gemwon

一路悠悠一路游
趁，亲情正浓；趁，激情还在,金霏读书阁；趁，此身未老；趁，时机刚好；
　　
　　我们这支夕阳红亲友团也来一次说走就走的旅行。
　　
　　对这个亲兄弟姐妹6对夫妻外加一个孙辈13人的亲友团来说，这是一次意义非凡的旅行，这是家族史中家庭最齐，人数最多的一次集体出游。一直以来，大家心中都有一个念想，倘若闲暇，大家就一起相约，躲开闹市的嘈杂，抛开家事的烦恼，悠然行走于青山绿水之间，但或因囊中羞涩，或因家庭琐事，或因工作繁忙或因恩怨纠葛,树海读书阁，基于种种的种种，导致此计划一直搁浅，无法成行。
　　
　　现在，大家终于忙里偷闲，意见一致决定畅游长江三峡，给自己一次亲近自然的机会，做一次近距离的心灵邂逅,树海读书阁。想想都惬意啊,孔子读书阁！此次旅游是半自助形式，行程大家已经商量好，到武汉后借宿在外甥女艳家,树海读书阁，然后在当地找旅行社到宜昌两日游。返回武汉后再逛街。感受一下别人想逃离而我们却向往的城市。领略一下不同的人土风情的魅力。
　　
　　第一天，担心误车，我早无睡意，凌晨四点钟半,孔子读书阁，吵醒了星星，吵醒了月亮，携带兴奋，怀揣美好，拖着行李。和亲友团踏上旅途。因为时间太早，火车上的人并不多,爱看读书阁，有些人还未从睡梦中醒来,金霏读书阁，静静的晨，舒适的空调。我微闭双眼，放任情感流淌，它时而静如流水，又时而激流涌动。偶尔抬头看窗外，看晨曦微露，看远处朦胧。这次的旅行，对于我的人生来说，此事何其的渺小和微不足道，可以忽略成一个点。然而，即使如此。在我们心灵的国度，总会留一方属于自己的净土,华闻读书阁，来收藏美好的回忆，永久的镌刻在此。六小时后，我们到达武昌。艳热情的接待我们。
　　
　　洗去风尘,铭华读书阁，大家就地休息。下午艳陪三哥他们去旅行社定游三峡的事宜和买好回南昌的车票。第二天的行程安排是,树海读书阁，我们坐公交车到汉口，然后坐动车到宜昌，导游会在那里接站。为了更好的照顾年迈的父母,精彩读书阁，艳和儿子也加入到我们这个团队。这天清晨，武汉突降暴雨，但阻挡不了我们前进的步伐。为了避免湿鞋，大家都穿上了预先带好的拖鞋。因大部分时间都在车上，所以雨水对我们无妨。到达宜昌时，那里的天气却出奇的好！阴天多云。事后才知道，这是武汉几十年不遇的大暴雨！中午12点才到达宜昌，跟着导游我们来到三峡大坝。我们用相机迫不及待的记录下沿途的风景，大坝的雄伟。
　　
　　待到匆忙离开时，才发现，因过于热爱拍照，忽略了听导游的讲解，而无暇细品历经时光洗礼，阅尽满世沧桑的三峡大坝。给自己留下些许遗憾。随后我们到了185景区，截流公园，属于走马观花的一类，除了照片记录下我们曾经的到来。其他的印象不深。这让我怀疑此行目的是否只是为了相册里能添加几张照片，多一点炫耀的资本，证明我曾经来过，而不是为了增长知识，提升阅历？第三天，早上八点，我们坐旅游车来到西陵峽，坐索道对我来说是一大挑战，平时有点恐高症，坐上那一刻，闭着眼睛不敢往四周看。因不想错过美景，待心绪平稳后，发现人在空中游走，远山含黛，苍松翠柏，下面流水潺潺，山水清韵相合。
　　
　　自然界的一切是那么的和谐，鸟不需要鼓掌，也在飞翔，小草没人心疼，也在成长，深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。一切都怀着心甘情愿的态度，过着随遇而安的生活。读山品水，明心见志。也不枉来此一趟。
　　
　　下了索道，我们前往水帘洞，仿佛走进时光隧道，聆听千年前风声。洞里幽暗深长，道路崎岖，青石板下有流水细溪。时而需要低头，以免碰到岩石。大自然的造化赋予岩石生命，书写着它特有的久远历史。为了体力较弱的亲友不至于掉队，我们自动放慢了脚步，走走停停，停停走走。正好可以触摸天然造物的奇迹。当外面的阳光照进洞口时，我们一下轻松了许多。下午，我们坐游艇游西陵峽。古往今来，有太多的文人墨客不吝啬对西陵峽的赞美。站在船头，能感受到不同于“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的水上画廊绝境。能体会出山的高度，水的深度，风的自由，云的温柔。但大部分的游客因为怕烈日的暴晒，而躲进船舱，错过美景，无异于白来趟。
　　
　　晚上八点，我们又坐动车回武昌。期间发生一点小意外，由于工作人员失误，离开车前十分钟，才打开通道，导致我们的队伍被冲散，在涌动的人流中，大家互相寻找，终于在车即将启动时汇合。算是经历了一场险境。到黄鹤楼，汉正街，户部巷游玩已经是第五天了。艳一路做导游。感谢她这么多天的热情相待，免去了我们很多劳顿之苦。使我们的旅途充满了欢声笑语。
　　
　　相比于现在的独生子女，我们这支亲情浓的化不开兄弟姐妹情，是让人羡慕的。我总在想，人的一生追求的是什么？功名利禄？得到这一切之后呢？当你老去的时候，回想一生，家族的亲情依旧还在，你会不会倍感幸福呢？毫无疑问，我们是幸福的一家人！
相关的主题文章：

  
   七律.残花笑红
  
   七天，玫瑰米粉
  
   谢谢，送给你
  
   16、《昨天、今天、明天、中华新太阳》
  
   外面世界

农家妇,孔子读书阁
　　曾结识了一位农家妇，遗憾的是我始终不知道她的名字，也没打听她姓什么,华闻读书阁，因为当时我觉得姓名不重要，在那个小小的屯子里，只要认得她家的门儿，只要跟她很合得来就足够了。
　　
　　她待人很亲切。在农场时，我忙完了农场的活儿之后有时不愿意做晚饭了,树海读书阁，就到她家去蹭一顿饭，她总会和她老公高高兴兴地邀我共进晚餐的,孔子读书阁，感觉就像一家人一样,金霏读书阁，通常我都吃得很饱。饭后,金霏读书阁，她就会烧好一壶茶，请我喝茶。喝茶时,树海读书阁，她从不喝，而是她的老公陪着我喝,树海读书阁，她只是时常地倒茶。问她时,铭华读书阁，她微笑，说：她从不喝茶，在屯子里,精彩读书阁，老爷们儿爱喝茶；你们城里人也爱喝茶，她渴了，喝一通凉开水就解渴了……她的话好像不多，当吃完饭我坐在她家炕头上聊天时，基本上都是他老公跟我说话，她就在地上的板凳上坐着，看壶里的水快喝完了，就去再烧一壶……
　　
　　她老公很心疼她,爱看读书阁。地里的活儿基本上都是她老公干的，她那瘦削的老公,树海读书阁，还有一只手是伤残的，但这位老乡却像没事人似的，农活、家务活从不耽误，和别人家的老爷们儿一样干，秋天的收获还是数一数二的，不仅如此，还愿意帮助别人。她一般的也下地干活儿，但她老公都会找借口让她回家。一次聊天时，她老公说出了个中缘由：他媳妇的身世很凄凉，十七岁时就没有了父母，她是家里最小的，跟着姐姐们过，日子很难，不久就嫁给了他，人家为闺女时就跟了他，他就不能辜负了她，更何况，媳妇对老公爹那么好，有一口好吃的，也要端过去给老人吃……
　　
　　她就像开在大山里的一簇幽兰。初到屯子时，我真觉得闷得慌，整天的忙碌，难得闲下来时，又没处可去，屯子里除了那个小店还可偶尔买点东西外，就没有了散散心的去处了。那些农妇们呢，大多却好像很安逸似的，除了干农活儿之外，或者在屋里打理家务，或者到河边洗衣服，她也如此。我曾问她，嫌不嫌农村闷？她说，习惯了，只要每年过年前让儿子陪着到城里买件可心的衣服就心满意足了。她最高兴的事就是她儿子有了女朋友，她们家为此专门装修了一下朴实淡雅的农家小屋，将其中一间还铺上了地板，放上了沙发……
　　
　　她生活在田野牧歌的诗集里。她一大早就伴着霞光用一堆玉米禾创作出几缕袅袅炊烟，再随手摘几棵后院的菜蔬做好了一餐农家饭，让老公吃得美滋滋的下地干活去了；她沐浴着大山里清新的空气喂完了猪、喂完了羊，挽着篮子到河边洗衣服去了；她在夕阳西下时，关了自家的院门，点亮农家小屋的灯，和温情的老公一起看电视听新闻，逗一逗看家的小狗狗……
　　
　　“八百里湖山，知是何年图画。十万家灯火，尽归此处楼台。”好美的乡村啊，好幸福的农家妇啊......
相关的主题文章：

  
   吾心安处是故乡
  
   九月_6
  
   也说母亲
  
   R03; 女儿的心结
  
   相信美好 期盼美好

兔
　　几乎家喻户晓的《龟兔赛跑》的故事，就可爱又有点懒惰,精彩读书阁，爱耍小聪明的兔子描写得活灵活现,树海读书阁。动作敏捷一直是兔的特长,孔子读书阁，因此也有便有形容动作迅速的&ldquo,树海读书阁;动如脱兔&rdquo,树海读书阁;一词。或许正是仪仗着这一特长,爱看读书阁，它才毫无顾虑地在草丛中美美地睡上一觉，让乌龟跑到了前面,金霏读书阁。
　　
　　兔在十二生肖中占据着一席之位,铭华读书阁，屈居于牛之后，这也全&ldquo,树海读书阁;归功&rdquo,孔子读书阁;于它的轻敌和好睡的习惯,华闻读书阁，使人不由得想起了《牛兔赛跑》的故事：黄牛向兔请教跑步的技巧,金霏读书阁，兔用瞧不起的口气说，有的技巧是先天就有的，后天无论如何努力都是无济于事的。黄牛没有相信兔的话，日夜勤学苦练跑步的本领。在到达天堂的跑步比赛中，兔开始轻易地领先于牛许多，看看没有黄牛的影子，兔便在一块草地上美美地睡了一觉。等它醒来时，却见黄牛铁蹄如飞在前面，兔奋力追赶，却仍是比牛晚几步到达天堂门口。于是，它在十二生肖中排在了牛之后。
　　
　　一篇篇喻言在说明深刻喻意时，也无形中暗示了人们，兔总是不自觉地成了文章的主角。可见，兔在人们的心目中有着怎样重要的位置。
　　
　　在古代美丽的传说中，寂寞的嫦娥手中抱着的，也是一只白白的玉兔。如今，在儿童的书本里，少儿动画片中，也少不了兔的影子。这种小小的生物就这样走到了人们的生活中。
　　
　　据说属兔的人也是人缘极好的一种人，性格温和，善于交际，且深富同情心。属兔的人与活泼可爱的小兔子一样受到大家的喜爱。
相关的主题文章：

  
   关于白酒的那些杂事
  
   “世上只有奶奶好”！
  
   Baby，期限是用来延迟的
  
   《李宫俊的诗》第七十二季
  
   人间仙境五龙潭

相关的主题文章：

  
   一条开满樱花的小街
  
   一路向西，风雨兼程新都桥
  
   一个人的歌
  
   七月七日晴
  
   一切尚在路上 且行且珍惜

心，与文字
《心，与文字》
一个上午的时光过去了
东拉西扯
内心的荒草，乘此疯长
我的诗，被挤的出局
\\\
诗在空中飘
在一片又一片树叶上停留
我懂
它在等我认领
等我，带它回家
\\\
其实，我喜欢安静的生活
在庸常的日子里
忙于生活的间隙
有点点墨香氤氲
小小的心，便会得到莫大的宽慰
\\\
忙完事，坐下来
赶紧拾起书本，拿起笔
写蓝天，写白云
写青青的小草
把诗带回家
那一片荒草自觉地隐退
春风轻轻地在心田上吹起口哨
相关的主题文章：

