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“罚看远光灯”让谁“受伤”,孔子读书阁
深圳交警早在2014年8月就使用过这种处罚方法，当时还引起过争论。现在看来，这种缺乏法律依据的执法行为不仅没有纠正，反而更加制度化了,华闻读书阁。据说在内容上有了“两看两考一处罚&rdquo,金霏读书阁;的细则,金霏读书阁，两看：让违法者现场适度体验自己车及其他车远光灯照射,爱看读书阁，感受危害；两考：民警现场考司机何为远光灯,精彩读书阁？如何正确用？处罚：罚款300元记1分。　　　　对乱用远光灯需要惩罚,铭华读书阁，这是毫无疑义的。远光灯会车可导致驾驶人瞬间盲视,树海读书阁，对于被照射驾驶人产生极大安全隐患。而面对远光灯，驾驶人对于迎面车辆的车速和距离产生误判，容易发生误操作，此外，后方车辆使用远光灯，也会影响前车后视镜，驾驶人很难判断后方交通情况。深圳交警局曾经表示，“据统计,树海读书阁，夜间的交通事故,树海读书阁，三成以上是因为远光灯使用不当而造成的。”但是，用“罚看远光灯&rdquo,树海读书阁;的方式惩处乱开远光灯却是错误的。交管部门是交通安全的维护者和交通秩序的管理者。但是，交管部门履行职责的唯一依据是法律,孔子读书阁，他们所做的一切都应该遵循“法有授权方可为”的原则。如果没有法律的明文规定，自己是不能随心所欲乱作为的。找遍《道路交通安全法》，也没有这样的规定。而且，“罚看远光灯”也是一种危险的行为。监管部门也经常提醒，说是看远光灯30秒，就会导致视觉出现问题，出现误判。既然看远光灯的危害如此之大，“罚看远光灯”也就会是十分危险的。驾驶员被“罚看”之后，就会给视觉造成伤害。这个时候，假如接受完处罚就开车上路了，反而制造了交通的不安全因素。　　　　作为公权力执法一定要坚持理智、法治的原则，而不能凭着情绪来。我所感到奇怪的是，深圳警方这种“罚看远光灯”的违法行政，为何却从2014年推行到今天都没有人叫停？所以，应及时叫停没有法律依据的“罚看远光灯”，让权力运行回到法律的轨道。根据法律规定，“不按规定使用灯光”，给予20元以上200元以下的罚款，并记1分。如果觉得这个处罚还不够得力，需要加大处罚，也请在修订法律之后再说。
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“美味”迎来美食家
　　从通州南行八公里，有一个在历史上颇有名气的张家湾镇。据说，这里是元、明、清三代大运河漕运的大码头。改革开放以来，这个镇便一下子冒出了十几家餐馆。其中有胡志元开办的&ldquo,铭华读书阁;美味餐厅”。一年后崭露头角，两年后蒸蒸日上，三年后红红火火，至今不仅在全镇口碑甚佳,华闻读书阁，就是在通州卫星城内也颇有名气。莫非经理吃了什么灵丹妙药，有捕捉顾客心理的神通?带着这个问题，我就三次走访餐厅胡经理，原来他的经营别具特色，迎合了大众消费心理，在一心为人民的主导方针下，了解了他不同凡响的经营生财之道。
　　
　　胡志元老板虽说年过半百，身板硬朗结实。说话响声亮嗓，底气十足,树海读书阁。每次见我来访，大手伸出来，透出一片热情，然后泡上一壶茶，便和我侃侃而谈。说起开饭店，他本来是个门外汉。他扛过枪，种过地，还干过四年钳工。妻子是石家庄人,树海读书阁，做饭有点手艺，建议他开个饭店，他觉得这主意挺好，便拍板定案。于是，便租下了两间门面房，挂起了美味餐厅的招牌。几个老友知道了这个信儿，赶来相劝：&ldquo,金霏读书阁;这地方离北京不近，离天津更远,孔子读书阁，通州城里的高级饭店哪个都挺气派，就凭你这巴掌大的地方,树海读书阁，谁上你这儿来就餐？胡志元哈哈一笑，说：“你们就放心瞧好吧!&rdquo,爱看读书阁;其实,树海读书阁，夫妻二人早就盘算好了，开饭店,孔子读书阁，专为农家和过往行人服务，专门追求低档次,精彩读书阁，经营城里人少见的饭菜。开饭店不能一门心思赚钱，先得想着食客的需要,金霏读书阁。不能光想看美味解馋，还得想想食客的钱包。就这样，开业一个多月，就博得不少过往行人和十里八店数百农家的赞誉。看看他经营的品种吧!主食有烙饼、炒饼、烩饼、包子、水饺、米饭。菜谱里居然有炒白菜、拌黄瓜、熬小鱼、烧茄子……农民走街上集，肚子饿了，又囊中羞涩，走进这家饭店，正合他们的心理。于是奔走相告。日子一长，美味餐厅的玉米面贴饼子熬小鱼竟成了通州城南的一道美味，不少城里人开着汽车携妻带子地前来品尝。头一炮打响了，胡经理又在农家菜上下功夫。春天的野羹，野菜团子，夏天的苇叶粽子、荷叶蒸饺，秋天的煮玉米、枣窝头，冬天的切糕、腊八粥……京城少见的农家美味在这里飘香。
　　
　　从一个门外汉到搞餐饮的行家里手，不仅靠胡老板的精明会盘算，更靠他的诚心热情，勤劳肯干。他说：“服务周到不只是在屋内，也应在门外”他说的“门外”，是指服务上门。谁家有个红白喜事，只要来个电话。他准时派人包办宴席，不仅不收服务费，而且把价钱压到最低。他说：“一是为了表示祝贺或哀悼，二是由于批量发货，成本降低，三是买卖双方，互惠互利，才有信誉。”别看胡志元学历不高，说起话来却像个哲人，他简直把顾客的心理给琢磨透了。为了表示心诚，每逢重大节日，他还免费为敬老院几十位老人提供一顿丰盛的节日饭菜。经过几次扩建，如今的美味餐厅，已建成为两层小楼，营业面积近300平方米。楼上单间里张贴着地图和名人字画，设有洗手间，配有背投彩电、音响设备，留言板、即兴题诗台等，门口还备有意见簿、留言册······服务如此到位，怎不引来八方食客？
　　
　　胡经理一边开饭店，一边坚持学习．今年他订了《中国食品报》等几家有关饮食的报刊，不但自己读，还定期读给妻子和全体服务员学习、讨论。为的是不断提高饮食品味。不久，饭店学到了三黄鸡、坛肉、烤鸭、熏鱼、狗不理包子、生煎馒头、萝卜丝酥饼、奶豆腐、黄米炸糕等菜点的做法，又从山西长治买来黑色沙锅，试着用它炖菜，果然别有风味。如今用这种沙锅炖出的沙锅羊排、带皮狗肉、丸子、豆腐、带鱼等颇受食客欢迎。中国的餐饮业源远流长，有丰厚的文化底蕴。有道是“四方美味吃不完，餐饮经营一招鲜。”今年正值牛年，胡经理说：“牛年是我的本命年，我就得像一头老牛似的加劲苦干。方便时，我一定去一趟白洋淀，学一学人家怎么烹调鱼虾美味的高招儿。不愧我这美味餐厅的牌子。”
　　
　　三次采访，感慨良多。新春伊始，祝愿美味餐厅的美味，飘过运河滩，引来天下美食家。
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“老棺材”的幽默与抒情
　【编者按】“老棺材”的名字是老伴起的，其实并不老，比她大十多岁而已，那个年代夫妻相差十多岁是很大的差别。老棺材是个打铁匠……本文通过一系列幽默故事表现出老棺材做事认真，为人善良，爱好学习，思想先进，紧跟共党，为国家建设作出了不小的贡献。　《带雨的云七十年感怀短文500篇》第402篇
　　
　　“老棺材”的名字是老伴起的，其实并不老，比她大十多岁而已，那个年代夫妻相差十多岁是很大的差别。老棺材是个打铁匠，五星红旗飞起那天文工团找他打几个挂幕布的铁钩。
　　
　　老棺材做事认真，铁钩打得漂亮，平平整整、光滑顺溜，而且不收钱。说：你们是为穷苦人翻身得解放，为穷苦人说话的，我也是穷苦人，几个铁钩哪能要钱，你们的旗子上还有我天天用的“铁锤”，“镰刀”又是我一年到头敲敲打打的活儿呢，我也是国家的主人嘛。他常对人说，把我们工人阶级的吃饭家什都放在那个大红旗上了，能不做点贡献吗？
　　
　　后来文工团需要铁器就照顾老棺材的生意。没活干的时候他去文工团看排戏，有重活就主动帮忙。
　　
　　渐渐熟了，觉得他的阶级觉悟高就喜欢上了他。于是有人建议招他参加革命,树海读书阁。那年代团长一句话不需要指标。团长权力大着呢，生气时可以说：“我毙了你！”当然只说，拿枪比比划划而已，不敢动真格的,金霏读书阁，不像现在，毙了又能怎样，说你企图什么什么的。
　　
　　文工团初期轮流做饭，演出任务越来越多大家忙不过来，就问他会不会做饭，愿不愿意去他们那里做革命饭。老棺材当然满心欢喜，表示一定做好革命的“伙夫”，于是就参加革命做革命饭了。
　　
　　老棺材是个孤儿，打铁师傅看他为人本分把他收下学打铁，他没有老婆，算是徒弟又半个儿子。老棺材把师傅当父亲一样倒屎倒尿，师傅死时披麻戴孝、三跪九叩首。
　　
　　老棺材和师傅一样娶不起老婆，不仅继承师傅的手艺，还继承了师傅的光棍传统,树海读书阁，四十多没有老婆，没钱又没文化，谁嫁给他。
　　
　　一个要饭的女孩要饭,树海读书阁，老棺材心地好，把剩下的饭菜给那女孩。那年代单位吃包伙，年轻人不想吃或者吃几口就上馆子，剩下的饭菜倒掉可惜，他挑没有吃过的送给那女孩，没浪费又做了人情,树海读书阁，还帮他不花钱娶上媳妇。
　　
　　媳妇就是那要饭女孩，长得还算眉清目秀、端庄可人，干干净净、慈眉善目。后来挺勤快的，洗衣做饭，把个家安排得熨熨贴贴的。老棺材挺满意，老婆生了个胖儿子就更高兴了，还写诗,金霏读书阁，他这样形容的：
　　
　　两个眼睛一般大,孔子读书阁，鼻子长在最正中；
　　
　　嘴巴不大也不小，走起路来一阵风。
　　
　　低头不语真秀气，低声说话嗲嗲的；
　　
　　缝补浆洗好能干，做事细心又麻利。
　　
　　女孩开始时嫌他年纪大，想想也无奈，要饭的日子不好过。再说他为人善良又有恩于自己，和自己还一样是孤儿，同是天涯沦落人。
　　
　　文工团的人也帮着撮合说：别看老棺材年纪大，很有一把力气，不一定比不上年轻小伙子呢。说得女孩羞答答。于是大家哈哈一阵走了：排戏去咯！
　　
　　如同现在的“裸体婚姻”，什么也没有就两人搬在一起住了。文工团的人自愿凑钱合买一个热水瓶、一个脸盆送他，他也买了喜糖请大家吃。
　　
　　老棺材的名字是老婆后来给他“取”的。本来是后话，既然说到这里就干脆说完，省得肚子里疙疙瘩瘩，听的人又心里总痒痒的。她对邻居说：“这个死老棺材，一大把年纪了深更半夜还拉拉扯扯扯！”不知道他老婆说这话是高兴还是生气，是褒还是贬，话一传开，“老棺材”就名声远扬,铭华读书阁。他不在乎，抿着嘴笑笑就过去了。
　　
　　回正题，不是叫《老棺材的幽默与抒情》吗？他没上过学，但是师傅教他认了一些字，后来不认识的字问问文工团的人便又多学会一些，常常看排戏演戏还学会几句文绉绉的咬文嚼字，关键时露一手,精彩读书阁。
　　
　　“大跃进”运动轰轰烈烈，为了粮食产量“放卫星&rdquo,华闻读书阁;，机关、单位学习文件动员积极报名充实农村,爱看读书阁，改变农村一穷二白面貌。
　　
　　那个年代兴写诗表决心，比如有一首这样的诗：
　　
　　自古水往低处流，谁见河水翻山头,孔子读书阁；
　　
　　人民智高力量大，指挥江河有自由。
　　
　　龙王一见愁上愁，告老还乡去退休；
　　
　　调动一切积极性，还是把他社里留。
　　
　　老棺材也报了名，还写了诗表决心，是这样写的：
　　
　　打铁叮叮当，做饭铿铿锵；
　　
　　都是干革命，现在来下放。
　　
　　中央一声喊，粮食要高产；
　　
　　紧跟党中央，明天卫星放。
　　
　　六亿尽舜尧，下放喜洋洋；
　　
　　总路线万岁，人民齐声喊。
　　
　　人家告诉他，干部上山下乡没他的事。他说，不管有没有他的事，不管是不是批准，要表示自己对政府和对大跃进的态度。如果不批他一定留下好好做饭，发挥出大跃进的“赶美超英”“大干巧干”“一天等于二十年”的精神。
　　
　　老棺材留下了，后来果然发扬了大跃进精神，做完饭收拾好锅碗瓢盆就去台上帮大家搬布景，有时还“跑龙套”。老棺材评上了先进，还参加了党，许多演员享受不到的光荣他享受到了。殊荣呵。
　　
　　入党以后团长要同志们别叫他老棺材，他笑笑，表示叫什么都一样。团长要同志们别叫他老棺材，大家还是“老棺材、老棺材”的，个别人叫他高师傅，只有团长叫他老高同志。他非常高兴，又写了一首诗：
　　
　　打铁是革命，做饭是革命；
　　
　　现在入了党，更要为革命。
　　
　　为人民服务，要一心一意；
　　
　　决心一辈子，心中没自己。
　　
　　老棺材退休后叫老婆“老妈里”，“老棺材”和“老妈里”成了般配的一对。
　　
　　“老妈里”虽然年轻，可能因为孤儿时太苦，结果反而先走了。“老棺材”好怀念“老妈里”，凄怆的对老同志们说：“成了孤雁呵！”他写诗纪念，几十年不断努力提高文化，诗越写越好了：
　　
　　吃饭有稀又有干，日日夜夜有个伴；
　　
　　不管偏咸还偏淡，有吃有喝真心欢。
　　
　　老来作伴妻走了，形影相吊成孤雁；
　　
　　真盼快些随你去，重新相聚缘分满。
　　
　　老棺材为人善良。比如1960年粮食紧缺，他看女同事的饭量小粮票有多，男同事的饭量大粮票不够吃，就多给男同事打一些。
　　
　　另外一个炊事员则是看人家的地位，擎着一把菜勺左抖右抖，给领导多“抖”一些群众少“抖”一些肉片，领导的碟子里尽是肉，群众的碟子里只见肉皮骨头肥肉不见肉。那个年代看见那手抖呀抖的说不出的一股滋味，有时候明明看见菜盘里有几片肉，一下子忽然没有了，多想叫一句“不要再抖了!”欲言还止、欲言还止”，啊。
　　
　　老棺材挺幽默的，包伙改成食堂制后，晚去的人问他还有没有红烧肉，他会生硬的回答：“冇！”然后端出来一碟红烧肉，怪腔怪调的：“五角！”心里正咯噔，掏给五角，他只收二角：“多了，留着明天吃，长得像根筷子一样！”他很会想办法，剩饭没人愿意吃就放些葱花，一声喊“油炒饭！”大家抢着要，一点也没有浪费。
　　
　　大跃进放卫星的产量达到亩产十万、二十万斤，诗词是这样形容的：
　　
　　玉米稻子密又浓，铺天盖地不透风。
　　
　　就是卫星掉下来，也要弹回半空中。
　　
　　老棺材为人厚道，从来不撒谎，大跃进中说粮食放卫星是和演戏一样“编的！”因此挨了批评。他是个“伙夫”不能拿他怎么样，只好说他是大老粗，胡说八道。
　　
　　老棺材九十九岁无病无痛而终。也许老天爷批准他活百岁，“孤雁”的日子寂寞不耐烦了，想赶快去和他的“老妈里”一起，于是提早一年驾鹤西去。
　　
　　附《带雨的云七十年感怀短文500篇》
　　
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“老风口”亚欧内心——塔额盆地一
　　在我们塔额盆地,树海读书阁，风景区其实并不多，老风口区算是较为有名的一个。但近年在这个景区新修建了一个亚欧大陆内心点，就鲜为人知了。2006年，我学习驾照时,华闻读书阁，随教练第一次参观,孔子读书阁，后来，和其它朋友们陆续来过几次，对这个人造景观处是相当熟悉了,金霏读书阁。
