Oanghai078 - 2021/9/21 14:45:16
家织布,树海读书阁
小时候，喜欢看母亲织布,树海读书阁。
那个年代，是家织布的年代。铺盖用的被单，擦汗用的毛巾，身上的衣服，脚上的鞋子，挂着的门帘，扎腿的带子，姑娘们的嫁妆，老人们的寿衣，哪一样离了家织布也不行啊,精彩读书阁！
母亲开始织布的时候，总要做一些准备工作。梳头、洗手、用湿毛巾擦掉身上的尘土。一如虔诚的教徒跪拜前的洗手焚香。我想,孔子读书阁，母亲一定把织布这件事看得比什么都重要。是啊,广济读书阁，人生一世,爱看读书阁，吃穿二字。虽然“吃”字在前，但是人一天不吃饭，照样可以在大街上走来走去，人若不穿衣，你敢在大街上走一分钟吗,树海读书阁？
这么说来,树海读书阁，穿衣是一件多么重要的事情，织布是一件多么神圣的工作，能随随便便吗？
你真的想象不出母亲坐在织布机上严肃的神情和利索的动作。
夜夜，织布机上吊着一盏昏黄的煤油灯，母亲坐在机床上，开始织布。从傍晚到深夜，织布机发出“呱嗒、呱嗒&rdquo,树海读书阁;的单调而有节奏的声音，那是已经失传很久了的民间小调。
母亲好像坐在高高的圣坛上，没有丝毫的怠慢和亵渎,树海读书阁，用神情贯注来形容一点也不为过。两只脚交替踩动踏板，两个综子便把经线上下拉开。趁着经线上下拉开时，母亲一只手扶着竹筘，一手抛放梭子。然后突然把抛放梭子的手去扶竹筘，另一只手迅速地去接梭子，前面那只手便及时拉竹筘将纬纱击紧。这一动作是那样的娴熟，准确无误，不会有丝毫的误差。这一反复循环地动作，像日子一样朝前延伸开去。
或者，说母亲是坐在一架古老的钢琴上弹奏，也许更贴切些。那根游丝般的棉线，轻盈地在音乐世界里穿梭。是贝多芬的命运交响曲吧？在经纬的交织中，交替地经历着希望和热情、坚忍和抗争。那充满温柔、抒情、优美的主题，是母亲对幸福、美好生活的渴望和追求,金门读书阁。
母亲面前的布不动声色地扩展着，扩展着，形成一道平直的瀑布，流向远方。
布织到一尺左右时，母亲抛接梭子的胳膊便伸得很远,金霏读书阁，于是便将卷纱轴放松，把布卷到滚筒上。再继续重复前面的老把戏,树海读书阁。
那千万条棉线要变成一匹布，是多么地不容易啊,宁静读书阁！我几乎看到棉线们充满期待的心情，或许还有几分胆怯和恐惧。它们把全部的希望寄托在母亲身上,铭华读书阁，寄托在母亲那双灵巧的、布满皱纹的手上。是的，只要母亲拉竹筘的手力度不均匀，就会影响布的整体美观，甚至一个粗糙的接头，布的名誉和尊严就毁了。还不说母亲在经线时的疏忽，使花格布和条纹布的宽窄不均造成的败笔。
母亲抛接梭子的手突然停了下来。
是的,树海读书阁，她发现了纱线中的一个不显眼的黑点。这是枯干棉叶的碎片混在了棉花里，针尖般大。它没有逃过母亲犀利的眼睛,华闻读书阁。母亲把梭子里面的线扯出来，背劲把纱线分开，闭着气用拇指和食指轻轻捏出碎片，然后再把纱线回复到原来的样子，这才轻轻松了口气。
母亲毕竟是织布的一把好手，她没有使棉线们失望，千万根棉线在母亲的调动下寻道而行，织出来的花格布,金门读书阁，透着朴素的美，也透着朴素的生活。
布从织布机上卸下来的时候，母亲往往会把整匹布摊开，再仔细瞅瞅，用那双粗糙的手慢慢抚摸着布匹，让布匹暖暖的、柔柔的温度和质地从心里淌过,孔子读书阁。
最后，母亲把织好的布匹叠放在衣柜里，什么时候，听得外面有人吆喝“染蓝布黑布哟——”母亲就会拿出家织布，让染匠染出自己需要的颜色。那些条格的，母亲给我们做衬衣，方格的，就用来做被单用。
