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Nanghai841 - 2021/9/19 9:38:19
“寻光”前行,初心不变
&nbsp,树海读书阁;   7月14日,金霏读书阁,是“寻光”实践支教队伍的第五天支教,孔子读书阁,支教组的小伙伴们热情不改,继续努力以求做到更好。
“寻光”实践队队员的热情不减,小朋友的欢愉不褪,每个人相互配合,相互成长,华闻读书阁,一起向着更好的自己走去,树海读书阁。每一天的支教,爱看读书阁,都让“寻光”队员收益良多。支教组成员懂得了如何教学生,金霏读书阁,怎么样能让学生更容易接收知识,孔子读书阁;小朋友们也对新知识的汲取颇有体会和收获,树海读书阁。另外新闻宣传组的成员在后方默默的支持支教组的工作,实时关注支教组的动态,精彩读书阁。“寻光”各队员每一天都在完善自己的工作,铭华读书阁,努力做到最好,树海读书阁,小朋友们也积极配合,争取学习到更多的知识,充实自己的精神世界。
实践是检验真理的一个标准,切实加强和锻炼理论联系实际的能力,现代教育也越来越重视社会实践。“寻光”实践队各队员充分地利用此次三下乡的机会来锻炼自己,提升自己各方面的能力,为以后进入社会打下良好坚实的基础。在没有条件的情况下创造条件,在艰苦的环境中适应和改善环境,这才是对个人能力的最好锻炼。在此次三下乡提供的平台中,各队员充分施展才干,积淀工作、生活素质和经验。只有走出学校,走进社会,才能把学校所学的理论用于实践,在实践中了解自己,在实践中战胜各种困难和挫折,经受锻炼,增长才干,增强工作实践能力。“寻光”实践队队员在锻炼自己的同时,也能够给小朋友们带来一定的收获,这是队员觉得最有意义,最有价值的地方。
愿“寻光”实践队砥砺前行不负韶华,乘风破浪勇往直前,接下来一定能做得更好。
                              
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Ranghai575 - 2021/9/19 9:38:21
“小偷反腐”案中案:严防官官相护
记者7日从河南省纪委获悉,孔子读书阁,驻马店职业技术学院党委书记、西平原县委书记张金泉因涉嫌严重违纪违法,铭华读书阁,目前正接受组织调查,华闻读书阁。这是今年9月被媒体曝光的驻马店&ldquo,金霏读书阁;小偷盗官被改笔录”事件中,金霏读书阁,涉案的第二位落马县委书记。(新浪新闻11月8日)
  
  王胜利盗窃团伙曾专门选择在节假日,树海读书阁,以县处级领导住所、办公室为目标进行盗窃,2012年底,树海读书阁,该团伙被河南正阳县公安机关抓获,精彩读书阁,在交代事实后,办理此案的工作人员为那些被盗的官员修改笔录,孔子读书阁,掩饰其“问题&rdquo,树海读书阁;。要不是媒体曝光其中一名有问题的官员,以此查出当时修改笔录的情况,真相不知何时才能公开,树海读书阁,有“问题&rdquo,爱看读书阁;的官员何时才能被揪出?干部队伍何时才能清净?
  
  小偷反腐案中案,暴露出现阶段反腐工作中出现的问题,部分官员官官相护,以权压案,致使反腐工作困难重重,有“问题”的官员继续逍遥,正义不能得以彰显,这需要引起相关部门高度重视,不能口号响亮,不落到实处,尽早将那些“毒瘤”清除,还队伍之清净。
  
  十八大以来,随着中央反腐之决心,各种“苍蝇老虎”不断被揪出,但也不乏有漏网之鱼。因此笔者认为要加大查处力度,早日将“蛀虫”清除除去,让干部队伍风清气正;要加大惩处力度,给人以警示,坚决将腐败的苗头抹杀在萌芽状态;要加大宣传教育力度,树立全心全意为人民服务的意识,要真真实实的为群众解难事、办实事、做好事,当好人民的公仆。
  
  燕子
  
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Nanghai614 - 2021/9/19 9:39:36
《哈姆莱特》之鬼魂与剧情
  “鬼魂”主要出现在第一幕与第四幕中,整个剧本共有五幕,树海读书阁,从他出场的位置便可知道“鬼魂”主要在剧本的开场与中间部分游荡,这种位置的安排究竟对整个剧情的发展产生怎样的效果,便是我接下来主要阐述的内容。
  
  第一幕,共有五场,其中有三场讲到鬼魂,精彩读书阁,而我主要把它分为两个部分来说明,分别是沉默的鬼魂,控诉的鬼魂。
  
  第一:军官卫士面前的沉默鬼魂:无声胜有声。
  
  君王的鬼魂不在坟墓里安息却穿着盔甲,带着军人的怒容,以军人的步态无声地从军官卫士面前走过。他不说话,但他的令人不安的表情和全副武装引得军官卫士们惶恐、不安,随之而来的自然而然却又恰到好处的推测与猜想,挑起观众无限的疑惑:鬼魂为什么会出现,树海读书阁?鬼魂会带来什么,树海读书阁?鬼魂仅是预示着灾难?……。在观众无法得到确切的答案时,就会有强烈的兴趣观赏戏剧的下一场。这便是悬念的效用:悬念恰似夜间的月光,它是飘渺的、朦胧的、神秘的,魅力却无与伦比。但更为欢喜、惊叹的是鬼魂带来的效应不单单是设悬。
  
  无声的鬼魂后牵引着的暗线,为着后文情节的发展奠定了基础,它就如同汩汩暗涌,已在蓄积力量,不久后便会翻腾起毁灭性的骇浪。
  
  一:国王的鬼魂降临,定会使人内心恐慌不已,树海读书阁,就像霍拉旭所说的:“它预示着重大变故将要来临”。这使得戏剧一开场便为下文中的国家处于“多事之秋”、社会动荡不安营造了沉重的严肃的气氛。
  
  二:霍拉旭借着“裘利斯•凯撒”遇害前事例让我们知晓由鬼魂带来的征兆不止明处的危机,而暗含的灾难因着国王闭口不言,遮去了方向,这便引出了哈姆莱特亲见鬼魂的场景。
  
  三:霍拉旭为解答卫士的由鬼魂引出的疑惑,道出了丹麦国将面临的一场危机:福丁布拉斯的儿子的复仇。外来的兵祸汹汹而来,金霏读书阁;同时在第一幕,第四场里,‘鬼魂无声地向哈姆莱特招手’,马西勒斯依据此种状况,说道:“丹麦国里恐怕有些不可告人的坏事。”这一正确的推测,道出了皇室内部的血雨腥风。如此看来“鬼魂的盔甲怒容”暗引的线索即是:外患内忧的现实,孔子读书阁,这就为下文哈姆雷特迟缓的复仇行为埋下了伏笔,他不单单要复仇,更重要的是如何担起“重整乾坤的责任”。
  
  四:从霍拉旭的言语里,我们知道英国人们脑海里形成的一个观念:鬼魂从坟墓里出来,被定义为“灾难”的引领者。可作者却在戏剧的第一幕就用鬼魂来牵动,这不免让人感觉,这部戏剧注定是悲剧,而结尾尸体满布的舞台回应了这一“宿命观念”,首与尾相照应,布局严谨的同时,又让人们从内心涌出声声叹息:主人公哈姆莱特,他是被鬼魂绑缚的复仇王子,他所有的行动都被悲剧性结局控制着,无论他如何在痛苦里挣扎,等待着的惟有沉重与毁灭。
  
  第二:哈姆莱特面前的鬼魂:控诉后的惊天雷
  
  “谋杀”这一事件,在哈姆莱特的预感中,因此并未带给他太大的震惊。但对于整个戏剧而言,“鬼魂”扔下了一个“重量极”的贯穿全剧的矛盾冲突:哈姆莱特与克劳狄斯之间的矛盾。哈姆莱特为复仇所采取的行动与克劳狄斯谋杀哈姆莱特的诡计一一在这一条线索的引领下上演。
  
  第四幕里的鬼魂究竟是&ldquo,铭华读书阁;老国王的鬼魂&rdquo,金霏读书阁;,还是哈姆莱特因精神恍惚幻想出的产物,我无法用明确的证确来给出合理的判断,但无论是“真鬼魂”还是假鬼魂,他对推动了情节发展的作用不会被抹去。
  
  鬼魂出现的主要目的是:催促复仇。因此,哈姆莱特在鬼魂的斥责中逐渐清醒,不再过分指责自己的母亲,不再推移对克劳狄斯的复仇,他为哈姆莱特从“延宕王子”转变成“行动王子”奠定了思想基础,孔子读书阁
  
  
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Ranghai575 - 2021/9/19 9:39:46
“小心”们,树海读书阁,我们是一家人
“小心”们,我们是一家人
今天为正式开课的第五天,早上,金霏读书阁,伴随着早起的太阳,树海读书阁,花儿小草都精神抖擞起来了,爱看读书阁,享受着这温暖的阳光,金霏读书阁,这和煦的阳光像妈妈微笑般的微笑给了我们这只队伍许多的自信。作为班主任的我们,铭华读书阁,起床的第一件事并不是像其他人一样直奔饭堂,而我们第一件事就是先去教室开门,精彩读书阁,因为某些学生来的比较早,方便他们尽早到教室坐着来休息会,然后我们才去吃早餐。今天的早餐特别丰盛,每一天吃着早餐,树海读书阁,都能想到后勤组的背后辛苦的付出,让我们每一个队员对他们都有敬佩和感谢之意,树海读书阁
早读时,个个都兴致勃勃,华闻读书阁,琅琅读书声传遍教室的每一个角落,给坐在办公室的工作者仿佛提供了催化剂,让我们更加有动力的工作,值得我们把心花在这些小孩子身上。
&nbsp,孔子读书阁;   转眼间文艺晚会排练的课来到了,学生们都充满着期待,孔子读书阁。排练时,个个都笑着来交流,认真听指导老师的话。看着他们一个个排练时候尽管很累,但他们还是笑着来排练,从不说要休息,我们心里倍感安慰,心里发出感慨:小孩子也有懂事听话的一面,他们都很棒。
     午餐更像军队般有序,不管是排队打饭打菜 还是饭后在外面排队回教室,每个年级都是排着整齐的队伍,等待着回教室。
     下午,虽然没有我的课,但为了看学生听课情况,我静悄悄的在教室后面一边听科任老师讲课,一边注意着学生的一举一动,他们十分认真的听着课,课上不仅仅有着丰富的知识,还有轻松的游戏,老师与同学在课堂一起欢笑,一起玩耍和交流,下课之后还能看到孩子们对老师的依依不舍,太阳缓缓落下,转眼要放学了,值日生们都很自觉的留下打扫课室,不一会儿,一个干干净净的课室就在他们的小手中诞生了!在走的时候还不忘和我们这些老师说拜拜,心里真的很欣慰,感觉自己做的都值得。他们真的越来越懂事了,晚上的晚餐吃的也显得格外香。今天过得很充实,感谢有你们—小朋友。
  
第一作者:罗富尹 第二作者:罗丽
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Sanghai259 - 2021/9/19 9:42:20
“寻光”之途之寻孩子们的学习兴趣,树海读书阁
2020年7月11日岭南师范学院三下乡“寻光”社会实践队的成员们继续与阳西县程村学校的孩子们开启第二天的线上支教之旅,铭华读书阁
今天的支教内容丰富多样,金霏读书阁,支教组成员们通过提前一天的努力和准备给孩子们提供了今天的支教活动,精彩读书阁。支教组成员何俊浪对接的是一位即将小升初的六年级学生,华闻读书阁,他深入了解小升初学生的性格特点和学习特点,树海读书阁,并去熟悉和温习初中的内容;他为学生制定了专属的已学科目的巩固和即将要接触的新科目的兴趣导学,孔子读书阁,使得学生在升上初中可以自信面对新科目,孔子读书阁,比别人更加快的融入初中的学习,从而真真切切的为学生提供了帮助,爱看读书阁。他今天先用初中生物知识涉及到的一些有趣的现象和问题自然地代入课堂,树海读书阁,带领学生认识生物,金霏读书阁,并在逐渐深入的教学中引导学生加深对这一科目的兴趣,树海读书阁,从而为她初中学(俊浪小老师正开展有趣小课堂)     习的这一科目奠定了良好的学习兴趣。
   支教组成员周西对接的也是一位六年级学生,今天她为学生制定的专属学习计划是评讲当地阳西县的语文期末试卷和数学试卷。她提前一天晚上把试卷发给对接学生,并布置作业;在成员耐心的讲解中,学生也逐渐的开放自己,对于小老师的一些问题也能积极踊跃地回    (周西小老师耐心为小朋友讲解考试试卷)
复和表达自己的意见。同时其他支教组成员的支教之旅也在紧锣密鼓的进行当中,第二天的支教之旅也在时间不知不觉的愉快的度过。
兴趣是最好的老师,有了学习兴趣,教师就能充分发挥学生在学习过程中的主动性和积极性,营造轻松和谐的学习氛围。“寻光”社会实践队深知兴趣对于一位学生在学习过程中的重要作用,所以在支教活动中特别注重学生的学习兴趣,在教学任务中也注入源源不断的新事物和新元素使得学生对于科目的兴趣的培养。寻找到学生们的学习兴趣,也是“寻光”社会实践队的此次三下乡的任务所求和努力方向,相信成员们和学生在此次三下乡之旅可以取得完美的成绩!


