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Manghai659 - 2021/9/16 1:00:17
“赶海”的季节
【导读】青藏高原的土地是这般神奇,刚才眼前的景致还飞转在黄土的荒芜之间,树海读书阁,翻过一座山梁,先是山变得葱郁了,树海读书阁,水变得明澈了,接着连空气也多了些温润的感觉,油菜花一点点儿地伸展她的触角似的蔓延,不觉间就在漫山遍野织起了锦缎,宁静读书阁
  
  海,深邃而广阔,是我最愿意亲近留连的境界。
  
  来到遥远的西部——青海省海北藏族自治州,说是海之北,却离青海湖都还有几百公里,虽然没有海,可我却感受到另一番海景,因为,在这里很容易使人联想到海,关于海的浩瀚、博大,以及海所具有的气魄,在这里似乎都有。
  
  于是,我想,从西宁出发一路向北驱车三百多公里的旅行似乎就是为了这个“赶海”的季节
  
  “花海”
  
  让我最先有了“赶海“意味的是此行的第一站——门源县,这里堪称“世界最大的油菜花产地”。
  
  青藏高原的土地是这般神奇,树海读书阁,刚才眼前的景致还飞转在黄土的荒芜之间,翻过一座山梁,先是山变得葱郁了,水变得明澈了,接着连空气也多了些温润的感觉,油菜花一点点儿地伸展她的触角似的蔓延,不觉间就在漫山遍野织起了锦缎。
  
  起初的花间细语渐渐融汇成花的喧腾,如条条溪流从四面八方涌来,一时间,就在这山坳里汇聚成一片汪洋的“花海”了。
  
  道路被油菜花裹挟着向花海深处延伸,一排排“浪头”袭来,特别的清香浸入每一寸肌肤,激越着我的内心和这质朴的芳菲一起跳跃在高原的上空,举目远眺,灿烂的金黄色在我的视线里近的还可以触摸,远的像是连接着云。
  
  苍茫间,波涛翻滚着的金黄色海浪竟然让我久久凝神,我被这片“油菜花”海深深震撼了。柔嫩微小的花瓣片片色泽明丽,簇拥着洁白如雪的花蕊集成一朵,又很多朵相拥着裹成一枝,在风中轻轻地摇曳,或许只有高原强烈紫外线的照射下,才会有如此纯然艳丽的色泽,树海读书阁,片片花瓣坚实地散发着高原特有的豪迈和俊逸气质,与辽阔的草原和冷峻的雪峰相濡以沫地雕刻着高原的风貌。
  
  眼下这个花的海洋虽不及五彩缤纷的花世界——云南那般绚丽多姿,却只因这单纯的黄色调,铭华读书阁,而使这片海更加独特和壮观。
  
  是啊,这世间最大的美就是简单之美,自然之美,树海读书阁,花瓣有形,花海无形,这无以言说的大美在高寒缺氧的气候里显得更加深邃而雄伟,这似是与花无关的形容,但凡身临其境的人一定与我有相同的感受,惟有眼前的花海是称得上这些雄性的字眼的,也只有这些带着气势的词汇才更适合她呢。
  
  亦或许这片花海的主人们与我是另一番心情,隆重的花期预示着香浓的菜籽油不久会如泉水般涌出,如今的金黄色花海在他们的眼里更是那般壮阔的丰收之景,而我被这副短暂的美景深深感动只是因为一份罕见,一份浅薄的热忱。
  
  一位藏族少女正在驱赶“咩咩”欢叫的羊群,她热情地用不太标准的普通话告诉我,现在正是油菜花全面盛开的好时候,能赶上这遍野金灿灿的时节,也算一种幸运,因为这样满目金黄的景象只是短短十几天。我目送着她隐没在花海间,恍若先前是同花仙子的一次完美懈逅,大概这一片金黄色的海洋竟是她随手点亮的呢?
  
  “云海”
  
  万里无云的画面总不如有云做些点缀来的生动。这一路下来云亦如影随行,即便车窗外的景致只有渺无人烟的草原和默默无语的连绵山脉,金门读书阁,因为这云,我相信高原人的生活都不是单调的,精彩读书阁
  
  云的魅力就在于变幻莫测,或轻薄如絮,或堆积如山,爱看读书阁,或洁白如雪,修身读书阁,或铅灰如墨,或随风飘散在苍茫天际,或随雨积重在眉宇上方,阳光的映衬下更是平添几分袅娜,树海读书阁
  
  在&ldquo,树海读书阁;海北&rdquo,爱看读书阁;的地界,总也走不出这云的臂弯,所有的景致都被云缠绕着,覆盖着,广济读书阁,迷蒙着,我穿梭在云海里,时睛时雨,那晴来得清脆绚丽,那雨也来得迅急威猛,华闻读书阁,车在草原上飞奔,云也在天地间翻滚,祁连山脉不停地改变着她的容貌,似和云作着一番较量。
  
  不记得有多少次,我们是被云吸引着停下车,在奇丽的云景下,油菜花的金黄和草原的鲜绿显得更如波澜壮阔,祁连山脉的座座雪峰在这夏日的强光里熠熠生辉,孔子读书阁天空白云的衬托下更加高远湛蓝。我甚至狂想着把这纯净无暇的云携回去几片,拼贴在我的生活图景里,或者日子也不再平淡无奇了。
  
  当车子转进四面环山的祁连县八宝镇,我们都被这云雾里的人间折服了。刚下过雨,云像一条玉带环绕在半山腰上,又宛若一条巨龙盘踞在小镇的半空,我们如临幻境,不知是因这般的伟岸青山和缥缈轻云消弥了人世的喧哗还是久居的人们与生俱来的怡然宁静的神态,孔子读书阁,大都市那番的浮躁与隔阂无处藏身,我的全部心情只有平静,只有安详,所有的故事如同化作了这缕缕白云般轻飘虚无,惟有坐看云卷云舒的豁然。
  
  夜幕在云山雾罩的小镇徐徐拉开,我几乎是闻着云,枕着云,抱着云进入了云的梦乡,除了旅途的疲惫,更是小镇的纯然宁静让我比以往轻松的入睡了。
  
  海拔近三千米的一夜,云的湿气和山林的环抱以及绝少的安静竟让我恽然不觉地安然度过。清晨的凉意沁人心脾,雨滴时而飘落,云厚厚地积了满天,我们驱车赶往卓尔山,盘山的路似是驾着云盘旋而上的,华闻读书阁,油菜花田的金黄和马铃薯花田的洁白交相辉映,树海读书阁,漫山的草甸和松林把红土地连成了片,色彩简单又丰富,精彩读书阁,我奇怪云总是最大限度地盘桓在山腰上,也不知是因为这里海拔本身的高度使然,还是云也如我们一般格外愿意亲近这方水土,眼见着那边山坡上竟有云似是要顺着坡溜下山来,寻着炊烟漫近毡房了。
  
  车子停在西夏古烽火台遗址附近,我们寻着古人的路径登台翘首四周,牛心山雪峰被浓云包裹着密不透风,精彩读书阁,言说着它的险峻和高不可攀,其它不知名的山头也和云缱绻不已着,只有五彩的经幡在风中清丽地吟唱。王昌龄的诗句“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关”一时间从脑海里蹦出,我眯起眼睛想像自己变成了远古时代驻守在这里的士兵,终日孤独地望着远山,只有偶尔收到更远处狼烟升起的信号时,点燃手中的烽火才使我的内心获得一份释然,战争使我在这份孤独里享受了崇高和神圣,也战胜了终日的倦怠和枯寂,今日驻守边关的将士又是哪般心境呢?
  
  短暂地停留容不得我的思绪漫无边际地飞翔,云海变幻着又把我拉回到现实的高原继续前行。忽而硕大的雨点儿噼里啪啦地摔打下来,汽车雨刮器和暴雨进行着搏斗一般疯狂地旋转;忽而阳光就折断了雨的翅膀,光芒一束束地射向草原。我开始深信,只有来到海拔三千米以上的地方,云才有这般海的气魄,海的诡谲,也才能感受荡身云海的放浪和飘渺,金门读书阁
  
  “山海”
  
  走过了花海,穿梭着云海,返回的路又跌落进了“山海”。一座座山紧挨着如同被风吹皱的海面,我随车在波峰和波谷间荡漾,似大海深处的一叶小舟。
  
  在山海里畅游着,树海读书阁,我甚至想起了这里曾经真是片海呢。难道不是吗?几十万年前,地球上并不存在青藏高原,这里是真正的汪洋之地。是在一次剧烈地地球两大板块冲击下才有了今天的青藏高原,我在心里暗笑,那么这“山海”真是有渊源的了,金霏读书阁
  
  只是因为高寒缺氧的气候,这里的山质朴无华,没有品种繁多的植被,没有千奇百怪的生灵,或者是青藏高原特有的草甸满铺了一山,或者是密密麻麻耸立着的松树覆盖了一山,或者干脆是石块和土块裸露着的荒芜,就这样一座挨着一座彼此依偎着过了上万年。
  
  在山海里穿行,海面忽而平静,忽而激越。平静时,风和日丽,游移在陡坡之上的羊群和牦牛群也倾诉着几分悠然;激越时,斗大的雨点儿似要击穿我们的车顶棚,山石咆哮着从山顶滚落下来,宛如千军万马要来捉拿我等性命。穿越三个海拔四千米左右的山梁,那仿佛是小船被推向了风口浪尖,耳边的风呼啸着,试图撕裂我们的衣衫,这里没有“一览众山小”的处境,孔子读书阁,也没有那般心得,放眼望去只是苍茫天地,或许古代边塞诗人的内心也只有万般悲凉后的豪情。
  
  这山海间一如那真正广阔的大洋深处,孤独感会油然而生,树海读书阁。公路在我们的前后延伸,惟有苍鹰偶尔盘旋在峰峦之间,司机把孤独交给了音乐那些属于高原的旋律在空寂的山海里低回婉转,却也只是“海风”的伴奏而已,金霏读书阁,强劲的风裹挟着千年的孤独淹没了我内心肤浅的烦恼。突然,看见一群筑路人,他们也像是发现了新生命一样远远地就开始注视我们,风餐露宿的生活使他们无法顾及衣着和容貌,惟有那些眼神清澈见底,他们手里握着铁锨或者锄头呆呆地站立在尘土飞扬的路旁,满是期待地凝视着我们或者其他的人们出现在这孤独的“海”上,我们绝尘而去,他们又默默地低下头劳作。我后悔没有停下来哪怕只是和他们寒暄几句,或者拍张照片,或许也能替他们排遣些许的孤苦,留给他们零星美好回忆
  
  车子仍旧在山海里跌宕,我开始关注脚下的路,这似乎永远走不出去的山海曾经有多少筑路工人洒下过汗水啊,这弯延的山路又埋藏了多少孤独寂寞的心呢,这路是连接了“海内与海外”更多的历史和人文,但有多少人能记起这些奇迹的创造者们的辛劳,又有谁真正关心他们的疾苦,或许他们的家人忍受了更多孤苦伶仃的日子,……车子似带着我逃离那些问责,飞奔向“山海”的边际,海在影像里渐渐消退,而我在心里铭刻着那些面孔,为着一份对于生活的至诚热爱,的确,我有什么理由不珍惜我的生活
  
