人生路短酬志梦，追溯着他梦的足旅……
　　
　　柳州——这么一个充满着现代工业气息和色彩的广西第二大城市，其中闻名于世的文化内容之一，也就是因为有了这么一位“柳宗元先生”所为而得名的。
　　
　　柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城解州镇人），世城“柳河东”先生。他当上朝廷监察蔚史之后，到贞元二十一年正月，他就参与了执政的王叔文所主张革新政治的集团活动，担任礼部员外郎；改革的第一步骤，就是取缔“官市”（宦官以给皇家买东西为名，到市场上变相掠夺财物），禁止“五坊小儿”（专门替皇帝伺养鹰犬动物的人），依仗宦官权势欺压人民，罢免贪赃枉法的京兆伊李实，取消一些苛捐杂税，以至谴放后官宫女及皇家教坊歌女舞女六百多人回家等；同时，准备剥夺宦官所掌握的军权。这些行动猛烈地触动了贵族官僚和宦官的根本利益，他们就相互勾结起来，逼迫身患重病的顺宗传位给太子。这年八月，宪宗即位，贬王叔文为渝州刺司户，次年就被杀掉。柳宗元也就因为此事被贬为邵州刺史，走到半路，又接旨被加贬为永州司马，同时与他被贬为边远地区司马的还有刘逸锡……等七人，加上柳宗元就成为当时历史称之为唐朝的“八司马”事件。
　　
　　“永州”的州治在今天的湖南零陵，当时是相当荒僻落后的一个地区。司马的官位是刺史的助手，实际上是有职无权。柳宗元在永州整整度过了十年的放逐生活，虽然被剥夺了从事政治活动的权利明确使他有机会直接了解到了广大人民的疾苦悲惨的生活情况，进一步认识了这个封建黑暗的社会现实制度，更使他潜心致力于文学创作。他的大多数文学作品基本上就是在那个时期里——永州时期产生的，而且取得了巨大的创作成果。
　　
　　元和十年，四十三岁的柳宗元先生随同“八司马”中的其他人员一起，由贬地被召回了长安。本以为能够从此以后处境就会有所改善，结果柳宗元又很快地被打发到了南方的边缘地区。他就被委派到柳州来当刺史，官职虽然是得到了提高，但是地方却更加的偏远了。由于刺史就是一个地方长官，有实权，他还想在政治上有很大包袱和有所作为，上任之后，便引导当地的人民发展生产，释放奴隶，兴办学校，政绩显著。但是由于长期的心情抑郁，健康状况恶化，终于在柳州病逝了，年仅四十七岁。就是因为他在柳州当了三年多的刺史，后人就称之他为“柳柳州”，至今柳州市还保存着这么一个古朴而充满着这位改革时务家的祠园，还有衣冠墓。成为人们的一种心思与悼念。更是让我们这一代人去回味和思索，继承着他所给我们留下的精神遗产，让我们后人不断创新与改革。
　　
　　柳宗元和韩愈一样，都是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛深刻，内容丰富犀利，形象生动感人，语言精炼大气，在中国古代文学史上有重要地位。
　　
　　柳宗元大师在文学上留下了许多不朽的作品，他用心思索和反省思索写下了不少的政论和哲思散文。《封建论》具体论述和充分肯定了秦汉之际由分封制度走向君县制的历史大变革，并对现实中的藩镇割据做了尖锐的批判。《非国语》一组的文章，表达了他的无神论观点。《天说》、《天对》等文稿，认为“元气”就是客观世界的本源，具有非常朴素的唯物主义思想观点。他的这些文章内容新颖，逻辑谨严，说理透彻，有很强的说服力。
　　
　　柳先生他创作出了好多优秀的人物传记和寓言故事。其中的《段太蔚逸事状》，就深刻地塑造了一个能够为民除害的正直官吏的形象，刻画人物栩栩如生。脍炙人口的《捕蛇者说》就是通过蒋士对其世代惨痛经历的自述，十分深刻地揭露了封建社会统治者残酷剥削人民的罪行，表现了作者憎恨封建苛政、同情劳动人民的鲜明态度。还有《三戒》、《蚨瘢传》等用寓言的形式，对当时社会那些仗势欺人、外强中干，凶残暴虐，贪得无厌的人物，进行了猛烈的抨击，鞭鞑和辛辣的讽刺。很是符合我们现实社会的现象，寓言精短犀利，笔锋深切入骨，思想和艺术价值比较高，让我们从中看投了社会中为官者的丑恶行径。
　　
　　柳宗元的山水游记更是引人如胜，成为历代广大读者和学者所传诵的经典范文。他就是因为长期在政治上受到了迫害和贬值，为此，就情寄于山水之中，在风光山水里调节自己的心绪，吟哦清唱于天地的风水之间，用那些简朴清榭的语言，刻画了荒远地区的秀丽奇特的自然风景和人文景色，真切地叹息了它们被埋没的悲叹情怀，寄托着自己那些愤愤不平的苦闷心愿（景），更是飘然了文人和政客之间所拥有的那份心态，具有强烈的艺术感染力，能够让人们在文字里去深刻体会和联想，其中，值得称赞的就是他所写的一组连续性的八篇游记散文，成为“永州八记”，就是山水散文中的精（珍）品。
　　
　　在诗歌创作方面，柳宗元也算为唐代一位名家之一，他善于用梳淡简朴的语言表达深刻的思想内容，在凝练的形式中抒发着炽热的情感，深刻地揭示了生活的现状和社会现象。其中《江雪》、《田家》、《渔翁》、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，《与浩初上人看山寄京华亲故》等都是诗词的代表作。
　　
　　柳宗元的诗文遗稿后来全部由好友刘逸锡编辑成为《河东先生集》。
　　
　　……是啊，岁月匆匆，时光点滴，人生如梦。所有的一切事件和经历，就这样在我们的眼前飘落了，如那些枝头上树叶一般飘落土地；所有的收获都成为新的起点，在梦之旅·柳侯祠的景象里，在共同着我和于文友的心思，我们一步一步到沿着那青石板所铺成的小道，漫步在时光的隧道，在历史的缝隙里去回味和寻找着我们先世的丰功伟绩，在他们曾经的辉煌与灰暗的景色里思索与感叹……，一切都是那样的真实和无可置疑的，身居柳侯祠的境地，真的思维飘远，思想很多，人生有许多悲哀的收获与和许多无辜疼痛的感触……老于就说，人生就是在茫茫的大海上漂泊一样，升浮不定。他就在联想的步调里不时吟着那些充满着情感的诗词，我们就在共同的笑语声中，踏着梦的足旅，伴随着那些在园里锻炼的人群一道，风情了我们这一次“梦之旅”所给予的网络文学颁奖缘分的机会和过程，可惜是就是年终来临，时间太匆忙和经验仓促，没有更多的时间来交流和深入探讨……
　　
　　我只好在心底里读着柳宗元《重别梦得》一诗来作为道别了老于的话语：
　　
　　“二十年来万事同，
　　今朝歧路各西东。
　　皇恩若许归田去，
　　晚岁当为邻舍翁。”
　　
　　------2011，12，21晚于陋室回梦创作。
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“木兰”扇舞晨曲
　　东山红叶映晨朝，
　　秀竹千竿绿海潮。
　　早起“木兰”施巧手，
　　登高逐级舞妖娆。
【责任编辑：雨蝶】
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《木兰花系列-词4首》
《木兰花•女神节》 桃园三月春光美，女人如花花亦醉,华闻读书阁。 芳丛几处倩影留，人面桃花相依偎。 走遍千山和万水,金霏读书阁，执手一生最珍贵。 依稀携手玄武湖，粉腮柳腰眼波媚,树海读书阁。 《偷声木兰花&#8226,孔子读书阁;爱诗词》 唐朝盛世多弦管，宋代别离句长短。 诗韵词牌，妙句偶得非梦来。 春花艳艳霏霏雨，秋月溶溶细细语。 千里相思，情注琴弦九张机。 《减字木兰花•南京四季》 春游何处？牛首踏青花无数。 夏木阴阴，知了欢歌白日曛,精彩读书阁。 栖霞赏叶，秋染层林红似血。 雪绽梅花，冬尽梅园灿若霞。 《木兰花慢•木兰花开了》 木兰花开了,孔子读书阁，花朵大，向天吹。正蝶舞蜂忙，百花争艳，草长莺飞,树海读书阁。 春风带来烂漫，叫身心放纵踏青时。到处莺歌燕舞，桃花人面依依。 清明又是雨纷纷，千里老家回,爱看读书阁。怅坟草萋萋，天涯咫尺，不尽相思。 长江默默无语，一任思念滚滚奔驰,金霏读书阁。惟有年年记忆,铭华读书阁，化作心海菩提。
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“柔情执法”让“钓鱼执法”汗颜,华闻读书阁
　　据重庆晚报2月19日报道：2月17日上午,孔子读书阁，渝北区公安分局交巡警支队双凤大队中队长李自立，带领民警在两路桃源大道红树林路口现场纠违。经济困难男子超载被罚，民警开罚单内夹百元现金,爱看读书阁，让超载者樊某去交罚金,孔子读书阁。
　　
　　李警官可谓执法如山,精彩读书阁，这是一个法治社会执法者的基本法律素养,树海读书阁。尽管超载者樊某，说是家里欠债，妻子有胃病不敢去医院治疗,树海读书阁，女儿上学欠着学费，家里还有老人要赡养，全家人都靠他打零工维持生活，始终不签字认罚,树海读书阁。但李警官还是开出了理应开出的100元罚单,金霏读书阁。
　　
　　但李警官不是简单的一罚了之，而是体现了&ldquo,金霏读书阁;柔情执法”的一面，在罚单中内夹百元现金，让超载者樊某去交罚金,树海读书阁，并说“让对方吸取教训就好。&rdquo,铭华读书阁;
　　
　　李警官作为执法者扶贫济困的优良美德不仅让我很感动，也让那些“钓鱼执法”者汗颜。如《南方日报》2月1日报道了发生在禅城区高庙路南风古灶门前令人费解的一幕，那就是50米外树丛中藏禁行牌，地面路标与指示牌矛盾，交警拦车收证一句解释也不给，“不是钓鱼执法是什么？”
　　
　　在我们的现实生活中，诸如“钓鱼执法”抓赌抓嫖等事例并不鲜见，甚至为达到罚款目的，个别执法部门和执法人员，用尽手段引诱守法公民“违法”，并把所设之套作为守法公民违法犯罪的证据。
　　
　　相比之下，李警官的“柔情执法”，的确是一种执法者发出的正能量。只有更多的执法者秉公执法、热情服务，人民和执法者才能和谐共存，法制社会建设才会任重道不远。
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“柯达之死”的秘密
　　拥有131年历史的美国伊士曼柯达公司面临着可能在本月或2月份申请破产保护的艰难抉择。届时，柯达将在法庭监督下出售大约1100项专利,树海读书阁。穆迪评级机构给柯达打出Caa3级别,华闻读书阁，这意味着“有严重资不抵债风险,树海读书阁，且可能丧失偿还债务能力”。
　　
　　百年柯达公司曾经创造出辉煌的业绩,爱看读书阁，成为响誉全球的知名品牌,孔子读书阁，给世界上无数人留下美好温馨的家庭回忆。柯达创始人乔治•伊斯曼经过坚持不懈地努力，成功地将操作复杂，没有专门知识和技术,孔子读书阁，谁也无法驾驭的庞然大物照相机变成了“人人都会用”的小型轻便照相机，给感光业带来了一场划时代的革命。伊斯还为它起了一个响亮的名字&ldquo,铭华读书阁;柯达&rdquo,树海读书阁;，在我国被大家亲切地称为“傻瓜相机&rdquo,金霏读书阁;。
　　
　　然而就是这样一位&ldquo,精彩读书阁;世界胶卷之王&rdquo,树海读书阁;、“感光界霸主”，地位曾相当于现在的苹果，在上世纪七八十年代，几乎一统摄影江湖的柯达,金霏读书阁，在今天却走到了山穷水尽、濒临死亡的绝境，让世界为之唏嘘不已，他的死亡原因何在？
　　
　　市场研判失误。曾在“胶片时代”柯达生产的胶卷销售占据全球2/3市场份额，尽管同期的爱克发、富士、樱花等同行不惜血本降价，但也敌不过柯达胶卷的销售量，于是柯达开始自我陶醉于胶片王国，并将生产能力重点投放在胶卷的生产和冲印上。直到2003年9月，面对“数码时代”的狂飙席卷，柯达才正式宣布放弃传统的胶卷业务，重心向新兴数字产品转移，但此时传统胶片市场的巨额投资已经成了柯达转型的巨大包袱，绊住了他转型的手脚。
　　
　　战略转型缓慢。面对数码相机和智能手机的崛起，作为胶卷生产大王的柯达没有能够看到潜在的商业危机，及时扭转船头，拓宽生存空间，却一味地固守着“胶卷业”生产，最终被时代所抛弃成为落伍者。“柯达在1935年推出了柯达彩色胶卷，但直到2009年才因为数码相机广泛使用而停止生产。这个转型期过渡得太慢，是导致柯达这家百年老店走向衰落的关键”伦敦大学的学者沃塞克斯这样解释说。相对来讲，富士等生产胶片企业，却能经过市场摸索，积极寻求多元化发展道路，将其最早的影像事业、信息事业、文件处理事业三大业务板块调整为医疗生命科学、高性能材料、光学元器件、电子影像、文件处理和印刷六大重点发展事业，传统胶卷业务在公司的整体收入中仅占2%，从而保持了后续发展优势。
　　
　　自掘死亡陷阱。早在1975年柯达就发明了世上第一台数码相机，在1991年柯达还与尼康合作推出了一款专业级数码相机。但是他在后来却不愿意推动数码技术发展，仍把主要精力投放在传统模拟相机胶卷生意上，使得佳能、尼康、奥林巴斯、卡西欧、富士等开创了新的机遇，却把自己一步步地推向死亡陷阱，成了自己的掘墓人。虽然后来靠出售专利许可权和打专利官司来赢利也未能扭转亏本的趋势。数据显示，从1997年2月柯达的市值就从310亿美元一下子降至21亿美元，十余年间市值蒸发掉99%。
　　
　　柯达的消逝彰显了不断创新——这个自由市场经济唯一力量。美国《投资者日报》文章称，在柯达创立62年的时候，经济学家约瑟夫•熊彼特并提出“创造性毁灭”来描述市场经济的一个重要特征：“新的消费者和产品、生产和运输方式、市场以及新工业组织形式不断创造新行业，同时淘汰旧公司”。柯达也难逃这种厄运。其实这样命运不止柯达一家。历史上，爱迪生的电灯和光源革命迅速将红极一时的煤气灯行业打得一败涂地。IBM曾经的市场份额让人害怕，现在也只能活在自己以前庞大的身影下。
　　
　　德国国际媒体研究所专家博西尔一针见血地指出，技术领先是国际性企业生存的唯一法宝，时代会抛弃一切落伍者。作为我国知名企业能否从柯达惨痛失败教训中悟出点道道来。
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“樱”约而来
阳春三月,孔子读书阁，草长莺飞，正是赏花的好时节。茶花、樱花、梅花、桃花挟着春风、披着雨露竞相绽放、争奇斗艳,铭华读书阁。听闻上海顾村公园的樱花已经开放,爱看读书阁，遂决定一家三口去看樱花,树海读书阁。
　　
　　适逢双休,金霏读书阁，来园赏樱的人不少,华闻读书阁。园内植被茂密,孔子读书阁，空气清新，小道两旁的树木有的已经披上了绿装，有的还刚刚露出嫩芽，一派生机盎然的景象。我们无暇顾及这美丽的景致，而是循着路牌，径直朝樱花林行去。
　　
　　转过几道弯，越过几道坡，不远处出现一片红色的花海，许多游人穿梭其中，远远看去,树海读书阁，五颜六色，就像一幅美丽的图画,树海读书阁。待来到近前，好大一片樱花林，只见粉红色的樱花挂满枝头，花瓣在微风中轻轻颤动，似乎在向游人招手。我仔细端详着树上的樱花，只见花朵小巧玲珑，五六朵聚在一起组成一个花球，一簇一簇地拥挤在枝头上,树海读书阁，舒展着狭长的花瓣和被包裹在其中的花蕊,金霏读书阁。我用鼻子凑上去嗅了嗅,精彩读书阁，一股淡淡的芳香。看到游客们在不停拍照，我也迫不及待地端起相机。
　　
　　这里的樱花大多是红色，偶尔也有一二株樱花树上开的是白色的樱花。说实在的，我对樱花的品种不是很了解，自然也就叫不出名来。林中除种植樱花树外，还种植了一些常绿乔木和花草，红红绿绿，煞是好看。游客们手上有的拿着相机，有的拿着手机，有的在拍樱花，有的和樱花合影，真个是“莫让樱花空枝头”。我漫步于花径，樱枝在头上摇曳，感觉有种说不出的惬意。白居易笔下的“小园新种红樱花，闲绕花行便当游。”似乎应了此景。
　　
　　在人烟密集的大都市，到处高楼林立、马路纵横，车流、人流发出的噪音混在一起，让人感到窒息，公园自然就成了人们躲避喧嚣、放松心情的好去处。顾村公园位于上海宝山区北郊，园内种有樱花树1万余株50多个品种，是人们休闲赏花的好所在。樱花在3月下旬到4月上旬开放，花期一般只有7天，因此人们抓住这难得的机会，一睹樱花为快。
　　
　　花是大自然的精华，是美的化身。赏花可调节人的情绪，使人精神焕发。五颜六色的鲜花，不仅从心理上使人心醉神怡，在生理上也能使人大受裨益，因为许多花木可吸收空气中的有害物质，樱花就可减少空气中的汞含量，起到净化空气的作用。
　　
　　一阵清风吹来，柔弱的花瓣轻轻飘落。我拾起一朵掉落的樱花，若有所思：大自然给了她艳丽外表、妩媚身姿的同时，也毫不留情地剥夺了她的青春年华，然而她抓住这有限的时间，把美丽全部留给了人间。这不正是樱花的高贵品格吗？
　　
　　即将离去时，天空中竟下起雨来，赏花的游人开始四散寻找躲雨的处所。我和妻子、女儿走在来时的路上。走了一段，回头再看，那一株株樱花树好似一个个妙龄少女沐浴在春雨中是那样的迷人、娇艳。
　　
　　地址：上海市西藏北路573弄6号502室
　　
　　联系电话：13576068617
　　
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《爱的记忆飘满四季》,华闻读书阁
&nbsp,树海读书阁;
《爱的记忆飘满四季》
作者：清澈的蓝
如果时光
是一条记忆的长河
远方的你
就是那长河里
微风轻轻掠过时
泛起的鳞鳞波光
〃
每一条闪烁的波纹
都是一份深深的感动
你遥远的爱
曾温暖了我悲伤的心扉
灿烂了我苦涩的笑容
驱散我天空残存的阴霾
〃
你牵着我的手
从吹烟升起的清晨
到月光幽幽的午夜
轻轻为我吟唱着那首
充满传奇的山楂树之恋
〃
陌上的花开了又落
你的爱如泡在杯中的绿茶
飘着一缕浓浓的思念
你说《征服》代表你的心
于是,树海读书阁，月光下，你许下诺言
说我是你今生最深爱的人
你的心只为我而跳动
〃
我以为，岁月静好
这一生,树海读书阁，我就是你爱的永恒
可情人节的日子
你却变了摸样
再也没了往日的儿女情长
没有了祝福,孔子读书阁，也没有玫瑰的花香
你背叛的足迹,金霏读书阁，让我痛断肝肠
望着那清澈的蓝天,铭华读书阁，我心有千千结
〃
你走后
我的心空没有了温暖的阳光
而是痛彻心扉般地迷茫
当季风刮过山岗
吹走了那条我心爱的蓝丝巾
我还傻傻地站在老地方
任爱的记忆飘满四季
2021,树海读书阁.4,爱看读书阁.15
&nbsp,精彩读书阁;
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   26-60588