  
   一瓣花香一瓣情
  
   我眼中的你
  
   说实在的人世啊
  
   囚隔伤，泪有落时
  
   一点儿秋思

昨天的百官:“九卿畈”的由来
　　百官这块地方历史悠久，源远流长，其山川江河都有出点，窥其地名便可探究一番历史的烟云。据我考证,爱看读书阁，今天的“九浸畈”在过去是叫“九卿畈”，虽然仅一字之差却有着一段鲜为人知的故事。遥想2200多年前的那个秋天，秦始皇第五次南巡，龙车凤辇、万夫簇拥，于诸暨、大越一路逶迤而至会稽祭禹之后,铭华读书阁，登临五百多米的秦望山巅，远眺浩瀚的大海,精彩读书阁，俯视脚下新征服的领地，那种君临天下、舍我其谁的威严和雄仪，该是何等的气势。秦始皇是中国历史上的一代霸主，在中国数千年的历史上占有显著而醒目的一页，给我们后世留下了深远的影响。
　　秦始皇（公元前259年－公元前210年）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，秦孝公之后第六任秦王，秦王朝的建立者,孔子读书阁，中国历史上第一个始皇帝，在位时间从公元前246至公元前210年为期三十七年（其中称帝十二年）,金霏读书阁，终年五十岁。据史料记载，秦人的先祖伯益曾协助大禹治水成功，得到了舜的封赏，并赐姓赢氏。周武王因秦人善于养马，而将他们封在秦亭（今甘肃张家川）一带。公元前770年,树海读书阁，秦襄公因护送平王东迁有功，封为诸侯,树海读书阁，赐给歧以西地，正式建国，都雍城（今陕西凤翔）。秦穆公时开始扩张疆土，称霸西戎。秦孝公时任用商鞅变法，国力不断强大，并迁都咸阳（今陕西咸阳东北）。公元前256年，秦昭王率兵攻占洛邑（今河南洛阳），周赧王投降，东周灭亡。
　　秦始皇因为在赵国出生，又叫做赵政。13岁即王位，39岁统一中国，建立秦朝，称皇帝。庄襄王三年(公元前247年)，庄襄王去世，他即位为秦王。即位时由于年少，故国政由相国吕不韦所把持，并尊吕不韦为仲父。吕不韦既把持朝廷，而且又与太后赵姬偷情。他见秦王政日渐年长，故以假宦官嫪毐献给太后。结果太后生下了两个私生子，而假宦官嫪毐亦以王父自居，封长信侯自收党羽。
　　公元前238年,华闻读书阁，由于嫪毐企图发动政变，篡夺秦国。但被秦王政先发制人，平定了嫪毐的叛乱，随后免除吕不韦的相职。虽然他听从秦国贵族所言，发出逐出六国食客，但被李斯的谏逐客书所劝阻,金霏读书阁，并任用尉缭子、李斯等人。自公元前230年至公元前221年，采取远交近攻、分化离间的策略，先后于秦王政十七年灭韩、十八年灭赵、二十二年灭魏、二十三年灭楚、二十五年灭燕、二十六年灭齐,树海读书阁。终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家秦帝国。
　　秦王政统一全国后，认为自己德高三皇，功超五帝，“王”的称号已不能显示他的至高无上的权势和神圣地位，于是更改名号，把古代传说中的三皇、五帝的称号合而为一，创建了“皇帝”尊号,孔子读书阁。从此，皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。此外，还规定皇帝自称“朕”，命称“制”，令称“诏”，印称“玺”。废除子议父、臣议君的“谥法”，规定皇帝按照世代排列，第一代称始皇帝,树海读书阁，后世以二世、三世，以至万世，代代承袭。
　　秦朝的中央机关实行“三公九卿”制。三公是丞相、太尉、御史大夫，分管政务、军事和监察。三公之间互不统属，相互制约，都直接对皇帝负责，使权力集中于皇帝一身。三公之下设九卿，奉常，掌管宗庙礼仪；卫尉，掌管皇宫保卫；郎中令，掌管宫廷警卫；太仆，掌管宫廷车马；典客，处理少数民族事务及外交；廷尉，负责司法；治粟内史，掌全国财政税收；宗正，管理皇室亲族内部事务；少府，掌管全国山河湖海税收和手工业制造。三公九卿均由皇帝任免，概不世袭。
　　在地方行政机构上，秦始皇彻底废除了古代的分封制度，把战国时期已经实行的郡县制推行到全国。分全国为三十六郡。郡设郡守、郡尉和监御史，分别掌管政务、军事和监察。一郡之内辖若干县，县设县令或县长，此外还有县尉、县丞。一县之内再分为若干乡，乡之下有亭、里等，构成了一套严密的地方机构。
　　秦朝末年已有四十余郡。内史治咸阳（今陕西咸阳东北），三川郡治雒阳（今河南洛阳东北），河东郡治安邑（今山西夏县北），南阳郡治宛县（今河南南阳），南郡治江陵（今湖北江陵），九江郡治寿春（今安徽寿县），鄣郡治鄣县（今浙江安吉西北），会稽郡治吴县（今江苏苏州），颍川郡治阳翟（今河南禹州），砀郡治砀县（今安徽砀山）、泗水郡治相县（今安徽宿县西北），薛郡治鲁县（今山东曲阜），东郡治郯县（今山东郯城西南），琅邪郡治东武（今山东诸城），临淄郡治临淄（今山东淄博东），上谷郡治沮阳（今河北怀来东南），渔阳郡治渔阳（今北京密云西南），右北平郡治无终（今河北蓟县），广阳郡治蓟县（今北京），辽西郡治阳乐（今辽宁锦州西），辽东郡治襄平（今辽宁辽阳），代郡之代县（今河北尉县西南），巨鹿郡治钜鹿（今河北平乡），邯郸郡治邯郸（今河北邯郸西南），上党郡治长子（今山西长子），太原郡治晋阳（今山西太原西南），云中郡治云中（今内蒙古托克托东北），九原郡治九原（今内蒙古包头西南），雁门郡治善无（今山西右玉县），上郡治肤施（今陕西榆林东南），陇西郡治狄道（今甘肃临洮南），北地郡治义渠（今甘肃宁县西北），汉中郡治南郑（今陕西南郑东），巴郡治江州（今重庆），蜀郡治成都（今四川成都），黔中郡治临沅（今湖南常德西），长沙郡治湘县（今湖南长沙），南海郡治番禺（今广东广州），桂林郡治桂林（今广西贵港境内），闽中郡治闽中（今福建福州），象郡治临尘（今广西崇左境内）。
　　秦始皇统一全国后，还采取了一系列重要措施以加强对秦帝国的统治。以商鞅所制定的度量衡为标准统一的度量衡；以秦国通行的文字大篆为基础，命李斯简化之而制定小篆，颁行全国统一的文字；废除六国通用的货币，以秦“半两”钱为流通货币，统一使用的货币；以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。还派蒙恬率兵出击匈奴，并连接战国时期各国修筑的长城修筑成为形成举世闻名的万里长城。开拓南越，使中国的版图包括了今天两广，以至扩张到今天越南北部一带。使中国成为当时世界上最大的帝国。
　　秦始皇灭六国之后，在咸阳筑宫室一百四十五处，藏美女万人以上。又在渭南上林苑造朝宫前殿，史称阿房宫，殿上可容万人。始皇帝还在骊山修皇陵，坟高五十余丈，周五里余，掘地极深，灌入水银为百川江河大海。墓中有宫殿及百官位次，珠玉珍宝，不计其数。秦始皇一生中还五次巡视全国，游览山河。始皇三十七年(公元前210年)十月，秦始皇第五次南巡，南至云梦（今湖北云梦）；东至会稽山（今浙江绍兴）祭大禹；北至琅邪；西还在沙丘平台（今河北广宗西北）病死。
　　关于秦始皇第五次南巡至会稽，祭大禹。巡游的路线《史记·秦始皇本纪》是这样记载的：“……浮江下……过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃四百二十里，从狭中渡，上会稽，祭大禹，望于南海而立石刻，颂秦德……还过吴，从江乘渡，并海上，北至琅琊……”秦设会稽郡，郡治却在吴中（今苏州附近），辖今江苏长江以南、安徽南部和浙江大部地区。浙江属于会稽郡管辖的有大越、诸暨、上虞、余姚、句章、鄮、鄞、乌伤、大末、钱塘、余杭、由拳、乌程、海盐等14个县。但自春秋到秦统一几百年中，作为越政治文化中心的会稽(绍兴)当时的地理状况是，四明山脉向东延伸的部分，会稽山、达蓬山、大雷山等，构成了钱塘江以南的海岸线，当时都是“东临巨海，往往无涯”之地《慈溪县志》，而山山之间又近在咫尺。
　　始皇三十七年十一月，秦始皇巡游江南时，曾在会稽祭大禹，他登上秦望山（原名天柱峰），以望东海。为了宣扬他统一中国的公德，于是命丞相李斯手书铭文，刻石记功，立碑石于秦望山之巅。这就是历史上有名的“会稽刻石”。碑文三句一韵，每字四寸见方，以小篆书写，共289字，其内容主要称颂秦王统一中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针。后来司马迁将此全文载入《史记·秦始皇本纪》。
　　秦始皇会稽祭大禹完毕后，还至会稽郡句章如今的宁波地区停留了三十日，东观沧海，并亲登海上，望浩瀚东海的飘渺仙岛－舟山群岛。秦始皇千里奔波，来到东海边上还有一件事，就是迫切希望徐福率领数千童男女组成的船队入海找蓬莱求仙药，为秦始皇寻求长生不老仙药。《舆地广记》云：“秦望山在州城南，为众峰之杰，秦始皇登之，以望东海。”
　　元延佑《四明志》载：慈溪“有达蓬山，秦始皇东游，欲自此入蓬莱”。大蓬山，又名达蓬山，在今慈溪市浒山镇东南约29公里，据传秦始皇东巡时，曾设大帐于此，这里也是徐福带领数千童男女乘船下海到达东海“蓬莱”的起点。春秋时期全国五大港口中浙江就有会稽港和句章港二大港口，在秦始皇从绍兴至慈溪达蓬山航海途中，曾经将船队停泊靠岸在百官的前海，为了对舜帝表示顶礼膜拜，秦始皇本想亲自前往，无奈这次出巡一路劳顿身体欠佳。
　　据《史记》记载，秦始皇自幼有疾，所以体质较弱。他为人又刚愎自用，事无巨细都要亲自裁决；每日批阅简竹文书一百二十斤以上，工作极度劳累；加以巡游中不习惯南方的炎热天气，终于在途中病倒了。但秦始皇病中在船上还是下诏，令随侍在他左右的小儿子胡亥，左丞相李斯，右丞相去疾守以及掌管车驾的宦官中车府令赵高等“三公九卿”上岸，去百官“大舜庙”。“三公九卿”在百官大舜庙稽祭了舜帝，又去了百官街的舜帝“明堂”朝拜，当晚“三公九卿”下榻在龙山脚下的一座寺庙，为百官留下了一段佳话。后来的百官先民就把龙山下的这座寺庙取名“九卿寺”，并把龙山脚下的这块田地叫作“九卿畈”，一直时至今日……　
相关的主题文章：