　　亚欧大陆地理内心的测算，是由中国科学院新疆地理研究所和武汉测绘大学运用GIS技术以世界地图为基准精确测量，在1997年共同完成的。经过反复测算,树海读书阁，确定的亚欧大陆地理内心为东经83°36，北纬46°14′，即中国新疆塔城老风口东南7公里亚欧大陆内心标志处。
　　亚欧大陆是世界上最大的陆地，四周被太平洋、印度洋、大西洋和北冰洋所环绕。据中国大百科全书地理学记载，亚欧大陆内心概念源自英国近代地理学奠基人H&middot,树海读书阁;J·麦金穗的&ldquo,精彩读书阁;陆心说&rdquo,爱看读书阁;—&mdash,金霏读书阁;欧亚大陆地理内心是大陆上远离海岸的陆地“心脏”所在。
　　亚欧大陆内心一
　　万木葱茏映碧空，塞北七月聚良朋。
　　亚欧大陆内心处，人造景观笑春风。
　　—&mdash,铭华读书阁;2007年7月14日于塔城亚欧大陆内心
　　亚欧大陆内心周围地势平坦开阔，地表呈沙砾质荒漠草原。这个内心的大门是一座石制的中国风格金字塔状的城楼，在这座作为观景台的城楼上，能见到亚欧大陆地理内心景观的全貌。
　　穿过这座长城缩影的城楼，一个长方形的大理石台座出现在面前，地台内含中心圆，象征地方天圆。地台上面刻画着亚欧大陆的地图。中心圆直径257.48MM，为地球直径的5000万分之一，圆边距地台北侧4,孔子读书阁,614MM，南侧8,336MM，喻指北纬46°14′，东经83°36′，中心圆与方台高差590MM，代表地心的海拔高度590米。
　　在大理石台座的中心，是一个突起的半圆形小石球。看到上面的经纬度，我们才会意识到自己来到了亚欧大陆的地理内心。来住的游客多是喜欢来触摸这个小石球，感受着已摸到了亚欧大陆地理内心的欣喜,树海读书阁。
　　在圆形台座四周，四组图腾柱分别指向四面八方，这是十六根罗马柱，颇有欧式建筑的风范。
　　亚欧大陆内心二
　　亚欧内心看风光，玉雕飞龙绕柱梁。
　　朋友相约愚人节，满面春意画中藏。
　　——2009年4月1日于塔城亚欧大陆内心
　　塔城老风口地处托里倒和额敏县之间，是塔城地区公路交通的咽喉，也是地区经济建设、东联西出的要道，这里被称作世界十大风区之一。每年8月下旬至翌年5月中旬，三天两头盛行偏东大风，并伴以雪暴。一旦风起，天地混沌，声响如万马狂奔。尤其当狂风卷起暴雪形成庞大的螺旋式雪柱时，更有摧枯拉朽之势。人行其间，难以直立。即使现代化的越野车也动辄被风掀翻。这里形成的风速超过40米/秒的，而这接近14级大风的标准。想起唐代边塞诗人岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》中所描写的“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”其实在这塔城托里县的境内，何尝不是这样呢？
　　直到上世纪七八十年代，这里冬雪封路，冻死人现象还时有发生。隆冬寒天过趟老风口犹如走趟“鬼门关”，令人不寒而栗，以至于司机称“老风口”为“老虎口”。新疆著名诗人星汉路经此处，曾写诗《过老风口》：“向晚塔城道，孤车落日旁。摇空寒树累，贴地朔风忙。回雪卷前路，群山裹大荒。心随芨芨草，惨淡舞苍茫。”
　　老风口
　　回首昔日老风口，一川碎石大如斗。
　　而今百里防护林，踏雪迎春此中游。
　　——2011年3月19日于塔城老风口区
　　近年，随着托里等周边地区的生态治理，这里的风魔已驯服了许多，每年冬天准备救灾的装甲车都已经退役。现在向亚欧地理中心四周望去，已是一片绿油油的麦田和防风林。沙石不见了,狂风不见了，邻接老风口谷地、老风口防护林有70万株树和2000亩草。据说树林里现在有野兔、蛇等各类野生动物，如今这里已经变成了科考、观光的景点。
　　
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“耶,精彩读书阁！有文艺课

&nbsp,树海读书阁; 今天天气晴朗,树海读书阁，文艺组上午给孩子们上课上了三节课,金霏读书阁，组员们都十分疲惫，孩子们也都说觉得累。因为文艺课是在不断的唱歌跳舞,树海读书阁，于是文艺组的决定了把下午第三节课给一个想上课的小老师，下午的时间则计划用来做文艺晚会的材料与布置,爱看读书阁。
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,华闻读书阁;到中午吃饭的时候，我才突然想起自己没有吃早餐，完全忘记了，到吃饭的时候才开始觉得有点饿，所以也就吃了很多,铭华读书阁，但是中午的时候饭不够，所以我饿到连泡水的饭焦都吃了很多,孔子读书阁。
  下午的时候，文艺组组员们睡午觉起床就开始做文艺晚会需要的准备,孔子读书阁，支教组的组员们也来帮忙剪纸。中间有遇到小朋友们下课了,金霏读书阁，一名队员突然抬头一看，发现孩子们都在看着他们工作，于是便走了出去，一帮小朋友们都跑过来问为什么没有文艺课，又问明天是否有文艺课，得知有后，小朋友们就高兴的跳了起来，说“耶，有文艺课。”看到她们开心又期待的脸，文艺组的组员们觉得，即使真的累到整个人都懵懵的喉咙沙哑，还是要好好珍惜在一起的时光。“最记得的是，早上有小朋友问我我们什么时候走，又问我什么时候还会再回来，我说了一句不会再回来了应该，她们当时好像没有说什么，有一个小朋友就抱着我看着我，有的小朋友又问我的家在哪里远不远，心里有点不是滋味，有点不舍。”一名队员这样说道。
  晚上吃饭时，一个叫灵月的小朋友给了文艺组的一名小老师一只千纸鹤。“其实我都完全记不起她的样子，我心里非常愧疚，每个小朋友都在关注着老师，即使今天我没有总是带着上课而且还总是管理纪律的时候很严肃很凶，她们都还是喜欢粘着我喜欢我们的文艺课，真的很感激第一次下乡体验能遇到她们，我是他们的小老师，她们也是我的小老师，大家都是今生第一次相遇希望日后大家都喜乐安康，有缘或许还能再相见。”文艺组的一名组员说道。

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“舌尖上的中国”,树海读书阁，看着很美,树海读书阁，吃的可安心,爱看读书阁？
　　一个在深夜播放的纪录片《舌尖上的中国》居然火了，各路&ldquo,金霏读书阁;吃货”是饱受折磨，一边口水哗哗地响，恨不得去舔电视屏幕,孔子读书阁，一边眼泪汪汪地流，心里憋屈&mdash,树海读书阁;—“舌尖上的中国”很美很诱人,铭华读书阁，可&ldquo,孔子读书阁;嘴边上的中国”是不是这个味儿,树海读书阁？“大肠里的中国&rdquo,金霏读书阁;干不干净？（新华网５月24日）
　　
　　民以食为天，在中国五千年的文化发展岁月里面,华闻读书阁，美食文化也震惊了世界,精彩读书阁，震撼着我们的味蕾。将这些美食搬上饭桌是味觉的享受，搬上荧屏是视觉的享受。一幅幅可以如画的佳肴盛宴，在垂涎欲滴的同时，我们无不心向神往，但是这些美丽的食品真的可以安心进入我们的肠胃吗？
　　
　　恪守食品安全标准，本应是商家应尽的责任。追根究底是这种市场竞争机制没有完善的监管机制和整治力度，给商家投机取巧的空隙。追求利益最大化已经成为唯利是图的那些人的准则和信仰了。最无知的我们作为消费者大都在食品问题事件曝光后心有余悸，无助感叹：我们还能吃什么？为什么近日“油条哥”红火了？诚信安心食用油本该是我们生活一部分，却以一种渺茫的奇迹的姿态呈现在公众面前。因为地沟油泛滥，各种食品添加剂默默成为各种食品一部分，工业明胶的果冻、毒胶囊、假冒鳕鱼、双汇瘦肉精事件、染色馒头、雨润烤鸭问题肉等等都刺激着民众敏感神经。
　　
　　我们当然不希望纪录片《舌尖上的中国》只是给我们这种唯美的视觉盛宴，或者真正只是成为记录历史的一部分而不能将那么多美食安心入肚。我们要做的不只是呼吁像“油条哥”那样凭诚信制作的食品的人，更要监督食品安全和各相关检测部门真正做到“为人民服务”，让投机取巧的各种漏洞不再出现。
　　
　　我们暂时没有那个自信和唯利是图的商家讲良心，运用强制手段更来得直接。严格市场准入制度,搞好食品安全，我们必须从源头抓起，限制那些即将流入餐桌和肠胃的有害品。同时，我们的职能部门需要建立一个统一、权威、并且高效的食品安全监管机构，不能只是走形式而已，加强力度，逐步实现责、权、利相统一的现代食品安全控制体系。　
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“良辰入奇怀”
　　陶渊明和刘柴桑诗有一句云：“良辰入奇怀”，这个“入”字下得突兀，但是仔细体会,树海读书阁，却非&ldquo,金霏读书阁;入”字不可,爱看读书阁，你能换个什么字呢,铭华读书阁？“良辰感奇怀”吧，太浅显太平常了；“良辰动奇怀”吧，也不见得高明多少。而且，用“感&rdquo,树海读书阁;字用“动”字固然也说出了“良辰&rdquo,金霏读书阁;和“奇怀&rdquo,孔子读书阁;的关系，然而决不及用“入”字来得圆融，来得深至,精彩读书阁。
　　
　　所谓&ldquo,树海读书阁;良辰”，指外界一切美好的景物而言，如山的苍翠，水的潺[yuan]，晴空的晶耀，田畴的欣荣,树海读书阁，飞鸟的鸣叫，游鱼的往来，都在里头；换个说法，这就是“美景”。“良辰美景”本来是连在一起的。不过这个&ldquo,孔子读书阁;良辰美景”自身是一无知觉的，它固然不会自谦他说“在下蹩脚得很，丑陋得很”，也不会一声声引诱人们说“这儿有良辰美景，你们切莫错过&rdquo,华闻读书阁;。所以有许多人对它简直毫不动心；山苍翠吧，水潺[yuan]吧，苍翠你的，潺[yuan]你的，我自管耕我的田，钓我的鱼，走我的路，或者打我的算盘。试问，如果人们全都这样，哪还有“良辰美景”呢？可是全都这样是没有的事，自然有人会给苍翠的山色潺[yuan]的水声移了情的。说到移情，真是个不易描摹的境界。勉强地说，仿佛那东面迎我而来，注入我的心中，又仿佛我迎着那东西而去，注入它的底里；我与它之外不再有旁的什么，并且浑忘我与它了。这样的时候，似乎可以说我让那东西移了情了。山也移情，水也移情，晴空也移情，田畴也移情，飞鸟也移情，游鱼也移情，一切景物融合成一个整体而移我们的情的时候，我们就不禁脱口而出，“好个良辰美景啊！”这个“良辰美景”，在有些人是视若无睹的，而另有些人竟至于移情，真是“嗜好与人异酸咸”了，所以把这种襟怀叫做“奇怀”。
　　
　　到这里，“良辰”同“奇怀”的关系已很了然。“良辰”不自“良”，良于人的襟怀；寻常的襟怀未必能发见“良辰”，必须是“奇怀”；中间缀一个“入”字，于是这些意思都含蓄在里头了，细心读诗的人自会悠然地这样寻思。假如用“感”字或者“动”字，除了没把“良辰”所以成立的缘故表达出来之外，还有把“良辰”同“奇怀”分隔成两个东西之嫌，一个是感动的，一个是被感动的，虽然也是个诗的意境，但是多少有点儿索然。现在用的是“入”字，看字面，“良辰”是活泼泼地充溢于“奇怀”之中；翻过来，不就是“奇怀”沉浸在“良辰”之中么？这样，不就是浑忘“辰”与“怀”的一种超妙境界么？所以本篇开头说用“入”字来得圆融而深至。
　　
　　作诗的人未必这样多所推究。神来之笔，自然佳胜。而我们读的时候，正不妨细心推究，只要不往牛角尖里钻。
　　
　　作于1926年12月，刊《文学周报》4卷10期（160期），署名秉丞；1981年10月12日修改。
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“英语”要大声唱出来
“英语”要大声唱出来
众所周知,树海读书阁，英语是世界上使用最广泛的语言,华闻读书阁。为了让孩子喜欢英语,金霏读书阁，7月20日早上,树海读书阁，“小数叶”社会实践队在中年级开展趣味英语课,爱看读书阁。主讲人朱老师用“唱歌”的方式让孩子们从中学习英语,铭华读书阁。
在了解了同学们都认识26个英文字母以后,树海读书阁，朱老师从A开始让同学们来想以A开头单词，“apple”同学们齐声回答道,孔子读书阁。这时,金霏读书阁，老师首先引用了一首《apple song》,树海读书阁，歌词押韵，且歌词中有关于苹果特征的单词，如多汁的、圆的等等,精彩读书阁。孩子们在学到“苹果”这个单词的同时,孔子读书阁，还能学到与其相关的单词，不知不觉中使孩子增大词汇量。在“H”时，朱老师为了能让孩子们学会“happy”这个词儿引入了一首歌曲——《I am H-A-P-P-Y》，孩子们通过跟着音乐对单词进行拼读和拍手从而增强记忆。在一开始时，孩子们面对英文句子还是会有点困难的，朱老师就对句子的意思进行讲解，并且带着孩子们一句句地朗读，等孩子们学会了以后再进行歌唱，从而增强记忆。很快，会唱的小组便主动举手来演唱了。在这首歌中，单词的拼读和拍手的节奏可以相互配合，更有利于记忆，深受孩子们喜欢。
大声“唱出”英语，朱老师用这种方法引导着孩子们，起到了“寓教于乐”的效果。希望孩子们能从歌唱中激起自己对英语的兴趣，学好英语、用好英语。
撰稿：陈满婷
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“英雄”之浅探
　　一直想说说“英雄”这个话题，但真正要说时方知何其艰难。“英雄”一词概念太宽泛了，内涵和外延又是何等之大，远远超出了想象。作此小拙文权当是抛砖引玉吧，还望行家高手斧正和指教。
　　
　　古往今来世人崇敬英雄、学习英雄、热爱英雄的情怀千年不息。但仔细冷静地思考一下,树海读书阁，这里面该说道能掰扯的还不是一二。
　　究竟什么是英雄呢？百度有很长的解释，简而言之：“1、指才能勇武过人的人。2、指具有英雄品质的人。3、无私忘我,树海读书阁，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。”百度还节选了《明朝那些事儿》里对英雄的精辟论述：“英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。
　　古今中外，英雄如天上星群，多不胜数。然最为特别者，皆寥寥可数，而终极完美者则放眼望去皆无，皆因没人达到上述之要求，即使宇宙再大，皆无长生不灭者。然若果有此人，皆生命之总和,铭华读书阁，方能达到长盛不衰。”
　　文友们也有颇好的见解：“成是英雄败是寇。”英雄的标准是为统治者执政服务的，所以，同一个人，可能被称为流寇，也可能被称为英雄，要看宣传者的需求。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。所谓英雄，大多数情况下是相对的，其成色几何，终究由历史说了算,金霏读书阁。当然，真正的英雄也不可能十全十美，对他们的结论需要从整体上给予评价，正应了这一句歌词：是非功过任由人评说，哪怕身后骂名滚滚来。唯大英雄能本色，是真名士自风流……