“病有所医”不是梦,孔子读书阁
　　癸巳年伊始,华闻读书阁，好事连连。
　　打开媒体，又有令人振奋的消息传来：原来患者看病是自己先垫付医疗费，看完后走医保报销程序；现在是医院先垫付医疗费，病人看完病只需交纳自己的那部分费用，其余的费用由医保部门直接支付医院。此外，原来住院需交一大笔押金，现在只需签署《住院治疗费用结算协议书》就可以直接住院了。
　　据说，此做法在很多地方进行了试点，自2013年开始，卫生部拟在全国全面推行。不过,树海读书阁，卫生部旋即澄清：从未提过“全面推行”，今年肯定不可能。
　　虽然，这到底能不能全面如愿推行、何时能全面如愿推行还是个未知数，但这样的消息，至少也说明了国家在加大这方面的步伐，因此,树海读书阁，还是如一股春风，吹得老百姓的心里暖暖的。这无疑是在新春之际，老百姓收到的又一个“大礼包”。
　　人食五谷杂粮，谁个无病？生老病死，人皆难免,爱看读书阁。只是，有的明显些，有的暗淡些罢了,金霏读书阁。纯粹无病的人是少见的。
　　健康，少病,金霏读书阁，有病能治，活到寿终，这是人们梦寐以求的。对于有病能看、看得起、看得好，是人们的普遍希望。
　　一个健康少病的人是幸福的，一个有病能治的人是幸运的,树海读书阁。
　　但多年以来，“看病难，看病贵”的问题一直悬在老百姓的头顶，使老百姓的幸福指数大大降低。一些人，因为交不起钱、看不起病，“小病拖成大病，大病拖成重病，重病拖成要命”；一些人，因为看病贵，“救护车一响，一头牛白养&rdquo,精彩读书阁;，因病致贫、因病返贫,树海读书阁。每当听说,铭华读书阁，某某在面对医治亲人与巨额药疗费之间备受煎熬时，或实在支付不起高昂费用而选择遗弃亲人时，或舍得一身剐、铤而走险而筹措医疗费时，或爱心人士伸出援手时，我的心，都会波涛汹涌、难以平静,孔子读书阁。我知道，老百姓的力量，毕竟是有限的。对有些病，对有些费用，无异于杯水车薪，远远超出了普通人的承受范围，即使倾其一生，也于事无补。每当这时，我就有一个梦，希望在人们不幸患了自己无法医治的重病大病时，我们的国家，能救人于危难，如菩萨，帮其渡出苦海。
　　我还在穿开裆裤时，屁股上包着布片。有一次，不慎使布片触到了火坑里火，就熊熊燃烧起来，又怕又痛，使我惨叫几声就晕了过去，待我大姐赶回将我救起时，屁股已经烧坏。当时的条件，不可能看医生，只用粪桶里的尿来反复的淋，以图“败火”，然后，就一直“趴”在家里的床上，直至能下地。由此，我的屁股上，留下了两块大大的瘢痕。要是当时有条件医治、自己家又拿得出钱，估计也不会这样。庆幸的事，没有烧在脸上，否则，坏了“面子”，这辈子，恐怕找媳妇都难。
　　87年夏天，正当大学毕业时，我又患上肝炎。其实，身体早有些不适，但想尽量不花钱，因为当时到海南去实习的钱都出不起，只好不去。于是硬扛着，直到一个星期后，被同学强行送去医院时，小病已成大病，由此一蹶不振10多年。
　　2004年春阑尾炎突发，在家挺了一天一夜，实在不行了，才送到医院，当时要交3000元的押金，由于手里的现金不够，只好去取。就近的银行因搬迁业务暂停，只好又跑很远的地方去取。交了钱，才得以办理手续上手术台躺了两个多小时。满头大汗的医生责怪我妻：怎么不早点送来？再晚些，恐怕就不行了。
　　三次经历，我深有感慨：要是看得起病，要是先看病再交钱，我也不会遭那么多的罪。
　　每每想起，我就想，要是每个人在生病后，都能得到及时有效的治疗，那绝对是一件功德无量的大好事。
　　为了构建和谐社会，党的十七大报告提出了“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”的美好愿景。其中，“病有所医”，是我最迫切希望的；十八大报告再次强调：在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上要持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。
　　近年来，尽管“病有所医”的愿望没有完全达到，老百姓还有这样那样的意见，医患关系紧张的事时有所闻，但我们已经分明感到了国家在这方面作出的种种努力，医疗保障体系正在逐步完善。
　　最近回家，听父母自豪地讲，村卫生所要定期给他们检查身体，生病住院，有“新农合”报销，自己花不了多少钱。要是以前，谁管你？满足之情，溢于言表。我父亲还边喝着小酒边说：以前很多地主的生活，也不过就是这样的。
　　此话不假。我记得，前几年我母亲患白内障到贵阳去动手术，都是免费的。现在的农村，60岁以上的，每月政府都要给一定的生活费。
　　我国有13亿人，每一项惠民工程，都会耗资巨大。对于人人都能“病有所医”，的确是需要大智慧、大魄力、大手笔、大财力才能做到的。长期以来，这仅是一个美丽的梦想。
　　现在，我强烈地感觉到，这样的梦想，正在逐渐变成现实。
　　据说，以后看病，不仅可以“先看病后付费”，而且还可以让你看得起，一是一出门就有医院，挂号看病打针输液10元左右就可以搞定，还可以按规定享受基本医保报销；二是每个乡镇、街道或者每3到10万人，就至少会有一所零差价卖药的基层医疗机构，卖的都是平价药，让大家都买得起。
　　我们不难发现，之所以会出现这样的新政，还是源于政府财力的雄厚，并不是医院良心发现了，要真正回归到公益性质、完完全全做到“救死扶伤”了。要知道，住院后，大部分费用，是由医保承担的。而医保的钱，绝大部分来自财政。也就是说，有强大的财政支撑，这项制度才能立得起来。
　　试想，若国力不强，财政困难，承担不起这笔费用，这样的新政，还有出台的基础么？
　　无论如何，强大的国家，是民生得以改善的基石；执政为民，是“病有所医”得以实现的理念指导。
　　我想，到许多小诊所就诊，一直都是“先看病后付费”的，公立医院，推行这样的制度，应该不难。
　　尽管，这样的新政，还处于试点阶段，还有着这样那样的问题需要解决，但毕竟已经起步，我相信，不久的将来，那些因看病而引发的伤心事、痛心事会越来越少，老百姓的生活，也会因为少病、有病能得到及时有效的医治而越来越幸福，人们会开开心心的活着、开开心心的创造、开开心心地活到自然死，由此可以预见，明天，也会更加美好。
　　看着父母满足的神情，我想：劳苦一生的父母，晚年，还能赶上这个伟大的时代，是再幸福不过、再美好不过的了。
　　“病有所医”不是梦，在这个春天，它已向着寻常百姓的生活，快速地走来，越走越近。
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“牛儿他娘”的八字
“牛儿他娘&rdquo,孔子读书阁;从风云这里无偿地取走了八卦，口头感谢后又得寸进尺地要八字预测，并且以交换相威胁,华闻读书阁，从她家保险柜里恋恋不舍地拿出了尘封已久的我的背影照片，唉，说你什么好啊，想珍藏风云的玉照你开诚布公地要啊，一个背影就能让你魂牵梦绕？
看在美少妇痴情的面子上，风云于心不忍了，于是心甘情愿地晚饭不吃电话不回，废寝忘食地为美少妇预测人生。实话实说，这八字算命要是能一锤定终生,精彩读书阁，还奋斗个球啊？如果命里有时终须有的话，人们完全可以不劳而获,金霏读书阁，躺着做白日梦不就OK了？
信则灵不信则无，有时候你即便信也不见得灵，人就怎么怪，对虚无缥缈的东西奉为神灵，求个安慰,孔子读书阁。对号入座了高兴地忘乎所以，稍微有点驴嘴不对马唇，就把预测大师辱骂个狗血喷头，殊不知凡是存在的就是合理的,铭华读书阁，没有小姐你去哪里招鸡？没有少爷你去哪里找鸭？这世道都没有天理了，谁还能分清楚子丑寅卯周武郑王楚河汉界？救世主没有光临之前，让我们且活且调侃，且浪且放荡。
那个&ldquo,金霏读书阁;牛儿他娘&rdquo,树海读书阁;啊，我上辈子亏欠你什么了，竟然让我如此悲欢交加大开大合，敞开了心扉被一览无遗，有点贻笑大方了。
改天你我共进晚餐，安抚一下俺一日不见如隔三秋的心灵，当然了，我请客，你买单。
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&nbsp,树海读书阁;公历1972年2月13日0点0分 农历一九七一年腊月廿九子时&nbsp,爱看读书阁;干神偏印偏印日元比肩坤造壬壬甲甲 子寅戌子支神正印比肩偏财正印藏干癸甲丙戊戊辛丁癸纳音桑柘木金箔金山头火海中金八字五行旺衰量化结果木&nbsp,树海读书阁;36.36%火 21.82%土 7.27%金 2.55%水 32,树海读书阁.0%八字五行中木最旺，金最弱。
日主生于寅月，此季节木旺，火相，水休，金囚，土死。
日主身强，宜弥补异类五行，日干旁边有印星，最喜财星（土）克制印星，所以土就是最喜的五行，次喜五行为火和金。