  
   一位十佳少年的内心独白
  
   像一只鼹鼠
  
   【我在三亚，你在哪儿？】之五：购在三亚
  
   七绝·平遥偶成
  
   一抹红颜

无题
一
湖心的月
思念如夜莺的眼
你在那边
我在这边
二
汹涌难平
寂静的夜
难倒的诗人
找到的却只是一双
破鞋袜
三
止于星眼
风吹不走忧伤
脉脉的是
蜜蜂腿上残留的花粉
四
借酒消愁吧
淹没今天
但又是一个黎明
向着黄昏的心
又一记耳光
甩在月亮的脸上
五
可是，河水没有倒流
宁做一抹滞留在上游的
浮萍
燕子迁徙在夏末
无数个繁华如昨盛开
一夜醒来
凋零满地
六
罢罢罢
深入太平洋的海沟
那里不需要阳光
骨子里的热血
需要冷却
七
婉转在耳的
啾啾“诗经”
奏不出黎明的
丁点曙光
还是在渡口
悄然回首
那夜一见如故的
你
相关的主题文章：

  
   月下的思念
  
   祭奠那年曾经的暗恋
  
   捣练子·网研中山
  
   一梦一秋，恍若隔世
  
   想，和你一起做的事

张爱玲经典爱情语录
　　　（一）
　　
　　于千万人之中,精彩读书阁，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步,华闻读书阁，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”
　　
　　也许每一个男子全都有过这样的两个女人,树海读书阁，至少两个。娶了红玫瑰,树海读书阁，久而久之,金霏读书阁，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
　　
　　我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
　　
　　爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你，我恨你，”“便是算了吧，你好吗？对不起。”
　　
　　失望，有时候也是一种幸福,孔子读书阁，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望,孔子读书阁，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
　　
　　如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
　　
　　如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白,树海读书阁。
　　
　　你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
　　
　　我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
　　
　　能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，都是严格的考验。
　　
　　对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。
　　
　　要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找的出藉口。
　　
　　如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。
　　
　　回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。
　　
　　一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
　　
　　替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
　　
　　书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
　　
　　一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。
　　
　　人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。
　　
　　我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
　　
　　回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁,铭华读书阁。
　　
　　对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
　　
　　一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。
　　
　　男人做错事,爱看读书阁，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的！
　　
　　男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。
　　
　　要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去,树海读书阁，变的更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。
　　
　　太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘,金霏读书阁。
　　
　　
　　（二）
　　
　　因为懂得，所以慈悲。
　　
　　“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”
　　
　　这世上没有一样感情不是千疮百孔的。
　　
　　短的是生命，长的是磨难。
　　
　　喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。
　　
　　笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
　　
　　硕达无比的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背栓在一起，你坠着我，我坠着你，往下沉。
　　
　　但是，酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
　　
　　男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。
　　
　　他看着自己的皮肉，不像是自己在看，而像是自己之外的一个爱人，深深悲伤着，觉得他白糟蹋了自己。
　　
　　女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守侯的神情的。
　　
　　生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
　　
　　善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
　　
　　深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
　　
　　我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。
　　
　　小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。
　　
　　女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
　　
　　无用的女人是最最厉害的女人。
　　
　　人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
　　
　　死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的.
　　
　　听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。
　　
　　你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长得很。
　　
　　你年轻么？不要紧，过两年就老了。
　　
　　对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事；而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
　　
　　我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。
　　
　　
　　（三）
　　
　　世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
　　
　　爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
　　
　　孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
　　
　　喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
　　
　　两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
　　
　　狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。
　　
　　凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
　　
　　开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
　　
　　爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
　　
　　有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
　　
　　我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
　　
　　爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
　　
　　同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。
　　
　　爱情，原来是含笑饮毒酒。
　　
　　爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
　　
　　当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。
　　
　　我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
　　
　　爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
　　
　　你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
　　
　　不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
　　
　　只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。
　　
　　别离，是为了重聚。
　　
　　爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。
　　
　　追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
　　
　　你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长得很。
　　
　　
　　
　　
相关的主题文章：

  
   为伊人留香而自御寒
  
   一个勘探队员的情书（三）
  
   灯下漫话
  
   选择快乐世界
  
   QQ和微信

如果你要走
如果你要走请带走漂浮的云朵你离别的日子让她抚慰你受伤的心窝 如果你要走就带走秋菊一朵风霜袭来时有她深情的寄托 如果你要走请你带走我思念的心在你最需要的时候有她深深的嘱托 你走了我颤栗的心将时时为你而搏 李秋文   2013年7月8日于南江长赤
相关的主题文章：

  
   岳父_2
  
   偶然_2
  
   傍晚时分
  
   七律·春恨
  
   和你飞向天空之城

谢谢你让我看到未来
【编者按】：美好青春的校园，让我们回到了那个青涩的时代。文章淡淡写出了对那个女孩的深切意念，是一种真心的祝福吧。
　　在教室里，你似乎很难留意到这样一个女孩：相貌普通,孔子读书阁，成绩一般，而且少言寡语，有时甚至会觉得她与这个喧嚣的世界所绝缘，她的眼神总是带给人一种疑惑,铭华读书阁，整整一学期她几乎只和周边的四五个同学说过话，这样的一个女孩往往会被同学和老师所忽视。
　　
　　或许是这个女孩家境不太好，从小让她明白了世路的艰难。女孩的父母很早下岗了,爱看读书阁，在市场里卖海鲜，在小学的时候，同学谈起各自的父母有的在检察院工作，有的是工司的经理，女孩就显得格外沉默，离得远远的，她害怕他们突然会问她,精彩读书阁，她不知道该如何回答，但她从未怪自己的父母，她知道父母也不容易,华闻读书阁，这样的现实她愿意接受，她相信总有一天日子会好的，可是女孩的父亲爱赌博,树海读书阁，爱抽烟，爱喝酒，母亲辛辛苦苦卖海鲜赚来的钱,树海读书阁，经不起父亲的一次次几万几万的挥霍，有时候要债的会上门来，母亲都让女孩呆在房里，不许出来，女孩只是隐隐感觉一定有什么事发生了。父母间的争吵也由此不断，常常在午夜时分,树海读书阁，女孩总会被那刺耳的声音所惊醒，她不敢出声,孔子读书阁，不敢看父母,树海读书阁，她只是静静地听着父母的声音,金霏读书阁，一个小时，两个小时，不知过了多久,金霏读书阁，声音渐渐平息了，此时的她眼睛早已红肿到不行，哭着哭着累了，就睡着了，这样的噩梦总是不定期地在上演，谁也无法体会女孩内心的恐惧。
　　
　　有一段时间父亲一直不在家，母亲说他又出去赌了，一天晚上，女孩和母亲睡在一起，女孩依偎在母亲怀里，母亲担心地说道，要是我以后不在了，你一个人活着该怎么办啊？女孩毫不犹豫地答道，如果你走了，就带我一起走吧，我不要一个人留在世上，如果我们一起吃老鼠药，那我们就可以不分开了。
　　
　　女孩很害怕孤单一个人。因为家里没过多钱，母亲没能送女孩上好的幼儿园，以至于刚上小学的时候，女孩的成绩全班倒数，特别是拼音，所以老师骂她笨，叫她是傻子，班里的同学也自然而然这样称呼她，在学校里她没有朋友：女孩可以依靠的只有母亲，其实父亲平常待她也不坏，只是在喝酒后，如果她不小心说错了话，就会打她，她也爱父亲，只是更多的是害怕。
　　
　　女孩就这样一天天捱着生活，就这样到了初中，最让她开心的是父亲的赌性减了不少，至少再没人上门追债了，女孩觉得生活一下子美好了不少，她开始想要真正去交好朋友，她努力尝试，却发现这并不简单，或许是她的魅力还不够大吧，一次学生春游，大家都结伴坐车，只剩下她——唯一一个与男生一起坐的女生，这让她有点尴尬也很无奈，但她并没有因此而放弃，因为他的父亲变好了，她相信上天是眷顾她的，她用了三年的时间交到了一群朋友，或许她还只能和他们一起分享快乐，她不想把自己的事告诉他们，不过能获得这些，她已经很开心了。
　　
　　一下子，中考就近在眼前了，她作好准备全力冲刺。那天，在她快到家的时候发现一阵嘈杂声，没想到家门口围满了人，母亲扯着父亲的衣服哭天喊地，父亲则是一脸的不耐烦，而家门口的那堆人有的面带微笑好意无意地劝着。后来女孩终于得知，母亲听到周围有人的闲言碎语，那天，尾随父亲来到一家舞厅，发现父亲正和一个湖南的女人跳舞，结果大发雷霆，而父亲则认为男人娱乐是天经地义的，那段时间女孩每天上课时都提心掉胆的，她怕母亲一声不响地离开，整整两个月，别人好说歹说，母亲终于为了女孩不和父亲离婚了，这件事也就不了了之，其实女孩却更希望父母分开，只是她没有说。这件事给了女孩不小的打击，不过她还是考上了一所不错的高中。
　　
　　可是女孩对未来的生活完全没有计划，她觉得自己的生活一片混乱，甚至不知道为什么而活，或许自己就是一个麻烦来拖累母亲，带着一颗零乱的心，她开始了高中的生活。幸运的是她认识了他。
　　
　　他是她的同桌，在刚开始的两个月，他们间的交谈并不多，每天只有礼貌性的微笑和招呼，后来一次班上选班长，男生的能力大家有目共睹，结果因为计票人员的失误，结果他落选了，男生努力让自己表现的若无其事，全班都没看出他内心的失落，可是女孩看懂了，也许是因为女孩也曾经无数次地想要掩饰自己的情感吧。回到家，女孩给男生发了一条笑话，男生也懂了，电话声响了，是男生的，女孩接了，静静地听着男生的倾诉……
　　
　　打那以后，男生一有不开心就会打电话给女孩，男生说女孩懂他，是她帮了他，其实男生不知道是他让女孩觉得自己还会被需要，除了父母，还有人发现她的存在，男生也许不会知道，他是打电话给女孩的第一个男生。也许男生把自己当朋友；又也许只是在心情不好时的倾诉对象，当他开心的时候根本不会想到女孩，但女孩不在乎，在她心里，他已经是她的朋友，是他让女孩觉得自己仍然有用，至少她还能让别人快乐。
　　
　　女孩突然发现快乐得靠自己去寻找，自己的未来其实很美好，没有人能够剥夺她的明天，她感谢那个男生，在日记本上写下一句话：谢谢你让我看到未来。
【责任编辑：男人树】
　　
　　
相关的主题文章：

