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“要是个个像我妈这样 ,医院不用开了” -----百岁老人申中英生活
　　“要是个个像我妈这样,医院不用开了”
　　
　　-----百岁老人申中英生活实录
　　
　　“山中自有千年树，世上难逢百岁人”。今年正月我到栗木镇街三姨爷王通绪家拜年，三姨爷系栗木村委医疗室医生,树海读书阁，行医40余年。他知道我喜欢写点东西，常向我提供些栗木一带的奇闻趣事。这次他向我说到他们街上有位姓申的百岁老人，老人一辈子抽烟喝酒，喜欢吃肥腻的扣肉喜欢喝生水，这老人却竟然从未生过病。我顿时来了兴趣，决定有机会一定去拜访这位神奇的老人。
　　
　　事有凑巧，不久县里组织有关人员采写全县百岁老人故事。在县民政局办公室分配任务时，我自告奋勇的提出去我去采访这位百岁老人。
　　
　　一、逃难桂北凄楚的人生经历
　　
　　4月15日下午两点多钟，在村委干部王实斌引领下，我兴致勃勃的来到栗木镇新兴街184号申中英老人的家。一到门口，王实斌便大声的向屋里喊道“八伯娘！八伯娘，县里来人看您来了！”里面传出声音：“八伯娘出去看打牌了，你们进屋吧，我马上去喊她来！”王实斌告诉我，这是八伯娘女婿在搭话，我们这条街都称老人“八伯娘”，我们进去吧。跟着王实斌沿着小巷子进到里屋，老人的女儿也在家，我们简单说明了来意后，女儿女婿极热情的招呼我们。女婿一会儿便说，老人家出去看打牌去了，我去找她回来。
　　
　　女婿出去后,树海读书阁，我颇感奇异的问陈姐（老人女儿姓陈，我这样称呼她），老人家都上百岁了，中午不休息？还出去玩耍？陈姐告诉我，我妈总喜欢出去走的，在家里闲不住，以前还天天出去打牌,树海读书阁，去年冬天她那个牌友去世了,金霏读书阁，老人才打得少，看的多。
　　
　　正说着，女婿陪着一个老人慢慢走进来了，我见老人的腰几乎弯成九十度，步子挪动很慢,孔子读书阁，便想去搀扶一下，陈姐说，不用的，我妈已驼背几十年了，虽然走得慢，但很稳当的。
　　
　　老人来到沙发前，在她常坐的位置坐下。我打量了一下老人，只见她满头银丝，宽宽的脸庞，布满皱纹的脸上还显出几分盈泽，气质很好。我简单做了自我介绍并说明了来意。老人耳朵有些背听力有些吃力，我只得贴近她耳朵并提高了声音，老人听清了，操着浓浓的粤语口音满脸堆笑的对我道：欢迎你啊，感谢政府对我们百岁老人的关怀照顾。我知道老人向来抽烟，便给她敬上烟，点上火，老人更是来了精神。按照我的话题，老人跟我聊开了。因老人听力差，陈姐和她爱人便在一旁给她提示和补充。由此，我清晰的记下了老人前半生凄楚的人生经历。
　　
　　申中英老人于农历1913年8月15日出生在广西容县一贫苦农民家庭。因家里穷，姊妹家多，还在几岁时，她便被送到另一个叫竹凉村姓陈的人家（即她后来的夫家）做童养媳。由于当时年纪太小，老人至今也不知道她原来的出生地叫什么。这陈姓人家家境比她家稍微好些。到1933年申中英20岁时，便与陈家的小儿子完了婚。结婚后小夫妻俩恩恩爱爱，生活虽不富裕，然小日子还将就过得去。美中不足的是小两口一直没有生养。几年后，家里发生一巨大变故。当时国民党到处抓壮丁，陈家的大哥被抓走了。1940春年，又开始抓壮丁，这次得知要抓申中英的丈夫。结婚多年了还要去打仗充当炮灰，自然谁也不愿意。家里老人当晚就鼓动他们逃跑。就这样，申中英与丈夫连夜逃出了村里。逃出后不再敢回家。两人当时身无分文，只随身带了几件衣服,华闻读书阁。为了生存，只得替别人打工。当时丈夫曾听说桂林一带有个刚开发不久的栗木锡矿，比较好弄吃。于是夫妻俩商量着，决定奔栗木锡矿来。但桂林他们从未来过,孔子读书阁，更不晓得栗木锡矿在什么地方。夫妻俩一面给别人打工做事，这里住三五日，那里呆十天半月，一路风餐露宿，饱一顿饿一顿，奔波了几个月，终于来到了栗木街。
　　
　　离栗木街数公里的栗木锡矿，于1936年由当地首富张明德倡导开发，几年后已颇具规模，红红火火热闹非凡。而栗木街更是商贾云集的热闹之地，这里汇集了南来北往许多经商做活的人。夫妻俩到此地后，虽白手起家，连住所都没有，但在街上有事情做，夫妻俩给人打工做活，还能勉强能糊上口，维持得生计，渐渐安稳下来。
　　
　　俗话说，十里不通俗，百里不同天。由南面来的夫妻俩开始时操一口浓重的粤语口音，语言交流颇费力，最要命的是饮食习惯相差太大。在家时，她们是泡茶喝，而这里是讲究打油茶，每天早上中午乃至晚上都打油茶，并将油茶作为主餐，送油茶的是红薯芋头包谷炒米花生，还有许多糕粑点心。入乡随俗，申中英也学会了打油茶喝油茶，夫妻俩逐渐的适应了桂北的生活。
　　
　　二、“我们是借来的酒壶借来的酒”
　　
　　我在与老人交谈时，她的女儿陈姐和女婿一直在一旁陪着，有时我不明白或老人表述不清楚的方，两人随即给予释疑和补充。陈姐的语言还颇为风趣幽默。谈及到老人的家庭时，陈姐在一旁诙谐的说，我们这个家可以说是“借来的酒壶借来的酒”。我一时没弄明白这话的含义，女婿解释说，我们这个家有些特别，别看陈姐对老人很敬重孝顺，可她并不是老人的亲生女，我呢，也是入赘上门来的。
　　
　　哦，原来是这样。
　　
　　有道是不孝有三无后为大。夫妻俩到栗木定居后，虽说家境清贫，然还算安稳。但心头上一直有块心病，就是一直仍没有生育。虽然夫妻俩恩恩爱爱，生活上能共患难，有盐同咸无盐同淡。两人也从未因生育的事情发生过矛盾争吵，但膝下无子，毕竟是一件事情。几年后，他们曾在街上抱养过一个小女孩。却因小女孩离家近，一次在街上小女孩遇见其亲生母亲跟了回家，之后再也哄不回来。为此，夫妻俩伤心了好一段时间。
　　
　　直到1961年申中英第二次回容县老家探亲，丈夫的大哥和嫂子得知兄弟一直还没有生育，当时三年经济困难全国闹饥荒，大哥家孩子多，生活特别困难，随决定将小女儿陈爱芳过继给她们。当时陈爱芳年仅10来多，对大人们的事情也不太懂，父母叫她跟叔叔婶娘生活，她也没有多说什么，就跟着婶娘来栗木了。女儿毕竟是父母的心头肉，临别时，母亲依依不舍，对女儿道，到这边后，若生活不习惯，随时可以回来。并郑重许诺道，到20来岁要成家时，我在这边帮你找对象。
　　
　　晃眼已40多年过去，陈姐真诚的对我说，从10来岁过这边，跟叔叔婶娘生活，他们一直把我当亲生女一样，视为己出，一直对我很好，我那还舍得离开他们！
　　
　　就这样，小爱芳在叔叔婶娘的悉心关爱下，逐渐长大成人。说来有趣，由于这种较为特殊的家庭关系，陈姐对叔叔婶娘的称呼也颇为有趣，有时称爸妈，有时又叫叔叔婶娘，而后来陈姐成家有了孩子后，有时又跟着孩子叫公公奶奶。“但不管将老人叫什么，他都是我的亲妈妈,爱看读书阁！”陈姐这样真诚的说。
　　
　　1980年，为悉心照顾均已近80岁高龄的两位老人，陈姐招郎与在镇财政所工作的王兴祥结婚。老王原系西岭杨溪村人，亦是命途多舛的苦命人。早年毕业于平乐高中的他，年轻时被打成右派，蒙冤20多年，直至70年代末才平反，平反后孤身一人的老王经好心人撮合，与陈姐喜结连理。历经磨难已近知命之年才成家的老王，特别珍惜着难得的婚姻和家庭。他与妻子恩恩爱爱，尊重孝敬两位老人。1994年老人的丈夫去世，时年86岁。夫妻俩更是把拳拳孝敬之心倾注在母亲身上。老王与陈姐生有一子一女，儿女都已成家，现已有孙子孙女孙外孙，儿子陈王东成为镇上领导，申中英老人已有重孙子重孙女，过上了幸福美满的生活，尽享天伦之乐。
　　
　　三、“要是个个像我妈这样，医院不用开了”
　　
　　申中英老人已是101岁高龄，除背有些驼听力稍差外，身子骨可以说仍十分硬朗，每天乐呵呵的很精神。当她询问起老人的养生之道和健康长寿的秘诀时。
　　
　　陈姐笑道，我妈哪有什么长寿秘诀呵！我妈与普通人没有两样，吃喝很随便，五谷杂粮什么都吃。刚到这里时，对这里的生活有些不习惯，慢慢就习惯了，跟这里的人一样生活。她学会了打油茶，也染上了油茶瘾。我妈也学会了做这里的糕粑点心做各种醸菜。女婿补充道，她会做柚子叶粑和粽粑，但羊角拗粽子却怎么也包不变，老人也被说笑了。
　　
　　陈姐接着说，如果硬要说我妈与别的老人不同的话，她很小就开始抽烟，抽了一辈子，特别喜欢吃肥腻猪肉，还有就是喜欢喝生水，从不喝茶喝开水。陈姐说，她妈吃肥腻猪肉连青年人看了都怕。如我们本地办酒席时的扣肉，旗子肉，大块的扣肉她一顿可吃七八块，棋子肉她可吃上十多块。就是现在百岁高龄也还可吃五六块扣肉,铭华读书阁，她特别喜欢用油腻的汤泡饭吃，吃得津津有味。她妈从年轻时就开始抽烟，一直没断过。早些年经济困难，没钱买香烟，只得抽自卷的“喇叭筒”生烟，她抽烟抽的很猛，我们在一旁闻着烟味就呛鼻子受不了，她却吞云吐雾感觉很舒服。这些年生活好了，我们帮她买香烟，她一天抽一包多。这些年年岁大了，出于好意我们劝她尽量少抽点烟，这样对对身体有好处。每当我们这样说，老人便有些不高兴。说你们叫我少抽烟，还不如干脆叫我少吃点饭。没有办法，老人家这样岁数了，我们只能随她的愿，多迁就点她。老人家口渴时，从不喝开水也从不喝茶，而是直接用水瓢盛着水缸里的水就喝，喝了一辈子生水，从未见她闹肚子,精彩读书阁。
　　
　　说来也怪，申中英老人抽烟喜欢吃油腻肥肉和饮生水的生活习惯，显然与当今的科学养生法格格不入。然而让人难以置信的是，申中英老人这一辈子几乎没患过病，从未上过医院。陈姐诙谐的道，“如果个个像我妈这样，医院就不用开了”。陈姐说老人连感冒发烧都很少。
　　
　　只在去年时，老人才让女儿女婿服侍打点了一段时间，其实也还不算病。一次是老人在厨房边靠墙时不小心靠空了，将本来就驼弯了几十年的背部闪了一下，痛的她要老命，站立动弹不得，只得在床上躺了一段时间。女儿女婿对其精心护理，经常帮她翻身，每天帮她洗澡，端饭送水到床边。一个月后老人恢复如前，又拖着弓驼的身子外出耍家打牌了。还有一次是坐空了凳子，也是闪着了腰，在床上躺了几天。但两次都没有上医院，而是陈姐每天用草药汤给她敷洗损失处。
　　
　　今年也已81岁高龄老人的女婿王兴祥，老人的女婿毕竟是做过多年政府干部的人，颇善于归纳总结。他说如果硬要谈老人身体健康长寿的原因的话，这几条是很重要的：一是老人的体质特别好，特别强壮，比喻说老人喜欢吃肥腻喜欢喝生水，一般人受不了很容易闹肚子患肠胃病，老人却屁事没有。二是老人心胸特别开豁，自从我来到这个家40多年了，还从未见老人跟人沤过气，老人对什么事情都看的很开，上点下点都可得。再者，老人勤劳一生，好动，总闲不住，80多岁时还帮做家务带孙子孙女，现在不用她做家务和带人了，老人并非天天呆在家里，而是时常出去走动活动筋骨，有时打牌，有时耍家，找人聊天，悠闲自得自由自在，很开心。老王还谈到，当然，我们这个颇有些特殊的家庭很和睦融洽，老人在这个温馨的家庭里受到晚辈们的敬重关爱，这无疑也是个重要原因。我极赞同老王的见解。
　　
　　不知不觉聊了近两个小时，我担心老人受累，准备告辞。我再次给老人然上烟，老人深深吸了一口，满脸堆笑道“你还有事，我也还要去看打牌，欢迎你下次再来！”说着，慢慢从沙发中站了起来。
　　
　　我满怀敬意的目送着老人那慢慢挪动的弯成近90度角的身子，心里由衷的升腾起出对这位百岁老人真诚美好祝福的悠悠情怀。
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“典燃梦想，飞向大山”的公益活动
　　如果,树海读书阁，上次在【顾吾书社】相遇鹤鸣亭的原创作者，版主，是必然，这次再相逢，真的纯属偶然。
　　
　　因为参于&lsquo,树海读书阁;点燃梦想，飞进大山&rsquo,树海读书阁;麦田大型公益活动，大家再聚首并认识了一批新朋友。
　　
　　群主男树，大大咧咧,孔子读书阁，一副事业有成的小帅锅【哥】,华闻读书阁，广场上人声鼎沸，我连续打电话给群主，找不到他们，也听不清他说的什么，挺纠结，谁知道近在咫尺，一转身，听到他在说话和手机里一样，我太弍了。他连忙介绍兰舟，雨荷，还有宠儿,铭华读书阁，在网络上，在原创空间，隐约知道她们是美女，今天一见，果然是美女，真的是名副其实的美女，雨荷,爱看读书阁，婉约美丽的女子,孔子读书阁，高挑，纤细，令人折服弯腰的温柔女性,树海读书阁，浑身透着高雅的气质；兰舟，爱笑白净的女子，给人一种娇媚大方，知识女性的感觉；宠儿，一位纤瘦模特身材的女子，挺阳光挺时尚。因为文字,精彩读书阁，我们相识；因为文字，喜欢她们；也因为文字，我们相逢相遇,金霏读书阁，让我情不自禁地和她们来了两次拥抱！
　　
　　麦田人让我们相逢,金霏读书阁，麦田人让我们的心，情不自禁地沉浸在大山深处，那一双双孩子们无助的眼眸里，令人心酸心碎，令人久久无法释怀-----
　　
　　我们听着【感恩的心】，一起观看【山那边的孩子】的图片展，兰舟说，这些孩子的眼睛都是宛如水一样的清纯明亮，大人的眼睛都是浑浊，因为看到的东西太多太多了【也许是大人的眼睛太贪婪】----是的，孩子的眼神透着无奈无助，绽放着渴望的光芒，令人的心自然而然的跟着痛跟着忧！
　　
　　一幅【竹签代笔】的图片，让我久久不能平静，曲比依兵担任代课老师8年，每个月只有200元，有个孩子没有铅笔，他就把自己的笔给孩子，自己却用竹签做‘笔’来批改作业----他也有美丽的梦想，美好的追求，激情的人生，他却把自己最善良的一面给了大山的孩子，为了改变家乡孩子没有文化，哥哥给他在城里找到一份不错的工作，他也不去-----
　　
　　【篱笆墙内的孩子】，让我知道烂池子村在大山的最深处，全村人年收入加起来只有两万元，就依靠一片竹子林维持生存，十五岁的凤兰因为家里穷，一直没有上学，因为为有麦田人的支助，圆了她日思夜想的上学梦，现在她高高兴兴和弟弟一起同班上学，稚嫩的脸上，荡漾着花开一样的笑容！
　　
　　一幅幅图片，让人心灵震撼，产生强烈的共鸣，大家不由自主的伸出一双双援助之手，我也虔诚地买了十本书，送上最美丽的祝福，让他们在同一片蓝天下，插上五彩缤纷的翅膀，自由翱翔在广阔的天宇----
　　
　　他们没有书包，没有铅笔，没有练习簿，因为有了‘麦田’，孩子们的笑容比阳光还灿烂；孩子们纯洁的目光比水还清澈；孩子们的梦想比流云更丰盈更飘逸！因为麦田搭建了一座座知识的宫殿，这不是传说，更不是海市蜃楼！麦田的爱心如同春天的阳光，温暖了每一个【山那边孩子】的心！
　　
　　人来人往的现场，热闹非凡，歌声洋溢，穿着橙色的体恤衫，左手腕系一根橙色丝带的麦田志愿者们有工人，老师，大学生，小学生，有干部，有退休工人，也有下岗工人，无论你是谁，只要有一颗真诚的爱心，都可以来手牵手献出一份爱，俗话说得好，众人拾柴火焰高，让‘点燃梦想’的火苗越来越旺，相信星星之火可以燎原-----
　　
　　在这里没有虚伪的语言，没有夸张的笑容，流动的只有真诚与真挚，只有仁爱与善良！
　　
　　不约而同，看到了湿地树人，工人老大哥，吴茂华作家，顾吾书社的馆长，琼丹，泰山庙主持，悠闲，碧云天下，原色土，秋风-----有鹤鸣亭网站的老大顾总，还有素不相识抑或叫不出名字的人，真的是有朋自远方来，不亦乐乎！
　　
　　在【让世界充满爱】的歌声中结束了‘点燃梦想，飞向大山’的公益活动，人们久久不肯离去，久久驻足流连，久久默然守望-------
　　
　　一首诗【我走了】写出了麦田志愿者和孩子们那不染凡尘的清纯炙热的情感，让橙色的丝带系住你我他，让麦田志愿者的号角吹响大江南北，传遍祖国的每一个角落----
　　我走了
　　离开这片熟悉的麦田
　　不是我不眷恋
　　我只想看看麦田处的那片原野
　　我走了
　　悄悄捎去麦田上空的一朵白云
　　藏到我沉甸甸的背囊里
　　然后
　　搁在那干旱的凹地上
　　让她化作一场盛夏里的春雨
　　温润那龟裂的希望
　　我走了
　　但我一定会回来
　　带一把黄土
　　洒落
　　在麦田上
　　再告诉你
　　一个关于山那边的故事！
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“公交车“式幸福
【导读】：那么多的质问突然又在耳朵里冒了出来。难道和我在一起就没有意义？为什么？为什么不留下来？做我女朋友好吗？...我没有回答，只是默默拿起自己的小包还有自己的口罩，以及御寒的手套,树海读书阁。是寂寞吗？是空虚吗？还是本身就是一种需要？　　
　　阴冷的天气，我摸了摸口袋里的一元硬币,爱看读书阁，生怕它飞了似的。我在纠结，不知道心之所属,铭华读书阁。时间久了,树海读书阁，越来越陌生了自己。我快步走到站牌。那边空无一人，我有点小小的胆怯,精彩读书阁。一个中年男人朝站牌走来，然后看看四周，便竖起衣领，点了一根烟,孔子读书阁。那烟火一闪一闪的，这空旷儿寂寞的夜色,树海读书阁，一下子被点燃了。他的脸在烟光中忽明忽暗,树海读书阁，他拿出手机,孔子读书阁，然后看着屏幕笑了笑，笑的很幸福很真实，但对于我来说是那样的模糊，我想这一定是个温暖而明亮的男人。我想到了我的他，吸烟时调皮的对我吐出的烟圈，仿佛是很久很久以前的事，又仿佛是我自己的幻想,金霏读书阁，幻想一个男人为我点燃一支烟，在这清冷的夜色里。
　　时光很不协调的送来一阵轻缓的音乐，我仔细竖起耳朵，原来是从站排后面飘进来的。我便移步过去，看见很多女人，年轻的,金霏读书阁，年老的，在那边跳舞,华闻读书阁。是一首很老的悠扬的曲子，她们的脚步一样的轻盈，步伐一样的稳健很轻快。一双双手在寒冷的季节里，光溜溜的露着，挥舞着，抚摸着，仿佛在洗涤这些浓重的夜色。有几个女士的年纪显然已经过了六旬，我想她们是幸福的，她们或许曾经经历了很多的风雨。应该都是知书达理的人类，有着功德圆满的业绩。我在想她们的身份，退休的老教授，国企退休工人，大公司老板的夫人，或者就是儿女因为孝顺接来的农村老人…我静静的站在那里，夜色模糊了我们的双眼，我只能看见她们轻盈的舞姿和远处彻夜不眠的霓虹灯。公交车还没有来，我没有了急躁，没有了陌生，没有了纠结。
　　一曲末了，大家便停下来，然后穿上衣服，三五成堆的离去。一个骑着摩托车的男人不知道什么时候过去的，然后一个年轻的女人穿好衣服便坐在了摩托车的后座上。两人有说有笑的离去。
　　公交车依然没有来，那个男人的烟依然在默默的抽着。那火光突然就寂寞了起来。我有点不耐烦了。我又摸了摸那静静躺在口袋里的一元硬币。没有它就别想回家了。
　　摸了摸自己空荡荡的脖子，很想买个温暖的柔软的棉质的围巾遮住这扇透风的领口。可是这只是忽然想起来的奢侈的愿望。忙忙碌碌的日子，我没有想过得到什么的馈赠。人最怕的是对不起良心。我当然是。我拒绝了身边只有真正对我好的人的好意。我使劲生活，用尽力气使劲生活。我笑了笑，这个月又花冒了。
　　那么多的质问突然又在耳朵里冒了出来。难道和我在一起就没有意义？为什么？为什么不留下来？做我女朋友好吗？...我没有回答，只是默默拿起自己的小包还有自己的口罩，以及御寒的手套。是寂寞吗？是空虚吗？还是本身就是一种需要？我们这些刚刚走出校门的蚁族。在城市里拿着微不足道月薪，租着廉价的回迁房，在巴掌大的一块地生活起居。有了爱情还有点依靠，还有点心有所属。没有爱情，没有爱人，那一段长长的社会实践似的磨练，是一个人承受不起的城市的多么不堪重负的无聊和空虚。你寂寞吗？你无聊吗？你空虚吗？你幸福吗？有多少个人的答案是否定的。
　　刚才那一对在摩托车后座上的幸福是不是依然有一样的甜蜜和真实。
　　公交车终于来了，我追过去，跳进去。把一元硬币有把握的投的很响很响，这次能回家是肯定的了。那个男人也跳了进来。我有着坐公交车的一元硬币的释怀的幸福。然后车子缓缓的开动，载着一车子人的小小的“公交车”式的幸福。
【责任编辑：田少宇】
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“酉秀黔彭”游记（二）——游酉阳桃花源
游完武隆的天生三桥，我们在离景区不远处露营，第二天一早即奔赴酉阳桃花源。
　　从渝湘高速酉阳出口下道，一会儿就到达酉州古城。原以为这便是桃花源，经向停车场的保安打听，得知桃花源还得需再往前走约2公里。后游完桃花源，才知道酉州古城原来也是桃花源景区的组成部分。
　　桃花源位于酉阳北城，是近几年开发的景区。既然名曰桃花源，酉阳桃花源自然也难逃陷入陶渊明《桃花源记》的原型地之争，并曾高调宣称就是陶渊明《桃花源记》的原型地，引得网友热议。
　　“陶渊明，在晋朝，写了桃花源，名扬千百年。”这首饱受网友争议、被称为神曲的《桃花源》，就是草原歌王滕格尔专门为酉阳桃花源创作的。
　　景区售票口有个巨幅宣传广告：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”细品这个宣传广告，其实还是“原型地”说，但比起直白的“原型地”说，已不知高明了多少倍。
　　从售票口曲曲折折走到一个公园，实际这便是桃花源广场，远远可见一山峰，植被茂密，郁郁葱葱。山峰上有一溶洞，高约30米，翠碧而幽深。洞旁山壁上有著名作家马识途题“桃花源”三字。
　　洞前有一平坦而广阔的平台,爱看读书阁，修有雄壮巍峨的石牌坊，刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古,金霏读书阁，桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志，有根有据陶令文章”两幅楹联。平台下有两坡长长而宽阔的台阶，使平台和牌坊显得高高在上，特别气派。
　　可惜的是，气派的平台和牌坊似有喧宾夺主之嫌，往往让游客忽略了洞口前小溪边的一些小景点。我们一行就是错过了当年渔人“便舍船，从口入”处的问津亭和渔人舍弃的小船。
　　入洞行十数步，左侧山崖修有梯道，如若栈道，盘旋向上。至半山腰，有一山门，上题篆体“太古藏书”。再往上，乃一溶洞，洞内钟乳倒挂，千姿百态。石壁上颇多石刻，皆因年代久远模糊难辨。唯洞顶左侧，“太古藏书”四字仍清晰可见。相传秦王朝“焚书坑儒”，“有秦人，负书笈，辗转来酉”，藏于洞中石室。
　　自太古藏书洞下至半山后再往下看，山边袖珍版的梯田层层叠叠,精彩读书阁，流水潺潺，煞是好看。其实，这太古藏书洞和山脚的梯田，应是酉阳桃花源之独特之处。
　　沿溪再行数十米，果豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻。尤其那一潭湖水，桃林环抱，晶莹碧绿，雾气腾腾。湖中有小岛，岛上有凉亭，亭中苗族姑娘盛妆打扮，美丽动人。岛旁泊一小舟，另有小桥、石墩。错落有致，相映成趣，色彩绚丽。平视之，岛、亭、舟、桥、桃，都是正的。稍俯视，映于水中，则均呈倒立状，且随水波摇弋。简直是美若仙境瑶池，令人叹为观之。唯一美中不足的，是我们去的不是时候，要是赶上桃花盛开，或落英缤纷，则就完美了。
　　游览了根据陶公文章，结合当地民族风情修的五柳廊、陶公祠、拙园、避秦庄等景点，就来到了伏羲洞。
　　伏羲洞因洞穴入口顶部有一天然巨石酷似易经中的平面图形“伏羲龙图”而得名。洞中有暗河，为桃花溪之源头。洞长2.5公里，洞内笋柱幔帘，怪石林立,华闻读书阁，钟乳丛生，神态各异，色彩斑斓,树海读书阁。
　　据称，中国洞穴专家盛赞伏羲洞为“面积最大、景观最美”的洞穴。但因我们早已游过了丰都雪玉洞，故对伏羲洞则就游兴不浓了。相比&ldquo,树海读书阁;洁白如雪，质纯似玉”的雪玉洞，伏羲洞确实要逊色不少。
　　走出伏羲洞，是一个平坦宽广的广场，广场内有数十个小吃摊铺和旅游商品摊铺，崭新的大巴车忙忙碌碌，将游客中转至不同的地方,孔子读书阁。不过，大部分的游客都和我们一样，被中转到了酉州古城。停车场便在古城外广阔的大广场，好多游客都是一下车即奔至巍峨雄伟，翘角飞檐的古城楼前摄影留念。
　　穿过城门，是一条古街，两侧吊脚楼画梁雕栋，披红挂彩，属典型的土家族建筑风格。古街以当地特色小吃为主，还有会馆、客栈，以及摆手堂、土家傩戏楼、织女楼等特色建筑，充分展示了土家族的建筑风格和民俗风情。
　　据介绍，酉州古城始建于明洪武年间，为酉阳第12代土司衙门。后经10余世土司的传承修缮，一度成为渝、鄂、湘、黔结合部政治、经济、文化的中心。至清雍正十三年酉阳“改土归流&rdquo,孔子读书阁;起，古城才慢慢开始荒废没落。如今的酉州古城，是近年才仿古重建的,金霏读书阁。而城楼上“酉州”两字，则是清朝重臣、湖广总督张之洞真迹。清同治十一年，张之洞到酉阳主考期间,铭华读书阁，为古城题写“酉州”二字。
　　古街傍山而建，逶迤曲折达1.3公里，直抵桃花源。走出古街，便是桃花源广场。我这才恍然大悟：原来，桃花源和伏羲洞、酉州古城是一个珠联璧合的整体，难怪后起之秀的酉阳桃花源，居然抢在被普遍认为《桃花源记》之原型地的常德桃花源之前评上AAAAA级旅游景区。
　　丙申季秋于重庆（管金定）
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“割资本主义尾巴”,树海读书阁
　　1975年的春天，我们百官大队第五生产队根据文革形势的需要，也是为了贯彻执行上级的指示,树海读书阁，成立了“理论学习小组”。
　　组长由大队党支部副书记兼党小组长赵百均担任，我也被通知参加了。这个小组的成员在我的印象中好象没有几个人，我现在还能够记起的还有赵岳标、朱友龙等人。
　　哪年头，政治挂帅，农村的革命也是抓得很紧的，隔三差五地经常要举办学习政治的社员大会或召开批判斗争的群众大会。
　　但我们这个小组却每星期都要组织几个晚上学习政治文件和报刊文章，有时遇到天下雨就会整天坐在办公室里学习。
　　我是刚从春晖中学高中毕业回队务农的新农民新社员，书生气十足，思想也比较单纯，对学习一点也不马虎含糊。
　　当然，下雨天别人在家休息，而自己则能坐在办公室轻松地学习学习，还能挣到工分，觉得这是一件大好事；心里别提有多高兴了！
　　上世纪七十年代初直至毛主席逝世的那些年头里，农村革命的主要任务除了“批林、批孔”之外,树海读书阁，就是&ldquo,华闻读书阁;割资本主义尾巴”的一件大事。当然，所有这些都属于“阶级斗争”的范畴。
　　1973年8月24日至28日，中共十大虽然召开，可还是继续了九大“左”的路线，号召全党“坚持无产阶级专政下的继续革命”，坚持“无产阶级文化大革命”。
　　而一代伟人毛泽东在1974年10月至12月的几次谈话中，又相继提出了若干有关社会主义和无产阶级专政的理论问题。
　　在十大&ldquo,金霏读书阁;左”的路线和“无产阶级专政”理论指导下，全国各地在经济领域掀起了反对&ldquo,爱看读书阁;资本主义自发势力”的斗争。
　　当时，中共的两报一刊（人民日报、解放军报、红旗杂志）等刊物和地方党报连篇累牍地刊登了列宁关于&ldquo,树海读书阁;小生产”是每日每时地自发地和大批地产生着资产阶级和资产阶级思想以及限制资产阶级法权的评论文章。
　　文章认为在中国的社会里虽然资产阶级消灭了，但还有不少资产阶级思想和资本主义的痕迹还存在，这些遗留的痕迹就是没有被彻底消灭、留下来的尾巴，就是“小生产”。
　　这“小生产”是产生资本主义和资产阶级的条件或土壤，所以要彻底地铲除干尽。
　　按照当时报纸上的说法，“剩余生产会产生资本主义,孔子读书阁，家庭不能有剩余生产。”“宁要社会主义的草,金霏读书阁，不要资本主义的苗。&rdquo,铭华读书阁;这次群众性的运动叫做“割资本主义尾巴”。
　　那么我们第五生产队“理论学习小组”学习了这么多“无产阶级专政”的理论之后是如何“割资本主义尾巴”的,精彩读书阁。
　　现在回顾头来再看看，简直太滑稽了也很搞笑！
　　当时是这么理解的，只要不是生产队分配给社员家的房前屋后空闲之地，那怕野岭荒山，宁愿让地闲着，也不能偷偷地种植自己吃的蔬菜,孔子读书阁；更不要说种植是拿到市场去卖的蔬菜。
　　总之，不许社员有计划外的家庭副业，不许社员私自搞养殖和种植。这些都要被禁止的。也是非割不可的“资本主义尾巴”。
　　如果社员家里是生产队分配的私有地上种植的蔬菜，自己吃不完而拿到集市去卖的，就没事，不属于要割的“资本主义尾巴”。
　　理论联系实际，终于行动了！
　　有一天下午，赵百均书记组织了我们“理论学习小组”的所有成员出动，亲自带队，让我们肩扛“括子”手拎镰刀等农具，去“割资本主义尾巴”。
　　我们一路行走一路扫荡，赵百均书记凡是看到社员私自种植在开荒地里的作物，什么南瓜呀，什么青菜呀，什么什么蔬菜，就会下命令让我们统统都削掉，拔掉，现场是一片狼藉。
　　这使我很惋惜也很惊讶，我真懵了！
　　原来所谓的“割资本主义尾巴”，就是把本队社员起早摸黑、辛辛苦苦栽种的作物连根拔掉。
　　我也是农民，农民种些东西养家糊口是多么地不容易！
　　尽管我的心里想不通，也不乐意做这种缺德的事，可我不敢讲，更不敢流露在脸上。这毕竟是领导的指示，我不敢公开反对。
　　我环顾左右，看看同去的人，大家的表情都不太自然，颇为尴尬。
　　事有奏巧，我们走到了百沥河(在如今汇龙山庄河边)的岸边，碰到了不知谁家放养的许多鸭子在公家水稻田里寻食。
　　于是，赵百均书记一声令下，大家蜂涌而上争相抓鸭子，抓住就高高举起用力甩死。
　　我从小不吃二只脚，抓鸭，我不行。
　　我师兄朱友龙最内行，他抓鸭子很有经验。但见他手到擒来，一会功夫，就大获全胜，所有下田的鸭子全部抓住，然后一一摔死。
　　抓鸭子，我看大家一改前颜，兴高彩烈，毕竞鸭子偷食在先，还有点理由。
　　可惜鸭子的主人家倒霉了！
　　鸭子处理完了，赵百均书记也让我们打道回府了，回队部去学习，终于结束了这次“割资本主义尾巴”的行动。
　　从此以后，“理论学习小组”还是继续学习，但再也没人提什么“割资本主义尾巴”。
　　其实，大家心里都明白，“割资本主义尾巴”，尽管有冠面堂堂的理论根据，但我们的这些刀斧手行为一定是荒唐的，损害了农民的切身利益，领导也只是迫于当时的政治形势所为。
　　不管怎样，我们也是社员，我们也是农民……
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“公函”岂能私用,孔子读书阁?
　　四川省眉山市某国家机关工作人员郑某某在大理市发生交通肇事撞死路人后，让弟弟顶包,树海读书阁。被交警识破后，郑某某被检察院诉上法庭,树海读书阁。其所在单位领导亲自跑到大理，向大理市法院递交了免予刑事处罚涵，以组织的名义请该院对郑某某免予刑事处罚。（8月11日云南网）
　　
　　公函，正式的或官方的书信,华闻读书阁，是党政机关、人民团体、企事业单位间商洽和联系工作时使用的一种文体。如果仅是正常单位与单位之间、个人与个人之间工作处理关系，那大可不必如此喧哗,金霏读书阁。如果一旦错放了位置，以公之名行私人之实，那必定是权力的扭曲,树海读书阁，人性的泯灭,铭华读书阁。无论是在法律或道义面前,树海读书阁，都将横亘其中不可逃避。这种恶态层出不穷,爱看读书阁，昭示了特权在一定范围内的市场广泛，对此，不可等视。
　　
　　四川眉山一名公务员郑某某自驾游在云南大理市高速路上发生了交通事故，缘由就是死者吕某某在行车道内行走，按照《道路交通安全法》第67条规定“行人以及其他设计最高时速低于七十公里的机动车，不得进入高速公路&rdquo,金霏读书阁;，依此类推出了事故,精彩读书阁，直接报警即可，然而，或许是眉山公务员不想承担什么涉嫌入罪的责任，没有明晰相关法律,孔子读书阁，直接肇事逃逸，甚至事后还想施展掉包计，最终真相露馅，被法院以被告人郑某某犯交通肇事罪，对其判处有期徒刑二年，缓刑三年。交通事故天天有，但是用公函求情判处免于刑事处罚的全国却只有一例，在以前，也听说为贪腐官员求情的，也有为强拆领导求情的，还有出公函为子女入学大行方便的，但惟独没有因交通肇事去为官员求情的，在经历了那么多“公函求情”事件后，相信眉山市公务员所在单位领导也有了一定的顾忌，或许为凸显诚意，所以才亲自出马，跑到了大理市法院递交了申请免予刑事处罚函，敢于千里迢迢奔赴大理，支撑点就在于他认为交警部门做出交通事故责任认定书，被害人进入高速公路行走有过错，认定郑某某负事故的主要责任，况且郑某某已赔偿了死者亲属死亡赔偿金等经济损失20余万元，且得到了被害人亲属的谅解，没有贪腐问题，没有作风问题，公务员郑某某所在单位领导必然感觉理气直壮，但这恰恰说明了权大于法的公然存在，利用公函名为说情，实质上也成了以权压人的另一种表现。
　　
　　公务员肇事逃逸、单位领导亲自携带公函赴法院说情，赤裸裸无视“法律面前人人平等”的准则，“司法独立”多年，仍时有发生公函求情的事件，侧面反映了公权至上、感情胜于法律的情况大有存在。领导批示、政府公函、私下贿赂正在成为新形势下影响司法公正的“绊脚石”，改变这种现状，必须强化官员知法懂法守法意识，杜绝权力思维判断，强化法律不可逾越底线，坚决不让权力和人情作崇于法律之上。信马由缰、说走就走”式公函说情，看似是有情有义，却是深深伤害着司法公正，扰乱了社会正常秩序，法律失陷成权力之间“过家家”儿戏，让百姓怎么看？
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“酒旗”在诗词里给予我们的启迪
　　酒旗，或称酒帘、酒旆、酒幌、青旗、青帘，在古典诗词里面出现，往往作为抒情写景的陪衬，而非专咏其事。比如王安石【桂枝香】《金陵怀古》有：“征帆去棹斜阳里，背西风、酒旗斜矗。”是说在一望无际的大江上，来来往往的船帆洒满了斜阳的余辉，急匆匆地驶过去，两岸卖酒人家的酒帘竖立，迎风飘动。酒旗，成为这首音调高亢、境界开阔的怀古词的组成部分。张舁【离亭燕】有：“云际客帆高挂，烟外酒旗低亚”。酒旗在这儿也是作为江南景物的衬托。柳永【夜半乐】中的“望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。”是写“扁舟一叶，乘兴离江渚”的路途之所见,华闻读书阁。至于秦观【望海潮】“烟暝酒旗斜”，说在夜雾迷漫中见酒旗斜立，不过是增加他“重来是事堪嗟”的陪衬。而段成式【柳枝】中的“只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人”。李中【江边吟】“闪闪酒帘招醉客”，不过说无论江南塞北，有酒帘相伴，可以聊寄旅人的客中寂寞罢了。梅圣俞《春寒》：“亚树青帘动，依山片雨临”。欧阳修《秋怀》：“西风酒旗市，细雨菊花天”。酒旗在这儿，是春、秋日抒怀的景物衬托。李贺《江南曲》：“鼍吟浦口飞梅雨，竿头酒旗换青苎。”说鼍吟浦口，梅雨纷飞，市上的酒旗，已改用苎麻的了。酒旗在这儿，表明了季节的变换。总之，酒旗出现在诗词中，一般总是景物的烘染，感情的陪衬，或表示节令的变化，对于作品的立意，并无多大作用。的确，酒旗是一件平常的东西。它既不能像花朵(比如梅花)、虫鸟(比如雁、蝉、蟋蟀)等，可以寄托人的精神；也不像春风秋雨、微云淡月，用来表达人的感情,树海读书阁。所以它往往处于从属的陪衬地位。
　　
　　但是，事情也会有例外。在林林总总、千姿万状的诗词里面，酒旗，也有助于诗的意境的形成，主题的表现，给人以美感和想象。先看陆龟蒙的《怀宛陵旧游》：
　　
　　陵阳佳地昔年游，谢朓青山李白楼。惟有日斜溪上思，酒旗风影落春流。
　　
　　陵阳山在今安徽省宣城县境内。南朝齐诗人谢朓(玄晖)作宣城太守时，在陵阳山麓建了一座楼,孔子读书阁，后人称之为“谢公楼&rdquo,金霏读书阁;，又名“北楼”。唐代诗人李白也在宣城住过几年，他在《秋登宣城谢朓北楼》诗中，赞赏这里风景幽美：“两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚,金霏读书阁，秋色老梧桐。&rdquo,精彩读书阁;不禁兴起“临风怀谢公”之感。陆龟蒙到宣城游历，追念昔日旧游，自然想到了谢朓、李白、青山、北楼。首两句以十分精炼的笔墨，概括出往时的人物风流，山水胜境。这是从大处着眼，写的是大景。三、四句说，宛凌风景，处处令人怀念，更使人寻思的是：落日时，在清溪之上，看卖酒人家门前高挂的酒旗，迎风飘拂，映着斜日，影子落在春流之中。这里的酒旗，与行人相伴，写得很有生气。“酒旗风影落春流”是一个小景，但它绾结全诗，与前两句的大景，巨细相映，匀称自然。景物依稀当年，而诗人对前辈诗人的深切仰慕，也历历可感了。酒旗虽小，而对于形成诗的境界和它的美学价值，却是不可忽视的。再看辛弃疾的【鹧鹤天】《代人赋》：陌生柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远逝，路横斜,树海读书阁，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
　　
　　开头，作者用泼墨的技法，描绘出农村早春傍晚时清丽疏淡，欣欣向荣的画图。路旁的桑树，被春风吹苏，长出了鹅黄嫩绿的幼芽。东头邻居家的蚕种，也孵出了小蠶。从村外细草铺地的山坡上，不时传来小牛的鸣叫,铭华读书阁。快落山的太阳，照在带几分春寒的树枝上，暮鸦也归巢了。用来表现早春景色的东西很多,这里诗人单选择了，“柔桑”，“蚕种”，“细草”，“黄犊”，它们清新，富有生气，可能寓有农事活动方在开始的意思。
　　
　　词的传统写法是：上阕写景，下阕言情。这首词转入下阕，开关仍然是写景，但它有波澜，有层次，不同于上阕的平铺直列，由平冈而望见远山，由横斜的道路而望到它是通向酒店去的。但如果作者一味地去写景，不见有人的活动，那么即令是“阳春烟景&rdquo,树海读书阁;、“千里莺啼”，也不会有新鲜感。当然也不能衬以车水马龙，摩肩接踵，因为它和作者已经安排下的环境气氛，调和不起来。“青旗沽酒有人家”这句，是全篇的主心骨，它使得前面的许多景物，刹那间活跃起来。“酒旗”在这幅生气勃勃、欣欣向荣的江南早春图里，使画面别具情趣，“此中有人，呼之欲出”，更活泼生动了。词的最后两句，是对平静而富有斗争气息的农村生活的赞美。
　　
　　王夫之说：“有大景，有小景，有大景中小景。”(《姜斋诗话》）酒旗，在陆诗、辛词里面，可谓“小景”矣，但是，出于诗人的巧妙构思，匠心独运，如果不说胜过了“大景”，至少它们是相映相衬而相得益彰的。这就是极其平常而不为人所注意的小酒旗，给予我们的启示。
　　
　　  &nbsp,爱看读书阁;
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“醉”宋词,金霏读书阁
　　通读宋词，大抵都与一“醉”字有关，可以“醉”宋词，亦可以为宋词所醉。
　　
　　宋朝词人中“醉”要数欧阳修为最，他晚年自号醉翁,金霏读书阁，居然还把智仙和尚修建的一座凉亭取名为醉翁亭,孔子读书阁，写了一首脍炙人口的《醉翁亭记》，其“醉”最有特色：醉翁之意不在酒，而在山水之间也。连门下的弟子东坡先生也喜欢醉，东坡先生的酒量比欧阳修的要大，故他在丙辰中秋夜，欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，东坡酒醉后把酒问青天,爱看读书阁，实现了人与天的交流。细细考察东坡先生可能还是唐朝喜欢醉酒的诗仙李白的粉丝呢，何以见之？李白有诗为证，太白诗《把酒问青天》曰：青天有月来几时,树海读书阁，我今停杯一问之。原来唐朝李先生早就可以把酒问青天了呀！
　　
　　由此观之，醉可以激发诗人的灵感，让灵魂脱离凡体去独舞，让自己醉悟人生，甚至能实现思想的顿悟。晏殊在《婉溪沙》中写道：一杯新词酒一杯。饮一杯酒就可以填一首词。再看半山老人王安石的《菩萨蛮》：梢梢新月偃，午醉醒来晚，何物最关情？黄鹂一两声,华闻读书阁。一代改革家醉后能大彻大悟，最为关情的居然是黄鹂的叫声，这不是一种豁达与自我超脱吗？
　　
　　醉可以抒发游子思乡的情怀。古今的社会人为了拓展自己的事业与生存空间，必然有很多人会背井离乡，甚至于少时离乡老大还。思乡时，浊酒一杯能醉是尚好的选择。请看范仲淹在塞下思乡的情形：浊酒一杯家万里，又写出“酒入愁肠，化作相思泪”的佳句来。
　　
　　醉可以缅怀对亲友的思念。柳三变在这方面绝对是高手，是情圣。他在送别恋人之后，一时难以化解心中的相思之苦，在都门帐里独自痛饮，大醉至深夜酒醒的时候，灵魂附体，突然发现自己来到了杨柳岸,树海读书阁，巧遇晓风残月，有感而作情诗《雨霖铃》。
　　
　　醉也可以消除人生的失意之情,铭华读书阁。朱服因与苏东坡交往被贬海州，作词《渔家傲》以寄意，词中写道：金龟解尽留无计，寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。词人把身上所有值钱的东西都解下来换酒喝了，尽管他年回想今天的事可能会伤感，但今天却是异常的开心的。词人的这种豪情令人震撼，什么失意忧伤，皆在‘拼一醉’中解了千愁，以后的事谁又知晓呢，随它去吧。
　　
　　醉还可以激发人的敖迈豪情。自号庆湖遗老的贺铸酒量大得惊人，常以狂饮至大醉来抒发自己的情怀，他在《六州歌头》写道：轰饮酒垆,精彩读书阁，春色浮寒瓮，吸海垂虹。说他像长鲸一样吸取海水那样饮酒，直至春色都漂浮于酒坛里了。这不是在蚕食自己的青春年华么？他却不以为然，又在《小梅花》道：美酒斗十千，酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。说人的衰老是自古就有自然规律与饮酒无关，典型的饮酒无害论者，今天酒厂做广告要是请出这位庆湖遗老，嘿嘿——恐怕会有奇效的,孔子读书阁。
　　
　　可见醉之功效。它可以使糊涂人变聪明，使聪明人变睿智，直至“醉”高境界“醉”得一塌糊涂。
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“助学圆梦”实践队第四天的心得
“助学圆梦”实践队第四天的心得
  7月19日早上，在我还在睡觉的时候，学校发生了一件严重的学生摔伤事故。这给实践队队员上演了一场血的事故，给队员们一个真真切切的血的教训，也为队员们打响了警钟,树海读书阁。
  我从队长口中得知事故的发生经过，在二年级教室里，一名外校学生与三名本校的二年级学生一起把一名本校二年级男生抬起再摔下来,精彩读书阁，造成这名男生的受伤,金霏读书阁。我深深明白事情的严重性,华闻读书阁。我懊恼自己的不负责,树海读书阁，同时也担忧事情的严重，担心孩子的伤势……为弥补自己的不负责,孔子读书阁，我自请跟着队长一起前往医院陪那个受伤的孩子，同时记录事情的经过。
  我们一行人在9点48分从校长的家出发去徐闻人民医院。期间，队长向校长交代事情的详细起因、经过,铭华读书阁，校长听了后,孔子读书阁，也明白了事情的严重，指出了我们“助学圆梦”实践队的不足之处：事先准备不足、考虑不周,金霏读书阁，最重要的一点是经验不足,树海读书阁。
我们于10点13分到达医院，当时男孩正躺在一张病床上，腰部套着一个护套，眼睛都哭红了，一脸难受的样子，看着连我们这些人都觉得心疼、担忧,爱看读书阁，更不要说他的父母了,树海读书阁。一会儿，男孩进去做CT（核磁共振）检查，几人坐在检查室门口担忧、着急地等待着，父母更是坐立不安。不久，男孩被送出来，得知要到下午才能拿到检查报告。然后我们一起把男孩送到了13楼的骨科病房，期间母亲一直牵着孩子的手，我们也是一脸的愁容。
  我本来是想陪着孩子的，但是我还是受不了医院的味道，再加上之前坐车时就已经觉得头痛、头晕了。不久，我就头晕得厉害，真的受不了，就静悄悄地一个人走到外面走廊。我本来只是想自己休息一下的，不想再给大家添乱了，但不料，还是被校长看到了，还惊动了大家。大家都来慰问我，给我拿水，我心暖的同时也不断地推辞，叫大家去陪那孩子就行了。大家走后，我不禁恼怒自己为什么到这个时候还给大家添乱，恼怒自己的身体不争气，偏偏在这时不舒服。最后，队长看我实在是不舒服就和另一名伙伴一起陪我回到了学校，校长和几位家长就陪在孩子身边，等检查报告。
  我这天真真切切同时感到了后悔、懊恼和感动、心暖：为自己的不负责感到后悔；为自己还在这种时候添乱而懊恼；为伙伴的慰问而感动、心暖。在医院，我看到了互相搀扶的老夫妻、一脸笑容抚摸自己肚子的孕妇，也看到了忧愁的伤者和他的家人等。不得不说，医院是一个充满快乐、希望和悲伤、绝望的地方。
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“同心”出发啦,铭华读书阁
      &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,金霏读书阁;     &nbsp,华闻读书阁;       &nbsp,孔子读书阁;“同心”出发啦
  &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,树海读书阁;    &nbsp,树海读书阁;      &nbsp,精彩读书阁;     &nbsp,爱看读书阁;    &nbsp,树海读书阁;          第一作者：陈婉君
&nbsp,金霏读书阁;                                      第二作者：黄丽秀
      7月11日，岭南师范学院数计学院同心社会实践队前往吴川大洋学堂开启三下乡的有意 义征途啦
      早上九点前，女神们每个人带着笑容从7楼搬下行李在楼下等候。由于需要住14天，即使一再从简，行李还是得有席子，水桶，被子等重要的东西的。然女神们的笑容足以说明我们对未来十几天三下乡生活的憧憬与满怀希望。九点，大巴准时而至，早已准备好的男神们。突然跳下来帮女神们帮行李，完全没有说过要男神们过来，但拥有绅士的品格的男神们还是伸手帮忙了。带着女神们的惊讶与感动我们很快就上好车，一切顺利且快速的完成。
    我们要出发啦，大洋学堂我们来啦
    一个小时后，我们到啦。一改前几日的下雨天，今天烈日当空，由于大巴太长不能进村，我们只好提前下车，幸好学校就在不远，但是也把我们晒得够“火”的。看我们眼睛都睁不开啦，哈哈哈
大宿舍，没卫生间，但我们有空调，同学们迅速收拾好东西，我们要干大事情了，吃饭，吃饭。感谢提前去的同学早已做好了饭，美味的，啦啦~
下午2：30分，我们齐心协力的搞好我们的办公。每天例会，8：00今天开始啦。我们的指导老师英明神武的班主任发言、组长们发言、副队长发言、队长发言。我们的三下乡正式拉开序幕。
  