颜色：吉祥色为黄色，宜穿黄色系的衣服。
数字：最吉祥数字0、5。
姓名：名字中宜有“土”五行的字较吉祥。
工作：办公桌靠房子的东北、西南方，有助工作效率。
交际：宜交往属相为龙、猴、牛的人。
车子：开黄色车子较平安易发财。
住房：住朝东北、西南的房子较吉利，室内装饰宜用黄色调。
卧室：卧室在房子的东北、西南方较好，或者卧室的东北、西南方宜有窗户。
属鼠的人2014年运程吉凶二八开，全因2014为甲午之年，火旺遇甲木，火势难以阻挡，鼠为阳水，故子午相冲，全年运程多受阻滞，又遇【煞耀】凶星临宫，今年定要小心为妙。

自尊心强，稳健刚毅，遇事果断，好结交新朋友。
您的八字五行中木最旺，从中医养生上来讲，您基本上是木型人。

疾病：肝胆疾病、脑病、眼病、筋骨病等。
肋痛、头痛、筋骨疼痛、视物不清、头晕目眩等。

养生：肝在五行属木，故木型人体质偏于肝郁气滞，要注意的器官是肝与胆，其次是筋骨和四肢，木型人多具有肝、胆及神经精神系统的潜在易感性。养生重点在理阴助阳，调理好心肝二脏。工作过于辛苦者首先要维护的就是肝脏，而且过怒也会伤肝。因此，木型人体质的女性宜保持性格开朗，情绪平和是非常重要的。平时可多进食舒肝活血的食物。

生活：宜多参加体育锻炼及旅游活动，因体育锻炼和旅游活动均能运动身体，流通气血。既欣赏了自然美景，调剂了精神，呼吸了新鲜空气，又能沐浴阳光，增强体质。




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《红楼梦》阅读笔记（之二）
第四回；贾雨村断“葫芦案”及薛姨妈入住梨香院
       &nbsp,孔子读书阁; 回目：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案

         以林黛玉随伴李宫裁习字做针搭锋，入锋以贾化就任应天知府起笔。
   &nbsp,树海读书阁;     主要情节是描写社会环境、官场黑暗内幕既贾雨村倚仗神幻怪力行政断案，再就是呆霸王浪迹荣宁府如鱼得水。
         林黛玉在荣府“安居乐业”、贾雨村断案、沙弥新门子出示“护官符&rdquo,树海读书阁;、门子细说前因后果、门子献扶鸾断案、贾雨村充发门子、薛蟠与母商量在上国住处、入住梨香院等为主体。
        本回用墨在描写社会环境、官场黑暗内幕上。贾雨村要依靠“葫芦僧判葫芦案”
，是因为在那个社会和那个黑暗的官场，正常的法律、道德、是非观念已经被歪曲，只有用神鬼怪力来安慰人们对公正、公平和正义的需求。
         鬼神在堂堂知府衙门断案本来是荒唐的事，但结果是意料之中的稳妥，说明荒唐的事又并不荒唐。
         梨香院有前后房院，有门直通大街，另有一角门通一夹道，穿过夹道就是王夫人的居处了。从居住环境上薛家有“近水楼台先得月”的优势，占兵法上的“地利”；这就相当于是林黛玉的“后院”。
   &nbsp,爱看读书阁;    后院点一把火，对林黛玉来说，是非常致命的。
        以呆霸王在荣府“安身立命”驻锋。

第五回；太虚幻境
         回目：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦

        以宝林二人的常态生活“求全之毁、不虞之誉”，既林黛玉因琐屑之事哭泣贾宝玉又去俯就搭锋；入锋以宁府开赏梅家宴起笔。
        本回的主要情节是贾宝玉梦游“太虚幻境”，曲演《红楼梦》。
         林黛玉对薛宝钗有“悒郁不忿之意”、贾宝玉俯就林黛玉、宁府邀约贾母赏梅花、入秦氏房、对秦氏房间的讥讽描写、贾宝玉在秦可卿的房间休息、贾宝玉入太虚幻境、贾宝玉在“薄命司”翻卷册、入“后面”品茗“千红一窟、万艳同杯”、听《红楼梦》曲、警幻送宝玉“至一香闺绣阁之中”、与“兼美”行云雨巫山之事、遇“迷津”惊醒等为主体。
         本章主要是“打闷葫芦”，用诗词曲的形式暗喻书中人物的命运，因为书中没有明说，其实我们也只能作大体上的忖度、揣摩或猜测。其中“又副册”暗示了晴文和袭人的命运，其它宝玉就“无缘看见”。“副册”中宝玉只看了一个人的未来归宿，好象是说的香菱。“正册”宝玉看了十一个，按次序好象分别是，宝钗、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、凤姐、巧姐儿、李纨、秦可卿。册子中似乎没有林黛玉，或者宝钗、黛玉是在一起的？
         “红楼梦”套曲里唱的有林黛玉。其中“第二支终身误”当叹的是贾宝玉，“第三支枉凝眉”当唱的是宝黛的爱情，作者的倾向十分明确，歌颂了宝黛之间的爱情，唱词认为是纯洁的 。第四支唱的好象是贾元春，第五支唱的是探春，第六支是湘云，第七支好象是说妙玉，第八支是迎春，第九支是惜春，第十支唱的是王熙凤，第十一支是巧姐儿。其它就是讽喻之词了，歌词是主要倾向讽刺宁府。
          “打闷葫芦”是很有意思的，可以做多种猜测，就成了“见仁见智”了，正如苏东坡的诗“远看成峰侧成林，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
          以秦可卿奇怪宝玉喊出她的小名顿锋。

第六回；贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府
         回目：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府