  
   五月，立夏过后
  
   香港爱的短篇 C94 （孙恩立）
  
   文字，陪我走过的那些时光19
  
   分离
  
   酒_4

火样青春,树海读书阁
　　—&mdash,金霏读书阁;记廊坊市百佳教师大城县摩配园区阜草中心吴芳芳老师
　　
　　当岁月的季风
　　拨弄着白马河畔,树海读书阁，葱郁的稼穑
　　远古平舒的枣花香
　　点燃孩子们渴求的眸子
　　你，就是那火种
　　
　　根植贫瘠的沙壤
　　向着太阳的方向
　　以如歌的慢板展开双臂
　　捧起童年的绽放——高高擎着
　　守望翱翔
　　你,树海读书阁，就是那白杨
　　
　　黑夜的写板
　　月色的行款
　　花一样的年华里
　　执着于伟岸又漫长的作品
　　蓦然回首
　　你，就是那春秋
　　
　　个人简介：
　　吴芳芳,铭华读书阁，女,孔子读书阁，汉族,金霏读书阁，党员，1982年10月出生，河北省大城县人。河北师范大学小学教育专业，大学专科学历。2001年8月参加工作，至2009年7月,精彩读书阁，一直在北魏中心校工作。在同年8月调入阜草中心校任教，同时担任教导主任一职，直至今日。2009年12月取得“小学高级教师”资格,华闻读书阁。从教以来,爱看读书阁，一直工作在一线，从事小学高年级语文教学工作，担任班主任。一直以很高的热情，积极的态度对待本职工作,树海读书阁，肯钻研，勇创新，凭着自己的一股子干劲儿，成为了教学的领军人，县网络教研工作的骨干力量，并参与主持市网络教研活动。2005年：县级嘉奖。2006年：县级嘉奖；县学前教育工作先进个人。2007年：《如何提高学生的语言感悟能力》发表在《基础教育教学导刊》；&ldquo,孔子读书阁;过河摘果子”自制教具三等奖；《新课程理念下的阅读教学思考》获论文二等奖。2008年：开展中小学生素质综合评价工作先进个人；《构建致力于学生发展的小学语文课堂》发表在《基础教育教学导刊》；《强化课堂教学，促进教师专业化均衡发展》获论文一等奖；县优质课一等奖；县优秀课件一等奖；《从实践中进步》获论文一等奖；《浅谈阅读教学中学生自主学习能力的培养》获论文一等奖；《长歌行》优秀教案二等奖；《高效开展素质教育综合评价的实践探索》发表在《师论》。2009年：《师德，爱在身边》获师德征文二等奖；县优质课一等奖；获“优秀少先队辅导员”称号；《杨氏之子》市课件三等奖；科学发展观演讲三等奖；乡镇师德演讲二等奖。2010年：《学校德育工作面临的挑战及其对策》获论文三等奖；县首届班主任大赛三等奖；县优质课二等奖；《采撷》获论文一等奖；节目指导二等奖；获“科研型教师”称号。2011年：市优质课一等奖；市课件一等奖；“师魂颂”演讲三等奖；获“廊坊市中小学骨干教师”称号；省案例评比二等奖；参加学科骨干教师国培；参加的省级课题准予立项。2012年：绘画优秀指导教师；知识竞赛一等奖；文艺节目评选三等奖；个人书画作品一等奖；主持的市级课题准予立项；获“廊坊市‘百佳’教师”称号。2013年：县级嘉奖；参加学科骨干教师国培；担任“学科骨干教师国培”辅导员；获“教改明星”称号；法制工作先进个人；县优质课一等奖；全国“十二五”课题《优质课堂与现代教学技艺运用的研究》录像课评审中所参评的《一件令人感动的事》一课，被评为三等奖。2014年：获得廊坊市网络教研先进个人称号；参与的《信息技术背景下如何减轻小学生课业负担的研究》课题成功结题。
　　
　　
　　

相关的主题文章：

  
   一个平凡女人的自白
  
   一袭月影指尖凝香
  
   下一个女主角
  
   向往
  
   一些回忆

告诉与新生--长流不息！
　　今日上午，我在医院的抢救室里目睹了一个老人的告别与谢幕,树海读书阁，这个老人是我的姥爷，今年85岁。
　　
　　一年多前，我在医院的生育室外听到了一个婴儿的初啼与首唱，这个婴儿是我的儿子，今年一岁。
　　
　　一个灵魂远去,孔子读书阁，一个生命新来.
　　
　　远去的生命一定是汇入了无边的浩瀚，来如流水兮逝如风，不知何所来兮何所终,在撒手那一霎那，他笑了，周围的人哭了：新来的生命也一定是来自于浩瀚，或是来自于那高耸入云的奥林匹斯山上狂欢的众神之间，或者来自于那汪洋恣肆流淌着明亮月光的大海浪尖之上，他像初春的溪水，那种初生的美高于新低的嫩叶，而低于灿烂的云霞，在他探出头来那一霎那，他哭了，周围的人笑了。
　　
　　冬末春初,孔子读书阁，二叔和我分别从不同的城里赶回老家农村，跟随我的父亲，带着我的兄弟，还有我的侄女，挎着装满祭品的篮子，沐着原野上的风，踩着刚刚醒来的土地，来到祖先的坟地扫墓,爱看读书阁，从爷爷的爷爷开始，到太爷爷，到爷爷，一路下来，跪拜了好几个坟头,金霏读书阁。鞭炮的碎屑铺在浅绿的麦苗上，响声回响在空气中,金霏读书阁，呛鼻的硝烟缭绕而起,树海读书阁，我看着逝去的几代，看着身边的几代,树海读书阁，想起了河水。每个人都在某一个时段会觉得自己这一代与众不同，甚至会有“天命意识”，但其实我们都只是这血脉汇成的河中的一朵浪，这朵浪的悲喜，那朵浪一定也舔舐过，这一朵浪的梦想，那一朵浪一定也追逐过。他们又是有联系的,精彩读书阁，波浪追逐波浪，灵魂嘱咐灵魂。我并不是孤立的，父亲也不是孤立的，儿子也不是孤立的，我们身上的血，无疑在彼此身躯中流过,铭华读书阁，而我只是一个中转站，这条流了几千年甚至几万年几十万年的河，必将流向下一站，最终汇入无边的浩瀚。
　　
　　国之大事,华闻读书阁，唯祀与戎。为什么自古以来这么重视祭祀,树海读书阁？我想，除了一些社会功能外，主要的，是一种流传，刘震云的作品（故乡相处流传）和其它一些以河南家乡为背景的小说，深刻地让人产生了这种印象，时间在流逝，几十年，上百年，物是人非，张三走了，李四来了，李四走了，王五来了，时间这条路上，从来没有断档，李白说“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”。苏轼说“天地如逆旅，我亦是行人”。
　　
　　人都有追求长生的愿望，只不过西方人的方式是宗教信仰，寄希望于个体在死后的天国中永生，东方人特别是中国人没有真正的宗教信仰，（什么都信等于什么都不信。在姥爷的病室，还有一个病人，吊瓶输着液，床边还请来一个老婆婆念念有词跳大神，全面撒网），所以和西方人不同，选择的方式就是生儿育女，传递香火，焚我残躯，熊熊圣火，在一代一代的流传中，不同的个体相继死去，而作为一个整体却在救世中获得了永生（尼采其实也说过，个体会死，这是个悲剧，但这个悲剧却换来了人类整体的一代代延续，而这，是一件乐观的事）。一个是个体的天国，一个是整体的尘世，中西之不同，这也算是一点吧，然而从同为“人”之意味上来讲，追求永生，恐惧夭折却是共同的心理，“君子疾没世而名不称焉”是每一个有梦想的人的噩梦，“野火烧不尽，春风吹又生”却又是他们的希望！不是因为烧死的那棵野草又灵异地复活过来，而是它身边另一棵草又破土而出了。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，为过往洒泪当然是人之常情，为新生欣喜则是更上一层楼的感情。大江歌罢掉头东，青山遮不住，毕竟东流去。
　　
　　走吧，世上这一茬人，流吧，史上这一湾血脉。2012不是末日，因为儿子的历史还没有展开，他们刚刚开始！　
相关的主题文章：

  
   一种快乐决定一种疼痛
  
   2020苏北骑行记之二
  
   灯芯草
  
   【散文】德兴的夜晚
  
   尘埃飘落归何处

闲坐树下
　　作为上班族，闲时，往往在下班后。
　　吃罢晚饭，喜欢走出家门，放松身心，沿着走了多年的路，不急不缓,树海读书阁，逛逛。一天的疲劳，得以恢复。
　　经过小区时，喜欢，坐在那颗树下，哪怕是一会儿，也挺享受的。
　　黄昏，又逛到了小区树林里，又坐到了那颗树下。
　　惬意地坐在木椅上，舒展四肢，竟痛痛快快地打了几个呵欠。呵欠间，感觉有强大的气流，从口腔，缓进缓出。用力伸个懒腰，四肢骨节,孔子读书阁，喳喳作响。浑身舒泰。
　　眼前，人来人往；耳边，人声鼎沸。心，很静。“结庐在人境,树海读书阁，而无车马喧,铭华读书阁。问君何能尔？心远地自偏。”环境嘈杂与否，人声的有无，全系于心。心浮气躁，声色犬马，云起云飞，现于目，塞于耳，扰于心,爱看读书阁，自然全是物、全是声，自然，感觉到的，是大千世界的纷杂繁乱。
　　此时，无闲事牵挂，仿佛处于生命的休眠状态，心平气和，宁静澄洁，身处红尘，却暂无红尘之累。旁若无人，旁若无物，只有自己。
　　人活世间，只有自己的情况,华闻读书阁，不多,金霏读书阁。
　　仰望，透过树叶缝，一轮明月，空中高悬。月明时，星稀时。几颗星星，在浩渺的夜空里，几乎看不见。蔚蓝的天空，皎洁的明月，银河，泛着微凉的光。想那嫦娥，定是乘坐月亮，遨游九天了。嫦娥此时的心，孤高清冷，尘界，在其眼里，也若有若无。
　　若灵魂可以飞离尘世，肉身在尘世，不会觉得累，不会觉得苦。
　　好想飞上天去，坐在月亮上，伴着呼呼风声，伸手摘星，周游天宇。
　　树叶，很繁茂。月光从缝间漏下，如碎银，铺于地。风吹叶动，地上，斑驳陆离。
　　不知这是颗什么树。高约30米，树冠如盖、如伞,树海读书阁。在大约三米的地方，分成了两枝。然后，枝上分枝,精彩读书阁，枝上又分枝，枝枝相分，就不知道到底有了多少枝、到底分了多少次。一直高上去，一直分上去，枝繁叶茂，形成了自己的世界。
　　一颗小树，居然可以不断长大、不断分枝繁衍，就如人的繁殖，一代又一代，祖祖辈辈，男男女女，人满为患,树海读书阁。生命，让人肃然起敬。
　　树，与人的生活，密不可分。树是木。先人们农耕为生，累了，靠着木，就可以“休”了。有两根木，就是“林”。有三个木，就是“森”。当然，这不会是实指,金霏读书阁，是虚指。人，据说最先是生活在树上的，后来才下树，学会了直立行走，由野蛮到文明。
　　大树底下好乘凉。人们在劳作时，遇烈日暴晒，难忍，树下，会带来阴凉。大树，还可遮风避雨，只是要防雷击。
　　有山就有树，有树就有水。山青而水秀。树木，可以涵养水源，让大地上的水，源源不断，永不枯竭。
　　树可以防治风沙。如千军万马，将风沙抵挡在树外。
　　树，可以加固土壤，如钉，紧紧地控制住土，使其不能乱动。
　　树，会给人一道屏障,孔子读书阁，将有些灾害，天降的，横来的，冒出来的，化于无形。
　　人们的生活用品，许多，离不开树。木房子、木家具、木桥、木制品，充斥人们的生活。无树，人们的生活，无法想象。
　　树可以美化大地。树，是大地的衣装，没有树，赤裸的大地，太单调，美不起来。
　　树，是人们的氧气瓶。人需要氧气，犹如鱼需要水。鱼无水则死，人无氧则活不成。树，是氧气之源。树越多，越大，氧气就越多，空气质量就越高。人的呼吸，就越通畅，血液，就越清澈，生命，就越激昂。
　　树的枯枝败叶，坠于地，可当柴烧，可以肥地。山村小孩，还可敏捷地攀爬上树，掏鸟窝摘果实剔树枝，既锻炼了身体，又满足了一定的生活需求。
　　树，有些，还可入药，治病，给人们，解除痛苦。
　　良禽择木而栖。树，是鸟的家园。春暖花开、绿树成阴时，鸟，会筑巢树上，或栖息树上，鸟声啁啾，活了树枝。
　　有些蜂，也会在树上筑巢。只要你不伤害它们，它们也不会伤害你。和睦相处，相安无事。
　　有时，蛇会攀爬其上，或藏在树脚，逐鼠觅食。蚂蚁们，虫们，都会依树而生。
　　雨大时，水随树干，直流而下。
　　树，是很多生命的载体。
　　生活在树多地方的生命是幸福的、美好的。
　　月上柳梢头，人约黄昏后。树与月，给人们的爱情，烘托出了一个美丽的背景，神秘、朦胧。若是光秃秃一片，男女的约会，苍天一览无余，爱情，断不会有这般的令人神往。
　　少了树的滋养，生命，越来越没有安全感。风沙来了，水少了，地球被污染了，生命，将何所依？
　　想念森林，想念大树，想念绿水，想念清新空气，想念因之而存的众多生命。
　　住在城里的人，是幸福的，也是不幸的。在享受现代生活的便捷时，也越来越远离绿水青山，远离树，远离我们生命的原始依托。
　　远离依托的灵魂，如孤儿，到处流浪。
　　这个小区里的树，多而高大，正是春季，生机盎然。这时，人们纷纷从钢筋混凝土的缝隙里流出来，到小区里，到树多的地方，寻找灵魂的短暂皈依。
　　要是没有那么多树，尽管是人工栽种的，这里人们的生活，定会是另一番格调。
　　人们的内心，深藏着对树的深深渴求。
　　伴着音乐，迈着舞步，在绿化面积很大的小区里，在被树木覆盖的场地上，中老年朋友们，开心地动起来。围观的，行走的，也很多。小孩们，到处乱窜、打闹。
　　树下几乎都有凳。有不跳不观不走的，闲坐树下，如老僧入定，身松心驰，心思飘游，无牵无挂，如我，静静地，任随血液流淌。身外的一切，存在，又不存在。这个时候，没有谁会特别注意你。即使注意，只要你不注意，也等于置身于了无人烟的荒漠地带，空旷、沉寂。
　　据说，佛祖是在菩提树下悟道的。之前，在树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，终于豁然开朗，大彻大悟，超凡脱俗，修炼成佛陀。
　　我不知道，这棵树，是不是菩提树?
　　起身拥抱树干，手短，指尖遥不可及，围不拢。
　　我是凡夫俗子，即使是菩提树，也达不到佛祖那个境界，自然也成不了佛。
　　闲坐树下，寻得暂时心静，排除杂念，封闭心扉，两眼无物，想些与树有关的事，是希望树越来越多，世界，因为树多而更美，人们的生活，因为树多，而更幸福。
　　月在走，乐未央，舞未止，思未停。
　　我心逐月，我心如月。
相关的主题文章：

