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Ranghai176 - 2021/9/15 9:02:09
“过度解读”有害无益
  《工人日报》新闻观察栏目惠铭生的《“煎饼奶奶”的“希望破灭”无须过度诠释》一文的观点,我非常赞同。他讲记者采访到郑州煎饼奶奶靠卖煎饼为两个聋哑孙子攒钱治病,在高额费用面前她说&ldquo,孔子读书阁;希望全破灭了”,因此引起不少人关注,铭华读书阁,并把问题集中到社会管理和医疗养老等制度上。作者指出,对此,要客观地看。凭现阶段国力、财力、国情,华闻读书阁,要想完全把所有人的问题都包下来是不现实的。并且,这两名聋哑孩子还有父母、有健全的哥哥嫂子等4个壮劳力,如果其他成员也能自食其力,他们全家的生活不应当很拮据。
  
  他说得完全正确,树海读书阁。现在我们身边的一些新闻事件,不知是有意还是无意,经常出现解读“跑偏&rdquo,树海读书阁;的状况。要么,一些人是完全不懂基本常识,精彩读书阁,只靠一时的感觉写来,报道的绘声绘色,渲染了一阵。但经不住深入询问与思考,经不住时间检验。比如说一些留守孩子的事情。报纸上经常讲这些孩子们如何营养缺乏、如何让爷爷奶奶担心,树海读书阁,如何在精神等方面受到影响,但是从没人提过,这种普遍现象怎么能够在当前能力与财力情况下合理解决,他(她)们的父母家庭有什么责任。另外就是往往脱离了现阶段的国情讲问题,哇哇哇搏得大家一片叫好声之后,金霏读书阁,却从来不想,树海读书阁,当下我们能不能做到让他们都营养都养老。关于营养问题,不仅是留守儿童存在,也可能父母在的、城里养的以及整个社会的中老年人都营养不良呢,这又怎么说、怎么办?
  
  不从实际出发,超越国情、地情地阐发一些现象,经常会让我们为这个社会感到莫名难过,有时候成为一些人解读社会治理不好的依据。这是过度解读某些发展阶段一时无法由公共资源包干解决问题的主要危害。
  
  另一种过度解读,则是在政策方面。最近我们就遇到某机关在学习解读上级文件中,把解决职工待遇里应当归并的项目进行了过度、放大性的解读。一项“物价补贴”被扩展到另一个项目上,解释为“那也属于物价补贴之一种&rdquo,金霏读书阁;。这到说得对,我们的补贴都可以算到物价补贴里的哇,孔子读书阁!另一项“生活补贴”,被拓展创新地认为“等于”“津贴补贴补助”,这等于到是妙,相当于让我们都相信这是一张老人头跟10张10元钱了,爱看读书阁。在被人问到之后,还打电话到处求证此等于彼的正确。我想了老半天这些机关人员为何要做这种解释的原因:其一,是确实对文件精神认识上的误区。其二,是本着为“国家”“集体”“单位”节流的目的,来想法解读的。第三,是表现机关领导如何从大局出发想问题,来为上一项里的公家省钱提供依据的,当然,这其中肯定没有牵涉他多少利益了。恰恰,这些解读文件者忘了从群众的利益出发原原本本执行文件精神,尽力为群众谋福祉了。
  
  突然想到,近些年来,我们还经常把一些情况解读到文革上面去。有人提,防止文革产生。我说,这也属于过度解读。文革是什么背景下产生的?那是领袖发动的。今天,有这样的可能吗?要说防范,到是应当防范苏联东欧巨变的那种情况,如果我们的经济发展很糟、政府施政腐败,群众经常不满意,才有可能发生这种问题。说唱唱红歌就要变天了,就会文革了,真不知道是从哪儿想出来的。
  
  这让我想到一个问题,就是为什么我们社会不能安定,总有人上访,动辄有点事情就弄得草木皆兵,连自己都不放心自己。从我经历见识过的一些人来看,主要问题还在我们的一些执行政策者身上,而不是老百姓不讲理不想安定。比如我前面说到我们单位的职工就很讲道理:凡是文件上明文规定取消的,我们坚决服从,不提一句意见;凡是文件上没有明确,而用你们自己理解的思路定下来减少的,那你拿来个红头文件也好,否则我们要继续反映。比如最近听说老家大哥他们土地被征的事,村组干部都有权力给他的亲戚们多算几万,而对其他村民却是百般刁难,该算应算的都不算,还蛮横无理。事实证明,许多事情,许多好政策,正是因为掺加了个人因素过分解读之后,就变了原意变了味道,本来为群众办的好事就成了让群众气愤不过的事件了。
  
  对社会发展过程中的事件,既不能过度角读,也不能麻木不仁。我们的态度应当是,客观公正、求真务实、照顾社情民义、懂得基本道理。
  
  关于过度解读,元芳,你怎么看?
  
  2012年11月5日
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:02:27
“运动员”之死
  我的梦,浸着汗水浸着泪花,在赛场上滚动
  我的梦,伴着痛苦伴着欢乐,在球门前飞腾
  我的梦,激荡着男儿的热血,历经坎坷征程
  这是一首为足球门将撰写的歌曲,爱看读书阁,歌名叫做《我的梦》,由退役运动员傅玉彬演唱。歌曲非常好,唱出了运动员的心声,表现了运动员在赛场上,为国争光奋勇拼搏的壮志豪情,是一曲英雄主义的赞歌。
  而我所说的“运动员”,是政治运动的活跃分子,他们的精彩不在赛场,而在轰轰烈烈的政治运动中!建国以来,一直到文化大革命,历经大大小小、形形色色几十场政治运动。比如,镇压反革命、三反五反、五七年反右、五八年大跃进、五九年庐山会议、六三年的“四清”、六六年的文化革命。这么多的政治运动,当然需要积极分子。这些人有着很强的政治嗅觉,能紧跟风云变幻的政治形势,在精彩纷呈的政治赛场上,有着极其敏锐的政治嗅觉,有着出色超常的临场发挥。因此,把优秀“运动员”的桂冠,送给他们是非常合适的!
  限于个人年龄和经历,我只能从&ldquo,金霏读书阁;四清”说起了。
  &ldquo,树海读书阁;四清”运动,就是当年在农村广泛开展的,风靡全国的社会主义教育运动。由于将运动的基本内容,孔子读书阁,规定为“清政治、清经济、清组织、清思想”,所以在提及那场政治运动时,人们总是将其称之为“四清”。
  在“四清”运动初期,所有干部都要离职检查,这叫&ldquo,铭华读书阁;上楼”;在运动过程中,干部群众坐在一起,树海读书阁,回忆工作中出现的问题,深刻挖掘问题的根源,提高政治觉悟和思想认识,这叫“思想爬坡”;经过长期的批评教育,干部在思想上、态度上得到了群众的谅解,回归到群众队伍中来,这个过程叫“下楼”。
  从&ldquo,树海读书阁;上楼”到“下楼”,这个过程非常漫长,短则几个月,华闻读书阁,长的可能达到一年。有这样一段快板书,透露出那段运动的些许信息,“叫队长,听我言,我今天遇到大困难!昨天屁股长痔疮,还得给我找点轻活干!”,“行行行!这好办,金霏读书阁,你还给队里去看山,看山还能帮我把活干,树海读书阁!”。在这里,要求照顾的人,应该是成份不好的老人,而帮队长干活当属无稽之谈。因为那时的农村,每户只有三两分的自留地,没必要、也不可能找外人干的。
  我的主人公项伯,五十左右的年纪,一个精明能干的庄稼人。因为粗通文墨,关心国家大事,对政治有着极度的敏感和偏爱。在这样的大背景下,项伯一伙开动脑筋,捕风捉影,无中生有,给干部们罗列、编织了很多罪名,让很多人不能、也不可能“下楼”。
  有这样一位干部,在核算了他家的经济收入,对比他的家庭生活,都找不出任何值得怀疑的问题。于是,项伯与他人商议,说他妻子做店员时,称小、提子小,克扣顾客,缺斤短两。而他们的背后动作,无意中被人听到,汇报给&ldquo,精彩读书阁;四清&rdquo,孔子读书阁;工作队。等项伯在会上提出时,不仅遭人耻笑,还让该干部提前“解放”。
  “文化大革命”初期,项伯凭着丰富的斗争经验,以及积累起来的人气,拉起了一拨人马,当上了造反司令。那个时候,项伯要风得风,要雨得雨,手下的人招摇过市,没人敢惹。他说谁家有“四旧”(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯),就得立马整改,否则就要鸡飞狗跳;他说要揪斗谁,就有一群后生上来,把你绳捆索绑,戴上高帽儿游街。
  这样的日子不是很久,中央就发出指示,两派群众组织,要进行革命的大联合,成立革命的“三结合”组织——“革命委员会”。开庆祝大会那天,原大队长坐在主席台的中央,项伯和另一个人分列两旁。这说明,项伯凭着造反有功,一举坐上基层的第二把金交椅。
  可是,胜利冲昏了项伯的头脑,让他犯下了致命的错误。可能由于无知和疏忽,项伯竟把毛主席像章作别针,别在“红卫兵”袖标上。随着台下一声呐喊,“毛主席是我们心中的红太阳!毛主席像章必须戴在胸前!你看项伯把像章放在哪儿了?”台下的人一齐起哄,“把他拉下来,游街示众!”这时,从台下跳上来两个小伙子,拿起一块黑板挂在项伯的脖子上,上面写着,“谁反对毛主席,我们就打倒谁!”架起项伯的胳膊,后面敲锣打鼓,浩浩荡荡跟着一大群队伍,前前后后游了好几个村子。游街示众的结果,让项伯彻底地脱离了政治,回归到原来的生活。
  如果这样下去,项伯可能是幸运的。可接下来的事情,完全出乎项伯的意料,从而彻底改变他的命运。原来,有人贴出一张大字报,揭露他一段不太光彩的历史。在大字报的上面,画了一幅生动形象的漫画,画面是一个背盒子炮的人,下面还配了一首打油诗,记得有这样几句,“国民党,还乡团,半路卡人乐然然。拿起鞭子打老张福,随着屁眼窜!(就是打人狠,把屎拉裤兜了。)”
  这“老张福”何许人也?原来,他是解放初期的第一任贫协主席。由于恶霸地主勾结还乡团,对翻身后的农民进行反攻倒算,枪杀了包括“老张福”在内的三名农会积极分子。而在这一期间,项伯为了躲兵,当了几天国民党的壮丁队,估计像现在派出所的协警吧。把项伯与这段历史联系到一起,让项伯彻底地栽了。因为,策划这场悲剧的主谋,已经在解放初期被政府镇压了。
  不久,项伯被打成了“四类分子”。罪名有两个:第一,反对伟大领袖毛主席;第二,漏网的历史反革命。两大罪状,哪一条都够枪毙的,给他戴上帽子,在当地劳动改造,接受群众监督,应该说是便宜他了。可对项伯来说,无疑是晴天霹雳。你想,建国二十年来,数不清的政治运动,都是项伯在“运动”别人!可这一回,乾坤倒转了,整别人时心狠手辣,不留半点余地。这回轮到自己,挨过整的人会手下留情吗?不会的!那时候,有这样一句话,对反动分子,要“批深、批透,批倒、批臭!再踏上一只脚,叫他永世不得翻身!”深谙政治运动的项伯,知道自己是彻底没路了。如果活着,等待他的只有耻辱。于是,放下了世间的所有,只身跳进了冰冷的水井,从此与这个世界阴阳两隔。
  有人感叹,项伯的心理承受能力太差。你“运动”了别人二十年,怎么自己连二十天都受不了呢?但我要说的是,项伯的选择是正确的。首先,项伯用死的方式,维护了做人的尊严。如果说,项伯在历次运动中,昧着良心去整别人,不如说是在设法保全自己。在足球场上,不是有那么一句话吗?叫做“最好的防守就是进攻!”蒋介石曾说过,“御敌于国门之外!”谙熟政治运动的项伯,肯定明白这个道理的;还有,项伯用自己的死,维护了一家人的尊严。如果项伯活着,他家就是“四类分子”家庭,不但儿女受到牵连,就是儿子的儿子也不能幸免。这叫“牺牲他一个,幸福一家人!”时过境迁的我们,怎么能理解项伯的遭遇呢?
  “机关算尽太聪明,反误了卿卿的性命”,这是《红楼梦》中,描写王熙凤的一句话,说她模样标致,语言犀利,心思缜密,结果聪明反被聪明误,机关算尽,最后害死了别人,也害死了自己。把这句话送给项伯,恐怕再合适不过了!作为一个人,不管在任何时候、任何情况下,都不能缺失了做人的诚信,丧失了道德的底线,泯灭了做人的良知,造成了不能承受的生命之痛。
  历史发展到了今天,我们远离了没完没了的政治运动,远离了人人自危的时代,远离了思想扭曲和社会扭曲,可缺失诚信的问题,在现实生活中还依然存在,有时还相当严重。比如最近曝光的裴树唐“强奸”案,就是一起人为制造的冤案。时隔二十五年后,66岁的裴树唐,终于等来了无罪判决。而制造冤案的那些领导,却先后死于疑难绝症。为什么,受尽屈辱的裴树唐,还能健康快乐的活着?而自命不凡的冤案制造者们,却全部死于各种各样的不治之症,这样的结果发人深思!
  项伯,作为政治运动的宠儿,专事整人的高手,做过多少坏事,恐怕连自己都说不清了。让他想象不到的是,整天的算计别人,到头来却遭人算计,最终让自己无路可走。人们常说,“有啥别有病,缺啥别缺德!”我们应从项伯的死,吸取经验教训,做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人,不枉人的光荣称号。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:03:16
“迟献的情人节之花”
【导读】但是它恰恰在情人节这天开放,岂不是上天给予的最好礼物,树海读书阁。而且它更具深远含义,因为它是去年父亲节那天,牧师对我们姊妹们叮嘱,回去要给自己的丈夫买一束玫瑰
  昨天,铭华读书阁,既是虎年又是情人节,华闻读书阁,是百年不遇的好日子,树海读书阁。早晨忙着做饭,孔子读书阁,又抢时间写了"爱的饺子"。然后就匆忙去做礼拜,因为我是圣诗班的,去的早些。回家后,金霏读书阁,已经是中午。看下电脑,回些网友的留言,又忙些家务。又陪女儿完扑克、下棋,看我和她都喜欢的【喜洋洋和灰太狼】。
  
  又偷点菜,很晚才睡。当我伸手去拉窗帘时,忽然惊喜的发现,我家窗台上那盆兰草,爱看读书阁,竟然开出一朵漂亮的小花来.仔细一瞧,精彩读书阁,有三个花瓣,中间有六个花蕾。虽然它没有玫瑰的芬芳,也没有牡丹的富贵。
  
  但是它恰恰在情人节这天开放,岂不是上天给予的最好礼物。而且它更具深远含义,因为它是去年父亲节那天,牧师对我们姊妹们叮嘱,回去要给自己的丈夫买一束玫瑰,树海读书阁。当时对牧师这有些浪漫的话,很多人不以为然,树海读书阁,有些人点头,金霏读书阁。我介于两者之间。从教堂出来后,看见过道两边开满点点兰花,就顺手挖了一棵,孔子读书阁
  
  拿回家把它栽进一个白色花盆中。去商店买花来不及,我还要做午饭,因此我就把这盆花捧到我丈夫面前,笑着说,“父亲快乐,这是送给你的礼物。”他非常高兴说:“thankyou”。真没想到今天在这个特别的日子里,可爱的兰草竟然把它的温柔浪漫第二次带到我们家。更是神的祝福临到我们家。我轻声对他说;“闭上眼睛,看我给你一个惊喜”。
  
  老公傻呼呼的,一脸陶醉等在那里。以为我会给他一个KISS。当我让他睁开眼睛看到开放的兰花,也是吃了一惊。感叹道;“真是上帝的恩典,这几天你老是嘀咕这花怎么只长咕嘟,不开花呀。我还嬉笑安慰你说,只要心诚,石头也会开花的。快祈祷你的神吧。当时只认为开个玩笑,谁曾想奇迹真的发生了。”他一把把我拥进他那温暖的怀抱中,我感受到从没有过的温暖。我们真正过了一个喜乐、浪漫无比的情人节。
  