  
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“同行”中的思考
2020年的7月，我们迎来了大学的第一次三下乡活动。由于疫情原因,爱看读书阁，我们“同行”文化支教社会实践队选择了线上支教。在这次支教中,孔子读书阁，我有了一些思考。
第一个是耐心,树海读书阁。总认为自己是很有耐心的人，可当遇到了学生上课时间却不见人影，课堂内容上一秒讲完下一秒就忘，随意更改上课时间……耐心似乎总是不够用的。难道是上课内容太枯燥？难道是离小学生涯太远？听着那提问后突然的安静，一股无力感悄悄涌上心头，无奈中充斥着的，还有一丝丝怒火。突然就理解了自己的老师,金霏读书阁。从前的那些老师,华闻读书阁，有呵斥同学的,树海读书阁，有拿小尺子打手心的，有上课上到一半突然生气的，有踏进教室看了一眼后气走的……那时总是万分不解，老师不是很有耐心的吗？怎么总是对学生生气呀？现在真实体验了一把当老师的感觉，才懂得其中的一点点滋味,精彩读书阁。可转念一想,金霏读书阁，我才面对一个学生，一个星期才上两次课啊,铭华读书阁，那些面对五六十个学生,树海读书阁，一天几乎满课,孔子读书阁，每天还要被大大小小的琐事困扰的老师们，他们的心情又会有怎么样的变化呢？如果将来我真的成为一名老师，该如何调节自己的心情呢,树海读书阁？遇到棘手的难题时，我又该如何解决呢？但是无论如何，我都得先是一个有耐心的人，这样当遇到麻烦时，我才不会被情绪冲昏头脑。
第二个是责任感。在从前的学生生涯中，见过各种各样的老师，有的老师上完课就走；有的老师上课给学生发题，自己在旁边玩手机；有的老师宣布自习，在讲台上倒头就睡；有的老师却几乎每天都在生气……我也几乎每次辅导完都不太开心。每次认真制作的PPT，认真准备的试题，学生看了一秒，一句“不会”就轻飘飘打发了，认真布置的作业，一句“忘了”或者满篇错误的答案交上来……令人不开心的从来不是学生不会，而是学生不认真。本来会的题目为了应付随意填写答案，本来知道的知识点不假思索回答“不知道”……颇让人有一片真心被扔进垃圾桶的感觉。妈妈劝我：“别管他那么多就不生气了。” 关于老师，小时候听过的最多的一句话就是老师不会管你的。可现实中，遇到的却总是会管我们的老师。不认真完成作业生气，不认真写字生气，不认真听讲生气……就像是装了引线的炸药桶，一点就炸。但老师也是普通人呀，谁不愿意自己整天乐呵呵的呢？其实本可以不生气的。睁一只眼闭一只眼，或者不当一回事，不要看得太重，不要在意就不会生气了。可老师们还是愿意扛起教书育人的责任。人们总觉得老师清闲自在假期多，却不知道老师的五味杂陈。在这个社会中，每个人都有自己应该承担的责任，可是有的人逃避责任，有的人无视责任，有的人却勇于扛起责任。而只有人人都能自愿扛起自己的责任，这个社会才会变得更加美好。
第三个是成就感。以前总觉得成就就是发现了大家没发现的事物，发明了听起来就很厉害的高科技，或者成立了大公司，挣了很多钱，获得了很多很厉害的奖项……成就，就应该是干了一番惊天动地的大事业。都说许多媒体在贩卖焦虑，但大多数人最后好像也只能无奈地接受自己的平庸。幸福的人生里应该有成就感，我却离它好远。直到那个下午，一个平常到不能再平常的下午。阳光透过窗户懒洋洋地洒在桌子上，突然手机收到家长发来的微信。我忐忑地点开，发现那是一条表达感谢的微信！当看到家长说辅导的学生从考八十多分到期末能考九十多分时，我的心里真的是既激动又充满成就感，开开心心地绕着房间走了一圈又一圈。明明不是什么大事业，我的心里却开心得像是放了烟花。原来成就感不是干了大事业才能感受到的，原来只要认认真真完成自己的事情，原来只要付出过的努力得到一点小小的反馈，成就感就会像小喷泉一样，从心底一涌而出，给平静的生活带来一丝雀跃。我突然懂得，成就感其实离我们并不遥远，每个人都可以获得成就感。原来只要认真生活，努力做好自己的事情，生活就会给我们送来小惊喜。
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“喝”柿子
　　好朋友老刘要请我去山里喝柿子，我一听甚感诧异，有请人喝酒、喝茶、喝咖啡的，还真没听说过请喝柿子的，再说柿子是水果怎么能喝呢，对于我这个北方人来说无论如何也理解不了。老刘见我满脸狐疑，便诡秘地笑着说，“去了就知道了。&rdquo,树海读书阁;
　　
　　初冬的周日，我和老刘的朋友们一起驱车去了荥阳万山的一个小山村，路上老刘说村里有他一个好朋友，他家的柿子最好喝,金霏读书阁。说到喝柿子,孔子读书阁，我又想刨根问底地弄个究竟，老刘的朋友刚要开言，老刘摆摆手说,铭华读书阁，“先不告诉他，给他个惊喜！”于是大家都哈哈大笑，拒不向我透漏半点喝柿子的秘密。
　　
　　在我胡乱的猜想中，终于到了一个小山村。走进村子一看，这是一个在中原小得不能再小的小山村,孔子读书阁，二十几户人家散散落落的分布在山谷的两侧，青灰色的石头房子和白墙琉璃瓦的新式小楼房掩映在高大的泡桐树间，山坡上几片梯田里种着的小麦，已长出一寸高许，最抢眼的还是每家房前屋后的一小畦一小畦菜地,金霏读书阁，绿油油的白菜、油菜和胡萝卜比夏天里更加鲜亮。
　　
　　走到了一户农家房前，老刘大声地喊道，“老李，在家吗？”“来咧！”，随着话音，一个敦实的农家汉子，推开房门走了出来，见了我们便开口道，“喔，是老刘啊！，怎是你呢！”一阵寒暄后，老李得知我们来喝柿子,树海读书阁，满脸堆笑地说，“来得正好呢，再过几日就不好喝了。”说完，便顺着梯子上到屋顶，提下两大篮子柿子,树海读书阁，放到院子里的石桌上，张着手说，“自己挑吧，今年的柿子甜着呢,精彩读书阁！”当听说我是第一次喝柿子，便伏下身，在篮子里选了两颗柿子，边放在我的手上边说，“尝尝,华闻读书阁，尝尝，甜着哩！&rdquo,爱看读书阁;我看着手里的柿子，鸡蛋般大小，红彤彤的柿子配上褐黄色的柿蒂如小灯笼一样，轻轻地一捏，软软的，吹弹可破的皮下包着的如一汪水似的。我端着两颗柿子愣愣的不知如何下口，老刘见我窘窘地站在那，便笑笑嘻嘻地接过我手里的一棵柿子道，“怎样，没喝过吧，好喝着呢！”于是就教我怎样喝柿子。他拔下柿蒂，在柿蒂开口处慢慢地扯开一点柿子皮，轻轻地一吸，果肉就悉数进了口中，只剩下一张薄薄的柿子皮，我也照葫芦画瓢地剥开柿子皮，喝起了柿子，当把那凉丝丝滑溜溜，带着淡淡的清香和一种独特的甜味的果肉吸到口里的一霎那，那感觉着实令我非常的惊讶，细细地品味后香甜中又夹杂着淡淡的酸涩，真如调和到极致的杂陈五味一并品来，确是奇妙无比。见我连连称绝，老李也开心地说，“那就多喝几颗，多喝几颗!”喝完一棵柿子，也真正理解了为什么当地人把吃这样的柿子叫喝柿子，一个喝字真是用得精妙之极,树海读书阁。这样地喝柿子也如时下流行的喝果汁一样吧，只是更原始、更天然一些。
　　
　　大家都坐在石桌旁边挑着柿子，边喝着柿子，说说笑笑，很是有趣。老李见我不会挑柿子，就坐在我身边帮我挑起了柿子，一会就挑了十几颗。我劝老李不用挑了，自己也吃吧，他笑笑说，“天天喝呢，你们城里来的，好好地尝个新鲜!”听了我的话后，老李也停下了手，便坐在那笑眯眯地看着大家喝柿子。
　　
　　我一边喝着老李给我挑的柿子，一边和他聊起了家常。他告诉我，他家有三十多颗柿子树，六十多棵冬桃树，还有几分地种麦子。当一说到柿子，这个不善言谈的质朴农家汉子一下子打开了话匣子。他说，荥阳的柿子好吃，早就有“河阴石榴砀山梨，荥阳柿子甜如蜜”的说法，他们村的柿子是荥阳最好的，当年朱元璋都喝过这山里的柿子，做了皇帝后还封过这里的柿子树叫“傲霜侯”呢，接着他又给我讲了很多有关柿子的故事。从老李的话中得知了荥阳种植柿树历史的悠久，回来后查了查资料，清代的《荥阳县志》记载，“今荥蚩蚩之众，为资生口食计，种柿者十之九，枣梨者十之一”，也可知当时荥阳柿树种植的广泛。
　　
　　看我喝得津津有味，老李又告诉我这柿子叫“烘柿”，是把“葫芦挂”、“红灯笼”品种的柿子采下来后，存放一段时间就软了也甜了，就成了“烘柿”了，现在正是喝柿子的好时候，喝起来凉甜可口，再过十几天就败了，不好喝了。他看我听得仔细，象找到了知音一样，更兴奋地站了起来，指着屋后的几颗柿子树说，“柿子可是个宝哩，能做柿饼、霜糖饼、柿醋，自家吃的醋都是用柿子做的，早年间粮食少柿子还能酿酒。现今，家里柿子树的柿子卖的钱，就够两个孩子上学用呢！”柿子确实是个宝，《本草纲目》载，柿子味甘性寒，能消热去烦、止渴生津、润肺化痰、治疗热咳。柿霜做的霜糖饼更可以祛热消炎、润肺生津，对咽喉肿痛、小儿口疮尤有奇效。就连鲁迅先生也极喜吃霜糖饼，他在《华盖集续编》里写道，霜糖饼“是圆圆的小薄片，黄棕色，吃起来又凉又细腻，确是好东西。”柿树木质坚硬、纹理细腻，是制做家具、文具和工艺品的上好材料，就是不起眼的柿蒂也对治呃逆、夜尿症有很好的疗效。柿树真是全身都是宝，听了老李先前一说，如今柿树更成了农家致富的宝树了。
　　
　　喝了一阵柿子，老刘又招呼我上山看看柿子树，朋友们也说一起上山走走，于是大家便一起顺着屋后的小路爬到山顶。来到山顶，放眼望去，上坡上粗壮的柿子树稀疏地长在不知名的灌木丛和山石之间，落光了树叶的枝干黝黑的，枝枝丫丫的枝头还零落地挂着些桔红的柿子，也成了这初冬的山野的一道亮丽的风景。我指着树上的柿子说，“还有没收净的柿子呢！”老刘看看我笑着说，“不懂了吧，这是山里的习惯，收剩下的柿子就留给过冬的鸟吃了!”我细细地看着，很多柿子已被鸟儿啄出了孔洞，还有几颗柿子只剩下了柿皮。听了老刘的话，看着被鸟儿啄食的柿子，真为这些像老李一样的善良质朴的村民所感动，在他们自己还为温饱辛苦操劳的时候，还惦记着鸟儿的温饱！
　　
　　带着感慨下了山，走到屋前一看，老李和妻子已在石桌上为我们摆上了一桌丰盛的饭菜。老李一边让大家落座一边说，“老远来的，那能不吃顿饭哩，也没啥好东西，都是自家种的，不见笑就好呢。”客气不过，大家只好落座吃饭。席间我又问起老李，这么好的烘柿怎么不拿去卖，老李说烘柿不好放也不好运，运到山外就破了一半，也买不上价钱。也有人收刚摘的柿子运到山外，可还是买柿饼更好。听了老李一说，真为我们能吃到这么好的烘柿感到庆幸，同时也为这么好的烘柿不能为更多人分享，和不能给老李这样的农户带来更多的收益感到遗憾。
　　
　　吃罢饭，大家又和老李聊起了怎样让山里的村民致富的话题，有人说种树，有人说养猪，我突然想起了前几天在电视上看到的生态养鸡的节目，便说出在山上放养生态鸡的想法。大家也说这是投资少见效快的好方法，老李听了，搓着手说，“那敢情好哩！”大家聊着，一直聊到太阳落到西山上才回城。
　　
　　回来的路上，大家还一直说着今年的烘柿的好吃，和山里的村民致富的途径的话题。一直默不作声的老刘突然说，“明年春天我们买些鸡雏，帮老李放养到山上，就算当作我们每年都喝老李的柿子的补偿吧。”听了老刘的话，大家一致赞许，都为能帮老李做点事高兴了起来。
　　
　　听了大家的表态，我也为能帮老李做些力所能及的事而感到兴奋，真希望明年春天早点到来，但更期待着明年冬天再去喝老李的柿子时，看到老李更开心的笑容。　　
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《丛林有公主》震撼上映“天之火”
《丛林有公主》震撼上映“天之火”
　　
　　来源：《丛林有公主》第五章天之火
　　作者/屈远志
　　
　　这些突然出现的生灵们，声势浩荡地从一个山头上面下来，又从另一个山头上去，他们极有秩序地行进着。在他们的身后是漫天飞舞的树叶和尘土，还有在山间飘动的云雾。
　　
　　“看啊，他们是乘着云彩来的！”有一只猴子叫道。
　　
　　“这些流动的云朵离山头很近，眼看就要追上他们了。快看啊！”另一只猴子附和着。
　　
　　一只白色的大鸟在空中飞来飞去，不断地喊着：“那不是云朵，那不是云朵，那是烟雾！”
　　
　　大家伙儿更加仔细地观望起来，仿佛要见证什么奇迹似的睁大了眼睛，争先恐后地朝前挤。
　　
　　远处山脉上的生灵们行进得越来越迅速，他们所经过的地方，山野震动，树木摇晃，漫天遍野的树叶和尘土，还有那飞起了一段路程钻进树林后又被惊起的一群群鸟儿。那些依旧井然有序前进的生灵们的队伍在不断地壮大，从四面八方跑来的动物都加入到他们的队伍中来。
　　
　　天空中的鸟儿多了起来，尘土多了起来，丛林里的嘈杂声空前地响亮。
　　
　　“这是梦吗？”米虎尔不敢相信自己的眼睛，他嘟囔着，“几乎丛林里面所有的生灵都聚集起来了，我们伟大的森林还是第一次集结了这么多的生灵，这是梦吗？”
　　
　　“这不是梦。”黑木耳回答道，“这是森林的灾难来临了！&rdquo,金霏读书阁;
　　
　　“不对，是森林的救护神公主奶奶降临了。”木吉一下子就爬到了树上,金霏读书阁，边张望边反驳着，“公主奶奶每次出现都会让丛林安然无恙的。你们快来看，走在最前面的那是什么？是大豹子格林花吗？不是，是公主奶奶，是公主奶奶啊！她正由格林花载着而来，她正由‘自然之子’格林花载着，仿若天神一样而来！”
　　
　　小黄鼠狼戈果激动得一会儿蹦跶到这儿，一会儿蹦跶到那儿，现在一下子又跳到木吉的肩膀上去了。他看到一个白色的东西正由一只凶猛的豹子驮着，款款而来。“那不是人类吗？”他惊讶地喊了起来。
　　
　　戈果的这一嗓子，惊得空中飞出好远的几只鸟儿又扭转了身子飞了回来，大家惊讶地齐齐地看着戈果。
　　
　　“着火了！着火了！”突然，天空中更多的鸟儿铺天盖地飞来，他们边飞边尖叫着，“着火了，天边起火了！”
　　
　　“山头那边的不是云朵！不是云朵！”几乎在同时，皮皮兔高喊了起来。
　　
　　&ldquo,树海读书阁;丛林燃烧了！我们就要毁灭了！”一只灰色的大鸟在空中边飞边尖叫着。
　　
　　大家被突如其来的变故惊得不知所措，都睁大了眼睛看着远方的山脉。由公主奶奶带领的丛林队伍正在整齐有序地前进，他们从远方的山头已经快接近大家了，但身后的云朵依然在飘荡，依然在漫山遍野地飘荡……风儿在摇曳着身躯，山上的树木在“哗啦啦”地响着，云朵更加浓密了起来，迅速地扩散着。
　　
　　“那不是云朵，那不是云朵！那是烟雾，那是森林燃烧的烟雾！”猫头鹰丽莎在树枝?a href='http://sanwenzx.com/sanwenzhuanti/2010/0123/15744.html' target='_blank'>喜欢系睾敖凶拧?br />　　
　　“不会的，森林好好的，哪来的火啊？”米虎尔对大家说，“你们看，公主奶奶不是还不慌不忙地带领大家前进吗？要是大火的话，那他们比谁都跑得快！&rdquo,孔子读书阁;
　　
　　“大火不会来,爱看读书阁，迎接公主奶奶。”黑木耳对着大家喊道。从山头下来的大花豹和野猪们离他们越来越近，黑木耳对着那些翻越了重重山峦的同伴们喊道：“野猪们，你们是好样的，丛林会保佑你们的！”
　　
　　“丛林保佑！丛林保佑！”野猪们都开始呼喊了起来。
　　
　　“保佑公主奶奶！保佑公主奶奶！”黑木耳又喊道。紧接着，又是同样的欢呼。
　　
　　在欢呼声中，大花豹格林花缓缓地停住了脚步。然后，大家真真切切地看到，她结实的身躯上滚落下来一个人类，一个身上绑着白布的人类。
　　
　　“是人啊！”有谁喊了一声，大家并没有去注意。但是，喊着的这个生灵把身躯从层层严实的动物中挤了出来。他就是羊娃子。
　　
　　羊娃子一下子就从角落里钻了出来。此刻，他难以置信地看着这个从豹子身上滚落下来的人类：她长着乌黑的长发，有着人类一样的四肢和身体……这不正是之前在山洞里见到的那个小女孩儿吗？她竟然就是动物们的公主奶奶！
　　
　　“公主奶奶！公主奶奶！”丛林万物开始欢呼着。羊娃子静静地望着，公主奶奶看了看他，低沉的声音说了句：“放了这个人类！”然后，转身跳上了格林花的脊背。
　　
　　她的声音是那么的甜美，是那么的悦耳，简直就是一个十来岁的小女孩儿的声音啊！羊娃子在心里对自己说。可是，她却统御着这么多的生灵！
　　
　　“放了这个人类！”格林花咆哮道。森林里立刻一片安静。
　　
　　“他是人类……”米虎尔把自己的爪子在地上狂躁地乱抓一气，他也吼叫了起来。
　　
　　“你难道没听到吗？公主奶奶说放了这个人类,华闻读书阁！”格林花张大了嘴，对着米虎尔再次咆哮着,树海读书阁。
　　
　　“米虎尔，把你的同伴们可招呼好了啊，你看那是什么？”公主奶奶说着，指向他的身后，“天之火，从天而降。大家睁开眼睛看看吧，我们的灾难再次来临了，我现在要带领大家远离这可恶的灾难，带领大家安全有序地离开这里，要是相信我的话，要是不想葬身火海，就跟着我离开这儿！”
　　
　　“什么？火？有火？真的有大火？”大家不敢相信自己的耳朵似的，开始纷纷议论起来。
　　
　　“天之火？哪来的火，为什么会有火？”米虎尔不解地问，他的目光紧紧地盯着公主奶奶，好像非要她说个清楚。
　　
　　而她,铭华读书阁，公主奶奶，宛然一位下凡的天神，用激情高昂的声音再次高呼着：“我们已经失去得太多了，我们已经失去了我们的孩子、妻子、同伴，我们现在就要失去这个家园了！然后，就是我们的生命了……但是，我们要失去我们的一切吗？我们就那么懦弱胆小、任人宰割吗？”
　　
　　她顿了顿，看着眼前这些表情严肃的丛林万物，然后说：“我们没有理由失去自己的孩子、妻子和同伴们，我们没有理由让自己的家园毁灭，我们更没有理由让我们的生命结束！我们有太多的理由去面对这些，去活下去！现在，熊熊烈火来了，我们要保护我们的生命！”
　　
　　公主奶奶说完，格林花就驮着她率先向前走去，紧跟着的是数不尽的生灵们。
　　
　　羊娃子怔怔地望着公主奶奶的离去，然后，他身边更多的生灵们开始移动脚步。
　　
　　但是，米虎尔一个腾跃就挡在了格林花的前面。“你要把大家带到哪儿去？”他问。格林花一下子就露出了她锋利的牙齿：“米虎尔，你太无理了……”
　　
　　“九层楼。”格林花脊梁上的公主奶奶冷冷地丢下了一句话，然后就又再次命大花豹行动起来。
　　
　　“大火来啦！大火来啦！”众生灵喊了起来。他们的脚步也动了起来。
　　
　　“什么？九层楼？”米虎尔简直难以置信，他大喊了起来，“你要带大家去九层楼，你要带领大家去人类的地盘？”这只威猛的老虎浑身的毛都竖了起来，他的牙齿在空中飘来的烟雾中格外冰冷。
　　
　　众生灵在吼叫声中一下子都停住了脚步，顺从地看着这位森林之王。米虎尔用一种近乎发颤的声音喊着：“你要我们去九层楼吗？你要我们去成为人类的阶下囚吗，我的公主奶奶？”
　　
　　大家望着米虎尔，然后又把头都转向了骑在格林花背上的公主奶奶。山头一团团的东西，红艳艳，热辣辣，借着烟雾，借着树枝，借着风儿，一次又一次地腾挪着。
　　
　　“九层楼，一个多么可怕的字眼啊！人类狂欢之地，丛林生灵流血之地、丧命之地，万恶的源泉！”米虎尔继续喊着，“你是没有去过那里吧，你是没有经历过自己的血与肉被蹂躏吧，我的公主奶奶！”
　　
　　“米虎尔,树海读书阁，你太放肆了。”格林花大喊道。
　　
　　“草木燃烧了，森林沸腾了，一切都化为乌有了。在火焰肆虐的侵蚀下，大片大片的山林在消失。大家伙儿，你们知道，这是谁的杰作吗？是上天的恩赐吗,精彩读书阁？”公主奶奶在一片安静中再次开口，她的声音先是低调、缓慢，后来慢慢就变得急促、响亮起来，“绝不是！这绝不是上天的恩赐，更不是森林的眷顾，而是人类的罪恶，是九层楼里人类的罪恶！是他们抓走了我们的兄弟姐妹，是他们在一次又一次地摧残我们、杀戮我们之后，又放起了大火！是这些人，他们想用他们的科技来消灭我们……”
　　
　　在公主奶奶的激情演说中，羊娃子再次挤到了前面。此时此刻，眼前的种种生灵，在他眼里，似乎已经不是什么异类，他已经完全把他们看作是自己的朋友了。
　　
　　这个置身动物中的人类显然并不知道，这些生灵在大火来临时在说些什么，但是，他从他们的争论中，已经隐隐地感觉到，他们在谈论一个重大的事情。
　　
　　“难道我们要葬身火海吗？身后是一片火海，我们已经没有退路了！前方呢？大火很快也就会吞噬掉。我们要生存下去，就要去九层楼！解救出我们的同胞，和人类战斗到底——再也没有比这更好的出路了。”公主奶奶继续说，“如果留下来，就留在这片火海里，让生命毁灭吧！现在我们唯一的出路就是前往九层楼，阻止灾难的重演……”
　　
　　“这样太冒险了，我们一定还有其他出路的，我们一定可以想出更好的办法的。”米虎尔再次喊了起来，“我可以消灭掉这些火啊，我们也可以找人类谈判的……”
　　
　　“是这个人类吗？”格林花打断他，她说话的时候就盯上了羊娃子。
　　
　　“让这个人类回去，我去找其他的人类吧。”皮皮兔不知从什么地方跳了出来，直立着身体，大着胆子对着大家说，“我刚才来的时候，在那边山头上看到了另外的人类。我现在就去找他们，让他们来帮我们灭火……”
　　
　　“找人类灭火？你一只兔子，能行吗？”米虎尔问。他话音一落，众多生灵都哈哈大笑了起来，但他们的笑声还没有停止，火焰就倾吐着长舌，一股又一股的热焰向这些生灵围了上来。生灵们在丛林里，在烟雾里，在生死关头，拼命地奔跑了起来。
　　
　　“你们了解人类多少？你们知道他们在做什么吗？这是人类放的火，要消灭这场大火，就必须找人类……找人类……”皮皮兔边跑边喊着，他的声音很快就被烟火淹没了。

