玉岩书院游记,
孔子读书阁玉岩书院始建于宋代，为萝岗钟姓始祖钟遂和(1106～1185)所建，后被他的第四子钟玉岩(1155～1225)发扬光大，并经历代子孙续建，成为广州历史上12个著名的书院之一。1983年8月被广州市人民政府列为重点文物保护单位。
钟遂和为南宋初年人，祖籍河南开封，出生于从化，青年从商，中年弃商从政，屡获升迁，后辞官归田。隆兴元年（1163）举家迁到萝峰山下的坑村定居，并在村后山麓建了一所书斋，取名种德庵，用于教育本族子弟及乡党童生。他在年近花甲时重入仕途,
金霏读书阁，官至户部司判宣议郎，年迈归田后又重执教鞭，专志于教育事业。他一生教出了两个了不起的学生：一是崔与之，高中进士及第，官至右丞相；另一位是他的第四个儿子钟玉岩，为南宋开禧元年(1205)甲科进士，先后担任武昌知府、福建参议、内直起居郎、参知政事、朝议大夫等职。宁宗嘉定十二年(1219)，钟玉岩告老还乡，在旧日读书处构筑萝坑精舍。当时崔与之亦辞官，家居增城，两人相距仅10余里，故时相往来，友情深笃，并同在萝坑精舍著述讲学,
精彩读书阁。
入元以后，钟家后人钟复昌对种德庵予以扩建，并更名“玉岩书院”，同时塑钟玉岩遗像于此,
爱看读书阁。明代民间书院不兴，玉岩书院亦告衰落，进而成了佛教殿堂萝峰寺,
金霏读书阁。在原书院的东侧建起了大雄宝殿及侧殿，其间一墙相隔、一门相通,
金门读书阁，寺庙和书院形成了既合且分之势。但书院读书进学的传统,
华闻读书阁，并未完全荒废，时有学人来到此地读书。明清时期，每年正月十五日，钟氏族人能文者在此祭祖。祭毕，作文赋诗，而后离去，世守其法。清道光年间，举人钟逢庆改为每月十五日在此作文赋诗，直到近代,
树海读书阁。
对于玉岩书院，我来广州之初，即已听闻。自从搬到萝岗后，亦数次欲往一游,
华闻读书阁，但都未成行,
金门读书阁。今年四月五日，正值清明假期的最后一天，一家人悠然无事,
铭华读书阁，我又萌生了去此一游的念头，遂与莹商妥后，带着孩子们到楼下公交车站，坐上571A路车，直向玉岩书院进发。二十分钟后，我们就到了香雪公园梅花世界总站。买了一些饮料和水果，我们步行赶往香雪公园，玉岩书院就在香雪公园里。
穿过香雪公园的大门牌坊，映入眼帘的是千树梅海，此时,
孔子读书阁，梅花早已凋谢，枝头上已经结出了累累青果,
树海读书阁，大者如桃，小者如枣，一个个挂满了枝头，鲜嫩可爱。长达数里的梅树林，郁郁葱葱，一望无际，甚是壮观。每年元月初中旬，我们都曾来此观赏过洁白如雪的梅花，留连于花海，感叹于梅花的雅洁和清香，但我们从未如此近距离地观看过梅树的青果。现在骤然看到这满山遍野的累累梅果，我们都禁不住地连声高呼，赞叹不已。孩子们更是高兴得不得了，在梅树旁边，青梅果下，欢呼跳跃。为留下他们美好的青葱岁月，我们遂拿出手机,
树海读书阁，为他们一一拍照。又拍了好多张青梅的靓影，以留住这大自然的神奇之景。
路旁，有很多当地的农民，摆着摊位，售卖着刚刚采摘下来的青梅，这真正是现摘现卖呢。一问，说是青梅味涩，不好直接食用，但可以用它来泡酒喝。这使我想起了《三国演义》中曹孟德与刘玄德“青梅煮酒论英雄”的典故，心里倏然涌起一种历史的沧桑感。我平时基本不喝酒，更非英雄，自然也不能品味这青梅煮酒的豪情与浪漫了。
往前直行两百多米，就看到一块刻着“玉岩书院”四字的指路木牌，顺着箭头所指，再步行几十米，就到了玉岩书院了。通过大门后，从台阶上去，就看见玉岩书院的主体建筑余庆楼和玉岩堂了。余庆楼巍然屹立在山坡上，门前有数十级石阶，台基高峻，雄伟壮观。其平面呈凹字形，中间为观鱼池，三面以廊芜围抱，后与玉岩堂相连。余庆楼面阔五间，进深两间。悬挂于底层正门的“玉嵒书院”（“嵒”为“岩”的异体字）横匾，为明嘉靖壬辰年（1532）所书，字体遒劲。门两侧悬挂着清光绪乙亥年（1875）重修时劳肇光用隶书题写的“琴书世泽，俎梪名山”木刻对联。
余庆楼第二层悬挂的“余庆”牌匾位于“玉嵒书院”横匾正上方，为明代衡阳王题写，落款位于余庆二字中间，上为朱砂印章“皇明宗室”，下书“衡阳王书”，具体是哪一位衡阳王题于何时，已无从考证。正门的左右两侧有两个侧门，有清乾隆年间冯成修书写“种德”和符翕所写“萝峰”两块石刻门额。还有光绪乙亥年重修时著名书画家符翕书写的木刻对联“涧水流年月，山云无古今”和清代书法家苏若瑚书写的木刻对联“萝藤诘屈路如篆,
树海读书阁，峰峦罨(yǎn)画山欲春”。