  这是个“赶海“的季节,回眸远眺隐身在浮华背后的花海、云海、山海,我感谢季节给予的一份拥抱,在这独特的海世界里,陶冶我拥有了更宽广的胸怀,更坚强的意志。
[责任编辑叶子]
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Manghai659 - 2021/9/16 1:03:10
“身正不怕影斜,脚正不怕鞋歪”!
  1.
  对于聊斋,很少看过,小时怕鬼,大时怕妖,再年长些时才知道一切皆不过是幻影&ldquo,树海读书阁;子虚乌有,树海读书阁,徒有其表,只要身正怕什么影斜”,你若问我相信迷信吗?我的回答“相信,孔子读书阁,但半信半疑,树海读书阁,更多的相信还是科学与人及个人自立自信的毅力”!
  记得,还在很小很小时候,家庭贫弱在家所能有的除了一台黑白电视,便是老爸他爱时常握于手中那台收音机,树海读书阁
  对于,老爸的爱听收音,已不是一年两年才有的好习惯,每次老爸最爱收听的节目便是那“中央新闻联播,现在开始”,老爸一直是在单位上班老工人,华闻读书阁。所以,他关心国家大事就如他一日三餐食饭喝酒生活。故而,精彩读书阁,对于家庭这个小小港湾,金门读书阁,从小至大给我留下了一个难以磨灭的印象,便是做什么事儿也别忘了,要时时关注下电视与收音讯息。
  电视,广济读书阁,那个在启蒙年代给予我最大启发影响式的教育,从商务到家务再到出外务工的一个打工妹子艰辛生活,都无不给予我的人生经历带来了深远影响和启迪意义,是它让我懂得生活,学会了人生在世,在日常生活中需要面对许多的小插曲;对于电视,电视让我体会了人间冷暖,树海读书阁,参悟生活中人与人间的那份真性情,树海读书阁,亦来自于人与人间的影响鼓动和引领教育“让人明辨什么是善又什么是恶与美丑间区别”。
  对于电视,电视它让我懂得了,在有生之年,对老人的孝敬关爱与问候,只可惜在我的亲人们中,他们有的都已过早逝世。
  在我人生中一个对我一生印象最大的人是外婆,是她让我懂得了的情深似海恩重如山,待人又如待己,孔子读书阁,吃亏是福的意义;在我的人生中,善恶与不怀好意之人,宁静读书阁,又如是让我领略到山川河流至道旁树木,树海读书阁,也都不过是山谷回响中的一道风景,高矮参差不齐也是自然现象中一种应证。
  每一株树,金霏读书阁,每一棵小草之所以能长成参天大树甚或是半路夭折,形成一片原野林丛,我想这都总有其它生长的一定原由,树海读书阁,但无论经历有些什么样的过程,我都有着坚定不移的深信“一棵小草一株树木,只要TA是一粒健康的种子,生长在健康环境又不缺乏良好的滋生条件与孕育过程就必然能成长为一棵参天大树于供人避荫凉,成长为一片碧绿的草原……!
  2.
  因为这样,水环境得以治理;因为这样,水污染得以净化,精彩读书阁;因为这样,那一条河流,终有了自己去向……
  每次经逾那一条河流,总要不时回头看看那一道河流那一户人家,对于小河的爱戴拥护就如对待自己温情的家,清清的河水,在不高的阶沿,精彩读书阁,偶有几个人影,华闻读书阁,在那轻轻洗洗刷刷着什么&rsquo,修身读书阁;,有这样的人家对待这样的河流真好,在我的心里这么想着‘看看,爱看读书阁,人家对待水资源是如何保护的&rsquo,孔子读书阁;?
  偌大一条河流,金门读书阁,水源就能维护如此清澈!试想想,我们也能做到而且能够做到‘水源清澈见底,无有一丝杂垢沙砾,没有一丝尾鱼’。那你,看看那一潭湖水‘味江,不就如此么’?
  唉,树海读书阁,我无语着沉默“人至察则无徒,爱看读书阁,水至清则无鱼”嘛,铭华读书阁
  说起‘味江&rsquo,树海读书阁;那还是在去往‘街子古镇&rsquo,金霏读书阁;时游览观光到的一条河‘水是清清的,在水底的石块也是一堆一堆一块一块的,皆能让人细细详尽清澈可见。只是,所能见到的却是在那鱼身上,早已长满苔藓似的青青浮萍水草......
  3
  带着褪去夏的炽热与繁华,秋的金灿与童心未泯的游玩之心,走出家园来到户外亲近那一份原本属于乡野的气息,我的心暖着……!
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   “细雨”社会实践队开展心理课堂
Manghai659 - 2021/9/16 1:04:03
“软对抗”不可取
近日,某单位一名党员干部,因多次故意不接听单位和领导的电话,造成误事和不良影响,受到严肃处理。这名干部却找种种借口推脱责任,树海读书阁,还在私下里说:“手机是私人买的,树海读书阁,又不是单位配发的。话费是自掏腰包,金门读书阁,凭什么要接听!”很有怨气,华闻读书阁
  
  乍一听,这位干部说的似乎有点道理。但深究根源,并非如此。单位和领导打电话找部属,肯定是有事要办,或分管工作或分内之事没干完、没做好,或有要紧事要商量……拒绝接听电话,说白了,就是怕领导找“麻烦”,不想不愿做事,担心加班加点,金霏读书阁。这种“软对抗”的精神状态,金门读书阁,实质上是庸懒散在一些党员干部身上的具体表现,无论是做人做事做官,还是用来对待领导、处理工作、干事创业,精彩读书阁,都是不可取的。至于“手机是私人的、话费自己出的”之类的话,只不过是借口、搪塞、狡辩,精彩读书阁,为自己找台阶下。电话是用来联络的,方便工作、学习生活,岂能不接了之!
  
  类似“软对抗”,还很多。比如,一些党员干部用“软皮球&rdquo,修身读书阁;来对付上级和领导,当面什么都是“好、好、好,爱看读书阁!”背后就是不来气、不做事、不作为,尤如泄气的皮球,树海读书阁,拍不起、踢不远,孔子读书阁;有的党员干部用&ldquo,孔子读书阁;软打整”来忽悠群众,虽然脸好看、门好进了,看似热情,但拖拉推诿的理由多了,宁静读书阁,就是不给群众真办事、真解难……用老百姓的话说,树海读书阁,“死猪不怕开水烫”。“软对抗”“软皮球&rdquo,孔子读书阁;“软打整”着实令人愤慨,树海读书阁,不亚于贪腐带来的危害和影响。此风不可长,必须狠批狠刹。
  
  分析“软对抗”“软皮球&rdquo,广济读书阁;&ldquo,精彩读书阁;软打整&rdquo,铭华读书阁;现象,树海读书阁,有着深厚的社会文化基础和现实原因。一方面,“软”能够尽可能避免遭受批评、问责和处理。中国历来都有做人要服“软&rdquo,金霏读书阁;的古训。水很软,却能淹死人;玻璃很硬,一碰就碎。一些人非常明白这个道理,对组织、对上级、对领导不能采取&ldquo,树海读书阁;硬”碰“硬”的办法,否则就会自找苦吃,于是耍小聪明,以“软”制“硬”,以此达到个人目的。另一方面,在严格&ldquo,树海读书阁;八项规定”、狠刹“四风”的高压态势下不敢腐,只能选择“软对抗&rdquo,爱看读书阁;。当前,反“四风”总体上有了根本性的好转,但树倒根还在,重压之下花样翻新。一些党员干部虽然有所收敛,又不甘心死心,华闻读书阁,于是采取“软对抗”“软皮球”“软打整”来对待新常态。这种&ldquo,树海读书阁;软状态”的人生观、价值观和工作观,终究是搬起石头扎自己脚,必将受到党纪政纪的惩罚。
  
  习总书记多次强调,治吏,没有最严只有更严。对于广大党员干部来说,一定要明白:“党纪严于国法”这个道理,绝不能心存侥幸,绝不能处于&ldquo,树海读书阁;软状态”之中,绝不能抱着“以软就能制硬”的心态,自觉对严格的纪律和约束“习以为常”,以更加昂扬的精神、饱满的热情投身中国梦的伟大实践中,努力书写精彩人生
  
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Manghai659 - 2021/9/16 1:06:15
“这真有点‘怪’”
宇宙之间有很多事物神秘莫测,诡异多端。一些实实在在发生过的事情却看不见摸不着,而亲眼目睹的怪况又无法用科学来解释清楚,这也就是人们常说的玄学吧。
  
  十九岁那年,农村突然流行起手工编织毛衣,有人织内衣外套,孔子读书阁,有的织围巾帽子,甚至小孩的鞋袜。用毛线织出来的衣服非常漂亮美观,新颖别致。
  
  我们商店的女同事也跟着追起织毛衣的潮风来,爱上了织毛衣,都在我的布针柜里面买了毛线,织了一件又一件,给家里老少织个遍。看着同事们织出各式各样漂亮的衣服,树海读书阁,在四面八方的影响下,精彩读书阁,我也迷恋上了织毛衣,树海读书阁。我是个新手,树海读书阁,只好在文具柜买了两本编织毛衣的书,在自已柜里买了点毛线开始跟着同事们边学边织。刚学时很认真,热情度极高,白天黑夜没事的时候就拿捧着毛衣织呀织,二十多天的工夫一件毛衣就织完了,树海读书阁,摆在柜台上一看,嘿嘿!像模像样,漂亮,成功。自己觉得很有成就感,心里默默的计划着准备织第二件。
  
  正在得意之时,我的一位远方亲戚来商店买东西,看着我摆在柜台上的毛衣问:“这是玉冰织的毛衣?&rdquo,树海读书阁;。“是啊,我刚学呢,这是织的第一件”,我笑着回答。“织得不错啊”。大叔边说边往我们毛线柜里看,左看右看后对我说:“玉冰,帮我也织一件行吗?就当你练练手”。大叔是个大队干部,一向对我很好,经常从家里带些土产品给我和同事们吃,我不好拒绝他,何况还有一单毛线生意呢,于是,只好将准备第二件织给母亲的毛衣压后了。大叔挑了他喜欢的驼色毛线买了一斤半交给我,并且说好多退少补,就这样我又织起了第二件毛衣。
  
  说实话,这件毛衣织的没第一件快,一是过了三分热度期,精彩读书阁,二是才刚织好衣边我就到省城调货去了。大概十来天后,孔子读书阁,我去拿毛线时才发现,原来所有没织的毛线全部被老鼠咬断了。我当时吓坏了,宁静读书阁,怎么办呢,金霏读书阁?必须先跟大叔说清楚呀,可是盼了很多天也不见大叔来商店。
  
  我的卧室在商店的右边柜房后面,树海读书阁,柜房进去是仓库,仓库进去就是我的卧室。仓库里面堆了很多商品毛线从来没有被老鼠咬断过,修身读书阁,大叔的毛线我是用塑料袋装着放在卧室里的椅子上,也不存在有气味,金门读书阁。当时我只是觉得有点奇怪,但也没有过于纠结,只想着大叔快点过来告诉他被咬断的毛线只能报废要重新买过,树海读书阁。我等呀盼呀将近一个月时间了还不见大叔过来,我只好自作主张从柜里拿了新毛线准备继续给他织。这次我没有将毛线放在卧室里,而是和仓库里面那一大堆商品毛线放在一起。然而,就在那个晚上,那间小小的堆满货物的仓库变成了一个“鬼屋”,通宵“鬼&rdquo,华闻读书阁;作乱,只听到里面唧唧喳喳穿梭声不断,广济读书阁。吓得我心惊胆颤,战战兢兢的蒙在被窝里出了一身大汗。早晨起床一看,树海读书阁,触目惊心,大叔的毛线全被咬断,放在一起的商品完好无损。
  
  两个月过去了,树海读书阁,还没有见到大叔,这时,精彩读书阁,我又遇到一件离奇的事情。我们商店的日杂柜销售装死人用的瓦棺材,瓦棺都堆放在商店右边的草坪里,也就是我卧室的后右侧方。有一天晚上零晨一点多钟,铭华读书阁,突然,从放棺材的方向传来,哦!哦!两声尖叫,爱看读书阁,两次叫声中间相隔不到一分钟,声音距离几百米。夜深人静,声音很大,非常清晰,我顿时毛骨悚然。第二天在食堂吃早餐时有同事开玩笑说:“马上就会有人来买棺材啦,你们昨晚听到那东西叫没?”。但是,也有几个一点多还没有睡着的同事竟然没有听到。
  
  半年后的一天,树海读书阁,突然出现在我面前的大叔简直不敢相认,原来微胖身材,红光满面,金霏读书阁,神气十足的大叔变成了一个瘦骨嶙峋,无精打采的虚弱老头。我急忙搬个椅子让他坐下,几个同事也都过来跟他打招呼问候。大叔笑着说:“我这么久没有过来看你们是去了一趟阎王殿,阎王爷没收我,又把我放回来啦&rdquo,孔子读书阁;。原来大叔大病了一场,几乎丧命,家人棺材都给他买好了,并且作好了后事准备,这时他才四十九岁。听他说完,金门读书阁,我们目瞪口呆了半天。然后,华闻读书阁,我把毛线拿出来一边跟他说明情况,他看都不愿意多看提着袋子就往外走,爱看读书阁,将那一袋废弃的和织好一部分的还有编织针一起一把火全部烧毁掉了。
  
  世间万物万事总有些扑朔迷离,令人费解,我们只能顺应变幻莫测的自然规律。这是一个真实故事,每每想起我都不寒而栗。
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“远征索马里”迈出了海外维权第一步
【导读】现在打击海盗、保护本国的海上利益,已经成为国际社会的共识。面对如此猖獗的索马里海盗,孔子读书阁,国际社会深感忧虑,并决定采取各种措施解决这一难题。当然,国际社会也注意到,索马里海盗之所以敢于以船员和船只为筹码与船主方面展开长时间谈判.... 
 