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《个人是自己最好的老师》,树海读书阁
　　教育的问题是有目共睹的。我经过这里，感受着，思考着，这是我的财富。也许你会说:&ldquo,树海读书阁;你这是不明是非。”我会告诉你，时代没有好坏,爱看读书阁，因为我们没有选择的权利，历史上很多名人都曾喟叹过自己被强硬的抛入这个陌生的世界，只做了这个世界的寄客。普鲁斯特曾说过:“幸福的时光是失去的时光。”在一定的程度上,华闻读书阁，我们也可以说:&ldquo,金霏读书阁;幸福的时代是失去的时代,金霏读书阁。”因此，一个人可以死于这个时代，却不会因为这个时代而窒息。
　　
　　有时，我看着镜子里的自己，会感觉陌生，不知它是真的，还是我是真的，因为生命实在太过于偶然，仿佛随意到你就是一个用来作为否定的例子。所以，人需要各种依托来驱除这种虚无感，比如:家庭，社会以及宗教文化。当然，我们又不得不承认这是生命的偶然性之美，就像生命中存在的密度之美。抱着感谢，对于这个怪诞的世界，这个偶然的人生，我们会发现无限的趣味。
　　
　　我记得里尔克说过对历史的看法:
　　
　　“痛苦未能认识/
　　
　　爱也没有学会/
　　
　　而趋离我们的死亡奥秘/
　　
　　尚未被揭示。/”
　　
　　所以，我们不得不说历史具有一定程度的茫然性，它不会总把好的、对的呈现给人，也会提供一些错误。这样你还能对人类的文明史抱有绝对的继承态度嘛？不能，原因有两个方面。第一，你没有第二次生命来弥补上次的错误；第二，绝对的继承，并不是生命存在的证明。笛卡尔说过:“我思故我在,孔子读书阁。”人类曾以此试图走出生命的虚无深渊。我们应该在此基础上做进一步的思考，思考是生命的存在，那么，每个作为个体的生命都将面对一个共同的问题，那就是对世界、对生命的重新了解和思考，将构成生命存在的过程。这是生命需要完成的任务。
　　
　　当我们站在这个角度来思考教育的问题和人生的问题，视野将是开阔的，全面的。对教育和时代设定太高的期望，那只是我们的一厢情愿。在一定程度上来说,铭华读书阁，教育是一个个性化的事情，以集体式的教育，在根本上就存在问题。因为每个人认识世界、人生的过程是独一无二的，就必然使教育面临多样化的要求，而集体式教育仅是对这种多样化要求的简单处理和回应，不会满足每个个体生命的需求也是情理之中的。当我们认识到教育问题的本质所在，我们应该宽容，对这个时代，它太过于淘气。宽容又绝不能发展为纵容,树海读书阁，因此，我们可以提出一个命题:“个人是自己最好的老师。”我相信大家会接受我的这个观点。
　　
　　我的大部分思想观点,孔子读书阁，本应该以诗的方式表达，今天由于愤然，选择了如此的方式。
　　
　　最好，以我的一句诗结尾吧:
　　
　　“渡尽金波的湖面啊，/
　　
　　给太阳施洗个整身。/
　　
　　许我做一尾鱼吧！/
　　
　　朝圣在你的湖心。/”
　　
　　四月二十六　　
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“地狱”与“天堂”
   据说，地狱之门从不需要有专人把守，只要愿意去，大门敞开着随时欢迎。据说,精彩读书阁，天堂上有一个“南天门”，不但重兵把守，而且即使是&ldquo,树海读书阁;熟客”也不能随便出入。两相比较，其中深意不言而明。
　　很早的以前，便有一种说法叫“衙门八字开,树海读书阁，有理没钱莫进来”。这种说法,金霏读书阁，尽管在一些人眼里视为“眼中钉&rdquo,金霏读书阁;，并千方百计赶尽杀绝。然而，由于事实本是如此，所以得以流传至今。
　　能够流传下来的，当然也就适用于任何一个时代,树海读书阁。而在这之前,铭华读书阁，似乎有一种“反抗”之声，就来之不满的情绪。日积月累多了,华闻读书阁，腐烂的东西也必然烟消云散！
　　只是，结果便成为永没尽头的一种，有倒下的就有站立起来的，有站立起来的然后又有倒下的。息息相关扯不清的因素，留下的便是一大片谎言！
　　地狱之所以可以敞开大门而天堂不行，一方面，因为下地狱的人很难有翻身的机会。再者，身份及地位的不同又是一个重要原因。由于这两点的存在，因而，虽然都是“死”，然而却对“死”还要有所要求。
　　据说，“击鼓鸣冤”是古人常用的手法，不知道是编故事的人弄虚作假还是事实就是如此。但如果事实就是这样，那么,孔子读书阁，即使“鸣冤”的结果并不遂人所愿，但最起码还有机会可以&ldquo,爱看读书阁;鸣冤”。
　　再回头,树海读书阁，很多词语都用到“哭诉无门”或是&ldquo,孔子读书阁;有冤无处诉”。且先不说这是什么道理，也不管因何事而导致这样。从那些“紧闭”的大门中可以看出——“公正”，只是宣传的口号，和实际完全是两回事！由此更不难看出，尽管甜言密语充斥着这个世间，然而都属于口蜜腹剑！
　　当然也离不开口是心非的说法，因为那“紧闭”就是代表了全部！可是并不是大多数人有细心的一面，很多人还在自作聪明着并自以为是。
　　有一种力量就来之一种“纵容”。首先，原本或许一些东西经过舆论会产生一些压力，如果继续坚持着，便会成为一种胜利。然而，自古至今，很难有一种“坚持”能独立于世，很多“前功尽废”就是一个铁的事实！
　　于是，“教程”总是从另一个方向中立足，并成为下一代的反面教材。一代又一代的遗传，终于，“让事实说话”便成为妄言梦语。
　　事实是什么？或许很多人从来都不明白。所以，人云亦云此状的出现便不再稀奇！
　　只可惜，很多“冤屈”并不是直接造成，很多“冤屈”却来之那不敢想象的局面。这其中的原因，即使那些死去的人或许还是弄不明白。
　　但即使“死不瞑目”也无济于事，因为死了就是死了，再也不能复生。那些总说着“二十年后还是一条好汉”的夸夸词语，最终的解释也只是一种“恐惧”下的掩饰而已！
　　社会就存在着一些人钓不到鱼却说成是“修炼”，俨然只有“钓鱼”才是唯一的修炼方法。从那一些沉默的空间中，不难看出：有些人，宁可把自己包藏起来却至死也不愿说一句真话。
　　又再次想到“平反”一词，似乎这种做法跟亡羊补牢差不多。是的，很多时候，既然无法做到防患于未然当然只有这样做，但对于这种事后的做法，其实从意义来说也没有多大的意义。但这里又有了区别，如果从一个“共同”的做法来说，或许是一种无奈中的弥补。但如果只是为了应付、或是另一种目的，那么即使伪装得再好，也只是瞒天过海的诡计！
　　虽然“诡计”始终是“诡计”，但有时候同样可以收到成效。其中，除了有一种“愚昧”的说法，另一种便是世事难料！
　　任何一个“正面”或许不全是“正面”，反面亦同，但总是有人默默承受着这一切并无可奈何。所以，一些情况便只能随遇而安，或许有时候还关乎到“命运”一说！
　　走在前头，那是一种优势。但世事犹如逆水行舟不进则退。反反复复便是一种概括，张开那明亮的眼睛，点滴的捕捉才是最具深意的风景！
　　“据说”的东西不一定是真的，但或许也不会全假。就在一连串的“据说”中，其实不在于理论的真假，那最重要的一面，还在于种种的由来及去向！
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“国学大师”辨析
【导读】我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。