撰稿人/曾烨琳
供稿单位:岭南师范学院“寻光”实践队
作者:曾烨琳
摄影:何俊浪 周西
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Ranghai575 - 2021/9/19 9:42:36
“小数叶”实践队带领学生在阳光下茁壮成长,树海读书阁
“小数叶”实践队带领学生阳光下茁壮成长
为了加强学生的体魄,金霏读书阁,7月17日下午,华闻读书阁,小数叶实践队的体育老师——温景添老师带领小朋友开展体育课,树海读书阁。高年级学生终于等到了他们期盼已久的体育课。
下午两点多的太阳热情似火,炙烤着大地,树海读书阁,但学生们对体育课的热情丝毫没有减退,孔子读书阁。温景添老师带领着学生们打篮球,精彩读书阁,在球场上挥洒着汗水,铭华读书阁,不久便吸引了学生口中的“姚明哥哥”——刘子浩老师一起前来上课,树海读书阁。身手敏捷的温老师和1米88高的刘老师在一群学生中显得尤为突出,很多学生都连连夸赞两位老师的球技,孔子读书阁学生们和老师们积极互动,同学们活泼好动的性格特征在球场上充分展示出来,尽显学生的朝气,金霏读书阁
&nbsp,爱看读书阁;

小小的场地,被分成了两半,一半是踢足球的,另一半是打篮球的。学生们一个个矫健的身影成为阳光校园下的一道亮丽风景线。很多学生上完体育课之后都满头大汗,汗流浃背。尽管上体育课很累,但是这些小朋友似乎有用不尽的能量,仍然可以蹦蹦跳跳。不得不说的是,上完体育课之后,学生们和老师感情进一步加深,在课间也会和老师一起嘻戏玩耍,师生关系相处得非常融洽。

(刘子浩老师在和小朋友嬉戏玩耍)
很多学生希望能够多一些这样的体育课,因为学生们在体育课中收获了与老师一起打篮球的乐趣,让他们记忆深刻。与此同时,通过室外和室内的课程相结合的方式,丰富了学生们的暑假生活,更满足了不同学生的兴趣爱好。
撰稿:张炜莹
摄影:叶丽青
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Oanghai078 - 2021/9/19 9:42:39
“小偷反腐”案中案:严防官官相护,精彩读书阁
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  燕子
  
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Nanghai841 - 2021/9/19 9:42:48
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  小偷反腐案中案,暴露出现阶段反腐工作中出现的问题,部分官员官官相护,铭华读书阁,以权压案,致使反腐工作困难重重,孔子读书阁,有“问题”的官员继续逍遥,正义不能得以彰显,这需要引起相关部门高度重视,不能口号响亮,不落到实处,尽早将那些“毒瘤”清除,还队伍之清净。
  
  十八大以来,随着中央反腐之决心,各种“苍蝇老虎”不断被揪出,但也不乏有漏网之鱼。因此笔者认为要加大查处力度,早日将“蛀虫”清除除去,让干部队伍风清气正;要加大惩处力度,给人以警示,坚决将腐败的苗头抹杀在萌芽状态;要加大宣传教育力度,树立全心全意为人民服务的意识,要真真实实的为群众解难事、办实事、做好事,当好人民的公仆。
  
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Sanghai259 - 2021/9/19 9:53:25
“小数叶”社会实践队开设同伴教育课堂,金霏读书阁
“小数叶”社会实践队开设同伴教育课堂
  &nbsp,树海读书阁;7月22日,树海读书阁,小数叶社会实践队为学生们开设同伴教育课程,树海读书阁。目的是让学生们获得与年龄增长相一致的有关性生理、性心理应有的知识,金霏读书阁,使学生对性发展中出现的种种现象能采取客观和理智的态度。
&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,爱看读书阁; 在前期的备课过程中,孔子读书阁,负责同伴教育课程的6位老师考虑到学生可能会对这个话题感到很尴尬和羞耻,树海读书阁,于是经过老师们的商量,精彩读书阁,决定对男、女学生进行分开授课,华闻读书阁。针对男生和女生不同的身体构造,铭华读书阁,讲述不同的课程内容。为男学生授课的是赵劲贤老师,赵老师首先跟同学们讲诉男生在青春期的时候会出现的变化,并强调身体上出现一些变化是正常的,不需要为此感到惊慌失措。赵老师还告诉了同学们在青春期如何妥善处理一些正常的生理现象。

(图一为主讲老师劲贤老师)  
同学们在老师的课程中懵懵懂懂地了解了这些青春期的知识。最后,赵老师采取竞答的方式来检验同学们是否掌握了课上讲到的关于如何正确处理这些问题的方法,同学们积极踊跃地参与课堂。

(图二为同学们踊跃参与知识竞答)
   女生的性教育课程的主讲人是黄靖敏老师,黄老师先让同学们分享一下自己在青春期期间身体出现的变化。有的同学说到了例假这个话题,于是黄老师就详细地讲解了例假是怎么形成的。目的是让学生们正确认识例假,并能从容地妥善处理这一正常现象。


(图三、图四为同学们在认真听老师讲课)
同伴教育课堂不仅可以让同学们对青春期方面的知识得到了解,而且可以帮助他们树立正确的性观念,让他们不会因为自己在青春期身体出现的变化而感到羞耻。
撰稿:张炜莹
摄影:叶丽青、周灿彬
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Ranghai575 - 2021/9/19 9:53:32
“山河新”实践队:审稿员的日常,树海读书阁
 基于疫情防控常态化的形势,精彩读书阁,岭南师范学院“山河新”调研队采取线上的方式,树海读书阁,围绕“疫情防控”的主题开展一系列的调研活动,最终通过新闻稿、海报、宣传视频等多种途径展示调研成果,孔子读书阁
  
  7月13日下午三点,金霏读书阁,“山河新”调研队的稿件审核员开始了她们今天的工作。稿件审核这个看起来枯燥简单的工作,树海读书阁,其实做起来会发现有好多东西是需要进一步学习的,金霏读书阁
  
  首先,她们需要找一些合适的投稿网站或是三下乡相关的投稿网站,并进行注册,树海读书阁。在注册的过程中,铭华读书阁,会遇到些或大或小的困难,华闻读书阁。比如,爱看读书阁,某些网站系统本身存在问题导致无法注册,还有一种情况就是成功注册了,孔子读书阁,但是发表文章时出现了收费问题。随后,她们需要了解每个网站的投稿条件,根据各个网站的格式要求,对新闻组队员发来的稿件进行修改并发布。接下来,她们将在两天内查看稿件的过审情况,如果没有通过,还会进行一些修改。在这整个过程中,稿件审核员都需要与新闻组队员进行沟通交流、合作。
  
  经过四天的操作,“山河新”队伍的稿件审核员已经对网站过审的标准和要求有了更深刻的了解,并具备了一些审核稿件的经验,能够比较从容地处理日常工作中出现的各类问题,在组织管理能力、综合分析能力、协调办事能力和文字表达能力等方面,也有了很大的提高,保证了工作的正常运行,能够以正确的态度对待各项工作任务,热爱本职工作,认真努力贯彻到实际工作中。
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Oanghai078 - 2021/9/19 9:53:44
“小黄”家的幸福生活
&ldquo,爱看读书阁;小黄”非人也,它是一只曾被主人遗弃的小狗,金霏读书阁,一年前在路边草丛中瑟瑟发抖的它被古道热肠的同事小周发现并收留,从此便在小周家阳台下空地处安了家。因其毛色发黄,大家顺口叫其&ldquo,树海读书阁;小黄&rdquo,铭华读书阁;,久而久之“小黄”便成了它的大名。
  
  从“小黄”那长不大的板凳身材和仔细辩认还算细致的五官中,我猜想它的基因中还是有些宠物犬的成分,只是其父母的遗传基因或其生长过程中发生了某些变异,导致面部毛发密度增大,生成了现在这令人不敢恭维长相&mdash,孔子读书阁;&mdash,树海读书阁;恣意生长的胡须占据了大半张脸,杂乱的毛发几乎遮住了眼睛,每每见到它时总会带给人一种我见犹怜、忍俊不禁的喜感,树海读书阁,并会产生一种想替它做个美容修剪一下毛发,精彩读书阁,使其眼睛能目无遮拦自由自在地看世界的冲动,树海读书阁,也曾悄悄地用剪刀替它修理过,但令人失望的是美容后秃头秃脑“小黄”显得是那样的滑稽怪异、局促不安,那双迷迷糊糊的小眼睛也并未象自己想像中那样大放异彩。反倒引来大伙的嗔笑和同情,孔子读书阁,&ldquo,金霏读书阁;这是谁呀?怎么把我们的小黄给毁容了?”我只是捂嘴偷笑不敢吱声。
  
  在公寓楼大院里安家的“小黄”适应能力极强,很快就和院内的居民亲如一家。在一年的时间内,华闻读书阁,“小黄”的身份也发生了变化,升级做了妈妈,由孤身一人变成了一家四口。(虽然小周煞有介事地给每只小狗都起过不同的名字,但似乎大家都偏爱并习惯了“小黄”这个名字,于是乎最后“小黄”成了母子四人共同的名字。)草丛里、沟渠边、树荫下……大院内处处都是“小黄”母子玩耍的乐园,处处都留下了它们一家欢快奔跑的足迹。“小黄”一家给监狱民警单调枯燥的业余生活带来了许多快乐,它们俨然已成为大家共有的宠物。因此经常会都有骨头、火腿肠、包子、糖果等各类美食出现在小黄家舍外的空地上。耳濡目染,“小黄”一家也习惯了民警们的着装和作息规律,每天在公寓楼前都能看到这样的一幕——每逢上下班的广播声响起,“小黄”母子便会准时出现在公寓楼大院门口,摇着尾巴、转着圈儿、哼着只有它们自己能听得懂的“小曲”迎来送往着上下班的民警们,而我们也习惯了这种“礼遇”。碰到有时停电,下班后广播未响,大家走到公寓楼门口时,未见着迎接我们的“小黄”一家,此时大家的目光都习惯性地开始四处找寻,并会不约而同地提出相同的问题,“咦,小黄呢?”继而“小黄,小黄”的叫声便会不时响起,直到这四个小东西摇头晃脑一路撒欢地从某处钻出来,狂奔着冲入人群中,似久别重逢,又似疑惑不解“咦,怎么回事,广播没响,你们怎么都回来了?”四个可爱的小家伙不停地嗅嗅你,蹭蹭我,碰碰他……那自然流露、毫不掩饰的亲热劲瞬间让人心中暖意融融。
  
  当民警们上班后,母子四人便担负起了看家护院的职责。每每遇到陌生人或未着警服进出的人,它们都会有着极高的警惕性,将来人团团围住,你一言我一语叫嚷着进行盘查,这阵势,不是我们亲自带路,陌生人还真不敢随意进出。对那些妄图闯入大院内小菜园偷吃青菜的牛羊来说,“小黄”一家就是它们的美梦终结者,在四只狗的撕咬和围追堵截下,等待这些心怀不轨的家伙们只有鸟兽散四处逃窜的结局。而那些心怀不轨,伺机窥视偷吃自已美食的狗狗们,碰到“小黄”一家无疑就是它们噩梦的开始。我曾亲眼见到一只毛色灰白相间的“外来户”不明就理刚进入大院门口,“小黄”母子便以迅雷不及掩之势将其围攻,一顿狂咬,只听见几声惨叫哀嚎,未等我反应过来,可怜的小家伙已逃之夭夭。面对此景,心中忽然明白了一个道理,在抵御外来侵略面时,连小犬都会在瞬间爆发出强大的能量,这可能是潜意识里与生俱来的一种本能吧。
  
  漫步在金秋的夕阳下,不时飘落的树叶像一只只金黄的蝴蝶在身边飞舞、盘旋,“小黄”母子正为追逐一片树叶而欢乐嬉戏着,在它们的世界快乐是如此的简单纯粹,一片树叶、一根枯草、甚至一张被风吹动的纸片,都可能成为欢乐的源头。痴望着小黄母子嬉戏的身影,自己的心境也莫名被感染,似有一朵快乐的流云飘进了我的心房,细细地品味、感受着暖暖的阳光温柔地照在脸上的感觉,竟是如此的惬意。蓦然发现,幸福其实很简单,它与金钱、地位、财富无关,它其实只与我们每个人与心境和感觉有关,知足常乐是否就是这种意境最精练的诠释呢?……不知过了多久,忽然发现苍茫的夜色已悄然降临。“小黄,回家啦。”一声令下,转眼间四个小伙伴已飞奔而至,扑倒在我的脚边,欣欣然带着我的“小跟班”们,打道回府啦。
  