        以贾宝玉与花袭人偷尝禁果的一段描写搭锋；以刘姥姥进荣国府入笔。
        主要情节是描写刘姥姥一进荣国府，时间前后是一天。作家让读者从一个“旁观者”的角度审视荣国府内外&ldquo,精彩读书阁;侯门深似海”的静态生活，与当时代普通百姓的静态生活：形成强势对比，以此对荣宁两府有一个冷静概略的认识。
        这里所指的“静”有直指内心、探达灵魂的一面。
        贾宝玉偷吃人间禁果、刘姥姥一家协商进荣国府、刘姥姥整装待发、到荣国府门口、到后街上、小孩子“跳蹿蹿”带到了后门上、见周瑞家的、在周家等待晋见、入荣国府“倒厅上”、刘姥姥进院入堂屋、来到东边屋内、周家的又领刘姥姥到堂屋、再“蹭到这边屋来”、见凤姐、周家的去回王夫人、二门上小厮回贾蓉借炕屏事、刘姥姥吃客馔、刘姥姥拿了钱随周家的到“外厢”、在周家的家里“坐了片刻”、刘姥姥&ldquo,树海读书阁;仍从后门走了”等为主体。
         苏东坡有诗说“龙眼与荔枝，异出同父祖”，认为龙眼的滋味堪与荔枝相敌。龙眼就是桂圆，桂圆是大补之物，可壮阳益气，干吃龙眼肉还能开胃健脾。贾宝玉才刚迷糊醒来，“众人忙端上桂圆汤来，呷了两口”    这真是养尊处优、钟鸣鼎食。那个时代没有天燃气、液化气、电火，甚至连沼气也没有，生火做饭点燃炊烟的，最普遍的就是柴禾，高贵一些的，大不过就是煤炭木炭了，白居易就有“伐薪烧炭南山中”   ，烧炭的历史在中国还是悠久的。
          家中柴禾多不多，够不够，在过去可是一件天大的事,金霏读书阁。就拿当代来说，贾平凹老师的《秦腔》里，清风街村委会就专门为老弱病残、劳力少的人家留有砍柴禾的树林，当然只是砍树枝。村干部金莲因为私自砍树枝当柴禾，在村民中造成恶劣影响，差点直接导致村委会的工作瘫痪。
         从“众人忙端上桂圆汤来，呷了两口”看，贾府的厨房是长年累月、随时随地都不断火的，在那个时代，什么是“钟鸣鼎食”，这就是一个例子。
         佛教有“一啄一饮，莫非前定”，也就有生火烧柴是一件大事的寓意在里面，是应该慎重的。
         王熙凤时有“二十来岁”，应该是朝气蓬勃的年龄，看她在屋里，提着暖身用的手炉，浑身上下里三层外三层，裹得是个密不透风，更有甚者，在深宅大院里烤着火，还要戴着“昭君套”帽子，真是温室里的花朵，既见不得风也见不得雨。从这点看，王熙凤的体质是有漏洞的，长此以往,树海读书阁，后果会十分严重。加之心性狠毒，争强好胜，后四十回里，贾府被抄之后不久，凤姐便撒手人寰，说明续书作家基本还是忠实于原著的。
         以刘姥姥“仍从后门出去”驻锋。

第七回；冷香丸及焦大
         回目：送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟

        本回采用顶针的入式方法、 以周瑞家的入锋行笔。
         主要情节，是冷香丸的事，其次就是宝玉会秦钟。回目上有“送宫花贾琏戏熙凤”，可能是版本的过，全文并没有“戏熙凤”的情节描写，只是写到周瑞家的在王熙凤的住处听见了贾琏、王熙凤、平儿等的笑声。
        本回的时间是送刘姥姥、送宫花，第二天全天在宁府“散心”，大约描写了一天半左右时间发生的事。
        周瑞家的找王夫人从王夫人到梨香院、在梨香院台阶上遇金钏和香菱、王夫人姊妹拉家常、入屋见薛宝钗在描绘针线图案、客气话中谈起海上方“冷香丸”、回王夫人话替薛姨妈送宫花并谈及宝钗喜素颜女德的话、出房门谈问香菱的事、携花至王夫人后房的“三间小抱厦”内见到迎探及李纨、惜春和智能儿玩话、出来穿夹道从李纨后窗下穿过西花墙出西角门进入凤姐院中、避进东屋、听见凤姐与贾琏的笑声、周瑞家的出来往贾母处路遇冷子兴媳妇求母亲帮忙、来到黛玉房中一番话、一转笔从凤姐入锋、第二日去宁府、凤姐见秦钟、饭毕宝玉会秦钟、晚饭后回府、遭遇焦大酒醉等为主体。
          本回是在迷宫一样的贾府写人物写故事。其中在人物方面，王夫人这边写了金钏；薛姨妈家写到了香菱；宝钗有莺儿；迎春有司棋；探春有侍书；惜春有入画；凤姐有平儿、丰儿等……先以周瑞家的为线索，描写了美女们的生活环境及她们的各自不同的鲜明的性格。前半边以横写为主，后半边以凤姐为线索、间以纵式，作家的写法十分灵活、天衣无缝。
          本回表面是书写主要人物们的常态生活，但其中暗流涌动、积蓄磅礴之势。“于无声处听惊雷”，颇似书画的大泼墨技法。比如惜春的玩笑、禅机，比如林黛玉的直率、多疑，比如王夫人姊妹之间的闲谈、凤姐眼里的焦大等等都为故事和人物命运的发展埋下伏笔，至于处理焦大，那就是贾府的祸根了。
          关于冷香丸，那是作家的艺术夸张。其实冷香丸的配方也并不神秘，弄了那么多花蕊，主要是疏肝理气，用黄柏送服，主要是清热燥湿，这说明宝钗体内的痰湿比较严重。弄得神秘，不过是要小心浆养的意思。林黛玉的药是“人参养荣丸”，人参是补气健脾的，说明林黛玉中气有亏，脾胃虚弱。要知道，过去的人参都是山参，药力远远大于现在的人参。从两人的用药来看，那是天壤之别，两人的身体素质对比十分强烈，宝钗不过是日常浆养，黛玉的身体先天就有不足之症，“送花节”说她身体有“残疾”就是从此而来。
       &nbsp,金霏读书阁; 从身体素质来说，黛玉就败给了宝钗。林黛玉的身体无法完成“持久战”。
         有关焦大这个人，应该是个悲剧式的人物。在书中着墨不多，但十分重要，作家对其只是作背景人物勾勒。
         中国人自古就有“知恩图报”、“受人点滴之恩、需当涌泉以报”等报恩报德的古训。从一个角度来看，贾府的所有一切都是焦大赐予的，没有焦大就没有贾府。但是在宁府，贾家人非但不把他当恩人，反倒认为是他们养尊处优、享受富贵的障碍。
         也许焦大没有文化,华闻读书阁，但他并不傻，他也并非“老眼昏花”，“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，宁府的一切他看得清清楚楚，他的命运是封建秩序和封建礼教造成的。做奴才的就该是奴才，奴才做的好，那只是尽职尽责，没有回报。
          不管怎样，“贾府家园”的缔造者焦大在贾府都无法得到善处，无立锥之地，那么，享受家园荫蔽的人，岂不是在做梦中游……
           所以书名就叫《红楼梦》。记贾府里的水中花、镜中月。
           以凤姐和宝玉“自回荣府而来”驻锋。