　　一、到底应怎么界定“国学大师”　　
　　近年来看到几所名牌大学关于&ldquo,孔子读书阁;国学&rdquo,金霏读书阁;讲座的授课人名录，竟是一连串的“著名国学大师&rdquo,孔子读书阁;，不仅瞠目结舌。“著名”不著名姑且不论，单是“国学大师”之称谓，就实在令人困惑！
　　
　　明明顶多称得上“中国史学”、“中国哲学史&rdquo,爱看读书阁;和“中国思想史”家的学者，怎么竞一　
　　下子都变成“国学大师”了呢！？　　
　　“大师”者，系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称。鉴于“很深的造诣”迄今
　　
　　并没有确定的、公认的标准，所以人们尊称某些在教学科研中成绩显著、著述较丰的专家、学者为“大师”，似也无可厚非。但是，“国学大师”的称谓,树海读书阁，愚以为却是不宜随便称谓的。
　　
　　“国学&rdquo,树海读书阁;作为中国学术文化的简称，其蕴含极其丰富，单是在先秦，就有“百家”之说。在对于先秦“百家”的理解上，虽然历来众说纷纭，我们也不便一一列出“百家”之名单，但
　　
　　至少包括阴阳、道、儒、法、墨、名、杂、小说，诗赋、纵横、兵、农、医、算、天文、地理、水利、堪舆、数术、纺织、建筑、制陶、冶炼和交通等褚家学说。
　　
　　而在秦汉以后，经过国学所固有的“贯通古今,树海读书阁，融汇内外，综合创新”基本规律的作用，又涌现出许多新的学派和学说，那么，作为“国学大师”，理应是对国学所蕴含的各家各派的学说都比较精通,树海读书阁，并富有“很深的造诣”者；即使打个折扣，也理应是对其中多半以上的学说
　　
　　富有“很深的造诣”者。可我们今天所称谓的“国学大师”，有几个人符合这个标准呢？
　　
　　当然，由于中国学术文化的特殊性，没有西方那样的分科，所以不论研究历史还是研究哲学的，尤其是研究学术史、思想史的学者，对上述多数内容可能有所涉及,铭华读书阁，但毕竟各有侧重，所以即使在各自的领域再有造诣，其著述也大多相对比较单一，尤其是缺乏为大众所喜闻乐见的文学，和对社会发展起重大推动作用的科学技术方面的内容，所以称这些人为“国学大师&rdquo,华闻读书阁;，似也欠妥。况且，名单中的多数人，都在70岁上下，历经了众所周知的长达二、三十年的文化专制和禁锢，不少人还在“右派”、“资产阶级反动学术权威”等帽子的重压下，饱受磨难和坎坷，其研究和著述长期受到压制，遭受巨大损失，出现长期空白。在一个对原有的“国学大师”实行残酷专政和摧残，根本就不准出“大师&rdquo,金霏读书阁;的时代，怎么竞造就出那么多的“国学大师”呢？！要是有谁像古代学者如王夫之那样，在避难蛰居期间，偷偷地潜心著述，留下一系列国学著作，那也无妨堪称“国学大师”，可是，请对照“国学大师”名单一个个地掂量掂量，他们当中有这样的学者吗？！
　　
　　张岱年先生（1909－2004年）在2003初，面对《北京青年报》记者的采访，坦诚地说：“有人说我是国学大师，实际上我只是研究国学的一部分,精彩读书阁，主要是哲学思想，而文学、史学我
　　
　　研究得并不多，中国古代的科学就研究得更少。”
　　
　　从张岱年先生的坦诚而简要的回答中，我们可以窥知他对“国学大师”的见解：即至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域，并有突出的建树。中国古代的科学成就是举世公认的，张岱年先生虽然在这里没有具体谈及其具体内涵，但像天文、历算、农学、医学和养生学等等，至少包括在其中，可这些几乎都被排斥在“国学家”们的视野之外。张岱年先生实际上提示了“国学大师”的最起码的标准，可是，看看某些著名学府所开列的那一串串的“国学大师”名单，有几人合乎这个最起码的“国学大师”标准呢？
　　
　　当然，要是从“杀富济学”或“杀富济文”，即通过某种冠冕堂皇的方式把学者们的身价尽量抬高，以吸引那些腰缠万贯的富豪、大亨参加相关的讲座，让他们乖乖地把口袋里的钱掏出来，用于周济学术或文化建设的话，我倒是赞成的。但是，作为学者自己，应该像张岱年先
　　
　　生那样，有自知之明才好。　　
　　这里显然牵涉到“大师之学”与“大师之德”问题。
　　
　　二、“大师之学”与“大师之德”　　
　　所谓“大师”者，既然系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。那么，凡称得上“大师”者，其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者；而凡称得上“国学大师”者，其学问自然理应在国学研究的范围内属于出类拔萃者。而我们的“国学”则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的，蕴含极为丰富的学术文化，所以，凡称得上“国学大师”者的著作，也理应体现这样丰富的内容，即按照西方学科的划分而言，是多面手，是百科全书
　　
　　型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品，等等。
　　
　　另外，我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。假如学富五车，学问做得很大，文章也写得呱呱叫，但人品很差，尤其是文品与人品脱节，言行不一，口是心非，讲堂上、著作中说的、写的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“士可杀而不可辱”，可一到外敌入侵，就卖国投敌，充当汉奸，“富贵淫其心，贫贱移其志，威武屈其节”，或面对强权则一味卑躬屈膝，附炎趋势，“学风随着政治风标转”，充当“不管什么时候都吃香”的“吹鼓手”；或“满口仁义道德”，而行动上则男盗女娼；或口里老是叨念“淡泊名利”，而实则争名于朝、夺利于市，沽名钓誉、治学不严、投机取巧、差错百出，却又师心自用，听不得批评意见，甚至“拒绝一切批评”等等。那么，像这样缺乏“大师之德”的学人，也是断断不配当“大师”的！
　　
　　需要特别强调的是，“大师”之所以堪称“大师”者，不仅仅在于其学问的渊博和建树的卓著，更在于其虚怀若谷的胸襟和虚一而静的心态。有道是“至人无己”。真正的“大师”从来对此称谓默然视之，更不师心自用。前面提到张岱年先生在回答《北京青年报》记者的提问时，就昭示出这样的风范。还有著名的书斋型学者蒋孔阳先生（1923－1999年），也是当今融高尚人品与文品为一体的“道德文章”之典范。他为人一向淡泊无争，宽容大度，但在学问上却一直“不懈追求”，却又恪守“为学不争一家胜，著述但求百家鸣”的治学态度。他说：“知识分子应以专业为社会服务。学者应当以学术为社会服务，不是用讲话，也不是用赚钱，而是用思想用知识和学问。”当有人问他：“你拼死拼活地干，又能有什么好处？”时，他淡然回答：“做学问，本来是出于爱好，出于对真理的追求，出于想对社会有一点贡献，而不在于自己有什么好处。如果要讲好处，自然用不着走学问这一条道路了。”他一生在美学研究等方面，成就斐然，却虚怀若谷，坦言：“人生在发展，事物在变化，学问也应当不断地发展和变化。我们不要以为自己已经到了‘顶点’，灵珠在握，天下都得听我的了。浮士德与魔鬼订约，要永远不满足，一旦满足了，他的灵魂就得归魔鬼所有。我想，我们做学问，也应当有永不满足的精神。一旦我们了不起了，满足了，我们的灵魂也将为魔鬼所攫去。”张岱年和蒋孔阳先生，至少作为中国哲学和美学方面的“大师”，是当之无愧的！
　　
　　季羡林先生（1911-2009年），在2006年年底出版的《病榻杂记》中，第一次廓清了他对于世人“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法，特“昭告天下”，请予摘掉。并称：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”则更昭示了其不同凡响的大师之德！
　　
　　总之，我认为“国学大师”是一个很有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。现在人们所称道“国学大师”，实际上顶多只是史学家、哲学史家等等，这是仅就其学问而言。至于就“师德”而言，不少人就更成问题，距“国学大师”就更远了。
　　
　　（择自宋定国待版新著《国学探疑》）
【责任编辑：怡儿】
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《中秋●美好》【散文诗】,树海读书阁
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　　【原创】《中●秋》【散文诗】
　　…&hellip,树海读书阁;………&hellip,孔子读书阁;…………
　　-●●-是啊，千古风情
　　让我和你听，所有的呓语和歌唱
　　都在那一个月亮的丰硕与倩影里翩跹舞蹈
　　舞蹈翩跹,华闻读书阁，共同聆听着那一个千古的美丽神话传说
　　
　　有多少个春花与秋月的美妙交替，栩栩着爱的风采意境
　　在光的色彩里,金霏读书阁，透彻了天地无私所包容的那些美丑和得失
　　仿佛中,金霏读书阁，让最终的思念，赋予了一个时代的韵味，结缘着爱
　　几多颔首眺望，都在情感的梦寐以求中,孔子读书阁，融化了最美丽的形态
　　
　　生活的景象里，飘渺了许多的是是非非，在流水当中流离失所
　　多少次颔首眺望,爱看读书阁，都在那一个共同的感触当中拥抱悲欢与离合
　　感谢我和你的曾经邂逅，风霜雪雨里，耕耘收获着酸甜苦辣涩
　　记住我和你在天桥上许下的诺言，激情了多少个的万家灯火
　　
　　在飘荡着爱的命题里,树海读书阁，变成大千世界那真真假假的形象
　　点燃了一支支香烛光，冷暖交织，别梦依稀咒世川
　　真情,精彩读书阁，又有多少回的梦寐以求，美丽圆缺心境
　　让风流惆怅成一双双深沉依恋的大眼睛
　　
　　疼痛了你和我、他和她的希冀
　　中秋
　　美人心
　　●-
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“圈养”的新闻观察员难有作为
　　