  我的良人在男子中,好像苹果树在树林中,我欢欢喜喜做在他的荫下,偿他果子的滋味,觉得甘甜。因为冬天已往,雨水已止住,地上百花开放、百鸟鸣叫。无花果渐渐成熟,葡萄树开花放香。良人属我,我属良人,在百合花中牧放群羊。
[责任编辑:暖暖]
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:03:45
“追希”调研记录之二,孔子读书阁
今天是实地调研的第二天,金霏读书阁,下午三点半,树海读书阁,在烈日的洗礼下,树海读书阁,我们向着目的地出发了,金霏读书阁
此次的目的地是一片养殖生蚝的海域,华闻读书阁,为理清当地经济产业结构,铭华读书阁,找出当地具有发展潜力的产业以带动乡村振兴,爱看读书阁,我们特地徒步七公里到此进行调研活动,树海读书阁
一片红树林在泥潭中生长,精彩读书阁,旁边一群小小的螃蟹在四处游走,孔子读书阁,有的钻进洞里,树海读书阁,有的在用钳子打架,非常可爱。
泥潭旁边的一条土路长满荒草,旁边的树上挂满了青绿色、圆溜溜的盆架果,看起来非常可爱,偶尔有一两颗红色的混入其中,衬得整棵树生机勃勃,为其增添了一抹不一样的风采。
在回来的路上,我们路过一条布满杂草的水沟,期间有一头已经腐烂的水牛的尸体,散发的腐臭令人作呕,但其裸露在外的脊骨却更令人震撼。它辛劳耕作一生,只为农田能焕发生机,自己最后却死在了生机之外的水沟,一股莫名的悲凉涌上心头,愿所有生命都能得到尊重。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:04:50
“道德底线”对比?
近来年来,常常看到一种帖子。对比中外民众的道德底线。发帖者原意或许不尽一致,但绝大多数的国民似乎只得出两种结论。一种是极度的民族自卑,一种是无知的民族意淫。  我们得承认一种现实,当前社会公德空前堕落。可是这与我们的种族没有必然联系。中华民族也有过路不拾遗夜不闭户的历史。即便在当代,笔者也亲历过这种&ldquo,华闻读书阁;传说”。三十多年前,在东北偏远山区的一个小窝棚里,饥肠辘辘的我们享受了不知道谁放置的米粮。同行的一个本地的同学告诉我,这是当地的一个约定俗成的规矩,许多“前不着天后不着地”①的地方都有这种窝棚。供行人避难(不熟悉当地路的行人粮绝水尽)。他也是听老人们说过,还头一回遇到。我们用那里的水桶和扁担按木制水缸盖上用木炭留下的文字(虽多个词不达意的错别字但还是能够猜出来)提示,到附近挑了担控山水,吃了那里的米、盐和窝棚地下埋的萝卜,并住了一宿。  第二天,我们按照同学介绍的当地规矩,走了大半天的路,到了一个小镇,买了足够的米、盐和萝卜,又用了大半天返回那个窝棚,原样放置好。住了第二宿,次日临走前把水缸挑满水,并用昨天烧剩下的炭在水缸盖上留下了提示和日期(水缸的水时间长了是不能饮用的)。笔者本想用随身携带的纸笔留下明确的提示,可是同学老人们讲了,这样的窝棚不知道下一个遇到的人会是什么时候,所以写在纸上,漏风的窝棚可能会把纸吹走。当问及为什么不可以把钱留下,同学老人讲这是规矩。想必这是当地人朴素的公平观吧!你用了什么,就得原样“归还”,不然在那“前不着天后不着地”的地方钱是不能解饥渴的。或许,也因为钱这种东西太容易诱发人的私欲吧!  西方实验科学出现后,影响了西人的思维观念。而东方人学了西方现代科学,却没有学会西人的思维模式。传统的东西,只继承形式,鲜问缘由。“道德底线对比”的帖子出现有些年了,可是网民的认知却少有跳出传统窠臼,客观理性地认识中西道德底线状态的。  有些帖子,以新闻调查的方式实证中西道德底线的客观差异。类似文后这个帖子的表达方式似乎很有说服力,可是却鲜有从人性的深度挖掘公德中西差异的根源。通俗地讲,就是只停留在具体形式对比层面上,未能深入。  这种帖子,一种风格是迎合国人意淫的传统,为中国目前社会公德堕落用放大镜去洋人那给中国人找借口;另一种则是用成熟的资本主义社会民众公德全面否定中式文明。  社会公德的概念,有两种源头,一种是原始的人性。也就是西方人的普世价值;另一种宪政文明,源于宪政产生的道德价值观。中文网境,这方面有深度的帖子,能在一定程度上进行客观对比,也能挖掘一定的文化深度。但障于国人自信心的虚弱,不敢触动国人那根敏感的神经。  一个民族有没有自信心,不是自我标榜的。而是要看这个民族对于他民族对本民族的评价态度。一个对本民族文化有自信的民族,是不惧外来批评的,甚至对于不尊重事实的诬蔑羞辱也能淡然待之。因为,乌云是遮不住太阳的光辉的。如果你真是代表时代文明,任何诬蔑与羞辱最终都会成为对你文明的高度肯定。  中国人不是没有过自信。现在世界上许多国家都有唐人街。唐人是世界各民族对华人的统一称呼。中国唐代,以极大的文化包容,向世界展示了中国人的高度自信。唐代曾经有二十几位宰相是外国人,甚至将军里也有外国人,禁卫军的头都曾经由过外国人担任。外国人在唐朝做官的就更是不胜枚举。包括最高统治者唐太宗,对于“番邦&rdquo,铭华读书阁;君主(使节)的无礼,亦能淡然处之,孔子读书阁。钦差大臣高表仁到日本,要求日本国王以番邦礼待之,树海读书阁,遭到日本拒绝后,愤然归唐。本想以捍卫大唐尊严擎受皇帝的表彰,谁知遭到唐太宗严辞申斥。后来,大唐以其高度文明让日本心悦诚服,遣唐使蜂拥而至。  清代,世界已经开始从认识上的完整,进入交流上的完整。在世界的交流过程中,满清的狭隘自大让中华民族丧失了跟上世界文明步伐的机遇。结果在工业文明面前跟不上时代文明的农业大国遭遇了百年的民族羞辱。历史上有“厓山以后无中国”之说,虽然庞大的汉民族至今还存在,可是在游牧民族的连续征服下,文化上的民族自信所剩无几。近代百年中国,依靠外力躲过种族灭绝的劫难,然而文化上的劫难却未能幸免。试看这块黄土地上遍布的钢筋水泥的山寨古迹,被通配符弄残的汉字,哪里还能有自信的底气!  当一个民族遭遇其他民族的批评后,群起反唇相讥,这个民族已经虚弱到极点。公德水准是一个民族文明的象征,金霏读书阁中国人向来不接受道德底线观念,崇尚高尚道德。这反映出“民可使由之”的人治理念。网络进入寻常百姓家后,许多大德开始纠正“民可使由之”的文化偏差,殊不知此“祖训”非彼“祖训”,在文化传承过程中,人治极权的封建统治已经赋予了许多古训全新的意义,树海读书阁。愚民政策为世代统治阶级奉为金科玉律。  改革开放三十多年,社会公德呈加速度堕落。一些新的典型刚立起来,还没有宣传完,就变成负面典型了。郴州的李大伦,诗文堪称从政者里的佼佼者。可是感动中国的典型身份还没有被全国人知晓就露了原型。于是,底线道德观念渐渐被迫进入国人的意识,爱看读书阁。中西底线道德的对比也由此产生。  其实社会公德观念若背离人性,势必造成整个社会道德的普遍堕落,精彩读书阁。几千年来,中国都崇尚高尚的公德。把道德拔得很高,让人觉得高不可攀(见拙作《公德之于个人利益》),于是形成了世人乐于谴责别人不道德,意淫自己道德高尚的风气,现实社会屡屡出现有悖社会公德的惨剧,树海读书阁。以至于公德的跌落,没有了底线。尽管那些对比中西底线道德的帖子,基于国情,没有详述“负能量”,但中国社会的道德底线与帖中列举的西人道德底线事例有多大差别读者都心照不宣。  除中国大陆的底线公德与西人差距的文化根源外,这种差距也存在着客观缘由。那些穷困潦倒的洋人之所以能够拾金不昧,是因为人家有明确的法律界定责任与比较完善的诚信系统制约。如果你不按规矩归还,就可能给自己留下不良诚信纪录。而在西方比较完善的资本主义制度下,讲诚信除了信仰(包括宗教信仰与道德理念)的因素外,金霏读书阁,法律责任与较完备的诚信系统制约的间接利益也是洋人重视诚信的主要原因。许多西方国家对于拣到他人丢失的钱物,有明确的法律标准,多少价值以下可以归个人所有,多少价值以上,拣到钱物的者可以享有法定比例的拥有权。在发现遗失者信息情况下,若不依法归还,就可能给自己留下不良诚信记录。即便不构成信誉记录,舆论(自由的媒体)也会为其在世人的认知中留下信誉污点。这将为其今后的生活带诸多不便,甚至难以胜数的利益损失。  西人的底线道德理念,让道德触手可及。公民的每一个道德的举动,都会得到整个社会的充分肯定。并间接为其现实生活带来许多意想不到的利益。反之,也会使其遭受难以预料的损失。前不久的美国教师因为给作弊学生不及格成绩,学校在家长的干预下向当事教师施加压力,致使该教师辞职。结果,许多企业向这位老师发出邀请。同时也有许多企业向学校要作弊学生的名单,确保这些作弊的学生将来不至于被本企业误聘。整个社会形成对于诚信的崇尚,对于缺乏诚信者的绝情。信仰、道德与法律在诚信问题上有着高度的一致性。可在时下的中国大陆,孔子读书阁,相当多的人信仰唯利是图,民众的道德理念令人高不可攀,法律缺乏明确的责任界定。  倘若在时下的中国大陆,遭遇此事想让国人认可其举道德,那得拣到钱物的人在原地等候失主或把钱物送交公安机关,原样归还(失主必须认同归还之钱物的数量,否则麻烦难以预料)。哪怕等上一天一夜也不能拿着拣到的钱物离开,否则就会被扣上罪名,而且会有口难辩。没有人会相信拣到钱物的人有归还的愿望。整个社会都会把拣到钱物的人视为不道德的人。  丢失钱物者没有保管好自己的东西,可是却不承担任何责任(经济责任)。拣到遗失钱物的却可能遭遇许多麻烦。如果失主不能认同拣到钱物者归还钱物的数量,而拣到钱物者又不能赔偿这差额,那可就麻烦了。如果差额数量巨大,拣到钱物的人就可能触犯非法占有罪,要承担刑事责任的。会不会有这种以怨报德的事发生,相信国人自有答案。  中西道德底线差异的根源,除“信仰、道德理念、相关法律”外,应该还有社会保障制度上的差异,树海读书阁。姑且不说社会保障能否落实到每一个需要保障的人,即便能,保障水准之低也根本无法保障最低的健康饮食起居。正所谓“仓廪实而知廉耻”!  许多读者朋友认为,中国人尤其是公仆们贪得无厌。仓廪实也未必知廉耻。所以,高薪未必能养廉。不错,可这是体制惯性所致,并非国人本性贪婪。改革开放后,许多西方国家的大企业来华投资,在其本国一贯奉公守法的企业,到了中国却很快就学会中国人的行事风格。所以把洋人放到中国,他们也会同中国人一样。作家王朔到了美国,遇到许多昔日的同学朋友,聚会时不断地下意识互相叮嘱一定要遵守法律。并纷纷告诫他注意这注意那(避免违法)。当时王朔感到诧异,这些人中有许多当年在中国都是混世魔王,怎么到美国都成了奉公守法的公民了。年轻时的轻浮不见了,是成熟的反映,还是环境改变了他们!  无论是记者的新闻调查,还是国人对于欧美的见证,都表明了一个事实,不同种族的人素质虽存在着差异,但公德水准与种族没有必然关联。美国就是一个由许多种族组成的国家,不同种族之间也的确存在着素质差异,但新闻调查与国人的见证反映,讲究诚信与不讲诚信的美国人并非是以种族界分的。近几十年,美国为于少数族裔提供受教育的机会比白人还要高,甚至出现种族反歧视,可是黑人接受教育的比率却大大低于其他族裔。这的确与其种族生活观念有着内在的联系。可是受教育的黑人也不乏佼佼者,美国第一位黑人总统奥巴马执政8年虽然并没有使困境中的美国产生本质的改变,可其自身素质是公认的。这似乎告诉我们一个事实,人的素质决定于教育,而受教育与否决定于观念。并非是由种族基因决定的。  综上所述,中西底线道德的差异源于观念上的落后。而民众观念落后决定于所受的教育,可教育价值取向是由统治阶级掌控的。所以种族自卑者没有理由失去信心,当前的差距与血统没有关联;种族自大者也不必掩耳盗铃自欺欺人;民族自信心源于能否争取到接受健康教育的权利。  吾欲仁,斯仁至矣!说白了你真想要什么样的社会公德,就有什么样的公德。华人绝对有条件成为一个拥有公德的民族。悲剧在于绝大多数同胞都只想成为公德的受益者,不想成为公德的捍卫者。道德是律己的,不只是评价他人的标准。差距是落后的观念,不是做一个有公德民族的能力。  与私利绝对对立的公德水准,必定造成整个社会道德的堕落。做好事,必须有报酬。受助(益)者,必须承担法定的经济责任。那种违背人性的做好事不留名,不求回报的乌托邦的公德观念才是商品社会的公德长期堕落的根源。整个社会都需要更新观念,做好事接受报酬不仅不应该受到谴责,而应该受到社会舆论与法律的充分肯定。商品社会,买卖公平被人们盛赞。有偿服务被视为天经地义。可是人们主动助人却被要求无偿,这是与商品社会的价值观背道而驰的。  什么叫高尚?高尚必须建立在尊重人性的基础之上,高尚就好比高楼的顶端,人性就好高楼的地基。尊重人性的底线道德才是高尚道德的土壤。离开这种土壤,任何文明的种子都是无法发芽成长的。  长期生活在美国的朋友讲,美国法律规定拣到他人遗失的钱物,一定数额下可以依法归为己有,数额大可以享有法定比例的报酬。可是相当多拣到他人遗失钱物的人主动放弃这种法定报酬。这就是文明的种子发了芽。这种文明种子的生成,需要有偿助人被充分肯定的土壤。否则“高尚”就永远是迷惑国人的海市蜃楼。  有偿助人土壤的形成在中国大陆社会还需要一个相当漫长的过程,不仅法律方面的完善难,国人观念上接受有偿帮助更难。是沉浸在“高尚”中意淫,还是脚踏实地地为文明种子提供生长的土壤,是我们民族文化能否重生不可逾越程序。  最后需要提醒的是,倘若有偿助人成为正常的社会风气,有助人愿望的朋友一定不要忘了在助人前要礼貌地征求欲助者“是否需要帮助?”相信只要形成助人有偿的文明土壤,古老的华夏人性的文明种子,必定繁茂生长。发自内心主动放弃法定报酬现象的高尚,将实实在在出现于国人的生活里。中国人不再只有羡慕这种“洋高尚”的份,而将成为现代文明的拥有者。  注释:  ①前不着天后不着地:方言,就是往前走要走很远,才能有人烟,往回走也要走很远才能有人烟。这种地方,钱是买不到任何东西的。  附:《50美元看美国人的道德底线》  美国的一家全国性的电视台制造了一件小事,来看看普通老百姓是如何处理这件事的,处理的方式不同,在一定的程度上反映出每个人的道德水准。  这件小事很简单:把一张50美元的钞票扔到公共场所,把电视的镜头对准那张钞票,看看每一个人捡到那张钞票后,是拾金不昧呢,还是物归原主。  第一个捡到那张钞票的是这位老人:  由于他捡到的钞票上没有任何失主的信息,他理所当然地往兜里一揣,走了。  美国的规矩是:在公共场合谁捡到现钞,谁就拥有它,除非失主前来索取。  这位老人以为今天运气不错,但几秒钟后电视台的记者就上前“挂失”。这位老人二话不说,立即把50美元还给了失主。  这项试验的缺陷在于:由于捡到现钞的人不知道失主是谁,即便想奉还给失主也无法做到。在这种情况下,“拾金不昧”有切实的技术难度。所以记者改进了试验,把那张50美元的现钞和一张700美元的待存支票以及一张总共750美元的存款单夹到一起。支票和存款单上写明了存款人和银行的信息。只要一看就知道失主是谁,而且银行就在不远的地方,把它往银行一送,银行可以立即找到失主。当然,谁捡到这个,也可以撕了那张支票和存款单,留下现钞,扬长而去。这样做并不违法。  第一个捡到这张可以找到失主的50美金的汉子,名叫Fred:  捡到50美金后,Fred并没有欣喜若狂,而是东张西望,看看有没有失主在寻找失物。20秒钟后,Fred毫不犹豫地跨入了那家银行,把手上的东西一把交给银行,请银行代找失主。银行事先被通知了这一试验,立即把Fred介绍给了电视台记者。那记者问Fred为什么捡到钱后不私留。Fred回答说:人在做,天在看(“Godiswatching”)。  四个小时过去了,一个又一个人捡到了那张钞票,可是几乎每一个人都和Fred那样,拾金不昧,按照存款单上的信息,把钱送到了银行。  看来这50美元现钞是送不出去了,好人实在是络绎不绝:  这里拾金不昧的好人包括了各种职业以及不同的收入。例如这位拾金不昧的女士是一位下岗者。失去了工作,但不失去良心和善心:  这一位拾金不昧者是一位公车司机。拿着几乎是最低的时薪,却不放弃做人的原则:  下面这一位拾金不昧者是不是有点面熟?对了,他是我们的同胞,一位中国餐馆的送外卖的小工:  不知道上面这位同胞是一位在校学生出来打工挣学费,还是毕业后找不到工作靠在餐馆里挣钱艰难地维持生活,他的底薪也许不过区区几美元一个小时,外卖一次不过只能挣到三、五美元的小费。扣除汽油费和车辆维修费,也许他每天辛辛苦苦能挣到手的不过是近百美元。一张五十美元的现钞对于他来说是一张大钞。但他毫不犹豫地把它交给银行而不是留下来。这种精神如今到哪里去找到?  当记者问这位在中国餐馆送外卖的小工为什么不拿下那张现钞时,他的回答既不豪言壮语也不华丽:这不是我的钱,我怎么可以拿(No,Idon’twantit,it’snotmymoney)?  要说美国人个个都是拾金不昧的好人,那显然是过分夸张了。有两位大妈,捡到了那张50美元票子后,理所当然地把钱留下。其中有一位是当着她女儿面这样做的。另一位大妈更雷人。当记者前去询问她那样做的原因时,她当场痛骂记者“狗娘养的”。  那个50美元的钞票的试验,最终还是终结于一位捡到它的一个名叫“莎蒙”的老大妈手中,这个故事催人泪下。  莎蒙大妈今年64岁了,曾在一家医疗机构里做12年的护工。经济不景气使她失去了一切。她流浪街头,无家可归,每天要走两个小时的路程去一个朋友家吃上一顿热饭,然后要赶回流浪者收容中心(homelessshelter)过夜。她在银行的账户上只有10美元的存款,兜里只有7美元现金。那就是她的全部“财产”。  那一天当她捡到那张50美元的现钞时,她有所有的理由扣下那张现钞留给自己花,那既不犯法也不违反道德,她太需要钱了。50美元可以使她的“财产”翻几番,或者让她饱餐几顿,可以让她买几件旧衣服御寒,或买一双新鞋。如果她这样做,全世界不会有任何人指责她的。但是这个流落街头的大妈却做出了让所有人震惊的事:立即毫不犹豫地把捡到的钱送进了银行,要归还给失主。  记者含着眼泪问她为什么不把钱留下给自己用,她说:我小的时候我妈妈就告诉我,永远不要偷窃。记者感动了,银行感动了,所有在场的工作人员感动了。  记者不想继续那个试验了,决意要把那张50美元的钞票钱送给这位拾金不昧的流浪者莎蒙大妈。莎蒙大妈含着眼泪收下了。  也许,在不久的一天,这位大妈会在饥寒交迫中离开这个世界,但那一天她在短暂的20秒钟内向世人叙说了一个真实而又美好故事。布鲁克林的大街上也许不再有她的足迹,但她的精神深入人们的心中,永远永远……
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:21:31
“风帆”社会实践队开设简笔画课程,树海读书阁
&nbsp,树海读书阁;   2021年7月13日,孔子读书阁,岭南师范学院化学与化工学院“风帆”社会实践队在实践基地符屋小学开设简笔画课程,本次课程的主题是“动物园里有什么”,精彩读书阁,由支教组成员吴锦飞讲授,华闻读书阁,旨在介绍动物园里各种有趣且多样的动物,爱看读书阁,开拓学生视野,孔子读书阁,培养孩子们的想象力与动手能力,树海读书阁,在丰富学生的课堂活动的同时引起学生对绘画方面的兴趣,树海读书阁