　　什么是英雄，站在不同的立场、不同的角度、不同的层次、不同的时代、持不同的理念和观点，对“英雄”有着不同的说法。可能不同的国度、不同的民族、不同的朝代、不同的执政者都有不同的理解、认识和认定。就是在同一国家、同一政权执掌天下在不同的时期也会有不同的认识和认定。试举几个众人皆知的例子：
　　成吉思汗是蒙古族的大英雄，尊崇至今，但在其他民族、尤其是被他荡平过的欧亚一些国家和民族眼里又是什么？类似的古罗马凯撒大帝、俄罗斯亚历山大大帝、法国拿破仑……在本民族本国民众心目中可能都是盖世大英雄，但在被他们侵略、征服和占领的国家民众心理又是什么？被奉为英雄的国度和民族，这些英雄为国家立下战功赫赫，做出了彪炳史册的卓越贡献，拓展了疆土，增加了人口和增加了财富等等，当是国家和民众心目中的大英雄，永远镌刻在历史的功劳簿上，流芳百世。但是，一方的“拓展”必然是另一方的丧失和被辱，势必是对另一方的掳掠、侵略和占有。在胜利者眼里的英雄毋庸置疑是被杀戮一方心目中是侵略的杀人恶魔,树海读书阁。人类历史几千年颠覆不破的弱肉强食的丛林法则纵贯英雄辈出的长河，胜者为王败者寇淋漓尽致地诠释着这些英雄的概念。为了一个团体、一个国家、一个民族，不惜举兵外侵,树海读书阁，不惜发动战争大肆杀戮生灵涂炭……而获“壮大”、“伟大”、“胜利”，而胜利一方没有一个不说自己所发动的战争是正义的。正义与否，王者说了算。在政客和战争者嘴里，自己进行的战争永远都是代表正义一方。如若站在整个人类的角度看，可能还要看这些“英雄”之举是否对有益和推进人类的文明进步，要用这把尺子来衡量和认识，还要站在历史的角度、用历史的目光来审视和来认定。昨天的英雄，今天未必还认可，今天的英雄，明天又会如何？
　　南宋的民族英雄岳飞，领兵抗击外来侵略之敌，备受华夏子孙敬仰和称赞而名垂千史，尤其被奸臣贼子秦桧诬陷惨遭戕杀，为后人千年歌颂。但他率部镇压农民起义，那些惨遭杀戮的起义民众和他们的家人又会如何看待岳飞呢？这是岳飞一生一张白纸上的一滴墨迹,孔子读书阁。更主要是，当朝并非认定岳飞就是民族大英雄。倘若如此认定，也绝不会残害于他。岳飞的英雄称号是后人给的，更多的成分是民众给的。
　　还有被教科书赞不绝口的清末洪秀全领导的农民起义，网上文章曾说，把腐败昏庸的清政府没有完全推到，但自己建立了“天朝”，实行了一套比清王朝更为落后腐败可耻的社会制度，大搞极权、特权和独裁，大行等级制，无论物质分配和占有，天王们全然是封建帝王一般无二，多吃多占不说，连女人也成了可分配的物资，天王们一人配有诸多年轻貌美女人，而跟随他起义造反的兄弟姊妹普通民众则必须夫妻分居，实行分别男女集体大宿舍，夫妻也不得同居&hellip,孔子读书阁;…
　　希特勒、墨索里尼、萨达姆等皆为国民做过一些好事,华闻读书阁，尤其是希特勒在任时，不但给德国民众带来诸多实惠。他们也曾把自己标榜为本国的民族英雄,金霏读书阁，事实上也曾为本国民众做出了一定的贡献，但是对外实行扩张侵略成性杀戮无辜毒害人类良知,爱看读书阁，这样的人能称得上&ldquo,精彩读书阁;英雄”么？
　　英雄，就是在一个国度里随着时间的不同也有着不同的认定。前朝的英雄当朝能一一认可吗？历史给出了不同的答案。英雄往往当朝说了当朝算，寿命几何历史说了算；而后人认可的英雄未必当朝认可，而往往历史认可。每个朝代都会有一些朝廷推崇的英雄出现，但能流芳百世的有几何？而不被当朝认可的却有可能后人不忘。项羽、刘邦、曹操、刘邦一路下来至岳飞、戚继光、袁崇焕……能说清谁是英雄，谁是枭雄，谁是贼寇，谁是反逆，谁是罪人么？你家的英雄，在我家视为贼寇，我家的英雄，在你家就是万恶不赦的罪魁祸首。历史就是这样幽默和无情的嘲弄着英雄们。
　　就如文革中被树为“英雄”的白卷先生张铁生和反对师道尊严的革命小将黄帅小姑娘，红极一时名声大作，其结果英雄的光环不足十年就成了被大众不齿，留下无尽的笑柄。
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　　诚然，金无足赤，人无完人，被世人认可的再好的人也有不足之处，抑或说也有或多或少的错误甚或是罪孽。世上没有一个完美无缺的完人，如果有，他必定不是人而是神。英雄也不可能求全责备锱铢必较，以一点之短而否大节。认识和看待英雄也应当以辩证的思维理性的思想认识，应看他的主流和大节，看他的善恶孰轻孰重，对岳飞这样的英雄则当以不以一眚掩大德的精神宽宥。对英雄，应站在人类的高度和立场看，是为人类文明和进步做出了杰出的一般人难以企及的贡献，还是仅仅局限于只为本国本民族做出贡献得同时，而对其他国家和民族带来伤害和灾难。只对自己国家和民族做贡献而侵略、伤害、欺辱其他国家和民族的英雄，这样的英雄只能局限于自己的国度和民族。在自己家是英雄，在被侵略造成重大灾难的国家和民族眼里是什么？希特勒当时颇受本国人崇敬和爱戴，但在世界人民眼里呢？是彻头彻尾的战争贩子和杀人恶魔。
　　政治与战争最易产生与其直接相关的英雄，这些英雄们一部分是抵御外来入侵之地不惜抛头颅萨鲜血保家卫国赴汤蹈火，深受世人敬仰，是后人的学习楷模。而另一些所谓的“英雄”，在别人的家园举起屠刀杀戮抵抗者时被正义所诛杀，他的所在国树其为“英雄”，大肆宣传为其树碑立传……这样的“英雄”值得赞颂么？
　　沙俄帝国侵略并掠走160多万平方公里的领土，在与我交战时毙命的入侵者可能也会被沙俄树为英雄，八国联军入侵北京时被我军民消灭的侵略者，或许也会被他们国家树为英雄，日寇侵华的罪恶累累的战犯亡灵至今依然被供奉在靖国神社，也是大和民族的英雄……
　　什么是英雄？侵略他国作恶多端血债累累的贼人罪人在其所在国皆为英雄，公理何在？天理何在？
　　一些迎合主子的跳梁小丑，在历史特殊时刻也被奉为“英雄”，一俟阳光普照正义回归立即原形毕露丑态百出，除了遭到世人唾弃和不齿，还有什么？
　　这些不为人齿的“英雄们”，正如朋友所言：“成是英雄败是寇。”英雄的标准是为统治者执政服务的。所以，同一个人，可能被称为流寇，也可能被称为英雄，要看宣传者的需求。”此言可谓一语中的，一针见血，精准无误，分毫不差。英雄和贼寇由统治者说了算。
　　什么是英雄？古今中外几千年说者如云，论家众众，各有说辞，谁能说得清道得明？
　　电视剧《三国演义》主题歌说的情怀大度豁达之至：
　　滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄。
　　是非成败转头空。
　　青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
　　一壶酌酒喜相逢。
　　古今多少事，都付笑谈中。
　　世事和历史真能这样吗？世人皆能如此洞穿世事看透凡尘么？会有多少人会认可呢？古今又有多少人为争当英雄而竞折腰、拼的你死我活呢？
　　行文至此，想起了文友曾说过的一句话：“一个不需要英雄的社会，才是健康的社会。”此言咋一听颇为出格，与当今社会主流理念相距甚远，冷静思之却不得不令人深思和回味，令人不得不咀嚼再三。仔细品味品味，不乏冷静理性和而富含哲理。英雄多产自战乱、战争，很多是用鲜血和人头换来的，庆功盛宴上，那个个勋章上浸满了鲜血，那项上艳丽的花换上缀满着毙命者的亡灵，那高凑的英雄赞歌中不乏战亡者的哭泣和哀鸣。这些英雄之所以他们成了英雄，是因为他们是胜利者一方。
　　究竟英雄是什么，以愚浅见，至少是为善良、真理、正义和推动人类文明进步、保家卫国而做出卓越贡献的人杰翘楚们，无论是否被官府认可和宣传，抑或遭受官府的否定、迫害，或被定为罪人。英雄至少应该是行善举，建功立业，名留青史的人吧。
　　真正的英雄应当历史说了算，是人民说了算。因为人民缔造了历史。
　　小文仅就历史人物说道一二，未涉及当今见义勇为、为国为民做出贡献等类英雄。
　　2012.05.16.22:45.
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“范跑跑”与“谭千秋‘
　　“范跑跑”与“谭千秋”
　　
　　陕西省西安市周至县职业教育中心笔名：纪昀清原名：纪堪迎
　　
　　邮编：710403电话：15029064091邮箱：jkyok88@163.com
　　
　　据报载：“范美忠：1997年毕业于北京大学历史系，都江堰光亚学校语文教师，因为在博客中披露自己在汶川大地震时最先跑出教室而成为近期的热点人物，人称‘范跑跑’。2008年6月2日的英国《每日电讯报》发表题为‘教师承认地震开始时自己率先逃跑！’的文章，率先披露&lsquo,精彩读书阁;范跑跑’的‘逃跑门’事件。而加拿大《埃德蒙顿报》在2008年6月3日发表了题为&lsquo,孔子读书阁;震后教师宣称：每个人都是自私的&rsquo,铭华读书阁;的文章。同一天的《纽约时报》刊发了题为‘中国教师在地震时抛弃他的学生逃跑’，披露了中国网民的愤怒情绪,孔子读书阁，《俄罗斯今日报》认为，作为中国人的范美忠比莎朗·斯通更可耻。因为他在关键时刻抛弃了责任，抛弃了良知，抛弃了自己的学生，同时也抛弃了人们对他的信任。”
　　
　　由此可见，人们非常痛恨教师的不负责任之行径。
　　
　　日本的“范跑跑”被编入教材便是例证。
　　
　　1912年4月15日，泰坦尼克号巨轮在首航中撞上了冰山,树海读书阁。正如影片《泰坦尼克》中所表现的那样，在巨轮沉没之前船长决定：将有限的求生机会留给妇女和儿童，几乎所有的成年男子都既自愿又无奈地等待死神的到来。但是，在那生死存亡的时刻，唯独一个名叫细野正文的日本籍乘客男扮女装,爱看读书阁，冒着被水手们认出打死的危险，爬上了载满妇女和儿童的救生船，他混迹在一群妇孺弱者之中,树海读书阁，侥幸捡回了一条性命。然而他却无法掩饰自己的性别和身份，他的丑陋嘴脸和名字,金霏读书阁，一夜之间出现在世界各大媒体上，自然也传到了日本。回国后，令他万没想到的是，自己简直成了整个民族的‘耻辱’和‘败类’。他先是接到了如雪片般飞来的充满愤怒与谴责的信件，接着又收到了他供职的运动厅的解雇信，然后是象征着男人地位的武士身份也被取消。他逃生的卑鄙行径被编入了日本的教科书，成为了教育下一代的反面典型。从此，他陷入了万劫不复的深渊,华闻读书阁，在巨大的羞辱中苟延残喘地熬过了自己的后半生,金霏读书阁，他活得不正直，死得也不坦然。在细野正文撒手人寰的时候，一位记者也发表了盖棺论定的评论：‘有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着,树海读书阁。死者若不埋在人们的心中，那就是真正死掉了，在泰坦尼克号巨轮上将求生机会留给妇女和儿童的那些男人，将永远活在人们的心中,树海读书阁；而细野正文，则在人们的心目中早已死掉了。他耻辱地多活了些年，还不如当时勇敢地死去。’因为他就是日本的‘范跑跑’。”
　　
　　通过“范跑跑”事件，应引起我们老师的深刻反思：责任重于泰山。我们在日常的教书育人工作中，尽到责任了吗？我们要求学生按时到校上课，我们老师做得怎么样呢？整个一学期有没有迟到现象？我们要求学生不能早退，我们又做得怎样呢？就拿早上跟班来说吧。我们要求班主任老师务必于6：20站在教室门口，而总有个别老师姗姗来迟，有的甚至在铃响前一两分钟才到。还有的老师在早读铃响起之前都早已离开。好在这一段时间安然无事，倘若发生了打架等棘手事件，我们的老师岂能脱离了干系呢？我们要求学生学习要认真，工作要仔细，而我们又做得如何呢？到底有没有敷衍应付？
　　
　　育人是件苦差事，它需要爱心和耐心，是一门高雅的艺术，容不得半点做戏和粗俗。因此，我们在批评教育学生的过程中，要尽量采取“以德服人”、“以理服人”的怀柔手段，应避免和学生发生直接冲突，否则，不但不能树立老师的威信，反而还会损害老师的形象。我们要多打“攻心战”，这样做只有一个目的：那就是“惩前毖后，治病救人。”尤其是能将顽劣学生转化过来，那笃定是教育的胜利和光荣。这对我们老师而言，肩上的责任更大，任务更重！既然选择了教师这一职业，我们就应当遵守它的操守，因为我们头上顶的是“人类灵魂工程师”的桂冠。它不容许我们有半点松懈和马虎。因为我们承担着培育人才的重任！否则，爱学生又将从何谈起呢？
　　
　　“就连‘范跑跑’本人也坦然承认说：‘实事求是地说，我自己内心有过内疚，我对学生的爱不够。’”由此可见，爱是教育的核心。
　　
　　在2008年“5.12”大地震中，德阳的一位老师“他张开双臂，趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！”而他却被钢筋水泥掩埋，后脑被楼板砸得深凹下去。他就是震灾中的英雄“谭千秋”老师。大爱之魂在这一瞬间被展示得入木三分。事后，数以万计的师生和百姓都满含泪水齐聚一堂，举着蜡烛来悼念他。“谭千秋”以自己崇高的品格赢得了人们的高度颂扬。他虽然死了，而他的精神却永远活在人们的心中。
　　
　　而范跑跑却成了众矢之的。
　　
　　“在2008年6月7日凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，范美忠就自己‘先跑事件’与节目嘉宾展开辩论，作为观点对立方的郭松民情绪异常激动，对范美忠进行了辱骂，事后被网友冠以‘郭跳跳’、‘郭道德’之类的绰号。在网友发帖投票中，网友‘十万光年’表示：‘我选郭，因为或许在另一次灾难中，如果我的孩子遇范这样的老师必死无疑，遇到郭也许还有一线生机。’部分网友表示，虽然郭松民言行过激，但批判本身值得赞同。一名网友说：‘只要是人，都有和郭一样的心情，对这个没人性的范美忠，我永远鄙视他。’”
　　
　　有的网友则认为，郭跳跳只会纸上谈兵，假若将他置身于八级地震中，他未必就不会逃跑。其时，逃跑的人何止范跑跑一人，人们之所以谴责范跑跑，皆因他的身份与众不同——教师向来都被冠以“人类灵魂工程师”的美誉。而他的行为严重与之背道而驰。人们所以对郭跳跳褒贬不一，皆因郭跳跳只说未做。而人们唯独对“谭千秋”老师却只有满腔的崇敬和怀念！
　　
　　由此可见，人们是多么欢迎富有爱心和责任感的教师，面对丢掉良知和爱心的教师又是多么的深恶痛绝！
　　
　　“谭千秋”已变成百姓心中有良心、讲正气、负责任的代言人。因此，身为教师，我们要以德垂范，恪守职责，更要以圣洁的灵魂感化学生，决不打骂学生。
　　