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“老陈”请民工吃饭,树海读书阁，敢问“秀”从何来？
　　我一直都不太喜欢愤青。所以，不管是在生活上还是工作中，我都时刻鞭策自己，要平和心态，淡定情怀,树海读书阁，比较理智客观的分析一些现象和问题，以免那天不慎沦为一个盲目的“失心疯者”。但是,树海读书阁，这个社会的某些“怪状”有时真的无法让我在最深的绝望里看到哪怕一丁点儿的美丽！难道，我终究还是“愤青”了,树海读书阁？
　　
　　据说这几天陕西省副厅还长陈里是相当地“焦头烂额”。究其缘由，是因为他相当深切地“明白农村人心里的凄伤与绝望&rdquo,金霏读书阁;，而且还“千不该万不该”地请几个农民工吃了一顿饭。还据说啊，为了这个事老陈是辗转反侧，夜不能寐。他就纳闷了：“请他们吃饭，我这样做错了吗？&rdquo,爱看读书阁;
　　
　　你还别说是当事人老陈了，就连我小温这个与此事八竿子打不着的后生都郁闷态，还怎么就成作秀了？难道只有让我们的百姓跪求与“衙门口”而群官不见,精彩读书阁，让我们的城管追着小摊贩满街‘乱窜&rdquo,孔子读书阁;，这才就叫“真性情”？
　　
　　更何况人家老陈是以一个“三农问题研究学者”的身份请农民工吃的饭！学者嘛，要研究问题当然就得走近研究对象了啊,孔子读书阁！他是三农问题研究者，你说他不走近农民工他走近谁啊？那既然是要“走近”他们了解一些“问题”，那要点饭菜边吃边聊岂不是再正常不过了？难道还随便把他们拉在街角蹲下来了解不成！若如此，除非那个农民兄弟吃撑了没处消化才会给你掏心掏肺的讲“情况”！再说，老陈在约农民工的时候已经说的很清楚了：他自己长期关注“三农”问题，这次请客的是&ldquo,金霏读书阁;三农问题学者”陈里，而不是“陕西省公安厅副厅长”陈里,华闻读书阁。他都如此这般地表示约农民工吃饭纯粹是自己周末的一次个人行为了，为什么还是有人对他的“个人自由”而说三道四呢？而且还是堂而皇之的以&ldquo,铭华读书阁;质疑”的态度！这个世道真是令人贻笑大方！
　　
　　再退一步来说，即使人家老陈就是以公安厅副厅长的身份请农民兄弟吃的饭，那又如何？小温想了一天一夜也没觉得有何不妥啊！人家老陈就喜欢接近农民，就喜欢与民同乐，怎么了？任何一个读过《醉翁亭记》的小屁孩儿都知道，早在1000多年前的欧阳修就与民同乐了，而且也没听说有人指责他作秀啊！
　　
　　“作为一个有良知的公务员，作为一个有良知的公民，对于弱势群众，虽不能一一救助，但是，在他们面前，压低我们的嗓门，放慢我们的脚步，回头向他们望一眼，说明我们的心还是热的。”小温自认为是一个不太容易被感动的人，但是当我看到老陈如是说的时候，我的感动不可遏制。我不相信，一个人作秀的水平会这么贴近大地和良心。
　　
　　一个国家干部，只有切实的走近普通老百姓身边去，他才有可能真切地感受到百姓疾苦和民生之重。老陈这样做了，所以面对那个在微博上流传甚广的“城管追逐卖橘子的小贩”的视频，他才会有以下“接着地气”的评论：“一个进城农民后面就是一个家，一担农副产品可能是几个月的收成。我们的大中城市还做不到无摊贩城市。解决三农与城市建设这个矛盾中，首先还是民生。要文明执法，教育为主。”
　　
　　我想，只有那些站着说话不嫌腰疼的人才会忽略民生疾苦，而整天冠冕堂皇的高喊“城镇化”的高调！只有那些“不食人间”烟火的城管队伍才会丧心病狂地追着可怜的摊贩妇女满街疾跑。别看他们活着，其实他们已经死了！他们不知道“流动摊贩，那一小车的东西就是他的命根子”！因为他们已经失却了作为一个人最基本的悲悯与理解。
　　
　　“当城镇化的进程和民生发生博弈的时候，城镇化必须要给民生让路。现在有众多社会问题，但这不是民众有问题，是我们和民众接触得太少。战争年代，我们经常在农民家吃，在农民家住，农民为了救我们的孩子，会把自己的孩子送给敌人。现在为什么我们请农民吃一次饭，会被如此引起关注？”还是老陈说的好！还是老陈问得好！
　　
　　最后，小温不得不说，现在有些人是真的患上了“作秀敏感症”！小温真的担心，这种妄加质疑的“病症”会刺伤人们的趋善之心！就像老陈一样，不过是请几位农民工兄弟吃了顿羊肉泡馍，结果就不出所料地被指为“作秀”和“炒作”，如果我们动辄就给体察民情、躬行践履的官员扣一顶“作秀”的大帽，那谁还敢以人际良性互动的方式俯下身去拥抱萎缩在生活一角的弱者？
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　　人情世态，真可谓错综复杂，瞬息万变，大家都是生活在真实世界的人，没有谁是完美超人，能够在工作和生活中可以面面倶到,华闻读书阁，滴水不漏。水太清了，便没有鱼；人太较真,树海读书阁，便活得艰难无趣。人生苦短，若不留余地，恰似棋的僵局，即使没有输，也无法再走下去,金霏读书阁。
　　
　　曾看过一篇这样的报道：福特是石油大王洛克菲勒的好友,孔子读书阁，两人经常有商业往来，福特还是帮助洛克菲特勒创建标准石油公司的伙伴之一,金霏读书阁。但有一次，洛克菲勒与福特合资经商，因福特投资失误而惨遭失败，损失巨大，福特心中很感不安，觉得很难向洛克菲勒交代，因此，总是尽量避免和他见面。但是有一天，福特正走在路上，却发现洛克菲勒与其他两位先生走在他后面,精彩读书阁，他有些仓皇，就假装没有看见他们,树海读书阁，一直低头往前走。
　　
　　没想到,树海读书阁，洛克菲勒叫住了他，走上前拍了拍他的肩微笑着说：“我们刚才正在谈有关你的事情。”福特脸一红，以为洛克菲勒要责怪他，于是他说：“太对不起了，那实在是一次极大的损失，我们损失了&hellip,铭华读书阁;…”洛克菲勒摆摆手，若无其事地回答道：“啊，我们能做到那样已经难能可贵了,孔子读书阁。这全靠你处理得当，让我们保存了剩余的60%，这完全出乎我的意料,树海读书阁，谢谢你！”
　　
　　洛克菲勒没有因为福特没把事情办好而去埋怨他，相反的还找出一堆赞美和感谢的理由，这真是出乎福特的意料。此后，福特努力做事，不仅为洛克菲勒挽回了损失，而且还为其赚了不少的财富。
　　
　　大凡下过厨的人都懂得：做菜时要少放盐，因为淡可以补救，味咸却难以“妙手回春”。雕刻技法中也有一个原则：眼睛要先刻得小一些，鼻子要刻得大一些。因为眼睛小了，可以刻大，鼻子大了，可以刻小。这都是为了进一步完善时，留有修饰的余地。做事也是如此，不可过“满”，要为自己留条后路。客家谚语说的好：“人情留一线，日后好见面。”留有余地，是进退自如，是收放从容，是处世的艺术，是人生的哲学。所以，为人处事应该豁达些，多念叨些他人的好处，心胸扩广了，但见的都是美好与平和。既给了别人台阶，也让自己良心安宁。
　　
　　有人的地方，就会有问题，有分歧，有冲突，哲学上称之为矛盾的普遍性。人们常说，退一步海阔天空！对待任何事情都不要过于较真，都要留出一线，该放一马时一定要放，过分计较，不留半点人情，也往往堵住了自己日后的退路。俗语说：“山不转水转”，他日见面之时，又是一种怎样的场面呢？所以，宋代大儒邵尧夫说：“从前所说的我，如今都变成了他；还不知道今天的我，到头来变成什么人呢！”。
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【印象安阳】情有独钟《安阳说》,树海读书阁
　　《安阳说》是咱安阳小伙儿自唱自演的一首夸安阳的赞歌，凡在安阳生或生活在安阳的人，都应该听一听这首《安阳说》,华闻读书阁。安阳小伙儿用自己的家乡话,树海读书阁，把安阳夸得，那叫个得劲！
　　
　　按说，安阳方言属北方语系，我是典型的北方人，听安阳话应该不成问题，其实不然，初到安阳时觉得安阳话特别生硬难听，同样是一句温柔可人的话语，从安阳老乡嘴里说出就显得硬棒棒的。开始，误以为是安阳人素质低，至少语言表达欠考虑。后来,孔子读书阁,在安阳生活的时间长了,安阳话听得多了,金霏读书阁,耳濡目染的，觉得安阳人说话腔调与素质没多大关系。听多了，听惯了，也就不觉得难听了。尤其是与安阳当地的同事、朋友共共事儿、交交心，渐渐地，觉得安阳人也与大多数北方人一样，爽直率性，透着北方人的热情和实诚。这时,树海读书阁,若再听安阳人说安阳话，满耳满身透的全是热情。慢慢地，安阳话和安阳的扁粉菜、粉浆饭一起，也渗透到了我这个外乡人的血液中，成了我欲罢不能，欲说还休的一种钟情。
　　
　　有段时间，出门在外，听不到安阳话还真有点想念，偶尔在别个城市的大街上，听到一句两句安阳话，真像它乡遇故知一样的亲切和激动。
　　
　　安阳话儿，壁虎不叫壁虎，叫血活得；裸体不叫裸体，叫泄多得；下巴不叫下巴，叫下么磕得；蛐蛐不叫蛐蛐，叫地泽得；被窝叫坡儿，房间叫屋儿，车叫车儿，老胖叫顿儿。若用普通话去演义这些个词汇，没有一点韵味，若用安阳话说起来，再加上演唱，那是韵味十足的，听着可是得劲儿！安阳话听多了,金霏读书阁,安阳味也就品出来了，真是越听越得劲儿，越品越有味儿，若有个十天半月听不到,孔子读书阁,梦里保准还想着回味儿。
　　
　　最近,在网络上很流行的这首歌《安阳说》,用安阳话说安阳，着实让安阳人过了把瘾。如果用普通话来说安阳，事儿倒是能说得清，味却就寡淡多了，若是用安阳话来说，再配上欢快明亮的旋律,说出的那个安阳，可真是得劲儿！得劲儿得让你一听就放不下，听了一遍想听第二遍，听了第二遍还想着第三遍。像我，原本就不是安阳人，听个十遍八遍都不觉得烦，更何况那些个生在安阳、长在安阳、能很流利地说安阳话、地地道道的安阳人了。
　　
　　我也曾经试过,树海读书阁，跟着安阳小伙冯旭东(《安阳说》的演唱者)哼过，节凑太快，安阳话太难说，无论如何也合不上拍。
　　
　　如果换了地道的安阳人，就不一样了。不仅可以听,还能跟着哼,“模糊的夕阳刚越过文峰塔下，万家灯火开始点亮，听我的【安阳说】是精彩说安阳，能唱的和我一起唱。”“三千年的文化，一片甲骨，惊天下。泱泱大国五千年，司母戊鼎，震我中华。”
　　
　　如果一个地方不仅有自己的语言、文化、风俗,精彩读书阁，还拥有用自己的方言歌颂自己家乡的歌，并且你自己还可以跟着哼唱，那是件多么骄傲和自豪的事情啊!（２０１０年７月２８日）
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【印象安阳】曹氏家族的身后事
　　恰恰是在曹操墓被炒是炙手可热的时候,我读了余秋雨先生专门说曹氏家族的《从林边的那一家》。借着曹操墓被炒的热乎劲,树海读书阁,趁着余先生那篇文章的话题,我也想说说曹氏家族的身后事.
　　
　　要说，曹氏原本也是个平凡的家族。在曹操以前的中国历史上，曹姓并不是特别出名，也不是什么名门望族。就是因为曹操，特别是公元220年，曹丕做了魏文帝后，曹氏在中国历史上立刻就风光了起来。不仅成了名门望族还成了皇族，很是炫耀了一番。
　　
　　炫耀自然得有骄人的资本，曹氏炫耀也是有资本的。别的不说，仅一曹门之内出了三位在文学史上赫赫有名的文人，也是件很了不起的事。先是曹操,再是曹丕和曹植。
　　
　　我是文人，文人看历史与史学家看历史自然不同。姑且，让我们戴着文人的眼镜去看曹氏父子吧。为什么要选择这副眼镜呢?原因也是很复杂的，主要是因为曹操。一是曹操这个人在历史上争议实在是太多了,争来争去已经争了一千多年了,仍然也没争出个是非曲直、对与错来。二是将曹操这个人放在历史的长河中,孔子读书阁,无论怎样，他也是个一门心思想当皇帝、终了也没能实现的人，像这样的人在历史上多了去了，曹操应该不算特殊吧。三是将曹操这个人放在文学中，曹操在文学史上的地位却是大家公认的、没任何争议。正如余先生在《从林边的那一家》中说的：“人人都可以从不同的方面猜测他、议论他、丑化他。他的全部行为和成就都受到了质疑。无可争议的只有一项：他的诗”。（摘自余秋雨《从林边的那一家人》）
　　
　　该怎样形容文学史中的曹操呢？余秋雨说，“诸葛亮在文学上表达的是君臣之情，曹操在文学上表达的是天地生命。”按我自己的理解，曹操是在传达天地万物和生命的造化，所以，他的表达既没有文人的造作，也没有政治家的附庸风雅，余秋雨称曹操是有文学自觉的人。“他所表述的，都是宏大话语，这很容易流于空洞，但他却融入了强烈的个性特色。这种把话语和个性特色合为一体而酿造浓厚气氛的本事，就来自于文学自觉。”（摘自余秋雨《从林边的那一家人》）关于曹操，余先生该说的全说了，我就不在此啰嗦了。
　　
　　说完曹操,接着该说谁呢?这也颇令我为难,若论在历史上的成就,华闻读书阁,当然是曹丕的大了,他贵为皇帝，实现了他父亲做梦都想实现的建帝大业。若从文学上论，曹丕似乎比弟弟曹植略显逊色。曹植的一篇《洛神赋》语惊整个中国。而曹丕呢?他在文学上的成就，远没有他逼弟弟做的“七步诗”出名。其实，曹丕一生也是做了许多事的，只是无情的历史只记住了他最主要的。一首“七步诗”把曹植的文学才情大大提升了,而把曹丕的心胸狭隘留下了。关于曹丕在文学中的成就，余先生总结得相当到位，若就他自身论，他也是相当出色的，只是：“他不幸受到了围堵性对比，上有父亲，下有弟弟。一比，比下去了。”（摘自余秋雨《从林边的那一家人》）细想想，还真是这么个理儿。
