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“我心中的思政课”微电影拍摄,树海读书阁
“我心中的思政课”微电影拍摄
2021年是中国共产党成立100周年，为深入贯彻落实习近平总书记关于深化思想政治理论课改革创新和加强“四史”教育的重要指示批示精神，全面落实习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神,铭华读书阁，“曙光”社会实践队紧跟党的指导,华闻读书阁，于2021年7月15日前往阳江市北山公园进行“我心中的思政课”微电影取景拍摄工作。
阳江市北山公园一共分为三层：底层为烈士陵园,孔子读书阁，建有烈士纪念碑,树海读书阁，纪念国内革命战争、抗日战争和解放战争阳江战所牺牲的同志。周围绿树成荫,精彩读书阁，庄严肃穆。第二层为瑞禾石和瑞禾亭,金霏读书阁。瑞禾石有宋、明摩岩石刻,孔子读书阁。第三层为石塔,金霏读书阁，始建于南宋宝佑年间,树海读书阁。是阳江市的著名的人文景观,树海读书阁，是省级文物保护单位,爱看读书阁。
队员们从北门出发，一路向南，分别于北门、北山石塔、烈士陵园三地进行微电影的取景拍摄工作。
拍摄过程中，队员们尽心尽力，为打造更好的视频效果和创作更完美的视频内容，提高视频质量，拍摄视频的队员们不时停下讨论剧本，商量内容。为拍摄一条完美的素材，队员们在拍摄过程中，同一内容有的重复拍摄十几次甚至二十多次。拍摄时间正是下午，烈日当头，但是队员们干劲十足，热情不输头顶炽热的太阳。在下午六时许，队员们完美地完成当天的取景拍摄任务。
党史学习就在我们身边，或许周围一座小小的公园、一个不起眼的角落、一块斑驳的石碑，就承载着泣人的革命故事，一段鲜为人知的辛酸革命史。学习党史，不仅应从大方向抓起，在小细节上，我们也应当给予关注和重视。
撰稿人：陈雅
摄影：宁智鹏
供稿单位：岭南师范学院曙光社会实践队
初审：陈雅
复审：罗敏仪

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《我们逝去的青春》自序
　　总想在青春还没有完全逝去时留下一些什么东西,孔子读书阁，我想能留下的仅此文字而已,华闻读书阁。
　　我想借一个影子来寄托我的青春,树海读书阁，圆自己一个未能实现的大学梦。
　　因为没有经历过高考，没有经历过大学，所以写起来比较吃力，也比较生涩。
　　不为写作而写，仅以文字祭奠青春。
　　————。写在前面
　　
　　日子百无聊赖，消磨着青春。
　　终日无所事事，数着日子，曾今的豪情壮志早已在慵懒的岁月里消磨殆尽。
　　回望走过的年月，我一无所获，留下的只是大把的未能实现的梦想和渐渐老去的容颜。
　　青春，我们到底得到了什么，失去的有事什么？也许人生得失本来就难以计算。
　　我们失去的同时也会得到一些，而在我们得到的同时,爱看读书阁，同样也会失去很多。
　　
　　曾记得，那时的我们大声说话，放肆欢笑，失声痛哭。
　　是多么怀念那些纯真的年代，流露着真实的情感。
　　而现在的我们，学会了沉默，学会了冷漠，学会了假装深沉，喜怒不再言于表。
　　我们都学会了伪装，觉得那是保护自己的方式。
　　
　　成长是痛苦并着快乐的,树海读书阁，有朋友也说是一种方式到另一种方式的转变。
　　周遭事物都在随着时间的流逝而发生变化。
　　青春岁月里,金霏读书阁，我们常常揭底斯里,树海读书阁，挣扎徘徊,金霏读书阁。
　　如果说幸福如手中的流沙，我们愈是紧抓，就愈是流失得多。
　　那么时光就是如流水，从指间流走，沾湿在手上的水痕便是点点零星记忆。
　　短暂风干，水痕也会消失无踪。
　　记忆不过如此，在时间的推逝中，慢慢变淡，最后消失。
　　只有经历过流水的那只手才会永远记住，曾经的往事。
　　
　　常常缅怀自己逝去的时光，觉得自己没有在合适的时段里做合适的事情。
　　荒废了青春，荒废了年华。虽然从不曾为自己的选择后悔。
　　选择没有错,树海读书阁，只是错了方向和方式,精彩读书阁。
　　因奋斗而美丽的青春。我想我的青春缺少的是奋斗。
　　站在青春的末梢，努力想要抓住青春快要溜走的尾巴。
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“有形之门”难进,精彩读书阁，“无形之门”会更添堵
江苏某地级市政府一名门卫称，可为领导增光添彩的&ldquo,爱看读书阁;上等人”能顺利进门，可能给领导添堵的百姓绝不能想进就进。苏北某县政府一名门卫则称，他曾因为放进上访户，险些丢掉饭碗。（中国经济网2月20日）
何为可为领导增光添彩的“上等人”，某政府机关门卫想必是见多识广,华闻读书阁，才误出来的。因为在现实生活中，有的领导成天不与人民群众打成一片，却或热衷于官场迎来送往，或热衷于与富商大款交朋结友。
记者进某政府大楼,金霏读书阁，毕恭毕敬地出示介绍信、身份证、记者证、驾驶证、工作证，不行；主动要求填写会客登记表，不行；请求保安致电被访者确认，被拒…… 。最终苦等半个多小时，直到被访单位工作人员下楼“带人&rdquo,树海读书阁;。然后是层层刷卡：进闸机刷卡、进门刷卡、乘电梯刷卡&hellip,树海读书阁;…。记者的感受，让人们想到这座大楼还是不是人民政府的大楼，难道记者要进的是一“地下组织&rdquo,金霏读书阁;不成。
一位企业办事员向记者抱怨：“头天知道要到政府办事,树海读书阁，早上出门前就要把自己打扮得体面一点,铭华读书阁，虽然不抽烟,孔子读书阁，也要准备好香烟放在手边,树海读书阁；进门遇到保安前，先深呼吸3秒钟，告诉自己：耐心一点、大方一点、嘴巴甜一点！&rdquo,孔子读书阁;看来，建设政府服务型机关真的还有很长的路要走。
也许有的政府机关，门卫把关很严，主要是怕上访的人给领导添堵。说句实话，大凡去政府机关上访的人，要么是政务不通，许多本应是基层有关部门解决得了的事却不能解决好；要么是有关部门执法不公，人民群众有抱怨才一气之下找上上级机关的，我相信无理取闹上访的，绝对是少数。
政府机关“有形之门”难进，说到底还有我们的少数领导，要么是懒政怕麻烦，要么是工作中存在着这样那样的问题，不敢直面群众，怕群众当面揭短。
对于一个门卫来说，也许有难言之隐，怕丢了饭碗。但却捅破了一层“窗纸”，折射出官本位根深蒂固。
2月1日，《求是》刊发温家宝总理《努力建设人民满意的政府》的文章。 温总理提出“努力建设人民满意的政府”，道出了一个负责任的政府及其领导所必须追求的目标和方向，告诉并提醒我们党和政府，必须把“人民满意”作为一切工作的出发点和落脚点。如果政府“有形之门”难进，那么政府与人民群众之间这道“无形之门”会更添堵。
人民政府要不辱“人民”二字，有必要敞开“有形之门”， “权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，广结民缘。也只有这样，广大人民群众就会更加理解支持政府的各项工作，就不会“失信于民”。
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《梦落花开》---植物园游览记
【导读】离开鸽棚，天色渐渐灰暗，阴郁起来，这是快要深秋的傍晚，有着没落的惆怅。不觉已经走到植物园大门处，是该起程回家了。脑海里回忆着一天的走过与看过，总是感到有着什么遗憾和缺陷，这才想起，三面环水的景色.....
　　昨晚心情不是很好，很是一种抑郁，还是一个网上的朋友，深夜视频中，恁是给我扮了一个印度女郎的形象，逗得我开心，让我能入睡，让我清晨还有着一份好心情，让我带着好心情陪着女儿走进植物园，感谢我的朋友。
　　
　　植物园，对于我来说，不是陌生的，前些年还与植物园商谈过建跑马场的事宜，后来因为资金的不到位，还是黄黄了之。这是生意合作，对植物园的认知还是应归其到自然生态的理念上去，占地一千多亩，三面环水，树木葱笼，万花飘香，积聚水之灵气，确实是市民休闲的好去处。时隔多年，不知道植物园是否有着更多的改变，那些年还在建设之中。此次携带女儿游览，为着女儿有所游，有所乐，也为我旧地重游，是否也能获得一些新的感受。
　　
　　本以为去的时候，八月桂花正在香，孰料，桂花已然淡去，见不到任何一株桂花树上再是花团锦簇的那种场景，只剩下萎靡的的残花缩影，只有风起的时候，还能淡淡闻到清香，没有那么浓郁。桂花谢去，伤秋就要来临，节气谁都改变不了的。植物园桂花展的痕迹依然清晰，只是有些清冷，有些残败，我们是来的迟了，只待来年了。今年的桂花展赶不上了，心有所怅然，菊花展、梅花展还是可以的，雪霜之时一定前来。
　　
　　走到梅园地带，路边停靠着双人骑乘的单车，这玩意我不觉新奇，很多公园都能见到的，在生态公园那边也有，这倒是一家三口园中游览的比较好的代步工具，一般也就是二十元或者三十元每小时，一般市民是可以承受的。我想说的是，这人啊，智慧真是不得了，这是不错的生意点子，我看就是很多游客乘骑，很是舒服，有着合作，有着快乐。最让我感触的是那种电动小游览车，两人乘坐，带个小孩也是可行，那真是叫绝，非常有意思。完全自驾，不需要驾照，也不要培训，只要你懂得把握方向，就可。车身很小，灵活机动，电瓶动力，无污染，大路小路，都是不在话下，好几辆从我们身边擦过,树海读书阁，很是那般情趣。我心一动，上前询问价格，每小时50元,树海读书阁，价位不菲，本想玩上一把，算得时间太短，去了行走，只能走马观花，不是我们此次游览的本意，还是留着给那些匆匆的人需要吧。但是我知道，我今天又长了份见识，想象中，这玩意在高尔夫球场见过身影，这次在植物园能见到实物，也算我的幸运了。别说我没见识，第一次见到就是第一次，诚实点好，后来打听，这也是本次桂花展新推出的电动车游园项目，也是第一次。
　　
　　带女儿来之前，我是看到植物园在举办一场童话剧，叫什么《森林的Party》，我告诉女儿，这里有她最喜欢的很多卡通形象，什么米老鼠，米妮，高飞，还有喜羊羊，灰太郎等。女儿为此迫不及待，非要快点赶到那个剧场所在地，我没有那种急迫，倒是想着一路走去，一路看看风景，难得休闲呀。
　　
　　一路上，我们随处可见用花草创造的园林小品，煞是漂亮，小品的名字取得也是那般深意，什么“腾飞”，就是玉米棒子编织成的两条金龙腾空，傲然雄风；什么“一帆风顺”，花草竹子堆砌起来的，选个角度细品，却有那番韵味，寓和谐奋发之精神；什么“逐浪”，绿色藤蔓植物修饰的浪花，一种视觉上的空间立体感，但见长江前浪推后浪之更新蓬勃朝气；还有什么“鱼跃”“启航”等等，都是人类思想活动下创造的美，也是我们人类最为向往的一种情操，一种希望。感谢那些辛勤园艺劳作者，为我们带来美，带来生活美，带来自然美。
　　
　　稻草人是童话故事里不可缺少的人物，植物园里就有一个。我们走近，大大的脑袋是一种坚硬的藤蔓编织成的，上面顶着个大大的草帽，鼻子和眼就是我们普通所见的一般草帽镶嵌的，用黑色涂成眼珠，用红色描成嘴唇，圆不溜溜的形象，改变了童话里稻草人的形象。女儿问我这是什么，我不想说是稻草人，但转念一想，这确实还是稻草人，只是比起童话里的，更是可爱，更是惹得孩子们喜欢。稻草人本就是人创造出来的，那不是固定的形象，只是我们记住了刻意，而忘了随意，本质上没有什么不同的。女儿问我，爸爸，稻草人为何只有眼睛，怎么没有眉毛呢？我收回思考，这才发现，女儿说的没错，这个稻草人确实没有眉毛，但我知道，这个问题我无法作答，事实上根本没有答案，难道是园艺创造者忘却了吗？我不认为，但孩子的角度是真实的，我也只能以还原真实的态度作以回答。我从地上冒出的青草中，随手揪了几根粗叶子的野草，给稻草人眼睛上各自点缀了两道绿色的眉毛，还原了稻草人该有的眉毛，也还原了女儿对待真实世界里的真实想法。为女儿这份真实感到欣慰，孩子的心真的很纯洁,华闻读书阁。离开稻草人时，我们听到稻草人身边新来观赏的一家人中孩子的声音，爸爸，你看稻草人长了眉毛了，我们大笑，那是我的杰作，回头瞅去，另一个做父亲的也如法炮制，给圆不溜溜的稻草人另一展示面，也添了两道绿色眉毛，我很欣然，知道他也还原了一个孩子真实的世界。
　　
　　今天的天气不错，秋高气爽，加上植物园植被的呼吸，空气是那么清新，人是感到那么舒适，畅然。走过桂花知识普及长廊，另一头就差不多要到了卡通剧场地了。虽然没看见桂花飘香的胜境，也不能少了对桂花的一番认识，但凡桂花的传说，都会与吴刚月宫折桂有着莫大联系，小的时候老一辈就说过，八月十五看月亮，就能看到有人在里面砍树，现在知道那是传说里的折桂。一路观之，知道桂花分为金桂、银桂、丹桂、四季桂等，从图片中看，这些大类品种我都见过，特别是那丹桂，记得女儿的外公院后就有着那么硕大的一棵，着实是满树飘香，满树虹影。桂花可入药，也可食之，有名的桂花糕，桂花藕就是取桂花之香气，而得品名。桂花有着仙气、灵气，难怪全国那么多城市把它定为市花，我们的合肥也是如此，或许都有着取其仙灵之韵的意味吧。自诩欣赏古诗词，长廊的一块满是前人文中墨客留下咏颂桂花的诗词，甚是我的欢喜。“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。---白居易”“何须浅碧深红色，自是花中第一流。---李清照”“蟠桃已结瑶池露，桂子初开玉殿风。---向子諲”，太多，太多，不能记忆，众多之中偏是喜欢边贡的《嫦娥》“月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。”。走过桂花知识普及长廊，桂花的余香还是袅绕心头，才知道，桂花又叫桂子，仙子飘飘，人间天上。
　　
　　到达童话剧场地，上午场已经散去，下午还有两场，两点和三点半的，看看时间，我们两个小时后可以赶上下午第一场的。毕竟此行是为了孩子而出行的，怎么也要让女儿开心的，不敢肆意远离，正好剧场地的对面就是“青青乐园”实质上就是户外的儿童乐园，我想这正是女儿快乐之所在地，兴奋之地。简单在小卖部打发了点吃的，女儿就已经按耐不住要进游乐园了，孩子的天性，只好随她了。这个“青青乐园”以前就有，当年甚是破落，没有什么可以值得一提的，除了那些陈旧的所谓意志锻炼器械外，也没得啥好东西，或许还在节日里，园里今天是热闹的，沸腾的,树海读书阁，我猜想这些带着孩子的游客也都是在此等待着下一场童话剧的开始。