　　总而言之，在传道授业的过程中，老师惟有胸怀责任，以“爱”为核心，远离暴力，抵御暴力，采取科学艺术的教育方式为其解惑，自始至终以高尚的道德情操和无穷的人格魅力去熏陶和感化学生，才能将校园文明、家庭文明和社会文明进行到底，才能真正推进校园和谐、家庭和谐和社会和谐。也惟有如此，我们的老师才不会被人轻蔑地称做“范跑跑”！
　　
　　由此，我们要以“范跑跑”为戒，坚决不做“范跑跑”，要做就做“谭千秋”！
　　
　　

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“草堂”游记,金霏读书阁
　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
　　
　　——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
　　
　　早在上师范时，读过《茅屋为秋风所破歌》之后，心中便立着一个高高瘦瘦、古道热肠的杜甫，杜甫的身边也便立着个破破烂烂、不蔽风雨的草堂了。那瘦弱的诗人，那破败的茅屋，便是最让我一个风华正茂的青年学子最肃然起敬的了。
　　
　　去草堂一游的想法，不是一日二日了，但琐事缠身，终未成行,金霏读书阁。一晃十多年过去了，在临近不惑之年的某个夏末,精彩读书阁，这个梦想终于变成了现实。
　　
　　出汉水谷地，往西南，越巴山，出剑门，抵绵阳，达成都，一路6个多小时的车程，在屁股坐痛头昏眼花之时，遥想当年诸葛丞相率西川之兵马辎重，靠着马腿、牛腿、人腿，走平原，翻巴山，渉汉水，攀秦岭，北上抗曹，那是何等艰辛，何等意志？又是何等忠诚？
　　
　　成都是繁华都市，马路宽宽，高楼林林，人流如梭，车奔东西，打听路边喝茶老者，知杜甫和他的草堂,孔子读书阁，在城市西南一隅，便和一位讲历史的老李老师相约打车前往——我们是一大帮人，女士们都去转街买服饰品了，几位男士，听说门票贵，也不想去，宾馆里“挖坑”（一种流行的扑克牌玩法）去了。
　　
　　路上，老李说，给娃儿们讲了大半辈子杜甫，若不亲自去草堂看一眼，实在惭愧，讲课时底气就不足啊，我听了连连称是。心想，这老李和我一样，是杜甫的&ldquo,华闻读书阁;铁杆粉丝&rdquo,树海读书阁;，千里迢迢来到锦官城，哪有不去草堂一拜的道理？遗憾的是,树海读书阁，“同志”太少了点,树海读书阁。
　　
　　说话间，到草堂大门了,树海读书阁，老远看到“杜甫草堂”四个大字。环视周围，全是轩昂大气的仿唐建筑，倒是和草堂风格很是和谐。若不是看到街上疾驰的汽车，高挑时髦的女郎，便仿佛是回到了唐朝一般。门宇不算巍峨,孔子读书阁，倒也简约清雅，让人觉得亲切，真有点贾宝玉见了林妹妹的感觉。
　　
　　进得院内，只见里面花木蓊郁，建筑古朴，色彩淡然，气氛清幽,铭华读书阁。曲径通幽处，修竹干干，细草如毛，池塘清清，鸡鸣如歌。门楣柱廊间，题字款款，楹联对对，文采斐然，赞誉满满。印象最深者，一要数“诗圣”、&ldquo,爱看读书阁;史诗”几个题字，二要数郭沫若题联“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”了。
　　
　　目不暇接之际，倒忘了看草堂了。“草堂在哪儿？草堂在哪儿？”老李急急地问，我说：“咱们再往前走走看。”
　　
　　再往前走，只见树林子里，一老一小正唱歌吟诗。老者身着唐装，须髯飘飘，扮作诗人模样，吟唱着老杜的《茅屋为秋风所破歌》，虽然听不太清楚，却很有些古风古韵；那小儿，六、七岁光景，倒骑牛背，手拿书本，也是念念有词。我们禁不住被吸引了，在那儿欣赏了老半天。
　　
　　待他们爷孙俩停下来歇息喝水时，我们顺便问那老者：“草堂在哪儿？”不料他却用四川话说唱道：“进得草堂寻草堂，草堂不见意茫茫，真的草堂在哪里，原来它住君心上。”我们又问：“这当怎讲？”那老者笑答：“老兄老弟你们自悟去吧，天机不可泄露了……”一句话，搞得我们一头雾水，但我们还是不甘心，继续往前去寻草堂了。
　　
　　行不远，就见一处所在，上写“草堂”二字，令人兴奋不已。走近了观瞻时，只觉虽是草房子，但整修得太完美，那草都是新换的，并非想象中那个破烂的草堂——虽然参观的人不少，围了好几圈，还有几个蓝眼睛高鼻梁的外国人。我这才若有所悟，明白了刚才老者的话：是啊是啊，真的草堂是不可能存在一千多年的，真的草堂只存在于人们心中啊！
　　
　　川人精明，善作文化、旅游文章。草堂若在咱陕西，一定会是巴掌大个地方，十分钟不到准会让你看完走人，可这四川成都的杜甫草堂，却是个偌大的所在，让我和老李差不多紧赶慢赶地看了大半天，还未来得及去购物、喝茶、打牌、看戏……意犹未尽之时，太阳已然偏西了。
　　
　　日暮时分，我和老李才将草堂的风景看完。金色的夕阳照在草堂景区，照在我俩身上，仿佛大唐王朝的余辉，穿越历史的山山水水照将过来，让我们心怀暖意。但同时也心存惋惜，惋惜的是老杜的崇拜者日渐的少了，他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的夙愿，至今还没有完全实现。
　　
　　杜甫的草堂虽然破败不堪地飘摇在安史之乱的风雨里，但草堂主人心忧天下的仁厚悲悯之心，却每每照亮着史册，温暖着后世。
　　
　　——别了，不虚一游的“杜甫草堂”。
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“萌芽”下乡 责任与希望同在,精彩读书阁
三下乡前,爱看读书阁，我就感觉后勤组的任务是十分艰巨的,金霏读书阁，我也曾经想象过那艰辛的画面,树海读书阁，但来到石颈小学我发现,金霏读书阁，画面要真实的多,孔子读书阁。后勤组是队伍的衣食父母,树海读书阁，一个后勤组的运行好与坏,铭华读书阁，直接决定队员们是否吃得饱。做饭菜是看起来简单的工作,孔子读书阁，事实上都是不平凡的,华闻读书阁。当别人睡得香时，有几个人就已经拖着沉睡的躯体,树海读书阁，拿起厨具发出一系列的声音。下乡的时间就只有那么10天,树海读书阁，第一天我就体会到这次的活动很艰辛，慢慢的我发现累的不止我一个，或许有着比我更累的人，他们没有一丝的怨言，这将会是我们后勤组坚持下去的动力之一。在大学的生活里，能够学习到书上知识。但在这里，我却学到了用钱买不来的经验。后勤组肩负的不止是责任，还有希望。 因为课程表调换的原因，我还是没成功上一节课，但我很期待和小朋友们一起上课互动，下课玩耍的时刻，我常想象怎样走入他们的心灵，怎样指引他们，去感受他们的淳朴和天真。 这几天，或许不能改变什么，这几天，或许真的能改变什么。但真心希望可以帮助到小“萌芽”们，让他们成长，也是让自己成长！
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“蓝莓小调”,爱看读书阁
　　早就听说台儿庄区涧头集镇李楼村有个蓝莓种植基地，130多亩，纯绿色种植，已经6年了,树海读书阁，有一半去年开始进入盛果期，每亩产果最高时能达到1000公斤,孔子读书阁，一般也在500公斤,树海读书阁。
　　
　　蓝莓果是果品中的皇冠级贵族，营养价值极高,金霏读书阁。自由采摘，每公斤在160元以上。去年据说达到180多元呢,华闻读书阁！这样的话,精彩读书阁，亩产效益可是10多万元啊！涧头集李楼村土地留转,树海读书阁，青岛客商宋先生入主,树海读书阁，投资组建青岛汉台生态种植公司引进种植蓝莓,金霏读书阁。眼下进入成熟期，他们将于后天（6月14日）举行蓝莓采摘节。
　　
　　今日偶然路过，便绕道辗转前往,孔子读书阁，承蒙宋先生热情接待，第一次见到了具有传奇色彩的蓝莓果和蓝莓种植基地,铭华读书阁。蓝莓果像手指肚大小，一串串的，挂在矮小的果树上，未成熟的，呈灰白色，熟透的，呈紫蓝色色，表皮上均匀地布满一层白粉，样子和山中的野果没什么差别。只是蓝莓果实对鸟儿的诱惑力特大，所以，整个蓝莓采摘区，全部被天罗地网覆盖着。暂时不在采摘区的，每一株蓝莓也都用红色的塑料网子严严实实的裹着，让贪吃的鸟儿们一个个只能“望莓兴叹”了啊。
　　
　　经主人诚意相邀，我们走进了罗网之中，随手摘了几颗熟透了的蓝莓果，就是几颗而已。很金贵的，没敢下手啊哦。熟透了的果实手感软软的，吃到口中水水的，微微有点儿酸甜，口味和儿时在野地采食的酸泡儿相似。这就是传奇般的蓝莓？
　　
　　嘿嘿，这就是蓝莓。采摘节就要开始了，有兴趣的朋友，不妨亲临基地体验一番吧！只是道路有些辗转坎坷，行车的时候多加注意才是！
　　
　　蓝莓和蓝莓基地的图片，手机拍的，将就着欣赏一下，不饱口福，先饱眼福，也可。望莓止渴，说不定会帮你下个决心，真的去体验一次呢！　　


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“虎跑”觅泉
“虎跑”觅泉
王尚桐
春日杭州,树海读书阁，西湖水波潋滟、湖光塔影,爱看读书阁，苏堤、白堤桃红柳绿，一派胜景。
记得白居易写过一首脍炙人口的《忆江南》：“江南忆,华闻读书阁，最忆是杭州,孔子读书阁，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”杭州的月，杭州的湖，深深地留在诗人的印象中。而我的杭州一游,精彩读书阁，使我深深迷上了虎跑的泉了。
清早，春阳高照,金霏读书阁，柳丝拂面。我来到了虎跑，站在山脚，极目一望，苍翠的树木交相辉映,铭华读书阁；侧耳倾听,树海读书阁，啁啾的鸟声此起彼伏,树海读书阁；却怎么也看不见泉水的流淌,树海读书阁，听不见泉水叮咚。然而待我静坐于路边岩石之上，一阵清风吹过，在山林的清新气息之中似乎又夹杂着些细微的声音，仔细听，仿佛是水声，我快步寻声而去。原来在曲折蜿蜒的沟溪中，青青的绿草丛中，隐藏着一股可爱的泉水。我被此时“重重叠叠山；曲曲环环路,孔子读书阁，叮叮咚咚泉，高高下下树”的情景所陶醉，决定追泉而去。可是只一会儿，那泉却悄无声地隐匿于山林之中，不知去向。
追着泉声,金霏读书阁，我沿山拾级而上，随着山的增高，树也愈发葱郁起来，泉声却越来越轻，直至听不见声息。
在半山坳，寻不到虎跑泉，我无奈地进入一茶室，坐在临窗的一边。沏一杯明前西湖龙井，呷一口清香四溢的茶水，心里却时时惦念着那淙淙不绝的泉。忽而，耳边又仿佛传来了那熟悉的“笑声”，是幻觉？是重听？当然不是。啊！可爱的虎跑泉，你终于又出现了。沁人心脾的龙井茶，难以将我挽留，我迫不及待地奔出了茶室……原来虎跑泉还是那般顽皮，还邀请了鱼儿嬉戏。可爱的泉在绿树青草的辉映下，愈发地绿了，绿得使周围的青山更显得生机盎然起来。虎跑泉虽无趵突泉那般有气势，也没有大漠中的月牙泉那般奇妙无穷，但它有着那浸渍了江南水乡浓浓的一股灵气，使人流连忘返，乐不思归。树时密时疏，花时开时谢，或许青山也会随着季节的更迭，时而年轻，时而苍老，但我相信，虎跑泉会永远地富有生机和活力，永远地年轻而顽皮。
若说：“江南忆，最忆是杭州”，我却说：“忆杭州，最忆是虎跑。”
    
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“见义勇为”也有熟人和陌生人之分？
　　男子阻止抢劫被捅，因认识被抢人未被算见义勇为。北京西城区车公庄北大街与车公庄大街交汇路口过街天桥上，一年轻女子遭遇两名不明身份男子抢包，与女子同行的王先生阻止时,树海读书阁，被抢包男子刺中4刀。办案民警调查案情时告知，王先生与被抢女子史女士相识，无法算作见义勇为。（4月29日《新京报》）
　　
　　《论语·为政》有云：“见义不为,树海读书阁，无勇也。&rdquo,孔子读书阁;无论是传统的伦理道德观，还是文明社会的软性体现，助人为乐、为快乐之本,精彩读书阁，均是政治经济发展中关键的一环。环环相扣，各方面衔接紧密，方能客观地判断一个社会，一个国家是否真正先进。
　　
　　近年来，虽然各地相继出台了一些地方条例，标准也不尽相同，但都是基于《中华人民共和国民法通则》等相关法律法规层面上进行制定的，即“为维护国家安全利益和社会管理秩序,树海读书阁，保护国家、集体、社会公共利益和公民个人利益,树海读书阁，勇于参与刑事犯罪案件的侦破和抓捕犯罪嫌疑人、参加抢险救灾等行为。”均属“见义勇为&rdquo,爱看读书阁;行为。
　　
　　话说回来,金霏读书阁，不单是普通老百姓，包括部分国家公职人员都会觉得帮助熟人本就理所当然，天经地义，不能算“见义勇为&rdquo,铭华读书阁;。照此推理，那帮助战场上受伤或阵亡的战友，就没有立功的可能,孔子读书阁，因为彼此双方都是熟人。其实这是逻辑判断上的认知混乱，更与&ldquo,华闻读书阁;见义勇为”的设计初衷背道而驰。
　　
　　诚然，从严格的法律角度来阐释，“见义勇为”的主体是不具备法定职责和义务的人之外的自然人，譬如民警抓捕犯罪嫌疑人便不属于“见义勇为”行为,金霏读书阁，因这是警察的法定工作职责。其次，见义勇为的客体是国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，即除保护自己的人身和财产安全之外，其他的均在“见义勇为”之列。最后，“见义勇为”的主观方面在于积极主动、不顾个人安危。在该新闻事件中，王先生主观上积极与危害行为或者自然灾害进行斗争，不属于“见义勇为”行为，那属于什么？可见该民警的说辞不但站不住脚，而且有违法律常理和生活常识。
　　
　　国家设立“见义勇为”荣誉称号的目的，一是抚慰那些奋不顾身保护他人安全或者公共财产的人，二是弘扬社会正气，使更多的人投入到“见义勇为”的行列中来。如果人为地对“见义勇为”设置种种障碍，势必会打击“见义勇为者”的积极主动性。如此，不但难以弘扬社会正气，反而助长歪风邪气，导致主流价值观的抽离和伦理道德观的剥离。从“南京彭宇案”到“佛山小悦悦事件”，在“道德危机”成为公共话题的今天，“见义勇为”本就稀缺可贵，若不加以积极鼓励，反而设置条件，是对社会文明进步的沉重打击。
　　
　　若要破解“不敢见义勇为”的怪圈，不但需采取强有力的措施，积极纠正在相关法规法律认知与执行上的错误，避免在今后的行为中，出现不必要的低级错误，让“好人终有好报”，让“见义勇为者”不再有所顾虑，敢于大胆伸出援手，同时，需降低“见义勇为”行为的门槛设置，提高“见义勇为者”的物质奖励和精神鼓励。只有双管齐下，这样我们的社会风气才能逐渐转好，走上文明健康的正常轨道。
　　
　　如今，中国正处于社会政治经济改革的转型期，种种浮躁气息侵袭着社会生活的各个角落。倘若连最基本的“见义勇为”都被剥夺了，试问这样的社会谈何发展？谈何文明？但愿类似的事件今后不会再发生。若有，权且当着笑话，一笑而过。
　　