  【散文在线·时评】报道:据媒体国际海事局报道:至今仍然有14艘船只被索马里海盗扣留,船上共有268人不得不在大海上过节。被截留的船只来自各个国家,大多来自菲律宾地区,精彩读书阁。近年来我国也有6艘商船遭到索马里海盗的劫持或袭击,树海读书阁,仅11月以来就发生4起同类事件。昨天,我国三艘军舰将远赴索马里海域护航中国商船和人道主义物资。
  亚丁湾,连接亚、非、欧三大洲的海上咽喉,被称作世界航运的生命线。长期以来,这里一直是世界上海运最繁忙的航路之一,每年约有100个国家和地区的近两万艘船只经过这里,世界14%的海运贸易和30%的石油运输要经由此地,精彩读书阁。近年来活动在这一海域的海盗十分猖獗,金门读书阁,并有愈演愈烈之势,宁静读书阁,给国际航运和国际贸易带来巨大威胁。
  为了维护亚丁湾、索马里海域的安全稳定,联合国安理会先后通过四项决议,广济读书阁,授权各国根据《联合国宪章》第七章采取行动,采取一切必要的措施,树海读书阁,制止海盗行为和海上武装抢劫行为。索马里过渡联邦政府也呼吁各国进入其领海打击海盗。索马里过渡议会议长谢赫阿丹·马多贝表示,欢迎中国政府向索马里附近海域派遣军舰参加护航活动。我国又是《制止危及海上航行安全非法行为公约》的缔约国,自然有对海盗犯罪的管辖权,有依法履行国际法规定的各项义务。中国就是在这种大气候下护航的。
  交通运输部国际合作司司长局成志日前接受媒体访问时明确表示,此次护航任务的主要对象包括港、澳、台地区的船舶,精彩读书阁。据悉,中国海军护航不会向船东公司收取任何费用,有关部门将于近日开始受理船东的护航申请。此次护航是根据联合国安理会有关决议实施的,主要任务是保护我国航经亚丁湾、索马里海域船舶、人员安全,保护世界粮食计划署等国际组织运送人道主义物资船舶的安全。外电评论,&ldquo,树海读书阁;郑和又回来了,树海读书阁。”它标志着中国军舰第一次远航,参与多边“战斗任务”。但是,护航是自卫性的,打击海盗则需要主动进攻。众所周知,根绝海盗不是在海上,而是在海盗的老巢——陆地,金霏读书阁。索国政局一盘散沙,修身读书阁,民生凋敝,才是海盗丛生的根源。然而,一旦外国部队进入索境内,就涉及到索国主权问题。中国一贯奉行“和平共处五项原则”,既要遵循外交方针,又要保护自身利益,护航的本意就在于此,金霏读书阁
  中国政府派遣海军舰艇赴亚丁湾和索马里海域实施护航,是对国际社会打击索马里海盗活动的有力支持,体现了中国在国际事务中发挥的建设性作用。索马里海盗问题已构成一大国际公害,对国际航运、海上贸易和人员安全构成严重威胁。中国船舶和船员也深受其害。今年以来,已有七艘中国籍或中资外籍船只遭海盗绑架,至今仍有一艘船只和十七名船员被扣。
  护航舰艇编队由中国人民解放军海军南海舰队“武汉”号、“海口”号导弹驱逐舰和&ldquo,树海读书阁;微山湖&rdquo,华闻读书阁;号综合补给舰组成。海军舰艇编队赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务,是中国政府按照联合国安理会有关决议和相关国际法承担的国际义务,爱看读书阁。护航行动对维护国际海上通道畅通和亚丁湾、索马里海域的安全具有重要意义。
  据网络的统计,中国网民九成赞同打击索马里海盗,孔子读书阁。有了联合国授权的法理基础,有了中国航运的现实需求,也有了民意也支持以及索马里官方的欢迎,可以说是众望所归。很多网民留言说:“展示中国海军实力”,“练兵&rdquo,华闻读书阁;、“扬国威”、“这是中国海军出军海外的良机&rdquo,树海读书阁;、“中国正在从近海防御向‘蓝水海军’迈进”、“中国海军出兵,是中国军事战略的重大转变。”
  亚丁湾和索马里海域,是中国对欧洲出口主要是大宗消费品的必经之路。当前经济萧条背景下,在中国力促外贸拉动经济增长、保护中国轮船和公民的安全、降低经济风险,也是不得不做出的必然选择。而且,海军官兵,面对的可能真的是实战炮火,树海读书阁,安全问题也是我们要关注的焦点。
  近来,外界对于中国海军将如何参与多国海上行动,表示出了极大的关注。据公开资料显示,“广州”号驱逐舰排水量为7500吨,配备舰对舰、舰对空等多种导弹,是一种防空、反潜、反舰能力均衡的远洋驱逐舰。“武汉”,它是“广州”号的姊妹舰,两者的武器装备和性能基本相同。可拦截距海面3-5米的反舰导弹。舰桥两侧各有1座国产730型7管30毫米反导近防炮,孔子读书阁,每分钟射速4200发。“微山湖”号综合补给舰(舷号887)排水量接近3万吨,金门读书阁。它可装载数万吨油料、弹药、水、食品,以及各种干货和装备物资,可同时为两艘以上舰船进行补给。其机库除了可以停放一架运输直升机外,也可在作战时搭载一架反潜直升机执行反潜作战任务。
  此次随中国舰艇编队出征的是中国海军下辖的侦察连。该部配属于南海舰队的海军陆战师,承担着执行侦察和破坏活动的任务。这支海军特种部队约有100人,全部是从志愿者中严格筛选出的,对身体条件、心理素质和教育程度均有严格要求。
  海军舰艇编队赴索马里海域执行护航任务。这是新中国的舰队第一次渡海“远征”,也是自十五世纪初郑和下西洋之后600年来中国海军的首次远洋作战行动,具有划时代意义,同时也引发了其他国家的高度关注。海军此次远征所表达的最重要的信息就是中国的文明和社会已转型,它的行为已属于海洋国家的行为,海洋国家要求自己的海军维护涉及国计民生的海外利益和“海上生命线”,而不再仅仅局限于“防止帝国主义从海上进犯大陆本土”,从而使600年来中国海军第一次被赋予于了新的使命,树海读书阁。从不久前的中国海监巡视“钓鱼岛”,到海军远洋护航行动,中国海上力量在维护国家海洋权益与海外利益中发挥的作用越来越突出。对于中国海军而言,面对日益拓展的国家海上利益,“远征索马里”仅仅是迈出了“海外维权”的第一步,树海读书阁
  尽管西方少数媒体对中国海军进入太平洋以外地区感到惶恐,但是,出于自身的利益,西方国家还是对中国参与海上多边行动表示欢迎。美法愿意配合中国行动,美军太平洋司令基廷表示,太平洋司令部正与美国其它部门和军方司令部保持联络,爱看读书阁,如果中方向亚丁湾派遣军队打击海盗,美方愿意向解放军提供相关信息。法国国防部发言人也表示,如果中国海军在远海需要法国方面的配合,法方将会给予积极的协助。
  为维护地区和世界和平稳定作出积极的努力,铭华读书阁。这次是时间长、任务重、背景特殊、海域特别的护航,整个过程涉法因素非常多,就要求我军官兵严格依法护航,做到有理、有利、有节,树海读书阁。在护航过程中要严格遵守国际法有关规定和联合国安理会有关决议,妥善处置海盗嫌疑船只对我船舶的袭扰,保证护航目标的安全。对意图伤害护航船只或正在实施犯罪行为的海盗,我军舰可以使用包括武力在内的一切必要手段制止危害行为的发生。但在使用武力打击海盗时,应遵循国际法所规定的打击适度原则和人道主义原则,尽量以最小的代价制止海盗行为。同时,还必须注意保护海洋环境,尤其是对油轮等容易造成海洋环境污染的船舶实施护航时,应注意避免造成毒害性、放射性、可燃烧性物品泄漏。
  现在打击海盗、保护本国的海上利益,已经成为国际社会的共识。面对如此猖獗的索马里海盗,国际社会深感忧虑,并决定采取各种措施解决这一难题。当然,国际社会也注意到,索马里海盗之所以敢于以船员和船只为筹码与船主方面展开长时间谈判,主要原因在于他们在陆地上有安全的据点,其自身安全也几乎不受任何威胁。隐藏在此背后的深层原因,是自1991年索马里前政府被推翻以来,这个非洲之角国家就陷入了无政府状态,不同派系、不同部族的武装组织割据、混战不断。这种混乱局势为海盗提供了生存空间,使他们可以从容作案而不必担心受到任何惩罚。在此背景下,陆地上的无政府状态也逐渐蔓延到海上。因此,在对索马里海域进行护航和对海盗进行军事打击的同时,还要注意从根本上铲除索马里海盗滋生的社会土壤。中国目前三艘军舰的护航也只是一个临时的措施,要最终解决索马里海盗问题,中国还必须和国际社会联合行动,从人道主义的立场出发,帮助索马里人民过上稳定的生活,进而维护亚丁湾的安宁。
  (2008-12-2723:03:23)
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Manghai659 - 2021/9/16 1:11:51
“酉秀黔彭”游记(二)——游酉阳桃花源
游完武隆的天生三桥,我们在离景区不远处露营,孔子读书阁,第二天一早即奔赴酉阳桃花源。
  从渝湘高速酉阳出口下道,一会儿就到达酉州古城。原以为这便是桃花源,经向停车场的保安打听,精彩读书阁,得知桃花源还得需再往前走约2公里。后游完桃花源,才知道酉州古城原来也是桃花源景区的组成部分。
  桃花源位于酉阳北城,是近几年开发的景区。既然名曰桃花源,酉阳桃花源自然也难逃陷入陶渊明《桃花源记》的原型地之争,并曾高调宣称就是陶渊明《桃花源记》的原型地,引得网友热议。
  &ldquo,树海读书阁;陶渊明,在晋朝,写了桃花源,华闻读书阁,名扬千百年。”这首饱受网友争议、被称为神曲的《桃花源》,就是草原歌王滕格尔专门为酉阳桃花源创作的。
  景区售票口有个巨幅宣传广告:&ldquo,树海读书阁;世界上有两个桃花源,一个在您心中,一个在重庆酉阳。”细品这个宣传广告,其实还是“原型地”说,但比起直白的&ldquo,广济读书阁;原型地”说,已不知高明了多少倍。
  从售票口曲曲折折走到一个公园,实际这便是桃花源广场,远远可见一山峰,精彩读书阁,植被茂密,郁郁葱葱。山峰上有一溶洞,高约30米,金霏读书阁,翠碧而幽深。洞旁山壁上有著名作家马识途题“桃花源&rdquo,树海读书阁;三字。
  洞前有一平坦而广阔的平台,孔子读书阁,修有雄壮巍峨的石牌坊,刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古,桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志,有根有据陶令文章&rdquo,树海读书阁;两幅楹联。平台下有两坡长长而宽阔的台阶,使平台和牌坊显得高高在上,爱看读书阁,特别气派。
  可惜的是,气派的平台和牌坊似有喧宾夺主之嫌,往往让游客忽略了洞口前小溪边的一些小景点。我们一行就是错过了当年渔人“便舍船,金门读书阁,从口入”处的问津亭和渔人舍弃的小船。
  入洞行十数步,左侧山崖修有梯道,树海读书阁,如若栈道,盘旋向上。至半山腰,有一山门,上题篆体“太古藏书”。再往上,乃一溶洞,洞内钟乳倒挂,千姿百态。石壁上颇多石刻,皆因年代久远模糊难辨。唯洞顶左侧,宁静读书阁,“太古藏书”四字仍清晰可见。相传秦王朝“焚书坑儒”,“有秦人,负书笈,辗转来酉”,藏于洞中石室。
  自太古藏书洞下至半山后再往下看,树海读书阁,山边袖珍版的梯田层层叠叠,流水潺潺,煞是好看。其实,这太古藏书洞和山脚的梯田,孔子读书阁,应是酉阳桃花源之独特之处。
  沿溪再行数十米,果豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,华闻读书阁,良田美池桑竹,阡陌交通,鸡犬相闻。尤其那一潭湖水,桃林环抱,晶莹碧绿,雾气腾腾。湖中有小岛,岛上有凉亭,亭中苗族姑娘盛妆打扮,美丽动人。岛旁泊一小舟,另有小桥、石墩,金门读书阁。错落有致,相映成趣,色彩绚丽。平视之,岛、亭、舟、桥、桃,都是正的,金霏读书阁。稍俯视,映于水中,修身读书阁,则均呈倒立状,且随水波摇弋。简直是美若仙境瑶池,令人叹为观之。唯一美中不足的,是我们去的不是时候,要是赶上桃花盛开,或落英缤纷,则就完美了。
  游览了根据陶公文章,结合当地民族风情修的五柳廊、陶公祠、拙园、避秦庄等景点,就来到了伏羲洞,树海读书阁
  伏羲洞因洞穴入口顶部有一天然巨石酷似易经中的平面图形“伏羲龙图”而得名。洞中有暗河,为桃花溪之源头。洞长2.5公里,洞内笋柱幔帘,怪石林立,钟乳丛生,神态各异,树海读书阁,色彩斑斓。
  据称,中国洞穴专家盛赞伏羲洞为&ldquo,精彩读书阁;面积最大、景观最美”的洞穴。但因我们早已游过了丰都雪玉洞,故对伏羲洞则就游兴不浓了。相比“洁白如雪,质纯似玉”的雪玉洞,伏羲洞确实要逊色不少。
  走出伏羲洞,是一个平坦宽广的广场,爱看读书阁,广场内有数十个小吃摊铺和旅游商品摊铺,崭新的大巴车忙忙碌碌,将游客中转至不同的地方,树海读书阁。不过,大部分的游客都和我们一样,被中转到了酉州古城。停车场便在古城外广阔的大广场,好多游客都是一下车即奔至巍峨雄伟,翘角飞檐的古城楼前摄影留念。
  穿过城门,是一条古街,两侧吊脚楼画梁雕栋,披红挂彩,属典型的土家族建筑风格。古街以当地特色小吃为主,还有会馆、客栈,铭华读书阁,以及摆手堂、土家傩戏楼、织女楼等特色建筑,充分展示了土家族的建筑风格和民俗风情。
  据介绍,酉州古城始建于明洪武年间,为酉阳第12代土司衙门。后经10余世土司的传承修缮,一度成为渝、鄂、湘、黔结合部政治、经济、文化的中心。至清雍正十三年酉阳“改土归流”起,古城才慢慢开始荒废没落。如今的酉州古城,是近年才仿古重建的。而城楼上“酉州”两字,则是清朝重臣、湖广总督张之洞真迹。清同治十一年,张之洞到酉阳主考期间,树海读书阁,为古城题写“酉州”二字。
  古街傍山而建,逶迤曲折达1.3公里,直抵桃花源。走出古街,便是桃花源广场。我这才恍然大悟:原来,桃花源和伏羲洞、酉州古城是一个珠联璧合的整体,难怪后起之秀的酉阳桃花源,居然抢在被普遍认为《桃花源记》之原型地的常德桃花源之前评上AAAAA级旅游景区。
  丙申季秋于重庆(管金定)
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Manghai659 - 2021/9/16 1:18:28
“门道” 以及树立好老板看法和IT人崇高的思想修养
&nbsp,孔子读书阁;       谁愿意一辈子做打工仔呢,精彩读书阁?谁不想能成为一位有学问和有事业的、有科学的创业者呢?史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)不也是从一位有计划的才进步到一位卓越的苹果CEO这位科技巨人曾经在过去十年接连推出iPod、iPhone和iPad等等中引领出市场潮流的新产品的企业家吗?深深地体会到史蒂夫·乔布斯那些创业者的精神启发了我们对他的事业敬仰和树立他那种不曲不恼创业者的崇高思想修养,仅是这样使我们学习他那些对事业的执着和科学技术的发展博有同感。才能就是财富,有力人才也就是有了技术,也是IT的那种利器在创造的道路上迎难而上,树海读书阁
    &nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,树海读书阁;下面我简单概括归纳举例子介绍和说明7位科技精英的一生创作和树立IT人的优良品德思想修养优点,他们都是经过毕生的努力才得出成果,托马斯·爱迪生(Thomas Edison  1847年2月11日——1931年10月18日)美国中西部的俄亥俄州(Ohio)的米兰(Milan)小市镇,他是美国的电学家和发明家,是一位“世界发明大王”。发明了留声机、电灯、电话、电报、复印机、电影、声波分析谐振器等等一千多种的发明成果和应有的贡献;他还曾为矿业、化工业、建筑业等领域做出博有的创造和显著成效的主见。他缔造了人类的社会科学发展进步,是名符其实的一位天才的“发明大王”同时也是一位创业的“企业家”。
      &nbsp,树海读书阁;    比尔·盖茨(Bill Gates)出生于1955年10月28日,18岁创建了世界上最成功的微软软件公司,是美国微软公司的董事长,他曾撰写了《未来时速:数字神经系统和商务新思维》(Business @ the Speed of Thought: Using a Digital NervousSystem)和《The Road Ahead》(《未来之路》)两本书,书中提到的含义讲述了学习计算机技术的发展是如何以崭新的方式来解决商业问题,他还曾推出过IBM个人电脑(PC personal computer)、英特尔x86系列处理器的操作系统、Windows 3.0、windows 95操作系统、还推广了CD-ROM、Dos命令、Windos 98 、Windows 2000以及Windos XP,随之还开发了Windows 7、Windows 8等等的一系列版本的精品,除此之外,比尔&#9642,宁静读书阁;盖茨还是一位是ICOS公司董事会的一员,这是一家专注于蛋白质基体及小分子疗法的公司。从1995年到2007年的《福布斯》也曾在全球亿万富翁排行榜中,比尔·盖茨还连续13年蝉联世界首富。2008年6月27日正式退出微软公司,并把580亿美元个人财产尽数捐到比尔与美琳达·盖茨基金会。在2011年9月,《福布斯》美国富豪榜发布,盖茨以590亿美元居首。真是一位世界的名流巨人啊!
         使一个没有网络科技时代改变到另一个尖端的网络高科技发展时代,会产生那些名流著作,他们没有那种“歧视”的眼光和傲慢的气势。但有那骄傲、光荣、盛气凌人地创造出他们骄傲广阔的高科技发展,使人类逐渐迈向进步时代的精神财富和做出了人类伟大的贡献,是令人敬佩和敬仰的。
    &nbsp,精彩读书阁;  大卫&middot,金霏读书阁;帕卡德(David Packard)于1912出生于科罗拉多州普韦布洛,是惠普公司的创始人之一;1957年,帕卡德提出一种新型的管理模式,比如:闻名于世的“惠普之道”(HP WAY):“客户第一,重视个人,树海读书阁,争取利润”。即每个员工都有他的重要性,尊重每一个员工的价值。他的创业“惠普之道”是:
  &nbsp,精彩读书阁;    惠普人对五个核心价值倒背如流:
(一)相信、尊重个人,尊重员工;
(三)做事情一定要非常正直,不可以欺骗用户,广济读书阁,也不可以欺骗员工,不能做不道德的事;
(五)相信不断的创新,做事情要有一定的灵活性,爱看读书阁
&nbsp,金门读书阁;        这五个核心价值观深深地表现出了大卫·帕卡德那平易近人的崇高的思想职业道德修养,做事的态度优良品德,对造就人才是取之有道、善用人才和对员工的尊重以及有责任感,对客户的承诺和友好的态度评价,对IBM-业务的完善企业管理方法,同时还对员工的生活&ldquo,金门读书阁;福利计划”以及对员工充分信任和肯定,加强“企业管理水平&rdquo,树海读书阁;和“客户的售后”的服务表现;并且很好的对企业或公司的进步设定目标或用实须有效的方法进行技术创新。
- 1980年11月申请,1983年4月获得的&ldquo,华闻读书阁;个人电脑&rdquo,树海读书阁;专利
- 2009年1月获得的与触控设备的用户界面和指令执行相关的专利。
- 2010年12月获得的便携通讯设备的电话界面专利。
- 2000年1月申请,2005年10月获得的单窗口电脑界面专利。