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Nanghai614 - 2021/9/19 9:53:55
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Nanghai841 - 2021/9/19 9:56:25
“山上与山下”之随想
总有些人住在山顶,可住在山脚下的人却占了多数,树海读书阁。他们在向上看着,树海读书阁,或许,过会时候,孔子读书阁,山脚下的某部份人也搬到山腰住,进而再搬到山顶上,而山顶上的人住久了,树海读书阁,如果总是向下看着,不知不觉间,爱看读书阁,也位移到山腰,如果这时候稍有不甚,铭华读书阁,或又不懂珍惜前辈们努力打下来的成果,又会回到了山脚下……。
    然而,人这辈子,何为山顶?又何为山脚?我感觉,或许这又要区分物质与精神两方面了。物质上的山顶却不能替代精神层面上的山顶境界,有的人,华闻读书阁,虽然在物质上生活在山脚,金霏读书阁,却一样能发着让人仰望的光点,为了这个社会,为了这个世界,金霏读书阁,做出了让人认可并追崇的事来。不管是大小,或是高贵与平凡,精彩读书阁。一样可以达成在精神上,树海读书阁,在理念追求上的自我目标,孔子读书阁。这个境界比其它的更加能体现着一个人的坚韧,一个人的毅力。从而能快乐地生活着,从而能更有意义地活着。从而能够快乐地生活。
    相反,如果是物质上本是在山顶上,是从前辈们手中拿下的成果,如果在思想境界,在自我修养等方面没有跟上,或是活得太过于安逸,渐渐地疏忽了某方面的追求,渐渐地也会生活在苦恼之中,生活在痛苦 与烦恼之中,甚至带为社会,为其它的人造成了诸多的不便,让人讨厌,由此,他们在山顶上的安逸日子也不会多了,自然地,逐渐地位移了下来。而物质层面上的努力,比起思想精神层面上来说,似乎容易达成理想些,踏实走好每一步,捉住机遇,成功便在眼前。
    一个人一生的精力是有限的,风风雨雨几十年,也只不过是一眨眼间的事情。错过了就是浪费了,就没有办法重来。曾看到过一个新闻:说一个人如果按平均寿命七十五岁年龄来算,一共也只是约九百多个月,如果把已经走过的月份用记号笔来划,你会发现原来你已经走过了这么多的时间,才发现原来人生是那么的苦短 。才发现原来自己已浪费了这么多的时间。此时的我顿觉醒悟了些,原来我已经……,所以,人的一生中或许只能选择一个方向,一种坚持不懈的理念精神去努力,那样才有可能成功。当然有的时候,在基础的时候,双修是必需的,但越往上难度便越大。最终的目标只有一个。
    其实,人来到这世界,大体上说,只是三步,即,接受,转变,离去。来了,是在哪便是哪开始,没有自己选择,这是不能改变的;所以只能接受;通过学习,认知,思考,行动,渐渐地去改变了自己所原有的一切,朝着自己的理想前进;人老了,最终还都是要离去的,最终还都是要归入土里。人活着,便是在此过程中的运动着。
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Nanghai841 - 2021/9/19 9:58:16
“山河新”实践队队长:与队员肩并肩,共进步
作为山河新实践队的队长,因为团队形式几经周折才最终确定下来,孔子读书阁,对领导一支这么大的队伍进行三下乡活动,心中还是有些没底,在队伍开始活动之前,金霏读书阁,我预想了有可能出现的问题,铭华读书阁,想怎么解决,精彩读书阁。不知不觉就迎来了实践活动的第一天,第一天我先组织大家开了个线上会议,对我们队伍的工作做了分配,回答队员的疑惑,总的来说,会议较圆满举行。
这三天实践活动以来,树海读书阁,我收获了很多,因为身为队长,我要审核各小组的内容,我看到了队员笔触下的人间温度,爱看读书阁,一个个社区工作者奔走与各个家庭,孔子读书阁,确保疫情防控工作的顺利进行,华闻读书阁。一个个志愿者身着红马甲,哪里最艰苦,哪里最需要他们,他们就在哪里。他们好像跃然纸上,树海读书阁,活了过来,树海读书阁。我看到“我们一起苗苗苗”的宣传视频,不禁感慨我们国家强大的执行力,金霏读书阁,现已经完成接种疫苗13亿剂次,树海读书阁。我看到了新闻组同学提供的素材和撰写的稿子,惊叹千千万万的普通人为这一次抗疫战争所作出的努力,在一串串数据显示疫情已经得到初步缓解后,我坚信,星多则天空亮,人多则力量齐,一个个吃苦耐劳,默默付出的中华儿女,点滴力量凝聚成磅礴之力,在星火下,没有不能逾越的困难,没有不会来临的春风,在党的领导下,我们一定能够拨开疫情的云雾,迎来春暖花开的暖开。
同时我也反思了自己的工作,首先,我的工作安排的有些不合理,导致效率低下,其次线上相较于线下的形式来说,对队员的执行力要求比较高,不能当面沟通,导致有时候消息传达不到位,一开始有些队员还是不能适应任务内容,所幸在不断地调整中逐渐完成了任务内容,现在各个组的工作也顺利进行,希望各个队员能在实践中有所收获,也希望通过本次实践活动,本团队的成员能对疫情下的人间温度更有感触,深刻了解疫情下人们的不易与艰辛,学习他们身上所体现的抗疫精神,做一名在其职,负其责的人民英雄。我们也会尽我们身上的责任,作前线工作者坚强的后盾。
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Oanghai078 - 2021/9/19 9:58:39
“山河新”实践队:审稿员的日常,金霏读书阁
 基于疫情防控常态化的形势,金霏读书阁,岭南师范学院“山河新”调研队采取线上的方式,精彩读书阁,围绕“疫情防控”的主题开展一系列的调研活动,铭华读书阁,最终通过新闻稿、海报、宣传视频等多种途径展示调研成果,孔子读书阁
  
  7月13日下午三点,“山河新”调研队的稿件审核员开始了她们今天的工作。稿件审核这个看起来枯燥简单的工作,树海读书阁,其实做起来会发现有好多东西是需要进一步学习的。
  
  首先,爱看读书阁,她们需要找一些合适的投稿网站或是三下乡相关的投稿网站,树海读书阁,并进行注册,孔子读书阁。在注册的过程中,树海读书阁,会遇到些或大或小的困难,华闻读书阁。比如,树海读书阁,某些网站系统本身存在问题导致无法注册,还有一种情况就是成功注册了,但是发表文章时出现了收费问题。随后,她们需要了解每个网站的投稿条件,根据各个网站的格式要求,对新闻组队员发来的稿件进行修改并发布。接下来,她们将在两天内查看稿件的过审情况,如果没有通过,还会进行一些修改。在这整个过程中,稿件审核员都需要与新闻组队员进行沟通交流、合作。
  
  经过四天的操作,“山河新”队伍的稿件审核员已经对网站过审的标准和要求有了更深刻的了解,并具备了一些审核稿件的经验,能够比较从容地处理日常工作中出现的各类问题,在组织管理能力、综合分析能力、协调办事能力和文字表达能力等方面,也有了很大的提高,保证了工作的正常运行,能够以正确的态度对待各项工作任务,热爱本职工作,认真努力贯彻到实际工作中。
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Sanghai259 - 2021/9/19 9:58:43
“山上与山下”之随想
    总有些人住在山顶,可住在山脚下的人却占了多数。他们在向上看着,爱看读书阁,或许,过会时候,山脚下的某部份人也搬到山腰住,进而再搬到山顶上,而山顶上的人住久了,如果总是向下看着,不知不觉间,也位移到山腰,如果这时候稍有不甚,或又不懂珍惜前辈们努力打下来的成果,又会回到了山脚下&hellip,孔子读书阁;…。

&nbsp,树海读书阁;   然而,人这辈子,孔子读书阁,何为山顶,华闻读书阁?又何为山脚,树海读书阁?我感觉,或许这又要区分物质与精神两方面了。物质上的山顶却不能替代精神层面上的山顶境界,有的人,虽然在物质上生活在山脚,却一样能发着让人仰望的光点,为了这个社会,为了这个世界,金霏读书阁,做出了让人认可并追崇的事来。不管是大小,或是高贵与平凡。一样可以达成在精神上,在理念追求上的自我目标。这个境界比其它的更加能体现着一个人的坚韧,树海读书阁,一个人的毅力。从而能快乐地生活着,金霏读书阁,从而能更有意义地活着。从而能够快乐地生活,精彩读书阁

    相反,如果是物质上本是在山顶上,是从前辈们手中拿下的成果,如果在思想境界,铭华读书阁,在自我修养等方面没有跟上,或是活得太过于安逸,渐渐地疏忽了某方面的追求,树海读书阁,渐渐地也会生活在苦恼之中,生活在痛苦 与烦恼之中,甚至带为社会,为其它的人造成了诸多的不便,让人讨厌,由此,他们在山顶上的安逸日子也不会多了,自然地,逐渐地位移了下来。而物质层面上的努力,比起思想精神层面上来说,似乎容易达成理想些,踏实走好每一步,捉住机遇,成功便在眼前。

    一个人一生的精力是有限的,风风雨雨几十年,也只不过是一眨眼间的事情。错过了就是浪费了,就没有办法重来。曾看到过一个新闻:说一个人如果按平均寿命七十五岁年龄来算,一共也只是约九百多个月,如果把已经走过的月份用记号笔来划,你会发现原来你已经走过了这么多的时间,才发现原来人生是那么的苦短 。才发现原来自己已浪费了这么多的时间。此时的我顿觉醒悟了些,原来我已经……,所以,人的一生中或许只能选择一个方向,一种坚持不懈的理念精神去努力,那样才有可能成功。当然有的时候,在基础的时候,双修是必需的,但越往上难度便越大。最终的目标只有一个。

    其实,人来到这世界,大体上说,只是三步,即,接受,转变,离去。来了,是在哪便是哪开始,没有自己选择,这是不能改变的;所以只能接受;通过学习,认知,思考,行动,渐渐地去改变了自己所原有的一切,朝着自己的理想前进;人老了,最终还都是要离去的,最终还都是要归入土里。人活着,便是在此过程中的运动着。