吴锦飞示范作画(刘文慧 摄)
&nbsp,金霏读书阁; &nbsp,金霏读书阁; 吴锦飞通过“耳朵长,铭华读书阁,尾巴短,只吃菜,不吃饭”和“名字叫做牛,不会拉犁头,说它力气小,背着房子走”这两个谜题引入课程,通过简笔画将两个谜语的谜底“兔子”和“蜗牛”来形象生动地表现了出来。紧接着,吴锦飞带领着学生通过视频和图片认识了许多在动物园里的动物,并让学生欣赏了许多用橡皮泥做出来的动物,使同学们对各种动物的特征有了更为深刻的理解和感受。之后,吴锦飞给同学们示范了如何通过简笔画来将松鼠、小猪、青蛙、大象和熊猫等动物的样子活灵活现地画出来。同学们看着吴锦飞短短几笔就能将一只只小动物形象生动地画出来的行为,嘴里接连发出惊叹的声音。示范结束后,吴锦飞让同学们画一幅最喜欢的动物的图画,同学们听完之后十分开心地在课前发的画纸上作画。在同学们作画的过程中,吴锦飞在教室来回走动地看学生们作画的情况,在学生提出疑问时也给予了耐心的教导。

吴锦飞回答学生疑问(刘文慧 摄)
    愉快的时光总是走的很快,这节简笔画课很快就接近尾声了,相信这次活动带给孩子们的不仅是对简笔画的了解与认识,更多的是增加了孩子们对简笔画以及绘画的兴趣,并且帮助孩子们培养了想象力与动手能力。相信孩子们会载着简笔画在他们大大的世界里开心畅游。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:23:25
“风帆”社会实践队:体育课堂乐趣多,孔子读书阁
  &nbsp,爱看读书阁;7月18日,岭南师范学院化学化工学院“风帆”社会实践队前往湛江吴川市黄坡镇符屋小学的“三下乡”实践活动已进行到了第七天,金霏读书阁。由支教组成员吴铭豪负责的体育课也在有条不紊地进行中,树海读书阁,体育课旨在加强体育锻炼,铭华读书阁,丰富校园文化,精彩读书阁,促进学生“德、智、体、美、劳”全面发展,树海读书阁

学生们在玩游戏
夏天的早晨,华闻读书阁,太阳缓缓升起,气温也在不断地攀升。为了防止学生在这闷热的天气情况下运动导致中暑,树海读书阁,吴铭豪将他们带到了树荫下,金霏读书阁,开始了今天的体育课。由于运动场地和运动器材的限制,孔子读书阁,本节体育课程主要由师生们的游戏活动组成,树海读书阁。吴铭豪先让学生们进行了简单的热身运动,避免待会因剧烈的跑动导致肌肉拉伤。紧接着,在学生们的一致要求下,吴铭豪同意让他们玩“一二三木头人”的游戏。吴铭豪强调学生们在游戏时要做到不推不挤,听口令行走或站定,不可以犯规。游戏开始后,学生们选出了一个领头人,其他人跟在领头人后面,游戏时喊出口令“一二三,木头人”。喊“一二三”时,学生们可以随意行走,当喊“木头人”的时候,学生们就停止不动,谁动了就要接受惩罚,退出游戏。游戏反复进行着,进行的过程中,学生们嬉戏打闹,跑跑跳跳,发出的欢笑声感染了在场的所有人。
直到下课钟声响起,学生们仍有些意犹未尽,并彼此相约课后再一同玩耍。吴铭豪表示以游戏形式来上体育课,既可以让学生更乐于运动,又可以增添许多的乐趣,增进师生感情,是一种很好的上课方式。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:31:54
“鱼商”的MBA毕业论文答辩提纲
  自白:本人经商是从鱼贩子起步,慢慢地到市场开鱼档,最后经营一家水产品公司,在圈内一直享有“鱼商”的大名。终于,在年过四十的某一天,本人花钱买得“范进中举”,走进某大学MBA课堂,转眼临到毕业,经人指点在网上用合适的价格购得五万字论文一篇。指导老师说:此文为上作,可评高分。眼看“鱼商”就要华丽转身成“儒商”。多年梦想终于成真!真的是不堪回首过去的峥嵘路途,不敢相信自己已经步入文化人的殿堂。
  为了检验自己的水平,树海读书阁,更为尊重原作者的智慧,我借助《现代汉语词典》、《英汉词典》等工具把论文通读成功,在删掉外国文字和自己不懂的部分后,把原文浓缩按照自己的意思和想法写成MBA毕业论文答辩提纲。但是,我还是有两点不放心:第一,本人曾酒后在课堂上胡言出格,有一教授把我赶出课堂,他该不会是在此次答辩的评委中吧?第二,原作者会不会“一女多嫁”,把这篇文章卖给其他的同学吧?不管怎样,总之提纲要写,作好准备比不作准备强,面对答辩桌总比回避好,精彩读书阁。再者,我一生没做多少错事情和坏事情,买论文也是中除了在鱼肚子中塞沙子外唯一对不起良心的事情。
  感谢电视中上海海派清口周立波交会我说一句话:本答辩提纲实属虚构,如有雷同,不负担一切法律责任。
  该交待的都交待了,以下便是这篇MBA毕业论文答辩提纲了:
  
  《某卷烟集团市场部关于开发“论道”香烟品牌的可行性报告及营销方案》
  
  在集团领导正确领导下,经过分管市场部副总的指导,我们市场部为了开发新的卷烟品牌,孔子读书阁,特通过网络、电视、电话、信函、问卷等方法,进行了一次主题为“社会群众喜爱什么”的市场调查活动。活动的结论为:如今流行论道,论道是时尚行为,树海读书阁,也是高尚行为。因此,建议集团领导开发“论道&rdquo,爱看读书阁;香烟品牌,以占领市场制高点,获得更多、更大社会效果和经济效益。特加班加点撰写出如下可行性报告及营销方案:
  
  一、论道与吸烟的关系
  论道的概念在词典上没有解释,大多人的理解基本可归纳为:往高处、深处讲道理、说事情。
  (一)论道的人群来自于烟民
  为什么这么说呢?我们看看哪些人可以论道:
  1、宗教人士。这类人士我们不得也不可以随便作点评,所以本文中的论道者以及对论道的评价都不包括一切宗教人士。
  2、老师。古人云:师者,孔子读书阁,传道授业解惑也。古代定位老师属于论道的人群之一。
  3、成功人士。此类人群最庞大,只要是自己认为成功者都包含其中,也将逐步扩大。
  4、长者。因年龄理所当然地取得论道资格。
  5、领导。因地位毫无疑问地具备论道能力。
  小结:论道的人群来自于一般人群,也高于一般人群,所以论道者中不乏烟民,是我们集团产品的受众。
  (二)论道的时间地点适宜吸烟
  论道可以随时发生,也可以随时结束,与吸烟完全类同。
  1、论道的时间不受白天黑夜限制,与吸烟一致。
  2、论道的地点可在一切场所,与吸烟一致。
  小结:抽烟可以论道,树海读书阁,论道可以抽烟。
  (三)论道的方式需要吸烟
  1、论道需要思考问题,并且完整地用语言、肢体语言、文字等表达出来,让被论道者心服口服地接受,需要吸烟提神,以此保持思维高速运转。举例:H国前领导人就是没有抽烟认真思考后果,用跳崖这一过激的肢体语言来论道,树海读书阁,从而走上不归路。
  2、论道需要合适的气氛烘托,烟雾缭绕、吞云吐雾的环境下比较适合。当然,香烟燃烧产生的一氧化碳就比较适中,不会让人在很短时间内窒息,具备了优良的条件。
  3、论道中抽烟特别是猛抽几口,论出的道往往深邃一些。
  小结:吸烟刺激论道者思维发挥。
  (四)因与抽烟没有关联没有纳入论道范畴的情况
  1、男人对前妻的承诺,铭华读书阁。给女人许诺时当然不能抽烟,特别是前妻,大多都讨厌男人抽烟,影响家庭收入入库百分百。
  2、酒后狂言。因为酒精可以麻醉思维,语言当然不由自主,说的话做的事情也不是当事人的本意见,自然与抽烟没有关联。
  3、台湾领导人的演讲。台湾领导人注意仪表形象,在公共场所很少吸烟,特别喜欢往论道上贴近,却适得其反。举例:阿扁演讲说“外交”重要,其实就是圈“机要费”;小马说从美国军购就是为了和平,其实枪口对的是同胞。
  4、各类媒介的广告。广告词语和画面主要方式是夸大本质,是代表老师辅导我们复习华丽的辞藻和如何欣赏美术图画,当然不得列入论道范畴,更没有出现过抽烟情况。
  小结:不与抽烟挂钩,就难得挤身论道行列。
  第一个大论点的结论:论道需要抽烟,抽烟方可论道。开发“论道”香烟品牌引领时代潮流,迫在眉睫,时不我待。
  
  二、“论道”香烟品牌的效益展望
  我们建议把“论道&rdquo,华闻读书阁;香烟品牌定位为&ldquo,金霏读书阁;高端产品”,由此可以恢复烟草企业做好烟、推极品、挣大钱的信心,重新占领“高端”市场,做今后好向生产“奢侈品”香烟的前期准备。
  (一)“论道”香烟品牌和论道一样是可以获得经济效益的
  1、从国际上来看,不乏论道获得经济效益的成功案例。大家都知道,在发达的欧美国家演讲(也是论道的方式之一)是可以收费的。举例:M国、Y国前总统在下台后,就先后被请到我国沿海地区论道,卷走数量不菲的美圆;我国的一个企业家也是花了很大一笔钱,与外国在股市上叱咤风云的人坐在一张桌子上吃饭,他们因为时间关系没有去论道经济,而是论道了中西饮食如何互溶沟通。
  2、从国内来看,我们更容易找到论道成功获得利益的榜样。举例:今年春节晚会,我们的小品大师就非常成功地论了道、博了笑、植入了广告,收到了企业满意、电视台高兴、自己拿钱、老百姓难得发现的几赢结局;再如现在有很多女明星都流行肢体语言论道,要么脱、要么闹、要么往教授导演身上靠,结果提高了曝光率,走向发家之路。
  3、从古到今,论道都有价值并且有良好的增值潜力。举例:《论语》是祖先归纳的智慧,年份不短,也是论道中的经典之作,一学者到《千家课堂》给学生们教授《论语》,结果备课笔记也出了书,发行量和经济效益听说在当年全国出版界是珠穆朗玛峰。
  小结:“论道”香烟品牌与论道一起发展,经济效益无可估量。
  (二)唯&ldquo,金霏读书阁;论道”香烟品牌可重新占领高端市场
  这里,我们就要提起去年轰动网络的一个人和一个香烟品牌了。“周九根”这个人的名字从字面上来看就和抽烟有缘分,从一根、两根最后到九根,他爱抽烟,但是却影响了“就吾至尊”这一香烟品牌,乃至影响到全国香烟“高端产品”的生产、销售和这一事业的发展。据我们调查,因为“周九根”抽“就吾至尊”香烟被网民怀疑,最后被抓判刑,导致全国的贪官们不敢抽“高端烟”,送礼的也不敢送“高端烟”,国内“高端烟”销售下降八层,大批烟机停产、大量烟草产业工人中的精英闲赋在家、成批待售产品退货。作为烟草行业员工,我们痛心疾首,市场部主任甚至想起鲁迅先生说的一句话:惨像已使我目不忍睹,流言尤使我耳不忍闻!为什么唯“论道”香烟品牌可重新占领高端市场,理由如下:
  1、“论道”香烟品牌的名字高深高雅,完全走出“高端烟”命名误区。其它同行企业“高端烟”命名有个误区,要么依附封建皇帝,要么“叶公好龙”,要么逞强称霸。“论道”这一命名可以走出误区,融入老百姓生活,老少皆宜。
  2、抽“论道”香烟,“周九根”的兄弟们不会犯他同样错误。有周九根抽“就吾至尊”烟的前车之鉴,“吴九根”、“郑九根”、“王九根”等等同志们都怕因抽烟下水,也怕败露,更怕牢狱之灾。他们抽好烟老百姓就要嫉妒眼红甚至染上传染性的“红眼睛病”。“论道”香烟品牌为他们这一高端消费群体遮风挡雨,做好防火墙。他们不是抽烟,而是论道,也不会被检举揭发,更不会被纪委检察院盯上。于是,买“高端烟”的多,抽“高端烟”的也不怕什么。
  3、“论道”香烟品牌有古诗古词古文大力支持,重回高端市场指日可待。大家很简单的认识到,流行论道的最主要的是官场、商场,有钱、有气派、有气魄、有能力、有水平,更需要有文化和道德作为底蕴。把握官场、商场,“论道”香烟品牌走在前列。
  小结:借论道成“论道”品牌香烟,上策。此乃《孙子兵法》没有说的第三十七计谋。
  第二个大论点的结论:烟草企业创收吸金,必须论道方有效益。
  
  三、“论道”香烟品牌的生产营销策略
  市场部与消费者最为贴近,也最懂得消费者心理,也研究探讨过如何让广大烟民如何接受“论道”香烟品牌,了解“论道”香烟品牌,并喜欢上“论道”香烟品牌,培养花钱购买“论道”牌香烟的自觉性。因此特提出如下生产营销策略:
  (一)生产环节
  1、原料取材。由供应采购部门负责,最好是某领导亲戚介绍的烟叶供应商,听说质量最为上乘。这其中要注意的是,“酒是沉年飘香,烟叶沉年长虫”,唯一要把关的是烟叶新鲜程度。另加保密配方的香精。听说中国有个从未露面的大富豪就是从事烟草香精研发和销售的,他可以让烟叶“点石成金”,达到一抽叫绝之效果。
  2、包装。俗话说“看文章看题,吃甘蔗甩皮”、“人要衣装,货靠包装”,包装的重要性由此可见一斑。包装最好是引领时代特点,使用环保低碳型纸张。文案图案的平面设计不能张扬,最好是从“四书”、“五经”、“唐诗”、“宋词”中找六句经典,前面分别是“吸”、“烟”、“有”、“害”、“健”、“康”,形成古文藏头之特别提示。既有论道内容,又引经论注,更符合国家要求在香烟包装上吸烟有害健康的强制性要求。
  3、生产。新购卷烟机械一批,在原有工人中挑选一批又技能、有文化、保密性强的参与生产加工,夜晚生产,白天休息。一是为了提高产品质量;二是为了让“论道”香烟品牌在生产环节就有神秘性;三是可以增加卖点。
  小结:“论道”香烟品牌在生产环节就要与众不同,超脱凡尘。
  (二)广告环节
  1、投放媒体。国家对烟草广告是有限制和规定的,我们可以按照原来套路,继续利用文化传播、物流等桥梁和纽带,走向电视、报纸、网络、户外广告等。注意:只谈论道,少提烟字,免得工商查处后都不好看。
  2、广告策划。电视类:围绕融入博大精深中华文明的主题,由世界级名导执导,世界级名演员出镜头,最好是烟雾带领我们回到从前,孔子带领众生一齐论道;报纸类:可在一整版上书几个大字“今天你论道了吗?”,最要突出的是“论道”二字和问号;网络类:因网络说话可以随便,可大胆介绍“论道”香烟品牌,最好配以传说流言类故事;户外广告:初步需面积10000平方米/个的广告灯箱2000个,基本覆盖全国各县市,下一步边走边看。
  3、广告词。我们想到的广告词有“思想有多远,论道有多深”、“要想不得脑神经,多抽论道才能行”、“一切都是论道”、“多抽论道烟,立马当神仙”、“抽过论道烟,才知道食无味”、“品论道,读历史”、“边走边论道,赛过丰田跑”。如有不足,可广告征集,更可请文学大师们策划。
  小结:“论道”香烟品牌踩线做广告,同样有成效。
  (三)销售环节
  要在销售环节上创新。我们不仅要利用专卖的独特性搞好垄断经营,更要想出新的办法拓宽市场,留住老烟民,发展新烟民。因此,建议推出买烟送书、买烟抽奖、买烟送医院挂号费等办法。
  小结:只要有烟民,不怕烟销售。
  第三个论点的结论:做烟如做事,越低调越成功。预计“论道”香烟品牌将会带领全国卷烟行业攀登新的高峰。
  以上报告妥否?请批示!
  