　　
　　姑且，我们就不要去计较曹氏父子在历史上和文学中的地位了吧,金霏读书阁，只看看他们对待身后事的态度，就可以知道，他们是一脉相承的父子了,爱看读书阁。
　　
　　曹操这位叱咤风云的人物，一生干了许多轰轰烈烈的事业，却把身后事看得很特别，临死前他立遗嘱说：“敛以时服，无藏金银财宝。”
　　
　　其实,人死后是身不由己的,自己的许多事是自己做不了主的。死人的事,多数是活人的主张。若曹操与儿子曹丕的意见不一,即使曹操想薄葬也不一定能实现。问题的关键是曹丕与他老子一样,也是主张薄葬的,甚至比他父亲更甚一些。据说，曹丕的遗嘱把薄葬的道理和方式说得非常具体。在他看来，葬就等于藏，藏得越隐秘越好，如果是葬于山林就与山林融为一体，不留丝毫的痕迹，让人看不到，连后代也找不到才好。比如不建寝殿、园邑、神道等，就是为了藏得更好。他知道：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓。”怕后人不听他的，他还赌咒发誓：“若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而又戮，死而重死。”由曹丕对薄葬的信誓旦旦，我敢断定，曹操的藏于无人知晓的地方的夙愿应该是实现了的。这随后就又有了曹操七十二疑冢之说，曹操的墓到底在哪儿也成了一道千年难解的谜题。
　　
　　关于身后事，曹氏父子与大多数人是不相同的。从古至今，我们大多数中国人有个共同的特点,那就是不仅重视生前,更看中死后。像有些人虔诚信佛、信道、信基督和鬼神等，主要目的不是为了今生，而是为了死后。今生受苦受累没什么,死后一定得过好日子，中国人是笃信死后有知的。所以,上至皇帝下到平民百姓,没谁不重视死后那些事的。活着享受什么，死后也一定要享受什么，甚至活着时没有享受到的，死后也一定要补上，用生和死两种样式，来寻求人一生的心理平衡。这样以来,死后比生前要隆重和重要得多。有这种想法的中国人实在是太多了，多得不是那一朝那一代，而是整个中国的历朝历代都如此。有钱有权有势的,树海读书阁,像贵为皇帝,死后一定是要厚葬的，金银财宝自不必说，自己用过的随从佣人也得随了去，尽管这是很不仁道的，但偏偏历朝历代的皇帝都喜好这一口。穷人尽管请不起真的随从佣人陪同，那就扎个纸的陪伴自己，也过一回有佣人使唤随叫随到的瘾。
　　
　　偏偏到了曹氏父子这里就不太信这个邪了。需要说明的是，曹氏父子不信这个邪并不是思想觉悟提高了，而是对于自己死后事更看重了。只是他们父子注重的是一个&ldquo,铭华读书阁;藏”字。既然要藏，就要藏得安安静静地无人知晓，如果有了金银财宝，岂不是要招风引蝶吗,金霏读书阁？所以，这些东西曹氏父子是不要的。至于说随从佣人之类,树海读书阁，我猜想还是要了的,精彩读书阁。因为，据说在新近出土的曹操墓的墓坑中是有随葬者的尸骨的。(2011年9月5日)
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【印象安阳】洞中一日，世间 千年
　　去水冶镇西南的二龙山是2011年的五一节，有朋友听说我正在写有关安阳文化景点的散文，就主动请缨带我去“二龙山”。
　　二龙山不高，海拔也就几百米，坡也不陡，开车可以直达山顶。水冶毗邻林州，林州的山属太行山脉，我猜“二龙山”应该算太行山的余脉。二龙山与别处的山不同的是，沿山崖建了许多庙宇，进山门是座关帝庙，再往上是道观、孔庙，一座挨着一座，儒、佛、道各路神仙齐聚一堂，任信奉者观瞻膜拜。
　　关帝庙前有一块清乾隆年间的石碑，在证明着这座已经历经了上百年风雨庙宇的古老。
　　棋牌洞就在距山门不远处关帝庙的旁边，一个普普通通的山洞,铭华读书阁，洞口挂了块牌子，牌子上是关于“洞中一日，世间千年”的记录。
　　“洞中一日，世间千年”这个典故，想必许多人都听说过，原意是说时间过得飞快。相传曾经有一位樵夫到二龙山上打柴，走到一个山洞里，见两位白发长须的老者在下棋,树海读书阁，就蹲下来观看,树海读书阁，等一盘棋下完,孔子读书阁，樵夫发现,金霏读书阁，自己手里砍柴的斧头已经锈迹斑斑，连斧把也已经腐烂。从洞里出来，回到村里一看，所有的人已经全不认识了，时间已经过去了上千年。
　　传说中的山，就是二龙山，只是不知道是不是我们蹬的这座二龙山。将“二龙山&rdquo,精彩读书阁;三个字输入百度搜索，搜出有关“二龙山”的信息成千上万，却没有一条是关于水冶“二龙山”的。
　　是水冶“二龙山”不出名？还是“洞中一日，世间千年&rdquo,爱看读书阁;的典故不出名？亦或是那个“洞中一日，世间千年”的洞原本就不在水冶的&ldquo,金霏读书阁;二龙山”？我不得而知。
　　查遍了手头现有的关于水冶的所有资料,树海读书阁，却没有关于“二龙山”的记载，更没有关于“棋牌洞”的来历，在此，不敢枉加揣测，也只能把自己在二龙山上亲眼看到的，关于棋牌洞的故事记录下来。
　　没有任何佐证材料，也无处考证，便无法判断此洞的真伪,华闻读书阁。只是觉得如果真有其事，像如此出名的一个洞，不该仅是个县级文物保护单位吧，仅此而已。（２０１１年５月２日）
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七彩云南丽江情
　　丽江，至此一个。而千人千笔，丽江又有千百个,孔子读书阁!
　　
　　夜幕总是迟迟地降临，徘徊在丽江古城，所有人赋予她的美丽外衣都被夜风吹落，而她只是静静地立于玉龙山下,铭华读书阁，潺潺的流水是她梦的歌声，任凭尔等利用她的名声喧嚣叫卖,金霏读书阁，任凭尔等在她骨子里咆哮如雷、醉生梦死，她依然用宁静稀释着忧伤和彷徨，用优雅呢喃着岁月的积淀和风情，仅此而已!
　　
　　艳遇，只是我或者你泡在丽江的酒吧里，借着酒精想入非非而已，不是纳西人所想!他们依然恪守着最坚贞的爱情观，日出而作,树海读书阁，日落而息，生儿育女，简单而朴实地过日子，他们希望年年都能得到老天的庇佑，风调雨顺,精彩读书阁，天地里多收获一些粮食，山坡上多奔跑一些牛羊。
　　
　　疗伤，为爱而伤，为情所困，也许你走在丽江古老的街道，不经意听到一段纳西古乐，悠悠地诉说着一段纳西人为爱毫不犹豫地跳下五千多米高的玉龙雪山时，你会伤上加伤，痛上加痛!我们的爱没有那么坚强，没那么果敢，更没有那么壮烈!我们会感到自己很渺小,孔子读书阁，很猥琐!
　　
　　北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城,华闻读书阁，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！
　　
　　李延年，一个汉朝乐师，几句白描的简单勾勒，却将一个绝世美女形象，活脱脱展现在我们面前,爱看读书阁。美女长啥样？他说了吗?好像说得很清楚，又好像什么都没说!
　　
　　我突然觉得这样来描写丽江,树海读书阁，也是最恰当不过的!那是一个南方绝世而立的佳人!
　　
　　在丽江古城住了两个晚上，时间是分秒不能放过的,金霏读书阁。
　　
　　这个有八九百年历史的古城，我们一直指的都是狭义的&ldquo,树海读书阁;丽江古城”，也叫“大研古城”。其实她还下辖县、乡镇和自治州的，即便像古城这样的建筑群，还有束河古镇和白沙古镇。
　　
　　这里海拔有2400多米，已是晚上8点多了，一抹残阳还挂在山头，夕阳拉长了我们的影子,树海读书阁，斑驳的身影和着哒哒的脚步声一同在这个古老的街道上丈量纳西人的智慧。古城有很多条街，鳞次栉比的房屋大都是一层，顶多二层，飞檐翘角，从黑龙潭流过来的水分流成多条小渠，随房屋而走，渠道上架起各式小桥，走来走去，到处都是小桥流水人家，随手抓拍的都是令你心动的一幅画!
　　
　　古屋，古桥，古街，小溪，流水，垂柳，这样很江南风格的建筑群，出自于少数民族人之手，真是十分令人意外。
　　
　　这个应该归功于丽江纳西族首领木氏，自元世祖忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江，木氏祖先是个识时务的俊杰，配合元军攻下了石鼓镇，从而获得了朝廷的封赐与恩宠。自元代世袭丽江知府，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书，好礼守义”而著称于世。作为王权象征的木府，在云南诸多土司中是最早接受汉文化的，建造的宫室深受汉文化影响，既华美秀丽，又有纳西人自己的风格，并推行“官姓木，民姓禾”，所有的平民百姓只能姓“禾”，以保持统治集团姓氏的高贵。
　　
　　其实汉化，有利有弊，尤其是在男女婚恋上，原来纳西族人男女自由恋爱，在元朝之前，他们和摩梭人一样还带有典型的母系社会的特征，可是后来他们不但引进了汉人文化礼节，还把汉人门当户对的观念吸收过来，造成很多年轻人相爱而不能相见的痛苦，于是私下约定奔赴玉龙雪山，双双跳崖殉情!让雪山见证他们的忠贞，让雪山埋葬世俗的偏见!
　　
　　丽江古城是没有围墙的，于是人们作出种种猜测，有一种说法就是，这里的土司姓“木”，如果围上城墙，那就是口中有木，便是一个“困”，掌握最高统治权的木府，怎会困住自己呢?导游拉姆说，还有一种可能就是，当时纳西人游牧到在丽江扎根，他的四周都是比他强大的民族，特别是彝族、藏族和白族，即使砌上围墙，也挡不住他们的侵犯，所以索性敞开胸怀，广纳各族人在古城的四方街进行商贸交易活动，这里便成了茶马古道重要的交汇地，这就是纳西人的聪明之处!这是当地人最信服的一种说法。
　　
　　关于纳西族人在丽江的历史和风土人情，导游拉姆一路不停地给我们介绍了很多，其中最悲惨的一段她一直是含着泪在述说，这就是1996年2月3日19时14分的大地震。
　　
　　拉姆的父亲是藏族贵族的后代，母亲是纳西族人，她的丈夫是彝族黑衣，她的婚姻是族与族之间的联姻，她有藏人的强悍与爽直，也有纳西人的细腻和温柔。那天傍晚，拉姆要出去玩，她的二哥非常关心地给她穿上棉袄，并告诉她要早点回家。可是，一会儿，大地强烈地震荡，瞬间山摇地动，人们还没反应过来是怎么回事的时候，只见房屋轰隆隆地倒塌，拉姆拔腿往家奔跑，越想跑越跑不动，等到了自家门口，只见母亲坐在地上嚎啕大哭，边哭边用手在废墟里不停地刨。她连忙跑过去，抱住母亲，母亲打开她的手，继续奋力地在刨，哭声一直没停止过：“快，你二哥还在地下埋着，快点啊!你这个傻儿子，为什么要救我啊!”等拉姆和母亲筋疲力竭地找到二哥时，二哥已经永久地和她告别了。二哥要她早点回家，二哥自己永远回不了家了，也已经没家可回了!全车的旅客听了她声泪俱下的哭诉，无不动容!我在写这段的时候，眼里还是忍不住噙满泪水!
　　
　　那天，对丽江来说，是毁灭性的灾难，不是拉姆一个人的痛，还有很多失去亲人的家庭，是整个丽江的痛!那次地震震中也快到8级，到处是瓦砾残垣，狼狈不堪。丽江古城瞬间化为废墟一片。
　　
　　老子有言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
　　
　　拉姆说，丽江在地震之前还是默默无名的，一场大地震让世人看到了在彩云之南还有这么一个优美的地方，各地纷纷慷慨解囊，特别是香港资助的钱和物占63%以上，我们善良的纳西人永远记住香港的恩情!那次捐款十分丰厚，丽江很快重建家园，并在1997年12月成功申报“世界文化遗产”。从此，丽江名声大震，源源不断地游客涌向丽江，丽江的旅游产业迅猛地发展，旅游收入成为丽江政府的财政主收入。
　　
　　夜很深了，酒吧里继续热歌狂舞，纸醉金迷，来来往往的人群还在古街上流连忘返，累了，就坐在餐馆外面的桌上吃点小吃，喝点啤酒，听听脚下的流水声，感受的是一种夜色迷人的氛围。
　　
　　而我，还坐在小桥上，身上披着街铺里刚买的披肩，不喝酒，不疗伤，不艳遇，只想静静地听一曲丽江梦中的呓语!还有那不变的脚步声!
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意踌躇（三首）
　　意踌躇（汉俳）
　　
　　阴雨霏霏时，
　　执子之手意踌躇，
　　何日永相聚！
　　（2007.04）
　　
　　盼黎明（汉俳）
　　
　　喉隙生寒风，
　　夜半咳嗽震苍穹，
　　凝目盼黎明！
　　（2008.12.12）
　　
　　华发依稀（汉俳）
　　
　　留影石楠下，
　　华发依稀谁自夸，
　　屋小乾坤大。
　　（2008.05）
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　                        &nbsp,爱看读书阁;【编者按】不求天长地久,树海读书阁，只求一刻拥有,孔子读书阁。爱的保值期很短,华闻读书阁，所以,树海读书阁，不爱时放手是明智的选择,精彩读书阁，给自己一个机会,树海读书阁，也给他人一点空间,孔子读书阁。本文诗意与哲理融合,树海读书阁，潇洒与伤感同在            　