余庆楼中间有一方水池，号为“观鱼池”，水面漂浮有睡莲数朵，青绿可爱。池水清澈见底，时而有鱼儿游过。孩子们扶着栏杆，尽情观赏，看得饶有兴味。从楼梯上去，就是玉岩堂了，中间供奉着钟玉岩的塑像，头戴朝冠，身着红袍，面目清朗，神情温和。塑像上方悬一巨大木匾，刻有“万代崇瞻“四个金色大字，为明代大学士方献夫所题。玉岩堂左右两墙，各悬挂两幅木匾，为南宋大儒朱熹手书的”忠、孝、廉、节”四字，另有对联若干幅。站在玉岩堂上,
爱看读书阁，手扶石栏杆，向南望去，可以清晰地看到前方余庆楼楼顶上，刻有“八仙”人物浮雕，神态各异，栩栩如生，精妙绝伦。
从玉岩堂东边的侧门过去，就看到了两个圆形石砌的小池，名曰“洗心池”,
精彩读书阁0。相传在此掬水洗脸，良善者可感神采飞扬，丑恶者则会心寒背凉。我笑着对莹说，我们也来试试吧，看看是自己是良善呢还是丑恶呢。于是各自掬水洗面，但觉得面目俱清，神情俱爽，看来，我们还算得上是良善者吧。
从小池旁南行十来步，就到了东厅,
树海读书阁，亦即“萝坑精舍”，这是古代钟氏子弟读书之处。东厅门额“萝坑精舍”四字为广东晚清举人石德芬所书,
树海读书阁，门两侧有清末著名学者伍学藻所撰的一幅对联，“楼台四壁烟云合，草木一谿文字香”。东厅里面陈设有十几张桌椅，皆以花梨木制成，厚实典雅，古色古香,
孔子读书阁。东厅的后墙上，悬挂着民国番禺县县长陈樾所书的“桃源在何许”横匾一块。另有南宋文天祥的《幕府杂诗》四块木刻与明代海瑞的木刻对联“石磴泉飞山欲静,
树海读书阁，洞门云掩昼多阴”。这幅对联写景传神，生动地反映了玉岩书院清静、优雅的环境。厅内前墙右侧处，还有一幅为晚清广东著名学者朱次琦所撰的、被打造成古琴形状的木刻对联“读书时有珠船获，论古还将玉麈挥”，显得独特别致，极具雅趣。
从东厅出来，复经过洗心池，穿过池边小门，沿着石阶而上，但见山势愈高，树木苍翠，竹影婆娑，巨石遍布，涧水淙淙,
树海读书阁.3，真似人间仙境，令人心情愉悦。我们由衷地感叹着，古人读书真会选地方,
宁静读书阁，这里远离闹市，环境清幽，真是读书著述、修身养性的好地方啊。石阶尽头向右，有一块宽敞的空地，上面有一个六边形的石桌，并设有六个圆形石凳,
修身读书阁，以供游人休息。我们自上午10点到达，已经游玩了好一阵，感到有些累了，于是分别坐到凳子上,
精彩读书阁，将带来的芒果一一分吃，又喝了一些饮料、茶水，坐了半个小时，气力才逐渐得以恢复。于是复北行,
树海读书阁，沿着石阶逐渐登高，行数十步，遂看见一方木亭叠立于眼前。亭名“山高水长”，四角形，木质结构，高敞开阔。这“山高水长”亭为元朝时钟玉岩曾孙钟复昌弃官归乡后所建，“山高水长”四字匾额为明代大儒湛若水游历玉岩书院时所题，颇含寓意，意谓勉励钟氏族人多读书，兴盛文风，像山高水长一样，传承不绝。亭内立有一块光绪年间的石刻，上刻张之洞任职广东游萝峰山时所撰的一首长诗：“涨海雪不到，腊花红如春。深崦闭香雪，别有桃源津。……”
从山高水长亭下来，往南步行数十步，就到了文昌庙，这里供奉的是文昌帝君，主管读书和考试，是古代读书人最要祭拜的神灵。文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神，据说与梓潼帝君张亚子有关。东晋宁康二年[A1] （374），蜀人张育率兵起义，自称蜀王，奋力抗击前秦苻坚，后英勇战死（《晋书》载有张育之事）。人们为缅怀他的功绩，遂在梓潼郡七曲山为之建祠纪念，名曰“张育祠”，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人遂将两祠神名合称张亚子。元仁宗延祐三年（1316），敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。自此，张亚子遂被称为文昌帝君。文昌庙旁是候仙台，高敞开阔，站在台上，可以看到玉岩书院和萝峰寺的全景。
游完候仙台后，已是下午一点多钟了,
树海读书阁，我们都感到有些饥饿了，于是沿着石阶朝山下走去，一路上古木参天，浓荫蔽日，鸟语花香，风景绝胜。此次游程，总共花费三个多小时,
广济读书阁，虽然登山易累，但收获满满。此地自然风景秀美，人文荟萃，历史悠远，是读书、静心、修身的绝佳之处。日后若得清闲，必当重游。
（汪家华，二零二一年四月八日于广州）
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