　　
　　我对此没有太大兴趣，随着女儿转来转去，只要孩子喜欢在哪个游乐项目驻足，我必满足。女儿转了一大圈，来到一个水彩DIY制作的摊前，好像有那一试的想法，更多的原因，是小桌子前很多小姐姐正在聚精会神的描绘着手中卡通储钱罐,金霏读书阁，那么认真，那么着迷。现在的生意人真是会迎合孩子的心意，地摊上摆着太多卡通形象的石灰膏制作的白色储钱罐，孩子任意买上一个，从摊主那索取各种颜色水粉，就可以在任意想象空间里给储钱罐上色，完成后，这个属于自己的作品可以带回家了。摊主赚了钱，孩子们得了一份欣赏，也算两得了。我知道女儿太小，根本无法完成在她这个年龄段所能完成的，但还是想给孩子一试，毕竟这是一种好的事物，她有兴趣，我又何必不促成呢。女儿自己选了一个牛生肖的储钱罐，我知道女儿那是随意，没有刻意，我也就随性了，十元一个，包含颜料。女儿煞有介事的学着小姐姐们的做法，用水粉笔仔细的在那白牛身上涂鸦着。我不想阻止，也不想提醒，就想由着她的思路进行下去。我给女儿的交待，随便你怎么描绘，只要你认为好就好，但是有一点，你做了第一步，就必须做完最后一步，不能中途放弃。女儿好似听懂我的意思，大胆的，泻意的涂画着，引得旁边那些小朋友和家长一阵哄笑，都在笑着女儿的涂鸦。女儿显得局促不安，我还是依然如故的鼓励，告诉她，你画的最美，比起别的小朋友，妈妈或者爸爸在一旁指点或者帮忙，你最棒，爸爸相信你。孩子坚持画完，半个小时，我也坚持了半个小时。女儿的作品横空出世，虽惨不忍睹，但我欢喜，这是女儿人生第一件作品，我要好好珍藏，珍藏着她的那份自信，那份做事的执着。旁边的小朋友，给女儿的作品起了个名字叫“彩牛”，倒是让我想起《封神榜》里黄伯虎的坐骑“五彩神牛”，就叫“五彩神牛”，传说中真有这么一说。女儿真的很高兴，一直当宝贝一样，回到家还不忘将这“五彩神牛”拿给爷爷奶奶炫耀一番，那是自信，那是孩子的骄傲。什么叫作品，心中的美就是作品。人间的美，还在于心美。
　　
　　青青乐园就是开心乐园，孩子们高兴，大人们的高兴。时间过的真快，那边的童话剧场就要开演了，这可是我们此次前来的重头戏，不得错过的。在我心中，以为女儿喜欢卡通，却只是她心中的卡通，真正现实中扮演的是第一次见，显得很是害怕。刚入剧场的门，一个西瓜卡通就在门前欢迎到来的观众，西瓜卡通很友善的要和女儿握手表示友好，硬是将女儿怕的躲到一边，不敢亲近，不管我怎么劝说，就是不敢来见，逼得扮演西瓜卡通的的那位老奶奶，脱了卡通头罩，和她亲近，搞的老奶奶哭笑不得。进入剧场，又迎来了叫啥熊的卡通形象，很多孩子都赶过来争着与其留影，女儿却是退避三舍，我勉强抱着合影，还是将头扭了过去，不敢正视，我是服了女儿，或许女儿就是胆小。
　　
　　剧场开演了，我们寻了个地坐下。这是露天小剧场，有着上下高低几层台阶，好似就是天然的座椅。正对面搭设了一个舞台，两边摆放着音响设备，横幅上赫然写着《森林Party》童话剧。这个露天小剧场，选的真是个地，绿树成荫，小桥流水，花香鸟语，俨然就似在童话梦境里，佩服舞台制作人的那份灵性，合景，合情，特别是舞台背后的那株老树，更显一种童话的意境。我也是第一次观看童话剧，我的童年里是根本见不到的，为现在孩子们的幸福感到高兴。这种露天剧场，让我想到今年4月份去云南丽江，所见到《丽江印象》大型舞台剧的露天剧场，虽有着大小之分，精致之分，但都是为了表达人类对生活的美好，这是没有区别的。一个是为了成人的审美，一个是为了孩子的心灵。童话剧开场前，主持人要求现场的孩子们回答一些简单的问题，孩子们都是那样踊跃，可见对这场童话剧的喜爱。每个问题的提出，我都要求女儿也积极的参与其中，或许是女儿的那般稚嫩，博得了主持人的青睐，获得在话筒前回答问题的表现，答案是我提前告诉女儿的，植物园是辖于蜀山行政区的，就是为了让女儿的童声响荡在舞台上空，还是为了给她一份自信。这是女儿第一次展现自己，第一次在舞台上表现自己，第一次用话筒面对众人回答问题，这就足以了，这才是最重要的。承主持人的厚爱，还送了一个桂花钥匙环给女儿，女儿宝贝似的喜欢。她知道，这是她的奖品，最为珍贵。
　　
　　这部童话剧的故事内容不是很复杂，说的是森林里的老松树爷爷，要过千年生日了，森林里的各种动植物都来为老松树祝寿，其间热闹的生日聚会，被凶恶的大灰狼搅乱了，为了还森林王国一个和平和和谐，动植物们齐心合力擒住了大灰狼，交与森林法庭审判。整部童话剧，非常热闹，表演的非常出色，也非常出彩，博得在场大观众，小观众都热烈的掌声。只是我在想，这部童话剧本身就是向孩子们宣扬一种热爱大自然，热爱和平，热爱生活的美好愿望，按理说，剧情完全应该按照孩子们的欣赏能力编排，我想不通这部剧的导演，为何还是要考虑到在场大人们的乐趣，硬生生的加入了一段关于苹果和梨子嫁接，生出一种杂交的水果，叫苹果梨的家庭笑话之争的情节.我很茫然，心里不是很痛快，在场的大观众一阵哄笑，我却看到孩子眼里那么空空。这个打趣的笑话，我听过，还是在都市夜晚的演艺大舞台上听到过的，纯粹是成人笑话，我视导演的安排有点欠妥，大可不必为了要卖座，而如此这样做。孩子的世界，就是孩子的世界，没必要失了主要而求次,金霏读书阁，这是对孩子们欣赏能力的一种不尊重。还孩子们一个本来的童话世界，这是务必的，我看好这样形式的演出，希望某一天，我也能组织出这样的童话，进入社区，进入到千家万户孩子的世界里，给孩子们带来一份快乐。孩子们需要纯洁，美丽与善良，不要在他们生活的空间里抹下任何成人的印记，我祝福童话，祝福童话剧的发展蒸蒸日上。
　　
　　散场了，剧场欢腾一片，演员们获得了孩子们一片崇拜，孩子们奔向自己喜欢的卡通形象，与其留影拍照，甚至我还看到大人们也是那样欢呼雀跃，或许再忆当年，补偿我们那个时代童年岁月的记忆。演员们是辛苦的，也是热情的，不厌其烦的变换着姿势和小朋友们，大人们留影纪念。这一刻，才是他们最幸福的，最希望的，他们把美，把爱，把欢乐传递到每个孩子的心底，他们是最成功的。跟随着这份激情，女儿也来到米老鼠的跟前，这是女儿的偶像，如果不给女儿留下这份记忆，我肯定会愧疚，遗憾的。实在是小朋友们太多，我只能简单的在手机镜头中摄取米老鼠和女儿的图像，虽然不是那般完整，但已经记下瞬间，看着米老鼠抚摸着女儿的头，我心很安然，女儿总算看到自己的偶像了。也对得起她每日必看的《米奇妙妙屋》卡通剧，以及剧中她每天必念，我都能背下的台词，米斯嘎，木斯嘎，米老鼠！
　　
　　走出剧场，顺着另外一条路，景色还是那样迷人。最让我感动的是，一个有着三维立体空间的水潭，上下两层，上潭水面如镜，水清如画，潭中间屹立着一颗有着岁月磨砺的红枫，非常好看，下潭水流淙淙，卵石堆积，错乱有致，景致那般到位，那般写意，赫然在我心中营造出那份空灵山谷，闲野山中的那份意境，我本爱山水，怎能不心动。我再次感谢园林工作者们的辛苦，感叹园林大师们对美的追求，给了我们喧嚣城市生活中一份感动！我打定主意，如果哪一天心烦意乱了，一定再来这里，看山看水，沉思，必能求得心静。
　　
　　大半个植物园我们走过，人已显得劳累，女儿嚷着走不动了，做父亲的只好将她架上脖子，驮着她前行，这是我的快乐，也是孩子的骄傲，坐在父亲的头上，高处看风景，肯定也是那般美丽。我想着，今生我已经不可能再有此优待了，只能自己站在高处看风景。路边一块平坦的开阔草地上，散养着很多白鸽，三两个刚学步的幼儿，迈着晃动的脚步，在给鸽子喂食，我们也正好在此休息一下。养鸽的老人，衣衫破旧，带着一顶和他面容一样苍老的草帽，向我们推销鸽子的食物。我欣然买下两袋，交给女儿去喂食，看着女儿与鸽子那般亲近，也是我的乐趣，希望孩子眼中的鸽子就是纯洁，就是善良，就是爱心，一份友好，一份和平，世间少纷争，人间多和谐。走过一群年轻人，打破了这份宁静，他们恶意的冲向鸽群，惊起了白鸽，漫天飞舞，年轻人们哈哈大笑，为此举感到那般肆意，养鸽的老人大声斥责他们，他们只是哄笑而去，一个歉意也没有，只剩下孩子们一脸茫然与惊恐。我只能对此摇头，以示悲哀，悲哀谁呢？悲哀这个社会，悲哀这群人，不，我不悲哀，毕竟那群人只是另类，好的还是多的。我看见杉树木搭建的鸽棚,铭华读书阁，风雨斑驳，颜色那般灰暗，给人一种古老的记忆空间，只恨自己没有好的摄像器材，这绝对也是一张角度下最忧伤记忆的图片素材，沉重，凝重。
　　
　　离开鸽棚，天色渐渐灰暗，阴郁起来,孔子读书阁，这是快要深秋的傍晚，有着没落的惆怅。不觉已经走到植物园大门处，是该起程回家了。脑海里回忆着一天的走过与看过，总是感到有着什么遗憾和缺陷，这才想起，三面环水的景色，我们根本没有走到。我喜欢水，看得那股山谷之清泉，却是忘了去看那一片浩渺的水域。不敢忘怀心底的湖，曾几何时，我是那样痴迷。时间不多了，步行到北边水域是来不及的，为了那声心里的问候，租了一辆双人乘骑的单车，直奔令我感动那个去处，再忆当年踏寻处，今时岸边水依旧。少了夕阳，少了晚霞，湖面不是那么清澈，没有风，波浪轻轻，还是那么开阔，那般心胸，放眼望去，对岸已经点起灯火，隐隐约约。我搜索在岸边，找寻着记忆中那处景致，三棵水杉浸没在水中，水草环绕，树下夕阳，夕阳树下。寻到了，杉树依然还在,树海读书阁，枝头上苍翠依然，波浪轻轻的拨弄着树干，水草攀附着杉树，生命依然延续，我感到欣慰。两个爱好摄影的女孩在那举着相机，按着快门，没有人像，只有杉树与湖，我想她们也是一份生命的感动，与我一样，有着一份慨叹。多么令人能感想的意境，人生后，夕阳下，谁能与我携手带去一声生命的问候，我不知道，只是希望。
　　
　　天终于暗了下来，我们真的该回家了，踏出植物园的大门，我回首望去，植物园竟然给我留下这么多的记忆,孔子读书阁，有着激动，有着感动，有着心动。好的我收藏了，不好的我扔进风中飘去。上了公交车，不再回头，回家的路还很长，女儿累了，躺在我的怀中，沉沉睡去，关紧车窗玻璃，害怕女儿冻着，搂着女儿，不再多想，我也沉沉睡去，风景那边独好
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“活”的课堂,树海读书阁
对于参加这次的三下乡活动，我作为一名连大学都没有毕业的临时老师，课堂上紧张而短暂的40分钟却让我收获了很多，尤其是对科普的教学方式的认识有了很大提高,爱看读书阁，同时通过观摩各位同学教学课也让我受益匪浅,孔子读书阁。
（一）积极倡导自主、合作、探究的学习方式
在程同学的播音教学中,华闻读书阁，思路清晰,金霏读书阁，紧紧围绕着“播音”这条主线,树海读书阁，采用引导的方式，根据课件上的问题,树海读书阁，不断引导学生发言的方式,金霏读书阁，充分发挥了学生的自主性和主动性,精彩读书阁，他还同时采用播放视频的方式来加深学生的印象。
（二）用适当的语言鼓励学生
这次给我激励最大的是在以后的教学中多鼓励学生，我很庆幸,树海读书阁，在发现这一问题还不晚，类似于一些表杨的话语如“老师发现你不仅听得仔细,铭华读书阁，说得也很好！”、“你很有创见，这非常可贵,孔子读书阁，请再响亮地说一遍！”、“你表达得这么清晰流畅，真棒！”等等，这些都能在一定程度上增强了学生的上课积极性。在周同学的科普二十四节气中，能突显这一特点，上课气氛活跃，学生积极性高，这一点做得很成功。
（三）精彩的导入语以及耐心的引导
俗语说：“好的开始是成功的一半。”精彩的导入语，是开启新课的钥匙，引导学生登堂入室。程伙伴节气的导入语，让我为之一震，很精彩相当精彩，先是问学生是否喜欢相声、小品，以及表情成语的表演，当需要带领学生做演讲练习的时候，当学生遇到不会读的字是，会重复好几遍，程老师的耐心和温柔，让我很是佩服。
总之，通过这次的学习活动，自己觉得在教学方面还有很多地方存在不足，希望在以后的教学工作中，不断学习，不断探究，争取让自己的教学水平不断进步！
撰文/严莹莹
初审/徐 瑗
复审/李 鑫
终审/李 伟
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“游龙“社会实践队走进徐闻港,金霏读书阁，志愿者怎么说,爱看读书阁？
7月12日，三下乡的第三天，“游龙“实践队调研队成员走进徐闻港，对徐闻港的设施、工作人员展开调研,树海读书阁。期间调研队成员通过采访徐闻港内的志愿者增进了对徐闻港的了解,精彩读书阁。
　　志愿者通过自身对徐闻港的了解尽自己所能回答了我们的问题,金霏读书阁。当谈及为何会在徐闻港做志愿者,树海读书阁，她说自己是徐闻本地人,华闻读书阁，一直想为家乡出一份力，徐闻港的建成就给她提供了这个机会。她表示在徐闻港做志愿者是一件很开心的事情，可以接触和帮助到各种各样的人,铭华读书阁，让身为志愿者的她有满满的成就感,孔子读书阁。
　　在谈及徐闻港的新港与旧港的区别时,孔子读书阁，志愿者表示新港有两大优势,树海读书阁。第一个优势就是徐闻港的框架设计。徐闻港共分为三层,树海读书阁，第一层是客车的售票，第二层是船的售票，还有商铺。第三层是休息区域。宽大的空间为游客提供了充足的休息区域，在这一方面，旧港口是不能保证的。第二个优势就是充满现代化的设计。一楼的镂空设计，让阳光照亮了整个内部空间，在白天不需要开灯，节约了能源。洗手间自动抽水设计，使得洗手间能够保持整洁，直观地给外来游客更舒适的体验。徐闻港的选址较之前更加便利，地方也更加大，为徐闻港的发展提供了天时地利人和的机会。
　　通过与志愿者的交谈，调研队的成员对徐闻港有了更加直观的了解。调研的这几天，“游龙“社会实践队的调研队成员逐渐揭开徐闻港的神秘面孔，徐闻港的种种信息逐渐显现出来，三下乡实践活动如期进行中，”游龙“社会实践队带着满腔热情继续着后面几天的调研。
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“烤红薯”与“烤贪官”
　　曾有某网友发帖曰，一中年男子卖烤红薯创意一流，竟称自己的红薯是中国最“臭”名商标，为“贪官牌&rdquo,金霏读书阁;，并在部分红薯上插有&ldquo,精彩读书阁;和珅”、&ldquo,树海读书阁;秦桧”等历史人物的名字，更绝的是男子身后的墙上有张“红色大字报”，大字报左右两侧各书&ldquo,孔子读书阁;当官不为民做主”、“不配回家卖红薯”，介绍了“贪官牌”红薯的做法、食法和作用时，说烤后“剥其皮，食之”，能“填饱肚子，解恨！”贪官，人皆恶之，如烤之，当大快人心；红薯，人皆好之，烤之，则味美可口。今日将贪官与红薯相比，倒担心玷污了红薯之英名。