          鲍勃·斯文森(Bob Swanson),在这球化挑战的行业里,模拟芯片制造商凌特公司董事长兼创始人Bob Swanson的看法有些违反创作的常规。他还认为,应该极端关注供应链管理会让人背离常理的分析,误入歧途。其实“供应链管理有很多拥护者,他们以为存在一种具有魔力的方法,能解决供需问题。”Bob Swanson说,“但实际上,很多时候OEM们都在想方设法逃避自己预测不准的责任。”其实Swanson的观点似乎显得陈旧且异想天开。但在他的领导下,业务复杂的凌特公司却运营得非常出色,它为1.5万个客户制造7,500种以上的产品,拥有3,100多名员工,其芯片毛利率高达78%,位居行业之首。BOb Swanson说:“OEM 必须对自己的预测负起道义上的责任。交货前指定期限内的库存归OEM所有,他们不能食言。这说明这是他们对客户的服务宗旨,在90年代,OEM客户试图用与竞争对手合作来迫使我们解除这个条款,他们逼迫供应商承担所有的全部风险。
         凌特按照自己的需求定制这些经过考验的程序,以全面实时地了解生产情况。Maier说:“我们用这些应用软件收集和整合数据,而不是用它们做决策,做决策的是人。”一些新厂商进入市场亦对凌特井然有序的系统造成了冲击。例如在几年前的外包风潮中,凌特必须学习如何对付大型合同制造商,这些公司并不总能很好地控制库存,因为他们手上的现货可能要供应其25个客户,而且每个客户都有自己漏洞百出的需求预测。必须作出对客户的态度诚恳。
            让大家认识的 Genentech,即是基因工程技术公司,成立于1976年,创始人风险投资家罗伯特·斯万森(Robert A.Swanson)于1947出生,他和生物化学家赫伯特·玻意尔博士(Dr.Herbert W.Boyer)于1936年出生西宾夕法尼亚州的一个偏僻乡村。20世纪70年代早期,玻意尔(Boyer)和遗传学家史丹尼·科恩(Stanley Cohen)开创了一个名为DNA重组技术的科学新领域。斯万森(Swanson)为这一突破激动不已。并且对人类的基因组织起到了有所研究的价值,仅此而已,它的出现填补了人类医学空白和社会进步发展的人类DNA创造出了一个新台阶。
&nbsp,树海读书阁;     &nbsp,修身读书阁;  其实,每一个人都有自己一段美好回忆,只是我们的成长的成长过程需要的是时间,而在这些时间当中会经过单纯、不成熟、也有顽皮透了的过失,爱看读书阁;“德”才兼并,确实一个让人有几分嫉妒,在这成长的过程中的思想也是单单薄弱的,也是不懂得去换位思考,也是需要我们去对思想的约束产生理智,形成这种容易让人理解的做法。从我们职业道德的内在&ldquo,树海读书阁;智 ”, 是我们的起点,不单单是在劳动中去形成我们这种思想,发明家爱迪生就是具备着这思维智商,他应有的这些天赋,在没有这种进步的情况下,然而在头脑思维转变中形成与万物的转变来进行对事物进步思考,对精神的“智”商提高是有一定效益的,促使这些细微的研究事项、小事中的分析、去思考、实验和记录,来作为我们在实验中得出的结果鉴证;虽然他读的书不多,但从他的从他的思想思维去看,他的智商确实超出平常人,爱迪生的智商是160,这真是天才的塑造,孔子读书阁,使事物的外在和内在的体裁来比较有规律和完善,铭华读书阁,起掘与民,用之以民;智慧往往是属于勤劳和善良的人。然而他们的这些创造财富使我们人们对于他们的智慧作于评价和永远怀念。他们拥有着IT人的勇敢和顽强不息的那种创造精神,他们不要那些跑马观花,要的是日新夜异、循序渐进地不懈努力的创作。创造出他们辉煌的成就。
         自语我们怎么去参入这个大舞台,毕竟对社会有所认识和经验的积累;规划经历过的、怎么去适应、怎么去看待问题、怎么去与人交往、怎么去工作、生活和学习,叙述了自己打工时的所见所闻一些身边的从观察大的方面去规划思考小的、细微的生活、工作的事迹。
     (1)就是要经常与员工彼此沟通,这样便很好的对员工在工作上的一些问题,比如对工作进度改善,对他们的生产技术了解和询问,讲一些自己的经历和经验以提高员工对工作上的认识能力。
      (2)好老板对员工要有“度”,&ldquo,树海读书阁;度”就是心以及老板的态度和度量;就是说对员工的一些看法 ,给序错误与批评,能够有奖励的还是要给序奖励,还要能容下员工所提出的一些问题,华闻读书阁,不要一面性责怪员工,老板要有宽宏大量的气度,也要对员工有一定的规范性机制,这样便对企业的发展形成了一个很有效的规划。所谓机制就是对生产力的发展采取有规律、有方法、有步骤的去实施有效的体制去进行细节性细微的分析和理解,把这些细节做法都能用在于决定我们的成功。好的老板总是流露出他的外在的气质、风度和修养。“气质”大方得体是老板的外在性格,魅力是他的时尚,使他的仪表更加吸引人;自然而然会突出他的能言善辩的做事方式和人际关系的交往之典范。“风度”是说什么摆阔气或说摆什么架子啊,这也是我们对事的体会看表面还是看他的内在流露的态度,而不是看事件的表面,以及夏商周朝代时的孔子的儒学那憨厚之仁德的表现,尊老爱幼、互相尊敬是彼此间一种人与人的外在美的思想表现,对文化思想的进步留以后人学之,然而对思想的品德更是优之,能增进之间的友谊。并不是我们随意的做出一些冒昧的事来,不是虚假和要么没面子,而是通过认真和谐的有那只真的感情造就老板的高雅品位,树海读书阁。“修养”是在好的经验的磨练中日臻成熟的,也很好巩固自我的意识以及遇到的思想品质,温涵的那一份富裕有文化、有才华的思想品德。同时好的员工总是会为老板的利益去着想的 ,拿出他们的干劲来,因为员工的态度是要经过时间去培养和教导的;在工作上存在的问题老板还需要去帮他们解决,不要闲烦恼和顾虑,有了你的帮助员工的在思想态度上必定会有所提高和认识的 ;员工也会自觉和消除了对老板的一些看法;这样员工定会对老板的尊敬和信赖。