  市场部课题组:主任(没有时间亲自执笔,思想都是他的)等N人
  2011年2月31日
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:33:20
“麻木”郭大哥
  “麻木”有点像旧中国时的黄包车,有用人力三轮车改装的,也有用三轮摩托车改装的,孔子读书阁,流行于湖北武汉八十年代末至九十年代末,被当地人称作“麻木”。在武汉待过的朋友,特别是汉口那边,想必知道。随着社会的进步,“麻木”司机们不断的创新和演练,他们终于发明了一种更高效的新时代“麻木”------电动“麻木”,随即三轮摩托车的&ldquo,树海读书阁;麻木”时代宣告结束,精彩读书阁。好了,树海读书阁,不开玩笑。今天要讲的,是一位我敬重的,开“麻木”的司机,因为他姓郭,所以我叫他“郭大哥&rdquo,金霏读书阁;。
  我所在的小镇只有一家大型超市,我们的日常所需基本都在那里。但我住的地方距离超市有1.4公里,没有公交车。也没有出租车,爱看读书阁。因此平日里出门,可选择的的交通工具除了自行车就只有“11路”。若遇冬日冷风刺骨,或近日持续高温,树海读书阁,像现在马路上可以随意煎蛋的天气,这1.4公里就越发显得矫情。要说我们最先遇到的,其实是一位“麻木”小姐,金霏读书阁
  那女人30出头的样子,衣衫简朴,看着老实忠厚,树海读书阁,脸上黑黑的,明显是风吹日晒后的痕迹。这些好印象使得我们记下了她的电话,有时出去买菜或者选购日用品,或者经车站去外地,就会喊她进小区来接送,一来我们自己省事,二来也想让她多挣点钱。接了几次,再打电话突然打不通了,又过了些时日,电话打通后她告诉我们,别人都涨价了,铭华读书阁,以前她送我们进来一次5块钱,现在别人都收10块,华闻读书阁,因此她觉得划不来,便不来我们这了。没办法,大家都不容易,我们只好作罢。
  后面一段时间,我们只是随机喊人送我们进来,价格并不像那个女的说的那样翻两倍,孔子读书阁,只涨了1块,但是他们都只送到小区门口。坐郭大哥的车出于偶然,当时一听他口音就是外地人,只觉此人话不多,看着老实憨厚,但自打上次经历“麻木”小姐事件后,我就对这些“麻木”司机们不敢妄自揣测,我们留下他的电话,但每次喊他时必先问好价格,第一次,他说5块,第二次,还是5块,第三次、第四次都没变化。渐渐的,就觉得这人挺实在。
  有一段时日,我出去的比较频繁,在车上就和他聊起来,原来他是河南人,父母健在,儿子正上高中,一家五口,可谓上有老下有小。他们夫妻双双来江苏挣钱,妻子在一个厂里做长工,他就开“麻木”。我问他一个月最保守能挣多少,他告诉我,好的时候一个月能挣个3000-4000,情况不好时就3000不到,当时我心里就一酸。我们坐在办公室里轻轻松松一个月拿3000甚至更多,他们挣点钱,却是起早贪黑,还得看老天爷的脸色。好几次,我们傍晚出去买菜,就顺道在外面吃饭,当时已经7点多,喊他送我们回小区,问他吃饭没有,他都说,再拉几个就回去吃。别人晚上7点收工,他一般都9点,想到7点回去吃了出来拉不到一会儿就要收工,所以他大部分时间都挨到9点才回去吃饭。早上别人8点开工,他却是6点。
  去年年底公司放假,我打电话叫他送我到车站。他告诉我他们这几天也就要回去过年,我再晚几天就坐不到他的车了。那时是冬天,我一个人拎着一个大行李箱走在这异乡的路上,他送我到车站,又帮我把行李拿进去。付车费时,钱包里多出两块零钱,我就一起给他,他只说不要,最后我硬是塞给了他。年后回来有一个月,我几乎不出门,有一天同事告诉我,那个我们经常坐的“麻木”司机问起我,还以为我不在这干了呢,我心里愣了一下:他倒是个性情之人。
  也许有一天我们不在了,记住我们的不仅仅是亲人朋友,或许还有如郭大哥般的只有几面之缘的朋友吧。有的人一辈子勤勤恳恳,他们以为自己普通平凡,却不知道早已被有心人收录,被一个又一个人所知悉。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:33:34
“麻沸散”咋能当“心灵鸡汤”
“麻沸散”咋能当“心灵鸡汤”

最近,一篇题为《为什么善良的人一生痛苦、磨难很多?恶人却活得好好的呢?》,竟成了网上被追捧推崇的热文。都说“出家人不打诳语”,可仔细品味这位大师所言,无疑是“诳语”荒诞,无疑是一剂“麻沸散”,如何能成“心灵鸡汤”?
文中一位“德性极高的师父”讲:“既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐的活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人”,铭华读书阁。这位“德行极高的师父”,树海读书阁,此一番故弄玄虚地夸夸其谈,核心就是大言不惭地宣传善良的人痛苦是有恶,恶人活得快乐是有善。
这“高论”简直丧失天理人伦,这逻辑简直混账透顶,这“佛理”简直如同放屁。
试想:当年无数工人被下岗,金霏读书阁,很多还是祖孙三代同时被下岗,那一个艰辛,那一份心苦,是他们自己有恶?就是现在题为“中国最大的工业区--沈阳铁西区的下岗工人过年吃咸菜”的图片,那一片惨淡,至今当改革成果对照,还赫然悬挂在《中国工业展览馆》。可他们被下岗举家过年没钱吃肉啃咸菜,心怀难言的凄苦,竟是他们自己有恶?贪占瓜分国企的恶人,高兴地弹冠相庆,朱门酒肉臭,树海读书阁,他们活得快乐是有善?
媒体报道:公元2015年4月24日,“闷死母亲的女儿自杀”了!而她生命的履历只寥寥几笔:20年前刚结婚生子,离婚带孩子回娘家,食品厂上班的铁饭碗还没端热,孔子读书阁,就被下岗啦!此后,老爸中风6年,老妈又瘫痪4载,靠打四份零工度日,无法维持老娘的医疗,“她日子过得苦啊!”全家一个月才花3元电费,光明是多么美好,精彩读书阁,可光明为何离她那么遥远?当母亲又病重住院,已真的再没钱付医疗费,还要独自抚养儿子,她悲壮地用手拔掉母亲的输氧管,又“丧尽天良”地用枕头压住妈妈的脸,树海读书阁。她行凶后主动投案,带走她的警察,都已泪流满面。随后,华闻读书阁,她心灵痛苦,树海读书阁,投河自尽!如此痛不欲生,难道是她自己心中有恶?!
当毕节的小兄妹集体自杀,当广州一贫妇难以谋生携儿女跳楼自尽,孔子读书阁,当贵州的流浪儿闷死垃圾桶,当农村患病的老人纷纷自尽,当为10元、20元钱就去卖淫(那可比肯德基大腿都便宜)……。就连央视评选出的“最美孝心少年”,哪一个不是饱经人间苦难,而这都是他们自己心中有恶?
当多少人反对被资本家黑心挣钱污染环境遭,竟遭黑社会镇压,金霏读书阁;当多少贪官污吏为了一己私利,竟不惜制造冤家错案,爱看读书阁;当多少人遭诈骗,倾家荡产.......;哪些含冤受苦的百姓,难道都是自己心中有恶?
这些草根凡夫的悲惨,难道就因为他们是草根,这位“德性极高的师父”就都视而不见,就都听而不闻,就没有一点慈悲之心?“万念归心慈悲”,无论念了多少经,烧了多少香,拜了多少佛,封了多少名号,若没慈悲之心,都是臭德行,都是王八蛋!
这位德性极高的师父还讲:“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心”可中国的贫富差距到底是咋造成的?有几个“没有文化的”和有文化的富豪发财,没有抢劫国家?没有掠夺人民?没有负载深深地“原罪”?就是暴富后又有几个富豪能为富不仁?这位大师说百姓嫉妒富豪有钱,这可绝对是狗眼看人低!
“佛法普度是集好人好事于大成,再用哲学方法形成佛法,是人们对美好生活追求的愿望,是对世间一切问题的化解。”如果这个诠释有道理,那穷人受穷本来就很不易,即使“德行极高的师父”不能来拯救和普度,为何还要引导他们对自己二次“自虐”?穷人就只能逆来顺受?穷人就只能替富人赎罪?恶人就不应该遭到报应?“没有因果,就没有世界”!
至于万能的“上帝”,我们没见过;至于佛法无边的释迦牟尼,我们也没见过;至于具至高无上权威的玉皇大帝,我们还没见过,自然也就无法拿这些神仙皇帝、救世主,去相比毛泽东。但毛泽东却无乱过去、现在和未来,都能让老百姓既曾实实在在存在,并依然无处不在的感受他的存在,感受他为中国共产党的建立、中国人民解放军的建立、中华人民共和国的建立及他为人民谋幸福,他为中华民族的复兴等,做出并将做出更加不可磨灭的贡献。
相比这位大师将百姓的心中有苦,归结为自己心中有恶,毛泽东则认为“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”;毛泽东更坚定地认定:人民就是“上帝”;毛泽东一生至死不渝地追求,就是领导人民翻身得解放,当家作主人;毛泽东更由衷地欢呼:“人民万岁”!总之一句话,毛泽东能为百姓解除苦难,而不是让百姓甘于苦难,自虐于苦难!
由此,联想到传入中国的佛学,那就是儒学和用儒家语言翻译所成。而儒学被汉武帝“独尊儒术”之后,顶着所谓“国学”的骗人幌子,实际是历代统治阶级的统治学和用来统治的学说。而被儒学中国化的佛学,理念和佛学高度一致,自然受统治阶级高度推崇,并极力在百姓中推广。佛学似乎是虚拟遥远的,佛学又和统治阶级离的最近,心贴的最紧。
那么,这篇《为什么善良的人一生痛苦、磨难很多?恶人却活得好好的呢?》,明明是满篇胡说,却为何受到热捧,这就看到用儒学和佛学熬制的,这种像骗子般的两头堵,咋说咋有理的大师之言,实在具有太大的欺骗性。古人尚知“恶人知其善,善人知其恶”,哪有纯粹的善人和纯粹的恶人?
说到底,那位“德行极高的师傅”所言,不过又是精心熬制的一碗“心灵鸡汤”,这种“心灵鸡汤”对老百姓来讲,那是不折不扣的“精神鸦片”,也可叫做“麻沸散”!完全是于事无补,完全是无稽之谈。
(文中配图自拍)
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:33:52
“黄山”游记,孔子读书阁
  在安徽宿州有个叫褚兰镇的偏僻地方,说是镇,不如说是在群山环抱中的一块天然盆地。盆地和外界之间通过几条人工开采的马路连接着。在小镇的南边的一座山,褚兰人就称之为黄山。
  
  褚兰镇的黄山显然是不能和皖南的黄山相比拟的。但它既然也叫黄山,想必也有其特别之处吧。我被这个&lsquo,金霏读书阁;山寨版’的黄山(姑且这么认为)所吸引了。
  
  女儿&lsquo,华闻读书阁;十一’长假,说考试成绩好,要奖赏,就非要我带她出去旅游。我是从来不敢对女儿失言的,于是拿出了一张宿州的地图,在图上居然也能找到这个叫黄山的地方,并对女儿说,国庆期间那个大黄山游人多,太挤上不去,只有这个小黄山还可以爬爬。女儿居然欣然同意了。
  
  褚兰镇不是古镇也不是旅游胜地,精彩读书阁,自然也没有导游小姐。我们驾车到达褚兰镇后,是问了几个老乡才来到黄山脚下的。
  
  十月的天气清晨已经有些冷了,来到黄山脚下太阳已经驱走了寒气。我鼓动女儿把秋衣脱在车里,我们都只穿一件外套便开始攀登黄山了。
  
  我拉着女儿的小手站在黄山脚下,树海读书阁。抬头看着山峰,不算是巍峨,倒也还有几分跌宕起伏了。满山被绿草和青松覆盖着,一眼望去,宛如来到了绿的海洋,由于是半响,雾气还未完全散尽,铭华读书阁,山顶上还有些雾濛濛的景象,那景色就是‘薄雾罩青山’,我突然有了想写诗的灵感和冲动。
  
  女儿高兴得手舞足蹈,树海读书阁。“噢——,我来到黄山喽,爱看读书阁!”女儿对着黄山大声喊着。我诗意般的情怀被女儿打扰了。看着女儿高兴的样子,我爬山的热情却被她深深地调动了起来,树海读书阁。“好!苗苗跟爸爸一起比赛爬山吧,树海读书阁,看谁爬得快些?”我激励女儿道。
  
  不算巍峨的黄山海拔也有四、五百米高吧,虽然不太高,但道路却是蜿蜒着向上的,孔子读书阁,平坦的地方似公路,陡峭的地方似悬崖,金霏读书阁。从山脚到山顶却有一公里多路程,要在平时我一个人,可能只要八、九分钟就爬了上去,可带着还十分稚嫩的女儿爬山就没那么容易了。女儿尽管很努力也很开心,小腿一步接一步地迈着,可毕竟是年龄太幼小,体力跟不上,走几步总要停下来歇歇,但她还很倔强,一步也不肯让我背她。我很是无奈也很心疼女儿。好不容易我们爬上了半山腰,有一块平地,我劝女儿说:“苗苗歇会儿吧,爸爸走不动啦。”女儿估计也是累了,她呼哧呼哧地喘着粗气对我说了一声“好吧”,便一屁股坐在了平地上的大石头上。
  
  坐在黄山的半山腰,看风景也别有一番风趣。仰视天空是那么的蔚蓝,偶尔还有几片薄云从头顶飘过;可以平视周围连绵的群山,也可以俯视四周田野的绿。天空的蓝、田野的绿互相映衬着,那情景宛如到了仙境一般。可以把群山比作龙,太阳便是龙珠,云是通往南天门的专列。我不禁有些神往起来了。
  
  稍作休息的女儿却按耐不住爬山的兴致。她开始拉着我的手,要求我陪她一起向黄山的顶端攀岩了。
  
  我抬头看了看山顶,从半山腰至山顶的距离倒是不太远,但是地形却十分的陡峭,其山路异常的崎岖,看着女儿兴致正浓的样子,不忍扫她的兴。我从地上捡起了一根一米多长的小木棍,左手拄棍,右手牵着女儿上路了。我突然想起了苏东波的《定风波》诗句:莫听穿林打叶声/何妨吟啸且徐行/竹杖芒鞋轻胜马/谁怕/一蓑烟雨任平生/
  
  手中有棍,只是少了芒鞋和蓑衣。在女儿精神的鼓励下,我们再爬起山来居然比先前更快些。不一会儿便攀登上了黄山的顶端。黄山顶端有一块更大的平地,女儿一上来便在平地上溜了个圈。她一边跑还一边大声的尖叫着:“噢——喂——”
  
  我的心情也格外的愉悦,在一旁看着女儿微笑,提醒她跑慢点儿别摔着了。
  
  此时的太阳又升高了许多,站在黄山的顶端,我感到像是距离太阳更近些了,身体明显感觉到来自他的那份灼热。我不敢正视他炽热的光线,只能挵目向远处眺望。
  
  “天啦!”十里如画的风景此刻竟然完全置身于我的脚下。我心里一阵的感叹。太阳向四野射出万道金线,金线被大地的绿尽数吸纳了,而后又吐出幽幽的滤波。远处的麦苗,近处的松柏交织着发出深浅不一的绿波,偶尔草丛中一两只野鸡从眼前飞过,让人感觉到这是一片没有让人类践踏的净土。
  
  从这里遥望小镇,一排排横竖排列的楼房像是一块块排列整齐的灰白岩石,街道像是岩石间的索道,街道上的人是没法看清楚的,来往的车辆看上去也只有围棋子般的大小,一来一往宛如黑白的棋子在棋盘上移动一般。
  
  倒是远处的青龙山此刻看得格外的清晰。青龙山是距黄山东南侧约五公里处的一座龙形山,山的得名却不是因为其形状像龙,而是据说在青龙山的顶端有个山洞,洞里盘踞着一条巨蟒,当地人叫土龙,自古以来进洞的无论是人还是牲畜,从来就没有能活着出来的,前几年有人用炸药开山,土龙被惊动了,有人亲眼看到它的现形。只是看到的人受了巨大的惊吓,回到家后就一病不起了,从此再也没有人敢惊动土龙了。
  
  在黄山的西南方向还有一座山,名叫猫头山,从山的名称和外形上来看,这座山是因山体像猫头而得名的。无论我们从哪个方向看,猫头山都是个巨大的球体型,只是在山的南侧有一条斜坡,斜坡从山脚一直蜿蜒至球体的顶部,斜坡便是猫头山的嘴了。当地的老百姓都非常的敬畏这座猫头山,每年春种秋收的时节都会有一些老农带着祭平去祭山。说是猫头山的山神会帮助他们消灭地里的田鼠。
  