　　select网报道：云南省高级人民法院日前正式聘请14名记者为特约新闻观察员，并向他们颁发了由省高院院长许前飞签发的“新闻监督护照”。今后，这14名特约新闻观察员在全省法院系统采访时,金霏读书阁，将享有更大的便利。（4月14日《人民日报》）
　　给14名记者发“新闻监督护照”称不是“收买”，云南法院的做法这在全国尚属首次。特约新闻观察员到云南各级法院进行正常工作采访，被采访法院应当给予支持配合，不得阻挠干预。需要直接约请法院院长和主管领导进行采访的，法院应当提供必要协助,爱看读书阁。对观察员提出的各种意见、建议和批评，全省各级法院应建立舆情通报制度,树海读书阁，及时拟定书面意见报送院领导，并向特约新闻观察员反馈处理情况。
　　对待舆论，我们一部分机关，一向回避惯了，这才有“防火防盗防记者”的讽刺语的流行。这一回，云南省高院能给14名记者签发“新闻监督执照”，似乎是一大进步,树海读书阁，然而，我们忽略了一个关键的事实：广大民众赋予了记者一项不可剥夺的神圣使命，就是代表广大民众前往事情发生的现场，或是接触新闻事件的当事人，将事情的真相及其代表的意义，透过报导呈现于大众媒体之上，协助媒体达成守望、教育、讨论、娱乐等功能。马克思也曾经指出，记者“是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自由的人民精神的千唤万应的喉舌。”
　　就目前媒体的评论来看，反对云南高院的声音很大。多数网友认为,树海读书阁，媒体的舆论监督权是由宪法赋予公民权利的延伸，其合法性不需要由公权机关颁发“护照”予以确认。何况本来记者是持有国家颁发的记者证的，现在云南高院不以这个为准,孔子读书阁，反而自己又创造出一个“新闻监督护照”来，不仅是无中生有，更有自己划出舆论监督特区的嫌疑。其实舆论监督权不是哪个部门、哪个领导授予的，而应该是记者正当的职业权利。只要是合法、正规的记者都可以按照正当的程序进行采访，一般情况下既不应被限制、被剥夺，也不需要特别的“授权”或“优待&rdquo,华闻读书阁;。为几个人发许可证,树海读书阁，意味着其他记者的采访机会缺失或减少，造成新闻从业人员之间的不公平竞争，而且采访对象有了拒绝的“官方理由”。这种方式实际上是上级部门，用新闻记者的特许采访权间接地督促下级工作，媒体在一定意义上是有选择的为部门服务。
　　舆论质疑这是“收买”记者，而该院回应是欢迎挑刺，并不会阻挠未受聘记者的正当采访。&ldquo,铭华读书阁;特约新闻观察员&rdquo,精彩读书阁;和&ldquo,金霏读书阁;新闻监督护照”，这种画蛇添足的舆论监督创新，实质上可能隐藏着扼杀舆论监督的危险，在公然的媒体歧视中变相抵制对其不利的舆论监督。给部分媒体记者发“新闻护照”，这显然将媒体和记者分成了三六九等，带着浓厚的歧视意味，不同媒体不同记者不同的采访待遇&mdash,孔子读书阁;—这种歧视最终很容易变成“我让你批评你才能批评”的“奉旨监督”：听我话的、听我招呼的、不会揭我丑闻的我就给你发“新闻护照”，而故意冷落、排斥甚至封杀那些有可能给自己“添麻烦”、曾经爆过自己丑闻的记者，顺我者有护照，逆我者无护照。现实中并不乏这样的例子，搞信息发布时刻意不通知得罪过本部门的记者，新闻发布会只给那些听话的记者提问机会，选择性地向媒体通报有关信息。这样的“为监督提供便利”，实际是对真正监督的冷暴力和软抵制。
　　虽说只给记者提供便利，不支负经济，但在追求经济利益成为社会主流的时下，聘请特约观察员不可能是免费的“午餐”，可以说这也是合理的劳动报酬。既如此，在记者职业道德并不非常高尚的情况下，这些“观察员”们是否在以后的监督中不是“吃人的嘴软，拿人的手短”，甚至沦为给法院高唱“赞歌”的“吹鼓手”，这是一个值得担忧的问题。事实上，这种现象并不鲜见。
　　聘请特约新闻观察员，强化法院与媒体的良性互动，实现社会舆论的有效监督，可以说这是法院对开放媒体监督的一次探索性尝试。无论如何，开放媒体监督权、积极配合记者采访，实在是一件有利于社会发展的好事。促进司法公正，就必须加大监督力度。只有监督的目光无处不有，监督的触角无所不及，司法不公、司法腐败等违法现象才能得到有效根除。我也毫不怀疑云南高法实行这一举措初衷是好的，其出发点应该说也是好的。但却让人难言叫好，为什么？个中缘由值得思考。因为记者采访权不是哪个政府部门授予的，而是宪法赋予记者的神圣职责。如果，相关部门只为事先约定的某些记者颁发“特许”采访证件，那其他具有新闻从业资质的人员，就很可能被人以“制度化理由”拒之门外，或者难以在第一时间获悉、了解新闻事实与事件真相。在厚此薄彼，采访权被少数人“垄断”的背景下，谁能保证舆论监督的客观性与真实性？
　　政府毕竟不是普通民众，可以拒绝采访，中国各级政府及职能部门的责任是代表广大民众实行政治统治，管理社会公共事务，由于政府的这一性质，决定了它是广大民众的服务者，它有义务无条件地接受民众的监督，任何记者对政府机关进行正常采访，被采访者本来就应该秉着公开的原则，给予支持、协调、配合，不得阻扰、干预。又何必恩赐极少数记者特权，给他们签发什么“新闻监督护照呢”？这种对极少数记者的恩赐，究其实，是对更多的记者应有的采访权的剥夺，对广大民众的知情权的蔑视，其最终目的，依旧在拒绝广大记者全方位地参与报道，逃脱不了掩盖真相的嫌疑。
　　这种做法不利于增强新闻监督的实效性。试想，那些记者既然是被特约的、聘请的，会不会心存感激？见到一些负面的东西，还能大胆揭批吗？如果不能，那这种“护照”岂不成了束缚记者行使权利的绳索？更重要的，这一“聘请”是由被监督者主导的，人员是有选择的，而且按有关规定，“特约新闻观察员如做出不实报道，或利用该身份谋私、给法院工作造成不良影响的，将停止其特约新闻观察员工作。”聘与不聘的标准完全掌握在法院手里，他们完全可以只聘那些“配合得好”的记者，而堂而皇之地将那些不讲情面、执意监督的拒之门外。
　　从一些报道来看，很多地方都有各种各样、针对不同领域和行业的特约监督员，但往往受制于过多的条条框框，无法大胆监督。时间一长，他们有的被拉拢收买，与被监督者结成了“利益共同体”，监督形同虚设，有的则因被监督者不满而落聘，失去了监督的有效途径，严重影响了监督作用的发挥。“新闻监督护照”其实是戴着极为严厉的“笼套”。如规定新闻观察者“正确引导舆论”，“不偏袒诉讼任何一方，不恶意炒作和蓄意制造舆论‘热点’，做到法律效果与社会效果相统一”等。最根本之处在于，这一规则的裁决权力掌握在被监督者也是规则制定者的手中，如此又怎能避免被监督者以这些极为抽象的规定搪塞，乃至削弱舆论监督的制衡力量呢？我们到底应该相信规则的力量，还是个别领导干部的高尚觉悟呢？
　　聘请特约新闻观察员，云南高院的这种做法是一种“画地为牢”的做法。因为它附带了不少的“特殊要求”，条条框框太多，自束手脚，自塞视听，不敢大胆监督，对存在的问题不敢曝光，种种问题的存在严重影响了舆论监督作用的发挥。“表扬成绩则喜形于色，批评缺点则一脸不快”，更是普遍存在。如果你违反了高院的特殊要求，将马上停止其特约新闻观察员工作。从中我们不难看出，提出这样的“要求”实质上是在让特约新闻观察员“带着脚铐跳舞”。同时这也是云南高院拒绝媒体采访的一个合法“妙方”。如果新闻媒体要介入云南高院的采访，官方就会说，我们已经有了自己的特约新闻观察员，新闻信息的披露应该由他们负责，其他单位的媒体就很难打入其中进行采访。这无形中等于谢绝了其他媒体的采访，要采访只能由这些特约新闻观察员来完成，这些被“圈养”起来的记者能做多少监督还真是个问题。媒体是一种社会公共资源，它应该为社会服务，而不应该成为部门“圈养”的御用工具。
　　如果其他部门也仿效这种做法，纷纷聘请自己的“特约新闻观察员”，“圈养”起御用记者，社会舆论监督还会存在吗？失去监督的权力必然成为危害社会的恶魔，如今，堂堂法院，手中拿着法律的利器，再加上有“圈养”记者护航，为公的法律监督会否从此沦为无从监视、无德无天之地也未为可知。
　　阳光是最好的防腐剂，舆论监督是法治社会进程中不可或缺的重要手段。但即便我们有些监督制度不可谓不严密，借助的监督技术也不可谓不先进，却呈现出监督效果很差的结果，原因耐人深思。同样，如何让特约新闻观察员制度焕发出应有的生命力，也是考验相关部门是否真正将“以人为本”和“依法治国”理念融入工作的试金石。对于新闻监督，目前的法律法规、政策措施已经有了不少明确、有力的规定。如果真心实意地欢迎监督、接受监督，只要敞开大门、敞开心扉就完全可以了，何必搞出种种形式来吸引眼球呢。
　　从新闻记者遭受权力单位不公平对待包括人身被伤害的许多现实中不难看出，新闻监督尚需更大助推力量。这种力量显然不应寄望于领导的开明，或是个别地方机制的健全，而应是能促使社会新闻监督环境更强的法律。真正的新闻监督，常常体现在批评报道上，而批评报道的采访，常常不可能通过被监督对象先期通知获得，有时要实行暗访的形式，才有可能将内幕曝光。只有监督权力足够强大、具备相对独立的地位、且超然于被监督对象利益之外的这样的一种监督形式，才有可能实行有效的监督，无疑那些被“圈养”的特约新闻观察员的监督职能和效力将会被大大弱化和降低！
　　(2009-04-1600:47:56)
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《原创现代诗》2020年的第一场雪,爱看读书阁
《原创现代诗》2020年的第一场雪
你&nbsp,树海读书阁; &nbsp,孔子读书阁; 就在那里
就在那里飘渺的云集
你  &nbsp,树海读书阁;  没有言语
却抖落一地的欢愉
你     不用示意
早已盛开成洁白的花絮
你 &nbsp,华闻读书阁;&nbsp,树海读书阁;  没有离去
一直潜伏在冬日的梦里
喜欢你
从未停止过和你呓语
等待你
只为了和你有一场奇遇
聆听你
是因为和你有着心灵的默契
拥抱你
可不可以说我真的爱你
你分明是一片洁白
可在我的眼里
怎么会花红柳绿
你分明无言无语
可在我的听觉里
却是一首动听的歌曲
你分明在炫舞
何时你已经融化在我的思绪里
你如此旖旎  
又那般迷离
你匍匐在绿苗的背脊上
让它们在梦中笑着醒来
你停留在树的枝丫上
让花与叶在寂寥的苍白中
滋长成五彩缤纷的花海
衍生出一树的繁茂
想你  念你&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁; 思你  盼你
千呼万唤
你  &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,铭华读书阁;
终于曼舞在朦胧的醉意里
……
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“富人区”感言,树海读书阁
【导读】爱国华侨陈嘉庚为祖国办教育、支援抗日战争至今美名远扬。香港富商霍英东、李嘉诚以及国内不少企业家、大款们，为贫困地区捐款、捐物，广做慈善事业，受到人们的高度赞扬,华闻读书阁。
　　有一位著名作家给我们讲了一个“富人区”的故事。他说，在洛杉矶，有一位美国朋友开车带他到富人区看看。他问美国朋友：“你们看到富人们住在这么漂亮的房子里，会不会嫉妒？”
　　美国朋友惊讶地望着他，说：“嫉妒他？为什么？他能住在这里，说明他遇到了好机会,爱看读书阁。如果将来我也遇到好机会,铭华读书阁，我会比他做得更好。”
　　后来，这位作家在日本,树海读书阁，有一位日本朋友陪他看看不远处的富人区,金霏读书阁，他又想起上次在洛杉矶问的那个问题,孔子读书阁。
　　这位日本朋友略加思索，摇摇头,树海读书阁，说：“不会的。如果一个日本人见到别人比自己强，通常会主动接近那个人，和他交朋友，向他学习，把他的长处学到手,金霏读书阁，再设法超过他。”
　　这位作家听后，心里想：“噢，日本人真厉害。”
　　有一天，一位南方的朋友来看这位作家，闲谈中说到他们的城市发展很快，已经出现外国那种“富人区&rdquo,树海读书阁;了，据说有的人家院子里还有喷水池、车库，门口有保安，还养大狼狗。作家无意中再次想到问过美国和日本朋友的那个问题，拿来再问他。
　　没想到这位朋友眉毛一扬，笑道：“嫉妒？何止嫉妒,孔子读书阁？我恨不得把那小子宰了！”作家听后，怔住了，半晌无言。
　　故事讲完了，有人感慨道：富人看不起穷人，穷人“恨”富人，这是一种社会病态。
　　笔者学识浅陋，不了解美国和日本国情，但是总觉得中国人在美国和日本人面前也不必自卑,精彩读书阁，不要老觉得自己不如美国人或日本人，中国自有中国的国情。改革开放30年来，中国确实造出不少富人，但也产生一些穷人，而且贫富差距越来越大。据说占人口不到百分之一的富人却掌握了百分之八十的社会财富。
　　人们不禁要问，中国为什么在很短的时间内会出现这么多富人？有资料显示，中国的改革开放，从商业承包到工业承包，从厂长经理负责制到领导层持股，继而再到管理层收购、产权制度改革、资产重组、教育改革、医疗改革、住房改革等等，无论动机如何，从执行的结果来看，都直接或间接造成了富人更富和穷人更穷。中国的富人大致可以分为三类：第一类人是中国市场化改革的产物，包括私企老板、外企的高薪雇员、律师、咨询师、会计师等高级专业人员，还有歌星、演员、体育明星等娱乐圈名人；第二类人是中国房市和股市两大市场的受益者，包括房地产开发商、股市庄家、资本玩家和一些成功的炒房者和股民；第三类人则是吃“官粮”者，包括党政机关的中高层官员、国有企业的中高层管理人员等。不要小瞧这第三类人的资产，虽然他们工资单上的收入看上去远远低于前两类人的资产，但是正如民谣所说，他们“工资基本不动”，吃饭“有地儿报销”，购物“有人买单”，而且还有很多的“外快”，也就是所谓的“灰色收入”。
　　从古至今，爱财之心，人皆有之，无可非议。不过，“君子爱财，取之有道”，可是中国富人们的财产怎么来的呢？他们“八仙过海，各显其能”，各有各的致富门路，其中不乏有劳动致富或合法经营者，但也不可否认有人利用手中权力，或官商勾结，或行贿受贿，或运用暴力和流氓手段致富的，这些人的财富来源，一言撇之曰，或黑道、或白道、或灰道，均是采取不正当手段侵占公有或私有财产而暴富的，这种靠巧取豪夺、化公为私所聚敛的不义之“财”，怎能不让人痛恨、为广大百姓所不耻吗？
　　建设中国特色社会主义是让少数人先富起来，然后带动大家走共同富裕的道路。可是中国有些富翁“炫富”、“摆阔”，与外国的富豪相比有过之而无不及，对某些人用“挥金如土”来形容一点也不过分。
　　据媒体报道，人间天堂西湖区有豪华住宅一套上千万元；2007年中国富翁购买豪华轿车338辆（全世界销量仅4000辆），每辆价值数百万元甚至上千万元。听说有些富翁的一条腰带几千元，一身西服几万元，吃顿饭也是成千上万。他们戴着数万元的手表，坐着数百万元的轿车兜风，住在上千万元的别墅里跳舞，就是过去的皇帝，现在外国的总统也不敢与之相比。
　　按中国的《物业法》规定，私人财产受法律保护，如何处理个人财富是自己的私事，他人无权过问。但作为社会的一员，自己的行为无不与他人有关，何况中国的富人，他们生活在具有中国特色的社会主义国家之中。
　　腰缠万贯的富翁们，当你挥金如土进行高消费时，你们是否想到中国的土地上还有成千上万的人们没有解决温饱，还有不少学子为几千元学费不能上大学，还有多少贫困农村人因无钱治病而与病魔搏斗？如果你想起他们，在你花钱时就会手下留情。或许有人认为，我花的是自己的钱，与他人无关。须知任何消费的都是资源消费，国家的自然资源是有限的，不能任意浪费。据说我国是奢侈品销量最大的国家之一，我们不要争这个第一。或许有人认为对别人高消费说三道四，是“吃不到葡萄说葡萄是酸的”。我们不是对富人消费眼馋，而是希望富翁们如何正确对待自己来之不易的财富。
　　《红楼梦》中的贾王两家，可谓富得流油：“贾不假，白玉为堂金作马”、“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”结果坐吃山空，树倒猢狲散。刘姥姥初到大观园，求助王熙凤，王熙凤向他诉苦。刘姥姥说：“您拔一根汗毛比我们的腰还粗。”“机关算尽”的王熙凤还是资助刘姥姥财物而得到好报：“偶因济村妇，巧得遇恩人。”中国的富翁们不会不懂得“救人如救己”的道理吧。
　　爱国华侨陈嘉庚为祖国办教育、支援抗日战争至今美名远扬。香港富商霍英东、李嘉诚以及国内不少企业家、大款们，为贫困地区捐款、捐物，广做慈善事业，受到人们的高度赞扬。富了不要忘记过去的穷日子；富了不要忘记还有成千上万的贫穷兄弟姊妹；富了还要继续发展，把钱用在刀刃上。中国现在的富翁不是旧社会的财主，要饮水思源，自己的富有固然有个人的努力奋斗，但也不要忘记改革开放的好政策和广大员工的辛勤劳动。没有党和政府的领导，没有国家的资源，没有广大“贫困”人们为你作奉献，你不可能成为富翁。毕竟时代不同了，中国现代的富翁们不能走过去财主的老路，要用自己实际行动缩小贫富差别，走集体富裕的康庄大道。
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“完美”也许是致命的缺陷
　　——南京第一中学特级教师黄侃的女儿“远远（化名）”，一个杰出女孩，从小喜爱体育、唱歌，还喜欢吹长笛和玩打击乐，成绩优异,铭华读书阁。中学时出访过新加坡、韩国、澳大利亚和新西兰。2009年在留学地荷兰自杀身亡。数年后，笔者看到了黄侃老师撕开尚未完全愈合的伤口，用女儿短暂的人生给她即将毕业的学生和家长们上生命教育课的报导。