&nbsp,铭华读书阁;&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,金霏读书阁;    拥抱的时候，
　　以为永远都不会放手，
　　说爱我的时候，
　　以为会永远相守，
　　是我太过认真让你想要逃走，
　　我想你给我天长地久，
　　你给的却是曾经拥有，
　　心底明白已是无望的等候，
　　爱情走到了路口，
　　也迷失了左右，
　　誓言也没了力气厮守。
　　我想你的时候，
　　谁在拥有你的温柔？
　　我彷徨的时候，
　　你的手心里握着谁的手？
　　爱冷了还该不该守候，
　　谁还会在乎谁的等侯，
　　不如放开手让你走。
【责任编辑：蝶恋花】　　
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　　精兵减政何时了,精彩读书阁，越精越多成沫泡,爱看读书阁。
　　一局减成四五局,树海读书阁，十人减去百人超,树海读书阁。
　　几室精成几十房,精彩读书阁，公仆无处不风貌,孔子读书阁。
　　大清一官管六千,华闻读书阁，而今只管三十草,树海读书阁。
　　可怜亿兆纳税人,精彩读书阁，辛辛苦苦难为笑,金门读书阁。
　　
　　精兵减政,广济读书阁，搞了几十年,华闻读书阁，成了笑话龙门阵,树海读书阁！我们那个委（局）,铭华读书阁，由五几年一个委不到十人,树海读书阁，80年代初分成一委一会一所,树海读书阁，二正县一副县级单位,树海读书阁，90年代再次精兵减政出去又一个局一个所,树海读书阁，又是一正县一副县级单位,宁静读书阁，一单位变成了五单位,孔子读书阁，干部由10人变成了几百人,金霏读书阁。所以,金门读书阁，精兵减政，变成大规模增加机构和公务人员。（8月8日）
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七彩云南游记
　　去云南玩，我终于知道这个西南边陲的省的取名含义,修身读书阁，因为所处的海拔比较高,华闻读书阁，所有的云都如飘在头顶上一般，伸手就可以触及，在云南的一个多星期，幸运的是天气始终很好，阳光灿烂，即使这个季节是他们的雨季，所以我很有幸的看到了美丽的云，各种形状，各种规格，在大理，在丽江，在楚雄，随处可见，面对这变化的云，我拿起相机不停地拍，拍它的灵动，拍它飘忽浪漫在蓝天游走。有时它像雄鹰展翅,树海读书阁，有时又变化成兔子和羊，它灵巧得像一位绝顶舞娘,金霏读书阁，有时它如高僧般望着脚下万物生灵。它闲适而安祥，有人说，我把大地当床，天空为被，那么云就是被子上最美的花朵。这些云，它们的生命仅是一天，或一时，或一秒，却往往让我感叹它夺人的光彩，它洁白，如同一位俏姑娘，没有风时，袅袅婷婷的步子会令我艳羡的拉直眼睛，我在我居住的城市是看不到这样洁白，这样美的云的，想想古人说的坐看云卷云舒,华闻读书阁，闲看花开花落，想想说得真太好了，快五十岁的女人应该娴静如花，静美如云，不为外界的诱惑所干扰，不为世俗的物欲所迷醉。平平淡淡，从从容容，做自己喜欢做的事，寻找一份恬淡、一份静默、一份雅致，不求别人的欣赏，只愿心灵芬芳如花。烦恼的时候，让抒情浪漫的音乐洗濯自己的心情；劳累的时候，让欢快轻松的舞步放松自己的身心；快乐的时候，把真诚温馨的祝福传送给我的朋友。在去丽江的盤山路上，我拍着不同的云姿，它有大山的陪衬，更妩媚了，它与溪水互为溶入，花草和鸟儿是衬在它周围的花边，当然一车的人，也为这些美丽的云儿欢呼，看云儿也不知疲倦，也没有困意，只为云儿。到了云南，感觉那就是云近,宁静读书阁。只有你亲自到了云南,树海读书阁，才能感觉得到,树海读书阁，那里为什么要命名为“云南”。这里的天空总是有很多的云彩，给人的感觉很低，离地面很近，而且都是一块一块的，你走上几步就走到云的影子里了,树海读书阁，再走几步，就又出来了。
　　
　　我们一行人来到古城，一个很大的砖红色的壁雕就出现在你的眼前，这幅壁雕雄伟壮丽,孔子读书阁，看上去就好像回到了很久以前,爱看读书阁，在往里走，有一个很大的木制水车架在一座小桥旁，下面是流水，水里面还有鲤鱼。一会儿我们到了世界闻名的"四方行街"，那里还保留着很多年前的建筑物，四方街整体是个方形，所以叫四方街，四方街有三条水沟，这里面的水是雪山溶化后流下来的，特别清晰，特别干净，所以鲤鱼可以生活在这里，三条水沟就分成三条街道。我忙着把这里的美景留在镜头里，然后看商店里的货物，跟商家讨价还价，买了一件民族特色的白衬衣，胸前绣了一只大大的孔雀，我准备在版纳时穿的，因为那里更热些，经过还价从原来的35元，还到30元，后来还买了些生姜糖，因为爱人爱吃姜。还尝了人家的牦牛肉干，称了一些回家慢慢品味。还进茶叶店买了两块普饵茶,树海读书阁。总之感到这街真热闹，它以玉龙雪山为背景，以水为灵魂，以其曲折有致和高低错落的街巷，民居建筑，小桥流水构成了人与建筑和自然环境的和谐统一。每个到丽江的人心情都是不一样的，总的么就是一种美好的感觉，小桥，流水，听歌,金门读书阁，晒太阳,精彩读书阁，心里很纯净。这样的经历难道不是艳遇吗？它与束城古城有所不同，束河就在于宁静，青砖麻石木窗户，脚下斑驳的石坡路面，以及手拿毛笔泼墨的白发老人，还有手拿彩笔绘画的年青人，勾出束河古朴自然本色。石桥、溪水、藤椅、花儿、、、、、你可在此清静中让思绪慢慢沉淀，感叹今夕何夕？这里更多的是商业氛围，骑马拿剑的、手里托着老鹰的各色人等，在广场上寻找着商机。不要随意拍他哦，或者准备好银子好了，因为天底下没有免费的模特的。散文原创http://sanwenzx.com
　　
　　九乡的溶洞也很美,精彩读书阁，坐在船上突然有种置身桂林山水的感觉。还有两壁峭立，水翠天青的峡谷河道。在这里借船一行，很能领略大自然的静谧与神韵。之后进入溶洞之后，看着各种各样的钟乳石和石钟乳，我们还看到了洞中有洞，洞中有河，洞中有天，我们一行人来到雌雄飞瀑前，看到地下双飞瀑，两条瀑布由三十多米高的悬崖上匐然而下,爱看读书阁，潭深10余米，飞瀑直下，震耳欲聋，瀑布最大流量每秒320立方米。那雄浑壮丽的气势惊天动地，犹如两位浪漫的情侣难舍难分，为国内洞穴中仅有的一大奇观。从人文美学的角度看，雌雄双瀑则是麦田河在天与地、白与黑之间写出的一个“人”字，它展示了九乡山水伟岸壮美的辉煌人格。我们不得不感叹鬼斧神工啊。我们在它前面拍下动人的瀑布，背景就是瀑布，这景点前照相的人络绎不绝，真的好美。我们见识了大自然独特的创造力,树海读书阁，加以人工修葺的灯光效果，在溶洞里面穿行有一种若真若幻的感觉，眼睛享受了最大视觉美。最后出来的时候，要爬几百个台阶，听上去不多，爬下来还是挺累的，感觉要20多分钟吧。反正我爬得气喘得不行了，坐下来休息好几回，真佩服同去的几个人，一个人刚生病住院,广济读书阁，才好，就爬这么长的溶洞，而且脸上绽放的笑脸，让人感到她一点不累，还有两位老人，一个60多岁，一个70多岁,树海读书阁，爬时也没有落在我们的后面，而是拼命与我们保持小距离，一会还能赶上我们，脸上也总是笑意盈盈，她们积极的生活态度让我们感到生活多美好。
　　
　　还有后来我们来到傣族。出来接我们的是一位蛮可爱的“骚多丽”，他们那儿，男的叫&ldquo,孔子读书阁;猫多丽（猫头鹰）”。&ldquo,孔子读书阁;骚多丽”的汉语意思是骚狐狸，在我们汉族听起来是贬义，但他们的意思却是夸你，而且，说这个女的越骚的意思指的是这个女的越好看：）听起来，好像很不可思议。傣族的女子服饰是筒裙，云南十八怪里面的“女孩不系裤腰带”指得就是他们的筒裙。这位小玉她上身穿一件背心，下身穿长筒裙，她学过汉语，她给我们游客讲解他们的生活习俗,树海读书阁。她把我们领进她家做客，跟我们讲她们这儿的规定，傣族实母系社会，都是男的嫁到女的家里，嫁过女的家之前还要考察干活行不行，到女方家的时候还要带嫁妆3斤9两的银子，为了照顾民族风俗，这个寨的妇女主任是个女的，西双版纳傣族自治州的现任州长也是个女的。族人住的房子也蛮有意思的,金门读书阁，以前是小竹楼，现在是木制的，不用钉子，全部是木头椽子固定，地震的时候越晃木头相互就固定的越紧。房子都是两层，下面一层只有柱子支撑，没有墙，养家禽家畜用。上面一层住人，二层也只有两大间，一大间事客厅，另一个大间是卧室,树海读书阁。家里所有人都住在一个卧室里，每个床用帐子隔开，不分屋，本来想看看这种神奇的卧室的，小玉讲外人都是不能看卧室的，因为他们房子有两根大的顶梁柱，一根在客厅，叫吉祥柱，让我们摸一下，一根在卧室,精彩读书阁，是灵魂升天柱，家里凡是不行了的人，都要靠在这棵柱子上升天，所以，卧室是一家私密之处，不给外人看。小玉讲她正在表现，有希望当村里的妇女主任，就可获得带妇妇主任级别的银腰带了，她向我们推荐了一些银饰，让我们卖一些银饰，我买了一个银酒杯，有人问她，啥叫妇女主任，她说就是我们村最大的官，比村长还大……果然是母系社会,树海读书阁，尽管七彩云南已经衍生出诸多的商业价值，例如翡翠，例如玉器，例如银饰，例如土特产，例如中草药。但是作为旅行者摄影爱好者,金霏读书阁，眼中看到的却只有那些多彩的风光，多彩的田地，多彩的彩虹,铭华读书阁，多彩的民族服装，多彩的生活习俗，一句话在云南，生活就是美好多彩的！
　　
　　本来回家时我想坐飞机回家的，想像着在飞机上看看云南，我们飞越在云南的上空，我们飞过坐坐群山，飞越那些洁白的云海，飞越那万马奔腾的绿色原野。飞越那辽阔的碧海蓝天，飞向那温暖春天，云南我还会来的。　
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赏析《郊外的晚上》写作特色
《郊外的晚上》一文,树海读书阁，是近几年来难见到的一篇优美散文。作者以借物言情的写作手法,铭华读书阁，描述了郊外的晚上那一片纯真原始美的秀美情景。从而，鞭挞了那种转基因的生态行为,精彩读书阁。
一、主题独特
作者写作的散文不少，主题的选择大都与众有所不同,爱看读书阁，不论是写景还是抒情，既清新又通俗,树海读书阁。其选择的主题一般都是生活中的一件小事，以小见大,树海读书阁，寄托了作者对生活的变迁与人世沧桑的感慨,孔子读书阁，很有自己的选题特色。像《郊外的晚上》，虽然文章不长,树海读书阁，然而内涵却十分丰富。作者从市区到郊外生活，遇到不少纯真原始东西。他觉得这种纯真原始的东西，比在市区遇到的转基因包装过的东西更清香更美好。于是,修身读书阁，以具体的景物为基点，以抒怀为终结,树海读书阁；以时代的变迁为暗中线索，在结构上巧作安排，以丰富的包容性和活跃的弹性，描述出郊外一幅纯真原始美的景象,树海读书阁，主题独特，取得了很好的艺术效果。
二、写法独特
在写作手法上，作者采用散文写作中习惯运用对比和象征手法,树海读书阁，很好地抓住了小溪与花草两种事物的物质属性,华闻读书阁，融景于情，表达了主人公追求纯真原始美细腻的心理活动,精彩读书阁。在散文中，作者有意一开始就点出“从市区搬到郊外居住”作为反衬，把市区与郊外的生活环境进行了强烈对比，以郊外小溪那种纯真原始的涓涓细流水声，与市区公园从假山中流滴的“滴答”流水声；从郊外小溪边飘出来的花草纯真原始清香味，与市区公园传过来的转基因花草香味,孔子读书阁，反射出主人公一心追求纯真原始美的畅快心情,树海读书阁。
人的性格一旦形成了，一般情况下是不容易改变的。可是，为了突出主人公追求纯真原始美,爱看读书阁，在写作上用动与静相结合的办法，从记者采访转入机关工作，正好配合文中一开始从市区到郊外的写法相呼应，达到追求纯真原始美之目的,金霏读书阁。这种一动一静的配合,孔子读书阁，象征着主人公追求纯真原始美的迫切愿望,金门读书阁。从而进一步深化主题思想，这就是该文写作独特之处。
作者在文中前面运用“从市区到郊外”“从记者采访到机关工作”作为文章的铺垫，从而引出性格转变,宁静读书阁，对纯真原始美的追求。最后，以郊外的小溪流水声、小溪边的青蛙声，以及郊外小溪边飘出来的花草香，起到深化了主题的效果。
三、词句优美
在散文写作中，一篇好的散文必须具备词句优美特点,树海读书阁。作者一向都重视散文词句运用，尤其是优美词句的运用,金门读书阁。因此,华闻读书阁，在语言上显得朴实自然，既无华丽的词藻，又无诘屈聱牙的典故。但是，在文中适当用比喻句，适用得当,金霏读书阁，对于一篇散文来说,精彩读书阁，不仅增添文中内容情趣，也容易引起人们浓厚兴趣,树海读书阁。《郊外的晚上》一文中，有几处都用上比喻句,广济读书阁，这些词句显得通俗优美。如在描写郊外小溪时是这样描写：“这涓涓的流水声与青蛙声，在市区是难以见到的。只有在郊外的小溪边，才能听得到这十分原始纯真的声音；尤其是这涓涓流水声，犹如一丝夜来香的温馨，暖人心间。”这一小段描绘出了郊外那纯真原始美的另一番景象，反映出了时代的变迁，人们对纯真原始美的追求，向往着纯真原始美的幸福美好生活。