　　
　　细品此帖，不禁想起了浙江小吃“油炸秦桧”（又名“油炸桧儿”）。传闻在宋代，当精忠报国的岳飞父子被奸相秦桧夫妇残害于风波亭后，临安百姓群情激愤，悲壮之声不绝，当时在风波亭附近有两个小吃摊，两位摊主用面团捏成秦桧夫妇的模样，并将其缠在一起，然后，拦腰横斩一刀，便扔进滚开的油锅里炸，炸成油面人出售,爱看读书阁，顾客们看到后都心领神会，争相购买，以先嚼泄愤为快。由此推想，许是卖烤红薯者遇到了某种不顺心，籍此表达不满而已，或者是其突发奇想，借“贪官牌”炒作自己的烤红薯，促销么？还是别有他因。凡此种种臆断，推测而已，当然无从考据,铭华读书阁。然而，但现代版“烤贪官”却与古代版“炸秦桧”一脉相承,树海读书阁，延续了人们对为官奸、贪之流的深恶痛绝。
　　
　　暂且不去评说中年男子做法是否得当，但是在汽油桶改装的烤炉上烤“贪官”，并曰“食之解恨”，足见其勇气可嘉,树海读书阁，疾恶如仇。是否也说明了国民对贪污腐败行为到了无法容忍的境地，然而能&ldquo,孔子读书阁;贪&rdquo,华闻读书阁;者，大抵是关系网复杂、神通广大、有头有脸、有权有势的人物，而平民百姓遇事大多以息事宁人为上，只要有口饭吃、生活过得去就行，一般是不会自寻不痛快的，即使官们“贪&rdquo,金霏读书阁;了，民们也是敢怒而不敢言,树海读书阁，不会轻易“烤”之而招来后患。如何“解恨”，城市和农村处理迥然不同。当“恨”之度到了临界点，城里人则是找个背人的地儿“摧残自己”，要么花钱进专门的“发泄场”、“泄愤点”，将“目标”打得让自己满意为止；而民们则不同，民们要养家糊口，自然会找个既能赚钱又能解恨的法子，把气儿消了。如此像卖烤红薯者的行为也就不足为怪了，毕竟民们人微言轻，权当精神上的胜利吧。“贪”们对民们的做法，大可置之不理。
　　
　　然而，这“烤贪官”的烤炉却是“贪”们必须理会的，也是让贪官们最胆战心惊的。即使“贪”们不怕民，可身体也是肉长的呀，试想一旦东窗事发，被民们在这通红的炉火中“烤”将起来，则只能身败名裂了。于是乎，“贪”们一见到卖烤红薯者就避而走之，甚者闻烤红薯味不得，闻之必呕吐不止，更有甚者精神恍惚，总觉“烤”的就是自己。
　　
　　浪子回头金不换。“贪”们是否应该记住陈毅同志的那句话－－“莫伸手，伸手必被捉！”趁早悬崖勒马，否则，法必诛之，民必烤之！　
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“游龙实践队”线上知识课程积极开展,精彩读书阁
2021年7月16日星期五,孔子读书阁，系属岭南师范学院文学与传媒学院的大学生“三下乡”队伍——“游龙“社会实践调研队伍在腾讯会议召开线上专题会议,孔子读书阁。会议内容主要是由”游龙“社会实践调研队队员庄诗欣来主持,树海读书阁，并由其来为各队员讲解有关徐闻港的社会功能,树海读书阁，帮助参与调研工作的各个成员能够进一步去了解我们的调研基地徐闻港,铭华读书阁。
本次会议主要是从“社会功能”方面去介绍徐闻港,树海读书阁。庄诗欣队员先是从宏观上介绍了“社会功能”的概念和具体意义,华闻读书阁，然后以此为切入点,树海读书阁，介绍徐闻港的社会功能。她从几个方面来讲解了徐闻港的开设而带来的社会功能,金霏读书阁，其中在地理位置方面,爱看读书阁，就提到“徐闻港地处琼州海峡黄金通道大陆端咽喉,金霏读书阁，被誉为“海峡通道工程”。 在汉代，这里是海上丝绸之路的始发港。而今，历史穿越千年，徐闻由台前走向幕后，全面对接服务海南。”；而在对海南自贸区的建设意义中提到“徐闻港项目建设意义重大，徐闻港到新海港的航线，是现行最近的航线。通航后，徐闻港直接对接海口市新海港，将原来24海里的“Z”字形航线缩短为12海里的“I”字形航线。时间缩短了，效率和服务质量也提升了。徐闻港的通航，为徐闻当好广东对接服务海南的南门户城市、湛江当好广东战略对接海南的重要连接点和支撑点、服务海南自由贸易港、推动粤琼两省更加紧密合作书写下了浓墨重彩的一笔”。这些都是徐闻港的设立为当代中国特色社会主义建设所带来的不容置否的重要社会意义。
线下的实地工作和线上的知识学习结合必不可少，是互为表里的关系，因此在今后的工作中，队伍成员应加强自身综合素质的提高，以此来更好地服务队伍。
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“社干”往事（二）,精彩读书阁
无奈地等待
经过一天的学习，多少提高了一点对商业工作重要性的认识，学习班的第二天以每个新职工表决心开场，我当然也只能是一切服从安排。然后宣布分配名单，被分配在百货、五金、医药、副食品等八大公司的人都很高兴，工作基本在县城，又可以不离家了,爱看读书阁。我的去向是最北部的马金区供销社,铭华读书阁，心里有点郁闷，不是因为没有留在城里,树海读书阁，只是认为站柜台的工作比较适合老人妇女，自己年轻力壮的，站在柜台里见到熟人都不好意思。但革命战士是块砖，哪里需要那里搬，其他想得再多也没用,孔子读书阁，调令要求19号到马金供销社报到。
剩下的三天时间要完成两件事情：一是把在新建的有关物品搬回家。二是迁户粮关系,孔子读书阁，程序有点繁琐。先要把大队分给的口粮（稻谷）卖给所在公社粮站，取得售粮证明后才能到县粮食、公安部门转关系。县城到公社每天只有一班客车，要办事只能在新建再住一夜。第二天一早，趁着在大队支书方国鸿家吃早饭的机会，向他借了粮袋，清空了还散发着杉木清香的粮柜。我共出售了320斤稻谷，其中50斤算是余粮，国家另给粮票的。下午乘班车回到开化,树海读书阁，跑有关部门转好户粮关系，回家将生活必需品打包在一个木箱里,金霏读书阁。
乘19号7点钟班车到马金，扛着行李在收购部的后面找到区供销社办公室，将调令交给当时主持工作的江樟吉副主任，告知下午或是晚上开个会，让我先到旅馆住下。考虑会后就能知道分配结果，就没有打开行李，以保证一声令下能随时出发。可呆在旅馆的房间里有点难受,树海读书阁，当年还不知道电视是什么样，广播也听不到，心神不定不想看书，只得出来熟悉周边环境。马金虽是个古镇,树海读书阁，但可称为街的路很短，也就200多米长，不到5米宽,华闻读书阁。不过沿街农民房虽旧，却能明显看出店面房的痕迹，说明曾有过的繁华，区级部门也基本在这段路上。几个来回后，不好意思在街上晃了，从紧邻的205国道转到马金溪边,金霏读书阁，僻静了许多。可走着走着，一阵孤独感袭来，这是当年下放时都没有的感受，那时有几个好同学陪伴，随时可以交流，马金则是一个完全陌生的环境，没有认识的人，真的开始独自面向社会了。会议拖到晚上才开，这次分到马金区供销社有四个知青，只有我一个男的。领导只是介绍了区社和所属分社的大致情况，马金区下辖六个公社，除马金外其它五个公社都设置了供销分社，最远的离县城有60公里（我在马金供销社的最后一站，这是后话），没有公布我们最关心的分配方案。
接下来的时间属于打杂，每天早上等待派工，仿佛又回到了生产队。主要任务是参加农业学大寨劳动，参加农田基本改造工程，从区社到工地步行约40分钟，下午3点钟就收工了，干不了什么活，也没有任务指标，实际上就是应付。21日拿到了人生的第一次工资，虽然只有半个月不到20元，还是有点小开心的。25日晚上首次参加区社职工大会，区社领导班子开门整风，职工明显分为两大派，批评很尖锐，嗓门也大，加深了我对马金供销社的了解。但落实岗位似乎成了遥遥无期的等待，倍感煎熬。
直到27日上午，才盼到江副主任找我们进行了简短的谈话，我的去向是到徐塘供销分社登云门市部，顶一个即将调离职工的缺。门市部只有三位职工，所在地登云是移民大队，方言比较难懂。我不以为然，认为自己下放的就是移民村，这难不倒我。在一同分配的四人中，我是最近的，也是最远的，最近，徐塘公社离马金只一河之隔；最远，登云门市部到最近的车站或停靠站要走十里路，在马金区供销社范围内独一无二。刚好下午登云门市部要派车来仓库提货，吃过午饭就扛着箱子、背着背包来到仓库。看到来运货的竟是两辆多年未见的独轮车，推车的是登云大队的社员。有些好奇，便向他们打听为什么不用手扶拖拉机或双轮车，原来登云门市部每次的进货量不大，用不着大车，独轮车的优点是推车时车架是水平的，货物间相互不易挤压碰撞，人在货物后面，能照看到货物，而双轮车刚相反，所以独轮车运货更安全平稳。货物装好后，我背着行李，跟着两位社员，向着陌生的目标出发了。
从国道拐到县乡道，再转向运煤的便道，除了国道段外，基本上是一个逐渐上坡的过程。路是越走越窄，越走越差，穿过两个村庄后，社员告诉我，右边山坡顶上围墙里的一栋新房子，就是登云供销社了，山坡的地名叫江背。
巧得很，要调离的职工姓余，小学的同班同学，他向我介绍了另两位同事：负责人朱佑根，共产党员，本地人。另一个年龄稍大一些，叫张定琪，中村公社人，两位都是当过兵的。
第二天就进入工作状态了，那时没什么师傅的概念，也没明确谁带一下，没有分工，也没有人介绍情况。供销社营业员工作虽不复杂，但远没有我之前想象地那样简单。考验，马上来了。
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“社干“往事（一）
“社干”往事
“社干”是浙江开化县西北部农民对供销社职工的通称，从一个侧面反映了当年供销社在农村中的地位和作用。我的第一个工作单位是开化县马金区供销社，六年的“社干”经历虽然不长,树海读书阁，但恰逢两个重要历史时期的转换,爱看读书阁，政治经济、思想观念的变化剧烈，给我的人生履历留下浓重一笔。
一  “艰巨”的任务
1975年11月21日，开化县中村公社召开知青会，和往常不同的是，主持人是公社党委一把手。汪书记开宗明义，会议要下达一项“艰巨”的任务：根据省有关文件精神,孔子读书阁，为弥补企业职工退休造成的缺员,金霏读书阁，准备从表现好的知青中招收部分工人。中村公社有6名指标，具体落实在树范大队和新建大队。这个消息来得突然，我尚未幻想过此事。一是当时下放时间未满两年。二是知道自己的“斤两”，父母都是集体小企业的职工，够不着“根红苗正”；自己性格内向，不善交际，抱定“没有希望就没有失望”的宗旨,树海读书阁，不做首批上调的美梦。三是下放时表过态，要扎根农村一辈子,孔子读书阁，虽不敢称“一诺千金”,金霏读书阁，但还是不屑做“口头革命派”的。因此在表态发言时,树海读书阁，连“一颗红心，两种准备”的话都没有说,铭华读书阁，明确继续扎根农村。大部分知青也作了同样的选择，当然也有第一选择把自己交给组织安排的。
此事我没放在心上，依然和往常一样，生产队长派什么工就干什么活,华闻读书阁。十天后,精彩读书阁，很高兴地接到了队长让我学习犁田的任务。由于大队有个规矩,树海读书阁，没有掌握犁、耙、耖技能的，就不能评到正劳力的底分（十分工），为此我于5月份专门请求从大队林牧场回到生产队，不过当时是农忙，不可能因学犁田而耽误农时。晚稻收割后要耕种春花作物，机会来了。出工后在老农指导下，左手牵着牛绳，右手握着犁把，歪歪扭扭地跟着牛走完一圈，正想着下一圈如何能走得直一些，一位知青来叫我马上到大队支部书记家，说公社领导有事找我。不敢怠慢，上了田埂，拍了拍鞋子上的泥土，赶到了大队支部书记家。公社领导告诉我经大队和公社推荐，准备从新建大队招用三名知青，我是对象之一，要我上午填好招工表交到公社。当时我有些矛盾，想留也想走。想留，是因为一腔热血地来到广阔天地，还未有作为，心略有不甘；想走，是考虑到家里人均8元月收入的经济状况，作为长子，理应为父母减轻点负担。思来想去，还是走的思想占了上风。当天下午就赶到县医院拿体检表格，第二天完成体检。
效率挺高的，12月11号接到县里通知，让我13号到县商业局报到。收到通知没有喜悦之情，当时的行业排序是工农兵学商，也是一次分配定终身的年代。我希望的是能成为一个戴着工作帽，穿着劳动布的工作服，在机器轰鸣的车间里创造财富的工人；而不是戴着手袖套，系着围裙，在柜台里围着商品和钱打转的营业员，何况当时商业职工的工资和粮食定量都要低一些。又一想好歹每月有工资可领，也就释然了。12号是我在新建大队当知青的最后一天，选择了和继续留守的四位知青一道为食堂砍柴，晚上我们几个男知青聚餐，是送行，也是告别。
大队很贴心，13日上午专门安排手扶拖拉机，送我们三个知青带着随身物品到县城。下午赶到商业局，通知我14号参加新职工学习班。就这样简单地告别了知青身份，当时丝毫没有感受到这次招工的“艰巨”之处。但随着社会阅历的增加，体会到书记当时所言不虚。当人们面临人生的重要选择时，有各种想法和行为都不奇怪，我们知青相对简单，有些家长可不吃素。同批知青中干部子女多，社会监督比较强，大字报也可随便贴，公社一把手是上下矛盾的焦点，要平衡好各方关系确实任务“艰巨”。
2019.7.30
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“神”之说
   这个世上，只要带有一个“神”字之称的，都不是平凡之物。比如“神童”——有着其他同龄人或同阶段人所没有之能耐,金霏读书阁。“神”在这里常常意指超凡，但并不一定是脱俗。万物都有可能成为&ldquo,爱看读书阁;神”什么的，但如果是&ldquo,树海读书阁;神人&rdquo,华闻读书阁;，那就比“神仙”还厉害的一种！
　　
　　传说中的“神”是比较&ldquo,孔子读书阁;低层”的一种，不一定需要修炼才可成为&ldquo,树海读书阁;神”。而且“神仙”只是一个统称，“神”和“仙”有着很大的区别。
　　
　　人只是世界中的一类,铭华读书阁，再有能力的人只要有段时间不喝水不吃饭就不再是“人”了。人又是极其普通之物,树海读书阁，尽管有人觉得人可以改变整个自然，是宇宙中的最强者。但实际上，几只蚊子就可以让人烦躁不安，甚至“衰竭”而死。
　　