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Ranghai575 - 2021/9/19 9:58:47
“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之推文讨论大会,金霏读书阁
2020年暑假三下乡“多彩乡村”云梭社会实践队推文讨论大会
为了深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,树海读书阁,助力脱贫攻坚、全面建成小康社会及响应“多彩乡村”主题教育实践活动,华闻读书阁,岭南师范学院“多彩乡村”云梭社会实践队于2020年7月29日展开线上推文讨论大会,树海读书阁
本次会议由副队长梁满均主持,孔子读书阁,其目的是为本次活动顺利进行做准备及解决如何编写推文等问题,树海读书阁。会议中梁满均副队长强调:我们是一个队伍,树海读书阁,我们应该多提出问题,精彩读书阁,然后去解决问题,金霏读书阁。为查找、整理资料后的写推文环节做准备,爱看读书阁,队员们也纷纷提出了各自的疑惑,孔子读书阁。如排版的具体格式要求,铭华读书阁,提交时间,写作对象等。在梁满均副队长的耐心引导下,队员们的问题一一得到了回应。
随即一个个问题的解决,推文讨论大会接近尾声,“多彩乡村”云梭社会实践队推文小组的工作正式拉开了帷幕。无论是推文小组的队员,亦或是其他的队员,他们都渴望在此次三下乡活动中得到锻炼。同时,“多彩乡村”云梭社会实践队的队员们都希望通过个人的微薄之力能够在强化建设美好家园中承担起个人责任担当,以实际行动助力乡村振兴。对于多彩乡村的主题教育实践活动,他们坦言:希望通过广泛宣传广东省的乡村文化内涵,让更多的人投身乡村建设,并在社会实践中磨练自己,提高自己的文化自觉与文化自信。
作者:苏丹霞
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Ranghai575 - 2021/9/19 10:09:32
“布谷鸟”七爷
        今年过年家里人比往年少到家几个,孔子读书阁,年味也显得淡薄了许多,冷清和寂寞时不时地袭击着我,临近元宵时,这种感觉愈加明显。漫天绽放的烟花,它是我如今最熟悉的朋友。透过烟花,我又想起了故乡的龙灯,它是那样的亲切,我对故乡的情感就是如此灼烈。
  老家每年元宵节都有闹元宵玩龙灯的风俗。舞龙灯是我老家的一种传统的文化活动,相传它可保佑乡亲们风调雨顺,五谷丰登,爱看读书阁
  家乡的龙灯是用细篾扎成,有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴,再糊上各种颜色的鳞片,把扎成的龙放在板凳上,四只木脚以示龙爪,非常形象美观。
  舞龙灯时,那气势磅礴的场面很吸引人的眼球,领导及赞助人以特效的制作把整个恢宏的场面展现得淋漓尽致。而在灯会之中,总有一个人在灯会结束时,扯高他的嗓音高声喊彩,这个人就是我的七爷。他的彩词精彩纷呈,除有送子,建宅,求福,送财和看灯外,还有许多别人没有想到的有趣彩词。
  七爷喊彩有二三十年了,孔子读书阁,每年到每家每户的彩语都不尽相同,它内容贴切、通俗易懂,还能调动大家的情绪,表达主人家的心声。七爷声音洪亮,带有磁性的声音富有感染力。他的叫彩声如一缕春风轻拂着柳枝上的瑞雪,又如一声春雷惊醒村庄沉睡许久的春梦。他的彩声凝聚着乡亲们团结向上的力量,又不时在众人心中微荡。
  感受过七爷精彩的叫彩声是我在初中放寒假期间,也是在这样的元宵之夜。爸爸带我回他的老家看龙灯,那晚家家户户的门前灯火通明,灯笼高悬。
  我们牵着爸爸的手随着观舞龙灯的人群漫步到家家户户。舞龙灯是六点钟开始,隆隆的锣鼓声和喧闹声此起彼伏。我夹杂在人群中,不时听见旁边的人兴奋地喊:“龙来喽,龙来喽!&rdquo,金霏读书阁;人群顿时人声鼎沸。这时,我迎着喊叫声连忙踮起脚,昂首望去。见我看不见龙灯,爸爸就牵着我的手钻进人群,来到众人的前面。
  旁边有一位瘦高个子的男人转过身对爸爸说:“哥,这边来,牵着姑娘跟着我就行。”
  爸爸立刻拉着我的手说:“走,到你七爷身边去站着看。&rdquo,精彩读书阁;七爷!他看上去最多也才三十多岁,叫他七爷?我有些好奇地抬起头仔细打量着眼前这位被称作七爷的男人。他比爸爸看起来年轻,一米七八的大个立在人群间,如一只骄傲的丹顶鹤迎风而立。微卷的黑发极富个性地绽放在头顶上,清秀的面容,我从侧面仰望着他那高挺的鼻梁,颇有几分英俊。
   “咚咚锵、锵锵锵、咚咚咚”,一阵锣鼓声拉回了我的目光。
  只见一条龙舞动了起来,时而在空中飞舞,时而绕着地面盘旋,时而把龙身贴在地面的积水里,好像在洗刷着自己的身子。龙忽左忽右,忽上忽下,忽前忽后,好像在神气地展示“中华第一龙”的精神。大约半个小时后,锣声渐渐变轻,龙渐渐停了下来,慢慢地缠绕了起来,人群中立刻响起了阵阵雷鸣般的掌声。
  一阵出奇的静谧,众人的目光“嗖”的一声齐刷到我旁边那位号称为七爷的男人这边。只见七爷右手握一个茶杯,左手拿一个小小的记录本,他迅速地呷了一口茶,瞅着那本小记录本端详了几秒钟,就扯着嗓子高喊:“今天又到领导门前来拜年!”
   “咚咚锵、锵锵锵、咚咚咚”,又一阵锣鼓声响起,不到两秒钟渐息。
   “有!”紧接着是众人的呼应之声,此起彼伏,颇有规律性。
   “别人门前是极少几张一百元,树海读书阁!”
   “有!”
   “领导门前忽拿一叠十元的大钱,华闻读书阁!”
   “有!”
   “领导家里今年是喜事连连!”
   “有!”
   “大家的幸福生活只能还得看来年!”
   “有,金霏读书阁!”
   ……
  村长急忙走过来,又加了一大叠百元的人民币。众人都在窃笑。伴着锣鼓声响,我们淹没在人群中向下一家走去。
   “老七,刚才不是在村长的家门前吗,铭华读书阁?&rdquo,树海读书阁;七爷笑笑说:“哥,我知道你要说什么。你八岁就离开了这里,很多情况你没有我明白。这个村长只顾自己致富,哪里又管大伙呢?就拿今天这个元宵节活动来说,人人出钱赞助,可村长,你刚才是看见的,拿了一叠十元钞票糊弄大家。我怎么不给他一点颜色看看?是村长又怎么样,我在提醒他,他是一村之长。”
  正沉浸于七爷精彩的叫彩声中的我,又对他的那份聪明和正义感暗暗欣喜。他的形象瞬间在我的脑海中清晰而高大起来。
  轰轰的锣鼓声穿透着村庄静谧的夜晚,走过一家又一户。大概晚上十点左右,龙灯队伍竟不知不觉地走进了七爷自家门口,七爷拉着我和爸爸走进他的家中。一位同七爷年纪相仿的个子矮胖的女人热情迎接着我们,她拿出了苹果,瓜子,糖果……堆放了满满的一桌,树海读书阁。看到这个外貌与七爷极不相配的女人,我极力没有要这些她为我准备的好吃东西。七爷忙着倒茶水,说:“哥,也喝一杯茶,树海读书阁,这是我们自种自炒的茶叶!”说着,只见七爷端了两杯茶过来,“姑娘要一杯吗?”我摇摇头,他坐下同爸爸闲聊起来。正在这时,七妈端着两碗我们家乡的瘦肉煎饼走过来。爸爸起身接过碗:“做这些干什么,给你们添麻烦!”七妈一边端起另一碗给我,一边温和地说:“看哥客气的,几十年还没有见过几次,难得回一趟家乡,应该的!”看到我们都在吃,七妈高兴极了,迅速跑到厨房又端了一碗出来给七爷。“你吃吧!”“你吃,叫唤一晚上,多辛苦。”看到七爷与七妈恩爱的互动,我心中一暖,七爷也许就是看重这一点吧!
  吃完了,我们就和七爷一起来到他的家门前。七妈追过来说:“水,茶水多拿一点。”
   “我刚倒了满杯。”七爷显得有些忙碌地搪塞道。“那我一会儿,再给你送一点啊!”不知是对七爷不放心,还是七妈太过温柔,我们已经挤进了人群,她还追过来关切地问道。“不用啦,呆会儿,到了谁家门前就在谁家里讨水喝。”七爷一脸柔情地看了七妈一眼轻声说道。
  锣鼓声,声声入耳,瞬间停息。
   “欢迎父老乡亲来到我门前,嘿!”
   “有!”
   “喊遍了村后又村前!”
   “有!”
   “家家户户挣大钱,只我家最可怜!”
   “有!”
   “有”字刚出口,众人忽觉有些不对。
   “晚上宵夜罚一杯,罚一杯……”
  锣鼓声,吼声,叫声交织成一片,那夜是如此灿烂,赛过今天的烟花浪漫。记忆犹如一杯最醇美的酒,它调进去了清风如缕的晨昏,也调进去了我对故乡亲情的眷念。
  岁月,无声地伴我走过春夏秋冬。转眼,二十年的时光如指尖的清泉一晃而过。
  今天中午,七爷又到我家来了。吃饭期间,他又同爸爸谈起春节闹元宵的活动。七爷虽是我爸爸的堂兄弟,但爸爸八岁时就随改嫁的奶奶离开了第一故土,与他来往并不是太多。如今,看到已经五十多岁的七爷,不禁有些感慨,岁月不铙人,那个高大、清秀的七爷早已被岁月雕琢得面目全非。这样一个口才极佳,很善交际的人才,少了年轻时那份正义澎湃的胸怀。
  素不喝酒的我,也坐在桌子上,端起了酒杯说:“七爷,好多年不见,见到你真的很高兴,我敬你一杯。”
   “好!这一杯,我喝下了,下不为例。七爷老了,身体一年不如一年,只能同你爸爸唠唠嗑,喝喝酒,已解我的怀念之情,你们晚辈就免了。”
  一杯酒下肚,七爷,不,应该叫七叔,七爷只是我们老家的方言,他的话匣子打开了。“今年,你大弟要我去海南过年,我没有答应。因为,我离不开我这生活了一辈子的地方,我还要为家乡人喊彩。大家都说我声音好啊,财神一听,就会跑过来!你看,现在,家家户户都盖了楼房,买了轿车,还出了那么多个大学生呢!”
  一听到七爷提起喊彩,我的兴趣就盈余到了极点。
  我笑着说:“七爷,你看你给大家带来了多么大的欢乐,如今大家都有钱了,要的就是这份乐趣,你可不能放弃!”
   “是!是!”七爷又喝了一口酒答道。饭桌上,我就这样同七爷很自然地谈到彩词。
   “七爷,你那些彩词谁给你写的?”我认为像他这样擅长交际的人,一定有这样的朋友相伴周围。“你太小看你七爷了,别的能耐没有,这点小能耐还是有的。你七爷一生没有念多少书,小学还未毕业,可是你七爷写得一手好字,说得一口好彩言,这是众乡邻人人皆知的事情。我的那些彩词呀!都是我即兴发挥之作……”
  当我知道七爷的那些彩词都是他自己的智慧结晶时,我有些懵懂了思绪和眼神。
   “我年幼之时,就见你拿一个小本本,还以为那上面就记录你预先准备好了的彩词呢?”“那个小本本是记录了一些东西,但那些内容不是彩词,而是每家每户的人物名单,家里的重大事件……说彩词时,就要围绕这个家来说,不能跑题的。”
  我眼盯着我的碗,吃了一口饭,心里就想:七爷,一个小学都没有毕业的人,能写一手的好字,能编排精彩的彩词,而且,词的上句和下句之间还要押韵,我这个自认为喝了一点墨水的人都有些自愧不如。如果要我即兴做诗,我很难在短时间内做得那么顺口,押韵。我终于明白,七爷喊彩词不仅要有一个好嗓声和口才,还需要一定的才华和毅力。
  爸爸对这个不会挣钱的弟弟并不满意,他总是错误地认为七爷不务正业,但当他听到这里,也有些被他的才华所折服。
   “是呀!大家都有钱了,只有我家里空空的……”爸爸喝了一口酒笑叹道。
   “你家是最有钱了,你儿子是状元郎,他在北京置业,那是几百上千万的资产……”
  其实,我弟弟和弟媳一个月不到五万的工资,在北京买了一套一百多平米的房子,一辆车也才几十万。这样的情况在偌大的京城也只是比吃快餐好不到哪里去。但是,七爷的马屁让爸爸高兴得乐呵呵的,他也得到爸妈的盛情款待,饱餐了一顿。
  七爷终于酒足饭饱地走了。望着他远去的背影,我涌起了一些思绪。妈妈却说:“真是一张嘴,咕咕鸟!”
   “咕咕鸟!什么意思?”
   “就是布谷鸟的意思,因为他能说会道!”
  我听了,笑道:“布谷鸟!布谷鸟……是我的七爷。”
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   一眼万年_2
Ranghai575 - 2021/9/19 10:12:14
“常回家看看”入法所想
【导读】俗话说强扭的瓜不甜,这一亲情性的&ldquo,孔子读书阁;看望或者问候”以法律来维护是靠不住的,关键还是从子女那里发自心内的&ldquo,铭华读书阁;常回家看看”,如果全社会通过各种方式大力弘扬孝敬老人这种美德......
  
  “找点儿空闲,找点时间,领着孩子常回家看看&hellip,树海读书阁;…”这一曲在一九九九年春晚上唱响中国大地,孔子读书阁,也唱出了老年人的心声和盼望。这首歌也就涉及到赡养老人中的精神赡养部分。
  
  近日,新版“老年法”草案出炉,树海读书阁,草案在&ldquo,树海读书阁;精神慰藉”一章中规定,金霏读书阁,“家庭成员不得在精神上忽视、孤立老人&rdquo,金霏读书阁;,特别强调&ldquo,精彩读书阁;与老年人分开居住的赡养人,要经常看望或者问候老人,树海读书阁。”
  
  羊羔跪乳,乌鸦反哺。我们中华民族素以孝为美德,华闻读书阁。小时候听过的《卧冰求鲤》、《范宣惜身》,还有《三字经》中的&ldquo,爱看读书阁;香九龄,能温席”等好多小故事,都显示着我们民族以孝作为一种美德来宣传的,作为一种榜样、一种垂范,让世代人们歌颂、流传。
  
  赡养老人一个人的最起码的道德要求,长期以来,我们比较重视物质上的赡养和经济支持,如今出于人性化,又提出精神赡养的具体的一面,并写入法律条款中,那是不是能够破解从精神上关心老人这一难题呢。
  
  也有人对些表示提出疑义,“经常看望或者问候老人”中的“经常”是指多长时间、什么频率来算的?若是老人以“子女不常探望”为由提出诉诸法庭,那么如何取证,何人做证。这子女和老人相对公堂,由法律和法官来判定自己的家务事会有何结果,制定的法律当然会为老人撑起腰板,那胜诉后被法律约束的子女会不会就带着温暖和关怀来“经常看望或者问候老人”呢?
  
  俗话说强扭的瓜不甜,这一亲情性的“看望或者问候”以法律来维护是靠不住的,关键还是从子女那里发自心内的“常回家看看”,如果全社会通过各种方式大力弘扬孝敬老人这种美德,也会使得“常回家看看”更具有可执行性、体现了更多的人文关怀。
  
  那把“常回家看看”列入法中,也不会无一是处。对老人尽孝是一种传统美德,加入法律条文中,可以起到加以弘扬、鼓励和指引的作用,会让一些人改掉原来将大把钱送给老人就是尽孝的想法,会让更多人重视,把“孝”字做得更好,从而大家都自觉地来践行这种美德。
  
  我们现在需要做的是全社会行动起来,给需要关爱的老年人以关爱,我们每个人也应当常回家看看,哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗……
责任编辑可儿
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Oanghai078 - 2021/9/19 10:12:49
“岭南师范学院细雨社会实践队新闻稿”
&nbsp,树海读书阁;
2021年7月17日星期六,今天又是炎热的一天,孔子读书阁。我们岭南师范学院细雨社会实践队来支教的化州市中垌镇高枨小学,金霏读书阁。今天是轻松的一天,树海读书阁,为什么呢?那是因为今天是周末,我们不用上课啦!
今天是自由快乐的一天我们可以睡懒觉,树海读书阁,不需要早早7点钟起床,也不需要给孩子们上课,华闻读书阁,而是去做自己喜欢的、和爱做的事情。
一天很快过去了,因为这段时间的早起导致没有充足的睡眠哪怕学校的宿舍里没有空调,但我还是熟睡到了大中午才起床。中午大家简单吃了个饭就开始做自己的事情啦。有些人在打篮球,有些人在踢足球、有些人在备课大家都在忙着自己的事情。很快晚上到了,孔子读书阁,我们的晚餐是红袖章给我们做的,树海读书阁!可谓是色香味俱全,十分好吃!!
晚餐过后,金霏读书阁,后勤组的队员们晚上开始巡逻,爱看读书阁,后勤组的队员们负责保护同学们的安全。忙完后,大家都回到宿舍睡觉了,本以为今天就这么过去了,精彩读书阁。在凌晨三点时,外面下起了倾盆大雨、电闪雷鸣。晚上是黑夜的世界,古时候的夜晚,人们只有微弱的烛火带来光亮,不过,在如今的这个时代里,铭华读书阁,夜晚有了电,城市里的夜晚就光彩炫目,不过乡村里面却是星星点点。宿舍里的风扇本来是开着的,正在我发呆之际,屋子里的灯突然熄灭,随后,我听到了外面闪电的声音,“风扇停了。”我意识到了停电这回事,不过,虽然屋子的灯光暗了,但是月亮从外面射进来的月光依旧将屋子里照亮了一些,不至于伸手不见五指。这时,我们的组长迅速的下达了任务,让男生们去重新去将电闸打开。大家刚开始也找不到电闸在哪,毕竟在没有灯光与没了解过学校的电闸位置的情况下,大家都一脸茫然。但是最后在大家团队的合作下,我们还是找到了电闸。最后我们将电闸重新打开完成了这次艰巨的任务。
最后在和大家共同努力、互帮互助的完成了今天的任务。培养了大家理论运用与实际的能力和团队合作的精神,了解社会实际的过程中服务社会、服务大家、锻炼成才的目标,真正的做到双赢。动中不怕吃苦,乐于奉献,培养了自己的社会责任感,提高了自己的综合能力,为实现中华名族伟大复兴的中国梦,贡献自己的智慧和力量!
通讯员:陈海滨
摄影:陈文婷



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Ranghai575 - 2021/9/19 10:12:50
“帽子”、“罩子”和“圈子”
  这儿说的“帽子”和“罩子”非日常生活中的物件,“圈子”非一摇呼啦啦作响的健身呼啦圈,也非各类科研艺术等专业圈子,而是世人皆知隐形于世的三件宝贝。愚甚呆痴不懂世事,在文字里影视中偶有见闻这仨兄弟,精彩读书阁,看那情形大概它们与社会与政治相关吧,树海读书阁
  