      (3)关怀和关心员工是好老板做事的细心、体贴和负责任。这是老板对员工的感情交流,平易近人;除了工作外,互相体谅,并且对员工工作的思想工作也会有所提高,比如工作的勤恳、认真和进步。老板与员工打成一片,彼此都互相帮助,也是老板对员工有个很好的交代,这也是我们看到老板的思想品德修养。
    &nbsp,金霏读书阁; (4)节日的到来,老板有可能与员工共同分享这份喜悦,中秋节、国庆节和元旦等节日,比如:生活娱乐晚会或团队出去旅游、野外活动,加强了与员工的集体文娱文化生活充满着生机,并对社会更加了解和贴近,也是员工的沟通方式;员工便以厂为家这样的感觉;员工的工作干劲会更加努力,勤劳和智慧,他们的事业发展都是离不开的;我们所尝试过的思想品德修养的涵盖德、智、体、美、劳这5项都具备的优点。
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Manghai659 - 2021/9/16 1:21:01
“阿房宫”何以这般短命?
  &ldquo,广济读书阁;六王毕,四海一,孔子读书阁,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。”这是当年唐末诗人杜牧挥笔写下描述的阿房宫雄伟盛景。
  杜牧说的是两千年前的秦阿房宫,而此拙文欲说的是十几年前西安西郊筑起的旅游景区“阿房宫”。
  近日有媒体披露,树海读书阁,建起才十几年的这个旅游新景区因“与国际文保理念相悖,按照遗址保护方案必须拆除“违建”(原标题:投资2亿多元,运营13年后将被拆除。后附网址),精彩读书阁。投资两个亿,修身读书阁,含辛茹苦地建设了好几年,华闻读书阁,其中所耗精力和心血可想而知,然而,然而——它竟是这般短寿,仅仅才13岁。作为一个西安人,并且在它建好的当年就前去游览过,并给朋友数次谈及过、自豪过,今日闻之心里真不是滋味,不胜唏嘘和惋惜,树海读书阁
  个中缘由,该文已述,不再赘言。无论其中有多少理由,无论今天多么惋惜,不得不接受的现实是这个项目失败了,树海读书阁,投资人注定是亏本了,这片气势不凡的景区不久的将来不复存在……敲击着键盘,愚的心里也挺沉重的。
  仔细品读和咀嚼该文,不难看出导致这个项目失败的根本原因是当初规划和设计&ldquo,爱看读书阁;短视”,未经国家批准,是打政策“擦边球”留下的隐患,种下的祸根。
  那篇文章说:“这个项目是拿到市规划局的选址意见书、市计委的立项报告和市文物局的动工函,我们才租地开工的。”秦阿房宫旅游股份有限公司董事长雷应魁说,当时不仅为阿房宫景区办过相应的手续,而且还是请陕西省文保中心设计的。阿房宫遗址保护管理办公室副主任李军也承认,该景区在规划时即处于“灰色地带&rdquo,铭华读书阁;。“结合当时经济发展迫切、遗址保护理念简单的背景来看,地方政府认为这是个好项目,但由于国家文物局一直没有批复,这一记‘擦边球’其实是在默认的状态下运转。”
  “擦边球”这个词,在特色之国这些年不陌生,孔子读书阁,抑或说比较活跃,其实质就是介于政策规定似是而非模棱两可地带,玩得好不被纠正它就是合理合规的,水平差一点就有可能日后被追究连根拔起算总账,精彩读书阁,损失的绝非皮毛,不说伤筋动骨,就是彻底一命呜呼也不是没有可能。
  从西安阿房宫旅游景区这个实例来看,投资人的热情很高,利用优势资源为发展繁荣当地旅游事业的投资方向也没错,投入资金两亿不是小数,爱看读书阁,估计当初投资可行性报告编写的也应当是完备无误以理服众的,该项目也获得了当地政府的大力支持,该走的程序似乎也走了。“这个项目是拿到市规划局的选址意见书、市计委的立项报告和市文物局的动工函,我们才租地开工的。”手续貌似齐全,一路顺风顺水圆满如愿。但最终还是有“违规”之嫌,不得不接受即将而来的残酷的事实——拆除。
  看似合规,实则违规。问题就出在了这个“擦边球”上。有地方政府的批文不假,但要看这个事地方政府是否有权力批准,这是核心和关键。从那篇文章中得知,这样的项目的批准权限在国家文物局,树海读书阁,而非地方政府。这就是问题的症结所在,错就错在了国家没有批准自行建设。地方认为好的,放在国家的大棋盘上未必全然,或者是国家也认为不错,但有可能可行性报告考虑不周全、不完备,或暂时不具备某些条件,抑或缺乏前瞻性等等因素,金霏读书阁,都有可能不被批准或暂时搁浅,华闻读书阁。没有拿到国家批文贸然开工建设,树海读书阁,这是整个事件的根本错误之所在。今日面临的苦果,也是由此直接导致的,树海读书阁。国家级文物保护势必要以国家全局通盘考虑为主,地方应当也只能服从国家大局,这个主次关系不容错乱。其实,跑项目、管审批的单位、部门和领导何人不知晓?之所以酿成今天的尴尬和被动局面,是因为现实中打擦边球有成功的例子摆在那儿。媒体上时有小到无照经营商户“边经营,边申报”的说道,大到一些基建项目“边建设,边报批”的消息。说穿了就是即时性的无照经营和违章建设。被媒体曝光的活该倒霉被整治被纠违,没人告的则可民不告官不究,能混就混过去了,精彩读书阁
  如是地方政府明知手续不全而项目大张旗鼓地动工上马形成既成事实,树海读书阁,这究竟是谁在玩儿“擦边球”?投资人还是当地政府?抑或是两者心往一处想、劲往一处使合起来给国家玩擦边球?令人玩味和费解。
  不管是谁玩的,拆掉怕是不可避免了,相当的损失是必然的。该文中说,树海读书阁,既然原景区投入这么大,能不能依靠整理改造,通过“再利用”的方式融进大遗址公园呢?
  “这可不行,因为和国家文物局制定的遗址保护规划方案有冲突,金门读书阁。”李军说,景区处于限高8米的建设控制区,但现有的建筑超过30米,且位于遗址正南方。据《史记》记载,阿房宫与南山之间应该有个视觉通廊,因此遗址公园的规划方案中要求保持阿房宫南北通视,现有的公园景观必须拆除。
  一片气势恢弘的景区将化作美好的记忆,痛哉,惜哉!虽说会对投资方有所补偿,但终究还是决策失误直接造成的,损失已是不争的事实,无论将来谁来买这份单,无论钱从谁的腰包出,从全社会的角度它都是一种浪费和损失。尽管土地价格这些年飙升,单纯从数字上计算或许表面亏算不会过大,树海读书阁,但那么一堆精美考究的建筑即将化作垃圾是真真切切的浪费,除了土地,宁静读书阁,那些直接化作建设物的资金将化为乌有。除了能为当地GDP做点贡献外,留给世人的只是苦涩的回忆和沉重的思考。
  此事中,有个重要的关键词叫“前瞻性”。该文说,其短命的原因是“不过到了2005年,国际古迹遗址保护协会第十五届世界大会在西安召开,提出了国际上最新的文物保护理念:不但要保护好古迹遗址,更要保护它的生存环境。”李军认为,&ldquo,金门读书阁;时代变了,要求也变了,阿房宫作为国家级100处大遗址之一,现在要申遗、要建设成国家级考古遗址公园,就必须重新按规建设。&rdquo,金霏读书阁;
  由这段文字得知,新理念是2005年才提出,这可能也是导致这个项目建设时&ldquo,树海读书阁;短视”的根本缘由,究竟如何外行不得而知。但外行知道的是,埃及古金字塔、这个北京故宫、印度泰姬陵等等世界著名历史遗迹,都是在2005年以前起始保护的,真不知道那些保护的前瞻性从何而来?国家文物局始终未批是否与此有关呢?
  说起“前瞻性”,日常生活中的例子好有一比。中国城市的马路这家挖,那家填,挖了再填,填了再挖,时常开膛破肚,反反复复,屡见不鲜,叫人气的恨不得给马上装条拉链。这可能算是一种缺乏前瞻性的典型表现了吧。而规划较好的马路则多年不动的。西安有条东西向的马路叫&ldquo,孔子读书阁;大庆路”,据说是上世纪五十年代苏联人设计的,上下行车道之间有数十米的绿化带隔离,形成一道独特的景观。在愚记事的几十年间似乎没有大折腾过,真不知苏联人当初是怎么有这样的远见。
  西安阿房宫景区兴衰一事,留给人思考的东西不少,其教训是显而易见的。说“短见”,是谁短见?那么多人高人聚集一起搞这么大的项目,还有那么多的层层把关审批机构、官员和专业人士,难道就没有一个目光长远的?说违章、打“擦边球”是谁在违章、在打擦边球?难道没有设想过没有国家批文强行上马过一旦将来被纠违怎么办?没思考似乎说不通,但却真真实实地发生了。地方政府默认,不等同于国家默认。地方政府要服从与中央政府,这是中国亘古以来不变的铁律。违背之是要付出代价的。
  今之堑,谁之过?难道仅仅是投资人的过失么?
  国家未批准,善意和热情战胜了理智和国家规定。教训够惨痛的了,但愿前事不忘后事之师,但愿通过这个沉痛的教训唤醒应有的理性和严格遵守国家政策规定的必须性。
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Manghai659 - 2021/9/16 1:23:19
“随记”《藏在心里的一些话》,树海读书阁
《藏在心里的一些话》
  ……………………………………&hellip,精彩读书阁;
  信息时代,改变了人们的生活
  游戏,给了人虚幻的世界
  网购,给人们的生活带来了便捷!
  确实,现在人的便捷多了、乐趣多了
  但是,树海读书阁,我总感觉现在人的朴实、纯真却越来越少了
  以后的发展就是人会没有了朋友,没有了友谊
  只是互相的利益驱使着人与人在联系
  现在的生活太方便了
  有钱,能买到你想要的任何东西,足不出户的购物,快递物流
  能送来你想要的一切,只要你有足够的钱……
  经常也会在网络信息里会看到一些负面的新闻,不是地沟油,就是毒牛奶,精彩读书阁,还有那些化学成分的垃圾食品
  偷小孩的,现在人贩子狂妄的,甚至发展成明抢了
  这个社会到底是怎么了,希望人们别让钱给埋没了人最初的,人性
  
  科技发达了,也改善了人们的生活。
  而有些人,为了获得更好的生活,却在贪婪着地球上的资源,修身读书阁
  水土流失,地球上的资源浪费,
  人的贪婪,华闻读书阁,最终都会导致毁灭了地球上的生态平衡…….
  那都是在,自掘坟墓呀..…..
  (以上所诉,我仅仅代表我个人意见。谢谢!)
  
  成长是每个人必然经历的历程
  人的“生命”就像一粒种子播种在心里,不断地成长,直至开花结果
  当这果实成熟季节,你会发现它孕育的是委屈,泪水,树海读书阁,苦涩和伤痛&hellip,金门读书阁;…
  这句话我只想说明一个道理,种善得善,种恶不会有好报
  佛书上常说,树海读书阁,因果一定会有善因与恶果之说,孔子读书阁,不一定会发生在你哪一代人的身上……
  人的一生15岁之前是家庭教育
  25岁之前是社会风气教育
  35岁之前是社会经历教育,我只能说这么多
  我还没过35岁,华闻读书阁,我才33岁,我要是永远能停留在33岁就好了…&hellip,树海读书阁;
  人生有时候,就像我写的诗句一样经过,反复、反复、在反复的修改,最后也不一定能修成人,广济读书阁
  
  人生永远都不会知道下一秒将会发生什么,是好是坏都不知道。
  但是我们都得好好活着,为什么呢?因为有好多的事情在等着我们呢!
  眼光放远,只要踏实认真做事,任何一个行业都会需要你
  
  生活看起来很容易做起来很难,唯有出家人四大皆空才能摆脱尘世间的烦恼。
  我认为,树海读书阁,人出家是一种对社会对家庭极不负责任的表现,金门读书阁
  自己看破了红尘,自己得到了清净,那都是想逃避现实生活的痛苦
  我有的时候我也会想,自己要是个孤儿多好;就不会有那么多的牵挂
  生活跟工作赚钱,孔子读书阁,不是最累的事情;最累的事情就是对家人亲人的一份牵挂,精彩读书阁
  为什么有好多人都喜欢喝酒,不是真想喝酒,爱看读书阁,都是想喝大了,用酒精麻痹自己的大脑,来享受醉酒时候的那种快感!
  喝酒只是一种宣泄方式,喝酒也是一种洒脱的释放。
  但是喝酒最重要的一点就是助兴,喝完酒之后人会变得兴奋,有很多平时憋着的话可以全部一泄而出;和三五个好友聚聚餐,喝喝小酒那感觉真是无比的幸福
  
  夜场,
  为什么现在会有很多人喜欢走进这样的场所?
  也许很多人都不能体会,也有很多人一提到夜场就会发出“啧、啧”的声音。
  有时候人也只有在这种嗨曲吵杂的气氛当中,才能释放出一个真实的自己。
  夜场的存在是真实的,在夜场里上班的一些人也是实实在在的。
  听过一些夜场上班的女孩讲过她们的经历:
  在夜场上班得扮演很多不同的角色,老公面前扮演贤惠,上班要激情四射,父母面前扮演乖巧、社会当中扮演清纯……
  在夜场上班的人,能很容易分辨出真善美,树海读书阁
  他们在这种场合能接触到形形色色的人,使他们变得更容易分辨出什么是真、什么是假……
  在这里我也只能说:“没有买卖,树海读书阁,就没有市场的存在”。
  都是为了生存,个人的能力是薄弱有限的,要想解救一部分人的困惑,树海读书阁,还是得需要社会的帮助。
  我们得相信自己的国家跟这个社会,遇到大事情还是得靠国家跟社会来拯救我们个人。
  国家人才比比皆是,树海读书阁,大的动向都是通过深思熟虑讨论出来的结果,还是得尊重国家的意见。
  国家那么多专家,这个专家,那个专家,百姓希望专家能说些真话,可千万别忽悠老百姓。百姓才是你们的衣食父母,专家要是不为百姓讲话,也只能是在搬自己的石头砸自己的脚。
  国泰方能民安,百姓利益大于天…&hellip,金霏读书阁;
  
  我记得我曾经写过一首诗;标题是“贪”大概我写的诗句的内容是:
  丢失江山历史在,蜀国毁在阿斗怀。
  长城游人浪如海,不见当年秦王来。
  往事不提由他去,国破家亡贪腐败。
  在这里我给大家大概解释一下这首诗的意思:丢失、败掉、祖辈遗留下的江山基业,历史上都会有事实记载。三国时期刘备建立“蜀国”最后被他儿子“刘禅”不思进取只会整天玩乐,最终导致江山落入他人手中。如今长城上游客人山人海,却不见当年下令重新修筑长城的&lsquo,爱看读书阁;秦始皇&rsquo,金霏读书阁;来游玩。历史都已过去,说多了也没什么太大的意义由他去了,但要铭记吸取历史的教训,国家兴旺与百姓幸福都跟贪污腐败有着密切关系。
  