小时候，只觉得织布是一件很有趣的事情，很神秘。有一次，趁母亲不在，我偷偷坐上了机床，一手扶机杼，一手拿梭子，刚要踏脚板，被母亲看见了，颠着小脚跑过来，制止了我,精彩读书阁。母亲说,树海读书阁，你心不诚，手不净，就敢上机床吗？不敢得罪神灵啊！原来，母亲心中有一个神！
慢慢大了，便觉得织布也是一种学问。不只是技术，也是技巧，更是一种美学，一种信仰。
想想,华闻读书阁，在六千多年前，有一个远古的母亲，用天地赋予她的聪明和智慧，从蚕丝里抽出一根根丝，在我们不可知的那架织布机上，开始了开天辟地的第一次织布。那个时候,精彩读书阁，天地睡了，日月睡了，在松枝点燃的火把照耀下，嫘祖，我的母亲，用那把充满阳光、充满理性的梭子，穿过漫漫长夜，穿过混沌的天地，用母性的双手疏导着蛮荒的生命之河,修身读书阁，使我们有了可以浮流而下的上游。
真得感谢这位伟大的母亲，她让你、我有了合身的衣裳，没有她,金霏读书阁，上帝也得赤身裸体。
连织布高手织女的手艺也是跟她学的。在那个没有时间、没有感情的天国里，织女惆怅地坐在机床上，漫不经心地织着，织着。她低头看看人间，深夜里无数盏灯光下，千万个母亲在精心地织着，织着,树海读书阁，天上的丝线五彩斑斓，织女织出的晚霞是那么烁目，可她不喜欢。她喜欢民间棉线织出的家织布，朴素、敦厚、温暖。
我由此相信，母亲便是由嫘祖转世而来的。
不然，我怎么觉得，母亲的神情是世上最美的神情？
不然，我怎么觉得，母亲织出的布，穿在身上这般的温暖，好像每一个线纹里都藏着她温柔的心跳？
不然，天地那么大，我怎么只看见母亲的家织布里的纹理显现出的深邃本质和灵魂？
是的，不单单是我母亲,孔子读书阁，世世代代，千千万万的母亲就是这样嘤嘤地纺纱,爱看读书阁，唧唧的织布，纺出岁月的线穗，织出历史的经纬！她们都是嫘祖转世而来的！
只是，谁还记得母亲的家织布？谁还能用民歌的曲谱，弹奏出家织布的韵味？
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雨落凡尘
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那个年代，是家织布的年代。铺盖用的被单，擦汗用的毛巾，身上的衣服，脚上的鞋子，挂着的门帘，扎腿的带子，姑娘们的嫁妆，老人们的寿衣，哪一样离了家织布也不行啊,精彩读书阁！
母亲开始织布的时候，总要做一些准备工作。梳头、洗手、用湿毛巾擦掉身上的尘土。一如虔诚的教徒跪拜前的洗手焚香。我想,孔子读书阁，母亲一定把织布这件事看得比什么都重要。是啊,广济读书阁，人生一世,爱看读书阁，吃穿二字。虽然“吃”字在前，但是人一天不吃饭，照样可以在大街上走来走去，人若不穿衣，你敢在大街上走一分钟吗,树海读书阁？
这么说来,树海读书阁，穿衣是一件多么重要的事情，织布是一件多么神圣的工作，能随随便便吗？
你真的想象不出母亲坐在织布机上严肃的神情和利索的动作。
夜夜，织布机上吊着一盏昏黄的煤油灯，母亲坐在机床上，开始织布。从傍晚到深夜，织布机发出“呱嗒、呱嗒&rdquo,树海读书阁;的单调而有节奏的声音，那是已经失传很久了的民间小调。