　　（2012.05.02于贵州兴仁）
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“让平安天使”，伴随你我身边
　　有句话说得好，生命如花一般，因为有了生命,树海读书阁，才知道我们的生活，是那么鲜艳多姿,孔子读书阁，我们要把握好自己的生命,华闻读书阁，让我们的平安相伴,金霏读书阁，让幸福相随。
　　
　　在我们这个繁荣昌盛的世界里，知道,铭华读书阁，出了多少的交通事故,金霏读书阁，伤了多少的人,树海读书阁，夺走了多少无辜的生命,树海读书阁，对我来说，生命是多么的无比珍贵,孔子读书阁，因为人的生命只有一次,爱看读书阁，去了再也回不来了，就好像时间像流星一样飞快的流逝,树海读书阁，我问你：流星流逝，不会在回来了吗,精彩读书阁？不，不会，不是有这样有一句话吗？时间好比河水，只能流去不回，所以说，生命也如此，你不好好的珍惜生命，也会像河流一样，静静地流淌着，不会给浪费生命的人，留下一丝丝的好处，因为生命并不像金钱那样可以买，然而，珍惜时间的人，把他当作无价之宝，浪费生命的人，把他当做是一件废物，但毫无用处，你想：在我们的儿童事件里，最为重要幼小的儿童都是一个个不懂事的孩子，他们哪里知道交通规则，有的同学在上学图个方便，横穿马路，每当我看见川流不息的车辆，这些让我不禁为这些同学捏一把汗，也许，他们不会知道，他每次都在生死的边缘徘徊，在次，我想对各位家长说：对我们的孩子，一定要严加教育，不能放任自流，违反交通规则，一定要避免孩子做那一些事情，更要避免悲剧发生在自己身上。
　　
　　朋友们，我们的生命来自养育你，养育你的父母，我希望，并呼吁，请你们好好地保护珍惜自己的生命，不要把生命看成一张薄纸，不珍惜它，也许这个时候，那张薄纸随时都可以捅破，千万不要让那些残忍的车辆出现在我们的视眼里，我但愿这个美好的世界，从此没有车祸，只有平安快乐，让幸福与平安，和伴随在每一个人的身边，让平安天使相随你每一天。
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“读书台”前，我叹息声声
　　阳山县“韩愈读书台”内正面（东面）有韩愈画像,金霏读书阁,可画像的四周到处都是乱写乱画的痕迹。
　　
　　也许是读书人关注的角度总是别出心裁的缘故，在国庆黄金周假日，我没有响应许多同事朋友要包揽祖国之奇山异水之约，而是应邀去考察了我心仪已久的韩愈纪念馆。
　　
　　因事到了英德,金霏读书阁，在忙完了所有的应酬之后,树海读书阁，于10月4日上午十点，我们从英德出发直奔阳山而去。读大三的儿子,树海读书阁，听说是要游览文化古迹，便也格外地兴奋起来，像今年暑假一家三口自驾游一样，他又是自告奋勇要给父母当司机。读完大一就拿到了驾照的儿子，车技很不错,铭华读书阁，我和他妈当然很放心。约一个半钟头时间，我们便顺顺利利地到了阳山。
　　
　　在阳山久候了多时的教育局的李主任和公安局的黄主任两位朋友，一见到我们便先是安排用餐，说是对文化古迹来不得走马观花，只有待吃了中饭之后才陪我们去慢慢观赏。
　　
　　午饭之后，正直烈日中天，气温很高，但由于我们览胜心切，哪有不直奔目的地的理由？
　　
　　阳山韩愈纪念馆坐落于风光秀丽的贤令山麓,孔子读书阁，是为了纪念曾任阳山县令的大文豪韩愈于2005年8月修建而成的花园式纪念馆。我们把车停在纪念馆内，走出车来首先见到的自然是气势宏伟的韩源塑山以及西侧的韩公井，据说这口井是韩愈在阳山当县令时期,树海读书阁，为方便群众解渴而开凿的,爱看读书阁，现在，井里的水一年四季均清澈透明，清凉解渴,精彩读书阁。纪念馆有四大展厅，两大碑廊。展厅内挂满了韩愈在阳山留下的手迹石刻及历代文人景韩诗文的拓片。喜欢书法的儿子，见了这么有特色的书法作品,孔子读书阁，自然要拍下来，留着慢慢观赏，研习。
　　
　　走出纪念馆，被誉为地方文史专家的黄远奇主任说，韩文公读书台是非看不可文物景点,树海读书阁。他看了看脚穿高跟鞋的两位女士说，读书台要走一段上山的路，你们穿高跟鞋可能会很辛苦,华闻读书阁，她们异口同声道，我们不怕！
　　
　　走了一段山路，绕过了一条环城公路之后，我们便到了韩文公读书台。韩文公读书台又名“远览亭”，“书台夜静”，为明清“阳山十景”之一。坐落在贤令山之西南，与游息洞距之咫尺。相传韩愈闲假时常在此读书，因而后人建亭纪念。
　　
　　韩文公读书台，由三部分组成：读书处在上；远览亭在下；游息洞是一个斜而弯曲的可以攀缘通过的石洞，往上走洞口出处是读书亭，往下行洞口出处是远览亭。相传韩愈曾在此休息，读书、远览，故而得名。
　　
　　史载：读书台始建于明万历二十五年（1597年），为砖砖木合构之四角亭。之后屡有重修，明崇祯五年（1632年）易砖为柱，清道光元年（1821年）护以木栅。1964年阳山县人民政府再次重修，亭内竖立着明弘汉十二年（1499年）镌刻的韩文公半身线条像，高1.5米，宽0.83米，是我省仅存的韩文公碑刻像。亭外石壁上，有韩文公《远览》诗：“所乐非吾独，人人共此情，往来三伏里，试酌一泓清。”另有明清时代诗刻数十处，均为历代名贤达士缅怀韩文公之杰作。亭前30余米处的石峰上，有韩文公楷体手书“千岩表”三个大字，另有两行小字：“万石之中，巍然雄尊。与岁寒君，心契无言。”诗人自比石峰，高洁情怀，一泻无遗。在石峰近处，还有清朝萧炳坤草书“一笔虎”石刻，“虎”字一气呵成，刚劲有力，如虎神威。
　　
　　读书台旁有一股清泉像涓涓银流，穿壁而出，喝之清甜爽凉，群虾戏于其中，情趣无穷。
　　
　　立身于读书台前，一缕怀古之情油然而生，追忆前贤，韩文公读书声仿佛犹在耳边。然而，在看看这孤零零的破败不堪的读书台，我满身的酸楚亦油然而生。相对于物欲横流的街市上那喧闹的叫卖声，读书台里早已人迹罕至，悄无声息；相对于鳞次栉比的林立高楼，读书台自是“惨不忍睹”，连其名“韩文公读书台”的几个字样也无法寻求，若不是有知情人介绍，有谁知道这就是鼎鼎大名的韩文公读书台？！
　　
　　物是人非，韩文公的读书声早已远我们而去，而今天，挥之不去的只有叹息声！
　　
　　两位朋友说，继续往上走吧，贤令山上还有不少文物景点。然而，此时的我，脚不再听从使唤，走起路来比妻子穿高跟鞋走山路还要艰难。2013年10月5日
　　

阳山县“韩愈读书台”内正面（东面）有韩愈画像,可画像的四周到处都是乱写乱画的痕迹。
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“豪华公厕”之我见,爱看读书阁
　　文友新近贴出了一组豪华公厕的照片，有重庆、武汉、成都、长春、福州、苏州、南京、三亚和江西婺源，总共九个城市。所附文字介绍,华闻读书阁，造价高的约价值80万的，低的有40万的，占地面积大的有200多平方米的，小的有约60平方米的。
　　
　　图片上景致高档脱俗令人大开眼界，更为抢眼夺目的是所附文字说明。重庆：墙上悬挂西洋画，无论冬天还是夏季，中央空调24小时恒温开放；武汉：白墙、红瓦配上高档的钟楼，别墅造型的厕所显得非常气派、豪华；成都：杜甫草堂博物馆内已有的一个三星级旅游厕所,金霏读书阁，提供高档的桌椅供游客休息；长春：设施堪比宾馆。入厕之后市民还可以到公厕休息大厅稍歇片刻，公厕内不仅没有扑鼻的臭味,精彩读书阁，反而有股淡淡的香气；苏州：形似别墅的豪华公厕外观，公厕的设施一流；福州：外型酷似“酒吧”造型的特色公厕；南京：该公厕由男、女卫生间和厅堂组成。厅堂里悬挂荷花灯，安装了中央空调和液晶电视，还摆放着仿红木太师椅；三亚：里面设有空调、大画幅电视、沙发、茶几，婴儿室等，甚至还出售饮料零食；婺源：古色古香环境可人，其环境，卫生状况和使用方便程度，都让人感觉“舒园”二字的文化气息和名副其实。更为与众不同的是其别样的造型，西式小楼，中式宅院，形似办公楼，酷似酒吧，古香古色……现代、古典、中式、西式形态各异，若门口没有“厕所”二字，很难把它们和解内急之地联系起来。有的不仅仅是高级，有的还增加了特别为残疾人、老年人和母婴配置专用间，设置了为残疾人服务的专用升降梯等，真是令人欣慰。
　　
　　解说文字无论怎样表述，横竖都表达着：高级,金霏读书阁，豪华，舒适,树海读书阁，出类拔萃，与众不同。想想过去，看看今朝，观观普通，瞧瞧高档，真乃天壤之别也。今日能有这般高档公厕，真乃国人的造化，令人大开眼界耳目一新，令人神往，真想立马实地领略一番，立马感受一次。快奔六的人了，这辈子不享受一次，仿佛太冤。
　　
　　愚曾去过澳大利亚、新西兰和新加坡，在那几个国家的四星级宾馆短暂呆过一半次,树海读书阁，也曾在彼地逛过街，却从未见过这般的高档厕所。真是赶上了好年头，活在当今中国真幸福,树海读书阁。若真地领略一回，那是土老帽开洋荤了，如若碰巧央视的记者问“今天你幸福吗？”，愚会脱口而出：&ldquo,树海读书阁;非常幸福！”愚揣测，发达的西方国家和富得流油的中东产油国高级如是的厕所可能有，但公厕达到这等水准的有无还是两说。估计叫奥巴马在这样公厕如厕一次，他也会汗颜之至自叹弗如,铭华读书阁。由此也见证了国人的聪慧和实力，真要想做好不是不可能，而是不弱于他人，抑或比洋老外强。新闻中没有见过也没有听说过，那些富户们有这等高级公厕是不争的事实,孔子读书阁，也或许是愚井底之蛙愚孤陋寡闻知之甚少吧,孔子读书阁。
　　
　　这等高级公厕确是好，比起一般普通免费公厕好到了天上，委实值得自豪和骄傲一把，就是一般小百姓人家的住宅也未必家家皆能“有股淡淡的香气”，其档次比普通人家住宅高级几等。谓之“极品公厕”比较合适。这也彰显了新时期新气象新景观。
　　
　　这是为民利民的好事，免费上比宾馆还高级的厕所，就算逛街被商家宰了一刀，感受一番高档厕所心理上也能多少平衡一二。遗憾的是，这样的公厕太少了，谓之“凤毛麟角”恰如其分。偌大的中国从图片可知才仅仅九个，三四个省才平均一个，本省没有的，倘若欲感受一回那还得花大价钱千里迢迢前往，不是出差旅游顺路还真有些不划算。从目下看，这些高档公厕还仅仅是一种稀有“窗口性”或“前瞻性”的展示，倘若全国大面积普及可能需假以时日，抑或是个遥远的未来。
　　
　　这等公厕好是好，就是有点儿鹤立鸡群的感觉，不说与全国各地公厕比，就是和当地其它公厕比悬殊也是云泥之别。典型和普遍的差距一目了然，宛若万木丛中一枝独秀。或许，有人会说，典型是必要的，那是一个城市的亮点之一，搞一点儿“极品”也不为过，不该说三道四，此话也没错，有几分道理。但是，是否想过对一个城市或对入厕大众而言，是仅有一个顶级豪华极品公厕好，还是所有公厕水准普遍提高好呢？我们时常说发达国家富有，人家发展的时间长确实比我们富裕，但这种说法不尽全面和客观。那些国家的富有体现在个人而言，贫富差距和悬殊没有今日中国这么大，全社会贫富呈“枣核状”，两个极端居少数，大多数是中间部分工薪阶层，我们呢？网上文章说现今10%的人占有90%的财富。这种贫富反映在社会公益设施上也是有所不同，今天我们的一些“硬件”不比他们差，但高水平和低水平悬殊过大，在城市公厕上也体现着这个特色的共性，高级的在天上，且是全城仅有的一二甚或独苗，低级的普遍的显然差之遥遥。我们今天缺少的是大多数人的平均富裕水平。这种高档公厕可谓典型与一般的极端体现。
　　
　　建设高档公厕的出发点，当地政府肯定有种种理由和说法，但仔细捉摸一下是否还有其它的目的？是否和面子工程和当地官员的政绩不无关系呢？也或许是一种宣传的需要，是一种城市提高知名度的需要。是一枝独秀装门面好呢，还是提高普遍公厕水准好呢？把所有公厕提高点儿档次和级别，抑或哪怕是增加点方便残疾人和老人的设施，老百姓受益面是否会提高一步呢？不能说，我有现代化豪华公厕造福于民就是为民办了实事，毕竟这样的高档仅仅是一个或两个，绝大多数还并非如此。民众总不能为了享受一次高档忍着内急蜂拥而至吧？愚去过的发达国家没见这种高档公厕，但普遍水平悬殊不大。值得一提的是，澳大利亚公厕里多见配备卷筒卫生纸，在那儿上公厕似乎没有必要自备纸。
　　
　　修建这样豪华公厕不是不好，而是太少，按现实情况不可能大面积普及。在这种情况下，可能建一个豪华的公厕是改建数个或数十个一般水平公厕的花费，是提高普遍水平还是塑造典型，两者孰优孰劣、孰轻孰重、熟缓熟急，委实值得思考。就厕所而言，其作用主要是解决内急，只要有冲水和不臭，干净整洁卫生，入厕不至于因脏污和臭气有受罪感应当即可，公众也未必奢求寓于其中非要怎样，也不会有几多人解决内急前，或之后非要在那儿观赏电视或小憩，想必在那儿购物也不会有太多的人有兴趣吧？说千道万说破了天，它的功能和作用尚未发生本质的变化，它再高级还是一个解决内急的厕所而已，环境和设施再好恐怕也不如外边好吧。有这样的钱，真不妨把公厕整体水准提高一把，哪怕是给残疾人和老人增加一点便利设施也行啊。什么是“轻重缓急”？解决最紧要最需要的就是“重”和“急”。这是城市父母官应当考虑的既实际又根本的问题。有限的钱该花在哪儿，小百姓说了不算，但钱应当花在刀刃上的浅显道理却人人皆知。既然是为民造福解民之难，就当从民之需、民之欲、民之急考虑和着手，就当以百姓实际需求放在第一位。有的城市一条街几里找不见一个公厕，内急的人憋得不知如何是好。如若，某父母官在任期间别的做得差点，能增加些公厕，抑或把公厕普遍水准提高一截儿，就是上级不予好评，百姓心里也会给你多打几分。这几年有句时髦话“金杯银杯不如百姓的口碑”，脚踏实地一心为民，何须修建个豪华公厕一鸣惊人？这九个城市里，愚没有去过江西婺源，不知当地综合实力富裕到什么程度，但愚钝笨想加以揣测，婺源的经济发展和富裕程度很可能不及京沪津、广州深圳等地吧，公厕的平均水准也未必比这些城市能高多少，在修建豪华公厕上不甘落伍意欲何为呢？
　　
　　一个城市急需花钱的地方多了，按轻重缓急排队，豪华公厕肯定不是第一位！
　　
　　看这趋势和势头，修建豪华高档公厕并未就此止步和停息，而是方兴未艾和比学赶超，那组图片文字说明中还有，成都拟投资500万建四个更高级的公厕，足见势头正猛你追我赶。你能建一所80万的，我为何不敢再建一个100万的？如果各地经济实力雄厚并允许，这当然是好事多多益善，但实际情况是否这样呢？一味豪华公厕的利弊究竟如何呢？只有留待专家学者去研究讨论了。愚码这堆粗糙文字可能就是吃饱了撑得多管闲事了，抑或说哪壶不开提哪壶，纯属自讨人烦、自找人骂的那一类。
　　
　　行文至此，一句老话飘至脑际：“有粉搽在脸蛋儿上”，愚有所醒悟，谁愿意把粉搽到腰上腿上屁股上呢？哪个上级专找不显眼的地方看呢？
　　
　　2012.12.14.10:35.