  这首诗的最终意思就是警惕我们,宁静读书阁,吸取历史经验,警惕身心言行。
  
  有学历的人,涵养不一定就够
  没学历的人,阅历不一定不足
  时间能磨灭一切
  历史能证明贡献
  
  有时候我在想,人活着究竟是为了什么?
  等、亲朋好友走散的时候,我才发觉这个世界变了颜色
  没有了以前的五彩缤纷,剩下的只是黑白色
  
  人没有轮回,没有下辈子,只有当下
  如果想爱自己的亲人,铭华读书阁,就用每一分每一秒去爱
  生命,真的很脆弱
  别叫自己的人生,变成了黑白色
  
  人的一生就像做火车一样
  睡一觉,要是明天早上能醒来
  迎接我的太阳,应该是在湖北武昌
  要是醒不来,那就是到了天堂
  人生,应该是享受旅途的乐趣
  困了睡觉,醒了,就望着窗外观看一路的风景
  你会发现世界如此之大,而你的思想却如此的渺小
  做人应该是开阔眼界,扩大思想
  
  一个有用的人无论走到哪里都能体现出他的价值
  人不要怕被人利用,孔子读书阁,就怕你没用。
  生活都是活给自己的,不能看别人的眼光过活。
  贪玩是人的本性,但不能把玩贪当成一种习惯。
  我永远是我,一个不可复制的我。
  努力发挥自己的光和热,温暖自己照亮别人
  ……放眼看世界…老三
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Manghai659 - 2021/9/16 1:23:48
“随记”《黑夜的领悟》,铭华读书阁
  ………………&hellip,孔子读书阁;……………&hellip,树海读书阁;……
  岁月就像是一枚钉子,跟生活注定就是一锤子买卖……
  人生就如黑夜里的一盏灯,关掉它就是黑暗
  有些人虽然活在灯光璀璨之下,但是他的内心却活在黑暗的角落,爱看读书阁
  是人都有他一个最致命的开关,只是还没有被你发现。
  人怕什么,就怕人琢磨人……
  人都需要一种自卫的安全,不会保护自己的人;就是对自己跟家人的一种不负责任
  也别一味的去琢磨别人,树海读书阁,因为琢磨人太累。
  做事不能跟风,做事也不能抢风头。
  活好自己,多学点知识;多问几个为什么?相信你一定能行……
  在的人生里有这样一句格言:当你能吃饱穿暖的时候,树海读书阁,才更有能力帮助他人。
  
  当放下面子的时候会得到更多。
  有时候我也会想:
  当放下面子了,得到的却是别人的更加瞧不起;
  什么都有它另一面的副作用。
  人、做人、做事;还是得学会婉转,灵活,金霏读书阁
  都想做一个完美的人,那是绝对不可能的。
  人他就没有完美的,历史评价一个人都是按照他的功劳大于过错来评价。
  当你的功大于过你就是对的。
  现实生活当中人跟人交往,不能老抓住别人的缺点不放,有时候就因为一点小事就闹的绝交,闹得老死不相往来,树海读书阁,那是一种错误的观念。
  人对一个人的了解及感情,精彩读书阁,不是一时半会就能建立起来的;都需要长时间的磨合。
  朋友当中因为一点小事发生争执的时候,这个时候应当放下你的面子。
  朋友之间需要的是沟通、畅谈,那样就没有化解不了的仇恨,金门读书阁
  人无完人,华闻读书阁,当人没有朋友的时候,也就是一具脱离了灵魂的躯壳……
  
  我不想在贪玩了,但社会上流传的不是这样的风气,社会上风气给人一种感觉是:不会贪玩的人是傻子。
  我很愿意做傻子,因为傻子没有烦恼,傻子不知道情感,傻子不知道吃亏。
  但我更想融入社会,精彩读书阁,傻子毕竟是少数,金霏读书阁
  我要生存更好,我需要朋友,我想做一棵枝繁叶茂的大树……
  
  作为一个女人,广济读书阁,你要是没有花容月貌的外表;必须有一个纯洁善良心灵
  外表可以吸引一个男人的眼球,激情过后剩下的就是现实,宁静读书阁
  女人的善良,能感动男人的心。
  找个有钱人,不如自己成为有钱人。
  不管是男人、还是女人,都需要多学习;多充实自己的大脑。
  有头脑的人才配得上拥有花容月貌,有了花容月貌你还得有颗纯洁善良的心…&hellip,树海读书阁;
  
  生老病死都是自然规律,树海读书阁,七零八零后的我们大多已为人父母,树海读书阁
  作为平凡百姓的我们来说,都过着上有老、下有小的生活,孔子读书阁,承受着各种琐碎的生活压力跟经济负担的痛苦,树海读书阁
  都希望孩子快点长大,但是反过来又仔细一想等他们都长大了、工作了、结婚了、成家了;我们又都老去了。
  真希望时间能永远停止在这一刻,精彩读书阁,就让我们过着这样痛苦并快乐的生活吧!
  那只是一个不会实现的希望,没有任何人能打破这种自然规律。
  时间停止,生命已息……
  
  没有脚踏实地的去打好基础,华闻读书阁,所有的理想都会变成幻想。
  就算运气好,曾经获得过收获;也会因为没有打好基础像泡沫一样轻易的破裂……..
  
  人性的弱点就是,有时候会很容易被感动。
  但是感动只是暂时的,生活嘛还是得继续赶路。
  以‘平常心’来对待生活……..
  
  我看透了世间炎凉,看透了世间丑态,看惯了时间留给人们的丑恶与真善美。
  我还是我自己,因为我有很多的责任在我的身上,别的都与我无关。
  我只会做好我自己,别的我只会当成我生命的一道风景
  值得留恋我会常联系,值得回味的我会时常去回忆
  人生不可能磨灭一个人的记忆,回忆会伴随着每一个人的一生
  做好自己,因为人生真的很短暂……..
  
  三十已过的我总喜欢回忆往事,回忆当年无知与年少时的轻狂;
  回忆起往事来有时候自己都觉的自己很可笑。
  但是我总觉的那个时候的我很真诚,修身读书阁,不能说鲁莽只能说是稚嫩跟真诚。
  三十已过奔四十的我没有了二十几岁的冲动,做事都会思前想后、优柔寡断,树海读书阁;没有了当年的勇气…….
  
  奔四十的我更喜欢安静,喜欢安静的去完成一个自己喜欢的作品
  不喜欢与人打交道,更不喜欢与人争斗、
  这种虚情假意,尔虞我诈的节奏太累了。
  世界上最累的事情;莫过于与人打交道&hellip,爱看读书阁;&hellip,孔子读书阁;
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“风帆”实践队:撰写调查报告,金霏读书阁
7月19日是岭南师范学院化学化工学院“风帆”社会实践队下乡的第八天,宁静读书阁,一切工作都在有条不紊地进行着,爱看读书阁。调研组通过前几天的外出调研已经收集到所需的有效调查问卷,金门读书阁。今日,精彩读书阁,全体调研组组员进行问卷统计和数据分析,孔子读书阁,调研工作进入中后期阶段—撰写调查报告,树海读书阁
调研组的中期主要工作是数据分析,树海读书阁,为方便调研工作,调研组的每一位成员都带来一台笔记本,树海读书阁。夏日炎炎,树海读书阁,口干舌燥,精彩读书阁。调研组的组员们依旧安安静静地坐在笔记本前耐心地工作着,修身读书阁,丝毫不受酷暑的影响,孔子读书阁。目前调研组只有两位成员,爱看读书阁,所以她们的任务艰巨,华闻读书阁,但是她们不惧困难,广济读书阁,按照调研组组长的安排有序地开展撰写调研报告工作,精彩读书阁,一位组员运用相关软件进行数据分析,华闻读书阁,另一位组员则在收集调研背景资料,树海读书阁,两位组员分别完成各自任务后一起认认真真地研究介绍调研分析方法的资料,孔子读书阁,共同商讨撰写调研报告相关事宜,树海读书阁,比如:调查报告应该包含哪些部分、如何对收集到的数据进行相关分析等,金霏读书阁。调研组组长规定作息时间,树海读书阁,旨在希望调研组可以在较短的时间内既能如期完成工作,铭华读书阁,也可以确保调研质量。工作中要求大家专心致志,金门读书阁,严肃谨慎,树海读书阁;休息时,希望大家放松片刻,树海读书阁。本次调研”风帆“社会实践队围绕”我爱科学”的主题,树海读书阁,走访符屋村及其邻近村落,询问不少当地村民,获取很多真实可靠的信息。

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Manghai659 - 2021/9/16 1:42:24
“风帆”社会实践队进行基地大扫除
&nbsp,金门读书阁;  为创建一个整洁、优美、舒适的实践环境与住宿环境,树海读书阁,“风帆”社会实践队迎着烈日骄阳,于7月11日下午16点左右到达湛江吴川市黄陂镇符屋小学后,树海读书阁,就在符屋小学校长李苏勇和实践队队长刘文慧的带领下立即开展了以教学楼二到三层等区域为中心的大扫除工作,树海读书阁

李苏勇校长组织大清洁(摄影 伍少枝)
&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,宁静读书阁;&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,华闻读书阁; 在大扫除期间,华闻读书阁,“风帆”社会实践队的队员们充分发扬了不怕苦、不怕累的精神,对教学楼二到三层的区域内的各个角落都进行了细致的清洁,树海读书阁。尽管打扫卫生时,金霏读书阁,“风帆”社会实践队面临着清洁用品不足、水源距清洁区较远和清洁范围较大等各种困难,精彩读书阁,但队员们分工协作,孔子读书阁,显示出了饱满的热情、积极的状态和齐心协力的团队精神,不仅对地面进行了打扫,而且将课桌、椅子等进行了重新摆放,树海读书阁
&nbsp,树海读书阁;
实践队员进行清洁活动(摄影 黄裕娴)
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁; 同时,树海读书阁,实践队员们还对往年社会实践队留下的锅碗瓢盆等厨房用品进行了细致的清理,广济读书阁,为后勤组接下来工作任务的完成提供了物质保障。在每位队员之间团结一致的努力,树海读书阁,实践基地的面貌得以焕然一新,孔子读书阁

实践队员清洗锅碗瓢盆(摄影 黄裕娴)
  &nbsp,爱看读书阁; 看着焕然如新的实践环境,铭华读书阁,实践队的队员们纷纷表示有着满满的成就感,修身读书阁,并强调在“三下乡”活动期间会努力营造、用心爱护实践基地的优美环境,精彩读书阁。夕阳渐落,金门读书阁,不远处深蓝的天际泛出橙红的余辉,孔子读书阁,星星彼此诉说着今日的欢笑与汗水,并与“风帆”社会实践队的每位队员一同期待着明天实践活动的正式开展。

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  &nbsp,华闻读书阁; 晨读,树海读书阁,它氤氲着书香,孔子读书阁,散发着朝气,树海读书阁。晨读就像初升的太阳弥足珍贵,华闻读书阁,因为记忆从这里启航。把握好晨读这个黄金期,通过有效的方法提高学习效率,是各学科一天学习的助推器,爱看读书阁。7月15日 ,修身读书阁,岭南师范学院化学与化工学院“风帆”社会实践队在湛江吴川市黄坡镇符屋小学开展了第二次晨读课程,让学生在朗朗读书声中感受中华诗词的魅力。


学生们进行晨读(黄裕娴 摄)
&nbsp,广济读书阁;  &nbsp,精彩读书阁; 八点五十分,树海读书阁,晨读正式开始,负责晨读的支教组队员将今天的晨读内容从U盘拷到了电脑上,铭华读书阁,在用电脑将内容投影出来,孔子读书阁。“远上寒山石径斜,白云生处有人家,金门读书阁。停车坐爱枫林晚,金门读书阁,霜叶红于二月花”……学生们开始对电脑上的古诗词进行朗读,孔子读书阁,朗朗书声慢慢地从教室里传出,宁静读书阁,渐渐地大了起来,爱看读书阁,从二班到三班再到一班,学生们清脆的童音充满了整个校园,树海读书阁
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;  &#8195,精彩读书阁;&#8195,树海读书阁;“一年之计在于春,树海读书阁,一日之计在于晨”,负责晨读的其中一名支教组成员表示,树海读书阁,“少年智则国智,金霏读书阁,少年富则国富,少年强则国强”,对中华优秀传统诗词的晨读是学生振奋精神的重要手段,金霏读书阁。让学生回味传承千年的经典诗词,树海读书阁,也是让学生了解和传承中华优秀传统文化的重要手段,精彩读书阁。让晨读成为一种习惯,让诗歌融入符屋小学学生们的生活之中,是“风帆”社会实践队支教组成员们的共同心愿。
通讯员/黄裕娴 摄影/黄裕娴


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Manghai659 - 2021/9/16 1:50:39
“风帆”社会实践队:校园因我更美丽,金霏读书阁
2021年7月16日,树海读书阁,岭南师范学院化学化工学院“风帆”社会实践队的“三下乡”之旅已经进行到了第六天,树海读书阁。为了处理好昨天科学竞赛日活动留下的垃圾,孔子读书阁,还校园一份干净整洁,树海读书阁,今天早上既定的早读课取消,改为了劳动实践课。