  “帽子”、“罩子”虽一字之差,看似都有捂和盖的意思,但作用大相径庭天壤之别。一个闻之不寒而栗,一个渴望求之不得;一个戴上能压死人恨不得立即摘掉永世不见,一个罩上能滋润万千舒服得这辈子罩完下辈子还想接着罩。“圈子”却神秘叵测,亲疏冷暖远近薄厚以圈为界,圈内圈外两重天地。
  
  然而,罩子、帽子戴与不戴罩与不罩,圈内圈外不完全由自己,不想戴的不请而至不戴都不行,想罩的就是费尽吃奶劲也未必遂愿,欲进圈内削尖脑袋不一定如愿,不想进的有可能被再三诚邀死拉硬拽。世事就这么有趣幽默又无常。
  
  先说“帽子”。
  
  这物件可有些年头了,树海读书阁,看不见摸不着却威力无限,华闻读书阁,被一些人视为宝贝疙瘩和制胜利器。在特色之国,什么东西一旦与政治有染立马就非同小可,令人当即就不由自主的紧张起来,事情就立刻严肃认真起来,过程和结局往往令众人出乎意料。要整倒一个人,罗织罪名、诬陷栽赃、歪曲真相,无限上纲上线等等必不可少,这些“罪名”正是以一顶顶“帽子”们为载体。
  
  只有想不到的,没有做不到的。只要需要,难不住“帽子”研发者制造者批发者,可根据不同需要量身定做直到称心如意为止,总有一款最适合你,金霏读书阁。随随便便抛出来一顶都足以把人轻则击倒,重则压死,最起码整得你多少年颤颤兢兢是稀松平常事儿。前多年满天飞,凑得巧多喝二两嘴上一时没把住门乱说一二,极有可能飞来一顶帽子就合合适适落到头上。一旦戴上,如套上紧箍咒一般,想甩掉是彻底没门,旋即就成了人民的对立面,下来的日子就只能老老实实规规矩矩地接受批判和改造了。
  
  有网友颇下功夫把这几十年所谓的“帽子”统计了一下,从历史反革命、现行反革命、地富反坏右、阶级异己分子、走资本主义道路的当权派及其黑爪牙、投机倒把、牛鬼蛇神、臭老九……足有近百项,树海读书阁,可谓种类齐全琳琅满目,彰显聪颖不凡的智慧结晶。
  
  这种帽子杀伤力不言而喻,常人唯恐避之不及。但这不由个人意志而决定,不想要不意味着就不来或就能不要,该来的一定来且躲不掉。上世纪“反右”和“文革”时期“帽子”满天飞,一句梦话被告密说不准都会荣膺一顶可怕的“帽子”,且一戴就是数年、十数年或数十年,孔子读书阁,压得喘不过气直不起腰。不说一般的平头百姓,就是台上有头有脸的领导也并非不想戴就不戴。彭德怀为民说几句实话,一顶“反党集团”的桂冠当即上头。当年批判彭老总的大部分人到了文革几乎人人一顶“走资本主义道路当权派&rdquo,铭华读书阁;的高帽子,就连准塔尖上的刘少奇也戴了“叛徒、内奸、工贼”三顶大帽子,底下级别低的更是难以幸免。
  
  无形帽子如同无形的紧箍咒紧勒脖颈,令人闻之色变惊恐万分,似恶魔般蹂躏着人的身心,摧残折磨着思维和神经,实乃一种畸形社会的产物,金霏读书阁。“帽子”压垮了道德和良知,践踏着良心和法律。尽管厄运已去,但那些“帽子”依然令人心有余悸,其阴影远未消弭,漂浮于天空的帽子们彷佛依然隐隐可见。
  
  二说“罩子”。
  
  “罩子”作用于“帽子”恰恰相反,非但不整人不伤人而处处恩泽罩子底下的人。
  
  谁人不渴望一个能遮风挡雨、逢险化吉,化险为夷,事事有人庇护和关照的罩子?但人和人不同,有本事大小有别、身份高下之分,能否如愿还得看个人的造化和运气。这是问题的核心和关键。
  
  一个下级或者普通平头百姓能得到这么一个罩子,得到领导阳光雨露滋润,受到呵护和关爱,那是造化和福分。央视记者满大街的问路人幸福与否,实在当找头上有“罩子”的人问问。
  
  罩子宛若齐天大圣孙悟空金箍棒画出的那个圈儿,看似无形胜有形,作用无处不在处处在,到了关键当口立马显示着它的神威。
  
  有个罩子那是何等感觉和滋味,爱看读书阁?那是怎样的底气和自豪?那是一种风雨不惧,坎坷自平,一路顺风顺水别人艳羡嫉妒的美妙境界。从此也可列入“有背景&rdquo,树海读书阁;、“有来头”行列,化险为夷逢凶化吉也就自然而然顺理成章了。万一哪个不长眼不识时务的小鬼上门造次,三言两语间不经意把铁哥儿流露出来,还不把他吓得屁滚尿流?就是黑白无常登门造访,孔子读书阁,看在铁哥儿的面子上也会礼让三分手下留情,抑或主动为其开脱罪责,大事化小小事化了。遇见众人欲得而不能得好事美事,自然是比别人近水楼台一步。看看那些为此奔波、为此忙碌的人便可悟出些许道理了。
  
  人人向往,未必人人如愿。罩子是给那些善夤缘会钻营,抑或是有背景有来头人士准备的,不懂行情蒙头蒙脑瞎撞一气,就是心再切意再诚可能也难有戏。没有非常特殊的原因,一般的平头小百姓想从县太爷、知府大人抑或更大更高的大员手里讨一个罩子,现实么?
  
  因而,想方设法来个罩子成了一批人朝思暮想,抑或梦寐以求的大事,为此多少人贴赔上了身子,又有多少人成筐的真金白银奉献于此,最终能否遂愿还是两说。
  
  费尽心血能换取一个罩子那是祖坟上冒了青烟儿,由此华丽转身鸟换炮今非昔比面貌焕然一新。领导面前是孙子是奴才,转过身面对下级和群众就是老子就是大爷,腰杆倍儿直耀武扬威小觑芸芸众生,自我感觉绝对良好,极有可能由此带来改变一生的命运,甚或改变整个家族的命运。可谓一人得势鸡犬升天。
  
  不过,罩子同样具有两重性,罩子发售者不倒台,罩子神威彰显魅力四射,一俟那些发售者倒台玩儿完,那个罩子迅即失灵,眨眼间由宝贝变为狗屎不如的垃圾。
  
  再说“圈子”。
  
  圈子不同于“帽子”和“罩子”,不具有直接的利害和权利功能,是一种不同人群各自聚集的小广场,是利益相关或趣味相投者有意聚拢一堆形成一个个以权势为中心的群体。
  
  当今社会不在圈子等于不在行里不入流,与他人尤其是与权力不挂钩不结盟难成好事和大事,游离于圈外备显茕茕孑立形影相吊,和潮流时尚格格不入,平素不显其重要性,碰到紧要当口就孤立无援甚或无着无落。比如晋职加薪、出国考察、争取项目、孩子进重点学校……在圈子和不在圈子大不一样,甚至云泥之别。想想在当今社会,有权力支持、庇护和没有的境遇能是一码事儿么?
  
  洁身自爱不欲沾染污泥浊水者受人敬仰,但有个求人之事就显露出人脉关系稀缺,人力资源匮乏的劣势和弊端。换做与领导与能摆平诸多事者同在一个圈子的呢?至少比不在圈儿的人方便几许,成功率高几分。
  
  圈子是以权力为中心,各种圈子强弱和大小不同,一个圈子有人权势越大、人越众,这个圈子气场越强能量越大,反之亦然。
  
  圈子也是有讲究的,内部也有亲疏之分,想太阳系一般,恒星、行星、卫星有条不紊,谁的本事大谁就是恒星,次之为行星,再次之是卫星。这些行星也是根据个人本事多寡大小而定,本事越大越靠近太阳,反之越远离核心。
  
  圈子实际是一种相互利用相互照应的小帮派,听着不雅,呆着有益,但并非人人皆可入圈。入圈子也要讲究资格的,给别人办不了丁点事人家要你何用?看着有些圈子能量大热闹非凡想入伙,就是磕头作揖也未必如愿。能进圈子不但是识时务懂行情的表现,还是一种自身能量、水平的体现,同时也是一种身份的象征。
  
  进了圈子大不一样,立马就成为团体的一员,成了“自己人”,立马就和某某、某某是一伙的了,自豪油然而起,底气顿然升腾,自然而然地得到了一种保护和庇护,遇事有人相助,出事有人相帮。
  
  在圈子并不意味着自己能耐本事就出众超群,但得到相互照应相互关照是起码的实惠。不入圈子是单打独斗,进了圈子则是集体智慧和集体力量共同出击。孰优孰劣,不言而喻。
  
  “帽子”用来打别人的,“罩子”用来保护和滋润自己的,“圈子”是凝聚力量共同对敌制胜的,是避免帽子、得到罩子的有利前提和阶梯。
  
  说到家,帽子也罢,罩子也罢,圈子也罢,不过是权力的衍生物,彰显的是权力的威力,都是权力者手中的工具,只是用途有别而已,它们随操纵者手中的权力兴衰生灭。
  
  一个社会法制健全,权利受到约束和监督,“帽子”、“罩子”、“圈子”产生的土壤和环境势必同样受到限制,反之则会泛滥成灾祸国殃民。
  
  为何这三个宝贝在特色的园子里颇有生存的土壤和环境,颇有市场,这就不能不深思是什么原因让它们反复横行于世长盛不衰呢?
  
  说来简简单单的三个词、六个字,当深思的却并非如此这般简单。
  
  2012.12.04.09:30.
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Nanghai614 - 2021/9/19 10:14:11
《少爷乞丐芝麻官》读后感
  《少爷&middot,精彩读书阁;乞丐·芝麻官》
  ——“蔚丰厚”掌柜范定翰之孙的“百味人生&rdquo,树海读书阁;
  
  一、鲜衣美食的富商独子
  1、晋商文化万里传,范家前辈创业艰
  2、蔚丰厚里父子兵,树海读书阁,为国分忧留美名
  3、勤劳致富建豪宅,院落设计显智慧
  4、父慈母爱少爷娇,富裕生活惹人羡
  二、颠沛流离的落难少年
  1、日寇入侵家逢难,百年豪宅遭践踏
  2、父母双亲染恶习,吸食鸦片意消沉
  3、国难当头家败落,树海读书阁,娇儿哭闹心不疼
  4、三次搬迁受凄凉,颠沛流离度日难
  5、家业倾覆难回天,患病女儿卖乔家
  6、国破家亡范家人,孔子读书阁,为求生存苦挣扎
  7、二哥参加民先队,爱看读书阁,三哥加入同盟会
  8、抗日战线同盟军,救国救民立功勋
  9、七岁孩童学上难,母子沿街同乞讨,
  10、受尽欺凌哭无泪,金霏读书阁,为求生存把儿卖
  11、母亲惨死日寇手,父亲客死在异乡
  12、被卖郭家受歧视,养父去世又被拐
  13、温家养育暖人心,儿童团里显神通
  14、立志成才当学徒,生病回家被抓丁
  三、身经百战的革命战士
  1、阎匪军中受虐待,我党干部暖人心
  2、诉苦会上鼓士气,解放思想获新生
  3、集体智慧力量大,解放太原同欢庆
  4、远离家乡赴咸阳,武功县里杀骑兵
  5、临夏县里得民心,西逃敌人一网尽
  6、驻军乐都加入党,返驻岷县苦练兵
  7、茶岗山上见奇景,青川城里抓逃兵
  8、土匪营里敢宿营,都江堰上留身影
  9、大凉山上遇土匪,真情温暖土司心
  10、徒步赶往晒经关,打麦场上灭匪忙
  11、冒险送信安顺场,金霏读书阁,灭匪大渡河岸旁
  四、敬业奉献的人民公仆
  1、全国解放我复员,西康分校学文化
  2、步兵学校长见识,炮兵师里任书记
  3、云南军区受表彰,速成班里再深造
  4、三个委员一肩挑,芝麻开花节节高
  5、任指导员担子重,采矿种田打渔忙
  6、转业汽车运输站,一心一意为人民
  7、秉公办事重实情,经受考验意志坚
  8、运动风浪未伤身,为国为民立功勋
  五、壮心不已的高龄作家
  1、妻子勤劳苦创业,置身他乡做贡献
  2、改革开放政策好,铭华读书阁,家庭生活步步高
  3、服装生意有窍门,年年有余奔小康
  4、人生七十古来稀,沐浴党恩福无边
  5、生在福中不忘苦,顽强学习不怕阻
  6、历经七载写自传,牢记历史警后人
  7、深知国破家要亡,更懂国兴民才强
  8、牢记使命唤同胞,孔子读书阁,以史做镜正言行
  9、精神鸦片毒更大,意志坚定防着它
  10、国家兴旺靠大家,让我中华更强大
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Nanghai614 - 2021/9/19 10:14:53
《尤利西斯》的形式美浅析
  爱尔兰作家詹姆斯•乔伊斯的《尤利西斯》,是“第一部意识流小说”,译者萧乾称它为“天书”、“现代派小说开山之作”,文洁若称它为“奇书”,别的研究者称它为“现代文学的圣经”、“现代社会的百科全书”、“文体的百科全书”。笔者也感觉它确实是一部磨脑子的书,比但丁的《神曲》还要费琢磨。
  