  
   在流浪中寻找幸福
  
   裁剪童颜
  
   一次考试一分寒
  
   “想见”圆明园（夏凉文学杯应征作品）
  
   一七令.旱

思念陌上烟花,金霏读书阁，转身美丽年华
　　敢爱的人注定会受伤，谁去想，烟花过后是一片空的迷惘,树海读书阁。
　　（一）
　　迟暮丽影,树海读书阁，柳絮飞花，淡看秋月,精彩读书阁，尽绽年华,华闻读书阁。-
　　淡在青春里的一季悲伤,树海读书阁，逝在岁月里的一抹情素，我站在岸边听着溪水哗啦啦流过变换的季节,孔子读书阁;飞天外的一个传说，诗人笔触的长河，感念着一代又一代，随天边的流云一起飘荡、消散,孔子读书阁;霜花敲打着窗棱，你澎湃着我的心，思念的海浪时时刻刻都翻涌在我心头，久别的你,金霏读书阁，是否还理解这颗潮湿的牵挂。
　　梦断了一双飞翔的翅膀,树海读书阁，花开了却徒增满眼悲伤;思念陌上烟花，转身美丽年华。
　　（二）
　　离别犹如一场谢幕的戏剧，虽然有三月的繁华,铭华读书阁，四月的芬芳，但终究只是一场没有对白的过往。我为你留，而你又为谁留？空等一夏的繁华，错失一秋的幸福，冬日的霜雪为你掩埋那些盛世残骸的遗憾。
　　去吧！如果你能找寻到心中的爱上恋，我可以放手，转身,爱看读书阁;如果你能找寻到那眼能菏泽你干枯心灵的清泉，我将化作一只百灵唱着歌伴着你走过那些忧郁的寂寞，一直到天亮。
　　潮湿的南风涤荡着那一湾清澈的河水，响亮的、清脆的歌声铺满大地，而我却带着一颗凝重、崇拜的心来殇祭青春的印记。
　　（三）
　　桂花香，香到忧伤;月儿满，满是惆怅;那一季阳光明媚，那一季笑靥如花，那一季草长莺飞，那一季孤影流离，在岁月的长河里，有风带过，有雨洗过，有霜打过，有雪埋过，继而融化，成为一扑黄土漫天飞扬。
　　太长的寂寞里有长长的思念，短短的幸福里也有浓浓的牵挂，瘦长的影子百转千回，幽幽的香兰伴着琴声绵绵不绝，哲渎着世间轮回，生何者？死又何者？仁者何故不西行？我们又为何不叹息人转世的时间更长呢？我们不要幻想美丽的泡沫，不要追寻转瞬即逝的烟花，虽然漂亮、美丽，但存在的时间很短暂，那只能促成一刻的怀念，而不是一生的回忆。
　　(四）
　　涨退的潮汐携着悠扬的乐声静静地流进大海，暮春向晚的夕阳红光抚摸着正在盛开的花儿，微风轻轻挥舞手臂，向三月道别，说：“象这样美好的盛世年华究竟有多少，趁我们现在还年轻就努力拼搏吧！不要蹉跎岁月，虚度光阴，不要等到夕阳落进黄昏，头发变得苍白时再去努力挣扎，去叹息人生的短暂。”在我们毕生时做自己想做的，奋力吧！不要怕磨难与谣言，不要怕夕阳今日之落，因为她还会在明天的黎明升起，那些轻松、前进的步伐。
　　
相关的主题文章：

  
   最美的时刻
  
   冬在灯火阑珊处静默绵延
  
   一个街角
  
   “镜头下”的执法才能守住民心
  
   “母鸡来例假”岂止是一句黑色幽默？

醉美年华
　　洁白的裙裾
　　翩然在
　　微微被清风吹拂的
　　青色麦地中
　　夕阳的余晖
　　映着天边的绚丽的晚霞
　　绯红着脸颊
　　轻轻抚摸蒲公英白色的
　　飞羽
　　
　　晚风轻轻吹散了麦花的
　　清香
　　笑容甜甜地
　　醉于野花的羞涩
　　陶然于青草上的晶莹露珠的梦幻世界
　　轻轻的长发飘扬在夕阳里
　　牵引的幸福梦
　　那是
　　最美的徜徉
相关的主题文章：

  
   豌豆花
  
   洛阳
  
   一枚酸枣儿
  
   舔犊情深
  
   卜算子

梧桐雨
　　曾经空等霏流萤
　　倚帘忆及柳飞英
　　此时梧桐动昔景
　　凝结泪痕沏逝情
　　
　　蒸消苍穹一缕愁
　　云翔雾幕千只鸥
　　尘埃落定满城楼
　　相思泪洒叶不休
　　
　　梧桐雨落漾湖心
　　偶得残枝伴孤影
　　等待岁月赋真情
　　眉蹙寂寞冰泪盈
　　
　　叶落簌簌独叹息
　　伤情凄凄轻声泣
　　跪于叶上合手祈
　　迁徙思情停雨滴

【责任编辑：男人树】
相关的主题文章：

  
   一路走来_1
  
   20年后往事
  
   清泉流过心间
  
   一生情
  
   父爱，从未走远、、、、、、

祝八十寿辰赠陈翁肇孙,树海读书阁
&nbsp,孔子读书阁;
　　　其一
　　谁把寒风巧剪裁，轻扶竹影上窗台。
　　雪梅南岭婷霜影，素菊东篱傲雪栽。
　　红叶凌寒姿更美，流泉漱石韵尤醅。
　　欢娱八秩和家乐，举酒琼杯诗意催。
　　
　　其二
　　悠悠岁月水云宽，一路春风一路欢。
　　学海无涯坚意渡，书山万仞此心丹。
　　杖朝耄耋非难事，龟鹤期颐笃定安。
　　祝愿陈翁康且乐，福如东海寿创冠。
【责任编辑：蝶恋花】

相关的主题文章：

  
   重逢是温暖的伤
  
   不做言上君子
  
   四十周年再聚首，感慨万千如梦游
  
   “蒲公英”实践队开展特色手工课程
  
   《女人》

冬日里的火棘果,爱看读书阁
冬日里的火棘果
隆冬时节,树海读书阁，
放眼望去，
枝青叶碧的火棘树上，
点缀着,华闻读书阁，
一簇簇，
或橘黄,金霏读书阁，
或深红,孔子读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
那个叫,孔子读书阁，
红得纯正，
黄得圆润。
&nbsp,金霏读书阁;
在阳光抚摸下，
似一串串火把,树海读书阁，
抗拒着冰雪寒风。
似一盏盏灯笼,精彩读书阁，
挂在枝头上，
照亮着路人的心路旅程,树海读书阁。

真是个,铭华读书阁，
串串灯笼枝上红，
蓬蓬绿叶透晶莹。

我爱你，火棘果，
爱你那火热的激情。
我爱你，火棘果，
爱你那砥砺奋进的顽强。
我爱你，火棘果，
爱你那铮铮铁骨的尊严。
我爱你，火棘果，
爱你那坚韧的信念。


我爱你，
爱你在那个冰冷的冬天，
曾赐予我的，
无限希望。

相关的主题文章：

  
   又是人间四月天
  
   行走在少华山上
  
   战地斜阳 （二）
  
   《赏花》与苏轼“环复回文诗”——品诗词、说故事之十
  
   我们可以更好

街灯笼
灯笼满街 赏浮兰飘 玉兰亭 相椅雕栏 侧边兰花笑 秋水映红楼 尘浮幻影梦 夜叹，也罢 赏琴琪书花 街灯夜 赏浮兰 酒一杯 红尘淡 浮兰飘飘 心丝缭绕 举一杯空杯对月 叹一曲兰花之美
相关的主题文章：

  
   七月的约定（夏凉杯）
  
   《初始化未来》
  
   行走在乡野间的精灵
  
   定格_1
  
   一弦一柱思华年

父辈的庄稼
　　十月金秋站在田头
清凉的风抚过我的面颊
放眼望去一片丰硕
勾起了童年抹不去的记忆
玉米从秸秆与长长的叶子的夹缝中
鼓足了勇气甩出了原始的淡绿色的外衣
由于阳光的照射和土壤与汗水一路作陪
渐渐地挺起了大肚子还留起了彩色的胡须
风雨怎么也动摇不了它斜插的姿势
只能任凭它顶风逆流把一绺彩色的胡须墨染
把一身由里边的淡黄到最外边的深绿色的外衣
一层一层地渐廋枯黄直到风干
有的还很顽皮
顽皮地居然撑破自己干瘪的外衣
扒开墨染的胡须张大嘴巴
露出一排一排金黄的大牙
父辈们套上牛车吆三呼四
一车一车把沉甸甸的希望拉回家
然后一颗一颗地耐心地拔掉那些大牙
晒干后颗颗归仓粒粒细数着日子
如果一不小心霉变的话
就要饿着肚子等到下一个秋季
一季又一季一年又一年
儿女们终于与秋天的果实一起成熟
离开养活自己的土地
离开把自己拉扯大的父母
插上了硬朗的翅膀飞去天涯海角
无论飞多高无论飞多远
身体里永远流着家乡父母的血液
那些已失去劳动能力的父辈
站在村口望眼欲穿
年轻时只想拉住命运存活的缰绳
而现在不求荣华富贵只求儿孙早归
相关的主题文章：

  
   夏殇
  
   至所有初三毕业的同学们
  
   乌鸦与天鹅
  
   信仰_4
  
      秋日荷塘

我拿什么报答你
【导读】：如果你的散文是一杆翠竹，那就尽量让它清秀、挺拔！如果你的散文是一朵花儿，那就尽量让它妖娆、艳丽！如果你的散文是一尾鱼，那就尽量让它活泼、灵动,华闻读书阁！有了你的努力，我的努力，我们大家共同的努力，我们的散文事业一定会日益兴盛，我们的散文版面一定会更精彩！