学生打扫教室
待各班老师分配好任务后,树海读书阁,同学们在自己卫生区域开始了卫生的打扫,修身读书阁。同学们或是用扫帚将走廊上沉积的落叶扫成一堆,树海读书阁,或是用手捡起来路边的垃圾,宁静读书阁。一个同学拿着扫把,精彩读书阁,另一个就将垃圾铲固定住,树海读书阁,让垃圾更好地被铲起,金霏读书阁。同学们在大家的互帮互助中感受集体的力量与温暖,树海读书阁。在此期间,华闻读书阁,老师们也没有闲着,孔子读书阁,而是加入了教室的打扫中,精彩读书阁。经过半个多小时的师生共同努力,广济读书阁,整个教学楼区域焕然一新,孔子读书阁。劳动课在洁净的校园中结束,树海读书阁。在劳动过程中同学们热情洋溢的进行清扫活动,金门读书阁,展现了学生阳光向上、精神饱满的良好状态,树海读书阁。取得了较好的效果,铭华读书阁
通过本次劳动课程,同学们深深明白了文明卫生的重要性,金门读书阁,懂得了美化校园环境应从自身、从小事做起,应养成良好的卫生习惯。经过大家的努力,爱看读书阁,校园卫生环境得到了进一步的改善,爱看读书阁,整个面貌焕然一新,华闻读书阁。老师们一致认为,树海读书阁,这样的活动既培养了学生热爱劳动、珍惜生活的良好品质,精彩读书阁,又培养了学生关心他人、互相协作的品格,真可谓是育人、教学双丰收。
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Manghai659 - 2021/9/16 1:51:46
“风帆”社会实践队:甜甜蜜果香 暖暖师生情,铭华读书阁
“叮咚…”,手机的通知铃声响起,树海读书阁。打开手机一看,原来是后勤组的成员在“风帆”实践队的队员群里发了消息——“楼下厨房有学生和家长送来的菠萝蜜和火龙果,金门读书阁,想吃的队员们可以下来吃,树海读书阁。”

学生与家长送来的菠萝蜜和火龙果
其实这种学生和家长给“风帆”社会实践队送水果的事情已经不是第一次发生了。7月15日晚,树海读书阁,和往常一样,金霏读书阁,“风帆”社会实践队的队员们经过一天的实践活动,完成了各自的洗簌后,孔子读书阁,就坐在教学楼下的操场边上纳凉,并分享着当天的趣事。
突然,广济读书阁,远处出现一束白光,一辆摩托车驶进校园,树海读书阁,一名妇女和小孩从车上下来,华闻读书阁,着急地询问实践队员们有没有见过一个男同学。实践队员们听了面面相觑,一头雾水,树海读书阁,看着妇女着急的模样,忙问发生了什么事,修身读书阁。妇女告诉实践队员,精彩读书阁,她家的其中一个孩子因为和弟弟在学校里发生了矛盾,打了弟弟,害怕回家会受到家长的责罚,在六点多从朋友家中离开后就一直没有回家,家长害怕孩子出了什么意外,正在到处寻找他。妇女一说完,便急急忙忙地走了,树海读书阁
实践队员们看着这位家长离去的背影,并没有将这件事情抛之脑后,而是立即重视了起来。两名调研组的队员自告奋勇地表示知道这位男学生家在哪里,金霏读书阁,就带着一名安保组的男队员前往了失踪男学生的家里,再了解完更加详细的事情经过后,实践队员建议家长进行了报警处理,爱看读书阁。最后在警察、家长、村民以及实践队员的共同努力下,金门读书阁,7月16日凌晨00:20左右,树海读书阁,在符屋小学未完工的教师宿舍楼顶找到了这名失踪男学生,失踪男学生情况良好,无任何生命危险。两名女实践队员对该名男学生进行了安慰,孔子读书阁,并和家长进行了沟通后,爱看读书阁,才回到宿舍安睡,精彩读书阁
第二天一早,树海读书阁,男学生的家长在送孩子来学校上学时,宁静读书阁,送来一袋水果和零食向实践队表示了感谢,树海读书阁。当问及“风帆”社会实践队队员们的感受时,孔子读书阁,其中一名实践队员表示,守护每一名学生的安全是他们做老师的责任,虽然只是短短十天,精彩读书阁,但他们都会承担好这一份责任,树海读书阁,对于家长送来的水果,他们感到十分的温暖与自豪,华闻读书阁,因为这是对他们的肯定。

失踪男学生家长送来的水果和零食
当问及为什么今天早上学生和家长会送来的菠萝蜜和火龙果时,后勤组成员告诉记者是因为学生家里水果丰收,所以送了一些来感谢“风帆”社会实践队的队员们这段时间的无私奉献和对学生们的教导。实践队队员听到后,都表示非常的感动。虽然是两袋平常的水果,但反映的却是暖暖的师生情。
通讯员/黄裕娴 摄影/黄裕娴 伍春媚

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Manghai659 - 2021/9/16 1:52:47
“风帆”社会实践队:科学竞赛日,精彩读书阁
岭南师范学院化学与化工学院“风帆”社会实践队的为期10日的“三下乡”社会实践活动已进行到了一半。根据原定的课程要求,7月16日,“风帆”社会实践队与符屋小学的学生们一起迎来了期盼已久的科学竞赛日,铭华读书阁。此次科学竞赛日旨在贯彻落实“我爱科学”的实践主题,落实科学发展观,金门读书阁,让学生认识科学,金门读书阁,发现科学,爱看读书阁,接近科学,宁静读书阁,在孩子们心中埋下科学的种子,华闻读书阁

投石器比赛

“纸杯飞行器”比赛
上午,孔子读书阁,各班老师组织学生进行了赛前的准备工作,树海读书阁,主要内容包括:制作“纸杯飞行器”、手绘叶子画和制作投石器。经过一个上午的努力,树海读书阁,在老师的指导下,金霏读书阁,各个班级内的学生都制作了许多的“纸杯飞行器”和投石器,树海读书阁,并绘制了精美的叶子画,精彩读书阁,为下午的班级竞赛做好了基础保障,树海读书阁
下午,随着“水火箭”飞上天空发出的一个巨响,修身读书阁,科学竞赛正式开始!一部分学生拿出了上午制作的纸杯飞行器,排成了一列纵队,树海读书阁,开始了比赛,华闻读书阁。比赛的规则是参赛选手们站在一列,同时发射“纸杯飞行器”,看谁的飞行器飞的远。参加比赛的各个选手拿出了满满的信心与力量,树海读书阁,带着上午研究出的发射技巧,树海读书阁,将一个个飞行器发射了起来。与此同时,孔子读书阁,另一场比赛也在如火如荼地进行中,与“纸杯飞行器”比赛的规则相似,树海读书阁,投石器比赛也是看谁的投石器可以让石头飞得更远,精彩读书阁。比赛过程中,树海读书阁,由于上午只制作了四个投石器,爱看读书阁,因此参加比赛的小朋友排成了整整齐齐的四列,孔子读书阁,轮流参与比赛。在学生们的积极参与和老师们的指导下,广济读书阁,比赛在井然有序地进行中。

“水火箭”制作中
经过两个多小时的激烈角逐,金霏读书阁,两个比赛都产生了相应的获胜者,树海读书阁,他们得到了老师们的认可与丰富的奖奖品。而没有赢得比赛的小朋友也得到了老师们的鼓励和参赛小奖品。最后,“风帆”社会实践队与符屋小学的学生们进行了合影留念,本次科学竞赛日也正式宣告结束。

合影留念
通讯员/黄裕娴 摄影/黄裕娴 张华
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Manghai659 - 2021/9/16 1:54:07
“风帆”社会实践队:趣味物理进行中,精彩读书阁
7月18日,树海读书阁,岭南师范学院化学化工学院“风帆”社会实践队在“三下乡”社会实践基地湛江吴川市黄坡镇符屋小学的实践活动已进行到了第七天,金门读书阁,由李婷婷执教的趣味物理课程也在井然有序地进行中,孔子读书阁。“风帆”社会实践队希望通过这门特色课程能让学生对物理有一个初步的了解,在趣味课堂中感受物理的魅力,树海读书阁,为他们心中埋下科学的种子。

李婷婷与学生观看物理发展史视频
本次课程的主要内容是物理学科的发展史,树海读书阁。课程伊始,树海读书阁,李婷婷为学生们播放了一个关于物理学发展进程的视频,孔子读书阁,让学生们对物理发展史的各个时期有一个大致的了解,修身读书阁。紧接着,华闻读书阁,李婷婷向学生们具体讲解了物理史上较为重要的五个人物:伽利略、牛顿、普朗克、爱因斯坦和杨正宁,铭华读书阁,并对他们的主要成就及对物理学发展的意义进行了论述,广济读书阁。最后,精彩读书阁,李婷婷强调了物理科学对于现实生活的重要性,爱看读书阁,列举了许多物理在现实生活中的运用案例,金霏读书阁,并对物理未来的发展进行了展望,金门读书阁。呼吁学生关注物理,树海读书阁,在初中阶段的学习中要重视物理,树海读书阁。在课程进行的过程中,学生们认真听讲,树海读书阁,对老师提出的问题进行积极的回应,金霏读书阁,并表示会对老师的嘱咐铭记在心,华闻读书阁,课堂气氛和谐,树海读书阁
&nbsp,宁静读书阁;&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,精彩读书阁;  李婷婷表示,物理学是一门涉及领域极为广泛的学科,不仅在科学研究中有着举足轻重的地位,树海读书阁,更对日常生活有着重要的影响,她衷心地希望学生们能够重视物理,孔子读书阁,学习物理,树海读书阁,学好物理,为日后的学习和生活打下坚实的基础。
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Manghai659 - 2021/9/16 1:55:05
“风斗”摇出的乐章
文∕丹水情韵            在我们鄂西农村有一件极为普通的农具——风斗。有的地方还叫它风车、风樯,是一种木制的除谷物、米粒杂质的农具,爱看读书阁。它的顶端是一个料斗,下端是四只脚架,左边是主次分料口及风口,主料口靠内,次料口在外,右边是一个风鼓,风鼓内有四页风扇,风扇由z型摇柄连接,摇动手柄,风鼓内风扇转动,修身读书阁,风力将料斗流下的杂质米吹向左边的主次料口及风口。随着手柄摇动,谷物从主料口流出,瘪壳及渣草、灰尘从风口吹出,孔子读书阁。平时用它并不多,只是在农田里的庄稼成熟,收回来后它就派上了大的用途。      在平日里绝大多数时间,它都静静地呆在角落里,被人们认为“占地方”。呆在那里的时候,人们总得在风斗上放上一些什么东西,比如簸箕、米筛、蓑衣、斗笠之类的东西。看着这件不起眼的农具,不禁使我想起了一件难以忘记的往事儿。      那是七十年代末期,我从国家建设工地被领导安排回家接任新的职务。回到农村家乡,家乡丹水很穷,铭华读书阁。所在的农科所只有两三架风斗,而且还有一架风斗是缺胳膊少腿的,华闻读书阁。这几架风斗都是老式只带铁拐的摇把,既费力,孔子读书阁,其风力也不大,到了收获的季节风斗远远不够用,为了解决这个现实面临的问题,我提议集体再新添置三架风斗,广济读书阁。      经过所委会领导班子讨论,大家一致赞同这一提议,并一致认为新添置的风斗,要用铸铁齿轮来代替以前的老式风斗,说来这方面我有个姨爹,是农机公司铸造车间的工人,我拿着图纸,根据图纸标注的尺寸大小找姨爹帮忙,很快就把三大三小的齿轮铸造好了。在这其间所里安排木匠打制风斗其它部件。三台新式风斗很快就展现在了村民们的眼帘中,不少人看了又看,摸了又摸,都说好,精彩读书阁!  &nbsp,树海读书阁;   到了秋收之后,它们真正派上用场。只有在这个时候,风斗被人们请出来,恭恭敬敬地摆在稻场里,农科所保管室的稻场里就由风斗摆成了一条条长龙。男人们把打下的粮食往风斗肚里装,女人们则手持了风斗的转柄转动。转动的时候,她们把一只脚踩在风斗的横木上,一只手抓住扇叶的转柄转动,另一只手则搭在风斗架上,两眼望着远处的青山,宁静读书阁。脸上挂满了丰收后的喜悦。从中看得出来,他们煽动风斗时陶醉其中,树海读书阁。只是他们的陶醉并不是风斗的吱呀吱呀声,而是劳累之后的丰收,树海读书阁,是对实实在在生活的满足以及繁衍生息的责任与快乐。因而风斗在他们手里就摇出的是一曲世代不绝的乐章。在人们的转动中发出“吱呀吱呀”的欢快声。金灿灿的谷子、苞谷、黄豆从它的大斗里流出来,被人们晒干装进粮仓。被虫蛀过的秕谷、烂粮食则从二斗里流出来,被人们拿去做了猪饲料。从风口涌出的败叶和杂草则被人们铲进猪栏做了肥料。      看着眼前的劳动场景,树海读书阁,听着风斗在转动中发出“吱呀吱呀”的欢快声,又使我想起了儿时的一件事情来,金门读书阁。      那还是我刚会满地跑的时候就认识了风斗,总觉得它吱呀吱呀转动的声音好听。于是我便转动风斗玩,陶醉在那吱呀吱呀的声音中,咧着嘴笑。    &nbsp,树海读书阁; 可是每每这个时候,大人就要吵我们,说;     “不许煽空风斗。”     “为什么?”我们问。     &ldquo,树海读书阁;煽空风斗烂耳朵。&rdquo,金门读书阁;父母说。  &nbsp,金霏读书阁;  “你们骗人。”我们说。  &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁;“你们不要不听,树海读书阁。煽空风斗耳朵要烂得流稀屎。”父母说。      于是我们便停下不转了,孔子读书阁。因为小时候我特别胆小,还真怕煽了空风斗把耳朵给烂掉了。父母不让煽也就不煽了。但等我长大之后,才知道大人是骗人的。因为风斗怎么都不能与耳朵联系在一起。大人之所以不让我们煽空风斗是对风斗的敬畏。因为在鄂西人们的心里,他们把风斗与收获与幸福连在一起了,动用风斗必须有所收获。煽空风斗什么也没有,所以他们就编了一个烂耳朵的话来吓唬我们。    &nbsp,精彩读书阁; 每年一到九月,沉淀的的稻子刚开始低头,这时候人们就要把稻田里的水全部放干,等田里变干变硬,就要准备收割稻子了。      妇女们在前面割稻子,一把一把的放在地上,男人们再把稻子拿起来使劲拍打在搬缸仓壁上,谷子便一粒粒落在仓里,这样缓缓向前推进。      我们再把谷子背回集体保管室的院子里,晚上把谷子收拢,盖上防潮的塑料布,为了防止被偷,保管员还拿石灰在谷堆上写上诸如“五谷丰登&rdquo,华闻读书阁;的字样,第二天,太阳升起来后,再把谷堆摊开,等谷子晒干,就要用&ldquo,精彩读书阁;风斗”筛除谷子的沙子石头和不饱满的颗粒,然后就可以装仓了。      那稻田中搬缸男人们搬稻谷发出的一声声&ldquo,爱看读书阁;砰砰”声,不正是秋天唱出的丰收歌谣么此时的故乡,夕阳西下,正是稻香一片。      这就是我记忆中的风斗。它剔出杂质,留下货真价实的东西。正因为它知道什么是最重要的,因而它摇出的才是一曲乐章。其实人生也是这样,人从来到这个世界上到终其一生,内心里必然会留下杂质。只有像风斗那样,留下货真价实的东西,人才会知道什么是宝贵的。也只有知道什么是宝贵的,人才会轻松地享受生活,树海读书阁,享受人生,内心才会充实,灵魂才能安宁,整个人生才会是一曲乐章。这既是风斗的哲学,也是人生的哲学。      这段往事虽然过去了几十年。但是每每回想起那段艰苦的青葱岁月,太多的辛酸和智慧让人久久难以忘怀。那个年代很多人都吃不饱,靠着借粮过日子,但是邻里很友爱和睦!想想今天我们幸福的生活,希望走过这段岁月的丹水孩童们别忘了将传统手工保留记忆中,讲述给后一代,让他们记住:一粒粮食一粒汗,决不是饭来张口衣来伸手。从娃娃抓起,珍惜粮食!耳畔又响起了那古老的风斗发出的“吱呀吱呀”的欢快声,树海读书阁,耳边又想起了那首唐诗《悯农》来,而且还身不由己的吟诵起来:      “锄禾日当午,汗滴禾下土。        谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”      眼前出现的是这样一幅场景:在盛夏的正午,农民顶着火辣辣的太阳锄地,汗水淼淌滴在庄稼地里。可是谁又知道,碗中的每一粒饭都包含着农民的辛苦啊!
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Manghai659 - 2021/9/16 1:55:24
“风流”岂是浪淘尽