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“越线出轨”和“红杏出墙”
“越线出轨”，越线,树海读书阁，字典和百度里都没有解释，但中国汉字是会意字，我们可以见字望义,孔子读书阁，那就是超越了一定的限制,华闻读书阁。出轨，是火车、有轨电车等在行驶时脱离了轨道，比喻言语行动出乎常规之外。“红杏出墙”，一词出自于宋代人叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住,孔子读书阁，一枝红杏出墙来”。它原来的意思是指没有谁能垄断天下的美艳，是一个穷人对有钱人的嘲弄和讽刺。但现在，一般是代指女人与法定配偶之外的人发生了肉体或精神上的交媾。　　现在,金霏读书阁，借用“越线出轨”指已婚男人搞婚外恋，借用“红杏出墙“指女人搞婚外恋。不管是男人还是女人，搞婚外恋，就是超越了《婚姻法》法定的一夫一妻的范畴。而现在，这种婚外恋的现象似乎越来越严重了。这到底对不对，该不该？　　从人类有了文明以后，社会上就存在着婚外恋。　　在奴隶社会和封建社会，不是一夫一妻制，而是一夫多妻制，有钱的富人和达官贵人可以娶几个甚至十几个妻子，尤其是至高无上的皇帝，三宫六院，七十二偏妃以至于后宫佳丽三千，供皇帝一人玩弄，淫乐而已。　　从古到今，婚外恋一直尚存,树海读书阁，悠悠不绝，电视剧不是常常反映了这种现象了吗？　　现在，改革开放了，有些人在感情方面也改革开放了，真是空气和苍蝇一块出现。　　有人竟然把婚外恋说成是开放。　　在QQ网上，有些男人就是这么说的，也是这么做的，他要求你做他的婚外情人，你要是不答应，他就说你保守，不开放。　　那么，有的人在自己的配偶之外，想入非非，心猿意马,铭华读书阁，想搞个婚外恋，满足自己的欲望，打发无聊和填充空虚。　　有的人觉得配偶在某些方面不如意，或者相处时间久了，腻了,树海读书阁，恰好在现实生活、工作或网络世界中遇到一位甚至几位心仪的对象，正好弥补了这些不足，于是就越线出轨、红杏出墙，而且越处越迷恋，最后不能自拔,金霏读书阁，就与配偶两散，根本就不考虑子女的存在和外界的影响。不两散的，也是和配偶貌合神离，同床异梦，甚至战火连天，痛苦和烦恼缠身。　　有的人出自于自身道德品质的败坏，玩弄异性，骄奢淫逸,精彩读书阁，像那些腐败分子，在搂钱之外,爱看读书阁，哪个不是搞个&ldquo,树海读书阁;小蜜“？什么赖长青、成克杰之流不都是如此吗？钱财色相，是他们腐败堕落的必然表现。　　那么，这种婚外恋到底对不对，该不该？　　我们毫不犹疑地说，这种婚外恋是不对的，也是不应该的。　　婚姻与爱情，应该是统一的。　　新中国的《婚姻法》是一夫一妻制的，这就是保障爱情的纯洁和专一，保护人身的安全，保持社会的安定和谐。　　如果搞婚外恋，势必会产生家庭矛盾，造成家庭纠纷，影响正常的夫妻感情和生活，给子女带来不幸，给工作带来影响，甚至有人因此命丧黄泉，不利于社会的安定和谐。　　这种婚外恋造成的损失和不幸，是令人触目惊心的。　　现在，我国已经改革开放三十多年了，祖国已经发生了翻天覆地的变化，但在爱情与婚姻方面，不能如此的开放，要遵守《婚姻法》，要尊重夫妻双方的感情，要在感情方面纯洁专一，不能“乱”爱。　　如果已经成婚的男女双方，感情确实是破裂，不能修复，那就可以离婚，这是另一码事了，与婚外乱爱有着本质的区别。　　现在，既然是改革开放了，但在婚姻感情方面，如此这般地乱爱，那是对改革开放的误解和歪曲。　　我们的法律，主要考虑婚姻的义务和责任，对道德范畴的东西，如婚外恋等社会现象，还不能用合法不合法等观点来简单地解释。　　法律不提倡婚外恋，但对婚外恋也很难追究法律责任。从伦理学的角度看，中国的婚外恋，也有着中国的特殊国情。传统的伦理道德，时常经受着新思想、新观念的冲击，所以，婚姻也时常受着风吹雨打。从哲学的角度看婚外恋，这种现象必然有它内在的因果关系。从中国社会学的角度看，婚外恋的产生必然有它的社会背景。　　改革开放后，社会宽容度发生了变化。　　过去，人们把婚外恋看成是一种道德的堕落，一旦发现某人有了婚外恋，当事人可能会身败名裂。如今，人们的价值观发生了多元化的变化，对婚外恋的看法，也转变成具体问题具体分析的思想。与此同时，人们也没有忘记，强调婚姻责任，特别是抚养子女的责任和义务。因此，作为婚外恋这种社会发展中的特殊现象，必须符合社会的发展规律。　　上述虽如是说，但不是允许和肯定婚外恋。　　人们活在世上，做什么还应该有个尺度，有所遵循，达到理想的高度，既不低下又不过分。感情方面，就是既不“越线”又不“出墙”，这个尺度就是“线”和“墙”，即“道德规范”。婚外恋就是要靠道德规范来约束。否则，没有尺度，没有约束，就会乱了套，迷了性。　　为了历史的发展，社会的和谐，国家的安定，家庭的温馨，人们要爱情专一，男人不能越线出轨，女人不能红杏出墙。

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“践行新思想,金霏读书阁，情暖儿童心”
“践行新思想,金霏读书阁，情暖儿童心”
&nbsp,树海读书阁;  2021年7月11日红袖章平安志愿者协会于化州市中垌镇高枨小学启动红袖章青年大学生三下乡支教公益活动。在当地各领导的同志引领下，三十多名志愿者到高枨小学举办启动仪式。与该校校长王志文同志共同启动,华闻读书阁，关爱留守儿童美好假期,精彩读书阁，并捐赠了一批体育运动器材如：排球,羽毛球,铭华读书阁，篮球，跳绳等,孔子读书阁。在帮助农村学校儿童助力乡村振兴的同时,树海读书阁，为大学生暑期开展公益活动提供了良好的条件,树海读书阁。不仅仅给孩子们带来物质上的关爱,树海读书阁，更有心灵上的帮扶获得更多的精神鼓舞,爱看读书阁。今年暑假红袖章岭师青年大学生志愿者也将与中垌镇高枨小学的孩子们建立起深厚的友谊,孔子读书阁。
    “细雨”实践队到达中垌高枨小学，校长和老师们热情接待了我们的队员，在做短暂休息和整理物资后在四点半于会议室开启了第一次线下见面会议。会议中，校长发言时特别提到：”教会学生学习方法和技巧，将大学美好的一面，展现在他们面前，让孩子们有梦可追 。”红袖章代表发言也强调了关爱留守儿童美好假期。“细雨”社会实践队代表杨洁同学于会议上发言，概括了上课内容和自己三下乡目的，为了关爱留守儿童，带他们体验不一样的暑期生活。会议中，化州学联和红袖章志愿者协会的人员来到会议室开启了捐赠仪式，捐赠物品为各种球类与画画用具以便我们的队员更好的进行教学活动。各领导和同学发言完毕后，由“细雨”社会实践队队员各自进行自我介绍以便大家更快的了解认识，会议圆满结束后进行了大合照。

  同时，预祝我们“细雨”社会实践队三下乡支教活动圆满成功！
  撰稿人：陈海斌
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“蹲”守文明,金霏读书阁
&ldquo,树海读书阁;蹲&rdquo,华闻读书阁;守文明
7月10日，“通民心,树海读书阁，做实事，共创文明城市”暑期社会实践团迎来了实践的第7天,树海读书阁，上午八点半实践团的成员们便蹲守在各个没有红绿灯的斑马线附近,孔子读书阁，目的是&ldquo,孔子读书阁;蹲&rdquo,树海读书阁;守文明现象,精彩读书阁。
同学们们需要拍下斑马线上车辆让行人的瞬间,铭华读书阁，因为&ldquo,爱看读书阁;车让人&rdquo,金霏读书阁;这种行为从细节体现了社会的文明。找到没有红绿灯的街道后，实践团的成员们在斑马线附近搜索合适的拍照角度。来来往往的行人与车辆，忙忙碌碌的身影标志着今天活动的展开。通过上午的蹲守，同学们们发现很多车让行人的文明现象，并以拍照方式的记录，从而发掘城市中另一种文明的温暖表达方式。
文明不是说说而已，实践团的成员们用实际行动“蹲”守湖州的文明，“蹲”守社会的文明。
信息工程学院
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罗小惠
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“软对抗”不可取
近日，某单位一名党员干部，因多次故意不接听单位和领导的电话，造成误事和不良影响，受到严肃处理。这名干部却找种种借口推脱责任，还在私下里说：“手机是私人买的，又不是单位配发的。话费是自掏腰包，凭什么要接听,树海读书阁！”很有怨气。
　　
　　乍一听,孔子读书阁，这位干部说的似乎有点道理。但深究根源，并非如此。单位和领导打电话找部属，肯定是有事要办，或分管工作或分内之事没干完、没做好，或有要紧事要商量……拒绝接听电话，说白了，就是怕领导找“麻烦”，不想不愿做事，担心加班加点。这种&ldquo,孔子读书阁;软对抗”的精神状态，实质上是庸懒散在一些党员干部身上的具体表现，无论是做人做事做官,金霏读书阁，还是用来对待领导、处理工作、干事创业，都是不可取的。至于&ldquo,精彩读书阁;手机是私人的、话费自己出的”之类的话,树海读书阁，只不过是借口、搪塞、狡辩,爱看读书阁，为自己找台阶下。电话是用来联络的,树海读书阁，方便工作、学习和生活，岂能不接了之！
　　
　　类似“软对抗&rdquo,树海读书阁;，还很多。比如，一些党员干部用&ldquo,金霏读书阁;软皮球&rdquo,华闻读书阁;来对付上级和领导,铭华读书阁，当面什么都是“好、好、好！”背后就是不来气、不做事、不作为，尤如泄气的皮球，拍不起、踢不远；有的党员干部用“软打整”来忽悠群众，虽然脸好看、门好进了，看似热情，但拖拉推诿的理由多了，就是不给群众真办事、真解难……用老百姓的话说，“死猪不怕开水烫”。“软对抗”“软皮球”“软打整”着实令人愤慨，不亚于贪腐带来的危害和影响。此风不可长，必须狠批狠刹。
　　
　　分析“软对抗”“软皮球”“软打整”现象，有着深厚的社会文化基础和现实原因。一方面，“软”能够尽可能避免遭受批评、问责和处理。中国历来都有做人要服“软”的古训。水很软，却能淹死人；玻璃很硬，一碰就碎。一些人非常明白这个道理，对组织、对上级、对领导不能采取“硬”碰“硬”的办法，否则就会自找苦吃，于是耍小聪明，以“软”制“硬”，以此达到个人目的。另一方面，在严格“八项规定”、狠刹“四风”的高压态势下不敢腐，只能选择“软对抗”。当前，反“四风”总体上有了根本性的好转，但树倒根还在，重压之下花样翻新。一些党员干部虽然有所收敛，又不甘心死心，于是采取“软对抗”“软皮球”“软打整”来对待新常态。这种“软状态”的人生观、价值观和工作观，终究是搬起石头扎自己脚，必将受到党纪政纪的惩罚。
　　
　　习总书记多次强调，治吏，没有最严只有更严。对于广大党员干部来说，一定要明白：“党纪严于国法”这个道理，绝不能心存侥幸，绝不能处于“软状态”之中，绝不能抱着“以软就能制硬”的心态，自觉对严格的纪律和约束“习以为常”，以更加昂扬的精神、饱满的热情投身中国梦的伟大实践中，努力书写精彩人生。
　　
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“远征索马里”迈出了海外维权第一步
【导读】现在打击海盗、保护本国的海上利益，已经成为国际社会的共识,精彩读书阁。面对如此猖獗的索马里海盗，国际社会深感忧虑,金霏读书阁，并决定采取各种措施解决这一难题。当然,孔子读书阁，国际社会也注意到，索马里海盗之所以敢于以船员和船只为筹码与船主方面展开长时间谈判....　