  弗莱在《批评的剖析》中列举了《尤利西斯》给读者印象最深的四个方面:“对都柏林景致、声音、趣味生动而清晰的描述,丰满的人物刻画,自然的对话。第二,书中故事与人物对原型英雄模式的嘲讽模仿,特别是对《奥德赛》的嘲仿,两者形成对比。第三,探索性地以‘意识流’手法描述人物和事件。第四,其写作手法和话题总倾向于百科全书式的博学和透彻,以很高的知识化术语来看待这两方面。”[3:414]这也正是尤利西斯的精华所在。《尤利西斯》思想的深刻、生活的广博、人性的丰满、形式的新颖都体现着作品绵长深远的魅力。这众多领域的成就共同构成了乔伊斯作品丰富的审美层次,但相较而言,形式所起的作用最大,把握形式是理解乔伊斯作品的意义、感受其艺术魅力的关键。形式在《尤利西斯》中既获得了独立性,也成为文本意义不可或缺的一环。
  
  作为现代派最杰出的文学家之一,乔伊斯的才华主要体现在精致娴熟的叙事技巧和形式方面的革新与实验。他突破语言规范,在英语文学中奠定了意识流小说的地位,使现代小说获得了新的表现形式。
  
  一、《尤利西斯》的形式美
  
  结合对原著文本的深入解读和对多位研究者成果的分析借鉴,笔者认为《尤利西斯》的形式美主要表现在其形式的表意性、多样性、互文性、音乐性和陌生化。
  
  (一)形式的表意性
  
  英国艺术评论家克莱夫•贝尔曾提出“有意义的形体”的概念,形体的意义就是以某种特定方式排列和组合材料来打动我们,材料是艺术的物质载体,形式本身可以带有智力或情感的意图。艺术就是对这些载体的“处置&rdquo,金霏读书阁;:语音、形象、情感、思想等材料的选择、加工与安排;节奏、语调、音步、韵律、排偶的精心组织,以及词语的选择与组合,用词手法、叙述技巧、结构配置和布局方式等。乔伊斯自己曾说&ldquo,树海读书阁;每个人的大部分经历是在另一种状态中度过的,这种状态无法用清醒的语言、规范的语法和连贯的情节传递出来。”“描写夜晚的时候,我觉得我确实不能按常规方式使用词语。否则,词语无法传递出在夜间、在另一个舞台上的事物的面貌——意识、半意识、无意识。我发现按习惯搭配使用词语无法取得这一效果。”这几句话体现了他在形式上的美学立场——形式的真实和表意功能。
  
  乔伊斯自觉运用文学观念来控制文本形式,华闻读书阁,是一种“意图式写作”,把形式作为文本意义或审美效果的基础,主张“重要的不是我们写了什么,而是我们怎么写”。他对小说真实的追求已经超出了传统的主题真实,进而追求形式的真实。《尤利西斯》的第五章(《吃萎陀果的人》)写布卢姆读报纸上的广告,叙述就从语句到格式皆以广告体出现;第七章(《埃奥洛》)的背景是报馆,便整章采用报纸式的黑体标题加简短叙述,标题也用新闻体的庄重词语和强调句式;第十四章(《太阳神的牛》)描写产妇的生育,就顺次使用了从古代到当代英国文学的各种文体,以呼应人类从胚胎直至二十世纪的发展过程……以上这些都是用形式表现主题的典型,不仅言说的内容表达着言说者对现实的看法,言说的形式同样表达着言说者的世界观。这是乔伊斯形式的真实与表意原则在文本中的具体体现。即使是第十七章(《伊大嘉》)的教义问答体,表面看与问答的内容没有直接联系,但教义问答这一中世纪教会常用的文体本身却暗示出布卢姆与斯蒂芬的圣父与圣子关系。
  
  其实,为了表现意识、半意识和无意识活动,乔伊斯探索性以意识流手法描述人物和事件,创造了“意识流”这一文体形式,这种探索与创新本身就是《尤利西斯》形式表意性的最鲜明的彰显。
  
  (二)形式的多样性
  
  乔伊斯对文体运用有很强的自觉性,《尤利西斯》中的文字犹如万花筒,孔子读书阁,变幻无穷,是他尽情展示其形式实验的舞台,演绎一种文体的狂欢。书中几乎含有所有学问、各种文体,在驾驭一切可表现对象的过程中,没有遗漏任何表现形式。使用了新闻体、广告体、戏剧体、教义问答体、“感伤的女性杂志体”等多种文学和非文学的体裁,而且通过背离传统的叙述模式,形式从隐蔽走向前台。每一章都有风格,各章文体几乎没有过渡地大幅度转换,打破了古典主义的整一原则。同时文体的丰富和差异也赋予《尤利西斯》类似生活本身的包罗万象的色彩。如第十四章(《太阳神的牛》)简直是文体的大杂烩:从远古英语到当代俚语,以“萨卢斯提乌斯-塔西陀体为前奏,继以远古英语的变体和单音以及盎格鲁-萨克森惯用语,然后是曼德威尔体,马罗礼的《亚瑟王之死》的文体,接下来是一段取自弥尔顿、泰勒、霍克的颂体,伯逊/布朗风格的拉丁散文体,继以班扬体,在一段佩皮斯和埃弗林的日记体后,经笛福-斯威夫特、斯梯尔-艾迪生-斯特恩、兰道-佩特-纽曼,最后在一堆由半生不熟的英语、黑人英语、伦敦话、爱尔兰语、波瓦力街区式俚语和支离破碎的打油诗组成的可怕的混乱中结束。”从没有小说使用过如此多变的文体,这可以看作是乔伊斯形式陌生化的一种实验。
  
  乔伊斯突破传统小说的时空界限,摆脱传统小说的作者描写和转叙,借鉴艺术领域中的各种生动表现形式和手法,有内心独白、蒙太奇手法、自由联想、反讽、戏仿、新闻体、戏剧体、教义问答体、词语变形、句式变异、象征、暗示、隐喻、双关、互文等。
  
  乔伊斯意识流的创作技巧主要表现在人物的内心独白、蒙太奇手法、自由联想、象征、隐喻等方面,来描述人物的精神生活和内心活动。人物的内心独白,指的是作品中人物对起内心的活动、思想意识进行独自告白,是一种没有声间介质的意识层面的语言——心理语言。内心独白包括回忆、想象、思索、分析、估测等因素,读者可借此深入作品人物内心,直视他的灵魂。使人物形象不仅显得自然率真,并且富有层次感和立体感。蒙太奇手法,通常用于电影的表现技巧,指对各种分镜头的剪辑组合。作品中指把不同时空领域里的事件、场景组合、叠加到一起,铭华读书阁,从而超越时空限制,去表现人物的意识活动所具有的跨越时空界限而且瞬息万变、稍纵即逝的跳跃性;前后不连贯、无逻辑关联的无序性、无理性。自由联想,指人物因触景生情或感官受到刺激而产生的合乎或不合乎逻辑的稍纵即逝的主观联想,更深入、更彻底地把人物心理展现出来。象征、隐喻,是一种弦外之音,需要深入领会其中含义,让人去思索字里行间所要表达的思想内容。借有形表无形,借有限表无限,借刹那抓永恒,意蕴丰富深邃。
  
  (三)形式的互文性
  
  形式的互文性,是指原著文本援用其他经典文本的情节结构、表述模式及艺术手法,与之相互映衬、彼此投射,使文本的主题、结构、内容与文化蕴含向文本外衍化伸展,牵出文本的“形外之体”、“象外之象”、“味外之旨”。《尤利西斯》形式的互文性主要表现在以下几个方面:
  
  首先,《尤利西斯》最显著的特征莫过于同荷马史诗《奥德赛》情节结构上的互文性。《尤利西斯》像是荷马史诗投射的影子,借助反讽为整部作品规定了主题的方向。作品中采用《奥德赛》的故事情节作为整体结构框架,书名直接取用奥德修斯的拉丁文名字,以全书十八章的篇幅对应荷马史诗二十四卷本,以三个猥琐的反英雄人物一天内十八小时的世俗经历对应古希腊三位英雄人物十年的英雄壮举。小说令人信服地证明了作者“借助神话典故来创作一部史诗般现代小说的意图。”
  
  其次,《尤利西斯》广泛引用欧洲文学经典话语,非常注重古典作品情节内容对揭示现代文本思想的衬托作用。文本借助欧洲文学博大精深的文化底蕴,深刻折射现代社会精神世界的颓废和迷茫。一,小说多处引用莎士比亚戏剧经典台词,是《尤利西斯》互文叙述的重要组成部分。如小说第三章(《普洛调》)展现斯蒂芬的内心思绪和第十五章(《科尔吉》)描述斯蒂芬的内心独白与沉思时,同《哈姆雷特》形成鲜明而紧密的互文关系。只是青年艺术家斯蒂芬的堕落与哈姆雷特的忧国忧民在互文中构成强烈反讽。二,小说第七章(《埃奥洛》)引用了但丁《神曲》的原句,同《神曲》构成典型的话语互文,从而借助其对地狱惩戒的描写,揭示现代都柏林精神世界的黯淡。此外,文本中大量引用了弥尔顿、亚历山大•蒲伯、托马斯•莫尔、狄更斯等名家的文学经典话语,多用来借古讽今,原作中的经典对白和描述成为揭示现代社会精神荒原的重要阐释工具。
  
  (四)形式的音乐性
  
  乔伊斯从没有放弃使作品获得音乐性的努力。《尤利西斯》中,乔伊斯把新教音乐、摇篮曲、色情小调和没有含义的歌曲用作深层背景,来映衬布卢姆在诸圣教堂和墓地教堂参加的两个教会仪式,并使其世俗化;还把语言的听觉效果放在视觉效果上,听觉的快感来自词语,而不是词语之外的音乐旋律,在作品中插入大量音乐暗指的同时,越来越注重发挥语言自身的音乐性,使音乐渗入文本各个层面,使音乐不仅作为思维的对象出现,而且也深入到思维的结构之中。
  
  作品的音乐性包括三个层次:音乐暗指、词语的听觉因素和词语的音乐性。
  
  “音乐暗指”是指乔伊斯在作品中放入大量对音乐的引用或隐喻,不仅包括提到的歌名和歌词,而且还隐含在变化了的词汇和韵律之中。与语言相比,树海读书阁,音乐更能触动人的深层情感,使熟悉这些音乐的读者对作品的情感有更深的理解。音乐暗指扩大了乔伊斯作品的语言肤质,加强了感染力,深化了意义。比如《尤利西斯》的很多语句暗示着《有一朵盛开的花》这首歌,原歌表现的是记忆与罪恶的冲突,书中人物布卢姆、摩莉、斯蒂芬都同时生活在现实与记忆中,经受着与罪恶与痛苦有关的记忆的折磨。《有一朵盛开的花》在书中回旋反复,既一次次唤出布卢姆与玛莎这个主题,同时更唤起整部作品的记忆与罪恶主题,使两个主题像和弦一样在文本中回旋交织。
  
  “词语的听觉因素”则指通过词语与句子的变形从形式上直接模仿声音,比如用“khrrrrklak(咯咯啦啦)”模仿碎片撞击墙壁的声音。乔伊斯更出色的是能够把对声音的模拟与事物和事件的情态结合起来,有时不用生造新词就能做到这一点,这是词语形式运用中比较高的境界,如第九章(《斯鸠利和卡吕布狄》)中“Swiftlyrectlycreakingrectlyrectlyhewasrectlygone(他立刻橐橐地把皮鞋踩得橐橐响,随即橐橐地径直橐橐地走了出去)”,“rectly”同时具有表意(立刻、随即、径直)和拟声(橐橐)的效果,四个“rectly”的使用,生动形象且富有节奏感地模拟出皮鞋踩在地上发出的声音。
  
  “词语的音乐性&rdquo,金霏读书阁;与文本之外的音乐作品无关,而是以词语的听觉因素为基础,主要通过词形变化和词语排列使文本获得音乐性节奏,借用的不是音乐的主题,而是音乐的形式,最终目的是使形势与内容、手段与目的密不可分,树海读书阁。词语的听觉因素大多从单个词语获得,“词语的音乐性”则建立在词语的关系之上,采用或借鉴音乐形式使文本获得音乐性。一是利用词语本身的音长和音高,将词语按节奏排列以形成曲调,根据情绪无限细微的变化,而使曲调与节奏和谐组合变化无穷;二是每章中利用同一类词语的呼应构成该章的主旋律,即主导主题;三是作品音乐性并不只存在于词语层面,小说整体结构有时也借鉴音乐的结构模式,如第十一章(《塞壬》)就是典型的赋格曲结构。
  
  席勒认为只有从形式的感染力入手,才能对接受者产生深刻的美质影响。乔伊斯小说形式的音乐性在一定程度上做到了这种理性与感性的结合。
  
  (五)形式的陌生化
  
  “陌生化”是文学艺术重要的技巧,它将原来生活中所熟知的事物陌生起来,对习以为常的语言修辞、叙事技巧经过艺术加工产生审美距离,增加审美感悟的难度,同时展现作者的创作思想。俄国形式主义理论家维克多•什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》中指出:“艺术的技巧是使对象‘陌生化’,使形式变得难以理解。增加感知的难度,增长感知的时间,感知过程本身就是审美的目的,必须延长感悟的时间。”吴庆军说:“陌生化的精髓在于去除文学表现形式……去习惯化和去自动化旨在使文学语言的形式和日常语言有所区别,展现文学语言本身的特征。”&ldquo,孔子读书阁;小说叙述话语的陌生化通常要达到两种叙事目的:其一要增加文本话语感悟的时间和难度,使叙事文本会产生新奇或惊愕感。其二则是要表达作者某种强烈的思想感情。”《尤利西斯》形式的陌生化,用乔伊斯自己的话说是“使用了一种新颖的文体”。
  
  《尤利西斯》形式的陌生化主要表现在叙述技巧的陌生化和话语的陌生化。
  
  叙述技巧的陌生化主要表现在:一,叙述者的自主叙述和辅助叙述者叙述相结合,叙述者的自主叙述生动展现了人物隐秘的思想情感的细微变化,爱看读书阁,辅助叙述主要用于人物刻画和主题揭示;二,叙述过程中随着意识流动而把过去、现在和未来进行时空错置或并置;三,仿拟音乐、戏剧、雕塑、新闻、诗歌多种文体和艺术手法进行典型现代主义叙事等陌生化叙述手段。
  
  话语的陌生化主要表现在:小说的语言和修辞技巧繁多,并且奇特和变异;巧妙运用诗歌、音乐、雕塑等艺术语言展现不同人物的个性特征,并使之成为揭示人物思想异化的重要手段;文本中融入了某些自然科学的语言模式、电报密码和地震记录等典型的科学语言;奇特的修辞和外来语;加入了多次文字游戏,如回文句、打油诗、离合藏头诗、笑话、谜语等;把语词拼写陌生化,如把普通语词强化、浓缩、扭曲、套叠、拖长、颠倒、重复、堆积(最后几十页基本无标点)等,使之变得疏远而陌生,用变异的词形语体与怪诞的语言技巧,细致真实地记录和再现人物混乱的意识或潜意识,栩栩如生表现人物心理的变态、人格的异化和精神的扭曲。
  
  乔伊斯本人曾经预言:《尤利西斯》将使教授和学者们“争论几个世纪”。乔伊斯在《尤利西斯》中进行了前所未有的文学技巧和形式实验,意识流以及繁复的意象,使读者感觉晦涩难解,甚至称之为“天书”,对于中国学者来说,中英文的差异更增加了研究难度。而因为它是意识流小说以及现代派小说的发轫,我们有必要迎难而上,对它做出更加深入的研究。
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Nanghai614 - 2021/9/19 10:18:03
《山楂树之恋》观后感
【导读】老三去了,他们的爱还在,金霏读书阁,那棵开回白花的山楂树在见证他们的爱,在纪念他们那份纯真的感情故事最后说静秋生活得很好,是不是在承启老三最后说的那一句话......