　　但因为人又是不服输之物,树海读书阁，常常心比天高，认为自己神通广大,金霏读书阁。本来至多就是一百年的寿命,孔子读书阁，偏偏不认命，还要让别人高呼万岁才高兴。如果直接毫不掩饰让大家高呼万岁这还没有什么，但偏偏还要装模作样,精彩读书阁，以“君子”之风出现，暗地里却把那些不高呼万岁的人一网打尽。
　　
　　本来就是非常平凡的人，尽管再怎样吹也还是一个普通的人。但因为手握大权，硬生生的把自己变成了“神人”，让所有的人不但要崇拜还要进行跪拜。于是，牛鬼蛇神倾巢而出，本来就不存在着牛鬼蛇神的社会，因为“神人”的出现人间终成地狱！
　　
　　这世上关于很多“神”的东西没有多少人信，原因是根本就没有人见过神。事实尚且可以抹杀，何况那些未知的东西？于是不信神也属正常，信者同样正常。信者之所以正常，是因为凡事不可轻易下结论！
　　
　　不信“神”而且厌恶关于“神”的一切本无可非议，尽管神话故事自始至终从没间断过。信仰据说是自由的，即使略带有点欺骗性，但只要没有直接向对象下“迷魂药”，那么就说明还是自愿的。
　　
　　可是，那些一面厌恶着“神”的一切，一面又把自己提高成“神人”的人，他们的用意何在？简单的说法总之和别有用心相挂钩。居心的不良，正是导致一切“异象”的发生！
　　
　　只可惜很多人看不清这一面，大家只是人云亦云，连自己应有的思维都没有。到最终，随波逐流者大有人在，却没有人承认自己走错了什么路，只觉得自己依然是了不起的“智者”。
　　
　　当“神人”成为人们膜拜的对象时，其实整个社会早已经变形。“神人”就像一碗“毒药”，把本来就中毒非浅的人更进一步做了“处理”。接着，什么道德种种凡关于到做人根本的东西全然不见，留下的是继续从“变形”中逐渐转为“变态”！
　　
　　就整个社会来说，每一种宣传不管好坏都会产生跟随者。这不争的事实，无疑会让人产生重重的疑惑。如果一种负面宣传能得到及时的遏制，当然，经过一番引导必定会出现好的一面。但如果宣传者本身就具有一定的权威，而且所宣传的内容又是不符合事实，不符合规律的一切。那么，此时的社会，走上绝路也是必然！
　　
　　走过路过或许就是一种经历，即使一下子无法完全看清，但只要细心思考同样能知道一二。“神人”不一定要用“神人”之名，只要离开了应有的“普通”，那么就将是群魔乱舞的局面！
　　
　　很多道理已经告诉人们，无论人或是物，世界本来就有着相通的原理。异曲同工或是大同小异是一个概括，脱离了这一切就会让一切变形甚至变态！
　　
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《红楼梦》阅读笔记（之十二）
第三十一回,树海读书阁；晴雯撕纸扇子•湘云捡金麒麟
     金钏之死•发展
       回目：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星

      本回取顶针式，紧接上回末袭人夜半吐血搭锋；以白天端午节入锋行笔。
      本章回描写到的主要情节就是题头上的。
       描写的时间是端午节当天以及第二天，就是两天在荣国府闺帏内发生的事。
       环境主要是在袭人的床边、贾宝玉的怡红院、王夫人处、稻香村到怡红院的路上等地展开故事描写；点、提到的环境还有王太医处、凤姐处、稻香村、呆霸王薛蟠处等。
       描写到的人物有袭人、王夫人、薛姨妈、贾老太太、薛宝钗、林黛玉、王熙凤、贾迎春、晴雯、碧痕、秋纹、麝月、小丫头佳蕙、李宫裁、湘云的奶娘周奶妈、丫鬟翠缕等。
        宝玉从太医院弄回丸药、懒懒的赏午宴、晴雯因跌折了扇子而引发的宝晴袭＂我们＂等的口角、黛玉来以＂嫂子＂相劝及＂作了两个和尚了＂、黛玉去后赴薛蟠宴请、晚间的＂撕扇子＂、次日午间由贾母房中迎来史湘云、关于分送东西的话、到怡红院关于＂阴阳＂的对答、蔷薇架下捡金麒麟并遇宝玉、进入怡红院并金麒麟＂物归其主等为故事主体。
&nbsp,华闻读书阁;   &nbsp,树海读书阁;  这一回里贾宝玉为花袭人又作了一回＂和尚＂，第三十回与本章回的情况如出一辙，也是宝玉＂纠缠＂林黛玉，林黛玉顺口说了句：＂我死了＂，贾宝玉还是这样答到：＂你死了我作和尚。＂，所以本回中林黛玉听见他又要为袭人作和尚，就嘲讽要为他记着＂作和尚的遭数儿＂。
         结构本章回的主要有两条线索。这两条线索都是以人物为线索，一条线索是贾宝玉，另一条线索是史湘云。通过贾宝玉的活动线索描写到了晴雯撕扇子的情节；通过史湘云的线索引出金麒麟的事情。
         从本章回的描写我们完全可以阅读出《红楼梦》以人为主的重要创作方法，可以略略窥见作家创作时的匠心。比如晴雯撕扇子的情节，原本是＂没有＂的，因为各自个性的碰撞，于是就＂化＂生出一段故事来；于是袭人也来了，黛玉也来了，包括秋纹、碧痕、麝月、小丫头佳蕙等都来了；矛盾也聚集起了，袭人与宝玉的＂我们＂、林黛玉的记数＂作和尚的遭数儿＂、躺凉椅的配与不配、碧痕与宝玉两三个时辰的＂洗澡＂、佳蕙的打扫收拾等等；上列的种种人物及矛盾纠结，同时也给以后的描写埋下伏笔、发展线索……
         矛盾在生活中原本无处不在，但《红楼梦》呈现给我们的是贾府内的＂儿女私情＂的矛盾，要我们从这个角度去看当时的社会大舞台。比如贾宝玉人称无事忙，他身上的矛盾可以说是无处不在，完全也可以在酒席上、在薛蟠处凸现出来等，这就是作家的用笔、用墨方法匠心了。
          碧痕打发宝玉洗澡洗了两三个时辰，可见贾宝玉在贾府的大染缸里已经到了何等地步，是该清醒清醒了。
          但是，贾宝玉又该怎样清醒呢，前途又在哪里？
          以史湘去要宝玉瞧瞧＂这个可是你的……＂驻锋。

第三十二回；刀锋，金钏之死•发展
           回目：诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏

&nbsp,金霏读书阁;         本章回取顶针式，以史湘云给宝玉还上金麒麟入锋。
           本章回描写到的主要情节史湘云的劳累、贾宝玉与林黛玉互诉衷肠、金钏之死等三个。但是因全书是以描写宝黛的爱情为主要线索,铭华读书阁，故从这个角度看，主要情节又只有两条，一条是宝黛互诉衷肠，再就是金钏之死；金钏之死也可以理解为是宝黛情爱的一个背景。
            自第三十回描写金钏被王夫人撵逐至这一章回跳井而亡，中间间隔一个多章回。
            描写到的主要人物分别有史湘云、贾宝玉、花袭人、林黛玉、薛宝钗、忙忙走来的＂老婆子＂、王夫人等、提到的有缕儿（翠缕）、贾政、贾雨村、金钏的娘等。
   &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,精彩读书阁; 袭人与湘云的一大段重要＂私房话＂及贾宝玉回护林黛玉＂不说混胀话＂、林黛玉听到的＂墙根＂及感触、宝黛路边诉衷肠、袭人送扇子及其后的＂喟叹＂、袭人与宝钗谈史湘云并遇见＂老婆子＂、宝钗宽慰王夫人等为描写主体。
         本章回的结构主要还是通过两条线索构成，但是又有一些变化。从人物上看，一条线索是贾宝玉，通过贾宝玉描写了重要的＂私房话＂及与林黛玉诉衷肠；另一条就是薛宝钗，通过她深入到了王夫人的内心。
          从事件上看还是两条线索，一条主要是以描写史湘云的＂劳累＂线构成，另一条就是＂金钏之死＂。
         本章回中的两条线索基本是由纵向交接完成的。比如由贾宝玉从怡红院到贾政处的路上纵向性把描写线索就交给了薛宝钗。
          但本章中的结构又是纵横相互穿插使用的。比如开篇的一大段＂私房话＂，说到了女红技巧，说到了林黛玉薛宝钗，还说到了＂仕途经济学问＂等，应该属于横式结构；宝黛之间的互诉衷肠，及其间花袭人的穿插，也应该是横式结构法，因为笔锋有转向林黛玉的情节；贾宝玉的线索向薛宝钗线交接其中有一个过程，即花薛之间有关女红及湘云生活起居现状的描写,孔子读书阁，到遇见＂老婆子＂这其间的停顿，应该也是横式结构的特点,孔子读书阁。
         如果一定要给这样的结构特点安个名字便于学习，不妨可以称之为＂一线联结，左右开花法＂。这样的结构特点，也是《红楼梦》一书的结构特点之一。
       袭人与史湘云那一大段的＂私房话＂写得可真好。先是说亲蜜，再又说戒指，从戒指又扯到宝姐姐，然后俩人又唠叨钗黛的为人性情，又再扯到世俗经济……说到女红，湘云说＂……今儿我倒不做了的原故，你必定也知道。＂袭人顺势道：＂倒也不知道。＂短短五个字的回答，抑扬顿挫的口气中有倾听，也有反问、促狭等多种女儿间亲密的味道，看看，这扑面而来的闺阁气、闺蜜气，写得是多么的真挚。读到这里，真的不得不佩服曹雪芹先生，先生可真是一位奇人，以一介男儿身，居然可以做就如此真切的脂粉味，如果没有内心对笔下人物那最真挚、真诚、真切的感情以及爱，是无法做到的。
        宝钗安慰王夫人，很明显有投机取媚的意思。王夫人已经把重新给金钏做衣服的话说出来了，她还要送出自己的衣服,爱看读书阁，顺势就给了林黛玉一个＂颜色＂，不啻是林黛玉后脑勺的阵阵刀锋，凉嗖嗖的。金钏跳井，人命关天 ，她居然说得是轻描淡写，这其中就伏有作家的是非褒贬在里面。
          本章从头到尾都对林黛玉的性情为人做了＂评头论足＂，都是不利的，应该都是隐伏在林黛玉背后的隐隐刀锋。这些议论，更加烘托了宝黛之间的＂知己＂情愫。
          金钏的死并没有正面描写，但其背后隐了一个＂烈＂字；为了内心的一个＂洁＂字，敢于赴死，可怕的是，这样敢于牺牲的＂草根＂还很多，足以震撼贾府那样的＂帝国＂。
           以王夫人叫金钏妈把衣服拿了去驻锋。

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“社干“往事（四）
四 生活之不便
第二个没想到是生活之不便甚于下放,华闻读书阁。
在登云供销社的日子里一直被一日三餐所困扰，买米要到10里路外的马金粮管所,精彩读书阁，如果自已没有时间或者门市部不到马金提货，只能向附近的农民借,爱看读书阁。吃菜就更成问题了，当时离我们最近的菜场在县城,金霏读书阁，农民种菜是自产自销，解决方法是“四个一点”：利用围墙内边角地自力更生种一点，为此我还专程到下放的东家那儿要了各季蔬菜种子,树海读书阁，勤松土巧施肥颇有收获,树海读书阁。每月回家休息时带一点，有时也专程为同事们购买,孔子读书阁，记得有一年春节为了给两位同事购买豆制品，积雪封路不通客车,孔子读书阁，只能骑自行车回家,金霏读书阁，公路上的雪被车辆碾出两道深深的车辙,铭华读书阁，表面结了冰，自行车只能顺着车辙前行,树海读书阁，龙头稍微不稳就打滑摔倒，我当时穿了件军大衣，摔得大汗淋漓，口干舌燥，只能用路边的积雪解渴,树海读书阁，第二天上午又赶回登云上班。还可以向附近的农户要一点，但我脸皮薄，从未实践过。偶尔逢门市部有猪肉、带鱼供应时多买一点，我在门市部三个人中是冠军，每次买鱼买肉都是两斤起步，记得最多的一次买了六斤猪肉，因为当时估计两个月之内是没有荤腥供应了。最常吃的菜是鸡蛋面，鸡蛋供销社有收购，番薯粉从家里带，这两样保管方便，随时可做，不过经常吃也影响胃口。
那个年代电话还是珍稀之物，信是人们相互沟通的主要工具，想和父母、同学联系，只有通过写信。在登云写信容易寄信难，信封信纸门市部有卖，可邮票就不方便了，老职工告诉我有两个解决办法：一是把信和邮票的钱直接交给邮递员；二是多买几张邮票备存，写好信后贴上邮票放进门口的邮箱。开始采用第一种方法，遇到的问题是邮递员送报纸大都放进围墙外面的邮箱，一般不进门市部，想寄信只能竖着耳朵，听到摩托声就跑到围墙外，不然又要错过一天。后面都采用第二种方法，买邮票一次至少10张，经常买到纪念邮票和特种邮票，可惜当年不懂集邮。
回家的过程也不轻松，登云供销社处于徐塘公社和中村公社的交界处，回开化可以到马金或者中村公社的坑口大队上车，两处步行均要一个小时左右，马金略远一点。我一般都到坑口搭车，缺点是每天只有一班客车。开化县是山区，上半年雨季公路经常塌方，有两次到坑口后才知道客车没来。返回吧，等于白走了20里路，更可惜的是浪费了一天的休息时间，干脆再走近40里路回家，反正这条路下放时走过多次，也算充分利用腿长的优势。
有点伤风感冒也是挺麻烦的，虽然每个大队都有赤脚医生，但我们不是他的服务对象，开点药要到八里路外的公社卫生院，至少要半天时间。还有一个不方便是供销社用电接的是高坪大队的变压器，晚上八点半大队电工就拉闸，没办法看书，所以煤油灯和手电筒是夜间的标配。
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《草人文集-目录》
《草人文集》
目  录
序：    
前言：
一辑  1975—1985（20—30岁）
恩师——杨奔夫子给我的信  1（A4纸大页码）
  附：杨奔简介  4
诗歌：问麻雀--诉衷情·悲秋--野望--雾锁青山  5-6
散文：我的花和母亲的天罗瓜  6
散文：我的柴火炉  7
童话：鼯鼠日记  8
寓言：猫兄鼠弟  10
回忆简言录 &nbsp,树海读书阁;11
宝宝明儿诞生  14
二辑  1985—1995（30—40岁）
民间故事：鹿向鸡借角  16
民间故事：天理良心  17
圣开山和她那美丽的传说：关于圣井山--
玉皇塔和金鸡山的故事--烂头喜和牧牛大王的故事  18
民间故事：钟哭路 &nbsp,华闻读书阁;21
民间故事：梦酒  22
我对“神话”的一点看法  22&nbsp,精彩读书阁;
三辑 &nbsp,树海读书阁;1995—2005（40—50岁）
我对“书法家”三个字的理解  25
写给明儿的信 &nbsp,爱看读书阁;27
草人读书偶记 &nbsp,铭华读书阁;28
写给儿子的信  47
写给李强秘书长的信  48
四辑  2005—2015（50—60岁）
《释迦牟尼佛祖传略》序  50
《释迦牟尼佛祖传略》跋  54
《一盏智慧的灯》（释芳振） 55
《一盏智慧的灯》前言  55
《一盏智慧的灯》后记  57
《浅说当今佛教一般情形及佛法的一点理解》 58
散文诗：无常、渺小和冷汗  67