　　这个“故事”我看了不只一遍，唏嘘之余更多的是职业的反思。繁忙的教学工作暂告一段落，萦绕脑际半年多的一个疑问渐渐清晰起来，原来“缺陷”也是一个灵魂健康的标志。孩子幼小的心灵，承载不了沉重的“完美”，尤其是承载不了长辈意识中的“完美”！这个悲剧主角的母亲本身就是一个世人眼中的杰出教师，兼有母亲与老师的双重角色。其对于女儿的希冀，又何尝没有曾经作用于她的学生身上，她的这种愿望又何尝不是我们这些号称园丁之辈的共同观念。
　　未成年的校园学生被称为祖国的花朵,树海读书阁，园丁号称是培育花朵的。可这半年来一个在笔者头脑中挥之不去的念头就是包括“远远（故事里自杀的女孩）”的母亲在内的优秀园丁，敬业之中原来也存在着对花朵的摧残。优秀的孩子自杀，这些年来已经不是什么罕见的事了。过去笔者一直从意志品质教育缺失的角度理解这个现象，也长期努力想通过强化意志品质，避免这类悲剧的重复。可这个悲剧的主角“远远”是一个“学习优秀，兴趣广泛，生活自理能力强，情商高，性格开朗，处理事情冷静，积极向上，充满理想，倔强不服输”的几近于完美的女孩，其意志品质可谓上乘。她的悲剧不但其父母意外，就是笔者看此经过时，最初也觉得不可思意。
　　冷静下来反思，才发觉症结在于年龄与生理、心理承受极限的适应度。其实，这是一个很浅显的道理，只是国人对于追求完美无过的左倾惯性思维使然。奔向终极目标的“公共食堂大锅饭”曾经导致饿殍遍野，可当时谁敢质疑方向，即成为公敌。这种质疑“完美”的恐惧世代相传,精彩读书阁，以至于产生一句残废至极的国粹“我都是为你好！”，言外之意就是只要我的动机是好的，产生什么样的客观悲剧都与我无干。“远远”的母亲，那个杰出的教师，倘若自杀的不是她的宝贝女儿，她能否会质疑自己对于完美的追求？
　　对于“完美”的追求，让“远远”生活里处处谨小慎微，无时不活在失败破坏完美的恐惧中。过去笔者与一些有识之士也都认为“挫折”是成长的代价，是成熟的必经之路。可是潜意识里还是追求&ldquo,金霏读书阁;成功&rdquo,孔子读书阁;的最大化,华闻读书阁，剥夺了孩子“潇洒”犯错误的权利。其实，孩子的成长过程里，只要尽可能少地犯相同的错误就很难能可贵了。
　　人不是机器，即便是机器运行时间长了也会出现问题。世人追求人生的完美，源于生产力相对低下，自然资源相对匮乏导致的激烈竞争，说白了就是功利性使然。这个世界上没有一个人可以对另外一个人的幸福负责任。笔者曾经撰文阐述中国大陆父母之自私，认同者寥寥。最近转发了一《中国父母最自私》的帖子，不认同的读者仍比比皆是。中国的教育号称“接班人”教育，不但统治阶层这么确定教育方针，家长何尝不如此教育孩子（只是家长意图是要孩子了结他们未了的心愿）。这就是中西教育的本质区别。西式教育只培养孩子认知社会、适应社会的能力和创新能力，从不剥夺孩子的选择权利。在基督教影响深远的美国，公办学校是不许宗教进入校园的，学校传授政治信仰更是大忌。学生信仰什么宗教，认同什么政治观念是每个学生自己的权利。国家民族的信仰能否延续，取决于后人的自主选择。
　　我们中国大陆的教育是剥夺孩子选择信仰的权利的。虽然统一的信仰方针没有具体的强制落实措施，可是绝大多数的孩子，无不生活在另一种“统一”的信仰—&mdash,树海读书阁;父母希冀的阴影中。倘若哪个孩子的灵魂拒绝作傀儡，就被视为大逆不道，将被整个社会遗弃。父母对孩子的养育由满足天伦之乐渐渐演变为要挟，在孩子高中毕业，人生重大转折关头，绝少有替孩子自主选择高兴的,树海读书阁。
　　现在年轻的父母大多事业正处攀升阶段，生活上经济压力较大。父母拿出大量时间陪孩子也不现实。在男权为主的当今社会，教育孩子往往成了母亲的专利。而学校里从幼稚园到小学再到初中，又是女老师主导的教育过程，性别教育在时下的中国大陆还没有被提到议事日程。如今许多西方国家，已经注意到基础教育里教师性别比例对于孩子心理健康的影响。可在我们的社会改善这种状况还将是一个漫长的过程。
　　黄侃老师在介绍其女儿成长经历时，几乎没有提到孩子的父亲与孩子的交流。其实父母对于孩子的教育都有不可替代的作用。女性天生追求完美，而男性专注主流。大多数父亲会为儿女的特长而高兴，而母亲往往为孩子的“不完美”而忧虑。学校教育亦然，一般男老师喜欢发挥学生的特长，而女老师往往愿意弥补学生的不足。我们现在的师范教育，心理学、教育学教育常常流于形式，知识陈旧，跟不上时代发展节奏。应试教育又让为师者缺乏独立思考的能力，即便个别老师有了自己的判断，也往往被视为“异端邪说”，遭受无情的打压。
　　笔者在这方面有过长期的感受。个性使然，从事班主任工作二十来年,树海读书阁，因为长期从事难教育学生的转化工作，也就是专门带传统观念中的差生组成的班级，并多次同时带两个以上这样的班级，传统的“看”诀失效。许多学校强制要求班主任看班，并把整天守在教室，盯着自己的学生上课视为最负责的班主任。如果哪个班主任要是跳出这种金科玉律，就会成为众矢之的，即便你的做法有显效，也只能用来应急。一但你的无可替代性无用武之地了，就将被冷落得同不存在无二。可见,爱看读书阁，传统观念之顽固。教师要是反对追求完美,孔子读书阁，在家长、同仁们面前会是一个什么下场不言而喻吧！
　　“远远”的悲剧，其父母是始作俑者，她的老师们至少是推手,金霏读书阁，因此这是个社会的悲剧，并非父母、老师反省就能解决的。象“远远”这么优秀的孩子，在学校里也是不能被允许什么影响完美的不足存在的。有些学生总成绩在年级排名前十名，倘若其中哪一单科成绩排名跌落到年级十名以外，哪怕是第十一名，这科的老师也将被警告。在领导眼里，其成绩就是对这位老师工作能力的否定。接踵而至的鞭策，在孩子的心头无情地施加压力。其实前三十几名学生的成绩，往往只有几分之差。
　　时下盛行一种“80分定律”之说，可是对于此说的解释却五花八门。有的说“100制的前提下，各科都能得到80分以上，就算进入自由天空了，大学随便上”，这纯属胡说八道。都得80分能够上的大学，就是毕业即失业的大学。至于你是否在这样的大学里增长了什么能力，没有哪一家象样的用人单位，会给你机会让你施展才能。可是据笔者三十多年的从教经历，进入中学知识量骤增，80分上升到100分，起作用的大多是天分，个人努力的成份不多。求乎其上得乎其中，求乎其中得乎其下。学习的目标不能定在80分，否则你大多连80都得不到。可是哪一科甚或哪几科得了80多分，并非什么原则问题。因此给孩子施加压力，往往得不偿失。最终可能适得其反。只要不是所有科目都出现显著下降，完全没有必要给孩子什么“鞭策”。
　　中国大陆的精英式教育与欧美式的平民教育有着本质的区别。西方国家倡导不给学生成绩排名，说是要尊重学生的个人隐私。我们今天不探讨隐私问题，仅从教育的角度而言，排名靠前常常会给学生增加心里压力，排名靠后往往会打击学生的自信心。笔者的经验是学生考试成绩只与自己的过去比，追求“大于等于（≥）”。只要不连续两次出现下降（学生年级排名还是很必要的，因为考试难度不固定，受相同教育的学生排名可以判断学生的学习状态，但这种排名不易公开，只能作老师督教参考），没有必要特别干预。如果哪个孩子平时成绩较高，一遇到大考就发挥不出平时的水平，那就值得家长密切关注了。若不防微杜渐，就可能出大问题。尤其是学习成绩特别突出的孩子，心理问题或许更严重。这种时候，家长老师再穷追孩子的学习问题，不但学习成绩无法改善，还可能对孩子的精神造成难以弥补的伤害。
　　学习文化绝不只是精神活动，如果没有身体运动配合，是很难达到最佳境界的。越是学习成绩出类拔萃的孩子，越须要运动式宣泄来缓解压力。这种宣泄不仅调谐精神压力，还是调谐生理状态适应高压力精神活动（学习）不可替代的程序。而我们的社会里，越是学习好的孩子体育能力越差。家长与老师的意识里往往认为体育与学习文化课无关，体育活动就是浪费时间，若非如此不足以赢得激烈的竞争。这种追求极致的程序与追求完美的本质不同的是完美是没有缺憾，而这种极致追求是求取相对最大化，通俗地讲就是个人进步的最大化。这种“最大化”在时下的中国社会只是机会竞争的需要，并非形成能力的需要。
　　追求个人进步的最大化没有问题，问题在于追求的方式。追求的方式如果错了，即便达到个人进步的最大化，也将是“病态的最大化”。“远远”就是这样一个长期遭受“强迫症”困扰的孩子。她在遗书里声称：“亲爱的妈妈：我知道我没有资格鼓励你要坚强不要为我哭泣之类……我真的太太太累了，八年来一次次平定崩塌的心灵，而当它再一次崩塌时我又无能为力，只有咬牙忍受再寻找调整的机会，而现实的事务又被耽搁着，现实的美好被破坏着，我真的厌倦了……”
　　社会高节奏的发展，势必带来大量的社会问题。如果这些问题得不到解决，科学技术的发展就将在“内耗”里被折损。所以近现代，欧美国家研究社会问题社会科学家，大大多于研究自然科学的自然科学家。如今中国已经成为世界第二经济大国，可是社会问题仍然是个禁忌的领域。这种禁忌反映在大一统的教育上就是僵化的教育模式。目前中国大陆的教育虽然方式上日新月异了，教育手段甚至遥遥领先于世界，可是本质上仍是三十多年前的教育内涵。合理科学的宣泄教育仍没有被纳入教育范畴，至多也只是个别班主任老师管理班级的手段，尚且需要个人承担正当教育的风险。
　　“远远”在一次次挫折面前，只是苦苦寻觅摆脱困扰的途径。终于日积月累，她崩溃了。如果她从小不是被长期强迫追求完美，如果她懂得用体育运动疗养精神宣泄压力，那该是一个多么美丽的人生呀！可这些都没有人告诉她，父母师长们用“羡慕、赞誉”压垮了这颗并不脆弱的心灵。人的承受是有极限的，坚强只是一个相对概念。
　　纵观人类历史上所有成就斐然的人，没有一个是不存在缺憾的。越是高层次的竞争，就越是“不完美”之间的竞争，为什么呢？因为人的智力与体力都存在极限。你样样都通，就很难有哪方面杰出。智绝如诸葛，不会武功，没有教出一个像样的后人；武绝如关羽，因为过于自负，被吕蒙打败，性格上存在不足；拿破仑是军事天才，可政治才能一般，无法化解反法联盟群击；华盛顿有凝聚力，军事才能却平平；比尔盖茨大学肄业，没有高等学历。博士学位还是荣誉的；爱因斯坦、牛顿小时候学习都不是很出色，用现在的话说就是偏科。完美不等于成功。人类对于完美的追求，源于贪婪的本性。“追求”和“贪婪”有时是很难区分的。
　　成年人尚且无法做到完美，父母和老师却强迫孩子去追求完美。多少双眼睛盯着孩子，发现不足就要干预。当受到质疑时，还要祭出“我都是为你好！”来标榜！真的是为孩子吗？孩子来到这个世界为什么？难道是为了痛苦？那是哲学家的感受。绝绝大多数的人没有这种境界。如果是为了幸福，那么幸福是什么？幸福是感受。什么样的感受是幸福？做自己想做的事。可能有人不赞同这种观点，会认为幸福就是吃好的，穿好的，有心仪的性伴侣，这不是人的幸福，是所有动物的感觉。人的幸福感，应该人所特有的，是主观行为带给人的感觉。
　　家教是学校教育所无法替代的。家庭是社会的细胞，家教是学校教育衔接社会的纽带。过早把孩子送入寄宿制学校对孩子健康心理形成有较大的负面影响。没有父亲参与的家教是跛脚的家教。黄侃老师的反思，对于教育理念的科学化有着积极的意义。“远远”的悲剧偶然中也存在着必然。一般妻子是老师的，作父亲的往往就把孩子的教育交给专业的妻子，殊不知什么样的专业教育，如果成分欠缺都是缺憾的教育。
　　中学里的女孩子一但与父亲或者母亲谈到感情话题，家长切不可忽视。在孩子青春期，女孩子向父母提起这方面的话题，一定是深受这方面的困惑。家长再忙，也不能忽略。在女孩子的成长过程里，母亲的理解是慰藉，父亲理解是力量。如果孩子有了这方面的困惑，母亲应该多与孩子沟通，了解孩子的真实想法。但父亲切不可作旁观者。父母商量后，父亲必须与女儿有一个正式的沟通，肯定女儿的成长，晓谕利弊关系，给孩子提出供其选择的建议。大多数的父母和老师都把早恋看成是孩子成长过程的障碍，其实这不但是孩子成长的正常表现，引导好还是孩子成长的优势。
　　对心灵构成重创的是孤独，倘若“远远”的精神世界里有一个“恋人”，她的结局或许是另一个结果。大概所有象“远远”一样优秀的孩子，家长与老师都不会给孩子这个机会。其实人生最美好的，莫过于初识“人性”时的感觉，可在我们的社会里，这种美好被以“我都是为你好”的名义扼杀得义无反顾。早恋影响孩子学习成长，是引导不利的结果，并非早恋的过错。本来是孩子成长优势的早恋，家长老师为推卸引导不利责任，硬将其说成孩子的过错。
　　首先人生没有完美，而师长们在追求完美的过程中还常常无情地“人为制造缺憾”。这种对于完美的追求是致命的，致死的我们为之惋惜，致残的又有多少人为之关注？“远远”的母亲，那个高级教师，在她的生命教育课里说：“我希望孩子们能够学会面对生命中的痛苦、挫折、不幸，无论遇到什么事情，都要珍惜生命，生命只有一次，只要活着，就有希望。”这么老套的说教，对于灵魂深受困扰的孩子有多大的说服力！
　　人们为什么要珍惜生命，因为生命美好。生命美好体现在做自己想做的事，说自己想说的话。如果人活着就是“要面对生命中的痛苦、挫折、不幸”那生命的美好在哪里？希望在哪里？从没有甚或很少感受生命美好，孩子越大会越绝望，若无法摆脱父母观念的束缚，就只有彻底离开这个世界。人面对“痛苦、挫折、不幸、”的勇气来源于对曾经感受的美好生命的向往。如果没有这种感受或者感受模糊了，哪是还来得“勇气”！
　　黄侃老师最后说“只要她（指她的女儿）能自食其力，做一个对社会没有危害的人，我就满足了。”孩子的成功不是别人给的，也不是爹妈督促的结果。有许多父母用他们督促孩子，使孩子们没有象哪个哪个孩子那样荒废学业来标榜自己操纵孩子灵魂的伟大，其实这大多不是父母的功劳，而是孩子自己的选择。我们不能说父母的督促没有用，但这也只是给孩子一种选择的提醒，仅此而已。我们的家庭教育和学校教育里违背常理的地方太多了，可是我们总是喜欢自欺欺人，把成功都视为是自己的功劳，把失败都看作是客观原因所致。
　　俗话说“教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”追求完美的教育只是国人潜意识里的海市蜃楼。当意淫幻灭，绝大多数的孩子无法面对生活目标的突然消失。越是付出巨大努力的优秀的孩子，越无法承受这种巨大反差。
　　希望孩子杰出优秀没有错，只要给他们成长的土壤就足够了。想人为地使孩子进步的更理想些，是揠苗助长。因为孩子成长的速度取决于内因。迫使孩子追求完美，往往意为着摧残与毁灭。
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“寻光”前行，初心不变
    7月14日,爱看读书阁，是“寻光”实践支教队伍的第五天支教，支教组的小伙伴们热情不改，继续努力以求做到更好。
“寻光”实践队队员的热情不减,树海读书阁，小朋友的欢愉不褪，每个人相互配合，相互成长,华闻读书阁，一起向着更好的自己走去。每一天的支教，都让“寻光”队员收益良多,孔子读书阁。支教组成员懂得了如何教学生,金霏读书阁，怎么样能让学生更容易接收知识；小朋友们也对新知识的汲取颇有体会和收获。另外新闻宣传组的成员在后方默默的支持支教组的工作，实时关注支教组的动态。“寻光”各队员每一天都在完善自己的工作，努力做到最好，小朋友们也积极配合,金霏读书阁，争取学习到更多的知识,树海读书阁，充实自己的精神世界。
实践是检验真理的一个标准，切实加强和锻炼理论联系实际的能力,孔子读书阁，现代教育也越来越重视社会实践。“寻光”实践队各队员充分地利用此次三下乡的机会来锻炼自己，提升自己各方面的能力,铭华读书阁，为以后进入社会打下良好坚实的基础,树海读书阁。在没有条件的情况下创造条件,树海读书阁，在艰苦的环境中适应和改善环境，这才是对个人能力的最好锻炼。在此次三下乡提供的平台中,精彩读书阁，各队员充分施展才干，积淀工作、生活素质和经验。只有走出学校，走进社会，才能把学校所学的理论用于实践，在实践中了解自己，在实践中战胜各种困难和挫折，经受锻炼，增长才干，增强工作实践能力。“寻光”实践队队员在锻炼自己的同时，也能够给小朋友们带来一定的收获，这是队员觉得最有意义，最有价值的地方。
愿“寻光”实践队砥砺前行不负韶华，乘风破浪勇往直前，接下来一定能做得更好。
                              