　
　　【散文在线·时评】报道：据媒体国际海事局报道：至今仍然有14艘船只被索马里海盗扣留,树海读书阁，船上共有268人不得不在大海上过节。被截留的船只来自各个国家，大多来自菲律宾地区。近年来我国也有6艘商船遭到索马里海盗的劫持或袭击，仅11月以来就发生4起同类事件。昨天，我国三艘军舰将远赴索马里海域护航中国商船和人道主义物资。
　　亚丁湾，连接亚、非、欧三大洲的海上咽喉，被称作世界航运的生命线。长期以来，这里一直是世界上海运最繁忙的航路之一，每年约有100个国家和地区的近两万艘船只经过这里，世界14％的海运贸易和30％的石油运输要经由此地。近年来活动在这一海域的海盗十分猖獗,爱看读书阁，并有愈演愈烈之势，给国际航运和国际贸易带来巨大威胁。
　　为了维护亚丁湾、索马里海域的安全稳定,树海读书阁，联合国安理会先后通过四项决议，授权各国根据《联合国宪章》第七章采取行动，采取一切必要的措施,孔子读书阁，制止海盗行为和海上武装抢劫行为。索马里过渡联邦政府也呼吁各国进入其领海打击海盗。索马里过渡议会议长谢赫阿丹·马多贝表示，欢迎中国政府向索马里附近海域派遣军舰参加护航活动。我国又是《制止危及海上航行安全非法行为公约》的缔约国,铭华读书阁，自然有对海盗犯罪的管辖权，有依法履行国际法规定的各项义务。中国就是在这种大气候下护航的。
　　交通运输部国际合作司司长局成志日前接受媒体访问时明确表示,金霏读书阁，此次护航任务的主要对象包括港、澳、台地区的船舶。据悉，中国海军护航不会向船东公司收取任何费用，有关部门将于近日开始受理船东的护航申请。此次护航是根据联合国安理会有关决议实施的,华闻读书阁，主要任务是保护我国航经亚丁湾、索马里海域船舶、人员安全，保护世界粮食计划署等国际组织运送人道主义物资船舶的安全,树海读书阁。外电评论，“郑和又回来了,树海读书阁。”它标志着中国军舰第一次远航，参与多边“战斗任务”。但是，护航是自卫性的，打击海盗则需要主动进攻。众所周知，根绝海盗不是在海上，而是在海盗的老巢——陆地。索国政局一盘散沙，民生凋敝，才是海盗丛生的根源。然而，一旦外国部队进入索境内，就涉及到索国主权问题。中国一贯奉行“和平共处五项原则”，既要遵循外交方针，又要保护自身利益，护航的本意就在于此。
　　中国政府派遣海军舰艇赴亚丁湾和索马里海域实施护航，是对国际社会打击索马里海盗活动的有力支持，体现了中国在国际事务中发挥的建设性作用。索马里海盗问题已构成一大国际公害，对国际航运、海上贸易和人员安全构成严重威胁。中国船舶和船员也深受其害。今年以来，已有七艘中国籍或中资外籍船只遭海盗绑架，至今仍有一艘船只和十七名船员被扣。
　　护航舰艇编队由中国人民解放军海军南海舰队“武汉”号、“海口”号导弹驱逐舰和“微山湖”号综合补给舰组成。海军舰艇编队赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务，是中国政府按照联合国安理会有关决议和相关国际法承担的国际义务。护航行动对维护国际海上通道畅通和亚丁湾、索马里海域的安全具有重要意义。
　　据网络的统计，中国网民九成赞同打击索马里海盗。有了联合国授权的法理基础，有了中国航运的现实需求，也有了民意也支持以及索马里官方的欢迎，可以说是众望所归。很多网民留言说：“展示中国海军实力”，“练兵”、“扬国威”、“这是中国海军出军海外的良机”、“中国正在从近海防御向‘蓝水海军’迈进”、“中国海军出兵，是中国军事战略的重大转变。”
　　亚丁湾和索马里海域，是中国对欧洲出口主要是大宗消费品的必经之路。当前经济萧条背景下，在中国力促外贸拉动经济增长、保护中国轮船和公民的安全、降低经济风险，也是不得不做出的必然选择。而且，海军官兵，面对的可能真的是实战炮火，安全问题也是我们要关注的焦点。
　　近来，外界对于中国海军将如何参与多国海上行动，表示出了极大的关注。据公开资料显示，“广州”号驱逐舰排水量为7500吨，配备舰对舰、舰对空等多种导弹，是一种防空、反潜、反舰能力均衡的远洋驱逐舰。“武汉”，它是“广州”号的姊妹舰，两者的武器装备和性能基本相同。可拦截距海面3-5米的反舰导弹。舰桥两侧各有1座国产730型7管30毫米反导近防炮，每分钟射速4200发。“微山湖”号综合补给舰(舷号887)排水量接近3万吨。它可装载数万吨油料、弹药、水、食品，以及各种干货和装备物资，可同时为两艘以上舰船进行补给。其机库除了可以停放一架运输直升机外，也可在作战时搭载一架反潜直升机执行反潜作战任务。
　　此次随中国舰艇编队出征的是中国海军下辖的侦察连。该部配属于南海舰队的海军陆战师，承担着执行侦察和破坏活动的任务。这支海军特种部队约有100人，全部是从志愿者中严格筛选出的，对身体条件、心理素质和教育程度均有严格要求。
　　海军舰艇编队赴索马里海域执行护航任务。这是新中国的舰队第一次渡海“远征”，也是自十五世纪初郑和下西洋之后600年来中国海军的首次远洋作战行动，具有划时代意义，同时也引发了其他国家的高度关注。海军此次远征所表达的最重要的信息就是中国的文明和社会已转型，它的行为已属于海洋国家的行为，海洋国家要求自己的海军维护涉及国计民生的海外利益和“海上生命线”，而不再仅仅局限于“防止帝国主义从海上进犯大陆本土”，从而使600年来中国海军第一次被赋予于了新的使命。从不久前的中国海监巡视“钓鱼岛”，到海军远洋护航行动，中国海上力量在维护国家海洋权益与海外利益中发挥的作用越来越突出。对于中国海军而言，面对日益拓展的国家海上利益，“远征索马里”仅仅是迈出了“海外维权”的第一步。
　　尽管西方少数媒体对中国海军进入太平洋以外地区感到惶恐，但是，出于自身的利益，西方国家还是对中国参与海上多边行动表示欢迎。美法愿意配合中国行动，美军太平洋司令基廷表示，太平洋司令部正与美国其它部门和军方司令部保持联络，如果中方向亚丁湾派遣军队打击海盗，美方愿意向解放军提供相关信息。法国国防部发言人也表示，如果中国海军在远海需要法国方面的配合，法方将会给予积极的协助。
　　为维护地区和世界和平稳定作出积极的努力。这次是时间长、任务重、背景特殊、海域特别的护航，整个过程涉法因素非常多，就要求我军官兵严格依法护航，做到有理、有利、有节。在护航过程中要严格遵守国际法有关规定和联合国安理会有关决议，妥善处置海盗嫌疑船只对我船舶的袭扰，保证护航目标的安全。对意图伤害护航船只或正在实施犯罪行为的海盗，我军舰可以使用包括武力在内的一切必要手段制止危害行为的发生。但在使用武力打击海盗时，应遵循国际法所规定的打击适度原则和人道主义原则，尽量以最小的代价制止海盗行为。同时，还必须注意保护海洋环境，尤其是对油轮等容易造成海洋环境污染的船舶实施护航时，应注意避免造成毒害性、放射性、可燃烧性物品泄漏。
　　现在打击海盗、保护本国的海上利益，已经成为国际社会的共识。面对如此猖獗的索马里海盗，国际社会深感忧虑，并决定采取各种措施解决这一难题。当然，国际社会也注意到，索马里海盗之所以敢于以船员和船只为筹码与船主方面展开长时间谈判，主要原因在于他们在陆地上有安全的据点，其自身安全也几乎不受任何威胁。隐藏在此背后的深层原因，是自1991年索马里前政府被推翻以来，这个非洲之角国家就陷入了无政府状态，不同派系、不同部族的武装组织割据、混战不断。这种混乱局势为海盗提供了生存空间，使他们可以从容作案而不必担心受到任何惩罚。在此背景下，陆地上的无政府状态也逐渐蔓延到海上。因此，在对索马里海域进行护航和对海盗进行军事打击的同时，还要注意从根本上铲除索马里海盗滋生的社会土壤。中国目前三艘军舰的护航也只是一个临时的措施，要最终解决索马里海盗问题，中国还必须和国际社会联合行动，从人道主义的立场出发，帮助索马里人民过上稳定的生活，进而维护亚丁湾的安宁。
　　(2008-12-2723:03:23)
[责任编辑：可儿]
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“逆淘汰”叹8.28
&ldquo,树海读书阁;逆淘汰&rdquo,树海读书阁;叹8,树海读书阁.28
&nbsp,孔子读书阁;
日前,华闻读书阁，《中国青年报》调查报导：59.3%的受访者认为干部选拔&ldquo,孔子读书阁;逆淘汰”最多,铭华读书阁，44,金霏读书阁.7%的认为政府机关“逆淘汰”最严重,爱看读书阁。（“逆淘汰&rdquo,精彩读书阁;即好的强的出局，屁的差的留下或晋升）
这个世界好奇怪，矮的歪的特风采：
杰出被平庸打败，优胜被劣质淘汰,树海读书阁；
小人叫君子哭泣,金霏读书阁，奸佞将忠正陷害；
贪贿都飞黄腾达，清廉却步履难迈；
助人遭法律判赔，淫崽硬逍遥法外；
关注民生的被抓，喝卵捧球者得彩。
若黑白是非颠倒，看世界怎么破败！
（事例:一个不会写字的当上了市的秘书长，就是他把一座500万的房子修到了1000多万，事发后，清耍了若干年还升为厅级；一个不会写文件的当上了部门的主任，花光400多万项目经费，一事无成，却晋升为局座；一个没有一个成果的家伙，靠沽名钓誉，获得了全市的重奖；一个根本不是技术人员的厂长进入了科技重奖名单。报载：天津许云鹤热心救助违章翻栏摔倒的王老太，被法院判赔10万元，这叫“不撞也赔”；北大一教授诱奸比他小26岁高中生二年，女生被以“敲诈罪”逮捕，淫贼却屁事没得；写关注移民《大迁徙》的被公安抓了起来，写文字都不通顺“羊羔体”的却得鲁迅文学奖……。）
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“铿锵玫瑰”赞
　　铿锵意为坚强、独立、自信，
　　玫瑰意为美丽、感性、温柔，
　　铿锵玫瑰是两者完美的结合，
　　代表了都市女性追求独立、热爱自由、感受生命的时代精神，
　　保留了中华文化赋予的含蓄、温柔、秀丽的女性美，
　　铿锵玫瑰是当代中国女性完美的诠释，
　　我饱含激情赞美铿锵玫瑰！
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“防火防盗，戴好避孕套”
【导读】居委会的婆婆妈妈们确实不容易呵，年纪大，文化不高,精彩读书阁，为了带领大爷大叔大娘大姨们学习，自己得先挑灯夜学，这个字那个词的得先自己把念音弄对，把意思弄懂，把精神吃透。
　　
　　“防火防盗，戴好避孕套！”从前年代，每晚上的大街小巷常常有这样的喊声,孔子读书阁。那是居委会的婆婆妈妈们，顶着寒风、冒着雨雪，一手拎面锣、一手攥个槌,树海读书阁，走几步哐哐哐敲几下，然后喊那么一句：“防火防盗,树海读书阁，戴好避孕套！”再走几步又哐哐哐敲几下，再那么喊一句：“防火防盗,树海读书阁，戴好避孕套！”。
　　
　　尤其隆冬季节,孔子读书阁，气候干燥易生火情的时刻；又尤其在年关前，“娄阿鼠”们加紧探头探脑时刻,树海读书阁；又又尤其久别的“劳燕”大团圆的时刻；居委会的婆婆妈妈们就格外辛苦了，满街满巷的使劲地喊着、使劲地敲着。她们走街串巷，边敲边喊,铭华读书阁，有些像从前的更夫。
　　
　　夫者男人也。然而这里又敲又喊的则完全是女人，婆婆妈妈们，他们非常热心。婆婆妈妈做婆婆妈妈的事，十分得心应手、轻车熟路呵。
　　
　　哐哐锣声让粗心大意的人对火烛多些一些小心、少生一些火情；哐哐锣声又提醒大家严防&ldquo,金霏读书阁;夜猫子进宅”，吓得“娄阿鼠”们一个个的心惊肉跳，不敢轻易的偷鸡摸狗、为非作歹；哐哐的锣声又更加让一对对久别的鸳鸯们会心地笑过之后，不得不提高警惕、互相劝勉：“粗心不得、马虎不得啊，小心又要添一个公子或者千金！”
　　
　　婆婆妈妈们走街串巷敲敲、打打、喊喊、叫叫，可不是鸡毛蒜皮的小事哦,爱看读书阁，防火防盗和计划生育都是关系国计民生的大事呵。
　　
　　婆婆妈妈们不仅仅晚上走街串巷，这条街敲、那条巷喊。她们白日里也一样的忙前忙后、忙上忙下、忙里忙外、忙前街忙后街。比如那个年代要发许多票证，什么粮票呀、油呀、盐票呀、糖票呀、布票呀、蛋票呀、肉票呀、饼干票呀、肥皂票呀…&hellip,金霏读书阁;“我家的‘票证’数也数不清！”
　　
　　又比如，哪家的阳台上藏养着鸡，哪家的阁楼里关喂着鸭，她们准能摸个一清二楚,华闻读书阁。
　　
　　啊，那个年代的婆婆妈妈们的忧患意识和警惕性可真强也真高啊，比禽流感流行的那个日子里还多了好几分呢。
　　
　　还有小青年们向往着的，“农村的广阔天地大有作为”的那些日子，婆婆妈妈们的锣鼓声更是震天响，敲遍了条条街、响彻着道道巷。家家户户的大门口，尤其有上山下乡指标那家的大门口，婆婆妈妈们一天接着一天的来，天天咚咚锵、咚咚锵的敲：“向你们学习！向你们致敬！向你们祝贺！”
　　
　　婆婆妈妈们一直要敲到小青年们的思想通了，戴上大红花了，和父母兄弟姐妹们难舍难分地告别了，热情洋溢的踏上扎着大红色采绸的解放牌大汽车了，婆婆妈妈们才会收好锣藏起鼓的“鸣金收兵”回家去。
　　
　　她们非常有耐心，不会发燥，不会变脸，不会骂人，不会发脾气，永远都是笑呵呵，就像是小青年们自己的亲奶奶和亲妈妈，既亲切又耐心，只有一个目的，就是把他们送上彩旗飘扬的大车上。