《金刚经心经白话》前言  68
《金刚经心经白话》后记  69
《精气神养生法之金仙证论解说》序（白一帆） 71
《精气神养生法之金仙证论解说》前言  72
《精气神养生法之金仙证论解说》后记  75
答人问“为什么起‘南山草人’号？” 76
南戏在温州产生的理由及其发与特征  77
从高则诚《琵琶记》“孝”的核心思想说起  86
《曹豳其人其诗》序（白一帆） 88
《曹豳其人其诗》前言（林德池） 89  
《曹豳其人其诗》后记  90
与陈学文教授通信  92
曹村“曹三王”考略  93
曹村曹氏家族及其进士介绍  95
林氏名门世家及马屿曹村世系介绍  97
曹豳其人 &nbsp,树海读书阁;100
曹豳其诗  102
曹豳杂记八则  104
与吴军老部长通信  109
写给李强省长的信  110
《精神生命体之科学探索》前言  110
《精神生命体之科学探索》代序（朱清时） 114
《精神生命体之科学探索》引子  118
《精神生命体之科学探索》后记  121
临老读《国学》 122
写给明儿的信  126
五辑  2015—2021（60—66岁）
写给曹村镇王书记的两封信 &nbsp,孔子读书阁;128
&nbsp,孔子读书阁; 附：曹豳简介
《教授博士谈佛教与科学》前言  131
《教授博士谈佛教与科学》后记 &nbsp,金霏读书阁;134
《一盏智慧的灯——佛教诞生前及诞生以来概述》前言  136
《一盏智慧的灯——佛教诞生前及诞生以来概述》后记  138
《我家小家谱》 140
关于母亲的一点事  143
诗歌：文稿辑成吟（新韵） 143
后记
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“细雨社会实践队调研组新闻稿”,金霏读书阁
2021年7月13日,树海读书阁，细雨社会实践队开始三下乡的第三天啦。细雨社会实践队分工明确，分配了许多组,树海读书阁，各个组各司其职，例如说：支教组、后勤组、宣传组、调研组等等。今天主要跟大家分享的是调研组在调研第三天的进展情况,爱看读书阁。
我们细雨社会实践队调研组主要是对吴川进行调研，说到吴川那么让我们先简单介绍一下吴川,金霏读书阁。吴川，广东省辖县级市,树海读书阁，由湛江市代管，位于广东省西南部。吴川地处粤西最大河流鉴江下游，市区三面环江,孔子读书阁，一面靠海,孔子读书阁，地势北高南低，鉴江干流自北向南由化州石宁入境，流经梅菉转折吴阳沙角漩出南海，鉴江两岸平原开阔，肥田沃野,华闻读书阁，地理位置水源充足，雨量充沛，是一座滨江临海的城市,精彩读书阁。
吴川的奇艳村拥有肥田沃野,铭华读书阁，但这些田地却变成了荒田,树海读书阁，这究竟是怎么回事呢？今天就让我们来初步探索荒田环境。

吴川属亚热带季风气候，日照充足、热量丰富、高温多雨，年均降雨量为1597.8毫米。可以说这种气候是非常适合种植农作物的，在图片中我们也不难发现这些荒田接收到的阳光是非常充裕的，而降雨量如此的充沛，也意味着田地很难遭到旱期。土地平旷，四周环树，有排水渠，但是灌溉条件不足，这是形成荒田的原因之一。近些年吴川的快速发展，导致劳动力从农村转移到城市，这是造成荒田荒地的主要原因。
今天前往振文镇附近的村庄察看了农田的现状，大批的荒废农田令我胆战心惊。在我小时候，村庄附近总是金黄的一片，看着这么多农田要我们祖辈一刀一锄的开垦出来的，现在却荒废如初，看着都心疼。
经过走访发现，村子大部分的耕地都被荒废，只有小部分的耕地被农业种植公司承包种植，个人种植的耕地更是少之又少。耕地周边大都被房屋包围着，杂草丛甚至高过人。
面对这种情况，应该积极地去改变土地现状，例如将荒地建设旅游农业，国内不乏成功的旅游农业项目，例如农家乐和花田等。将荒地“变废为宝”，在保证粮食安全的同时，也能让农村成为勤劳致富的热土，让从事农业生产成为体面而有尊严的职业，有助于把“饭碗”牢牢端在自己手里，促进现代农业发展和农民增收。据调研可了解，如今吴川城市化发展迅速，人的思想得到解放，年轻村民们纷纷前往城市中工作，导致大量土地无人耕作成为荒田，尽管如今科技发达，但老一辈的农民们仍然只会使用传统的种植方式，导致农作物产量不高，从而使农民们积极性下降，荒田增多。 我认为此处可以种植一些喜阳好水的农产品或是观赏类花卉水果，按照我们的设想，将荒废农田打造成观光农业。

让我们为吴川建设出一份绵薄之力，也是为实现中华名族伟大复兴的中国梦，贡献自己的智慧和力量！

撰稿人：陈海滨








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“酉秀黔彭”游记（一）——游武隆天生三桥
好友早早就策划了自驾游“酉秀黔彭”，约我同游，并要我先查询一下最佳的旅游路线。
　　所谓“酉秀黔彭&rdquo,孔子读书阁;，就是重庆酉阳、秀山、黔江和彭水四区县的简称，地处渝、黔、湘、鄂四省市结合部，境内山高林密，河清水秀，风景迷人。古时“酉秀黔彭”因地处偏远，交通不便，贫穷落后，故过去重庆有“养儿不用教，酉秀黔彭走一遭”之说。而如今当地大力发展旅游产业，交通早已十分畅达。我素知“酉秀黔彭”旅游资源丰富、历史文化底蕴深厚、民族风情浓郁，早就神往已久，自然就欣然应约。
　　我原本建议先游黔江小南江，再去秀山洪安边城,孔子读书阁，然后倒回来游酉阳的桃花源和龚滩古镇，再从龚滩古镇沿乌江画廊到彭水。后因时间不够而作了调整，改为先游武隆的天生三桥，再去酉阳游桃花源,树海读书阁，然后返回黔江游小南海,树海读书阁。
　　
　　游武隆天生三桥
　　武隆是个名符其实的旅游大县,金霏读书阁，仙女山、芙蓉洞早已名闻遐迩，只是天生三桥景区是最近几年才开始扬名，而我也恰好在这几年离渝，故对天生三桥还不甚了解。
　　早上，我们从丰都县城出发，沿丰武路直奔天生三桥景区。丰武路是条旅游公路，连接丰都的鬼城名山、雪玉洞、南天湖，与武隆的仙女山景区，按二级公路标准修建，道路宽敞平坦，修得比有些省道都好。可见当地政府对旅游产业的重视。
　　行驶了约2个半小时，我们已到达了仙女山镇附近。怕再往前走不好野餐，我们就在公路边的大树旁停车，搬出桌凳开始野餐。说是野餐，其实这一顿并非是真正意义的野餐，我们因出发时买了老面馒头，带了很多煮烂的腊香肠和腊肉，又凉拌了黄瓜，就这样吃着凉馒头和凉菜，并没有动用灶子。我是第一次野餐，这一顿可是我人生中最有意义的午餐。
　　按照指示标志的指示,爱看读书阁，我们很快就进入了天生三桥景区。在距离景点约2公里处一个貌似小区的入口时，驾车的好友说好像看到售票处字样，因当时车速较快，没有确定。我们也都没有注意，且觉得售票处不该在离景点这么远的地方。谁知到了景点准备买票时却发现，售票处果然就在那约2公里处。好友嘱我们先下车,精彩读书阁，他就调转车头去买票,金霏读书阁。
　　景点大门口立着一个硕大强健的变形金钢,树海读书阁，高约六七米,华闻读书阁，黄黑相间，色彩艳丽，与景区青山绿树极不相称，初看似乎有点不伦不类。后见人们纷纷在此摄影留念，我才忽然想起《变形金刚4》曾在这里取景，这个变形金钢应该就是拍《变4》时的道具。果然，在变形金钢左后侧立着一块石碑，刻有“《变形金刚4》外景拍摄地武隆·天生三桥”字样，并有导演迈克儿·贝的题字：“一个地球上最美丽的地方。”
　　我们排队乘坐观光电梯先下至第一个谷底，在电梯出口前的观景平台，已有很多人站着照相。向前下方远眺，一条峡谷深不见底，谷中一石桥，已清晰可见，只是因距离太远，且又是俯视，感觉石桥不够宏伟。可见，此处并非最佳观景处。
　　跟着游客沿弯弯曲曲的梯道走下深谷，回头再向上张望,铭华读书阁，垂直高度达80米的观光电梯，笔直地竖挂在悬崖峭壁上，犹如一条白练，自九天直落。
　　转过弯曲的梯道，仿佛进入了山洞，四周都是岩石，光线灰暗，岩上布满溶洞，常有潺潺流水。再往前，刚才看到的石桥如特写镜头一般，推到了眼前。这就是天龙桥,树海读书阁，也叫天生一桥，桥高200米，跨度300米，犹如飞龙在天。其形象逼真，堪比人造石桥，其气势宏伟，则又是人造石桥所无可比拟的。
　　天生桥其实就是天坑景观。所谓天坑，是指溶岩受地下水侵蚀而坍塌，形成陡峭而圈闭的岩壁，深陷的井状或者桶状的一种特大型喀斯特负地形。而坑顶没有坍塌掉的岩石，就像是横跨在天坑顶部两端的桥梁，这便是天生桥，也叫天坑桥。
　　天生三桥也就是由天龙和神鹰两大天坑组成的峡谷上，有三处坑顶没有坍塌掉的岩石。因其自然形成“三桥夹两坑，两坑连三桥”的奇特景观，实属全国罕见，世界少有。
　　继续拾级而下，走出桥底，前方豁然开朗，两侧虽峭壁陡立，但绿树成荫，与天龙桥前面那段灰暗的峡谷形成了鲜明的对比。原来，我们的脚底下只是桥拱底部而已，而真正的天坑底部还远在下面，仍需下好几十米的梯道。
　　俯视前方，一座古朴典雅、美伦美奂的四合院，点缀在峭壁兀峰、郁郁葱葱的坑底开阔地，给景点增色不少，引得年轻人们阵阵尖叫。我们已在景区的多处地方看到这张照片，看来应是景区的亮点之一。
　　走近细看，院子由两个四合院连成，呈矩形方阵，灰墙青瓦，翘角飞檐。小青瓦上长满青苔，显得更加古朴幽静。院前高悬着几个大红灯笼，写有“天福官驿”字样。
　　这个官驿起码有上百年的历史了吧？但这个天坑底部的峡谷，怎么会是古时的官道呢？正当我们争论不休时，我们已不知不觉地跨进了官驿的朝门。院子里摆满了拍摄电影《满城尽带黄金甲》的道具或剧照，左侧的电视上正在播放着《黄金甲》片花。
　　原来，这个“天福官驿”就是张艺谋为拍摄电影《黄金甲》而严格按照汉唐时期驿站风格仿建的，因修建时专门对屋梁、门窗上等进行了“做旧”处理，故看上去年代久远。由于我们从不看电影，所以，我们竟不知道“天福官驿”就是《黄金甲》的唯一外景拍摄地，我们不禁为自己的孤陋寡闻而哑然失笑。
　　沿仿古官道前行，至坑底最宽阔处，见一大恐龙，知此便是《变4》的外景拍摄地。回头再看天龙桥，顶天立地，气壮山河，藤蔓缠绕，青葱苍翠，显得更加古朴生动。难怪连桥梁设计师都不得不感叹这是最美的桥！
　　官道旁现一小溪，涓涓细流，清澈见底。盘至山前，溪流已汇成小荡，荡上架一小桥，桥旁有一山洞，直插云端。这便是青龙桥，也叫天生二桥，那个看起更像山洞的便是拱洞。青龙桥虽无天龙桥那样形象逼真，但小桥、溪流、翠绿，和高耸入云的天生桥构成了一幅优美的图画，真分不清是人在画中游，还是景自画里来了。
　　据称，青龙桥高达281米，拱孔高旷，壁立千仞，是全世界最高的喀斯特天生桥。拱洞顶部逐次崩塌断面呈弧形平行分布，清晰可见，似在向人们展示着天坑、天生桥的形成及演化过程。
　　穿过青龙桥，前行几十米，已到达神鹰天坑。仰望坑顶，犹如硕大的老鹰，展翅欲飞，天坑恐怕就取名于此。
　　再往前行不多远，就是天生三桥，因拱洞幽深暗黑，故名黑龙桥。黑龙桥拱洞狭窄，看上去就更不像桥了。但黑龙桥却暗含各式清泉，“雾泉”、“一线泉”、“珍珠泉”等，虽泉稍逊其名，但却给桥以灵动和美感。
　　如果说天福官驿是天生三桥的点睛之笔，那么，黑龙桥后面的湖则给天生三桥锦上添花。至黑龙桥后面时，峡谷两侧峭壁陡立，前面则大山壁立，其状如三合院，雄壮秀丽似三峡夔门。左侧峭壁上修有栈道，溪流至此时被前面山壁所拦，形成一大湖，然后急转向左。因地势落差，湖面错落成两折，如赶上丰水季节，湖面错落处就会形成一帘宽宽的瀑布。庆幸的是，我们去时虽看不到瀑布，但一潭湖水清澈见底，青翠碧绿，令人心旷神怡。
　　大自然常常都十分吝啬，但对天生三桥景区却又是非常之大度。她不仅鬼斧神工地造就了壁立千仞的天坑、雄奇秀丽的石桥，还赐予了溪流、清泉和湖水，而且安排得又是那么地和谐，那么地合理。从入口起一路走来，引人入胜，渐入佳境，让人流恋忘返。
　　丙申季秋于重庆（管金定）
　　
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“该吃回头草”

　　&ldquo,树海读书阁;好马不吃回头草”，是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，直吃到肚大腰圆地把“家”回，而绝不会东啃一嘴，西吃一口,金霏读书阁，丢三拉四地再回头去补吃遗漏的嫩草。比喻有志气的人立志以后，即使遭受挫折，也决不走回头路。
　　
　　对吗？回头草真的不能吃吗？未必。“好马要吃回头”，是指那些在道德及能力上出色的人，应该或者有必要吃回头草，去追求那些对自己有价值或者吸引力的往事，以实现自己的更大价值，创造更加辉煌的成绩。
　　
　　人的一生不可能没有遗憾，相信大家都有着憾萦绕在心头所带来的那种锥心的痛,孔子读书阁，无论是你错放的情人还是你错过的事业上的机遇。如果有一天，我们能够有机会去回头去弥补心中的遗憾时,精彩读书阁，我真诚的希望大家不会为了要去做所谓的好马而放弃那颗回头草。
　　
　　如果你以为吃回头草一定是一种倒退的话，那么你错了,树海读书阁。英国指挥家拉特尔曾经拒绝过柏林爱乐乐团，十年之后他不但回到了自己曾经拒绝过的乐团，而且还在乐团的帮助下，成为了世界第一的指挥家。因此，千万不要以为身后已经没有了让你成长的空间。同一颗草可以吃出不同的味道，同一条路也可以走出不同的精彩。
　　
　　人们不仅要问，什么样的马才是好马,华闻读书阁？如果说跑的最快的马就是好马，那我们为什么不说快马或者千里马不吃回头草呢？其实“好”字凸出的并不只是身体素质,树海读书阁，更是道德标准，而好马不吃回头草不仅仅是从马角的角度考虑,树海读书阁，更是从草及整个大自然的角度出发,孔子读书阁。好马不吃回头草的同时，他们已经关闭了一扇通往崭新世界的门。无论是弥补遗憾,爱看读书阁，还是活的成长，还是心存他人，都只是这个世界的冰山一角。
　　
　　“好马不吃回头草，这只是对爱情婚姻而言,铭华读书阁。”是啊，一场恋爱,金霏读书阁，一场风雨。当那曾经视为珍宝的甜蜜的爱情，被一阵风雨淋失了温度，多少有情人一气之下选择了分道扬镳。而再经历若干情感、若干时光之后，很多人在心底弥漫出一丝痛。这时他们发现，原来割舍掉的那份情感才是最美好的。可是，已经选择了分离，自己还有颜面去争取挽回吗？而即便自己真的要去挽回，对方又能否接受这回头的爱呢?