  一直被姐姐们所感染,熬夜观看那部被世人称为史上最纯净的爱情故事《山楂树之恋》,真是费煞心思了,竟然网速太慢,一大早跑到网吧去看了。
  
  看来好东西就是不那么容易得手的,呵呵!终于彻底看完了,一篇就把它的整个情节印入脑海了,着实很感人,怪不得许多人都被感动得一塌糊涂了,有几处也被它感动的眼角潮湿。不得不佩服老谋子,铭华读书阁感动世人这不是他的目的,让更多的人去捡拾丢失的纯真才是他的目的吧?因为他洞察子广大人民群众的精神缺失,在人们离纯真越来越远的时代,在物欲横流的时代,在利益大于一切的时代,孔子读书阁,人们是在渴望这些失而不归干净不带瑕疵感情,从这部电影中,终于有了大部分的人是得到了满足。这是我的第一个观点。
  
  再者,对这部电影的结局,是最完美的。只有存在了遗憾才会显得故事的更完美,会让更多的人对它有了眷恋,有了深深的回味。先不管它是否是真实的故事改编的,离别故事更有韵味,也许是我比较喜欢悲剧性的故事吧,整个片中,它不仅美在那份纯净更美在最后的别离,那种爱着却必须用一生去祭奠的爱情,是这样的一种结局衬托出整个影片的独特,足有画龙点睛之处。呵呵,是不是觉得太理性了?其实不是哈,我也被深深感动了,那台词真是绝了。
  
  来点感性的哈!
  “我要一年零一个月才转正”
  “那我就等你一年零一个月”
  “妈妈不让我二十五岁之前谈恋爱
  “那我就等你到二十五岁”
  “如果二十五岁还不行呢?”
  “那我就等你一辈子”
  
  这是第一个让我感动的画面,每个人都曾恋爱过,也都曾有过这样的感动的场景。是不是在这里让你想起了什么?因为生活在这样一个特定的时代,爱被藏匿着,老三用它简单而纯朴的言语给了静秋一个永恒承诺,它裹着的不仅仅是两个身体与心,更是普天之下所有年轻的心灵。今天的爱情太容易许下一辈子的承诺却让人忘记了一辈子真正的含义。
  
  “走之前请答应我一个请求,树海读书阁,让我最后一次包扎静秋的脚”老三蹲在地上,轻轻捧起静秋的烧伤的脚,小心翼翼地静静地为她包扎。两个人没有说一句话,只听到静秋妈妈传过来敲信封的声音,泪从静秋的眼眶流下,顺着脸颊默默地流淌着。静秋是感动、是不舍,甚至是萌生一种依赖,老三用他朴实的动作表达了对静秋的爱与不舍,更多的是一份宠溺。因为爱,他不得不选择答应暂时的不见面,这是一种付出,因为有了这个场境才会导出后面病重的老三执意不让静秋知道他的病情。这是感动我的第二个画面,不需要言语,华闻读书阁,只是一个动作。曾几何时也会有那么些动作让你感动,让你一直放在心底无法忘记?爱在心底真的不需要太多的言语,一个眼神,一个动作足以让你永远记住。也许是因为在无产阶级的革命年代,人们还不敢用太多的花言巧语,抑或那个时代男女的情感都含蓄。传统与环境都造就这样一对纯净的恋人
  
  一条河横流在静秋与老三面前,一个在这头一个在那头,树海读书阁,老三伸出双手做出拥抱的姿势,对面的静秋也缓缓伸出她的双手迎接着远远的拥抱,此刻她的泪里包含了幸福与期待,她期待这样虚拟的拥抱会在老三的等待中变为现实。而老三送出的拥抱却是最后的一个拥抱,静秋的画面将永远的定格在他的心里,因为他知道从今以后再也没有机会拥抱她了,所以他对静秋说:你活着我就活着,树海读书阁,你若死了,那我就真的死了。一个美丽而鲜活的身影就这样成为了他最后的记忆。这是感动我的第三个画面。因为一些特定的环境一些特定的出身,他们总是一前一后的走着,就算是一个亲吻的动作也显得笨拙而可爱,那个单独相处的夜晚,那张灿烂欢愉的合影都是在宣泄他们漫溢出缸的爱情故事的纯真在这一块表现得淋淋尽致,遗憾也在这里开始潜伏。
  
  前阵子听说一个朋友的侄子十七岁就和十六的女同学怀孕了,这是不是说明我们的社会发展太快了,天天提倡的晚婚只会让更多的私生子与未婚子出现,却起不了根本的效果。这也是我们很需要这部电影的真正意义吧?
  
  “我是静秋,金霏读书阁,你说听到我的名字,你就会回来的……”这是最后一句台词。
  
  镜头在拍下静秋泪流满面的脸颊时,也特写了老三那因打针变得青淤的手臂,那条刀疤醒目的刺伤所有观众的眼睛,老三的脸上已经看不到表情了,那滴被静秋呼唤回来的泪掉进了静秋的心里也掉进了屏幕前人的心里。老三用眼神引领着静秋仰望贴在天花板上的合影,这短短的几分钟感动了许多观众,也深深感动了我。不仅仅是听到静秋的哭泣与呼唤声,他们在对话,心与心的对话,此时我在想老三最想说的一句话一定是:你活着我就活着,若你死了,爱看读书阁,我便真的死了,意义也一定不同于前一句。这是感动我的第四个画面,一张唯一可以留下作为纪念的照片,一句永远都没喊出口的称呼,我一直以为这时静秋会喊老三一个什么称呼,想了半天也没想出什么样的称呼才适合老三说的一句:你喊我什么,你一定不能喊别人一样的,我要你喊我不一样的称呼。而这句称呼竟成了:我是静秋。这最后一句台词写得好有意思,意义很深,似乎在告诉人们这场爱情里一直是老三为着静秋在转,老三爱静秋,来世一朝也为遇到她,在生命的最后一刻也在等她,真的他就等了一辈子。
  
  老三去了,他们的爱还在,那棵开回白花的山楂树在见证他们的爱,在纪念他们那份纯真的感情故事最后说静秋生活得很好,是不是在承启老三最后说的那一句话:你活着我就活着,你若死了我便真的死了。静秋在为二个人活着,所以她必须让自己活得很好。
  
  电影看完了,让许多人都回想起自己最初的恋情,最初的纯真。远古的尘事是该拿出来晒晒了,尽管纯真的年代已经远去了,孔子读书阁,尽管纯真的爱情也不复在,但有一种感觉它还在,琥珀说的,爱是纤尘不染的,我相信世间是有永恒的爱的,哪怕还有二恋、三恋,那也一定是在初恋的影子上,再多的也是一个替代品。
责任编辑:怡儿】
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Nanghai614 - 2021/9/19 10:25:55
《平凡人》


1.

天渐渐地变黑,孔子读书阁夕阳告退后留下天边一幽暗影

一天已过

人生起初是幼稚

成熟了也没有什么奢求和高贵

与世无争

&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁; 2,金霏读书阁.

无忧无虑

一天的生活就是平淡

无远烦也无近忧

人生难得一糊涂

怀旧的屋子

陈列在风雨中

&nbsp,金霏读书阁;

&nbsp,铭华读书阁;&nbsp,树海读书阁; 3,树海读书阁.

风吹日晒

脱落的篱墙

渐渐成为历史怀念

祖父祖母留下的那是曾经抗战过的遗址

如今也只是个后代儿孙不能遗忘的那一些故事

我也只是个普通的平凡

&nbsp,爱看读书阁;