　　散文，是我一直钟情的、也是我疲惫之后歇息的——心灵家园。
　　
　　我爱散文。但什么是好散文？仁者见仁，智者见智。我只想说说自己从事编辑这项工作以来的一些感悟,孔子读书阁，谈谈我眼中的散文，也是对自己这一路走来的回顾和检讨吧！
　　
　　这一年来，我看过许许多多的、有关于风花雪月的文字。也读过不计其数的琐碎细小、堆积辞藻、无病呻吟的散文。说实话，自己心里常常会涌起一种莫名的无奈和厌倦。也许我还不够尽职，又或者我阅历还不够，在这里对那些经我亲手审核、而又没有得到推荐的作品的作者，表示我真诚的歉意！
　　
　　每次打开自己的个人中心，看着作者们的那一句句情真意切的短信留言，心中不免感慨万分,铭华读书阁！我真的没为你们做什么，我只是一个平凡人，我在付出的同时也在收获着,精彩读书阁。你们的宽容、理解和祝福是我坚持的理由！还是说说我眼里的散文吧！
　　
　　散文写作题材
　　
　　散文写作题材十分广泛，它包罗人间万象、宇宙万物、宏观、微观无不涉及。而这些题材一旦被作者采用，创作成作品的时候，就会被烙上作者的印记，它代表的是作者的主观感悟，也代表着作者的思想、观点和感受。因此同样的题材、不同的作者，创作出来的作品思想、内涵是不同的。
　　
　　散文的最大特点：形散神聚。
　　散文的写作手法较其他文体更活泼自由，不拘一格,金霏读书阁。我们可以抒情、记叙等等，它最大的特点就是带有强烈的感情色彩。“情”是散文不散的“神”。　
　　散文的结构追求顺其自然的境界。
　　
　　比如抒情散文，我们可以写得气势磅礴，也可以低吟浅唱,树海读书阁！比如记叙散文，我们可以把它刻画得如诗如画、曲径通幽！比如议论散文，我们可以把它阐述得情真意切，精彩纷呈,树海读书阁！但有一点，不管作者怎样去安排文字，或者叫排兵布阵，选择怎样的题材，归根结底还是为了表达作者本人对人生或自然的特殊感悟。
　　
　　散文的语言表达方式十分重要。
　　
　　作为现代散文，我还是推崇以口语化为基础的作品,孔子读书阁，当然，像文语（包括古语和欧化语）作为点缀也未尝不可。总之,爱看读书阁，文字要给人清新自然，优美精练的感觉。在创作作品的时候，我们也要讲究一些语言技法，如句式,树海读书阁，我们可以长短相间、随物赋形。多用修辞法，比喻等等。但作者必须要明确一个基本理念，那就是散文的内容和对象是作者本人的切身体验和感受。无论是什么题材的作品,金霏读书阁，文笔一定要优美,树海读书阁，文章一定要简洁、流畅，做到“形散而神不散”。文章的结尾处，一定要有点睛之笔，这样可以更好地表达文章的思想，起到烘托主题的作用。
　　
　　散文需要情感充沛。
　　
　　作品如果没有情感，我们说这样的作品是失败之作，当然也就不能称其为好散文。散文对作者情感的要求，可以跟诗歌相媲美。好的散文是与时代同步的，说得通俗点，也就是在我们日常生活中，突然对某件事情、人生百态、人文景观有了感悟，作者在升华这种情感的同时，我们把它及时落笔成文。这种特殊的感悟，就是散文的意味之本，是散文的中心思想。
　　
　　散文就是作者写自己在日常生活中的所见所闻，通过文字来表达自己的真情实感。好的散文，在作者的作品中我们可以清晰地看见作者本人的形象。也看过许多优秀散文，发现它们有一个共同点，那就是常用第一人称叙述，阅读这样的作品，我们可以洞察出作者鲜明的个性。正象巴金所说“我的任何散文里都有我自己”！
　　
　　散文要赤裸裸地表达，敞开心扉，只到不能打开为止。作者自己是怎样的一个人，就怎样写，我就是我，我是独一无二的。写心中的“我”、写真实的“我”。“我”也是散文的关键特征和生命力的象征。
　　
　　一味地渲染情感也不可取，情感仅仅只是文章的线索、是散文不散的“串珠”。看过许多这样的文章，自高自大的人写出来的作品，有种“霸气”。心里“悲观”的人，写出来的文章有种“冤气”。这些都不可取。只有心态平和、充满爱心的人，写出来的作品才会让读者读来感觉意味深长、引人思考！好散文应该是积极向上的、与人产生共鸣的！
　　
　　散文无论写人、写事都只是表面现象，从根本上说，散文是写自己的感情体验。至于人与事，根据作品需要则可以或多或少。如：朱自清的《背影》，作者不是一味地去记录回家和父子离别的琐事，作者真正的意图就是要表达一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。
　　
　　我们可以多读些名家名篇，吸取这些散文大家的精华。比如：现代著名的散文家鲍鹏山写的《寂寞圣哲》，文章风格独特，语言优美！朱以撒写的《古典幽梦》，古典审美、意趣盎然！梁衡写的《把栏杆拍遍》，文章语言规范，情理交融！
　　
　　再比如：鲁迅、巴金、冰心……这些散文大家，他们的《灯下漫笔》、《灯》、《寄小读者》等大家都不陌生吧！这些作品都是文学史上不朽的佳作！这些散文或说理，或抒情，或叙事，或言志，无一不展现了散文独特价值和生命力，令我们的文学世界变得丰富多彩！
　　
　　说了这么多，并不是要求所有人都按这样的思维去创作，这仅仅代表我个人观点，在文学艺术领域，我们还是提倡“百花齐放，百家争鸣”！
　　
　　还是引用我有一篇文章中提到的那句话作为本篇结束语吧！
　　
　　如果你的散文是一杆翠竹，那就尽量让它清秀、挺拔！如果你的散文是一朵花儿，那就尽量让它妖娆、艳丽！如果你的散文是一尾鱼，那就尽量让它活泼、灵动！有了你的努力，我的努力，我们大家共同的努力，我们的散文事业一定会日益兴盛，我们的散文版面一定会更精彩！
【责任编辑：十年磨一剑】　　　　
相关的主题文章：