　　
　　热恋之后的分道扬镳是极其痛苦的事情。但凡两个人分手，被动的一方总是苦苦纠缠，希望能“再给我一次机会，再给这段感情一次机会，再给大家一次机会”。然后，所谓的“机会”，对于主动一方，如同烫手山芋。好不容易狠下心来，绝情的话儿也说出了口，又要回头生吞旧草，自然不心甘。何况，回复自由身，春风得意，满园芳草，撒野还来不及，哪有心情吃回头草。
　　
　　所以，分手的时候纠缠不休的下场，通常都是让主动分手的那一方，说出更绝情的话，做出更绝情的事情，他的一切目的就是让你死心，万劫不复。我们经常会看到，有朋友离婚的时候，心肠真够狠，无论女方如何主动复合，他一口咬定，此生缘尽。并且与新欢嫩草打得火热，完全忘记还有一个女人在为他伤心。然而，几个月下来，新欢不新，嫩草也不过如此，他就开始念起从前那棵草的好来。只可惜，那棵草一绝望，另辟蹊径，含恨嫁作他人妇，他后悔莫及。
　　
　　好马不吃回头草，那是因为草不够好。为爱而爱，为幸福而追求是最为正确的。如果你能确认那曾经触及嘴畔的草，能够继续让你品味出甜蜜和幸福，那么，就请你尽快转身来吃回头草为好。其实，一朝分手，并不等于完全没有了“机会”，只是需要时间耐心等候。也许，他蓦然一回首，你还是一棵聪明美丽的草儿，说不准，他一口就把你吃了。
　　
　　在爱情婚姻方面是这样，那么在职场上可不可以吃回头草呢？我认为，有时候吃一吃回头草也无妨。假如一个人有一个不错的选择摆在了面前，就是回到曾经跳出去的那家公司。曾经风风光光跳出去了，再回去觉得自己有点拉不下脸来去面对自己的前老板前同事，大可未必。现在，在一些技术密集的行业中，有些人在几家公司间兜了一圈后，最终还是吃了回头草，甚至成了一种很常见的现象。诸如IT、咨询等此类的行业，业内大公司就那么几家，人才库非常固定。所以，如果几家大公司互相挖人，那么公司里的员工跳槽出去又跳槽回来的概率就很大。每跳槽一次增加30%的薪水，这样的惯例也让公司人认为“有能力才会跳出去”，经历了跳槽的人回到原公司，周围人对他们的接纳度比较高，在人缘信任度方面也有了很大的提高。
　　
　　“好马为什么不吃回头草？”“那是因为草不够好！”“不吃回头草的就是好马吗？”“也可能是犟驴！”这就对了。“回头草好吃，”“给自己预留出回头的空间吧！”
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与文字共舞
　　我不是诗人，但我爱诗的飘逸，爱诗的意境,树海读书阁，爱诗的神韵。我不会写诗，但我愿意沉浸在诗意里快乐的度过每一天。
　　
　　我也不是文人,精彩读书阁，但我爱文字的温馨,华闻读书阁，爱文字的墨香。我不会舞文弄墨,孔子读书阁，但我会投心于文字的花园,金霏读书阁，捡拾生活中感动的点点滴滴，让花瓣般的心绪，在文字的清溪里洗涤。
　　
　　我是一个生在乡村长在乡村的小女子,树海读书阁，生活虽不富裕,树海读书阁，但我的精神世界很丰盈,铭华读书阁。因为我的聪明和柔情，一些优秀的男人乐意和我风雨兼程。
　　
　　文字是人类文明的结晶,树海读书阁，文字是心灵的表白。我喜欢文字，在夜深人静的时候，我会面对蓝屏,金霏读书阁，拖着鼠标在文字的世界里散步,爱看读书阁。
　　
　　或许是我遭遇太多,孔子读书阁，不幸太多，心灵受伤太多的原因，我特别喜欢那些带有忧伤色彩的唯美文字。
　　
　　细细品读那些隐藏在文字中的喜怒哀乐，触摸那些在快乐中蕴含忧伤、在甜蜜中蕴含苦涩的灵魂，感受悲喜交集的美，品尝哭笑参半的情感韵味。
　　
　　我们相遇在网络，相知于文字。文字传递着我们的心声，文字传递着我们的友情。文字让我们的心靠近，文字让我们的情意加浓。读你的文字，我似乎在解读你的心灵。我们都是在文字的清溪里飘游的花瓣，落花有意，流水有情。
　　
　　那纤细的小手指，轻轻的落在黑色的键盘上，我对你想念就如一只春燕，在蔚蓝的天空中飞翔。我用左手一个字，右手一个字。蓝屏上跳跃的字符，连成一串串流动般的音符，汇成情感的溪流，向你奔流。一字一句，都蕴含着我对你亲切的问候和美好的祝福，都寄托着我对你深深的思念。
　　
　　没你在线的夜晚，我会想念你，我会轻轻打开你的空间，欣赏你的日记，品读你的唯美文字，领悟你的思想理念，分享你的泪水和欢乐。
　　
　　文字是一条情感的小溪，流淌着我们的喜怒哀乐，流淌着我们的心声，盛戴着我们的追求和憧憬。
　　
　　清浅的岁月，踏着生活的节奏，与文字共舞，释放了我们的心情，斑斓了我们的梦想，点燃了我们的信念。
　　
　　
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关于“文化自觉”的思考——读费孝通的《中国文化的重建》有感
　　关于“文化自觉”的思考——读费孝通的《中国文化的重建》有感
　　
　　费孝通先生作为一名社会学家和人类学家，采用调查和社会学的方法，从历史的维度和世界的经度，纵论了中华文化与人类的未来。最犀利的是，他用深刻的语言指出了中国文化面临哪些挑战和人类文明出现的问题。读了这本书，在我看来，中国文化面临的挑战有两个方面，一个是外部的,树海读书阁，一个是内部的，外部的挑战来自于世界文化对中华文化的冲击，内部的挑战来自于国人对待中华文化缺乏正确的态度，我们虽然生活在悠久的历史文化中，但是对于自身文化的认识只达到了“由之”的状态，还没有达到“知之”的状态，目前为止我们还不具备运用中华文化解决现实问题的能力。
　　
　　这里就出现了一个问题，为什么会发生这种情况？作为一个有着悠久文化的国度，却不能很好地研究，运用自身的文化,树海读书阁，使之发扬光大，并让它扩展至世界，形成自身文化独特的魅力，从而在和其他文化交流的过程中，影响其他文化。同时，也可以在西方强势的文化霸权语境下，抵制全盘的西化，为自己的文化发声。很幸运的是，费孝通先生为这些问题找到了一个出路，即实现文化的自觉，是重建本国文化的第一步,爱看读书阁。文化自觉在书中的定义是：生活在既定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历，形成的过程，所具有的特色和它发展的趋向。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得适应新环境，新时代文化选择的自主地位。
　　
　　下面主要从两个方面来讨论文化自觉，首先探索文化自觉的原因,树海读书阁，为什么在一个拥有上千年历史文化的国家，需要重提文化自觉的命题。其次，在当前的国情背景下，应该怎样更好地实现文化自觉。
　　
　　为什么要实现文化自觉？
　　
　　按照费孝通先生的解释，每一个人，都依赖他所受之于前人的文化取得生存的物质和精神基础，并生活在人和人组成的社会中，人类历史发展到最近几个世纪,精彩读书阁，发生了激速的变动,金霏读书阁。在费老先生看来，21世纪开始出现“人类的文化自觉”，在新的一页人类文化的发展史上，应该有中华民族实现文化自觉的恢弘篇章。这是个多么伟大的理想，费老先生致力于把中华文化发扬光大，并且鼓励中华文化在人类璀璨的文化中争得一席之地，我想此举不仅仅是为了中华文化的传承和发展,金霏读书阁，也是为了人类文明的丰富和多样性，正是因为有了中华文化和其他各种文化交相辉映，人类文明才能演奏出动人的乐章，而中华文化是其中重要的一个音符。费老先生还提出了一个有趣的观点，即发扬文化特色，他认为中华民族在新世纪中又将进入一个强盛时期，生活在其中的中国人正面临着一个充分发扬中华文化特色的历史机遇的到来，这个时代就是一个文化自觉的时代。在我看来,树海读书阁，实现文化自觉不仅有这些国际形势，时代等宏观因素，还有一些微观因素。在新的时期，中华文化正在繁荣发展中，但正如费孝通先生所说，生活在既定文化中的人对其文化是否有自知知明呢？明白它的来历，形成的过程和发展的趋向，我想只有少数几个中国人能够给出完整答案。我们来梳理以下一些事情，就可以找到答案了。首先，中华民族的民俗和节日作为中国文化的重要组成部分，在中国人生活中发挥着不可替代的作用，但这些作为民族宝贵精神财富的传统节日，很多中国人都不能全面理解他们的来历和意义。人们通过各种形式庆祝中秋节，端午节，春节和元宵节,铭华读书阁，沉浸在节日的欢乐中。但是当有人问到这些节日的来历和历史时，很少有人能完整地讲述。随着商业经济的发展,孔子读书阁，一些商家开始利用这些节日做促销，无论是超市、酒店、旅行社还是银行，社会中的商业系统和服务系统联手以商业的方式庆祝了节日。一方面，这些促销活动增添了节日的喜庆,华闻读书阁，但另一方面，商家过度的包装和推销，只注重商品本身，消解了节日本来的意义。比如就端午节来说，我们除了在超市看到粽子，牛奶打折之外，并没有出现有关节日的一些庆祝活动。其实在端午节这一天，人们会在江中赛龙舟，寓意是借划龙舟驱散江中之鱼，避免于吃掉屈原的尸体。这个节日主要是为了纪念屈原。划龙舟的习俗，盛行于吴越、楚,孔子读书阁。虽然官方都有组织这些活动，但是在一项调查中，现代中学生许多都不知道我国的传统节日却知道许多外国节日，比如他们无比热衷于西方的圣诞节，愚人节和情人节，就连万圣节也可以玩出花样。而对于中国每年农历七月十五为“盂兰盆节”，也称“中元节”，许多中学生却都一问三不知。由此可见，洋节日逐渐取代中国传统节日，被青年人所喜爱。我想这种现象不仅是因为洋节日的入侵导致，更多的是因为人们缺乏对中国传统节日的正确认识，不了解其来历和意义，便不会真正去珍惜，这就是中国人缺乏文化自觉的典型表现。
　　
　　还有一种现象，就是中国式的“过马路”、“排队”、“旅游”、“代购奶粉”，冲击了中华民族的传统美德。许多人在这种大环境下习以为常，逐渐放弃了原来坚持的价值观，随波逐流。比如在中国式过马路中，大家都笑言：“凑足一拨过一拨”，于是都抱着这样的心态自嘲，谁也没想到这里能有什么问题，谁管你遵不遵守交通规则。古人云：“没有规矩，不成方圆。”，大家似乎统统都抛诸脑后，所以造成了这样一个群体现象，甚至被外国媒体报道。其实，这些基本的文明规范，都能在中华传统文化中找到依据，只是国民们都没能花心思去琢磨、学习、继承。所以在这里实现文化自觉迫在眉睫。
　　
　　怎样实现文化自觉？
　　
　　按照费孝通的看法，我们首先应该梳理和理解人类文化古今之变的过程中，每一种文化都具有对人类的发展起积极作用的一面，同时也都会有消极的一面。反对任何文化中心主义的思想和态度。他还梳理了一条文化自觉的道路，首先是文化意识的自觉，认识自己的文化，理解文化，然后在此基础上吸收融会，使中华文化形成一个具有共同认可前提的基本秩序，最后形成一整套的各种文化和平共处、各舒所长，联手发展的共同守则。他还提到，虽然中国经历了三级跳，先是从农业社会跳跃到了工业社会，然后从工业社会跳跃到了信息社会。通过这两跳，中国从传统性质的乡土社会开始进入一个引进西方机器生产的工业化时期，然后中国又从工业社会向信息社会发展。在这个过程中，虚拟世界的出现，促使大批的社会成员尤其是青年群体的交往方式，交往手段，交际语言都在发生着深刻的变化，对当代人的生产方式、生活方式、价值观念和意识形态等产生了很大影响。所以我们也应该顺应时代变化，掌握先进的信息技术，更好地实现文化自觉。
　　
　　在我看来，实现文化自觉是一个漫长的过程，可能需要几代人共同的努力。这是一个循序渐进的过程。首先，我们得树立应有的文化自信，明白本民族文化的优势所在。我觉得费老先生说得很好，中国传统文化思想的一大特征，就是讲究平衡和谐，讲究人际关系，提倡的是天人合一的精神。在中国的传统经验里一直强调“和而不同”的思想主张，我们一直很欣赏“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化态度。中国人如果开始有了这个意识，并且开始理解、欣赏、接受这样的传统文化，那我们的文化不仅可以深入人心，还可以融入世界了，因为“求同存异”是不同文化得以交流，融合的前提。其次，是在理解传统文化的基础上学会运用中国文化，把传统文化和实际生活结合起来，这样的文化才有持久的生命力。在对待中国传统文化的时候，我们常常容易陷入一个误区，认为有用的传统文化就吸收进来，没有实用价值的文化就弃之不理。其实这是一种很危险的文化态度，我们的传统文化正在引起许多有识之士的注意，引起了不同的文化兴趣，可能一时认为没有用的文化，沉默一个时候又会出来。在历史的长河中，总会出现一些深刻的，但是不被那个时代理解的优秀文化，从而被世人冷落。比如沈从文先生在那个战争年代，别具一格，当别人都在以战争为题材进行创作时，他沉浸在自己的湘西世界里，发掘了人情美、人性美，为艺术而艺术。虽然他的一些作品在当时格格不入，不过在现代人看来却有他的独特之处，他的《边城》以清新优美的文风，净化了多少人的心灵，激发了人们对美好、纯真爱情的向往。所以，我们应该对本民族不同特色、不同时期、不同地域的文化持宽容的态度。另外，近年来，出现的“国学热”，以于丹和易中天为代表的百家讲坛活跃在老百姓的生活中。虽然他们对经典文化的一些现代解读颇为文坛诟病，但不得不说，他们在不知不觉中传播了中国传统文化，尤其是于丹讲《论语》时，她常常把论语和现实生活联系在一起，有利于解决现实生活中的矛盾和冲突，在这里儒家思想走进平常百姓家，以前略显空洞的儒家理论此时具有了很大的实践意义。
　　
　　最后，文化的自觉当然离不开人民的推动，在中国，对文化自觉负有重任的是广大知识分子。虽然在中国早期，像费老先生这样的知识分子遭到了很多挫折，没有受到很好的待遇，他们可能不被信任，不被尊敬，报酬也低。但是在中国知识分子需要在这些逆境中，静下心来，好好地读几本书。我很佩服费老先生、巴金先生的反思精神。他们都勇于对自己的作品进行反思。他们认为，这些作品，不仅是个人的作品，也会对整个社会产生巨大影响。所以作为一名知识分子，应该致力于我们中国社会和文化的反思，用实证主义的态度，实事求是的精神认识我们有着悠久历史的文化。正如费老先生所说，中国知识分子的责任重大，他们承担着为中华民族文化正名的重任，他们应该把东方文化从西方迷惑的、怪异的定义中拯救出来，重新定义东方已经消失了的语言，习俗甚至精神，不断进行学术反思。
　　
　　总之，拜读费老先生的这本书获益匪浅，愿能与君共勉。
　　
　　
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盐师十三班
　　因了家境寒碜的馈赠，我无缘上高中考正规大学，以至于这块心病成为今生也不能愈合的疼痛。
　　
　　初中三年在磕磕绊绊中读得潦草不堪。一毕业，我和班里几乎所有的农村娃娃一样，面对双亲写满沧桑的脸和布满老茧的双手，在志愿栏里,金霏读书阁，唯独填了一个中等师范。老实话，并非从小就立志当孩子王，那时对自己将来从事哪种职业是很懵懂模糊的。打的是走一步是一步的算盘。
　　
　　但读师范可以早点就业，而且端的是“铁饭碗”，能为父母脸朝黄土背朝天苦苦撑起的家庭减轻沉重的负担。超常的实惠使莘莘学子们“觊觎”着近乎贪婪的目光,读师范成为那时“急功近利”的热门。全班五六十个同学，只有五六个成绩特突出家境较好的同学志存高远,只填高中目标直指大学。当然他们后来也都如愿以偿进了理想的大学。
　　
　　我伤痕累累、捉襟见肘的初中学业，能顺利进入盐津师范学校，那已经是老天特别垂爱了。中考分数高的可进昭通地区中等师范学校，但比例小得可怜。
　　
　　其时，盐津县中小学都缺乏师资。就从初、高中毕业生中选拔人才，通过师范学校培训填补充实师资力量——读师专分配下来的简直是凤毛麟角，甚是金贵。
　　
　　我进盐津师范时，这个学校的名称仍然是盐津县教师进修学校，并没有挂盐津师范的牌子,孔子读书阁。颁发的毕业证印鉴倒是盐津县中等师范学校。到我们班时，已经办了十二届了。师九班及以前的师兄师姐们是高中起点的，文化基础深厚扎实，阅历也自然丰富得多。他们读两年就毕业，一般都去了乡级中学或者行政单位。走向都还挺不错的。听说师八班是一个和尚班——全班清一色光棍干子，想来他们的师范时代言行举止是可以做到肆无忌惮，大放大收的了。
　　
　　在我们这一届的前面已经有两届初中毕业就进师范的师兄师姐们了。他们已经是曾经沧海，再熬一两年就捧着“铁饭碗&rdquo,树海读书阁;步入社会领俸禄吃饭了。
　　
　　盐津县教师进修学校就在盐津立县（民国六年）的县治所在地。其沿革上回溯大概为盐津县立中学（盐一中前身）,树海读书阁，县立农业推广所,树海读书阁，两级小学，高等小学堂，郁文书院,金霏读书阁。郁文书院为盐津本土最早的学堂。许多当地乡贤邑儒们说，这地方从风水角度讲是五马归槽之地，比较宝贵，所以当初县治才会设在那地方。
　　
　　三年的学业几乎是在稀稀松松中渡过的，因为毕业后要包分配，好多刚刚进校时踌躇满志的同学在一段时间的淘洗下，也松懈了下来，不再那么拼命用功了。少部分甚至抱着“六十分万岁，多一分浪费”的思想。当然那是一种一败涂地的思想大倒退。
　　
　　全班四十六位同学，男女比例搭配起来似乎有点儿阳盛阴衰。班主任是昭通师专分来不久的，姓周，数学专业。特瘦——体重据师友们说只有九十多斤！斯斯文文的，不爱多说话，不苟言笑。治学、做事认真严谨,精彩读书阁，一丝不苟，讲课一板一拍，条理清晰，善于化深奥为浅显，化艰玄为通俗，他上几何课，俗语云“几何几何，叉叉角角，老师难教，学生难学”。但周老师的几何课，不管是解析几何还是立体几何，都讲得十分到位，易于让同学接受理解。严格地说，周老师做事为人的品格深深影响着每个学生，所谓“随风潜入液，润物细无声”。班主任周老师早已改行，没有在教坛上打发日子了。
　　
　　读了半年后，省市地州都起一股支援山区教育的风气——派讲师团到各地支教。那时，我们学校和盐津一中等学校，上面都派有讲师团，讲师团里的老师既有高等院校的毕业生，也有省市级相关单位抽调的骨干。第一轮到盐津师范的共有六位教师，有中文的，哲学的，历史的，数学的，音乐的。讲师团每学年或半个学期派一轮。
　　
　　上我们《文选》课的是张屏惠老师，微胖，梳着长辩戴着眼镜，普通话讲得地道、标准。来自于省出版社。
　　
　　她讲文选，每讲一篇课文，并不囿于文章的篇章结构，写作手法，中心主旨。而是大开大合，兴至之处或汪洋次肆，或微风徐来或抑扬有致，课堂张弛有度，收放自如，深受同学们特别是文学爱好者的喜爱和佩服。评论作文时，她认为盐津人还很有些文化底气，有几位同学的写作水平可以超过好多大学生水平,孔子读书阁，并给予这些同学以厚望，希望以后能在报刊杂志上见到这些同学的“大作”。
　　
　　好的时光却总是短暂，那半期结束，她的支教任务也宣告完成。
　　
　　她回到了云南人民出版社，此后再未蒙面，但我看过她发表在《云南日报》上的一篇极有斤两的书评。
　　
　　给我们上过课的讲师团成员，还有两位，一位是音乐教师李杭珍，一位是历史教师刘万华。
　　
　　李老师是苗族，用我们师兄弟师姐妹们的眼光来打量，李老师的穿作极为讲究，走在了当时流行时装的前列。人长得苗条、漂亮，是一位地地道道的教师中的美眉。令我们折服的不单单是她的仪表的时尚前卫（我不太留心前卫与时尚，我偶尔还在穿补疤疤裤子—&mdash,爱看读书阁;与时尚格格不入的那种），更为重要的是她的音乐素养。
　　
　　那时会简谱的多，会五线谱——学兄们戏称为豆芽菜——的则比较少，但她烂熟。她音质好音色纯，她的歌声在我们看来简直是天籁玉音，她吹拉弹唱样样精通，琵琶弹奏曾经在课堂上，为我们全班表演过，在电影院为盐津人民表演过，产生过轰动效应，曲名被我极不负责任的全给忘了。
　　
　　滩头乡平头山生基是全县的两个苗族聚居村之一,树海读书阁。每年的三月三是苗族同胞们的传统节日——花山节，作为苗族同胞，李老师在那年的花山节，不辞翻身越岭的辛劳，赶到平头山生基苗族聚居村和苗胞们一道过了自己的传统节日。
　　
　　刘万华老师是北师大历史系毕业的,铭华读书阁，他是地地道道的北京人，说的就是纯正的北京方言——普通话的基础方言。
　　
　　络腮胡，脖子长长的，瘦高瘦高的，戴着一副瓶子底，可能是眼睛近视得厉害，他惯于不修边幅，最有力的佐证就是一套衣服穿了两三周也老是舍不得换洗。
　　
　　他上课不喜欢追求抑扬顿挫，几乎是平铺直叙无风无浪一马平川，很容易引诱同学们伴课而眠。上课时，总爱盯着班上的美眉靓女们看，眼睛还滴溜溜的转，于是我的师兄师弟们就不服气的嫉妒起来了,华闻读书阁，给他起了绰号“北方狼”——那时节，齐秦的主打歌曲《我是一匹来自北方的狼》在大江南北长城内外的大街小巷，乡村旷野传唱得正欢。还有一个雅号——“刘滚滚儿”（眼睛在瓶子底里转过不停）。等他行走在过道里讲课转身时，我那喜欢恶作剧的师兄师弟就用透明胶把写有绰号的纸条标签一般粘在万华老师的后背上或后衣脚上，时时引来哄堂大笑，笑到极致处眼泪喷涌,肚子直疼。当然笑得最开心的还是师姐妹这些美眉靓女啦，那笑声很有脆性，很有喷饭的感觉，也似乎很有大仇终于得报的快感。
　　
　　然而，万华老师往往被搞得莫名其妙，有时自己也跟着笑起来，那时满堂笑声就迸涌得更加肆无忌惮，当他知道真相后，只是摇几下头——那意思是否是孺子不可教也?我们不得而知——但他似乎不气不恼，一笑泯恩仇。
　　
　　课余之时，同学们和他打得一片火热，海阔天空的聊，最喜欢和他侃北京大山,他极具亲和力，师生关系和谐非常，融恰非常，他的课堂和外国好多国家的中小学课堂差不多，轻松，自由，极易培养发散性思维。
　　
　　我们那班是十三班。
　　
　　盐师十三班四十八名同学到了一年级下学期时就只剩四十七位——有位才女悄无声息的走了!