  黄山的北侧还有一座无名的残体山,说他是残体山是因为山体长年被风雨侵蚀,山体的一侧已经被消磨得像一个大蘑菇,头大而脚小,让人感觉山体随时都会倾倒的一种危机感,这种景观只有去过敦煌的人才可能感受到。
  
  这座黄山并不是我先前认为的山寨版黄山,更不是浓缩版的黄山,听老乡讲因它的土色泛黄而得名。它占地不到一百亩,却隐藏着历史悠久的故事,让人读起来那么神奇;它没有皖南黄山的名气大,可它蕴含的美和灵气一点也不逊于一般的山川;它不是风景游览胜地,不用买门票就可以免费游览,但带给我和女儿的快乐却是永恒的。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:34:26
“黑马”人生
  “黑马”先生究竟叫什么名字,我至今还是不知道。当初在保险界他的这个“黑马&rdquo,铭华读书阁;绰号比他的真实姓名更出名。遗憾的是我一直无缘目睹“黑马&rdquo,爱看读书阁;先生的风采,更无缘听他精彩的讲座。脑海里仅存的也只是后来我的导师讲起他时的零碎记忆
  
  “黑马”先生是保险界的一位高级讲师、保险教授,一听“讲师、教授”这词,树海读书阁,任何人都会联想到:一个西服革领,戴着厚度眼镜,细皮嫩肉,纤瘦的高个,满口之乎者也又古板的白面书生老者。可“黑马”先生却恰恰相反:他是一个身高不到一米六,尖尖的脸膛上嵌着一对锐利的三角眼,又黑又瘦,一个年龄不足半百的人。他也穿西服,只是穿在他身上的西服让人看起来显得滑稽。“黑马”先生只是一个拥有小学文凭的人,他没有满口的之乎者也但他却很幽默,夹带幽默的演讲总是让人啼笑皆非,回味无穷,他的演讲从不讲什么大道理讲的都是他在保险业的成长历程,却总能让人感悟极深,沁人心脾。
  
  “黑马”先生出生在一个家境贫穷的家庭,以至于小学毕业后便不得不缀学挣钱养家。十八岁的“黑马&rdquo,精彩读书阁;先生只身来到北京想找一份收入可观的工作做,华闻读书阁,然而身材矮小、单薄的他处处碰壁。体力活的老板嫌他个子矮小,餐厅、酒店老板嫌他长得丑,树海读书阁,普通的公司都嫌他学历太低。一个人流浪在北京街头巷尾,即将绝望的他意外的在一街头看到一则招聘广告,中国人保公司招聘业务员,条件让他喜出望外,只要能吃苦就行,他决定一试。中国人保公司竟然没有因为他的诸多缺点而拒绝他。经过一段时间的业务培训,让他脱胎换骨,感觉热血沸腾,对未来充满了自信。培训结束后,“黑马&rdquo,树海读书阁;先生问他的导师:“老师,请问我要到哪里去寻找我的客户,金霏读书阁?&rdquo,孔子读书阁;导师指了指窗外街上的行人对他说:“你看,满街的行人,只要你坚持不懈他们都将成为你的客户。”他欣喜若狂的开始了他的保险营销生崖。
  
  “黑马”先生站在北京一条行人最多的街头,树海读书阁,每走过一个人他都会问:“您好!能借用你一分钟时间吗,孔子读书阁?”过路的人都不愿搭理一个衣衫破旧、长相丑陋的外乡小子。他在众多鄙视的眼光里挨过了一天又一天,终究没有人愿意看他一眼。只是更多的人把他当作一个疯子,厌恶他甚至驱赶他,连他的同事也笑他傻。他几乎要绝望了,金霏读书阁,当初沸腾的热血也被将至到冰点了,可他不甘心,想起导师对他说过的话,要他坚持不懈,他决定坚持下去。
  
  执著的“黑马”先生终于因在街头捌角处救一个险些遇车祸的小孩子,而博得了小孩子家长给他三分钟的保险解说。那一天,“黑马”先生激情澎湃,把在导师那里所学的全部知识,运用他诙谐的幽默注入他所有的真情,三分钟的时间竟然延续到三十分钟,全场围观者响起了热烈的掌声。这一次虽然仍然没有人向他签保险单,但从此整条街的人都知道:街头有一个讲保险的外乡小伙子。后来他在他的讲座上告诉大家:第一次的演讲并没有想会有人从他手上签下多少保单,他只是希望能有更多的人去了解保险,去认识并记住有一个与他们讲保险的人,当有人想要签保单的时候能第一个想到他。在推销保险的同时把自己也推销出去,这就是他要达到的目的。
  
  年轻的“黑马”先生在跨出保险生崖的第一步时,并不想让自己局限在这没有针对性的推销中。他开始了陌生拜访,在当初那个年代,人们对保险极度陌生以至强烈抵触。而对于“黑马”先生来说,北京一个陌生的城市,既没有社会关系也没有亲戚、朋友网络,陌生拜访是何等的艰难。当他敲开第一家门时,主人把他当乞丐赶了出来,当他敲开第二家门时,主人把他当作骗子打电话警察把他轰了出去。“黑马”先生绝望、悲观、心酸、委屈,时常一个人在自己的出租小屋里暗自流泪,每天的第一缕阳光照过他窗前时,他又信心百倍的告诉自己:我一定行!
  
  这一天,他敲开一家公司经理的办公室门,秘书把他推出去说:“经理没空,”他说:“没有关系,我可以在外面等他。”秘书心想:随他去吧,等久了他自会觉得无趣而离去的。“黑马”先生这一等便是一天,直到下班经理看到他还在觉得他很有城心就对他说:“小伙子,明天你先给我送份计划书来吧!”“黑马”先生仿佛得到了一份圣旨,回家后连夜为那位经理量身定做了一份计划书。
  
  第二天,“黑马”先生如捧珍宝一样捧着计划书送给那个经理。经理只是轻轻瞄了一眼便把它随意放在一旁对他说:“你先回去等我电话吧。”任何人都觉得这个时候“黑马”先生应该很满足的离开。然而不!“黑马”先生凑近紧追问:“能给我一个确切的时间吗?”经理说:“那你说明天来吧。”“黑马”先生还是不肯放松又问:“明天几点?”经理为他对工作的认真执著所感动告诉他:“明天下午三点,”“黑马”先生这才愉快的离开了。这份保单是“黑马”先生从事保险业三个月来所签到的第一份保单。但他不气妥,迈出了艰难的第一步他告诉自己:明天一定会做的更好!
  
  正是因为“黑马”先生对工作的认真执著,才让他一步一步走向成功。“黑马”先生在他的讲座中讲的最多的一句话就是:“相信自己一定行!”他在保险界走过了三十来个年头的风风雨雨,所经历的远不止以上二个小故事。他一步艰辛却一步坚持不懈,靠得是他坚强的意志。他真如一匹黑马奔腾在保险业,在保险业叱咤风云。从一个小小的业务员一步一步爬到如今的高级讲师高级教授,他时常对他的学员说:“我不是什么教授,我只是一名连小学都未毕业的人,而你们比我优秀多了。”“黑马”先生在保险界成了一个品牌人物,他的“黑马”绰号也是由此而来的。
  
  虽然无缘一睹“黑马”先生的风采,无缘听他那幽默的讲座,但依旧有幸从别处学习他的故事,学习他那种如“黑马”般的精神曾经在我的学员面前也一再借“黑马”先生的故事激励过许多对生活对工作失去自信的人。
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:34:39
“龙抬头”的随想
俗语说“二月二,爱看读书阁,龙抬头&rdquo,华闻读书阁;是指惊蛰过后万物复苏,管理水的龙将开始工作了。人们洗头、剪头来期望好运、吉祥。这已是延续了一千几百年的民俗了。
  
  儿时听说过二月二啃猪头,那是过去的殷实人家年下杀了口猪,一个正月里基本耗尽,也只剩下猪头了,留在这年里的最后一个节日里享用。
  
  近年来却生出了&ldquo,树海读书阁;吃猪头,树海读书阁,抬龙头”之说,不由唤起我的联想:若在古时候吃了猪头就抬了龙头可就要战火四起了,都想抬龙头岂不形成了诸侯争霸之态势。那龙可是一方人主啊,精彩读书阁,皇帝是龙的化身,皇帝乃真龙天子也。你要在天子脚下抬龙头就会招来谋逆之祸的,孔子读书阁,恐还没等你抬起那龙头就早已被砍下了谋逆的人头,孔子读书阁,那便不是祸起萧蔷,而是祸起猪头了。
  
  看当今“吃猪头,抬龙头”已被商家鼓噪得甚之又甚,特别是在近二月二的时日里,更是赤裸裸的一丝不挂,走在街上“吃猪头,抬龙头”的宣传会随时砸向你的面门,电台里也在喋喋不休的播着助阵的广告。这广告的效应还真不能小瞧,连我这多年不吃猪头肉的人也去熟食店里买回半个猪脸以助酒兴,而这猪脸咋也咀嚼不出年少时的味道,金霏读书阁。那时饭店里的拼盘,半盘油炸花生米,金霏读书阁,半盘猪头肉,外加十几片炸虾片只需五毛钱,一大碗米饭一毛钱,六毛钱便吃一顿有些奢侈的午餐;那肉、那饭嚼在嘴里也真叫个香,更无是否是健康食品的顾忌。只三十几年的光景咋就变了味道呢?
  
  猪头是吃过了的,龙头何时方能抬起呢?“吃猪头、抬龙头”本是风马牛不相及的两个词语,树海读书阁,却在当今一切以牟利为目的社会中成为了成功的广告用语,铭华读书阁。这没有任何逻辑关系的两个词语会不会有虚假之嫌呢,树海读书阁?“龙抬头”的随想
  
  俗语说“二月二,龙抬头”是指惊蛰过后万物复苏,管理水的龙将开始工作了。人们洗头、剪头来期望好运、吉祥。这已是延续了一千几百年的民俗了。
  
  儿时听说过二月二啃猪头,那是过去的殷实人家年下杀了口猪,一个正月里基本耗尽,也只剩下猪头了,留在这年里的最后一个节日里享用。
  
  近年来却生出了“吃猪头,抬龙头”之说,不由唤起我的联想:若在古时候吃了猪头就抬了龙头可就要战火四起了,都想抬龙头岂不形成了诸侯争霸之态势。那龙可是一方人主啊,皇帝是龙的化身,皇帝乃真龙天子也。你要在天子脚下抬龙头就会招来谋逆之祸的,恐还没等你抬起那龙头就早已被砍下了谋逆的人头,那便不是祸起萧蔷,而是祸起猪头了。
  
  看当今“吃猪头,抬龙头”已被商家鼓噪得甚之又甚,特别是在近二月二的时日里,更是赤裸裸的一丝不挂,走在街上“吃猪头,抬龙头”的宣传会随时砸向你的面门,电台里也在喋喋不休的播着助阵的广告。这广告的效应还真不能小瞧,连我这多年不吃猪头肉的人也去熟食店里买回半个猪脸以助酒兴,而这猪脸咋也咀嚼不出年少时的味道。那时饭店里的拼盘,半盘油炸花生米,半盘猪头肉,外加十几片炸虾片只需五毛钱,一大碗米饭一毛钱,六毛钱便吃一顿有些奢侈的午餐;那肉、那饭嚼在嘴里也真叫个香,更无是否是健康食品的顾忌。只三十几年的光景咋就变了味道呢?
  
  猪头是吃过了的,龙头何时方能抬起呢?“吃猪头、抬龙头”本是风马牛不相及的两个词语,却在当今一切以牟利为目的社会中成为了成功的广告用语。这没有任何逻辑关系的两个词语会不会有虚假之嫌呢?
  
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Ranghai176 - 2021/9/15 9:57:45
《上海松江泰晤士小镇导游记》(游记)沪上人家文
  从广富林出来坐松江19路公交车到方域路玉华路站,树海读书阁,从松江19路公交车上已经望见了泰晤士小镇1号门入口处了。入口处马路中间有绿化隔离带,红艳艳的茶花和各色的蝴蝶花正在盛开着。保安身穿红色仿英军警制服,头戴大盖帽站在马路中央。绿化带上还有大小三只梅花鹿的雕塑呢。
  
  泰晤士小镇门口的绿化赭色大理石墙上有“泰晤士小镇”五个大字。肯特大街旁,树海读书阁,英伦驿站里,有单人和多人自行车可出租。价格每小时20元、40元、60元不等。里面还有小火车可供儿童乘坐玩耍。
  
  宁静安详之地泰晤士小镇,具有古典的欧陆风光,和具有我国史前文明我国唐代和明清徽派古典主义风格的广富林建筑完全不同。古色古香的有着东方文明的中国传统历史文化韵味的广富林和具有英伦欧式风格的泰晤士小镇相对比,风格迥然,截然不同,小镇充满了欧美西方的文化建筑风味,让你体验了东西方文化的风格内涵。
  
  松江泰晤士小镇由上海松江新城建设发展有限公司,联合上海恒和置业有限公司等几家大型房地产开发企业携手泰晤士小镇小区图打造开发。整个小镇由英国阿特金斯集团鼎力承接规划。还邀请到营造国家大剧院内外装饰工程的香港建设有限公司参与全程监造。汇聚来自国际各方的共同智慧,泰晤士小镇因此荣获了上海市2004最具投资潜力楼盘称号,金霏读书阁,各种英式建筑,在泰晤士小镇初显风貌。情系英国,生活在泰晤士小镇上海“十五”期间重点建设核心项目。松江新城1平方公里的泰晤士小镇位于西区居住区组群以及新城市商务中心区之间,由连续的多功能步行街以及湖畔英式广场为主轴线集合商业配套、会所医院、超市教堂各类公建设施容纳独栋别墅、联排别墅、多层公寓、商业中心情系英国,生活在泰晤士小镇全区规划理念说明泰晤士小镇设计充分发挥松江良好的生态环境基础,引入英国泰晤士河边小镇风情和住宅特征,追求人与自然的最佳和谐,体现松江新城浓烈的现代化、国际性、生态型以及旅游文化气息。并将自然流畅的道路系统与优美的河道有机地结合在一起,孔子读书阁,作为整个区域开发的亮点。
  
  一进泰晤士小镇一条泰晤士河,在蓝天白云的映衬下,依依的杨柳,在英伦欧式古典主义风格的建筑巴洛克和洛可可建筑别墅群,充满复古主义油画色彩和充满温馨浪漫主义的小资产阶级情调。
  
  站在南丁格尔广场边,老远就望见了蓝天白云间欧式建筑群里出挑的拔尖、高耸入云的哥特式建筑—&mdash,金霏读书阁;泰晤士小镇天主教堂。
  
  当你和家人朋友从一号门进入小镇道路,一眼望见泰晤士健身俱乐部、和谐幼儿园内绿草绒绒的草坪上有一只斑马和非洲长颈鹿的雕塑。还有彩色的孩童滑梯和充满童趣的彩色壁图。
  
  向左拐向肯特大街(向右是东大街),徜徉在静谧宁静的暖春艳阳的梧桐树,冬青树绿篱掩映下的英伦别墅区,你的眼前展现着一幅幅宛如油画般的异国风情的景色。
  
  漫步走过康河桥,那就踏上了绿意盎然的诺丁汉绿洲了。经过宝隆泰晤士假日酒店,就来到了南丁格尔广场,爱看读书阁
  
  南丁格尔是英国护士医务护理的创始人,国际护士节来源于她。鲜花绿树掩映的南丁格尔圆形广场的中间,竖立着一尊南丁格尔青铜雕像。雕像神态慈祥温和,身着英式护士服。手里拿着书本,给人以温情脉脉的亲情感。
  
  广场北面一条清澈的、碧水荡漾的、以泰晤士河命名的小河,蜿蜒曲折着向东流进了松江绿色明珠——翡翠玛瑙般的华亭湖。
  
  站在泰晤士河畔,眺望对岸,泰晤士小镇一号红酒会所黑色镂空铁花纹露台上,玫瑰花盛开,旗子飘扬。节假日,有西洋美声唱法的“欧菲利亚小姐”,在一展歌喉向着游客欢唱着《苏格兰蓝铃花》。
  
  泰晤士小镇长弧形的过街楼,路边铁柱的多角形黑色玻璃灯柱。矗立在石条铺就的小街。最为耀眼的是,罗马假日广场上鲜花锦绣簇拥间,还有一辆充满英伦韵味的红色有轨电车。那是罗马假日广场的露天酒吧,铭华读书阁
  