  
   《朝花夕拾》小引
  
   凡尘烟火
  
   五月随笔（八则）
  
   永远报答党和人民的恩情与温暖
  
   英语早读

观念反思——捐
　　近日，一首叫做《我知道》的新出炉MV在网络上渐渐流传开，并引起热议。据悉，这首歌是一位仅仅9岁的小女孩，自掏百万腰包，专门唱给留守儿童的。结果又招来网友纷纷质疑。认为一段简单的MV，花费百万，实属&ldquo,铭华读书阁;天价”，而一个9岁的孩子竟然能自掏百万资金更是不可思议。既然小女孩要表现爱心，就应该将资金直接用于留守儿童身上。
　　
　　中国大陆今天的许多社会问题，虽然根源在于体制，可非理性的爱心观念，亦是未来中国发展的巨大障碍。今天不谈体制，就谈观念。剖析一下国人引以为自豪的善念。“不以善小而不为”，国人千百年来重复着铭刻着国人传统价值观的善举。可是中国社会问题却鲜有因之而有质的改变。
　　
　　知其然亦应知其所以然，是国人鉴别事物的境界。可是这种境界始终令国人遥不可及。一方面是愚民政策使然，另一方面是国人潜意识里的虚伪在作祟。之所以传统观念里倡导，施恩不图报,爱看读书阁，作好事不留名，皆是因为虚伪善念的存在。没有楼上，也就没有楼下,树海读书阁。没有虚伪的善念，也不用倡导什么施恩不图报，作好事不留名了。
　　
　　国人在道德上总是拔高别人，开脱自己,金霏读书阁。不以恶小而为之，应该是种境界追求。可是不应该是鉴别他人道德的标准。我们中国人追求了几千年“不以恶小而为之，不以善小而不为”的境界，可是到头来罪恶一点也不比被我们视为蛮夷的民族少，甚至有过之而为无及。最佳效果也不过是路不拾遗夜不闭户！所以当我们面对许多社会问题时，总是着眼积小善，而少有解决问题的根本思考。
　　
　　因此我们的社会没有完善有效的保障制度，时至今日“看不起病想到的是捐、上不起学想到的是捐,华闻读书阁，受灾想到的是捐，学生缺少课桌想到的是捐，学生们吃不上午餐想到的是捐……”，可是捐了这么些年了，看不起病的依然看不起病,孔子读书阁，上不起学的仍然没有本质的改善，打着救灾名义的捐款大笔大笔不知所踪，捐的课桌用什么来更新，还有多少孩子没有标准的课桌，西部学生的午餐由卫视镜头里的荤素汤齐全变成了一包劣质方便面，再捐多少才能保证孩子们长期正常的午餐？
　　
　　捐，已经成为污染我们社会的一种毒源。上至红十字会的救灾捐款、希望工程捐款，下至名目繁多的救助捐款，都只有捐数，没有支出数。许多地方，捐已经成为常态。什么扶贫捐款，什么助残捐款，什么救灾捐款，不胜枚举。一些相关部门的既得利益阶层，盼灾如盼久旱之甘露。有灾，就可以公开假借善名强捐。特色中国的捐款，名曰自愿，却有捐赠数目，而且等级分明，责任明确。哪个等级该捐多少，分文不能少，整齐划一。如若不从，欲加之罪候之。
　　
　　国人行善举，表面上无所求。可是真正能达到不求任何回报者凤毛麟角。有的目的明确，谋取善名凭之而为进身之道。有的虽没有这么世俗，却也为善名求得心理满足。“莫以恶小而为之”的追求境界被用来衡量世人的道德，于是在我们的社会道德就是不能有瑕疵,树海读书阁，作过不道德的事就永远不会被视为好人。其实现实中绝不是好人坏人这么简单，绝大多数的人都是善恶的复合体。在公共约束机制健全的社会，人们道德的一面就会得以展现。在一个公共约束机制不健全的社会，人性恶的一面就会泛滥。文章开关的那个情节，就是这种观念的反映。
　　
　　行善不必无所求。施恩图报非君子，知恩不报是小人。正因为这个世上并非只有君子与小人两类人一样，只要不是强行逼迫受助者回报，都应该是道德的。到是，那些评论哪些善举不完善，更应该如何如何的人才是最不道德的,树海读书阁。古语曰，见贤思齐。面对小善、大善，求回报的善举与期望得到回报的善举，人们应该做的是在他们的激励下如何去做，而不是如何评价别人的善举更应该如何如之何！
　　
　　捐，带给中国社会的弊端并不是最坏的结果。贻害最久远的结果是捐款的使用方式。我们姑且放弃捐款使用中的黑暗不谈，就说说捐款助人方式的利弊。中国城市化进程造成的失业现象越来越普遍，虽然我们的社会保障体系不健全，可是受助者在我们的社会仍然是一个庞大的群体。这个群体中有些现象大家应该并不陌生，那就是领“救济”者出没于麻将馆，混迹于酒馆等场所。无论是捐赠还是税款的救济，造就了一个醉生梦死的阶层。可是我们的社会仍然没有对我们的救济方式进行反思,精彩读书阁。
　　
　　上个世纪二三十年代空前的世界性经济大危机，美国总统罗斯福通过政府干预市场经济的方式拯救了美国，也拯救资本主义制度。被马克思称资本主义顽症的“生产的社会化与生产资料的资本主义私人占有形式之间的矛盾”得到调谐。垂死的资本主义不但没有象马克思预料的那样消亡，反而获得新生。此举不亚于股分制产生带给马克思主义理论的冲击，是资本主义发展史上具有里程碑意义的进步。
　　
　　股份制，动摇了马克思暴力革命的观念，也使民主共和代替无产阶级专政的的民主社会主义理论应运而生。1890年2月20日，德国社会民主党在大选中获选票1427298张，占压倒多数，3月20日把铁血宰相俾斯麦赶下台，废除了用恐怖手段限制工人运动的非常法。恩格斯把1890年2月20日看作是“德国革命开始的日子。”也就是说，恩格斯把议会选举看作是“革命”的另一种形式。可是马克思主义传入中国被我们“特色&rdquo,树海读书阁;了，按需索取马克思前期的研究成果暴力革命部分，作为夺取政权的理论基础。所以马克思主义理论中民主社会主义部分对于中国人是比较陌生的。
　　
　　阐述意识形态分歧，并非跑题。而是要让读者朋友明白，当今捐款的使用方式与受助者心理的传统与现实根源。传统根源咱们前面讲了，源于国人古老的道德观念。现实根源则源于暴力革命。暴力革命,金霏读书阁，以一个群体对另一群体实施暴力，用一句特色观点就是以“武装的革命对抗武装的反革命”。〖此处省略771个字〗战争年代的供给制,孔子读书阁，是捐赠使用方式与受救助者心理的现实根源。
　　
　　国人今天对救助的理解潜意识里还是“均分富”，“吾疾贫富不均，今为汝均之”很有蛊惑力。贫富现象的存在，不是社会文明低下的必然。二战前前的希特勒德国，就极大地缩小了贫富差距，可是却险些把德国拖进毁灭的深渊。有悖人类文明的不是贫富分化本身，而导致贫富分化的原因。如果因为机会不均等，特权存在导致的贫富分化自然是有悖人类文明发展的。可如果是因为付出劳动多少的差异导致的贫富分化，就是一种正常文明现象。均贫富，应该是均的“机会”、“权利”，而不是劳动的与不劳动的，干得多的与干得少的都享受同样的生活待遇。国人受捐助的心安理得心理与对救助得不到满足的冲动多源于对贫富分化的强烈不满。
　　
　　于是两种观念形成对立，公仆们将救助视为恩赐，受救助方将救助视为理应所得。所以至今在公仆的观念中，仍有以救济牧民意识。也让国人形成了理直气壮无偿享有他人劳动成果的观念，毫无感恩之心。可关键是无论是税款还是捐赠都不是公仆们的所有，这些人也就没有资格对受助者不领情而不满。受助方自然没有理由对于公仆们感恩，但受个心安理得也就与公仆们埋怨他们不感恩没有什么区别了。你虽受灾了，但这不是捐赠者导致的。捐赠是份感情，不是义务。捐赠者已经通过纳税尽了义务了。你可以心安理得地接受政府的救济，因为这是你作为纳税人的权利，可是你没有理由同样心安理得地接受捐助。说到这读者朋友应该明白了，这就是两种对立观念深刻的传统与现实根源。那么其他国家与民族是不是也与我们有着同样的困惑呢？让我们看看被时下中国人视为世界首恶的美国是如何对待这种问题的。
　　
　　福兰克林·罗斯福在拯救美国经济危机时，是用了什么手段解决失业群体的生活问题呢。这是罗斯福对资本主义制度的又一大贡献，就是“以工代赈”。当年罗斯福政府，并没有拿大量的政府储备去救济失业者。除了少量有限的免费食物维持受助者的生命外，基本没有其他货币形式的救济，而是大力兴建公共工程，建公路、修水坝、植树造林等，为以后的经济发展奠定基础。并且通过这些公共工程，为失业者提供就业机会，以就业来救济贫民。此种作法与我们时下救济方式的本质区别就在于，前者培养人们通过劳动获取生活资料改善生活的观念，后者滋生受助群体好逸恶劳意识。“以工代赈”是种具有产出的救济方式，我们的货币救济是一种纯消耗式救济。最大的不同还是长期实行对受助者观念的影响。
　　
　　据一些参与过救灾的人介绍，救灾过程中被救济群体有着极大的不满情绪。虽然其中有腐败导致的救灾物资分配上的显著差异，更多的还是受救助群体认为他们应该被救助，尤其是他们认为有权无偿享用打着救灾名义捐上来的钱物。捐多少，他们就应该享用多少。出于对公仆们渎职的反感，在心安理得受救助的观念作用下，救灾过程火药味常常很浓。甚至发生暴力冲突。社会捐赠，虽然是在某些具体受助群体的名义上捐上来的钱物。可这并不意为着这个群体就可以全部分光，否则不够怎么办？社会捐赠是种公共资源，应该从维持社会正常发展的角度合理配置。
　　
　　到过以色列的人讲，以色列人很愿意助人。尤其对于中国人，常常热情相助。据说是因为第二次世界大战期间，许多以色列人得到中国人的帮助。可是以色列人帮助别人，很少大量长期赠送金钱与物资，而是为需要帮助的人提供工作机会，或借给你本钱帮你经商开买卖。授人以金，不如授人以点金术。这个道理中国代代相传几千年了，可是在现实生活中却很少践行。
　　
　　捐，是种善举。可善举也是种资源，而且并非是取之不尽用之不竭的资源。我们目前的社会，就正在大肆挥霍这种资源。现在我们的社会道德沦丧，如果我们继续挥霍世人的善良，社会公德将加速恶化。然而，在“不以恶小而为之，不以善小而为”的“优良传统”幌子下，时下的国人很少能够正视“善”作为一种资源被挥霍的现实。多年前笔者就有《挥霍善良》的网文，可是不仅遭到网上读者的抨击，还被一些网编们视为不健康的文字拒之门外。
　　
　　捐赠，是社会进步的一种反映。可是中国目前社会的捐赠与捐赠的使用正在摧毁我们古老的文明，成为寄生在我们社会里的一种毒瘤。长此以往，中华民族是一个勤劳善良的民族恐怕要成为历史。税收可以是“国家机密”，民众无权干预！可捐赠不属于政府，也不应该由政府来发起，更不应该由政府来具体分配。为了让我们古老的民族免遭人类文明的淘汰，有识之士与广大热爱这个民族与这块土地的人们，应该呼吁立法禁止公仆们染指社会捐赠，任何有组织的捐赠都应该视为违法。捐赠行为既是个人的荣誉也是一种个人隐私，应该受到法律的保护。任何人，尤其是任何职能部门与企事业单位，无权在个人不愿意披露是否有捐赠行为、捐赠多少时，要求他人明示。更不能将捐赠行为与捐赠多少作为衡量道德的标准。其实有些捐赠本源于罪恶，是种赎罪心理的反映。所以捐赠行为与捐赠多少与道德没有必然联系。
　　
　　我们这个问题成堆的社会，需要改革的不仅仅是政治与经济，还有人们的观念。任何社会发展皆源于思想观念的进步，若没有思想观念革命，经济改革与政治体制改革之路也是很难走得通的。
　　
　　※〖民主改革〗：土地改革，由国家征购不在村地主的全部出租土地，然后以分期付款方式转卖给佃农；在村地主保有的土地为l町步(约合0．4英亩)，超过部分也由国家收购；每一农户的自耕地不超过3町步；残存出租地的地租改以货币支付。这场彻底的革命性改革，堪称战后日本最成功的改革。至1950年，共有约500万英亩的土地被征购，475万余户佃农(相当于农户总数的%75)买到了土地，85％以上的可耕地转到自耕农手中。日本战后的土地改革具有划时代的历史意义。它彻底完成了清除封建土地制度的历史使命，打破了使日本农民处于奴隶化地位的经济桎梏，解放了农村生产力，调动了广大农民的积极性；为日本农业的发展开辟了真正解放的道路，为日本经济的重建确立了新的基础。
相关的主题文章：

  
   【三言两语】（第五期）
  
   真相_2
  
   《致母亲》组诗
  
   一千种美丽
  
   春风一阕暖，轻遣眉间寒

心灵的那方净土
　【编者按】我们每个人的一生其实就是一个垂钓的过程,精彩读书阁，只是各自的目标和所需不同罢了,树海读书阁。究竟有几个人能钓到自己心仪的那条“鱼&rdquo,金霏读书阁;呢？或许心态能表明结果,树海读书阁。这是作者所悟，也是读者应该思考的问题。
　　当岁月的河流随着我们的脚步一起慢慢老去,爱看读书阁，当一切的沉淀日趋泛黄尘封，昔日的青涩、真纯、质朴便从此离我们越来越远。我们不停的追寻,树海读书阁，以至于我们忘记了最初出发的目的,金霏读书阁，我们一心想追求更多的美好，以至于我们错过了沿途的不尽美景。我们的心太大,铭华读书阁，想装下整个世界，可是这茫茫天宇,孔子读书阁，这纷扰世事,树海读书阁，岂能是我们这些凡尘俗子所能周载的,华闻读书阁。
　　
　　很早以前看过这样的一则故事：一胖一瘦两个老者在河边钓鱼，瘦老者的鱼线上只有一个鱼钩，而胖老者的鱼线上挂有一串鱼钩,孔子读书阁，每次胖老者起杆的时候都会就几条或大或小的鱼入账，而瘦老者下杆之后，便是是静静地等待。整整一个下午，胖老者不停的下杆、起杆，最后哼着小曲满载而归，瘦老者却是两手空空。仅从结果和表面来看胖老者确实收获颇丰，但是我们又岂能认为瘦老者一无所获。也许胖老者更看重结果，更物质一些，而瘦老者却更注重垂钓的过程，更精神一些罢了。
　　
　　在日常的生活中有时我们也许会像那位瘦老者一样注重精神感受，但是选择了精神就意味着我们可能会瘦消一些。反而观之，我们却换来的是内心的一份宁静、恬适，一种止于物质而又超越物质本身的豁达。选择了精神有时我们也许还会很沉默，但“并非不会鸣叫，也并非鸣叫不能悠长，只怕不禁尖锐”；选择了精神有时我们也许还会变的更孤独一些，但这种孤独换来的是对内心的自省，对固有坚守的一种侧目审视，一种还想挽留一方纯美的坚持。
　　
　　我们每个人漫长的一生其实就是一个垂钓的过程，只是各自的目标和所需不同罢了。有人为名、有人为利、有人为锦衣玉食的奢华，有人为……在人生这条河流中谁都想钓到几条大“鱼”，且越多越好，但是究竟有几个人能钓到自己心仪的那条“鱼”呢！又有多少人为了“鱼”而食不能甘，夜不能寐。
　　
　　人生不如意十有八九，因此不必为一次的得失暗自神伤。也许我们会失掉一滴清泉，但转身之后我们就有可能拥有整条溪流；也许我们会错过一个花期，但投足之间我们就有可能收获一个繁红叶茂的春天。每个山重水复之后必有一次柳暗花明。也许只有错过才会有所得，才会有所获，才能轻松上路，才能走的更远。太多的欲望交织缠绕，只会让我们迷离怅然，太多的奢求羁绊，只会让我们举步维艰。
　　
　　汹涌人潮，滚滚红尘很难说有谁可以在熙熙攘攘中独善其身，但我们依然可以在一切的浮躁与喧嚣之外保持一份洞察万物而隐于物后的睿智，保持一份历尽波折之后而风轻云淡的豁达，保持一份身处世俗而超越凡尘之后的恬静自适的超然。
【责任编辑：雨亦奇】
相关的主题文章：