　　
　　这位女同胞在家中排行老六。为尊死者讳，这里就不提她的名字了。家住县城，受先进文化的熏陶，自然就比我等来自乡旮旯里的孩子要精明许多倍，这为她才艺的成长提供了良好的环境。多才多艺使她处世待物都有别无他人。人出落得有一种别居一格的静美，她的手工和绘画尤为突出，不到半学期就深得老师和同学们赏识。
　　
　　但不久就在家中服毒自尽而走到了奈何桥的另一端，具体原因不详，我们全班同学都不明底细。后来据说大约是爱情方面的，倘如此，她的确是为情而殇的了！
　　
　　天不延寿！
　　
　　同门师兄弟中还有两位也是刚出社会不多年就英年早逝了的。
　　
　　罗文凯，兴隆底坪坝人氏。
　　
　　用时下状写男人时尚点的形容语来说，他是帅哥那一类人物，外表斯斯文文的，极具个人修为，不浮躁，为人诚垦实在。在校时喜欢跟严三妹、杨二嫂、陶师妹（其实三位都是师兄弟，只是同学们给他们加封的雅号或绰号而已）形影相随，与人为善，具有广交天下朋友的胸襟。治学与做人都认真严谨。
　　
　　三年毕业，他分到了家乡底坪小学任教，在那块自己的阵地里一引领着孩子们共同描绘青春。先前的妻子姓段,不几年妻子撒手人寰离他而去。后与何姓女子结了婚。但不久就从学友们的口中传出了他病故的消息。据他说当时在妻子后家为岳父还是岳母祝寿,喝了少许酒就感到头疼（以前也发现过头痛，就没有引起多大的注意）,就到床上躺一会儿看看有没有好转,没想到越来越严重,家人就请拖拉机把他拉到兴隆卫生院抢救。严三妹、安三和杨二嫂他们知道后，就赶去看望，要到兴隆花斑沟时，病人经过抢救已经无力回天了，就折回来帮助家里料理了他的后事，那情景好不怆然悲切！后来听严三妹他们提及此事，那语味十分艰涩，十分伤感!
　　
　　毕竟，我们失去了一位好兄弟，教坛上失去了一位兢兢业业的教师。
　　
　　王云，家住普洱中学。
　　
　　读书之时，记得他个儿高高的，甚是魁梧，强壮。头发有点自然卷曲。他喜欢打球，篮球、羽毛球都打得比较好。师范学校没有一块篮球场，若要过过篮球干瘾，只能到镇完小球场上去操练。师范校园里只有一块羽毛球场地，课余都有同学在里面较量、训练，这样就造就了一些羽毛球高手。教师中的张国春老师羽毛球和篮球都打得非常棒，是教练级人物。
　　
　　王云兄是打中锋驰骋球场的人物，是球队的中坚力量。毕业后分到普洱，也不知是直接分到中学还是后来进去的。妻子是湖南籍人氏，王云兄婚后不几年就得了癌症，终因回天无术撒手西归。
　　
　　世事纷繁变幻，二十年岁月，在时间的长河里，只不过犹如一滴滴落于沙漠中的水。但却留给我们太多伤感的回味，太多阴差阳错的无奈与缺憾。
　　
　　那时读师范待遇比较优厚，每人每月国家补助十四元五角钱，自己节约使用的话，这笔钱基本可以满足生活费用。单这一点就能给家庭节约一笔大大的花费，那时节师兄弟姐妹们身体正在飞长，吃饭是玩不来斯文和节制的。记得师范食堂的伙食办得特别好，早晚锅炉房备有开水，同学们尽可享用。早点吃面条、包子，有时也吃饵快。面条佐料有青油酥的海椒面，有葱花、制青油及各类本地风味的佐料，伴出来的面条特别特别香，好多时候，男同胞们都吃的是双份。肉包子颜色纯白，个儿大，馅儿多，吃着特纯口，特饱口。午饭和晚饭在当时的生活条件下，也是十分丰盛的了。
　　
　　全校四五个班级，除了在县城街上生活的外，在校吃食堂也仅那么二百号人左右，但，早中晚一日三餐，开饭之时，那场面仍然热闹非凡——你才可能理解“民以食为天”内涵是那么深刻——一来是地点不是那么宽，二来主要是大家都趋之若鹜，争先恐后，不老实讲究排队，排了队也不好维持——师兄们不礼让，总爱插队蹿伦子，那就不排也罢，大家挤成一窝蜂算了，那才叫真正的凭劳力吃饭，个子雄壮高大有力气者，这个时候吃饭的看家本领就显示出来了，一股脑儿挤过去，挤倒一片人，里面的小个儿打着饭食了也往往挤不出来捧着碗在里边干着急——下回等高峰期过了再进来，要不然吃肥了都要被挤压瘦了。时时有打着面条或饭菜的学友被推挤浪潮一涌，连碗带汤水与食物脱手而飞，泼洒在学友们身上，那碗儿最终从很不争气的他们身上滚落到地上，砸得咣响一声脆响，还在地上转几圈才最终停下来。嘿！那碗没打烂——学友们端上的是铁饭碗——洋瓷碗(时兴着呢)!捡起来一瞧，只砸落了几块瓷灰，不怕，主体工程是好的嘛，捡起来，掏出饭菜票，发火了，卖着浑身蛮劲挤进去，重新来过！
　　
　　此时，只可怜了我那些师姐妹们，她们带着女孩子特有的隐忍和羞赧，站在战斗场面外围，眼儿巴巴的看着这一些平时还显得斯文，到那需要填报肚子的关键时刻却蛮横粗野的师兄弟们就像牢改犯抢食一般。十多分钟，拥挤高潮渐渐风平浪静，这时，那片天地才真正属于那些真正的文弱书生和女同胞们！
　　
　　师范那地方十分袖珍，天宽地窄。那时只有六间教室，教师没有统一的办公室，教师住宿楼只有一幢，墙外已经斑斑驳驳，但却早已人满为患，根本不能满足教师住宿之需。校园有五六棵法国梧桐树，静立在小小的操场边上。课间操时，校园的每个角落都站满了做操的同学，户外体育课一般都要去放羊坝（现铁路小区）田径场里上。
　　
　　那时的师范是盐津“最高学府”，现在也应该是，因为那儿在前几年就在与高校联合办电大、函大了，并且把级别办到了本科级别（也有人称为老街大学）。
　　
　　盐津的师范班办到九十年代中期就停办了，是否是因为全县师资基本充足的原故，这就不得而知了。
　　
　　现在，盐津教师进修学校的主要功能是小学教师履职晋级培训和联合办电大函授班。
　　
　　唉，世事纷然常入梦，笔底春秋袖中藏。
　　
　　
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绿萝

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绿了绿萝。
绿萝绿了，
绿萝绿了，
绿了就绿了！
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然后 习惯性的，
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解围(轻散文一)
　　太阳刚升起，按惯例带了贴身侍卫&ldquo,树海读书阁;黑脸”，顺着巷口向既是公路又是北城的大街，优哉游哉遛跶出去。
　　
　　我这遛跶，美其名曰“锻炼身体”。年龄偏大的缘故,孔子读书阁，我跑不动，也不想跑，就这么不疾不徐自由散漫地遛跶着走,树海读书阁。或许消极了点，却不相信谁能奈何了我，更不信谁敢打死我。八小时之外，自家的地儿，要的就是这么股劲儿。
　　
　　小家伙扭打扭打在前边开路，我倒剪了双手想着心思遛跶着走，不一会便来到街上。前边的路，是走一段公路，然后折进另一道巷子，走透了，再顺着靠山沿的小路走一段，就回了家,华闻读书阁，刚好转一个圈。
　　
　　此时薄雾轻笼的大街上，人不多，车辆也少。人行道旁，等距离栽种的含羞树枝叶飘逸，婀娜娉婷，美女般娇柔。人行道或店铺前，有几个男女也在信步遛跶，或弯腰踢腿。前边离我不远，街面上靠右走着一个三十出头的男子。身着半袖衫，光头,爱看读书阁，后脖子肉囊囊的，身体浑实，肩膀一高一低,精彩读书阁，走路有点向两边倒。没有听清他嘴里是不是还哼着小调，很悠然自得的样子,金霏读书阁。
　　
　　事情来得很突然，不知道怎么回事，对面一个骑自行车的的男子，逆行着以极快的速度蹿了过来。由于向前猛踩脚镫,树海读书阁，车身一摇一晃的朝两边倒得厉害。骑车者在与前边那个步行着擦身而过时，两个人肩膀正好倒在一个方向，扎扎实实撞在了一起。就见步行者猛地打了个趔趄，晃了几晃才站稳。而那个骑车者，因受力失去重心,孔子读书阁，猛地朝路中心一拐,金霏读书阁，啪的一声重重摔倒在路面上，随势倒下的自行车，刚好压在大腿上。从他龇牙咧嘴哧溜冷气的表情看，摔得着实不轻。
　　
　　步行者无端被撞了一下，肯定吃惊不小。稍一醒神,铭华读书阁，晃着膀子过去，一脚踏在自行车上,树海读书阁，死死压住了骑车者：“哟吼，好端端走着，就被撞了。要是被撞死了，倒地时偏偏来了个脸朝后，还说是我逆行违反了交通规则，这理到哪里说去？”听口音，就知是城关本土人，或多或少都有点优越感，不对人横就不错了，那容得无端被冒犯？而骑车者一看就是进城办事的乡下人，木讷，老实，对刚才的行为不做任何解释，光顾了咧着嘴吸溜冷气。
　　
　　我站在一边看，心想骑车者逆行撞了人，肯定不对。可是被撞者没什么事，他自己却摔得够呛，一直被这样踩着，也不是回事。于是，就想帮他。当然我得想好了策略，不讲策略的帮忙，很容易帮了倒忙。想了想，先训起那个骑车者来：“你这个人是怎么骑车，路这么宽，咋偏偏跑到左边来？人家好好走着路，你把人家撞一大趔趄，换了你干不干？”然后才对骑车者说：“我说老弟，他逆行撞了你，肯定是他不对。可看他也摔得不轻，就饶了他吧。这点事，总吃不住到交警队处理，也吃不住让他赔你吧？”没想我的话还真的起了作用。步行者嘴里嘟嘟哝哝的，可毕竟松开了脚，把骑车者放开了。我赶忙把骑车者扶起来，暗示他对步行者道歉。可老实人就是老实人，竟然连这点虚的也不会来，只冲步行者龇了一下牙，算作是笑。然后趔着腰胯，艰难地骑上自行车走了。
　　
　　步行者也朝反方向蹀踱而去。我笑了笑，招呼了“黑脸”，继续遛我的春秋大弯。心想刚才这事如不出面管，心里会干净吗？依我的心性，肯定不会，会一直在心里翻上倒下。这样看来，岂不是给自己解了围吗？如此一想，就觉前边山坡上那些花草，格外耀眼格外地绿。
　　
　　关于“轻散文”资料
　　一、“轻散文”概念的提出：2010年6月6日，由吉林省作家周颖、郝炜首度在当地报纸上提出轻散文概念，并开始轻散文创作。
　　
　　二、“轻散文”发起人：由周颖为首发起，由郝炜建构散文理论。
　　
　　三、“轻散文”宣言：轻散文的核心理念是：关注当下，关注现场，适应微博时代，写精短而细腻、朴实而真挚的散文。
　　
　　他们提出“当大家对当下日渐麻木的时候，我们对日常惊奇地凝视和发现；当大家对哲理渐感厌倦的时候，我们注重的是感受和呈现”。他们认为，这不仅仅是一种文体的尝试，他们所倡导的其实是一种精神和主张——精短而朴实的写作。正如孙犁先生多年前倡导的那样：“返璞归真，用崇实的精神写文章”。
　　
　　他们笔下的“微生活”盎然生辉、有声有色，完全是你过去不曾注意或未曾发现的。读他们的作品，会使你蓦然惊醒：即使是在如此快节奏的今天，我们也可以诗意地栖居和生活。
　　
　　“轻散文”的特征包括短而精要，轻而厚重；返璞归真，质朴表达；写自己的日常生活，写自己的内心感受，对所见所感如实呈现，希望在人们对当下生活日益麻木的时候，对哲理思索渐感厌倦的时候，重新发现生活的诗意和新奇之处。他们认为，这种写作的价值不仅仅在于文体上的尝试，更在于倡导一种写作的姿态——精短而朴实，重新回到崇尚真实、体悟自身存在的散文传统，以改变当下散文的浮躁矫饰。
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胡思不乱想,树海读书阁
　　春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住，人在玉楼中，楼高四面风,铭华读书阁。
　　
　　柳烟丝一把,孔子读书阁，暝色笼鸳瓦，休近小阑干,树海读书阁，夕阳无限山,金霏读书阁。
　　
　　很长时间没看过婉约词，今儿突然在网上翻到这一篇纳兰的《菩萨蛮》，觉得很陌生，应该是很久不接触了吧,华闻读书阁？想当年，沉迷当中,孔子读书阁，每每看到这些,精彩读书阁，是相当地陶醉。就在今晚，我又看到了，感觉还是那个感觉，只是时空不同，我的理解也变了吧,金霏读书阁！
　　
　　那一首又一首的诗词,树海读书阁，对于我来说，承载了那些过往的浪漫，我还曾记得很多年前,爱看读书阁，有位同学对我说,树海读书阁，我听的每一首歌，都有我的一个故事在里面。当时觉得不可思议，现在想起来，虽然说的有点过，但也是不无道理的！回忆从来不曾离我们远去，一个熟悉的场景，一个感人的句子，回忆就像潮水般涌出，无法阻挡。
　　
　　人为什么要回忆？只是为了祭奠那些过往的人和事，也或许是为在现在能有更多的谈资与人分享。人们很喜欢用诗歌来赞美过往的人和事，不管痛苦还是快乐，在诗的意境下，它总是美丽的。回忆诗化了，才能成其美丽。就像现实，迷茫才能成就其残酷，咱永远都不知道明天会发生什么！既然对未来迷茫啦，就看着自己的脚下一步一步走吧，至少这样不会掉沟里。
　　
　　看着优美的婉约词，我们不用去为昨天的失意而感到难过，也不用为明天的劳碌奔波而苦恼，人只活在当下的这一分钟，你想到什么都会影响到你的心情，不用忧虑，不用徘徊，时间的烦恼的都能算了，都能没关系，都会过去，因为大凡烦恼，都是自己造自己。
　　
　　
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墨心,树海读书阁
怅望青葱成笔直,广济读书阁，
全凭师德爱修枝,华闻读书阁。
他年桃李满天下,宁静读书阁，
化作春泥绕墨池,精彩读书阁。
2016,爱看读书阁.9.11.文：探险是人生的品味
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人生的意义与价值
　当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
　　
　　时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算,华闻读书阁。有人认为长寿是福,树海读书阁，我看也不尽然,金门读书阁。人活得太久了，对人生的种种相,树海读书阁，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多,树海读书阁。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
　　
　　那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
　　
　　根据我个人的观察,金霏读书阁，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题,宁静读书阁。走运时,树海读书阁，手里攥满了钞票,树海读书阁，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K,孔子读书阁，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横,孔子读书阁，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒,金霏读书阁，也不明白自己为什么活过一生,铭华读书阁。
　　
　　其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩,树海读书阁，不知道为什么活过一生。
　　
　　对这样的芸芸众生,树海读书阁，人生的意义与价值从何处谈起呢？
　　
　　我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩,精彩读书阁，并不比任何人高一丝一毫,精彩读书阁。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