  一张张欧式的座椅,摆放在,一个个长白色塑料花架开满足这红色玫瑰和和姹紫嫣红的蝶花和粉色艳艳、枝枝蔓蔓的牵牛花间。
  
  期间有不少游客坐在欧式图案的座椅上,精彩读书阁,悠闲地望着泰晤士河上拍婚纱照的一对对情侣的景色,和河岸边有着小火轮船形的玻璃建筑。
  
  酒吧在红色的英伦电车旁放着一张照片,号称是“火车酒吧”,让人感觉发噱发笑。
  
  穿戴英伦服饰的酒吧小姐,好象玫瑰花丛中的一只只小蜜蜂,“嗡嗡嘤嘤”着,在忙着招待客人呢。
  
  假日广场靠近骑街楼左边的广场边有仿制的英伦马车,可供游客拍照留念。
  
  你也可以在河的两岸有着绿油油的绿草和情侣散步。在南丁格尔广场的河岸边绿草从中,树海读书阁,躺着一尊英国年轻的绅士看书的雕像。
  
  呵呵,孔子读书阁,您瞧瞧,一位穿着艳丽的姑娘正躺在河岸边绿草丛中的青铜绅士的怀里休闲呢,树海读书阁。她的同伴们正在用相机咔擦咔擦地为她照相呢,华闻读书阁
  
  过了泰晤士河上不锈钢啦嗦钢桥,有着英伦别墅露台风格,鲜花盛开的小镇一号,红酒会所。从罗马假日广场穿过小镇过街楼圆形的门洞。
  
  从南北向的恩戴尔大街,向左拐向具有英伦现代街区的尚湖区。
  
  尚湖区的建筑有些像意大利水城威尼斯的模样。建筑外墙为红砖绿色勾线墙面,显得很挑眼亮眼。
  
  一眼望见尚湖区内的池塘,有中老年人在钓鱼。池塘的北面有一对鱼鹰的青铜雕塑。池塘左面有一斜坡进入楼宇的二层走廊。穿梭其间一步一移景,一条悠悠的小河,如音乐的五线谱弦律,穿行在尚湖区的现代派魔幻先锋派的建筑楼群间。一对对身穿婚纱礼服,脸上洋溢着甜蜜笑意的漂亮美丽英俊的的姑娘情郎。
  
  穿梭在诗意化的罗曼蒂克的欧式英伦,充满现代派建筑楼宇间,留下了一个个永恒奶油玫瑰香韵味的爱意。这种甜蜜看了让人羡慕不已。她和他一对对一双双,泰晤士小镇的情侣们筑起了,泰晤士小镇特有的一道甜甜蜜蜜的奶酪韵味靓丽的充满浪漫情韵的婚纱礼服的风景线。
  
  在绿色框架玻璃和红色砖块灰瓦白墙,高耸着一排红砖烟囱的英伦平民建筑。泰晤士河上架着一座不锈钢钢索小桥。不锈钢小桥的护栏下镶嵌着透明的玻璃。
  
  南丁格尔广场小桥的入口处,有一个白色的钢铁圆柱,斜立着。柱子上岸边的一头拉着一道钢索,还有两道钢索,紧紧的拉着小桥,宛如一道琴弦;宛如管风琴吹奏的韵律。
  
  对岸泰晤士小河的岸边停泊着一艘艘酷似意大利威尼斯水城的交通工具“刚朵拉”小舟。呵呵,这时有一对对穿着洁白婚纱和穿着蓝色裙装打扮成花仙子似得姑娘和身穿黑色礼服的小伙子情郎,双双对对的在摄影师的指导下,甜蜜着笑脸,摆出一个个如接吻等亲昵的抛势。
  
  看着这充满英伦绅士小姐甜蜜的小资情调奶咖韵味的欧洲古典形象,被誉为的凝固了的音乐的建筑。你就好像来到了英伦三岛的英格兰、苏格兰欧洲小镇。这里的英伦建筑很具有视觉的冲击力。
  
  修饰的门框和建筑物的几何图形装饰,斜斜的屋面,白色的上墙中有着黑色的交差横樑。屋顶一排红砖的烟囱。烟囱在屋顶的不同部位和屋檐、门头门上的装饰以及阳台、露台的修饰,房屋的用料质地,可以看出建筑风格是属于源自于意大利文艺复兴时期古典主义的风格,还是乔治亚、亚当,以及平民式英伦建筑风格特色。这建筑也体现了英国人讲究“门面”的绅士高贵的气派。
  
  一条条以英伦命名的大街,如牛津街、恩戴尔街、伯克街、海斯大街、切尔西大街、维苏荷大街、多利亚大街、汉普顿街、普林斯街等等,构成了泰晤士小镇骨架。
  
  其中一条连续的多功能步行街以及湖畔英式广场成为总体规划的主轴线,也是居民及游人进行集会、表演、休闲、交往的好去处,层次丰富,引人入胜,整体气氛充满生活情调和乐趣。项目以多层、叠加公寓和排屋组成,临海大道为主入口,府园南睡为地下车库出入口。檐口高度:17.40米以下。
  
  其实广富林遗址文化公园和辰山植物园等景点,都围绕在松江形成的大学城周围而建。泰晤士小镇位于松江新城的核心区域,总占地面积约一平方公里,总建筑面积50万平方米,容积率为0.5,绿化覆盖率达到60%,是一个具有居住、旅游、休闲等多项功能的大型社区。泰晤士小镇从整体布局到一砖一瓦都体现了原汁原味的欧洲风情,每个街区都呈现不同外观效果,小镇东面更有400亩的华亭湖面景观和美丽的游艇码头,可谓移步易景。
  
  为了使在泰晤士小镇生活、休闲、工作的大家享受一流的居住环境和完善的配套服务,经过我们的招商和努力,整个小镇有20多万平方米是公共配套及商业服务设施,包括体检会所、健身俱乐部、美术馆、城市规划展示馆、包玉刚实验中学、立诗顿宾馆、小镇一号红酒会所、泰晤士天主堂、法兰山德音乐艺术中心等。
  
  目前,泰晤士小镇在现有的基础上进一步提出了SOHO式创意产业集聚区的新概念,即“生活着、休闲着、创意着”。
  
  在这里,可以观看各种艺术展览:包括世界著名雕塑大师阿曼的作品展、国际新闻摄影比赛、民俗剪纸展、书法作品展等层出不穷;在这里,可以参与各项活动:时尚嘉年华、节日休闲音乐派对、婚恋博览会、天主堂主日弥撒、品牌服装发布秀等比比皆是;在这里,可以与国内艺术领军人物对话:时尚婚庆、原创动漫、优雅音乐……各类创意产业在这里生根发芽,枝繁叶茂……小镇上到处堵从满了艺术的气氛。美术画店、婚纱礼品店、各种中外美食酒吧等。
  
  随着小镇内涵的日益丰富,这里将逐渐成为大家艺术追求、时尚追随、浪漫追梦的休闲首选地。处处洋溢着现代前卫的充满青春气息西洋的文化艺术特质内涵,仿佛空气里也洋溢着奶酪的香甜气息。
  
  穿行在英伦小街的建筑群里,你可以随时去意大利餐厅、白宫酒庄,暮色酒店、尼尔庭院,爱唯丹咖啡,等品尝异国风情的美味佳肴,美丽的碧眼金发女郎,会热情地精心招待你;也可以去真我食堂、茶甘阁、咸亨酒店、去吃中餐。
  
  在泰晤士小镇上,你总能遇到婚纱族。总能欣赏到街头一尊尊优美的雕塑。有二战时期的英国战时首相丘吉尔的雕像、有男女情侣谈情说爱的雕像,也有手持鲜花的女士塑像,也有抽水机的雕塑。雕像既有写实派,又有抽象派的风格等等。据说这些街头雕像,是由世界雕塑艺术大师阿曼等大师精心创作的作品。
  
  教堂就在尚湖区的北边。尚湖区聚集着巴黎婚纱店。尚湖区内还有塔冷通心灵书斋、亘古斋。投射出浓浓的书画透香的艺术气息。
  
  走出尚湖区,穿过普林斯街,就来到了爱心广场。爱心广场其实就是天主教广场。有着高耸入云霄的哥特式建筑的天主教堂,在蓝天白云,飞鸽的映衬下越发显得庄严肃穆。绿草茸茸的广场,周围红砖的斜坡屋顶建筑,红色框架的玻璃小亭,一对对穿着婚纱礼服的情侣,正在忙着拍照。
  
  还有一群群骑着跑车,穿着红色运动衣衫,头戴骑车橄榄帽的男女青年正在爱心广场前拍照留念。
  
  教堂门敞开着,容许游客入内参观。教堂内有着讲经台和管风琴,讲台两边有座位。墙上悬挂着耶稣基督的宗教油画。尖尖的高大的穹顶,五彩的玻璃窗户。
  
  讲经台下一排排座椅。教堂内的宗教布置,梁柱古罗马式的雕刻花纹更使得让人感到庄严肃穆。中间讲台上的十字架上耶稣蒙难的雕像,更使人对历史宗教浮想联翩。
  
  穿梭徜徉在有着艺术气息氛围的英式建筑群。倘若在铺着石板路的小道上,仿佛迎面“笃笃笃”驶来一辆邮递马车,让你好像来到了当年电影里的《雾都孤儿》英伦街头。
  
  小镇有四个广场:假日广场、爱心广场(教堂)、旧镇广场和市政广场。
  
  牛津街上的“钟书阁”和其他书店不一样,别具一格,地上使用厚玻璃铺就的,透过玻璃地下都是一摞摞的书书籍。暗暗的一楼,穿过隔间,你可以坐在沿街的剥离出穿的沙发炕上,随手捧上一本书,舒舒服服的坐躺在临街的玻璃橱窗沙发上看书。那街上玻璃橱窗和墙壁上喷涂着外文字母。
  
  上楼的楼梯下也是书籍。二楼上阳光明媚,你仿佛置身于书的海洋。高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”在这浓浓的书香里,你会身临其境。
  
  此时,仿佛间有智者在你的耳边说:“让阅读,来改变你的人生吧,阿门!”
  
  从牛津街你穿过旧镇广场、海斯大街、市政厅的骑楼门洞,就来到了喷泉呼啸涌动的,圆形市政广场。广场的东面北面是松江城市规划展示馆。城市展示馆免费供游人进入参观,星期一休馆。
  
  展示馆内陈列着松江城的新旧城市建设规划模型,和泗泾、七宝等古镇的建筑规划沙盘模型。和城市建设说明图文。这里游客可免费索取,放在服务台和进门处的架子上的《松江日报》和星空剧场的节目安排单。
  
  星空剧场坐落在泰晤士小镇的创意园区。以“璀璨星空”为主题的设计风格。以“艺术性、音乐性、专业性”的品牌定位,融中外艺术文化,打造时尚高端艺术的问话生活休闲平台。
  
  3月22日周日14点讲座:《遥望宗教音乐之美》的音乐讲座。有上海音乐学院韩斌主讲,门票50元。4月份有音乐会《钢琴名曲鉴赏——青年钢琴家钢琴音乐会》门票50元。有儿童电影秀兰邓波儿专场《海蒂》、《偷渡者》,大学生电影专场《饮食男女》等。
  
  还有美茵国际音乐中心的演出和话剧、曲艺等演出。
  
  市政广场的南面维多利亚大街上的松江美术馆,也免费参观,同样星期一休馆。
  
  可在馆内参观油画展览和阅读美术书刊。也可免费从架子上索取小镇地图、《云间文艺》杂志等。
  
  穿过雕塑鲜花喷泉的市政步行街,一眼就望见了漂浮在华亭湖上的宛如明珠般球形的水上翠晶水上餐厅。华亭湖水面有四百多亩,水上码头,上停着一艘艘白色的游艇。水面可谓烟波浩渺。
  
  走在湖滨步道,领略湖上的美景和旖旎的都市水光滟潋晴方好,山色空蒙雨亦奇的风光美景。也是很惬意的事。
  
  华亭原古松江的别名。根据何惠明先生著的《寻根上海—古华亭的由来》一书文章考证:
  
  华亭是上海地区最早设的县。由华亭县上升为松江府,松江府析出上海县,发展成上海市。华亭一说:很多书称,春秋战国时“吴王寿梦筑华亭”故名,此系误传。实际是“三国时期东吴大将陆逊建“造池亭华丽”,因功劳封为“华亭侯”得名。
  
  越过华亭湖边富丽堂皇的、具有英伦皇家豪华建筑风格的立诗顿宾馆和绿树下的淑女雕像走过拱桥,漫步在绿茵盎然的斯凯岛和艾伦岛。
  
  那绿茵碧透的草地上那一个个彩色的私家旅行者帐篷,就好像盛开在草原上的一朵朵美丽的鲜花。湖光山色,风光旖旎的小岛上还有一座古色古香的英伦古城堡,在那里可以和饮料和吃小点心,还有欣赏购买老板收藏的工艺品。
  
  这里有不少一家子和朋友友人们,围坐在塑料布铺就的草地上,中间摆放着自己从家里带来的小吃食品饮料欢快地进行着野餐呢,他们嘻嘻哈哈哈欢快的取笑打逗着,说笑着,一边吃着喝着食品饮料,一边欣赏着湖光山色,风光旖旎的美景,其乐融融和。
  
  有歌云:春风你吹上了我的脸,告诉我现在是春天,春光无限好,。。。。。。。。
  
  时间不早了,我看了看手表,赶紧沿着泰晤士小河,走上东大街回到了泰晤士小镇一号门,走出了小镇在文诚路上等松江19路公交车的到来。
  
  发稿于2014年3月22日中午11点40分,上海西部龙柏家中。
  
  注:照片传输有问题,明后天上传照片。
  
  


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Ranghai176 - 2021/9/15 9:59:45
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&nbsp,爱看读书阁;
  烽烟突起,浪滚波翻钓岛。
  