  
   宗教与文学
  
   “萤火筑梦”社会实践队整装待发
  
   调研过半，感慨万千，只为更好前进
  
   一根羽毛的重量
  
   你可以为爱等多久

精致女子之蔡文姬
　　在浩瀚的花海中,树海读书阁，不管怎样让人眼花缭乱，多么的不知归去，但是总有那么一朵花是令人难忘，或是说中意的！打开真个汉朝的历史，不乏文人骚客,树海读书阁，勇士仁者。女子无数，不乏貌美者，但是属于精致女子者,金霏读书阁，蔡文姬尚属一个。
　　
　　有时候真的需要感恩，感谢上帝给了她一个美好的青春。也许她最怀念的、最快乐的也就是那段懵懂的青春，真是没有忧愁。尽管身为女子，可以一样的接受诗词歌赋的熏陶。可以一样的调素琴、一样的做风雅趣事,爱看读书阁。如此聪慧之女子，自然能其他女子所不能，他精通音律，熟读诗书，有尚好的记忆。青春总是那么令人难忘,孔子读书阁，飞逝极快,孔子读书阁，还没来得及细细回味,精彩读书阁，青春已逝,铭华读书阁，烦恼也一点点多了起来,树海读书阁。
　　
　　老大嫁作他人妇，谁也抵挡不住生命的法则。本以为是个幸福的生活，可以举案齐眉，执子之手，白首到老。过个男耕女织,华闻读书阁，偶尔赌书消得泼茶香，简简单单的天伦之乐未尝不是一件好事。可以命运总是在你顺风顺水，好山皓月的时候起个风岚，让你弱不禁风,金霏读书阁。在那个纷争的年代，谁又能不经历风雨而能保全呢？
　　
　　大漠的风沙看起来多妩媚,树海读书阁！可是它里面饱含了多少哀怒、悲伤和忧愁！一个柔弱女子不知是什么支撑着她继续生命的理由。或许是乡愁的挥之不去，隔不开那道卡，或许是深爱的文字和如痴如醉的音律，让人流连使人怅惘。柔弱中的坚强使命运多了一些灿烂的光芒，她不刺破苍穹，却能点亮前行的路。
　　
　　我不知道怎样的一股力量是她度过了那段寒冷胡沙的夜。冷得撕心裂肺，记忆犹新。读过《胡笳十八拍》的人都会喟叹“是怎样的一个奇女子？如此之才华不输男子，或有过之。”整个“胡笳十八拍”拍拍叙事，讲述一生之命运辗转，一拍心溃死的难受，流离他乡的无奈；二拍志折心摧的哀叹，志向难求全；三拍伤今怀古，难了愁绪；四拍历尽艰险，人伦凄楚；五拍抚琴思乡，哀哀婉婉；六拍往事知多少，手颤语噎；七拍安家之难亦，愁心向谁去；八拍漂泊成愁，荒凉城枯；九拍光阴如水，志难穷尽；十拍烽火成城，是血是泪；十一拍生死之轻兮，唯为了之志；十二拍既得喜悦，又愁离别；十三拍那时是乡愁，此为离愁；十四拍愁愁成泣，寸寸成河；十五拍本是归乡之欢悦，月如钩愁上心头；十六拍思茫茫，遥相望；十七拍历尽沧桑回故里，本是欢悦泪已干；十八拍胡笳汉乐，皆能诉轻愁。一个女子经历如此遭遇，却能始终如一的爱文字，爱音律。为人母，难了离别之悲痛，一生颠沛流离，受尽磨难，难敌内心的坚毅。
　　
　　女子有才醉添七分，貌扬花鸟成悲。一个有着爱国爱家，情感伤悲之人，又善诗文怎能不悲国之不幸民之不哀，《悲愤诗》洋洋洒洒，哀哀切切，真是巾帼不让须眉。是悲！是愁！生不为男子，国难难了，空留悲切，怎奈苍天闹人？
　　
　　文姬归汉，给那段不雅的过往留下了一点值得留念的余温。将使茶余饭后的谈料有了些许的颔首称是的感动。
　　
　　不悲不喜，不哀不怒，寥寥诗行，精致得醉人！
　　
　　——停云落笔2014.6.7
相关的主题文章：

  
   62岁老人偷掰玉米棒入狱带给我们什么反思？
  
   “的确良” 衬衣
  
   心生紫烟，梦落无痕
  
   做好基层党建工作要做到三点
  
   也谈怕老婆

你只是路过我的村庄（原创）
你只是路过我的村庄暂泊我低眉的风港偶尔酌酒吟诗拈几片轻盈飞雪冬意未褪你已打点行囊展帆远航 你只是路过我的村庄经过我葱郁的麦田顺手折笛吹曲摘几朵天边白云雨季来临你已跃过小溪远走他乡 你只是路过我的村庄汲取我浅井的水源清冽甘泉只润泽你半分心田小村迟暮你也将随夕阳觅另一处暖携带剩余的九分半 爬山虎攀满残垣的时候再也看不穿薄薄的短墙再也望不到有你的远方你离开我的村庄 以后的故事将与你无关 记得有一天你悄悄来过我的世界路过我小小的村庄
相关的主题文章：

  
   《灵与欲兽性的闹剧》（文学评论）
  
   七律·春观蠡湖日出
  
   夏日情怀_1
  
   三月_6
  
   你是我文字里的相遇

女子无才便是德,树海读书阁
　　女子无才便是德,孔子读书阁，这是一句古训,树海读书阁，也是古代女子遵守的金科玉律,铭华读书阁。
　　
　　古代的女子,金霏读书阁，确确实实没有才华的很少,爱看读书阁，但是也有才华出众之人,树海读书阁，如班昭,金霏读书阁，蔡文姬,华闻读书阁，李清照等,精彩读书阁。古代的社会,树海读书阁，男人不希望女人有才,孔子读书阁，因为女子无才便是德，只有没有才华，男人才会放心在外面工作。
　　
　　古代的男人很幸福，因为自己的妻子不会出轨，不会与别的男人私通，相反，现代的男人不幸福，因为在外面工作总担心自己的妻子。
　　
　　但是，总要跟上时代的脚步，在这个离婚率高，甚至有点像古罗马的社会，对女子进行三从四德的教育，女孩子是不会接受的。但是女子一旦有了丈夫，就应该以自己的家庭为重。因为男人在外面打拼，有一个放心的女人才会安心工作。
　　
　　女子不能无才，但是女子必须恪守妇道，当一个好妻子。
相关的主题文章：

  
   爱鸟护鸟，我们在路上
  
   一片红叶寄相思
  
   陈清平：侠骨柔肠的行者与歌者
  
   一季春情，四时花香
  
   七言诗

相关的主题文章：

  
   一念想起，一念放下
  
   “说者无意，听者有心”——一篇时评引发的激辩
  
   请尊重我的难过
  
   石板路情思
  
   《呐喊》自序

你是这世间最孤独的女人
　　叶子落了，你我都会心碎。而父亲却说：&ldquo,爱看读书阁;秋天来了,精彩读书阁。”
　　花苞开了，你我都会欣慰。而父亲却问：“蝴蝶在哪里？”
　　太阳升起来，你让白发飘呀飘。
　　我把心情折成风筝,树海读书阁，却越不过父亲冷漠的山嶂。
　　月亮升起来，你诵经的真言飘进我梦里，却在中途悄悄搁浅,金霏读书阁，藏匿,树海读书阁。
　　昔日，我还未曾到来,孔子读书阁。你把对爱的幻想，记录在你柔美的诗歌里面,孔子读书阁。
　　如今,金霏读书阁，我在电话这头,树海读书阁，你在千里之外。含着泪，诉说着人生的悲哀。
　　
　　你说过,树海读书阁，曾想成为一名自由的诗人。每每写下只言片语，心便碎为玻璃,华闻读书阁。
　　你说过，曾想抱着吉他尽情弹唱。每每拨动琴弦，梦便化成脆弱的漪涟。
　　翻开你泛黄的日记，每一页都是淡淡的馥郁,铭华读书阁。
　　“此生不会相爱，因为最美的男子，活在我心里面。”
　　“此生不会悲伤，因为我就是最美的蝴蝶。”
　　你若不爱，我便不复存在。
　　你若悲伤，我替你痛饮无奈。
　　
　　你是这世间最孤独的女人，念佛声中也写满忧郁。
　　我若能证得苦海慈航，冷雨也能孕育芳沁。
　　你是这世间最孤独的女人，尝着病苦笑看红尘。
　　我若能比你先一步离去，定能为你驱散夜的黯淡。
　　
　　我对你来说，是谜一样的孩子。
　　你对我来说，是谜一样的母亲。
　　只有谜语才能孕育谜语，
　　也只有谜语才能猜透谜底。
　　
　　你问，什么才是人间最珍贵的情怀？
　　亲情里夹杂着私念，
　　爱情里掺合着猜疑，
　　友情里漂浮着雾霭，
　　人情里弥漫着无奈！
　　我问，什么才是人间最珍贵的情怀？
　　
　　你对我说，
　　“孩子，坚强一点。妈妈不是你永远的依赖！”
　　我也笑着说，
　　“母亲，坚强一点。孩儿愿做你永生的依靠！”
　　
　　从此，你我约定，与时间赛跑，同命运抗衡。
　　一天，一月，一年，一世，
　　分秒之间，感动点滴。
　　春去，秋来，花开，花落，
　　天地之间，真爱无言。
　　人间该是洒满泪水的净土，清涓潺潺，疲惫的心不会扭曲。
　　人间该是飘满花香的佛国，优昙花开，广袤的大地不会憔悴。
　　
　　你是这世间最孤独的女人，静静坐在娑婆深处。
　　守着一亩心田，黄了又绿。
　　我是空中偶尔飘过的孤雁，丢下麦穗。祝福万千。
　　此生若得一愿，便是凝望着你，笑到开怀......
相关的主题文章：

  
     故乡的小花
  
   7月16日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （2）
  
   细雨飘飞，心在流泪
  
   一个诗人的爱情
  
   相拥血情！

聆听沉默
含情的眸子
沉默是清澈透明的泉水
相思的树木
沉默是缠绵悱恻的桃花
沉默不是无话可说,
不是梦
无言的那一刻
孕育着千言万语
沉默是歌
用心去听
就能感觉到
彼此的心跳与呼吸
相关的主题文章：

  
   “风流”岂是浪淘尽
  
   一缕幽香—兰
  
   “依米花”社会实践队心得之全员出动
  
   香港爱的短篇 C31（孙恩立）
  
   走在冬阳下的女人

岭南师范学院“同心燃梦”社会实践队梦想在燃烧支教进行时
梦想在燃烧支教进行时
　　2017年7月11日同心燃梦社会实践队支教组讯
　　七月流阳灿烂如故,精彩读书阁，支教的号角却仍然不断奏响着,铭华读书阁。7月11号早上七点半，同学们背着书包拿着早餐来到了学校，陆陆续续地进入课室。伴着同学们阵阵朗朗读书声，我们班主任小老师也开始了自己的每天的常规工作,爱看读书阁。首先支教组的四个班主任按照日常的规定来进行来到自己各自管理的班级进行课程表撰写以及学生考勤,树海读书阁，值日生安排等常规工作。常规工作井然有序地进行着,树海读书阁，时间一分一秒地过去了,孔子读书阁。到了正式上课的时候，支教组安排了各种各样的有利于开拓同学们各项能力的第二课堂，如手工课，标本制造课,华闻读书阁，文明礼仪课,树海读书阁，朗诵课&hellip,金霏读书阁;&hellip,树海读书阁;同时也有针对学生平时学习的科目内容而不断开设的课程,金霏读书阁，例如趣味数学，诗词大比拼，历史小故事等等,孔子读书阁。任教小老师最大的希望是尽力让给同学们通过趣味的学习方式爱上学习，拉进与学习的距离和鸿沟。
　　今天距离队伍来到吴川市博铺中心小学已过去了五天，组员们与学生们的磨合程度也在逐渐加深，学生们也渐渐和支教组组员以及任课教师熟悉起来，组员黄珊珊，张然朵，樊媛月等也不断收到不少同学在手工和标本课上制造的小纸鹤和植物标本，随后组员小老师也把充满着情意的小礼物开心地收下。
　　今天上午，支教组俩位组长黄成鸿和罗炎清以及副队黄珊珊去听了孔繁灿任教的朗诵课。这节课朗诵的是《少年中国说》。老师在黑板上抄诗歌的时候，许多小朋友也在台下拿出笔和纸在抄。虽然老师不要求他们抄写诗歌，但是他们还是一笔一划工工整整地抄在纸上，这足见小朋友们对这节课的热爱，另外，从中也看出了小朋友在老师带领下所体现出的好学的一面。老师在台上抑扬顿挫地一字一句的朗读，小朋友们紧跟着老师的步伐，大声朗读，朗读时，他们坐姿端正，声音洪亮，体现出中国少年的勃发英姿，声音里更是蕴藏着他们的勃勃朝气。
　　这群孩子是祖国的希望，因为少年强则国强，虽然只有短暂的十天，但是同心燃梦支教队伍仍然肩负着培育祖国未来的花朵的重任，所以实践队伍的任何一个任教成员一刻也不能松懈，时刻提醒着自己作为一名准老师要为人师表，为祖国明天的伟大而发出不懈的努力。
　　
撰稿：黄成鸿  罗炎清
审稿：邱敏
来源：岭南师范学院“同心燃梦”社会实践队
相关的主题文章：

  
   《铡刀下的红梅》唱红豫剧舞台
  
   “两山”理论实践团探访章村竹编经济后期工作圆满完成
  
   又见阳光
  
   丝雨私语（16）
  
   孤独_1