　　
　　当然，婆婆妈妈也不仅仅做婆婆妈妈的事，她们还牢牢的记住了“政治挂帅和狠抓阶级斗争”，时时刻刻都不忘学习“无产阶级专政下继续革命”的理论，天天学习、永不懈怠。
　　
　　如果有人乱传谣言和小道消息，有损于国家形象或者有碍国家的安定团结，可能会破坏大好形势，她们便一定会把大爷、大娘、大姨、大妈、大姑们，全组织在一起学习，念报纸、读文件，帮着他们擦亮眼睛，认清是非，把思想捋清楚。
　　
　　比如“九一三”后，有人传言“林彪穿走了马克思的大衣，又抓去了‘三只鸡’，还什么‘肚子出汗’，什么‘盗摘葱’了”。
　　
　　居委会的婆婆妈妈们一知道是“谣言”，便马上把大爷、大娘、大姨、大姑、大妈们都召来开会，让他们知道不是那挡子事。而是昧良心的林彪背叛了伟大的领袖毛主席，乘着三叉机窜逃，在温都尔汗倒栽葱了。
　　
　　她们解释说：不是抓鸡，也没有摘葱、盗葱、偷葱，更没有穿走马克思的大衣。是林彪披着马克思主义的外衣，领着老婆孩子一起逃跑，飞机在温都尔汉栽了。大家这下才明白了，
　　
　　居委会的婆婆妈妈们确实不容易呵，年纪大，文化不高，为了带领大爷大叔大娘大姨们学习，自己得先挑灯夜学，这个字那个词的得先自己把念音弄对，把意思弄懂，把精神吃透。
　　
　　比如一次居委会组织大爷大娘们政治学习，有个“形而上学”的词一个个都不懂。一老艺人自告奋勇地说：“形而上学就是讲究形式，也就是形式主义，也就是摆谱和端架子。比如过去有钱人家的少爷上学，一定要带着眼镜、西装革履、摆着谱儿、端着架子。又像京剧角儿在舞台上出场时候的“起霸”：亮相、云手、踢腿、弓箭步、跨腿、整袖、正冠、骑马蹲裆……然后锵、锵、锵的跟着锣鼓点上场，不就那么回子事嘛！
　　
　　那个老艺人喷着口水、夸夸其谈，大爷大妈们也闹不清楚是不是那么回事。后来，婆婆妈妈们去上级汇报和请示，才知道原来不是那挡子事。
　　
　　当年不是市场经济，婆婆妈妈们并没有工资，靠的是一颗闪亮的红心，不容易哪。
　　
　　社会主义建设成绩来之不易，其中也有居委会的这些婆婆妈妈们的辛苦，有她们立下的汗马功劳呵。可不能忘记婆婆妈妈们的锣声、喊声、脚步声，一定要继续提高警惕，牢牢记住那每天响着的锣声，不要忘记那每天日日夜夜飘荡在街巷里的“防火防盗，戴好避孕套”的喊声啊！
　　
　　附《带雨的云七十年感怀短文500篇》

【责任编辑：叶子】
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“雷池”之困惑
　　　　
　　“不越雷池一步”这句成语国人耳熟能详再熟悉不过了，遇自己吃不准或认为有风险之事这句话总会在脑子里蹦出来提醒或警示自己先思而后行,孔子读书阁，谨慎小心斟酌再三，以免鲁莽行事以免犯错。
　　
　　这句话简单明晰通俗易懂，几乎人人知晓其意，人人会用拈手即来，仿佛没有可掰扯的必要，但要仔细思量一番还不尽然,树海读书阁。
　　
　　“雷池”是什么？按百度说法是：“关于雷池的来历有关记载说，雷池，坐落在长江中下游北岸望江县雷池乡境内，是由雷水汇积而成,华闻读书阁。雷水源出湖北省黄梅县境，经宿松入泊湖，串湖后流至望江县城东南十五里处积而为池,金霏读书阁，故曰雷池。又因居九江至南京的长江水道要冲，扼黄梅、宿松、太湖内河航运之咽喉，形势险要,孔子读书阁，故是历代兵家必争之地。”简言之，是兵家称之为险要之地耳。
　　
　　东晋咸和二年（公元327年）,树海读书阁，历阳（安徽和县）镇将苏峻叛乱，举兵进犯建康（南京），江州刺史温峤欲领兵东下，中书令庾亮恐荆州刺史陶侃乘虚而入，在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳,精彩读书阁，足下无过雷池一步也。”
　　
　　雷池因此便名著史册,铭华读书阁，“不越雷池一步”也成为后人熟悉的一个成语。这个成语原意是要温峤坐镇防地,金霏读书阁，不要越过雷池去京都,树海读书阁。现指做事不敢超越一定的界限、范围。
　　
　　愚今天要探究的不是古人如何发明和创造这个成语，而是当今如何理解和运用它。
　　
　　会说会用，不意味着就说的是地方，用得恰到好处。一些事是说不清，更不知如何用,爱看读书阁。
　　
　　先说“雷池”在今天究竟为何物谁能一口说清？看似明明白白的东西，有时则飘飘渺渺云里雾里令人难以捉摸和彻底明白。说起今日的雷池，谁都可以列举出法律、法规、政策规定、规章制度等等一串子不可触及、不可逾越、不可冒犯、不可撞磕的所谓高压线或红线。但这些法律法规以及种种制度规定，一些是清清楚楚一目了然的，而有些条纹则是比较含蓄含糊弹性极大，抑或无法理解难以把握甚或无从理解，颇有一种无所适从之感。比如说，杀人越货、贪污盗窃、抢劫强奸等刚性条文不用解释人人知晓其意,树海读书阁，而一些论坛和文学网站公布的严禁发布涉及“时政”、“敏感”类文章，理解起来就颇费劲颇费解。
　　
　　何为“时政”？百度的解释为“时政是时事政治的简称。就是某个时间段发生的国际新闻，从国际局势出发纵览全局，概括性比较强从大局出发的事件。而时政新闻则是关于国家政治生活中新近或正在发生的事实的报道。主要表现为政党、社会集团、社会势力在处理国家生活和国际关系方面的方针、政策和活动。它是由政治关系在社会生活中的重要性决定的。”依据这样的解释，那些“严禁”的论坛和网站的规定是否可以理解为严禁评论国际国内的大事要事呢？比如近期发生的钓鱼岛争端、“微笑局长”、处理薄熙来、莫言获诺奖等事件是否网民也不能发表一下自己的看法和见解呢？更要说的是，国际国内每天都在发生着这样那样的大事要事，网民是否一概无权评说呢？仿佛国家现行宪法里找不到这一条吧？对一件事的评论，客观讲必然有多种多样的认识和见解，站在不同的角度和立场对同一事物的认识会有不同，赞同者有之，反对者也有之，这原本符合实事求是的精神。只要不违法、不反党反社会主义，关心国内外大事，国家兴亡匹夫有责，评论一下时政何而不可、何错之有？为何非要杜绝和严禁不可？换言之，这种“严禁”实际上是禁止和拒绝平头百姓关心国家大事，远离政治，一门心思把柴米油盐酱醋茶、锅碗瓢勺交响曲侍奉好即可，这等大事根本不是尔等应该关注和关心的。那么，谁有资格关心时政呢？思之再三，除了吃皇粮的一些人还能有谁？
　　
　　难道关心一下时政在特色之国也要讲求一个资格不可？
　　
　　这种“严禁”是否也可以理解为一种无形的“雷池”？仿佛这个池子比真正的雷池大得没法比。
　　
　　再说“敏感”。这个词近年也是一个热点词汇，但理解起来似乎比较困难和不知所云。百度解释为“感觉敏锐;对外界事物反应很快皮肤上比较敏感的部分。”这个解释显然不是欲得之果。这里说的“敏感”，愚理解可能主要还是指对涉及热点焦点政治事件的评论，还是严禁草民百姓对有关政治事件发言。令人头疼的是什么敏感事件？哪部法律法规上有具体明细的规定？敏感与否的界定由谁说了算？标准是什么？诸如猪肉涨价或降价了，有人借爱国名义打砸抢了，哪哪儿发生矿难或重大交通事故了……这些算不算敏感？能不能评说？应当说社会热点热点焦点事件或问题与政治都有着千丝万缕的联系，谁能说哪一件热点事件和政治没有一点直接或间接地关联呢？政治敏感的标准和界定现行法律法规中无从寻觅。但这个“雷池”却真真切切的存在着，无时无刻不在发挥着应有的积极作用。
　　
　　除了敏感事，还有一茬儿是“敏感词”。都知道一些网站被安装了过滤软件，对一些规定敏感词汇拦截不予放行，究竟哪些属于敏感，哪些是被拒绝的词汇至今尚未发现一本《拦截词汇大全》。一些网站对新华社、人民日报公开于众的陈希同、陈良宇之类列为一类犯规，个别网站甚至“批判狗”、“高压电警棍”、“牢骚”、“肉体”、“抗议”这样的词汇也拒绝，更了费解的是中央已作出对薄熙来的处理决定几天了，有的网站“薄熙来“三个字依然是违禁词汇……作者如同猜谜一般，不知哪里是禁区、哪里是雷池，实如盲人骑瞎马一般，糊里糊涂茫然不知所措。
　　
　　人活一生一世，谁也不愿意惹事没事给自己找麻，谁也不愿意没事专门步入雷区和越雷池，那类英雄好汉不是一般人可当的。肉体凡胎的小民百姓不具那种英雄气概，但关心一下天下大事可能不为过也不为错吧？现实是时常懵懵懂懂，不知道哪些该说，那些不该说，哪些能说，那些不能说。思之再三问题的根子还是缘于什么是雷池，雷池在哪，常常找不着北，时不时地被过滤软件修理的晕头转向，被个别网站治的一点脾气没有，挨了耳光竟不知缘何，找谁讲理去？……真期盼，哪个部门或高人能编纂一本《今日雷池大全》之类的，一解诸多杂文写手之困惑和迷茫。
　　
　　今天“雷池”是什么？如同孙悟空金箍棒画的那个圈儿，看不见摸不着却实实在在地存在着。这个禁区能碰么？客观讲关心国家大事的人不碰都难。关键是如何碰法，碰得得法否，其中蕴含着不见诸明文的东西。倘若评论时一味当乖孩子顺着官媒绝对保持一致，怕是大受礼遇，不说和官媒持不同观点和看法，就是稍有一两个音符跑调或不合拍，必定待遇迥然。如若百分百的和官媒保持绝对一致，还发什么个人议论？禁区也罢，雷池也罢，不是不能触及和逾越，关键在于怎样触及和逾越。说得顺耳皆大欢喜，说的逆耳“被喝茶”、“被精神病”的可能都有幸加身。说穿了，是看评论的性质而定，是褒扬还是贬斥，是赞颂还是批评，是顺耳还是逆耳。
　　
　　也或许，冤枉了抑或说辜负了有关部门和网站的一片好意和良苦用心。中国有关明哲保身的一句颇具生命力的话叫“莫谈国事”，言下之意是草民小百姓文化低、觉悟低、分不清是非黑白且自身抵御能力低下，容易信口开河胡说乱说，抑或是容易上一小撮坏人的当而犯错误，因而最好少操“闲心”。国事，尤其是“国是”只配有资格有水平有能力的人士谈，这叫做专业对口人尽其能。小百姓埋头奔小康过好日子就是，少管天下事，那些事不顶饭吃，不顶钱花，关心是那样，不关心依然该咋还是咋，与你何干？雷池多了并非坏事，起码让你不犯错，更不会犯罪。想想多合算的，何必非要较劲儿较真儿呢？实当感谢才是。今天的雷池是对无权无势草民们的一种真诚真切的关心和关爱，不能不识好歹，哪有非但不感激还要发牢骚泄怨气之理？想通了，上下省心，一片和谐。死钻牛角尖儿只能是自找不痛快。前些天《人民日报》大地副刊主编徐怀谦疑患抑郁症去世，网上文章说：他生前曾说过，他的痛苦是敢想不敢说，敢说不敢写，敢写无处发。何故？怕是与雷池不无关系吧？
　　
　　温家宝总理近年数次说，希望人民关心、监督、批评政府，建言献策，并未设定什么禁区和雷池，但在一些领域和地方就走了样变了形，把国事人为地设定为雷池、禁区。颇费解，一国之总理的话，怎么就有人敢不听呢？泱泱中华到底谁说了算啊？
　　
　　2012.10.13.14:00.
　　
　　
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  “青鸽”支教活动是一件意义非凡的活动,树海读书阁，并且结合时事，采取线上形式,金霏读书阁。通过互联网,树海读书阁，队员能够辅导的对象遍布整个中国，不局限与某个市或者省。而且科目的针对性更强，擅长文科和理科的大学生可以自由选择教授科目。不仅减轻辅导者的负担,铭华读书阁，辅导对象还能得到更有效和更有针对性的辅导,孔子读书阁。
&nbsp,华闻读书阁; 从活动开始，我虽然只辅导了一个学生，但也足以让我受益匪浅,爱看读书阁。我作为一名教育专业的学生，我能够提前锻炼自己的课堂反应能力和口语表达能力。并且能让我提前享受到课堂的乐趣。而我的学生可能就收获的没有我多，因为她遇到了一个“不成熟”的老师。我的学生曾经说过：“虽然我的老师‘不怎么样’，但是我还是很感谢遇到你。”
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“风启社行”社会实践队开设手工课,爱看读书阁
“风启社行”社会实践队开设手工课
2018年7月19日星期四下午3点,华闻读书阁，“风启社行”社会实践队的手工课在高田小学的多媒体教室开课啦,孔子读书阁。
为响应本次三下乡“趣味课堂”这一主题,精彩读书阁，“风启社行”社会实践队特开设了手工课,金霏读书阁。本堂手工课的主要内容是教授学生们皮卡丘立体人偶的折法,树海读书阁，让学生掌握了皮卡丘立体人偶的折法后加入自己的想法再创造出其他人偶。在课堂刚开始，老师分发了折纸所需要用到的纸张和绘画所用到的水彩笔，并通过皮卡丘的图片引出课堂的主要内容。老师先在黑板上画出需要画在纸张上的图案，让学生尝试着画在纸张上。然后老师一个步骤一个步骤地教学生，每教完一个步骤，老师就是询问学生们是否都学会了并折好了，同时没有学会的学生也会大胆地举手示意老师让老师再教一次。经过30多分钟的教学，学生们终于学会了折皮卡丘立体人偶，课堂剩余的10多分钟老师让学生们自由发挥。在学生自由发挥的时间里，许多学生都能独立地做出2个或者两个以上的立体人偶。下课之后学生们还是意犹未尽。
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