  看倭寇耍横,一个个屋梁跳蚤。
  
  机关算尽,自戴枷沉沉镣铐。
  
  口蜜腹剑野田,露出獠牙魔爪。
  
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   “文革”中的记忆
Manghai659 - 2021/9/15 10:13:07
------西藏之旅游记(四)------
  有人说西藏是心灵的天堂,我的梦---想触摸你的胸堂。天堂路真的好难,好难,好难。再难,我也要爬到你山峰上的肩膀....
  ----婉君----
  (四)8月7号
  到拉萨才几个小时,凌晨1点才上床,我躺在床上,孔子读书阁,耳边仿佛有无数只小蜜蜂嗡嗡叫着不停,翻身左侧用枕头堵塞耳朵也不行,翻身右侧试试也无法入眠,孔子读书阁,可是眼睛累急了,实在没有办法,把头当二郎鼓式的摇来摇去,算是晕迷小息。
  不知是什么时候,窗外轻轻的飘过“嗡嘛呢呗咩哄舍..”的声音,树海读书阁,听到有人随音乐一起诵经,我知道是佛家弟子起早做早课,因为我的母亲每天凌晨4点左右起床诵经。虽说,我听不懂藏语,但我听过佛经的音律。
  我拿起手机,手机屏幕显示是凌晨4点左右,耳朵里的嗡嗡依旧不停,起身一半头重又倒下了,然后半起身背靠在床头边,口渴如火。
  我拿起床头柜上的水杯,咕噜地喝下去了,闭着双眼偷懒一会,但时间不容许我偷懒。
  我撑着的身体,扶着床边下地穿鞋子,双脚下地后,好似踩着澡泽地,一脚重,树海读书阁,一脚轻,感觉高楼摇晃,我一边按着头痛,一边拿起电水壶烧水,然后忙着洗漱和妆扮。
  临出门前小妹对我说:“姐,今天到布达拉宫,我穿这件衣服好不好?”,我看后说:“这件衣服不错”。
  小妹问我:“姐,你穿什么衣服?”我把昨晚准备好的裙子,外套给她看,她说:&ldquo,树海读书阁;姐,你的衣服挺好看的...”。
  时间过得真快,凌晨5点20分到了,我们各自收拾好了帽子,眼镜以及吃的东西,赶快出门,出门的第一步,气喘,头痛,胸腔血液急剧加快,我慢慢下着阶梯,每走一步,气管好象接不上气,全身感觉火一样的难受。
  下了三楼,酒店大厅,店老板问我们:“今天你们到哪里去?”
  小妹告诉他说:“今天去布达拉宫还有大昭寺”,
  老板很奇怪的问:“到布达拉宫不需要起这么早?”,
  我说:“这是导游要求我们早上5点20分,在酒店门口等他们来接我们”。
  老板说:“可能叫你们去早一点,去朝觐佛主吧,早上朝拜的人很多,你们吃过早餐了吗?”
  小妹说:“没有吃,不知餐厅在哪?”
  老板说:“在四楼”,我们一听,吓着人都要快瘫在地上,
  小妹说:“老板我们下楼都很困难了,如果再叫我们上楼,我们实在上不了,请你们帮我们拿一下早餐好吗?”,老板是一个很热情的人,他叫了一个员工帮我们上四楼去拿,接者老板对我们说:“你们睡得好吗?”
  。
  我们回答他说:“睡不好,头痛,耳鸣,一夜折腾,老板你酒店的热水很好,昨晚我们洗了一个热水澡”,老板一听吓一跳说:“你们刚到拉萨是不能洗澡的,感冒了是不好办得,你们吃过感冒药了吗?”
  我说:“吃过了”,这时上楼帮我们拿早餐的员工,给我们两袋早餐,袋中有鸡蛋1个,2个小馒头,一点咸菜。
  我的手机响了,还没等我说话,手机传来导游的“你们怎么搞得,,你们还没有到,”,
  我赶紧回答:“我们一直在酒店大厅等你来接我们”,
  导游说:“我开车到大拉玛酒店去接你们,爱看读书阁,没有看到你们”,
  我说:“我们不住在大拉玛酒店,我们住在珍珠园酒店”,
  导游语气很重的说:“你们为什么不告诉我呢?不说了,你们赶快坐的士过来,到白塔”,
  我说:“白塔在哪,精彩读书阁?我们初到拉萨什么都不知道,而且这边没有的士,精彩读书阁,你叫我们在哪找车子”,店老板听到我与导游的对话,他叫他的员工开小车送我们过去,可我不知道坐车到哪里?我把手机递给员工叫他与导游通话“白塔,1575车号&rdquo,金门读书阁;。
  员工开车将近20分钟,把我们送到白塔时快6点了,导游见到我们开口就是埋怨,说我们耽误了全车人的行程。
  上了旅游车后,我发现还有好多空坐位。突然在我的背后,导游与别人通话说:“你们怎么一回事,来还是不来,全车的人都在等你们....什么你们头疼起不了床,取消行程....可以,不过旅行社是不退钱的,同你说清楚,不要过后找我扯皮,我再一次同你说,行程是你们自动取消,我不负责任”。导游清点了一下人数,叫司机开车。
  当旅游车开动时,导游自我介绍:“我是四川援藏的导游,今天我同各位朋友一起去纳木错”,
  我和小妹还没等她说下一句就反问:“导游,我们今天不是去纳木措,是去布达拉宫”,
  导游对我们说:“谁说的?”,
  我们对她说:“昨晚才到达拉萨,旅游行程是布达拉宫,再说高原反应”,
  导游立即抢话对我们说:“昨天发短信不是通知你们了吗?”
  我很生气的说:“你发短信没有说去纳木措,我们今天准备的东西都是去布达拉宫,你看看,我穿着裙子”。
  这一下子,车内也有人同导游吵了起来,因为他们的状况同我们一样的,大家非常不滿,坐在我们前面的几个中年帅哥,也非常气愤的说:“我们也被她们胡悠过,不过我们老脸不照板,她们拿我们没有办法。可是你们是女的,是斗不过她们的,算了,只好认命”。
  导游这时把语气放缓了说:“布达拉宫的门票很难搞到,每天进布达拉宫的人数要求很严,一天只能进去2300人。所以,树海读书阁,你们的行程只能等到拿到票后,才能去布达拉宫”。
  这时,我有一点的出汗,我站起身来伸手拿车厢行李架上的包包,取出一件短领衫,转身看到坐位后面是一对年青人,那女孩对我说:“大姐,千万不要感冒了”,
  我笑着说:“我早上吃过好几片感冒药”,
  男青年接话说:“吃多了对身体不好的”,
  我说:“没办法,爱看读书阁,昨晚刚到拉萨,就洗了澡,为了预防感冒”,他们一听,吓呆了。
  导游继续介绍:“纳木措是西藏最大的内陆湖,海拔4000多米,它仅次于青海湖位于世界第二最高的咸水湖。
  纳木措湖水清澈透明,湖面呈天蓝色,水天相融,浑然一体。藏语意为天湖、措在藏语中是指“湖”的意思。
  由于海拔高,温度低,希望每一个人准备氧气瓶”,不知是谁插一句问:“不要氧气瓶会怎样?”
  导游回答说:“你们出来玩,生命是第一重要的,我们曾经带团中,有一个小女孩因为缺氧,抢救无效,最后把命丢在西藏”,
  又有人说:“女人身体弱一些,男人不会有这种事情发生”,
  导游说:“高原反应不分性别,只要是人都有这种事情发生,有一个老外是男性,他认为可以战胜高原反应,他嘲笑中国人是弱夫怀里抱一个奶瓶(氧气瓶)才行,没有想到这个夸海口的人,确被他的傲慢丢掉了性命”,
  车厢内顿时哑口无言。
  这时,司机停在一个路口旁,树海读书阁,转身对我们说“到了”,导游临下车时,再三叮嘱,氧气瓶60元一个,每一个人要穿羽绒服,高原感冒可不得了,那是要丢性命的。
  车外一片漆黑,全车的人一踊而下,没有想到,路旁停了好几辆旅游车,唯有靠路边的三家商店灯火通明,好多人你挤我拥,人声嘈杂,每一个人的手中挥动着钱,2个氧气瓶,4个氧气瓶...1件,2件羽绒服等等,我是挤不进去的,只好等着。
  这时,从人群中被人拥挤出来一个人,他怀里抱着4个氧气瓶,二件羽绒服。迎面撞见我,他就是坐在我后面的那位年青人。他问我买了几瓶氧气,我说挤不进去,还没有买,他把东西交给他的女朋友,对我说:“大姐,我推你进去好了,算是弥补我的过错”,我听着有点糊涂。
  他继续说:“当初,我认为你们俩个人同我们一样的年龄,是我找导游把你们住的大拉玛酒店,换成珍珠园酒店,刚才导游说你们时候,我感到有一点内疚,金霏读书阁。我认为去西藏都是年青人的事,而且是90后的追求,没有想到你们....让我很敬佩,大姐,我说出来了,你还责怪我吗?”。
  我听明白后,对他说:“没有怪你”,他高兴极了:“大姐,华闻读书阁,我帮你买氧气瓶,你去租衣服吧”。
  不一会,车上行李架上摆满了一件件羽绒衣,那间隙中还听到了瓶瓶撞击声。
  当旅游车离开了租衣店,继续往前行,这时我的胃有一点疼痛,我用小毛巾贴在胃痛的地方,然后用手按着。
  没过多久,车窗外呈现出藏北草原的曙光,一座座山峰一波接一波的从我们的车前而过。导游指着前面山雾缭绕说:“那是羊八井,位于青藏公路和中国通往尼泊尔公路的交叉点上,羊八井它含有多种矿物质,也有发电场,它是高原上最大的天然温泉....
  天然温泉是人们想去泡泡澡的梦想,导游同大家说,温差太大,取消这个活动,导游继续说:“马上到收费站,大家休息一会,我去买票”。
  下了车门第一步,深感冰冰寒冷的热情,脚踏着拉萨的草原,遥望纳木措远峰,树海读书阁,峰丘上有经幡飘动在蓝天白云之中,我不知道旅游车依次排队多长,确感觉经幡彩虹就在我手上,你亲吻热情,已经确按耐不住我向往....
  刚进纳木措草原时阳光明媚,眼前念青唐古拉山的主峰从云浮中露出它清秀的身旁,导游介绍说:“念青唐拉山在宗教上是全藏著名的护法神,也是北部草原众神山的主神。终年白雪皑皑,云雾缭绕,念青唐古拉山和纳木错湖不仅是西藏最引人注目的神山圣湖,而且是生死相依的情人”。当导游说到这时,我无意转身看到后面坐的90的年青人,他们两只手紧紧握住,也许他们被这神话的爱情而感动,而且用指尖传递着爱的承诺。
  车越接近纳木措湖时,高原反应就越强,导游开始动员大家提前吸氧,提前补充缺氧,避免发生意外。
  而这时,我的胃痛一阵接一阵的袭来,小妹给我一颗胃药,吃过后,仍然不见效。
  车厢里时时传来砰砰开氧气瓶的声音,小妹和我也开始吸氧,氧气冰冷冷的气体,从瓶嘴喷到口腔,迅速滑过胸腔,精彩读书阁,一瞬间好舒服好解放,好象打开枷锁的牢房。
  这种舒服越来越加重胃液在胃肠中翻滚,金门读书阁,当我再一次吸氧时,一声呕吐从鼻孔、口腔一瞬喷射出来,胃酸搅拌着五臟六腑一起大合唱,呕吐扯动着全身要爆炸,酸酸苦苦的液沫一上一下的接着而来....
  呕吐过后,人好累象皮球一样无精打采,也没有心思观看窗外的景象,旅游车突然停下,导游也有一点高原反应,说话也有点气喘,她说:“纳木措湖到了,大家把氧气瓶带上,羽绒服穿上,湖面很冷,不要感冒了,树海读书阁,给你们的时间是1小时,希望大家遵守时间...”。
  车门一开寒气逼人,大家纷纷下车,树海读书阁,小妹问我:“姐,你下不下去?”我说:“去”。
  当我踏上纳木措湖的第一步时,脚下感觉到硬硬的土地,土地表层被寒冷绷得紧紧,人们相互问候的语言在空中冒着热气,藏民棉衣上绣着五彩祥云。
  我每走一步,胃痛难行,停下来一会,再站起来,在向前,小妹叫我快一点,我无法追上她的脚步,只好让她一个人远行。在人们一一追求天湖的美时,我是最后一个象蜗牛一样,慢慢爬行的人。
  胃痛急了,就蹲下,再次想站起来试了好几次,就是不行,“我帮你”一个男中音在我的背后传来,一双有力的手,扶我一把,这个男人从后面走到我的面前,我不好意思说了一声:“谢谢帅哥”,
  他笑着说:“我不是帅哥了,我是一个65岁的老人”,
  我想了一会说:“叫你老师好啦”,
  他笑着说:“你不要叫我老师,你叫我老同志好啦?”,
  我说:&ldquo,金霏读书阁;你身上的相机说明了你是个摄影师”,他高兴点点头,
  我对他说:“老师你赶快去拍照吧”还没等我说完,我有一点喘气受不了啦,修身读书阁,赶快吸了一口氧气,没有想到,这一吸再一次呕吐,吐出来的是整个的几十个药片,还有其它东西,老师一看吓坏了,他紧张的说:“你吃了什么药,吃了多少片?”,
  呕吐后,人稍微好一点:“我是吃的感冒药两板,消炎药一板”,
  老师惊呆地说:&ldquo,孔子读书阁;天啦,36片感冒药,12片消炎药,你为什么要这样做?”,我回答说:“老师你不要多想,我是怕感冒,因为我昨晚刚到拉萨就洗澡,所以..”
  老师听后对我说:“你愚笨的让我感动,你的精神让我崇拜,一个为了梦想勇敢尝试别人不敢做的事,来让我给你照一张相”,
  我不好意思地说:“老师我好难看,我..”,
  老师用手做了一个“NO”的意思,他拿起相机拉我走到一个小山包上给我照了第一张像片,
  我看了像片后说:“老师你照得很棒,可我不好看,人很憔悴”,
  老师说:“我看你照得很美,因为你是高原格桑花的弱中有坚强,强中有妩媚的另一种美”,
  “真的吗?”,老师点头并伸出大拇指,我脱下羽绒服,对老师说:“老师你帮我”,老师拿起相机快速照下美景。
  “老师你自己去拍照吧,不要管我,我自己慢慢的走到湖边”,
  老师说:“我拍照不着急,你想到湖边拍照,我陪你好了”,
  “老师这会影响你的”,
  他接着说:“不会,树海读书阁,拍照不专门是风景,但要拍好风景中的灵魂,再好的相片没有主人公的情感,在美也只是一种虚壳,一个好像片,七分景三分人,这才是摄影者的精华”。
  我着急地说:“老师,导游只给我们1个小时,你陪我,你没有时间去拍照”,
  他笑着说:“我就是导游,有地是时间”,我的胃又疼了起来,我弯着腰没有在问什么,是他本人告诉我,他来纳木措是第四次了,以前来时,不是秋天,今天是租车而来,想弥补留下的遗憾。
  他继续说:“我想走走,寻别人没有的宝贝,我想寻寻纳木措湖以外的湖泊,如巴木措”、“色林措”、“错鄂措”、“当穹措”、“当惹雍措”、“昂拉仁措”、“班公措”、“拉昂措”、“玛旁雍措”、“扎日南木措”、“佩枯措”等&rdquo,树海读书阁;。
  “老师,你经得住高原反应吗?”
  “一瓶烈酒喝多了,就没有刺激了”。
  纳木措的天说变就变,一会儿是阳光,一会儿下一点星雨,一会儿是阴天,不知什么时候,太阳躲进雪山的背后,湖边的山峰时时被阳光偷偷着飘着几缕紫光。
  纳木措湖真叫人琢磨不透,有时淡蓝色的,宛如初蕾的少女腼腆含羞,铭华读书阁;有时浅蓝色的,好似青春期的少年生机勃勃;有时灰蓝色的,宛如林妹妹的多愁伤感;有时宝蓝色的,镶嵌在雪原上的一颗宝石;有时深蓝色的,宛如雄鹰的骄傲和睿智佛陀。千姿的格林,倒影水中双蝶,妆扮着天湖的美丽的花边。一幅自然美与人物美的画面,唯尊纳木措湖独有。
  老师特意给我照了一张湖中倒影作背景的像片。我非常喜欢。我对老师说,非常感谢你对我的帮助,我不能再往前走了,因为我要拖着疲惫的脚步返回旅游车,老师非常理解,临走前叮嘱我不要再吃药了,好好注意身体。
  望着老师离去,我有一点依依不舍,因为他让我学会了很多东西,不需要过多所得,不需要任何报酬,华闻读书阁。也许只有在这里才会再现原本的自我。
  沿途返回,是上坡路,我走走停停,上一脚坡度,人就向后退几步,反反复复花了好长时间,最后,导游在车上看到我的情景,下车走过去帮我,到了车门口时,宁静读书阁,我的脚确抬不起来,不知什么时候,90后在我背后,那男青年喊“一,二上”,我终于上了车,导游叫我坐在第一排休息一下,90后的年青人也上了车,他问我好些了吗?,我说:“好多了,药片全部吐出来了,胃也没那么痛了”,导游问我怎么一回事,90后大概说了一下,导游听后吓了一跳,并说:“感冒没有,到头来药物中毒也麻烦啊”,导游问我什么时候洗的澡,我说是昨晚近12点左右,导游看看时间,中午12点快到了,她好象心中的砣子放下了说:“大姐,广济读书阁,你不会感冒,超过12小时了,你现在就是好好休息,多喝点水。
  时候过得真快,我们就要离开,纳木措湖沉默无语,我读懂淡蓝色爱,我欣赏浅蓝色激情,我怜爱灰蓝色忧郁,我追求宝蓝色希望,我赞叹深蓝色睿智,淡与灰,浅与深,淡得清雅,深得迷人,我依依不舍离去,心确在这里...
  明天还在继续------
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Manghai659 - 2021/9/15 10:16:10
??点、滴、记你
&nbsp,金门读书阁; &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,铭华读书阁;&nbsp,树海读书阁; 文字/寂寞颜
&nbsp,树海读书阁;  一一把冰心放在玉壶。这是最好的方式   起风的时候我们爱,飘雨的时候我们爱,树海读书阁,落叶的时候我们爱。以决绝的姿态感受刻骨的粘连   有时候你的淘闹甚象顽童,甚至婴儿在怀中顽强的啼哭,那些背景灰暗的场面我都不去触及。人有时候象鸽子一样可怜,扑愣愣挣脱原本空空的空气,拼了命的飞翔,其实思想路线只不过是原地盘旋,宁静读书阁。是不是只有这样,华闻读书阁,才使得眼睛对于爱情,更加训练有素,爱看读书阁?   总会有一些东西把我们逐渐陷入怀念。比如一个细微的问候,孔子读书阁,或者是一次声势浩大的情感洗劫。有时候我们宁愿喝醉了酒,金霏读书阁,然后把一切都错过   一些事情不及细想便已消失无踪,金门读书阁。此时此刻,树海读书阁,一些高大建筑遮挡了我对你的思念,树海读书阁。对此的无能为力如同那漫天飞雪鼓动的风。&nbsp,精彩读书阁;  剩下的一些话,修身读书阁,我不缄默,精彩读书阁,因为你知道,树海读书阁。我们是在同一个圆满的圆内,无论以吸,无论以斥,树海读书阁,我们,爱看读书阁,都不会悖离太远   你说你好喜欢蝴蝶飞舞。这种象形的比喻常使人迷惘。蝴蝶的飞舞只是乱舞,华闻读书阁。而雄鹰的飞舞,孔子读书阁,却是精准的飞翔&nbsp,树海读书阁;  听着《那一夜》,金霏读书阁,有多少人会想起那一夜?这煽情的歌曲只能煽的多情人更加苦情。哪一夜,广济读书阁,最令人痴迷的再不可企及,树海读书阁?众多的人面向喧闹背弃了怀念,树海读书阁。   就这样我悄悄跟在你的背后,捡拾你扔掉的每一点每一滴,孔子读书阁,最终拼合你面目全非的记忆………   爱死你了,面目全非的记忆!
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Ranghai176 - 2021/9/15 10:25:56
《你若安好,便是晴天》 ——谈白落梅笔下的林徽因
  《你若安好,便是晴天》
  
  —&mdash,金霏读书阁;谈白落梅笔下的林徽因
  
  最近,我读了白落梅写的一些文章,树海读书阁,对其中的《你若安好,树海读书阁,便是晴天》尤为喜欢。关于作者,搜遍网络找不到她的照片,孔子读书阁,许多网友评价,如此淡泊,心态从容,华闻读书阁,应该为成熟的一点的女士吧!
  