母亲好像坐在高高的圣坛上，没有丝毫的怠慢和亵渎,树海读书阁，用神情贯注来形容一点也不为过。两只脚交替踩动踏板，两个综子便把经线上下拉开。趁着经线上下拉开时，母亲一只手扶着竹筘，一手抛放梭子。然后突然把抛放梭子的手去扶竹筘，另一只手迅速地去接梭子，前面那只手便及时拉竹筘将纬纱击紧。这一动作是那样的娴熟，准确无误，不会有丝毫的误差。这一反复循环地动作，像日子一样朝前延伸开去。
或者，说母亲是坐在一架古老的钢琴上弹奏，也许更贴切些。那根游丝般的棉线，轻盈地在音乐世界里穿梭。是贝多芬的命运交响曲吧？在经纬的交织中，交替地经历着希望和热情、坚忍和抗争。那充满温柔、抒情、优美的主题，是母亲对幸福、美好生活的渴望和追求,金门读书阁。
母亲面前的布不动声色地扩展着，扩展着，形成一道平直的瀑布，流向远方。
布织到一尺左右时，母亲抛接梭子的胳膊便伸得很远,金霏读书阁，于是便将卷纱轴放松，把布卷到滚筒上。再继续重复前面的老把戏,树海读书阁。
那千万条棉线要变成一匹布，是多么地不容易啊,宁静读书阁！我几乎看到棉线们充满期待的心情，或许还有几分胆怯和恐惧。它们把全部的希望寄托在母亲身上,铭华读书阁，寄托在母亲那双灵巧的、布满皱纹的手上。是的，只要母亲拉竹筘的手力度不均匀，就会影响布的整体美观，甚至一个粗糙的接头，布的名誉和尊严就毁了。还不说母亲在经线时的疏忽，使花格布和条纹布的宽窄不均造成的败笔。
母亲抛接梭子的手突然停了下来。
是的,树海读书阁，她发现了纱线中的一个不显眼的黑点。这是枯干棉叶的碎片混在了棉花里，针尖般大。它没有逃过母亲犀利的眼睛,华闻读书阁。母亲把梭子里面的线扯出来，背劲把纱线分开，闭着气用拇指和食指轻轻捏出碎片，然后再把纱线回复到原来的样子，这才轻轻松了口气。
母亲毕竟是织布的一把好手，她没有使棉线们失望，千万根棉线在母亲的调动下寻道而行，织出来的花格布,金门读书阁，透着朴素的美，也透着朴素的生活。
布从织布机上卸下来的时候，母亲往往会把整匹布摊开，再仔细瞅瞅，用那双粗糙的手慢慢抚摸着布匹，让布匹暖暖的、柔柔的温度和质地从心里淌过,孔子读书阁。
最后，母亲把织好的布匹叠放在衣柜里，什么时候，听得外面有人吆喝“染蓝布黑布哟——”母亲就会拿出家织布，让染匠染出自己需要的颜色。那些条格的，母亲给我们做衬衣，方格的，就用来做被单用。
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真得感谢这位伟大的母亲，她让你、我有了合身的衣裳，没有她,金霏读书阁，上帝也得赤身裸体。
连织布高手织女的手艺也是跟她学的。在那个没有时间、没有感情的天国里，织女惆怅地坐在机床上，漫不经心地织着，织着。她低头看看人间，深夜里无数盏灯光下，千万个母亲在精心地织着，织着,树海读书阁，天上的丝线五彩斑斓，织女织出的晚霞是那么烁目，可她不喜欢。她喜欢民间棉线织出的家织布，朴素、敦厚、温暖。
我由此相信，母亲便是由嫘祖转世而来的。
不然，我怎么觉得，母亲的神情是世上最美的神情？
不然，我怎么觉得，母亲织出的布，穿在身上这般的温暖，好像每一个线纹里都藏着她温柔的心跳？
不然，天地那么大，我怎么只看见母亲的家织布里的纹理显现出的深邃本质和灵魂？
是的，不单单是我母亲,孔子读书阁，世世代代，千千万万的母亲就是这样嘤嘤地纺纱,爱看读书阁，唧唧的织布，纺出岁月的线穗，织出历史的经纬！她们都是嫘祖转世而来的！
只是，谁还记得母亲的家织布？谁还能用民歌的曲谱，弹奏出家织布的韵味？
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