　　
　　我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣&rdquo,孔子读书阁;，是一个十分不安定的时代。但是,华闻读书阁，对于人类的前途,修身读书阁，我始终是一个乐观主义者,爱看读书阁。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的,金门读书阁，必须经过无数代人的共同努力,广济读书阁。有如接力赛,爱看读书阁，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看,树海读书阁，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
　　
　　但是,树海读书阁，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解,树海读书阁。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说,精彩读书阁，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
　　
　　话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
　　
　　1995年
　　
　　
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姐妹店铺
     我又买了一间店铺,宁静读书阁，我真的很开心很开心，因为这是一间与姐姐的店铺相邻的店铺。
   &nbsp,精彩读书阁; 我和姐姐分别住在两个不同的城市,爱看读书阁。 买一间店铺是姐姐多年来的心愿，她说买店铺既是牢靠的投资又能为将来的养老提供经济保障。由于以前资金不够丰厚，她的这个愿望一直无法实现。
    &nbsp,树海读书阁;&nbsp,铭华读书阁; 前几天，姐姐打电话给我，说今年姐夫生意做得很好,金霏读书阁，她们现在已经有了一笔数目可观的现金，想托我在我住的县城广场边新建小区帮她购买一间店铺。我把这个消息告诉老公，他听后微笑着说：“我们也在广场那儿和姐姐一起购买一间店铺吧，这样,孔子读书阁，你们姐妹的感情将联络得更紧些,树海读书阁。”我听后，心里最敏感最柔软的部分忽地一热，带着感激的心情向丈夫点点头，思绪悠悠地飘飞到我和姐姐相处的岁月里……
      我的父母共生育了五个孩子，我有三个哥哥， 一个姐姐。姐姐比我大3岁，她在我们五兄妹中排行第四,树海读书阁，我排行第五。由于我在五兄妹中年龄最小,修身读书阁，所以平时备受父母宠爱。在姐姐面前,树海读书阁，我是娇横霸道的。例如，我们同床睡觉的时候，我一直挑最温暖最安全的里边睡；吃零食，我常挑多的那一份。可姐姐从来都不和我计较这些，她每天笑嘻嘻地拿着梳子帮我结辫子，用她那双不大的手牵着我的小手去上学。
从小到大，姐姐既是我亲密的伙伴,华闻读书阁，又是我的保护神,树海读书阁。小时候，我们一起玩抓强盗、捉迷藏、丢手绢、下跳棋……在我的心目中，姐姐既美丽温柔，又勇敢智慧,孔子读书阁，记得每当有露天电影在村里播放，姐姐总是让我站在她的前面，然后用她的身子挡住我周围的人群,金门读书阁，唯恐我被别人挤着或拐走；当我感冒了，父母又要忙于工作时，姐姐会不辞辛苦地踩着家乡那条泥泞的小径走到几公里路远的医院帮我买药&hellip,树海读书阁;…
     渐渐地,树海读书阁，我们长大了，都有了属于自己的小家庭,孔子读书阁，同时,金霏读书阁，我们也都有了繁忙的工作和生活的负担。我和姐姐从偶尔一起逛逛街到十天半个月通一次电话。后来，由于忙于店里的生意，我竟是半年也不曾拨过姐姐的电话号码，接到她打来的电话，我也是匆匆地说上几句就挂断了，我们的亲情就这样在世事尘俗里被尘封了起来,精彩读书阁。只是，偶尔在某个午夜醒来，亲情的波澜在心中无意泛起，我会带着最温馨最甜蜜的微笑进入第二次梦乡……
    &nbsp,广济读书阁; 第二天,树海读书阁，我早早地来到了小区售楼部，选了两间位置比较好的店铺,树海读书阁，然后打电话给姐姐，告诉她我选了两间店铺，我和她一人一间，叫她前来认购她的那间,精彩读书阁。姐姐接到电话后带着惊讶的口气说：“妹，你不是说已经买了两间店铺,树海读书阁，以后不打算买店铺了么？”我高兴地说：&ldquo,金门读书阁;姐,华闻读书阁，上次主要是经济投资，这次主要是感情投资，我们将有更多的机会相聚了。”姐姐在电话那头会意地笑着说：“我们的店铺连在一起，如果遇到资金雄厚的租户，我们两间店铺合并成一间相融相通的大店铺，如果遇到本钱较小的租户，我们在两店铺中间砌一扇墙，这两间店铺就像我们的感情或相融相通或相依相靠……&rdquo,爱看读书阁;
         我们两人在电话的两端都不约而同地笑了，笑声像幸福的波浪荡漾在广阔而蔚蓝的天空中……
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高考作文写作快速提升能力的技巧
　　高考作文写作快速提升能力的十五种技巧
　　
　　想成为下一个海明威吗，当然，库特?冯内果或者是约翰.格里森姆什么的，也不赖。或许只是想在校刊有自己的豆腐块或是博客上有更美的文字，你需要先把自己的文笔犀利起来。
　　
　　1、读优秀作家的作品
　　
　　这是显而易见的，但却是立竿见影的方法,树海读书阁。
　　
　　如果你不读更多的好作品，你就不知道如何写出更好的作品。优秀的作家都是从阅读别人的佳作开始，接着开始模仿,孔子读书阁，最后超越他们，形成自己的风格。尽可能的多读著作吧，再看内容的时候，更要留意文章的问题和写作的技巧。
　　
　　2、尽可能多的写
　　
　　每天都写，如果可能话，每天写几次。你写得多了,孔子读书阁，也就写得好了。学如何写作和其他的学问道理是一样的，熟能生巧。写写你自己，写写博客，向出版社投稿。只是写,铭华读书阁，全情投入的写，练得越多，你的写作水平就提升得越快。
　　
　　3、随时随地记下你的灵感
　　
　　随身带一本小笔记本（纳博科夫身上装满了小卡片），当你对你的构思小说，文章,修身读书阁，或是小说里的人物有什么灵感的时候，马上记下来。当你听到别人谈话的只言片语所有顿悟时，看到一段散文诗或是一句歌词让你很感动时,精彩读书阁，都可以马上当他们记下来。灵感总是转瞬即逝的，你及时的记录下来，可以成为你写作的素材。我的习惯是，为我的博客要写的文章列一个清单，不断的补充它。
　　
　　4、专门的写作时间
　　
　　每天找一段没有任何打扰的时间作为专门的写作时间，让这成为习惯。对我而言，清晨的时间是最佳的，午饭，傍晚，或者深夜的那段时间也可以。无论你是做什么工作的，把写作当作每天必须完成的任务去做,金霏读书阁。每天至少写半个小时，当然有一个小时更好。如果你跟我一样，是一个全职的作家，你需要写更多的小时，请你不要担心,树海读书阁，这只会让你写得更好,孔子读书阁。
　　
　　5、随便涂鸦
　　
　　面对整张的白纸，整版的白屏，无从开始，肯定恐怖。你会想：我还是看看邮件或是小憩一会了吧！先生，千万别这样,树海读书阁。马上开始写，马上打字，你写什么没有关系,树海读书阁，只是让我听到你敲键盘的声音吧。但，只要你开始写了，什么都好办了。像我的话，我喜欢先敲上我的名字和文章的标题，这应该不难吧,树海读书阁，然后再慢慢的展开情节，全身心地融入进去...关键是：只是随便写写，随便涂鸦，但马上开始写
　　
　　6、集中精神
　　
　　写作是一件一心一意的事情，在嘈杂的环境或是同时干别的事情，是不可能写的好。写作需要一个安静的环境，需要一点点柔和的背景音乐。那怕是最低要求，你需要在全屏（没有其他软件得干扰）的条件下，使用WriteRoom，DarkRoom，Writer这些写作软件，不受打扰的写作。关掉邮箱，关点MSN和Gtalk，关掉电话和手机，关掉电视，清理掉书桌上无用的东西。清除与写作无关的一切杂念，现在就是写作的时间，好像把自己放进一个盒子一样，没有任何打扰地进入写作状态。
　　
　　7、先计划，再写
　　
　　这好像和“随便涂鸦&rdquo,金门读书阁;有些矛盾，实际上不是这样,金霏读书阁。在坐下来正式写之前，先做个计划或是脑子里先预演一下清洁，这是非常管用的办法。每天跑步的时候想想要写的东西，或是散步的时间来个头脑风暴；然后把想到的记下来，做一个扼要的提纲,树海读书阁；等真正准备好开始写了,精彩读书阁，可以很快的展开，因为思路和想法都有了。这里,华闻读书阁，有一个构思小说的三部曲，可以参考这个：SnowflakeMethod.
　　
　　8、创新
　　
　　你需要模仿名家，并不意味你你要跟他们写的一模一样，你可以试试新的写法，从这里学一点，从那里学一点，渐渐地，你就会有了自己的风格，自己的文体,爱看读书阁，自己的思路。试试一些不一样的表达，创造一些与众不同的表达方式，每一方法你都可以尝试尝试，看它到底怎么样，不好就不用呗。
　　
　　9、修改
　　
　　你开始构思你的文字,树海读书阁，然后试着写,宁静读书阁，让故事情节展开，最后你需要回过头在看看你都写了什么。这点很重要，很多写手一旦写好就不想修改，已经费时费力地写好了，还要再花时间修改，实在是一件吃力不讨好的活。但如果你想写得更好，你就要学会如何修改。好的作品是经过反复的推敲和修改而成的，这会让你的作品从平庸中脱颖而出。看看你写的东东，不仅仅是那些拼写和语法错误，还有那些无意义的词，混乱的结构，和让人搞不懂的句子,树海读书阁。修改的目标是：更清晰，更直接，更鲜活,金门读书阁。
　　
　　10、简明扼要
　　
　　这是你在修改的过程中，最重要的一件事情,树海读书阁。一句句，一段段的修改，把无关主题的统统都删掉。一个短句比一段冗长的废话更具说服力，大白话比晦涩的专业术语更受欢迎。记得：简单就是力量。
　　
　　11、富于感染力的句子
　　
　　在短句中使用富有感染力的动词，当然,树海读书阁，并没有要求每一句都是这样，你需要变化。但是，多试试能够吸引人的句子。而且,爱看读书阁，你没有必要等到你要修改的时候再用，你刚开始写的时候就要考虑这个问题。
　　
　　12、获取别人的反馈
　　
　　闭门造车不会有任何进步，让别人读读你的文章给你回馈，最好有经验的作家和编辑。他们见多识广，会给你很中肯和有见地的建议。认真的听，即使是一些批评，接受它，忠言逆耳，这样让你写得更好。
　　
　　13、是骡子是马拉出来溜溜
　　
　　就你而言，你需要让别人读到你的作品。你的作品不是你想谁看谁就看的，所有的人都读你的文章。你要出版你自己的书，发表你的短篇小说和诗歌，给出版社供稿，如果你已经开始写博客了，恭喜你，这是一个好的开始。但是现在还没有人浏览过，你就需要把它放到流量更大的博客服务网站上去，让读者给你留言，给你提出建议,华闻读书阁。所有的人都会看你写东西，－－－也许刚开始是件伤脑筋的事情，但是每一位作家成长的必由之路，马上发表你的文字吧。
　　
　　14、采用对话式的文体
　　
　　很多人写的很正式，但是我发现最好是写得像我们说话一样会更流畅,精彩读书阁，更通俗,广济读书阁。这样一来，读者看起来会更舒服。刚开始这么写并不容易，你需要坚持这么做。也许，会带来另一个问题，为了读起来更口语化，你需要打破一些语法规则（就像我的前一句那样）。因为如果生搬硬套语法，会让你的文章看起来很不自然。但是如果没有其他原因，不要破坏语法规则。你需要知道你在做什么，为什么这样做。
　　
　　15、好开头和结尾
　　
　　开头和结尾是文章的重点。特别是开头。如果你不能在故事的开始吸引读者，他们很难有耐心把整篇文章读完。所以投入更多的时间考虑怎么写好开头，读者一旦对你开头感兴趣，他们会想知道得更多...写好开头后，再弄一个精彩的结尾，这会让读者更加期待你的下一篇佳作。
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用雪莲般的姿态拥抱幸福
【导读】只知道被雪覆盖的枯枝会在雪融化以后抽出嫩芽，却不知道雪融以后会随之出现许许多多污垢；有你的日子里，我是你手中那支在白色纸筏上翩跹起舞的羽毛笔,精彩读书阁；经过一场酣睡，醒来，蓦然发现自己是一只掉队的候鸟。

　　不知道你是否也是那么把我牵挂,华闻读书阁？不知道你是否会在某个孤寂的深夜，脑海里会出现我淘气而娇俏的影子？
　　太想你，太念你,华闻读书阁，想在一起时你任我欺负的模样,金门读书阁；想你每次当我做错事看着我既疼又恨却是无可奈何的眼神；想听你跟我说小时候的点点滴滴、、、、、、
　　
　　人说心晴的时候，雨是晴的,树海读书阁；心雨的时候,树海读书阁，晴也是雨。
　　无意翻开那本早被闲置的日记,金门读书阁，本该是历史的琐事却再次像风筝一样，随着手里的那根细线的拽动,孔子读书阁，再次晃晃悠悠的出现在我的眼前,树海读书阁。
　　
　　多少次夜深人静的时候,精彩读书阁，总是放纵着自己恍若流光的思绪，挣扎着羸弱的双翅找寻你的身影，想唤回那已经让尘埃淹没的诺言；想重复相拥的时光,树海读书阁；遗憾那一切只是紫色的遗憾！
　　
　　说再见也就再见了，说分吧也就分吧；那么再次见面时能保持形同陌路亦或点头之交？此时的我只是一只吐丝的蜘蛛,金霏读书阁，不断地吐着心底最后的一丝丝,树海读书阁，却不知道吐到最后将何去何从？
　　
　　只知道被雪覆盖的枯枝会在雪融化以后抽出嫩芽,金霏读书阁，却不知道雪融以后会随之出现许许多多污垢；有你的日子里，我是你手中那支在白色纸筏上翩跹起舞的羽毛笔；经过一场酣睡，醒来，蓦然发现自己是一只掉队的候鸟,树海读书阁。在风雨中，在莽莽苍苍的芦苇丛里,广济读书阁，在漫无边际的沼泽地里，深一脚、浅一脚，凄凄惨惨的悲鸣着，试图呼唤那些离我而去的同伴,树海读书阁，等我、等我、等等我、、、、、、
　　
　　每到这个与你相遇的季节,孔子读书阁，不知道亲爱的，你是否和我一样刻骨铭心；每到那个阴雨绵绵的季节，总是有意识得忘带一把伞,树海读书阁，幻想着你会在我的左边，给我撑起一个无雨的空间；不知道&ldquo,树海读书阁;避风港&rdquo,孔子读书阁;会不会为了见不到你的洒脱和我的娇俏而惋惜？不知道你我曾驻足的地方会不会因为没了你我而冷清？不知道机场从此没了你来来回回的身影我还出现在哪里等谁？更不明白那座大桥现在架起来对我来说何用,修身读书阁？
　　
　　走的走了,铭华读书阁，散的散了；唯留下一头凌乱的长发在漫舞飞扬，任由那娇弱的双手撑在酸疼的双脚上，上气不接下气的去追赶你，可你不等我。为什么不等我？为什么,宁静读书阁？你总是挥着手遥遥的站在那端,树海读书阁；你我虽是两茫茫,爱看读书阁，可我却没有想过，如此辛苦的幸福何不就此放弃。
　　
　　有什么不同,爱看读书阁？回顾身后孤独寂寞的黑夜,精彩读书阁，我更愿仰望你的那头，那里有我心底里最旖旎的风景；每个人、每朵花、每个精灵都有属于自己的春天；我以卑微的姿势祈求爱神，一边是矜持，一边是伤痛；却发现祈求而来的一切是对我来说是奢侈之物。那么，我何不以雪莲一样的姿势去拥抱人们仰视的一切呢？
[责任编辑：可儿]
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