  白落梅,原名胥智慧。栖居江南,凭一支素笔,写尽山水风情,百态人生。没有风华绝代,铭华读书阁,只有岁月静好,树海读书阁。曾有读者盛赞其文“落梅风骨,秋水文章”。
  
  她的散文在CCTV3《电视诗歌散文》中播出三十余篇。也常见于《读者》等杂志。比如,《花开半季,情暖三生》、《世间所有相遇都是久别重逢》、《你若安好便是晴天:林徽因传》、《西风多少恨吹不散眉弯》、《因为懂得,所以慈悲—&mdash,金霏读书阁;张爱玲的倾城往事》、《岁月静好现世安稳》
  
  曾经听过许多人因爱生恨的事例,如果说爱是自私的,排他的,我觉得看这题目,应该可以让爱变得无私,拥有平和的心态,树海读书阁。走近林徽因,孔子读书阁,走近《你若安好,便是晴天》,珍惜拥有的爱,给所爱的人以幸福,精彩读书阁
  
  故事主角林徽因,爱看读书阁,出生于杭州,是许多人梦中期待的白莲。她在雨雾之都伦敦,发生过一场空前绝后的康桥之恋。她的一生爱过三个男子,爱得清醒,更爱得平静。徐志摩为她徜徉在康桥,梁思成与她携手走过千山万水,相濡以沫直到百年。金岳霖为她终身不娶,痴心不改地守候一生一世。可她深深地懂得人生是飘忽不定,随遇而安也不失为人生的智慧。
  
  梁思成对她的评价是:老婆是自己的好,文章是老婆的好。她的才华是多方面的,不管是文学、艺术、建筑乃至哲学都有很深的修养。
  
  喜欢做梦,但是她不会让自己沉迷。能始终保持一颗清醒的心,能不让自己受伤。读林徽因的文字,永远没有疼痛之感,也许她是觉得,快乐是所有人的快乐,悲伤是一个人的悲伤。
  
  她的一篇你是人间的四月天,至今还是余音袅袅,回荡于耳畔,让我们在欣赏美文的同时,时时忆起这位智慧、平和的女子。
  
  白落梅的《你若安好,便是晴天》,我以为是相爱的人相处的智慧,爱他(她),请给他(她)幸福;爱他(她),请为(他)她祝福,因为爱不是自私的拥有。爱,不是固执的占有。珍惜拥有、珍惜爱,愿每个人都因你爱的那个他(她)安好而拥有朗朗晴空。
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Ranghai176 - 2021/9/15 10:48:22
《原创现代诗》2020年的第一场雪,树海读书阁
《原创现代诗》2020年的第一场雪
你&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,金霏读书阁; 就在那里
就在那里飘渺的云集
你&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,爱看读书阁; 没有言语
却抖落一地的欢愉
你     不用示意
早已盛开成洁白的花絮
你     没有离去
一直潜伏在冬日的梦里
喜欢你
从未停止过和你呓语
等待你
只为了和你有一场奇遇
聆听你
是因为和你有着心灵的默契
拥抱你
可不可以说我真的爱你
你分明是一片洁白
可在我的眼里
怎么会花红柳绿
你分明无言无语
可在我的听觉里
却是一首动听的歌曲
你分明在炫舞
何时你已经融化在我的思绪里
你如此旖旎  
又那般迷离
你匍匐在绿苗的背脊上
让它们在梦中笑着醒来
你停留在树的枝丫上
让花与叶在寂寥的苍白中
滋长成五彩缤纷的花海
衍生出一树的繁茂
想你  念你   思你  盼你
千呼万唤
你      
终于曼舞在朦胧的醉意里
……
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Ranghai176 - 2021/9/15 10:48:56
《原创现代诗》春雪
你是否
没有听到新年的钟声
错把
春天当成了冬天
在夜的静寂中
翩然而至
默默的聆听
梅花绽放的声音
你是否
知道人间正在罹难
故意
放慢莅临的脚步
在恐慌和焦躁中
轻抚感染中的大地
以你的柔情
抚慰噪乱的情绪
你是否
看到病房里疲倦的身影
汗珠
弯曲的背脊上滴落
没有硝烟的战斗
坚毅的眼神中博弈
你以你的温婉
拂去病床上灵魂的恐惧
你是否
感受到荒凉的新年
蕴藏
沸腾的热血
多少人不眠的夜晚
坚守在危机四伏的岗位
你以你的热情
融化他们的疲累
你是否
批判人类的无知和自私
告知
险情来自于恶意的意识
自爱和爱大自然
是人类必修的功课
你以你的迟到
唤醒恶行中的群体
啊!春雪
你虽无语
却胜似千言万语
你虽无声
却声声入耳
你虽无意
却笼罩乾坤
布满大地
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Ranghai176 - 2021/9/15 10:54:08
《呐喊》自序
《呐喊》自序
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  我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,精彩读书阁,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,爱看读书阁,到现在便成了《呐喊》的来由。
  我有四年多,曾经常常,—&mdash,孔子读书阁;几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后,又须忙别的事了,华闻读书阁,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,金霏读书阁,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
  有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。我的母亲没有法,树海读书阁,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事,金霏读书阁,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,树海读书阁,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
  因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,树海读书阁,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候,树海读书阁,关于战事的画片自然也就比较的多了,我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,铭华读书阁,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
  这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,孔子读书阁,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的,但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中,也幸而寻到几个同志了,此外又邀集了必须的几个人,商量之后,第一步当然是出杂志,名目是取“新的生命”的意思,因为我们那时大抵带些复古的倾向,所以只谓之《新生》。
  《新生》的出版之期接近了,但最先就隐去了若干担当文字的人,接着又逃走了资本,结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时,失败时候当然无可告语,而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策,不能在一处纵谈将来的好梦了,这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
  我感到未尝经验的无聊,是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想,凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞
  这寂寞又一天一天的长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了。
  然而我虽然自有无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省,看见自己了:就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄
  只是我自己的寂寞是不可不驱除的,因为这于我太痛苦。我于是用了种种法,来麻醉自己的灵魂,使我沉入于国民中,使我回到古代去,后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事,都为我所不愿追怀,甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的,但我的麻醉法却也似乎已经奏了功,再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
  S会馆③里有三间屋,相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的,现在槐树已经高不可攀了,而这屋还没有人住;许多年,我便寓在这屋里钞古碑④。客中少有人来,古碑中也遇不到什么问题和主义,而我的生命却居然暗暗的消去了,这也就是我惟一的愿望。夏夜,蚊子多了,便摇着蒲扇坐在槐树下,从密叶缝里看那一点一点的青天,晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
  那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤,将手提的大皮夹放在破桌上,脱下长衫,对面坐下了,因为怕狗,似乎心房还在怦怦的跳动。
  “你钞了这些有什么用?”有一夜,他翻着我那古碑的钞本,发了研究的质问了。
  “没有什么用。”
  “那么,你钞他是什么意思呢?”
  “没有什么意思。”
  “我想,你可以做点文章……”
  我懂得他的意思了,他们正办《新青年》,然而那时仿佛不特没有人来赞同,并且也还没有人来反对,我想,他们许是感到寂寞了,但是说:
  “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”
  “然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
  是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后,便一发而不可收,每写些小说模样的文章,以敷衍朋友们的嘱托,积久了就有了十余篇。
  在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
  这样说来,我的小说艺术距离之远,也就可想而知了,然而到今日还能蒙着小说的名,甚而至于且有成集的机会,无论如何总不能不说是一件侥幸的事,但侥幸虽使我不安于心,而悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的。
  所以我竟将我的短篇小说结集起来,而且付印了,又因为上面所说的缘由,便称之为《呐喊》。
                 一九二二年十二月三日,鲁迅记于北京。
  注释:
  ①N指南京,K学堂指江南水师学堂。作者于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。参看《朝花夕拾》中《琐记》及《藤野先生》二文。
  ②作者对中医的看法,可参看《朝花夕拾》中《父亲的病》。
  ③S会馆指绍兴县馆,在北京宣武门外。从1912年5月到1919年11月,作者住在这会馆里。
  ④鲁迅寓居绍兴县馆时,常于公余〔当时他在教育部工作〕荟集和研究中国古代的造像及墓志等金石拓本,后来辑成《六朝造像目录》和《六朝墓志目录》两种〔后者未完成〕。在寓居县馆期间,他还曾经从事中国文学古籍的纂辑和校勘工作,成书的有谢承《后汉书》、《嵇康集》等。
  ⑤金心异指钱玄同,当时《新青年》的编辑委员之一。《新青年》提倡文化革命后不久,林纾曾写过一篇笔记体小说《荆生》,痛骂文化革命的提倡者,其中有一个人物叫“金心异”,即影射钱玄同。
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Ranghai176 - 2021/9/15 10:54:35
《咏梅》烟笼寒水月笼沙
《咏梅》
  
  烟笼寒水月笼沙,
  暖日一现美如画。
  不是花中只爱梅,
  此花开来无别花!
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Ranghai176 - 2021/9/15 10:55:15
《咏蔷薇》古体诗两首
  其一
  农家小院栽,碧藤出墙外。
  夏阳当空照,娇艳迎风开。
  蜂蝶花间醉,鸟雀闻香来。
  美景不常在,惹人挂心怀。
  其二
  细长枝蔓挂满墙,
  粉嫩花蕊飘幽香。
  他年若得竹篱种,
  不负此生爱一场。
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Manghai659 - 2021/9/15 11:44:28
2011,未央走失的时光
  10086发来短信提醒话费已不足十元,微微一笑,或许不需要再充话费了,树海读书阁
  由于天气的原因,已经不去外面的草坪读书了,华闻读书阁,也很少在小屋里看书了,孔子读书阁,这些日子一头倒在电视剧里不亦乐乎,金门读书阁。用手机看了《男人帮》《双城生活》《铁齿铜牙纪晓岚4》,还有最近这两天看的《炊事班的故事》,爱看读书阁。看《男人帮》是因为这部情景剧真实的揭示了当代男女的爱情,说的很贴切,孙红雷的表演也堪称精彩。生活太无聊总需要一些东西来打发,于是在一部电视剧结束后就是另一部电视剧的开始。喜欢看一些充满爱与幽默的电视剧,看《炊事班的故事》是因为它可以让我放松自己,在一个舒适的姿态里去笑对生活,所以就这么不痛不痒的看着......
  最近看到一句话很是喜欢&mdash,爱看读书阁;—幽默是面对不完美人生的最好方式。都这么大了,应该成熟了,早已不该把喜怒哀乐都写在脸上,用幽默去诠释生活打发无聊,或许真的可以让我们在人生这条路上走的更好。
  本以为这个寒冬可以不再翻看那些泛黄的纸张,可以不在江南小巷北国白雪里游走,可以不吟唐诗宋词,可手机不作美,竟然网络总连接失败,华闻读书阁,无线网络不能用也就无从谈起看电视剧,树海读书阁,刚开始感觉很闹心。抱着手机抱怨了一个下午,树海读书阁,窝在被窝里设置了一个晚上,可人家始终不动情,金门读书阁,我做的这一切都能是竹篮打水不起一点作用,树海读书阁
  既然这样便决定搁置不管,由它去吧,爱怎么着就怎么着。现在只有用订的那个套餐流量,唯一的遗憾是再也无法看电视电影了,心中不免一阵失落。
  打开电脑照例登上Q,虽然知道不会有什么人给自己说话,孔子读书阁,但一切都已经成了习惯。去逛了红袖,金霏读书阁,斋主还没有归来,蓉儿也不在,回复了一些帖子,又开始漫无尽头的发呆,树海读书阁。看惯了那些缠绵悱恻思念蚀骨的文章,却始终无法倾尽未央的心事如潮,这平凡的女子,她有着怎样的故事,她在想些什么,关于亲情友情爱情她最留恋什么,随着岁月的流逝,那些曾经坚定如铁的信仰是否有所动摇?所有的故事都有终结,她的沉默是想为什么画上句点?
  月光拉长了路人的身影,车流不息的街道,沉睡的城市,忽然不知道如今的自己站在哪里,我是从什么时候走失的呢,精彩读书阁?人啊,在这漫漫人生路上,树海读书阁,总是不知不觉就走到了别处。未央啊未央,树海读书阁,什么时候你开始了不思进取,金霏读书阁,学会了在电视剧里沉迷?你忘记了学习,忘记了你还是一个普通的沙粒,忘记了沙漠依米小花一生的等待,忘记了江南雨巷丁香般忧郁的女孩,她们都在等着你,别被霓虹的闪烁遮住了双眼,修身读书阁,好好学习天天向上是你永远需要执行的任务,远方有人在看着你,切记切记!
  不可以看电视剧就继续学习,孔子读书阁,买回来那么多书不能一直让它睡觉,记得它们在等你,你需要的是精神的富足。
  有得必有失,树海读书阁!别为失去的惆怅遗憾,微笑着去接纳可以得到的,广济读书阁,紧紧的拥抱着。
  刚收到一个好久没联系的朋友发来的祝福短信,铭华读书阁,微笑,简短回复:天凉多加衣,勿念,树海读书阁,安好。
  在这个电子气味十足的社会,地铁公交里随处可见抱着手机,宁静读书阁,掌上电脑的人们,不是看电子书就是玩游戏,记得有次在地铁里我看到一个大叔拿着平板电脑玩切西瓜,无语,如果坐八通线还不如看风景呢,既养心又不伤眼睛。
  网络确实给我们带来了很多方便,可同时我们也失去了很多,树海读书阁,我们变得沉默,宅在家里,大有秀才不出门便知天下事的得意。我们可以在网络里侃侃而谈却在现实里沉默少言;我们可以在网络里紧紧相拥却在现实里保持着距离,精彩读书阁;一屏之隔精神交流没有错,可别太执着,闲着的时候多出去走走,多看看书,精彩读书阁,看电子书和看纸张书籍的味道真的不一样。
  北京的夜真凉,关机睡觉吧,没话费就不交了,难得清静,难得有这么好的时光可以让自己回归曾经,未央,好好学习天天向上!
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Manghai659 - 2021/9/15 11:54:57
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Manghai659 - 2021/9/15 11:55:16
2012年的第一声春雷
  昨日是龙年正月的最后一天,修身读书阁。入夜,天淅淅沥沥、绵绵不断地下着雨,树海读书阁,大约是晚上十点钟,我躺在床上正翻着报刊,忽见一道耀眼的闪电撕开了夜色,紧接着就是“轰隆隆&rdquo,精彩读书阁;地从天空传来了一声震耳的巨响,炸雷震得窗户玻璃&ldquo,树海读书阁;哗啦啦”地一阵摇晃,孔子读书阁
  哦,打雷了,是春雷,爱看读书阁,这是我们烟雨江南2012年的第一声春雷!
  听到这报春的雷声,我的心中有一种莫名的兴奋。
  “雷声千嶂落,金霏读书阁,雨色万峰来。&rdquo,树海读书阁;我很喜欢这轰隆隆如万马奔腾般震慑人心的气势,树海读书阁,我睁大了双眼看着窗外,又是一道白光闪过,一声响似一声的惊雷之后,连下着的雨似乎都有了声势,时疏时密、时紧时松、忽小忽大、忽远忽近,金门读书阁,声声雨点与闪电雷鸣交织在一起演奏着春天的交响曲。
  好一场春雨,好一声春雷。
  “惊蛰春雷响,树海读书阁,大地万物长。&rdquo,树海读书阁;这第一声春雷,惊天动地,响彻尘寰,爱看读书阁。一声春雷过后,生机勃勃的春天来了,驱散了寒冬的阴霾,也拂醒了沉睡的土地,使得万物复苏。
  江南大地又将是一派润泽,绿草如茵、繁花似锦,宁静读书阁,莺歌燕舞、百花争艳。
  整个漫长的冬天是如此的寂寞、萧瑟、阴冷、沉闷,精彩读书阁,我的心灵仿佛也在紧缩而变得冷漠,华闻读书阁。物欲横流的现实社会让人生活得非常不易,各种烦恼、纠纷、追求缠绕在身,纠结于心,树海读书阁
  我们需要一声春雷,孔子读书阁,我们等待着一声春雷。
  春雷,树海读书阁,唤醒了大地万物,也唤醒了人们奋发向上的心情。春雷,金霏读书阁,能把天变青、地变绿。春雷,金门读书阁,更能振奋起人们一种蓬勃的朝气,树海读书阁
  春雷过后,就是春风春雨,就是春像更新,就是春意盎然。春雷,将把我们大家引入一个美好的季节,在春天里人们的希望与欢乐也会随之而来,华闻读书阁
  我们就在这阵阵春雷中,迎春风沐春雨,树海读书阁,播下希望的种子,孔子读书阁,通过辛勤的耕耘,广济读书阁,迎接新年的丰收!
  2012年的第一声春雷送我入睡,我在这闪电、雷鸣、雨声的漫漫春夜里,梦中与春天有一个约会,精彩读书阁
  我记不得闪电消失,雷声不再的时间了,当我清晨起床的时候,铭华读书阁,打开窗帘一看,外面已是阳光明媚……
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Manghai659 - 2021/9/15 11:58:38
2012的礼物,精彩读书阁
  当我们还沉浸在昨天,树海读书阁,朝霞已经为太阳拨开云雾,华闻读书阁,此时饮杯白开水冲开睡梦的陶醉,爱看读书阁,心中顿时舒畅,孔子读书阁。细细品味那股暖流竟是如此幸福,树海读书阁。它打开一天工作的闸门,虽迎来了繁重的课业,却很充实。
  
  翻开课本,解说词、图标、折线接二连三映入眼帘。回味着上堂课的重点,金霏读书阁,心中暗叹老师的高明,树海读书阁,原来老师们精心备课为我们留下的是这样一个叫做&ldquo,金门读书阁;精华&rdquo,树海读书阁;的东西,金霏读书阁。当我们的导师出现在我们的生活中时,我们已经被幸福包围。三尺讲台上挥洒下的汗水在一代代莘莘学子身上得到回报,树海读书阁,我们于身边的小事都是感动,树海读书阁,我们于身边的人都是幸福。
  
  课堂上的畅所欲言,广济读书阁,课间的高谈阔论,铭华读书阁,课后挤食堂的争先恐后,回寝室后疯狂的原形毕露&hellip,孔子读书阁;&hellip,华闻读书阁;一切的一切都充满了味道。谁还会有第二个青春,修身读书阁,谁还会这样悠闲的发表言论,树海读书阁?青春岁月瞬间流逝,去而难返,爱看读书阁,珍惜现在,呵护现在,金门读书阁
  
  花季少年拥有着梦般的童话,精彩读书阁,使我们为之奋斗,为之疯狂,孔子读书阁,为之幻想,宁静读书阁。静静的享受身边的人情世故,继续恬静的生活,精彩读书阁,珍惜指尖的快乐,创造童话中的世界。
  
  炫舞之蝶投下美丽的背影,为之高歌的众人读不懂它的忧伤,树海读书阁,它以夺目的色彩绘画出自己的春天,树海读书阁,当冬为它拉上帷幕,它以微笑展示了它此生的风采。
  
  如果你被生活所抛弃,举起镜子看着里面的双眸,你会明白原来你不是自己,树海读书阁,还有一双眼睛为你守候,他(她)是第二个世界中的你,只要不放弃,幸福还会与你邂逅。
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