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“宇宙膨胀正在加速” 文学之趣谈补充（四）
　　我发现，现在的星星要比从前少了许多，亮度也不如从前,精彩读书阁，为什么小时候的星星要比现在多而明亮呢？是由宇宙膨胀正在不断加速结果引起。宇宙,树海读书阁，及宇宙中的一切生命，都存在着不断膨胀和发展之客观规律，他们的大多数膨胀和发展都是好的,孔子读书阁，都是在朝着良性循环方面不断膨胀和发展的，正如人类社会和万物生命一样,铭华读书阁，好人与好的事物（包括一切物体）总是占多数,金霏读书阁，坏人与坏的事物（包括一切物体）总是占少数,树海读书阁，若坏人与坏的事物占多数，好人与好的事物占少数，那么,树海读书阁，宇宙，及宇宙中的一切生命将不复存在，这就是宇宙，及宇宙中的一切生命，在不断膨胀和发展着之客观规律，这种好与坏是按黄金分割点分割律，相对对立统一地存在着,爱看读书阁，膨胀和发展着的,孔子读书阁。所以说，人类及宇宙中的一切生命，只要是在坚持着正义之方向,华闻读书阁，在朝着良性的方面不断膨胀和发展，不超过黄金分割律这个点，宇宙是可以接受我们的（因为我们是正义的），反之,树海读书阁，若人类伦理道德丧失殆尽，脱离了人性范围，在宇宙中已经没有做人的资格，自然而然会将被宇宙强烈报复后而开除，最终走向灭亡（因为我们变邪恶了）。所以说，宇宙间一切美丽的东西一定是正义的。
　　宇宙的不断膨胀和发展,金霏读书阁，既然有好与坏方向之分别（只是好的占多数，坏的占少数），那么，我们人类的文化艺术，科技经济的发展，也正是地朝着好的与正确的方向不断膨胀和发展下来之结果，而坏人是由恶性膨胀引起的。所以，我们一定要坚持，绝对反对坏的和恶的人性膨胀。同时，我们要认知到，宇宙中没有一点价值，毫无价值之物质是没有的，有时只是存在一时相对的绝对的表现。宇宙膨胀正在加速，与人性道德水准日益下滑，越来越不讲诚信，人性欲望越来越发膨胀及自私自利越来越无法满足等有关。比如人的思想作风行为与观念越来越开放等。比如生活作风荒淫纵欲与糜烂的人越来越多等，再比如同性恋与性变态人也是越来越多等等。宇宙的膨胀有好与坏，正与反两种方向之膨胀，那是因为，人类与生命万物之本性是如此之缘故，过去我们不知道这一点，可以不知者不怪，而现在，我们已经知道了这一点，那么，我们要坚决反对人性膨胀后之堕落，反对膨胀后堕落之人，因为，宇宙中，每一个人，每一条生命，每一种生命，都要实现其生命与生存之价值。不膨胀后堕落，反对膨胀后堕落，就是未来宇宙，人类与生命万物之的核心价值观，主流价值观与主流价值方向。正确膨胀的宇宙与万物叫阳，不确膨胀的宇宙与万物叫阴。有生命之宇宙叫阳，无生命的叫阴。有规则之宇宙叫阳，无规则的叫阴。宇宙大白洞叫阳，大黑洞叫阴。正的与好的物质叫阳，也叫正物质，反的与坏的物质叫阴，也叫反物质。雄性动物与花粉是阳，雌性动物与花粉是阴。男人是阳，女人是阴。热是阳，冷是阴。白天是阳，夜晚是阴。晴天是阳，阴雨天是阴。如此等等，表明宇宙也是有生命的，阴阳相互作用的，有基因遗传属性的事物。
　　当今社会有那些人容易因不良膨胀而堕落呢？一是贪官腐败分子，这是不言而喻的。二是综合素质不高的有钱人和所谓的精英人士，包括少数公务人员。三是信仰缺失精神过于空虚的人群。四是由复杂原因引发的复杂人群。尽管如此，因不良膨胀而堕落的人总在少数，若达到一半，人类社会非动荡不安不可，所以说，宇宙间一切美丽的东西一定是正义的。我们一定要坚持，绝对反对坏的和恶的人性膨胀。同时，中国有句老话：“万恶淫为首”，公众也历来认为，淫乱是一切罪恶之根源，此乃至理名言，当下需人人谨记。
　　
　　南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年10月31于江夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。　　
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“寻粤”古村，初识蓬洲
又是同样夏天,华闻读书阁，却是不同的三下乡,树海读书阁！岭南师范学院“寻粤”炫彩乡村社会实践队这次将分为潮汕小分队和深圳小分队带领我们寻完全不同风格的“粤”村落。新旧的风格冲击在一起到底能焕发什么样的魅力呢,爱看读书阁？
&nbsp,金霏读书阁;
这次由潮汕小分队带我们走进蓬莱村,树海读书阁，领略传统建筑的魅力！和小编一起来看看吧~
&nbsp,金霏读书阁;
蓬洲村，坐落于桑浦山东麓，历史悠久，人文昌盛,精彩读书阁，几经兴废,树海读书阁，城墙已被拆除,树海读书阁，唯存三两处残垣,孔子读书阁，被古榕树根紧紧盘缠，城中留有古色古香的民居建筑群、庙宇、宗祠、小桥、雨亭等大量古建筑,铭华读书阁，文化价值颇高,孔子读书阁。是广东省的古村落和文化名镇。

该村现存宗祠有14座，而潮汕小分队这次去到了三都城隍庙。

城隍是中国民间原始信仰祭祀的自然神，是道教尊奉的主要冥界神灵之一。道教称城隍剪除凶恶，保国护邦，掌管阴间事务，是城市的保护神，因此，凡建都城，必建城隍庙。

三都城隍庙始建于明洪武三十一年（1398）。踏进斯庙，便有一种庄严肃穆的感觉，天井两边壁上灰塑龙腾虎跃，气势威武。正殿悬挂“正气浩然”乌底金字，金光闪烁。神龛中的城隍老爷、城隍夫人和执笔判官塑像赫赫端庄。正殿右侧神龛中还塑有清初广东巡抚王来任、两广总督周有德的塑像。

蓬洲村这里是一个非常矛盾的地方，所在地实际算是市区之内，甚至就在金平工业区之内。因此在大货车扬起的沙尘里和酷暑的烈日下所窥见的古城一隅，实际上带了很多混乱复杂的光影。那是一个在乡镇复兴和穷苦生活之间挣扎的地方，是一个夹在工业化推进和宗族传统之间撕扯的故土。

潮汕小分队此次深入追溯于清朝的蓬洲村，多次尝试采访人们来更加了解此处，但是得到的大多数回答都是不了解不清楚。更让潮汕小分队们产生了更多想要了解潮汕历史古村的想法和想要让这样的传统建筑和历史重新焕发光彩和被大众熟知。

7月，“寻粤”炫彩乡村社会实践队走入蓬洲，今人访古事，看前人风范如何影响后生。

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《变形记》的启示
     湖南卫视的《变形记》是一档非常好的电视节目，非常吸引人，看后有几点感想与大家分享,金霏读书阁。
在简单的工作中培养责任心 &nbsp,树海读书阁; 变形记中对少年们看似简单的农活分配，生活的自理，其实包含着责任,树海读书阁；如果责任心不强，就干不好活，无法生活；而当少年们习惯了按要求去劳动的同时，也就培养了他们的责任心，从小事做起，在简单中培养少年的责任心，养成好习惯，体会生活的艰辛和劳动的价值。在贫乏的生活中体会幸福   当什么都不缺的少年，完全以一无所有的状态去体验生活的时候，才最终明白，自己原来拥有那么多的幸福，却没有好好去珍惜。在与他人交往中学会包容  任性的少年在家时因为不懂得包容别人，所以跟父母、同学、朋友不断发生冲突,孔子读书阁。当他们在贫穷的环境中,华闻读书阁，与小伙伴相处，经过摩擦、矛盾冲突，最后能够和谐相处时，也就学会了对别人的包容，学会了与人相处的方法。在孤独生活中学会思考  迷茫的少年面对自己遇到的问题，采取了许多极端的方式，伤害了别人也伤害了自己，但自己却执迷不悟。当他们离开父母、离开自己生活的环境，一个人去面对一切时,爱看读书阁，虽然内心感到十分孤独,金霏读书阁，但此时他们才真正开始思考， 追问自己为什么会出现以前的种种问题，所以，孤独会让少年成长。在孩子离开家后学会反思&nbsp,孔子读书阁; 少年们的父亲或者母亲，在一定程度,树海读书阁?a href='http://sanwenzx.com/sanwenzhuanti/2010/0123/15744.html' target='_blank'>喜欢蛘吆鍪恿撕⒆拥母惺埽峁挥性诤⒆痈湛汲鱿治侍獾氖焙蚣笆卑镏牵焙⒆?a href='http://sanwenzx.com/sanwenzhuanti/2010/0128/16057.html' target='_blank'>离开他们去变形后，他们才真正开始反思，理解孩子并考虑如何教育孩子。在经过反思后找回真情  不懂事的少年在经过与父母的短暂分别后，经过了艰苦环境的磨练，终于懂得家才是他们最温暖的港湾,精彩读书阁，父母和家人对自己的爱才是自己的一切，到了此时，少年们终于从内心深处体会了父母的爱。