  
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Ranghai575 - 2021/9/19 10:26:24
“底线”的底在哪里
  说不清那天鸡叫过后&ldquo,爱看读书阁;底线”这个词悄然无声地地火了起来,但凡是说起一些令人愤慨却又颇感无奈遗憾的事儿,总有它的身影,什么什么撞击了道德底线,什么什么击破了良心底线等等扑入眼帘。由此也足见今天不少的底线面临着固守原本的危机,时不时被冲击着被撞击着,铭华读书阁,一次两次被撞击一下没多大关系,次数多了会如何呢?那底线的大坝不时受冲撞能受得了吃得消么?这不由得令人思考,为何这些底线一而再再而三地被屡屡撞击呢?某日某个底线被击破又当如何呢?都是谁这般执着而顽强地撞击大坝呢?一连串的问题令人百思不得其解。愚试图尝领略一下其中奥妙,试图给自己解解惑。
  底线是个啥东西?现代汉语词典(1979年版)寻觅无果,可能是那会儿尚不时兴这个词。百度还是与时俱进,树海读书阁,对此解释为:“1.犹内线。指战时在敌方活动以刺探情报的人员,即俗称的“卧底”。2.足球﹑排球﹑羽毛球等运动场地两端的端线。3.国际象棋术语。指棋盘上第1横线(白方)和第8横线(黑方)。4.象棋术语,棋盘两端的第一条横线。5.社会学、经济学和心理学术语,指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。如:2009年2月9日晚,美国总统奥巴马举行就任以来首次黄金时段新闻发布会,会上奥巴马屡屡提及‘底线’一词,华闻读书阁。他说,确保创造400万就业岗位是现阶段经济政策的&lsquo,金霏读书阁;底线’,也是他推动大规模经济刺激的核心目标。6.伦理学术语,道德底线。伦理底线,人格底线,学术底线,职业底线,为官底线。底线教育,底线告急。”
  “心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。”简而言之“最低限度”。这句话,愚认可和赞赏,可谓一语中的,树海读书阁。即在游戏规则或规矩之内的最低可容忍限度。
  一般而言,精彩读书阁,做人做事应该有个最低限度,不要伤天害理缺德丧良心。突破这个限度也就突破了做人的底线,事物的性质也由量变转变为质变。
  拙文无意言及竞技体育类,仅就一些社会现象发发浅薄拙见。
  从另一层面说,底线,愚理解应该在天之下地之上,距离地皮儿上些尚有些许空间。时下的一些风景是一些底线已经落在了地皮儿上,还有进一步下探深钻的可能。媒体曾有披露,老人倒地无人敢扶,白头老翁怀抱孙子辈的妙龄少女成婚,官员敛财敛色到了公开无耻的地步,卖官鬻爵,官员情人小蜜小二小三达百余个之多……林林总总不一而足,要细数起来少年也能数白了头,孔子读书阁。一些人们头脑中固有的底线不时被击穿,那底线的堤坝大有摇摇欲坠之感。如若这种趋势得不到有效地遏制、束缚和控制,一个个底线接二连三一次次的被击破,底线的“底”将何在呢?恰似将给世人一种世上原本就无底,处处无底洞的结论。到底何为底、底为何?底的终极在哪里?法律、制度等等在底线面前很无奈、很软弱甚至很幽默。
  实际上底线一说,源远流长。仁义礼智信早已深入人心渗入骨髓,孔孟二位大师一再苦苦教诲天下小民,做事要讲良心,要有分寸,要怎么怎么样积德行善。这话可能没错,但值得考究的是,被教育的对象似乎有点太单一了,缺少了最该受教育的主角,那些掌握权力的上流社会的权贵们。对全社会教化权力他们掌握着,世间的所有道理他们说了算,金霏读书阁,各种底线是什么由他们认定。简而言之,他们是正义和真理的化身。因而说,树海读书阁,只给小百姓上思想政治课,要求小民百姓如何讲良心讲道德没错,是个人皆应如此。但这还远远不够,首先应该对这批人普及底线教育才是关键和核心。驰目神州,每每某底线被突破,元凶并非小百姓,而是一些有头有脸的权贵们。这些年,婚姻的底线一再被击穿,是谁在带头和领先呢?古有皇帝佬三宫六院七十二妃,文臣武将招妓纳妾,在要求天下黎民百姓讲道德崇尚孔孟的年代,他们的道德底线在哪里?那皇帝佬三千佳丽于一身还不满足不滋润,还要钻到窑子里寻欢作乐。今天的贪腐大员张二江、“许三多”们情人逾百,在台上作报告声嘶力竭要反腐倡廉一心为公,可能做完报告立马就钻到情人的安乐窝里龙腾虎跃了。这些权贵们,身负教化百姓的神圣使命,孔子读书阁,人前一副正人君子道貌岸然的面目,实际呢?社会的各种底线不都是他们自己击破的么?
  还有,造神和谎言,是否也突破了讲求唯物主义的科学地线呢?一些别有用心的御用文人吹鼓手们振振有辞利用一些民众的愚昧,兜售现代迷信和谎言。人能活多大岁数、地能产多少粮食,这是一个大字不识的老农随口能答上来的常识,树海读书阁,而那些科学家、理论家、文学艺术家们昧着良心睁着眼睛说胡话说瞎话,煞有介事地还要论证一番其真实性可行性。这,是否突破了科学和良知的底线呢?欺骗和谎言,侵蚀着社会的诚信,毒害着人的灵魂,摧毁着击破着各种良知和底线。
  到底是谁在执着顽强地再三击破东西呢?不难看出,元凶就是整日间把仁义道德一心为公一心为民挂在嘴上大肆灌输给小民百姓之人。
  这园子很幽默,贼喊捉贼的故事数千年连绵不绝从未停息。搞坏社会风气的、频频突破底线之人反而成了道德底线的忠诚卫士,拿着大棒子四处清剿小民作奸犯科,自己却成十上百地包养情人。幽默不?滑稽不?而这是今天社会的真实。
  所谓的底线也并非一成不变的,而是随着时代变迁而变化着,昨天被突破的今天可能很正常,今天被认为是突破的,很有可能明天就是习以为常。这种变动,还是受上流社会左右着、掌控着。
  对一些特殊的人而言,从来就无需底线也根本无需要个什么底线,无论怎样做都在合理合法和道德规范之内。小百姓头上时时刻刻都紧箍着这样那样的底线紧箍咒。这底线到底为谁而立?以愚之见,底线是设给平头百姓设立的,那皇帝老儿和权贵们及上流社会有过行事的底线么?他们为所欲为皆为合理的符合各种底线的,皆为合乎伦理道德的模范之举,咋说咋有理,谁人敢指责评说?天下之理掌握在有权人的手里,权力决定真理。这就是问题的症结所在。
  今天的社会金钱至上物欲横流,世风日下人心不古,这已是不争的事实。社会风气的败坏引发道德和良知的下滑。酿成这种状况的责任者不在小百姓,而是一些权贵者。谁把社会风气带坏的,谁把底线不断击穿的?驰目九州,除了那些整日嘴上不离仁义道德和一批大喊要全心全意为人民服务者之外还有何人?小百姓也想弄个小二小三,可他们有那个资格和条件么?小百姓也撒谎,可他们的谎言能传播几人?又有几人相信呢?金口玉言不可能出自社会底层草民。
  社会各色有头脸有权有势有钱的人物和各类精英们是执掌底线升降沉浮的操控着,底线是给谁看的?说穿了这玩意儿就是给无权无势小百姓头上套个笼头。州官放大火无罪,小民点根小蜡烛就是罪不可赦。
  底线的底到底在哪里、是什么?愚以为,底是心中的良知和良心。人活一世要讲良心讲道德,千真万确不容置疑。但底线决不能只对平头小百姓,应该面向社会全体成员,尤其是上流社会的权贵们,他们的遵纪守法和各自的良知良心,对全社会的各种底线的安危至关重要。该如何做,相信各位看官皆比老朽的点子稠办法多,不在此赘言了。
  说到底,金钱高于一切,人们缺乏信仰,社会不尽人意,官员叱咤风云,是导致底线危机和不断遭受撞击和击破的根源。上梁不正,下梁焉能正乎?解决问题要正本清源,从源头抓起,管住官员、管好官员是当务之急。正可谓,这个问题上官员是个纲,纲举目张。惟有这样,社会风气才能逐步好转,社会才能逐步公平,社会法制才能逐步真正实施。也只有这样,才能固守住各种底线不被击破。如若非然,底线真的将变成个个无底洞,底线将成为二十一世纪中国的最大的幽默词之一。
  社会不公、官员贪腐、有法不依、贫富悬殊过大等等的状况得不到改善和遏制,底线就没底可言,底线之说就是笑谈。当务之急,首要是权势们阔佬门多严于律己,自己不撞击各类底线的好。
  亦或许,将来的某一天,“底线”一词也会在百度上消失。没有底线一说了,要这个词有何用?时间老人是时代的目击者,来日如何拭目以待吧。
  2012.03.05.20:40.
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Oanghai078 - 2021/9/19 10:51:01
“怀念陈云同志诞辰110周年”,铭华读书阁
&ldquo,爱看读书阁;怀念陈云同志诞辰110周年&rdquo,孔子读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
《怀念陈云》
作者:老三2015年6月10日11:23
&hellip,金霏读书阁;&hellip,树海读书阁;&hellip,金霏读书阁;…&hellip,树海读书阁;&hellip,孔子读书阁;&hellip,树海读书阁;&hellip,精彩读书阁;&hellip,华闻读书阁;…
耳闻东方望云端,
洞房补习佳话传。
冤假错案倡清廉,
品德高尚留史篇。
促进经济快发展,
改革开放实诺言。
革命事业一生献,
先驱已故后人念。
…………………………

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Nanghai841 - 2021/9/19 10:51:26
“性学”女研究生求职碰壁凸现我国性教育的短板
【导读】一方面是青少年对性知识的增长需求,一方面却是学样忽视、压制性教育,金霏读书阁,女研究生找工作碰壁反映出两者的矛盾,凸现我国性教育的短板。
  
  当初我选这个专业,树海读书阁,是希望以后当一名性教育老师,华闻读书阁。然而,要么是学校委婉拒绝,爱看读书阁,要么就是当地压根儿就没有性教育老师编制。&rdquo,精彩读书阁;昨日,树海读书阁,谈起这几个月来的求职经历,华师人类性学女研究生彭露露颇有些无奈。(3月29日武汉晚报)
  女研究生当老师,工作目标并不高,换成其他专业,或许目标早已实现,金霏读书阁,但是女研究生选择的是“性学&rdquo,铭华读书阁;,工作却屡屡碰壁,原因在于当地压根儿没有性教育老师编制,树海读书阁
  随着改革开放的进行、西方文化中国的影响,性观念越来越呈现出开放的趋势,树海读书阁,性早熟成为普遍现象,青少年一代对性知识越来越渴求,但是&ldquo,孔子读书阁;性”即隐私,“谈性色变”的封建思想仍然在我国根深蒂固,孔子读书阁学校、家长对孩子都“羞于谈性”,把“性”看成是洪水猛兽,对“性”讳莫如深。
  一方面是青少年对性知识的增长需求,一方面却是学样忽视、压制性教育,女研究生找工作碰壁反映出两者的矛盾,凸现我国性教育的短板。
  当然,受害的还是青少年,对“性”的禁闭,反加剧了青少年的好奇心和性冲动,也使得他们在性知识获取渠道走向了偏路,背地里浏览黄色网站,阅读黄色书藉,最终导致青少年性道德的缺失和错误的性观念,随之而来的就是畸形的“性”行为,早恋、婚前性行为、未婚先孕、性暴力犯罪、当“二奶”、作“小三”……
  “青少年祖国未来”,不能让孩子输在起跑线上,性教育也是重要的一环,因为性教育的缺失,使孩子产生变态的心理,低俗的思想情趣,而毁了孩子的一生,是教育的悲哀,是社会的悲哀!
责任编辑可儿
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Sanghai259 - 2021/9/19 10:52:26
“思源”社会实践队特色课程爱鸟教育正式开课,树海读书阁
鸟类是农业生产的守护者,铭华读书阁,对维护生态平衡起着重要的作用,金霏读书阁,人类设计创造的源泉,精彩读书阁。为让中学生们体验大自然,树海读书阁,亲近大自然,普及爱鸟教育,金霏读书阁,思源社会实践队河源市龙川县赤光镇赤光中学开设爱鸟教育特别课程,爱看读书阁
7月17日上午,华闻读书阁,思源社会实践队义教组成员杨艺为赤光中学的同学们带来了一节别开生面的爱鸟教育课,树海读书阁。课堂上,杨艺运用图文结合,树海读书阁,采用更加简单、有趣的方法使同学们了解到鸟类每况愈下的生存环境以及鸟类与人的重要关系,孔子读书阁
“哇!我认得这个,孔子读书阁!”课堂上,同学们兴奋地指着屏幕上的鸟类图片说,今天爱鸟教育特别课程第一课正式开课。“想象力是创造力之源,而创造力是想象力之源”,杨艺在课堂上介绍了鸟类种类,鸟儿的衣食住行,观鸟的方法,观鸟的意义。她在课堂上指出,人类的滥捕滥杀行为会对鸟类造成巨大伤害,当今鸟类生存环境恶劣,保卫濒危鸟类刻不容缓。“我以后不会掏鸟蛋,捅鸟窝,再也不会伤害小鸟了”同学们深受触动,并纷纷表示要保护鸟类,以后不再伤害鸟类。
保卫鸟儿刻不容缓,思源社会实践队通过对中学生开设普及爱鸟教育课堂,力所能及地把爱鸟观念散播在每一位学生中,使他们意识到人与自然之间的关系以及担负起共建美好地球家园的重任。

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Ranghai575 - 2021/9/19 10:53:16
“情绪稳定”可休矣
“情绪稳定”在创伤心理学归类中属精神病学范畴,意指&ldquo,树海读书阁;超出一般常人经验的事件。”通俗地说,创伤能使人感到无能为力或无助麻痹,具有突发、无法抵抗等特性。人类本能告诉我们,铭华读书阁,一旦遭遇突发应激事件,大脑神经突触传递的情感表达一般是恐惧、绝望和惊慌等负性信息。若健全之个体突遭打击,其当时的反应尚能镇静自若,只许说,此人要么有心理训练的经历,要么“不食人间烟火”,身心残障。
  
  云南通报小学男老师猥亵学生:家属情绪稳定,金霏读书阁。针对“文山富宁归朝里马小学多名学生(15人男生、2个女生)遭教师张某性侵,其中一名男生受伤住院”的网贴爆料,富宁县人民政府新闻办发布通报称,张某从2012年到2014年先后对15名男生进行猥亵,精彩读书阁,是否还有更多学生受害仍需调查。目前,事发学校校长已被免职,副校长遭停职检查,涉事教师张某被采取刑事强制措施。值得注意的是,该通报最后还称“家长情绪基本稳定”,学生心理疏导工作仍在进一步进行,爱看读书阁,健康检查结果未发现异常情况,相关医疗检验正在进行中,学校教育秩序正常。(2015年1月1日澎湃新闻网)
  
  读罢,心中不禁为之一振。试想一个心智尚未健全的孩子遭受如此打击,家属竟能“情绪基本稳定”,可见家属的抗压性是何等强大!当然,这则通报类似政府案情通报的新闻发布会,尽管受伤的孩子得到及时救治,犯罪嫌疑人也被抓获,但当地政府部门在处置环节上尚需加强:可说孩子们病情稳定,但言之凿凿说:“受害者家属情绪稳定”,且不说相关部门急于缓和事态,避免事态扩大,树海读书阁,但草率之余,却给孩子们的亲人带来了“二次伤害”。
  
  关于“情绪稳定&rdquo,孔子读书阁;此类辞藻,孔子读书阁,想必并不陌生。曾几何时,其使用频率之高、密度之大,令人嘘唏不已。例如,2007年湖南凤凰沱江大桥坍塌,官方通报宣称“遇难者家属情绪稳定”;2009年湖南湘乡市育才学校发生学生踩踏事故,金霏读书阁,官方通报说“在校学生情绪稳定”、&ldquo,华闻读书阁;死亡学生家属情绪比较稳定”;2012年云南昭通巧家爆炸案发生后,树海读书阁,官方通报“死者、伤者家属情绪稳定”……竟然“死者家属情绪稳定”,如此伪善表态,若利刃刺穿胸膛,树海读书阁;如此苍白字眼,似重锤击碎人心。取而代之,我们经常看到的是,“有关地方和部门总是在‘第一时间’宣布,有关领导‘第一时间’赶赴现场,有关部门紧急部署抢救。”似乎这已是公文惯例,“情绪稳定”已成了一种官方情感表达的固定模式。
  
  坦白地说,“情绪稳定”体现了有关部门及官员一贯奉行的“维稳思维”。在他们眼里,事故发生后最重要的工作便是维稳,千方百计采取各种措施,让伤者、死者家属“情绪稳定”,避免因伤者、死者家属“情绪不稳定”影响当地社会稳定。面对灾难,家人遇难或处于伤痛中,其家属的正常反应不仅未得到合理的对外表达,却被以“情绪稳定”而搪塞之,与其说是一种居高临下的冷视,还不如说是对生命的漠视、人性的亵渎。
  
  遭侵害的孩子家长是否“情绪稳定”,由家长们说了算!任何人都不能代表别人的情感宣泄,更不能玩“被稳定”的把戏。人有“喜怒哀乐悲恐惊”,有七情六欲,闻及诸多“情绪稳定”的主旋律报道,可谓“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”说到此,作为人,作为一个心智健全的人,该“稳”的就“稳”、该“不稳”的便“不稳”,这才符合人类合情合理的情绪表达。被控制的“情绪稳定”,不是“真稳定”,而是人为制造出来的“情绪稳定”,其危险性恰似“防民之口,甚于防川”的塌方式崩溃。
  
  “依法治国”的号角已大力吹响,一个地方若能允许群众合理的“情绪不稳”,这样的政府部门才能获得群众的认可,赢得群众的爱戴。倘若动辄便以“维稳”等为由,扼制“情绪不稳定”,不会尊重人性、不懂敬畏生命,那么这样的地方政府,在歌舞升平的表象之下,其实业已埋下了不信任的种子。
  
  顺应时代发展形势,顺从民意表达趋势,于情于理,“情绪稳定”都可休矣!
  
  (2015.01.02于贵州)
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