“独”具风流《前赤壁赋》
每次读苏轼的《前赤壁赋》,都会深深陶醉于大文豪
优美的文笔、流畅的文脉、空灵明净的江上夜景、幽怨悲凉的洞箫、真诚贴心的对话之中。但真正令我高看一眼、百读不厌的,还是其中的“独&rdquo,
金霏读书阁;具风流,
铭华读书阁。 我不记得第一次阅读这篇赋具体是在什么时候。但我记得,读罢
文章,唏嘘感叹不已。一千个读者,就有一千个哈姆莱特。也许,每个人读这篇赋,收获都是不一样的。人不同,感受、体会不一样,也属正常。 面对
人生的无常,我更看重的是态度及对策。态度、对策的不同,
人生境界的高下立刻可以区分清楚。一个“独&rdquo,
树海读书阁;字,使苏轼成了苏轼,
树海读书阁;一个“独”字,使苏轼成了唯一,使其他人成不了苏轼。 随着年龄的增长,再读这篇赋,对这个“独”的理解更为深刻,更使我不得不点赞它的风流: 首先,“独”中有主动、有趋避。“飘飘乎如遗世独立,
孔子读书阁,羽化而登仙。&rdquo,
爱看读书阁;这个令人怦然心动的句子,折射出了
作者对自己的深刻认知,并作出了&ldquo,
华闻读书阁;遗世”的能动选择,
精彩读书阁。只有主动“遗世”,才能找到自己“独立”的
空间,才能找到“羽化而登仙&rdquo,
金霏读书阁;的平台。在这个平台上,才能遵从自己的内心,不必受过多外界的约束,
孔子读书阁,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,从流飘荡、任意东西,过上神仙般的日子,好不快活!其实,神仙之所以是神仙,就是因为其少了凡人的羁绊,多了些
自由自在,也就多了些凡人不具备的本领和
快乐。我们知道,苏轼
追求这样的
快乐,是发自内心的。因政见与主流集团的不合,明智的苏轼,先是主动选择了远离主流集团,远离权利中心,
树海读书阁;在经历了“乌台诗案”后,劫后余生的苏轼,虽是被动的,但也暗合了他的主动。要是他还看不到头,硬要死磕地呆在已经不
喜欢他的权利中心,以他的个性,迟早还会有无妄之灾,极有可能不得善终,就不会有以后的苏轼了,
树海读书阁。找准适合自己
生活的圈子,这才是大智慧。想我
人生几十年,
喜欢独来独往,不营造、不加入
那些无聊的利益圈子,力求人格的最大独立,只遵从自己的内心,踏实而自在的
生活,虽不会获得圈子里的利益,但也不会因圈子致祸;虽过得很
平凡,但我
喜欢。因为
喜欢,便无悔; 其次,“独”中有坚持、有
追求。苏轼的“独”,是和“立”紧密相连的,并不是一般人所谓的傻乎乎、无所
追求、无所作为、行尸走肉般的“独”。苏轼有他的
人生理想和
追求,他选择“独”,是因为通过利益集团实现不了他的
理想和
追求,他又不愿
放弃,同流合污,只得“遗世”,以求“独立”。苏轼的
一生,虽大多数
时间都是远离权利中心的,但他一直没有远离政治,没有泯灭他的为民
情怀。因此,他的“独”,是“穷则独善其身,达则兼济天下”的“独”,是“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的“独”,是能有大作为则施大作为、施不了大作为则施小作为的“独”。但他毕竟是要有所作为的。这种作为,前提是不
放弃自己坚持的
人生信念、
理想追求。“谁见幽人独往来?”,“拣尽寒枝不肯栖”,即使独往来,也不是“寒枝”都可以“栖”的,这就是执拗的坚持!我们再看其姊妹篇《后赤壁赋》,在“盖二客不能从焉”的情况下,即使独自一人,也要“摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。”他比常人能坚持、比常人有见识、有行动,故可见常人所不可见、不能见,所得也比常人丰富、高远。我已工作了30年,无论是从事
教育工作,还是从事党务等工作,都能既仰望星空,又脚踏实地,在自己
平凡的岗位上有所作为,特别是近18年来,每年都会获得至少一种先进或优秀表彰,由此作为支撑,我已获得省人社厅颁发的17本事业单位年度考核“优秀等次”证书,现虽年过五十,还是常问自己“尚能饭否”?我想,这恐怕和无形中“独”的影响是分不开的; 其三,“独”中有正确的取舍、有大智慧。“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之
明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”芸芸众生,有多少人知道这几句话?又有多少人能够参透其中的玄机并用以矫正自己的取舍行为?取舍的标尺是什么?是属不属于自己所有!属于自己所有的,尽管取;不属于自己所有的,丝毫莫取。而怎样判断属不属于自己,却是需要大智慧的。许多人搞不清楚这些,该取的不取,不该取的疯狂攫取,以致遭到报应、抱憾终身。我们可以很清贫、
平凡,但我们不可以将不属于自己的据为所有;我们可以做不到崇高,但不可以胡作非为。这是我一直坚守的
人生信条。在这个问题上,可以说我是苏轼的粉丝; 其四,“独”中有无畏、有淡定。这可从全赋的字里行间感受得到。而在他作的《定风波.
三月七日》一词中体现尤为明显。“同行皆狼狈,余独不觉”,“谁怕?一蓑
烟雨任平生”;“归去,也无风雨也无晴”。在大家看来是不得了的事,但在苏轼那里,泰山崩于前而目不瞬,简直就跟没事一样。这种定力,我想,应是他修“独”的必然结果。 此外,“独”中还有对变与不变的真知灼见,都是令人大受裨益的。 《前赤壁赋》是独一无二的,其中的“独”更是风流的,委实值得点赞。
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