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“守株待兔”不忽悠,树海读书阁
　　人们常常使用“守株待兔”这个成语,来比喻那些不愿意老老实实工作，一心只想得到意外收获的人。故事说，宋国有个人在田里耕地，突然从他身后窜出来一只兔子，这兔子看见有人，慌里慌张，急忙逃跑，没料到自己撞在一个树桩上，竟撞死了。这个人毫不费力地拾得一只兔子，非常高兴。他以后就天天等在这棵树桩的旁边，指望再遇到自己撞在树桩上去的兔子。这个成语的寓意是讽刺那种只想侥幸取得意外收获的人!现在我们不再进一步去研究那个成语的寓意，只讨论一下兔子自己撞到树桩上去的可行性。
　　
　　据说,华闻读书阁，打猎的时候,金霏读书阁，在猎狗的追逐下，兔子撞到猎人腿上的事情确有发生。兔子是十分机灵的动物，那么为什么它竟会撞到树桩上去呢,爱看读书阁?我们从兔子的两只眼睛长的位置上分析一下，也就不会觉得奇怪了,孔子读书阁。
　　
　　仔细观察一下,金霏读书阁，兔子双眼长在头上的位置和人的眼睛有什么不同,精彩读书阁。人的双眼长在前面，两只眼的距离不远,铭华读书阁，大约6--7厘米，而兔子的双眼长在头的两侧,树海读书阁，一边一只,孔子读书阁。为什么这样长呢,树海读书阁?因为兔子是弱小的食草动物,树海读书阁，为了防御敌害的袭击，必须时刻注意周围的环境。兔子两只眼睛合起来观察到的范围比人的双眼大得多。人的每只眼睛可以看到的范围是l66度，兔子每只眼睛可以看到的范围是189．5度。在不转头的情况下，兔子两只眼睛一共看到的范围是几乎接近360度，也就是可以看到周围的一切，而人不转头两只眼睛合起来看到的范围只有208度，在人头后面还有152度的范围是根本看不见的，我们把它称做“盲带”或“盲区”。
　　
　　世界上的事情总是有利也有弊的。兔子的双眼看的范围是大了，但是判断前面的东西的位置和距离的准确程度要比人类差。因为我们要判断一件东西距我们多远的时候，必须两只眼睛共同工作才行（双眼视觉），只用一只眼睛是弄不准一件东西距我们多远的。兔眼比人眼看的范围广，可惜准确度不高。
　　
　　动物观察判断物体方位是大都采用“双眼视觉”，因为两只眼睛同时看一件东西的时候，眼球会自动转动，迅速对准同一个目标，物体离我们越近，两只眼球就转动得越历害。转动眼球时眼球周围肌肉的紧张程度传到大脑中去，这种信息就是大脑计算距离的依据，再根据过去的经验做出距离的判断。这就叫做“双眼视觉”。如果只用一只眼睛就不能得到“双眼视觉”的效果。“双眼视觉”要求两只眼睛能共同看见同一个东西，也就是要有共同观察的范围。人类的双眼共同观察的范围有124度，所以人在很大的范围内可以准确地判断距离。而兔子的双眼由于分得太远，在头前面共同观察的范围只有10度。这就不难理解，兔子为什么不能很好地估计树桩的距离了。在长期的生物进化中，不同的动物形成各有特色的眼睛。
　　
　　看来，守株待兔是可行的，只不过要求兔子冲过来时速度要快，比如，养一只猎狗在后边追，呵呵，是不是画蛇添足啦！
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“安义经济”双面现象
　　江西人几乎都知道，地处洪城以北60公里，梅岭山麓三尺开外的安义人不仅很有钱，而且早年省信用联社的统计结果就表明，安义人均存款全省第一，成为我省县域经济不可复制的一大“景观”。
　　安义人为什么会这么有钱呢？钱，究竟给安义人的社会生活带来了什么样的变化？安义县委县政府对&ldquo,树海读书阁;安义经济”现象究竟有着怎样的思考？
艰苦创业的温州现象
   安义人有钱，源于其擅长并乐于经商，罗田古村巷道上的商贾车辙便是最好的例证。早在明清时期，一代代安义人就自觉融入江右商帮之中，一并称雄于中华工商业数百年之久。那时候的安义籍赣商，虽然还没有出现在全国范围内具有影响力的骄子，但在全县许多村庄中，错落着许多大户人家所建造的古民宅建筑，只是规模不如罗田古村般恢宏。
　　改革开放伊始的上个世纪80年代，因地下无矿藏，地面无工厂，安义人从商的兴致大大激发，无论少壮，无任男女，拎包出门，蔚然成风，成就了一代草根创富英雄,金霏读书阁。那时，安义许多人到全国各地推销纺织配件、化工染料、磨具磨料，他们闯武汉、进南京，或加工木头门窗，或到星级酒店炖瓦罐汤、搞北京烤鸭；后又延伸至经营物流货运、宾馆酒店，至今发展到塑钢与铝合金及不锈钢门窗型材加工流通，全国30多个省市，大街小巷到处都有安义人的身影，从而成为“安义经济”现象。“江西的温州”，“江西的犹太人”，说的都是这块土地上的人和事。
　 安义人虽然很有钱，但他们的每一分钱，都不是从路上捡来的，而是凭着他们一双粗糙的手打拼创造的，尤其是第一代安义富翁，谁没钻在绿皮火车座位下面呼呼睡过，谁没有一天靠几个馒头充饥的辛酸史。就连已是千万身家的杜康前往苏州第二次创业，也是在玻璃深加工建设基地，白天顶着炎炎烈日汗流浃背,树海读书阁，晚上睡觉房似蒸笼，麻将凉席躺下去都烙背，因为高温粘腻，他身上被夹坏一块肉，至今留下了一块永久的疤痕,金霏读书阁。然而，他没有动摇，暗下决心，非要闯出一番新天地。数年之后，杜家兄弟的碧海集团已成为全国最大的玻璃零散（非标）订单深加工企业，年加工能力逾200万重箱。
　　还有木匠出身的戴熙福，当年怀揣着从岳母家借来的2000元,孔子读书阁，带着妻子和刚会走路的女儿前往南京做木头阳台窗。创业初期，他白天到外面去摆牌子、揽生意，之后，骑着三轮车去送货；晚上回来，他在砖砌的灶台上烧火作饭。彼时，床上从来没有垫过像样的棉絮，铺一层刨花，上面放一床毛毯，就是一家三口睡觉的床铺。数年之后，他抓住机遇转做铝合金门窗，并逐步发展成为苏南地区最大的铝合金型材经销商之一。再后来，他又响应家乡返乡创业的感召，到安义县工业园兴办了铝型材生产企业，成为省外有店、家乡有厂的产销一体化的典型。
　　除了以上两位是安义人艰苦创业发家致富的典型代表,树海读书阁，更多的还是数万个遍布全国各地的普通铝合金加工店，他们皆为夫妻店，拖儿带女，出门之初，无一不是钻阁楼或在地上日卷夜铺、在货堆上爬进爬出。十几年过后，他们多半在大城市购置了住房店铺，回家不再挤火车窝大巴，一辆锃亮的小车直接开到老家。每至春节，安义全县从县城到乡镇，总是塞满了全国各地牌照的小车，宝马奔驰随处可见，两万多辆小车拥堵安义县城的奇观，全省没有二例。那时，不仅交警远远不够用，而且刑警、经警、户警也得全天候上路值岗，武警、消防和治安志愿者一并用上,树海读书阁，各级党政干部一律无假日，搞得全员出动，酷似“严阵以待”。
物价上涨全国各地买房
   春节期间，在外经商的安义人一回家，安义县的物价便开始上涨，各路商家一个春节的盈利抵得上半年，这也是安义才有的一大景观。本土餐饮、歌厅、肉食、蔬菜等所有的生活必需品，就像联盟好了似的一夜之间加价，就连县城的人力蹬士也跟着坐地起价，平时5元起步，过年就得10块。歌厅平时两百元还送果盘，过年八百元你爱要不要。去年春节期间的煌上煌、绝味卤菜平白无故每斤加了5块钱，办酒席的人家还得提前预定，光大年初五一天煌上煌就从南昌拉来5车，店主一家6口在店铺前一字排开6台案板，昼夜不分地剁啊剁，到后半夜实在气力竭尽，菜刀也举不过头顶，两三块连在一起没被斩断的鸭肉鸡腿也是见怪不怪。
　　说到买房置业，只要在外经商的安义人一回来，开发商们的脸上就立刻笑容绽放。管它楼层户型、公摊物业,孔子读书阁，管它绿化、配套、容积率，一概先拿下，而且是全款。反正一年也住不到20天，反正早晚都是要付清，能一次性付清干吗要给银行打工。
　　当周边的奉新、靖安、永修的房价还徘徊在2000元左右的时候，安义的均价已领衔4000元。如今，六至八千的也突破了人们的心理防线。
　　这一现象的出现，可苦了一直呆在老家的安义人。他们抱怨不满，乃至排斥咒骂不绝于耳：“唉，这些人一回来，我们的日子就难过了。”这时候，开明的县委县政府领导就会及时发声，希望干部群众们要以宽容的态度对待“归家的游子”：“他们不仅在外创业很辛苦,爱看读书阁，而且带动了家乡经济的发展,铭华读书阁。”
　　“仅在小小的安义县城逞英雄根本就算不了什么！”在团省委工作的安义人毛鸿山告诉记者，安义人的有钱之说，早己扩大到省城南昌买房，从最早的高档楼盘恒茂华城、滨江豪园，到后来的万科、绿地、恒大等开发的楼盘，哪里没有安义人成群结队整层整栋整排拿下的佳话。尤其值得一提的是，远在南宁市区的保尔地产某售楼小姐，竟在与安义人购房的商谈中学会了安义话，让懂得友好回报的一户安义人家族签下了一个单元的电梯房，直接叫漂亮的售楼小姐激动加感动，心潮起伏了整整一星期。
　 在南昌象湖绿地集团购买了高档别墅的周奕和告诉记者，安义人买房从不喜欢按揭，那样会让他们自己不屑甚至自卑。一次性付清，是他们的一贯做派与风格。“除了在南昌有房有车，我在北京买的房子光装修就花了100多万。我儿子女儿不仅在澳大利亚落了户,精彩读书阁，而且正在装修的别墅光装修费就超过了150万元。”周奕和是在省建材市场经销铝塑门窗型材的安义人，创业之初，他是从安义县食品厂下岗后来到南昌二七北路烧电焊的，之后转行做起了铝塑门窗型材的销售。周奕和说，洗脚上岸做城里人、辛苦赚钱快活用的观念，在他们安义人脑海里己经根深蒂固。
“暴发户就暴发户，土豪就土豪，碍着谁啦，咱不偷不抢的，就是理直气壮，就敢横扫一切。”在新疆闯天下的安义商人刘汉龙在去年召开的106名优秀赣商回家创业大会后如是说。
　 “这样的情景，与温州商人，和山西的煤老板颇有几分相似。于是乎，安义人有钱，也就越传越广，越传越神。资产百万以下的,华闻读书阁，见人都哭穷；三四百万的，叫刚刚起步；五百万至一千万的，才叫有点钱；不过亿的，都不好意思觉得是富翁。”南昌安义发展促进会的徐先生说，“值得一提的是，安义人有钱并非跟其它的地方一样，只是极少数人富有，而是相对比较均衡，平均每个家庭就有三十万以上存款，车房等固定资产还不算在内。”
72小时的铝合金爱情
　　安义人有钱后除了物价上涨和购物观念发生了变化，最让人无法复制的恐怕要数安义人的相亲现象。安义人相亲就跟商品交易一样看货论价，男女青年从见面相亲到进入洞房，可以在短短的72小时之内走完整套程序，“闪婚”一词就这样悄然诞生于安义，不知是值得骄傲还是汗颜？这种具有浓厚地方特色的“铝合金爱情”，也是让安义人出名且贻笑大方的一大主因。上网百度一下，记者发现，安义人自己拍摄的微电影《小城婚事》剧照，反映的就是安义外出务工未婚青年的“闪婚”现象 。
　　经历过72小时闪婚现象的黄先生说，安义这种“闪婚”现象源于做铝塑门窗的行业性质，绝大部分未婚青年一年当中95%以上的时间是在外地，只有通过一年当中过年这个最宝贵的时间来找到自己生活的另一半，因此，也就造就了安义县近年来的春节相亲高峰现象。
　　据悉，每逢临近春节前的十天半个月，要相亲的男女青年就会提前回到家乡来，马路上奔来呼去的小车，大半是相亲的队伍。许多男青年从早上到晚上要奔赴几处看女方，女青年只需要静坐在家里接受一拨接一拨相亲者的挑选。经历过这种相亲的刘女士颇有感触地说，在相亲的时候，男女双方基本上都是凭第一感觉，觉得对得上眼的然后就进入下一个流程，用安义本地话说就是“谈盘子”。这个“盘子”谈得拢则皆大欢喜，谈不到一起那就抽身走人。谈得拢后男方就要给女方下聘礼，那就意味着女方从此就是男方家的人了。像这种上午交钱晚上就可同居的“闪婚”现象，在安义已经很正常不过了，并形成了一种乡俗，女方本人及家长都能接受。安义人称这个速配为“铝合金爱情”。
　　当“盘子”谈拢后，紧接着就进入另一个重要的环节——下彩礼，即押金。刘女士说，女方如果长得越漂亮，要价就会越高。随着物价的上涨势，彩礼自然也要逐年攀升。采访中，记者了解到，今年安义人相亲时彩礼的行情是从13.8万（本是14万，嫌数字不吉利，自愿少拿两千）起价至20万不等，如果是女方特别靓丽又内秀的，26万也有的是人“抢购”，以至于许多男同胞共同的心声是“卖女儿”、“老婆太贵了”。
　 在安义青年男女相亲的过程中，几乎连了解对方和举行婚礼的时间都没有，过完初十，女方就要跟男方一同外出创业经商。
　　彼此在不了解对方的情况下，这种婚姻的安全系数究竟会有多高？为此，女方只能在彩礼的数额上加码以增强安全感了，日后若遭“退货”，彩礼就不退还了。“毕竟人家一个黄花大姑娘，让男方使用了一年半载的，总不能什么都捞不到吧。”徐先生如是说。
人员外出引发的不和谐
   在外经商赚钱的安义人，除上带来了当地经济的繁荣、婚配现象的变化，也出现了许多不和谐的因素。首先是大多数青壮年人在外创业经商，使安义的许多村落出现了空心，良田出现了抛荒，有的村落还出现了退化，留守在家乡的大多是老人和小孩，他们不仅艰难地承担着耕种的劳累、看家护院的寂寞，陪着孙儿孙女读书的辛苦，而且往往承受着亲情的缺失，少数留守在家的村妇还有性饥渴的现象，更有甚者是有的亲人因意外事故一去不返，给父母、孩子和亲人们带来无法承受的痛苦。
　　安义县石鼻镇的陈名江是去年离开父母和妻儿去北京打拼经商的。去年8月12日，陈名江在北京清华附属中学教学楼窗户改造工程中不幸发生意外身亡。陈名江走后，留给亲人的不仅是亲情的缺失，更有无法承受的悲伤。像陈名江这样的案例在安义外出经商创业的13万人口中，几乎每年都不可避免地会发生。
　　村落的空心退化，田地的抛荒，亲情的缺失仅仅是“安义经济”现象中不和谐因素的一个缩影，更有甚者是大量人员在回家过年的时候会因短暂的相聚而聚众赌博，他们有的集聚在家中的堂前屋后一押千金，有的在宾馆里通霄达旦地豪赌，由此安义还出现了过年开不到宾馆的现象。黄先生告诉记者，过年期间，安义人在宾馆里豪赌不仅成了普遍现象，而且往往因聚众赌博发生纠纷而打架斗殴，让安义的公安民警过年都不得安定。
　　“当今社会，一般是腐败官员养情人、包二奶，而在安义，外出创业经商的人员婚外情、离婚换老婆的现象相当普遍。”熊女士说，她是上个世纪80年代与黄先生结为连理的，那时，黄先生家中不仅一贫如洗，而且连办酒席的钱都是借来的。熊女士和黄先生婚后生下四男一女，可黄先生在上海经销铝合金门窗型材时，却移情别恋和小他18岁的湖南女子好上了。如今，黄先生不仅离他而去，而且和湖南女子生下了一男一女，熊女士只好和自己的儿女相伴度日。
　　“铝塑门窗经济造就了安义经济的辉煌，也给基层的计划生育工作和农村党建工作带来了许多不便。”长埠镇云庄村支书黄彭告诉记者，因青壮年大部分在外经商，他们村里不仅出现过长期没有人当村干部的现象，而且计划生育和党建工作很难开展。
返乡创业迎来工业强县潮
　　安义的铝塑门窗经济给安义带来了经济的繁荣和社会的不和谐，也引起了安义县委县政府的思考。为了把遍布全国无根的铝塑门窗经济变成扎根安义的铝塑门窗产业，2003年，安义县委县政府开始派出107名干部到沿海发达地区“打工”，学习他人的先进经验。 2012年，安义提出用3年时间，在全国安义人比较集中、产业相对聚集的地方成立安义商会、在外人员党支部，形成以省会城市为主体，经济活跃城市为支点，覆盖全国的安义商会和在外人员党支部网络体系，打造独具特色的安义商会经济和工作体系。记者采访时，该县己组织在外经商人员成立安义商会、党支部上百个。
　　安义还在“全民创业”和“三回工程”的引导下，出台了许多优惠政策，积极鼓励安义人返乡创业，以缓解亲情的缺失和社会生态的失衡。记者采访时，己有近万人在县委县政府的鼓励下返乡创业，以铝合金门窗型材、塑钢门窗型材、装饰板材及不锈钢管材等为主导的新型建材产业在安义得到蓬勃发展，形成了在全省独树一帜的“产业板块”。
　　安义县委县政府遵循产业集群发展规律，科学部署工业强县战略，通过政府“有形之手”，发展专业化分工协作，招大育大，做大产业规模，实现“民用型材向工业型材、初级产品向终端产品、单 打独斗向抱团发展”的“三个转变”，进一步推动了安义县建材产业转型升级的可持续发展。
　　安义县统战部长黄小平介绍，目前，在安义人返乡创业的热潮中，安义全县共创办了建材企业124家，产能54万吨，产值78亿，占全县工业经济的60%以上。产能位居华东第二、全国第三，且上下游产业同步发展，形成了密封件、五金等5大类配套产业。
　　安义已有雄鹰牌铝材、雅丽泰铝塑板、实德塑钢3个中国驰名商标。雄鹰铝业董事长龚兆汉告诉记者，雄鹰铝业除了拥有江西铝型材行业龙头和全省本土首个铝型材行业中国驰名商标，还是全国第二家 “博士后科研工作站”、“院士工作站”的著名铝型材企业。除了雄鹰铝业，从事精细化工的上市公司晶安高科之院士工作站也正式揭牌。
　　“下一步，安义还将加大企业品牌发展扶持力度，力争三年左右培育出中国驰名商标或中国名牌5个，江西省著名商标或江西名牌10个。计划到今年年底，铝合金、塑料型材生产线达500条（产能100万吨）、不锈钢生产线500条（产能30万吨）、集成门窗组装能力达500万平方米，整个建材产业年产值达300亿元，形成综合实力强、产品质量优、配套体系全、市场份额大的建材产业集群发展新格局，成为华东地区最大的新型建材产业生产基地、全国门窗型材三大基地之一。”安义县委书记李松殿如是说。
　　安义县政府县长梅梅表示，安义主抓建材工业图腾，并非凭空构想。目前，安义有13万人在外主要从事铝塑门窗加工和建材销售，并占有全国建材流通加工市场的70%市场份额。有了自身优势的传统产业为依托，安义才有赶超佛山的底气。
　　“在建材行业，安义人要哪个牌子兴，哪个牌子就能兴。最好的例证就是天津有家全国排位靠前的钢化玻璃设备厂差点倒闭。2010年，一拨接一拨的安义人被邀请过去考察。短短一年不到，这家企业就起死回生。两年后，它的规模就扩大了一倍。每逢春节，该企业全体股东齐刷刷地赶到安义，给他们的战略合作伙伴逐个拜大年、行大礼。”在安义凤凰山工业园经营铝塑门窗配件的刘品胜，说起安义人在建材行业的经营能量十分自信。
　　如今，安义县委县政府的领导认识到，要缓解安义经济现象出现的社会生态失衡的压力，除了鼓励安义人返乡创业，县域经济绝不能过度依赖某一支柱产业，就像新余认识到“一钢独大”的经济格局潜在着巨大的危机一样。在这一指导思想的作用下，返乡创业的安义人正在不遗余力、千方百计发掘并培育多个切实可行的产业集群。
　　记者采访时，除了建材产业，新能源产业也成了安义县工业园区最具成长力的产业。产业集群规划建设用地3平方公里。园区已有豪安能源、美亚能源等优质企业。光伏产业的科技含量和附加值引起业界关注，其中，豪安能源在安义县己投入6亿元，40条单晶硅反应炉已经运营投产。
　　据悉，纺织服装产业集聚效应也在安义日益彰显。目前，该县形成了宏达纺织、凤凰纱业、安泰实业、佳纺、益富实业、南昌童装等年产十几万纱绽和一年三百多万套服装的规模。柏辉制衣更是工厂如花园，职工的住宿有套间空调，吃了食堂的饭菜不思自家锅灶。
　　投资3亿元的中迅农科、投资5亿元的泰格尔航空、投资10亿元的安德利新材料等一批重大项目也相继落户安义。目前，安义正加速对接投资50亿的新民温泉开发项目、投资12亿元的山东威龙国际酒庄项目、投资5亿元的江西财经大学分校项目。
　　面对安义工业强县的热潮，省委书记强卫、省长鹿心社莅临安义调研时，对异军突起的安义经济现象和务实肯干的安义人给予了高度评价，让安义人回乡创业吃下了“定心丸”。






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“安全”在行动：“烈阳”实践队开展安全教育课,金霏读书阁
无论是做什么事情,铭华读书阁，人身安全往往是我们最关心的事情,树海读书阁，只有在保证安全的情况下才能顺利完成我们的任务,树海读书阁。所以,华闻读书阁，在我们“烈阳“实践队来到昌洋小学支教的第三天--7月16号,树海读书阁，在这一天的下午,精彩读书阁，我们开展了安全教育课,孔子读书阁。我们安全教育课要提高的是学生自身的安全意识,孔子读书阁，学生自身的安全意识越高,爱看读书阁，应对突发灾情的能力就强,金霏读书阁。我们能教给学生的除了课本的知识,树海读书阁，还有关于人身安全的知识。
本次安全教育课旨在让学生们学会如何应对突发的消防安全事件，比如火灾、煤气泄露等等。在课上，黄婉秋和谢永彬分别给两个班的学生播放安全教育视频，并且做出相应的解说，期间还与同学们互动，让学生对我们的安全教育课的内容印象更加深刻。学生们对此也非常积极的回应着，老师和学生们一问一答的进行着互动，课堂充满了活跃的气氛。
除此之外，我们还模拟了火灾现场的警报声，让学生对火灾做出相应的反应。在听到警报声后，学生们排成了多个队伍，有序的离开了教室。至此，本次的安全教育课也算是顺利完成。
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“将军”末日,孔子读书阁
　　他梦想成为将军，离梦想只有几步之遥，世事变幻，人生瞬息,树海读书阁。
　　
　　与朱兄的相识颇有些偶然,华闻读书阁，近日闲暇较多,精彩读书阁，喜欢无事时到楼下的彩票站购买彩票,孔子读书阁，朱兄是大厦临时的保安，负责办公楼的值夜,树海读书阁，每晚八点半准时在值班室收听收音机里的彩票开奖结果，然后几个人根据自己的理解对照结果总结经验。我也参与其中，就这样认识了。
　　
　　每晚八点半，大家准时来等待开奖，当然,金霏读书阁，结果多是没有中奖，偶尔选中了两个号码，又在极力的回想如何错过了第三个正确的号码，惋惜之声充满了并不大的值班室,爱看读书阁，带着些许的满足，些许期望,金霏读书阁，些许怨艾，些许无奈，纷纷离开了,铭华读书阁，很像战斗总结会，每个人都在期待下一次战斗，朱兄则独自留下陪伴夜色以待天明,树海读书阁。
　　
　　偶尔有人中一二小奖，三二百散碎银两，众情却不尽相同，中奖者有些许骄傲,树海读书阁，自豪，但马上也许是为安慰平复失败者的情绪，尽管不屑的眼神无法掩饰其内心的张扬，很快进入一个无比谦逊的状态，并表露出对散碎银两的不屑。同时讨论者，多是心中非常复杂，但绝没有为同伴的胜利而欢呼的欲望，偶尔一个俗世眼中的谦谦君子，会言不由衷的稍加表示赞许，不能说这里有人性的丑恶，起码我们看到的不是善良。大家似乎忘记了我们是共同战斗的战友，也许更好的合作会带来更好的结果。
　　
　　此时，朱兄会拿出自己的日记本开始研究，一本稍大的黑色皮面的很考究的日记本，里面是他精心绘制的各类走势图，非常规整，一瞬间想起大学时上的制图课。心中感叹一位六十几岁的保安，能有如此功力和心境。规范的俨然标准的作战方案，很难想象。
　　
　　朱兄每次只花很少的钱购买彩票，研究和验证自己的判断似乎是主要内容。
　　
　　朱兄的经历颇有些戏剧性，少年时多有将军梦想，青年得以入部队锻炼，做到了团职参谋，离将军梦越来越近了，军情变化，后中年转业地方，在一家工厂任办公室主任，国企改革改成了提前退休，每月数百元的退休费虽是微薄，但尚可度清苦时日。子女渐成，为补贴家用又觅一保安职务补贴家用，并可稍许资助儿女。
　　
　　老人的脸上并没有刻满岁月的痕迹，没有留下更多的生活苦难的记忆，没有不满与悔意，当然也没有驰骋疆场的将军气势，平静似乎是可以读到的最后信息，挺直的身板和从容的脸庞让人欣慰。也许只有在那本黑色的日记本中可以感受到将军梦的影子，也许在其如水的平静中更能感受到“将军”末日并不是悲哀！
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“家族式腐败”要不得
　　据新华社“中国网事&rdquo,树海读书阁;记者调查梳理发现,孔子读书阁，最近频频落马的官员腐败案件大多暴露出一个共同的特点“家族腐败&rdquo,爱看读书阁;，一人当官,铭华读书阁，全家受益,华闻读书阁，一人“落马”，牵出“全家”，形成了一个完整腐败的利益链。不少专家认为，根治家族腐败值得引起重视，应建立健全并真正落实防止利益冲突制度。
　　
　　人非草木，孰能无情！但一些领导干部&lsquo,精彩读书阁;重视’亲情，总想利用在位时为家庭、为儿女谋取利益，在亲情面前丧失原则，把亲情和家族利益凌驾于法律之上，利用自己的权力，主动或者被动地与家人共同进行贪污受贿等腐败行为，形成&ldquo,孔子读书阁;家族腐败”，笔者认为要有效遏制“家族腐败&rdquo,树海读书阁;需&ldquo,树海读书阁;多管齐下”方能&ldquo,树海读书阁;标本兼治”。
　　
　　首先，中纪委应加大对官员的家族的监管、检查力度。领导干部不仅要&ldquo,金霏读书阁;自身净”，还要“身边清&rdquo,金霏读书阁;。中纪委明文规定，省（部）、地（厅）级领导干部的配偶、子女不准在该领导干部管辖的业务范围内从事可能与公共利益发生冲突的经商办企业活动。但我们的社会有这样一个毛病，只习惯发批示、文件，至于指示、文件的执行就是另一回事了。为使规定不走过场，只有加大平时的检查力度，将‘家族式腐败’消灭于萌芽中。鉴于腐败干部及其亲属拥有大量不明财产的现状，应重新修订领导干部的家庭财产申报制度。
　　
　　其次，加大对“裸官”的查处、整治力度。资本外逃是一种不容易受到惩罚、风险较小的腐败方式，因而那些大大小小的“权力家族腐败”只要有可能，就用权炒来的腐败资本转移到境外。这造成我国国有资产向境外、国外大量流失的一个重要原因，在这种模式下“裸官”应运而生，“裸官”作为我国的一个阶段性现象，影响到了人民群众对政府的信任，对我们国家的经济社会发展产生负面影响，特别是对党的形象、对国家的形象产生负面影响。“裸官”是当前反腐工作的一个重要组成部分，“裸官”现象不除，腐败问题就很难得到根治。
　　
　　再者，应继续推进监督制度的体系化，完整化，建立网状的监督结构。一旦这个制度发现不了，另外制度可以发现，防止家族腐败成为漏网之鱼。
　　
　　最后，加强国际间的合作，公开存款人的相关信息，让腐败者无所遁形。
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