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观《筑梦中国——中华民族伟大复兴》 学习心得,树海读书阁
　　《筑梦中国——中华民族复兴之路》
　　
　　——学习心得
　　
　　习近平主席离京考察，第一站是我国改革开放的前沿——深圳。
　　
　　早在2012年12月4日，中央政治局会议审议就了关于改进工作作风，密切联系群众的八项规定,树海读书阁。千秋基业杖民心，党的作风关系民心向背，关系党的生死存亡。得民心者得天下，拥民心者拥天下因而，我们的党一直铭记着“全心全意为人民服务”的伟大宗旨,孔子读书阁。然而，在走“中国特色社会主义”道路的同时,爱看读书阁，要实现我们的中国梦,树海读书阁，还需要党严抓作风，我们知道,树海读书阁，打铁还需自身硬,华闻读书阁。要使“四风”得到有力的整治，首先党要以身作则,孔子读书阁，才能带领人民一起完善作风,树海读书阁。在强治腐败上，党做到了一丝不苟，严肃谨慎,华闻读书阁，“老虎”、“苍蝇”一起打，真正做到了全面从严治党，充分发挥党的坚强领导作用。
　　
　　中国梦,孔子读书阁，归根到底是中国人民的梦。宏观调控，经济上要进行大调微调。为了化解产能过剩,金门读书阁，国家打出了一系列政策组合拳，直指钢筋、水泥、电解铝、船舶和平板玻璃五个严重过剩产业,精彩读书阁，调整产业结构，加快经济转型,修身读书阁。党中央坚持从我国经济发展的阶段性特征出发，适应经济发展新常态，推出一系列措施，稳增长,金门读书阁，调结构，促改革,金霏读书阁，惠民生,铭华读书阁。中国第一大城市——上海,树海读书阁，2013年10月8日,爱看读书阁，上海自由贸易试验区正式受理企业登记注册申请，全天接待注册和咨询客商,广济读书阁，被评价为中国新一轮改革开放举措的支点所在，意义堪比中国加入世界贸易组织。党中央的各项政策对于经济的调控使得我国的经济得到了快速稳定的增长，使得在前进道路中少走了许多弯路。
　　
　　沿着中国特色社会主义法治道路，法治中国的宏图正在徐徐展开，全面建成小康社会,树海读书阁，全面深化改革，全面依法治国，全面从严治党的战略布局既有战略目标，也有战略举措，是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展，勾勒了实现中华民族伟大复兴中国梦的路线。把“全面建成小康社会&rdquo,精彩读书阁;“实现两个一百年”的奋斗目标为统领，以作风建设和反腐败为突破口，以全面深化改革和全面推进依法治国为两翼，以全面从严治党为根本保证，使党和国家各项工作的关键环节、重点领域、主攻方向更加清晰，内在逻辑更加严密。
　　
　　2013年以来,金霏读书阁，中国在世界舞台上展现了许多新的精彩。我国领导人，一直秉持着和平发展的外交策略，坚定表述国家核心利益，倡导人类命运共同体理念，向世界传递了一个负责任大国的气度与胸襟,树海读书阁。2013年秋天国家主席习近平在出访哈萨克斯坦和东盟国家时相继提出了建设“丝绸之路经济带”，建设“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议，建设“一带一路”是实现和平发展的战略举措，是打造中国经济升级版的战略谋划,宁静读书阁，是连接中国梦与世界梦的战略纽带。中国梦是中国人民的，也是与世界人民的梦紧紧相连的。建设强大的国防力量是实现中国梦的安全保障，紧紧围绕建设一支听党指挥、能打胜仗，作风优良的人民军队这一强军目标，创新发展军事理论，加强军事战略指导，构建中国特色现代化军事力量体系，人民军队越来越有底气,精彩读书阁，中国也越来越有底气,树海读书阁。
　　
　　中国圆梦可谓长风破浪会有时,树海读书阁，直挂云帆济沧海。我坚信中国梦一定能够实现，习主席坚信在我国成立100周年之时，把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化的目标一定会实现，更坚信中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。我们的蓝图是宏伟的，我们的梦想是美好的，我们的奋斗必将是艰巨的。
　　
　　
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老同学（二）
看着手中那张发旧的照片看看身边鬓角花白的曾经同年在看看走在路上会认不出的伙伴心中油然生出时过境迁的感叹现在旧日的同学又聚在一起从路边摊已经升格为大酒店不在计较感情的或深和浅举杯总会装模作样的舔上一舔笑谈起当年谁是谁的暗恋还有谁和谁一往情深的把手牵如今老公老婆有的已成二手当初的与子偕老成为可笑空谈纷纷诉说目前的生活和情感数落种种生活的不易泪眼凄然早已经没有了当初回肠荡气剩余下来都是那些柴米油盐
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登蒙山有感（太原晚报）
　　周末三个人一起去了蒙山,树海读书阁。蒙山有尊摩崖石刻大佛，凿于公元五世纪的北齐时代，原名：“晋阳西山大佛”，又听说蒙山也是山清水秀的，旅游杂志上推荐指数五颗星，所以早想去了。
　　
　　六点钟出发的，倒两趟车,金门读书阁，出市区，到罗城村，租车到达目的地。然后循着山路仰望着那尊佛，一路攀上去。路上所见不止青山绿水，更有古村落的窑洞,爱看读书阁，烟雾缭绕的市庙，写着游客止步的僧侣的僻静院落；还有两尊宋代的沧桑的连理塔，让人不禁的举着相机想从各个角度拍摄他。
　　
　　到了佛跟前,树海读书阁，游客们都忙着同佛合影。佛身是古老的，因沧桑而轮廓模糊，是经过挖掘和考证才得以追认的；佛头却是崭新的，近几年加上去的，不知道是否帮助他恢复了一些北齐时代的风采，抑或是让他与时代比肩（玻璃钢的眼球帮他看清楚现当代）,树海读书阁。佛前两米左右处有一道铁索，拒绝游人近前；因此人们只好在这铁索上表达他们的热忱——上面挂满了祈福的红布条和情侣们锁着的同心锁,修身读书阁。我饶有兴致地翻看了一些布条，有的祈求全家平安幸福,树海读书阁，有的愿与情人白头偕老,宁静读书阁，有的但愿财源广进,广济读书阁，有的指望仕途发达,孔子读书阁......不外如是,金门读书阁。我想，佛若有灵,爱看读书阁，也许对世人这些微薄的祈愿，大概也是既同情又不屑的吧——佛怎能体会人世的苦！
　　
　　“看佛的眼睛是几乎闭着的。&rdquo,精彩读书阁;妹妹在瞻仰和远望了一会儿后说。
　　
　　“人世界太苦难了，佛怎忍心睁眼！”，我开玩笑拉长声调回答,孔子读书阁。
　　
　　逗留一会儿后,树海读书阁，见太阳逐渐的越来越有热度，就开始下山了。
　　
　　与所有的旅游一样,精彩读书阁0，抛开了日常烦心事，看着山山水水，心就走远了。下山的路上就联想到海子写的那首诗：“陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福——我只愿面朝大海，春暖花开！”都说海子的诗表现了他对质朴生活的追求，但真是那样吗？面对那些尘世的幸福，他颔首微笑,铭华读书阁，向那尊佛一样，表达他的祝愿。他选择的是“面朝大海，春暖花开”，这样类似佛一样静止的姿态和心境。而灿烂前程、情人缱绻在心里已是淡泊。如此淡泊，什么才能牵绊住诗人的脚步,树海读书阁，使他依然留恋于这个红尘俗世呢,树海读书阁？——大概诗人也很想抓住这大地上最后的什么东西吧，他选择他认为朴素而美好的事情去体验“喂马、劈柴、周游世界”，他说要&ldquo,华闻读书阁;和每一个亲人通信”“给每一座山、每一条河流起一个温暖的名字&rdquo,金霏读书阁;。然而，最终,树海读书阁，他还是决然地滑向了虚空！
　　
　　记得有一次在家里朗诵海子的这首诗,华闻读书阁，爱人听到了，他说：“喂马劈柴？！他怎么不写烧火做饭呢？”&mdash,树海读书阁.3;—也许海子真的写烧火做饭的话，最后的结局便不是那样了。诗人厌倦城市的浮华，向往回归朴素，但是文人心里的田园牧歌和真正的人间烟火是不同的。不论在乡间还是城市,孔子读书阁，我们之所以活着，之所以高兴、烦恼、欢笑、哭泣，向往、失望，都是因为我们有一颗世俗的心,精彩读书阁，都是因为我们期盼着“锦绣前程&rdquo,金霏读书阁;、“如花美眷”！我们就是佛同情和不屑的对象，这样我们才是生机勃勃的一个个人。我们不仅愿：“年年有余,树海读书阁，岁岁安康！”，而且有更多贪婪的愿望，需要去逐一实现。
　　
　　写在佛前的那些字，其实也一边又一遍地写在人们的心上，这样地心中热切祈祷，也算是心中有佛吧！
　　
　　
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