  “风流”岂是浪淘尽
  ——试从《东坡乐府》略谈苏轼人生态度
  大河百代,圣贤传言,豪杰传事。许多文学才子却或者有意、或者无意地“寄身于翰墨,见意于篇籍”①而盛得其名,且千年风流而下。苏轼便是其一。“一提到苏东坡,中国人总是亲切而温暖地会心一笑”②,因为他有一种“特质”③。我想,这种特质来源于他的思想,来源于他的对世事的态度。
  千年以来,人们对苏轼既敬且爱且喜,应该说不能不是一个谜。本文正是希望通过对苏轼《东坡乐府》的解读而去作一点粗浅的尝试,试图由此探讨一下苏轼的人生态度,以期望对解谜喜欢苏轼提供一点参考。
  《东坡乐府》共收集苏轼词三百四十余首,自然应该是作为词人的苏轼在词作上的总集。人们早已经公认这些词在总体上呈现出豪放、旷达、飘逸的韵味,不过,金门读书阁,有意思的是,同样是旷达、飘逸,苏轼决不同于前代的唐代诗人;同样是豪放,苏轼也决不同于稍晚一点的公认在宋词豪放一流中紧紧承袭其衣钵的辛弃疾。解读《东坡乐府》的趣味,或许这也是其中之一。
  从苏轼词作产生的时代背景即不难分析,北宋朝偏安一隅当然是不可以与皇皇大唐朝相提并论的。如果我们可以把唐人的豪放旷达飘逸理解为有一种国家、民族的自豪感作为底蕴的话,更多的时候,,唐人的豪放也就表现为了在帝国宏图之下抒发一种大志有为的高远理想;而整个宋代,面对当时的国家政治经济形势,有哪一个人会有如唐人的自豪感呢?非但如此,越是有识之士,越是想到国家、民族,更多的时候恐怕越是会自然的忧从中来。辛弃疾的豪放也许就可以看作是这种悲忧之极的泣血的深沉怒吼,是因为国家、民族濒临生死边缘时作为一个有骨有血的文人的一腔愤慨的呼喊。如此看来,树海读书阁,我们是否可以说句俏皮一点的话——唐人、辛弃疾能豪放都借用了“外力”——恰逢当时的政治经济背景;而苏轼生活的时代,偏巧国家政治经济辉煌风发当然大不比唐代,沦落糜烂却又未到北宋末以后样,树海读书阁,所以,树海读书阁,苏轼能在那一个时代将词作写到豪放,本身就是一个奇迹。而之所以能创造这个奇迹,很大程度上是因为苏轼独特的人生态度。
  不容质疑,苏轼是中国文学史里最特出的集儒、佛、道思想于一身的大家。读《东坡乐府》,我们可以时时感受到这一点,我们可以感受到豪放的《东坡乐府》闪现出的苏轼如火焰般炽烈执着的儒家理想;我们可以感受到旷达飘逸的《东坡乐府》流露出的长河般绵延深沉的佛道思想。《东坡乐府》正是苏轼一生对世界、人生的态度在精神上因为儒、佛、道思想斗争、统一的语言外化。
  先请读一向以豪放著称的《念奴娇·赤壁怀古》:
  注释:①曹丕《典论·论文》。②林语堂《苏东坡传·序》。③林语堂《苏东坡传·序》
  念奴娇·赤壁怀古
  大江东去,树海读书阁,浪淘尽,千古风流人物,故垒西边。人道是,三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了。雄姿英发,树海读书阁,羽扇纶巾。谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一樽还酹江月。
  这首词作于“乌台诗案”后苏轼被贬谪居住黄州期间。从开篇到“樯橹灰飞烟灭”,他努力抒写出了一种江山壮丽、人杰盖世的伟健、雄豪气概。这种气概正是苏轼儒家理想、激进怀抱所追求的。并且,苏轼知道曾经有“千古风流人物”达到过这个理想。唯其有人达到过这个理想,树海读书阁,更让苏轼不能不想到——自己呢?现实政治人生的起浮沉落,戴罪之囚①的潦倒无奈,自然不禁让他“悄然而悲,肃然而恐”②。所以,苏轼在此豪放是豪放了,只一起始“大江东去”的确就让我们真真切切的听到了铁板铜琶之声。但是这只是一种对过往的、历史的豪放,只是一种怀旧式的豪放。这种怀旧式的豪放,精彩读书阁,其实质不如说根本上体现的是一种内心的焦虑——睹历史、昔人而思现实、自身后的焦虑。是儒家强烈的济世怀抱难能实现所引发的,苏轼如果没有儒家积极入世的态度,也就在很多时候不会有这种焦虑。
  但是,《东坡乐府》的独特在于词人总是不去直白的道出内心的焦虑,而是仿佛要有意识的避免读者看到它。这难道仅仅是苏轼出于词作艺术需要而如此吗?笔者认为这更大程度上反映的是苏轼本身因儒家思想的不自觉的指导而得到的结果。因为儒家积极入世一直在他内心是最炽热的火焰,他不愿意让这团火焰哪怕有半点的暗淡,更不希望别人看到这种暗淡。可是,希望归希望,现实人生却又总是在不停息的给他无情的制造这种暗淡的理由,这样一来,苏轼内心也是有一个令人沮丧的沉潭的。不同的是,也可敬的是,苏轼知道不能让这个沉潭稍有过度的占据自己的内心,稍有矛盾淤积,他决不让自己往这种矛盾中沉陷,他一定要努力自解自拔。苏轼靠什么自解自拔呢?
  现实生活中可以运用真切的行动去解决的矛盾,不管最终的结局如何,苏轼都总是毫不犹豫,毫不畏缩,甚至毫不计算后果的凭借“本心”去积极奋斗。譬如:他不同意王安石新法则力争王安石;不同意司马光滥废王安石新法又力争司马光;作京官则不畏奸佞忠坚赤诚;作地方官则爱民如子为政兢兢业业;贬谪黄州仍不遗余力纠正当地溺杀女婴的恶习;贬谪海南生命之末途仍热心民众公益……就是这样,对现实生活中的矛盾,孔子读书阁,在儒家积极精神的支配下,苏轼永远是个不知道疲倦,更不懂得退缩的斗士。在自己的内心里的矛盾,苏轼也知道与自己斗争,斗争的目的是排遣掉矛盾,好让自己在现实生活中轻装上阵。
  回到词作中,接着读“故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一樽还酹江月。”故国依旧,故迹未灭,而千古的风流人物,金霏读书阁,“我”所追仰的“固一世之雄,精彩读书阁,而今安在哉”③?唯遗留一个在人世宦海里漂泊浮沉,华发苍颜却仍一事无成、一志无得的如梦之“我”空余浩叹。心灵中的矛盾与痛苦应叹而生,且这个矛盾与痛苦是那样的如咽如哽,无以复加。可是,苏轼的令人可敬处,也是他“那一个”的独特处就是他对自己内心的矛盾与痛苦总是能乐观地“何妨吟啸且徐行”④。他自然的性灵容不得他去为矛盾幽怨,容不得他去为痛苦迷醉,而是让他去坦然地接受,再坦然地自我开解。不是吗?故国神游而生恨,但恨是因“我”
  注释:①苏轼贬谪黄州期间虽有官名团练副使,实际却无权签署公文,仅是戴罪限住该区,爱看读书阁。②苏轼《后赤壁赋》。③苏轼《赤壁赋》。④《东坡乐府》中《定风波·莫听穿林打叶声》。
  多情,随即借佛语“人间如梦”一笔将情感郁结的幽怨拂荡开去,清静淡然地以“一樽还酹江月”而止。词人将短暂的人生,如烟的功名都放到宇宙大我中去考察,“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也&rdquo,修身读书阁;①,运用佛道“无极”、“无穷”的观点去观照,灵光一现之际,苏轼则如僧之了悟顿觉,如道之逍遥自适了。《东坡乐府》中,佛、道思想可以说一直是词人用来排遣内心隐忧的武器,或许说得平静一点,一种工具。
  再看一向以旷达著称的《水调歌头·明月几时有》:
  水调歌头
  丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇兼怀子由。
  明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,华闻读书阁,今昔是何年?我欲乘风归去,唯恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆!人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,精彩读书阁。此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。
  它同样表达了苏轼用儒家精神自律,以佛、道思想自解的人生态度。
  有人据词序认为此词主题是“怀子由”,其实“怀子由”前一个“兼”字已经说明怀子由不应该是此词主旨。“欢饮达旦”,“大醉”等语倒是值得我们认真品味——求欢、求醉而饮,试图举杯销愁以达到心灵的自我平息——可以这样认为吗?
  此词作于宋神宗熙宁九年(1076年),时苏轼正在密州任太守,因不满王安石新法而对新法时有微词而屡屡遭到甚至是一些打着变革幌子的政治小人的排挤,打击。在政治上便难免时有独处“寒枝”②的落落失意之感。有趣的是,终其苏轼一生,可能他最好的朋友也就是他的胞弟苏辙(子由),而此时兄弟各奔宦海已经七年未得以见面了,在亲情上便难免时有落落孤寂之意。如此一来,内心的愁苦郁闷是不可避免的了。我认为这首词实质上为我们展示了一个痛苦——幻灭——觉醒——期盼的情感演变过程。这其实也就是苏轼特有的一种自我情感调节、自我内心平衡的过程。苏轼一生历尽坎坷,但却永不沉沦正是因为他总是有力量这样自我平衡,所以他可以“眼前见天下间无一个不好人”③,所以他“永远恨不起任何人”④,也就永远热爱人,金霏读书阁,热爱生命,热爱生活。这种热爱当然也是由苏轼宏博的思想内涵所决定的。苏辙在其《东坡先生墓志铭》中有一段话评价苏轼“读《庄子》…&hellip,广济读书阁;后读释氏书,深悟实相,参之孔老,博辩无碍,浩然不见其涯也”。博大精深的儒佛道思想,孔子读书阁,加上苏轼从不容许自己向情感沉郁的深渊堕落的秉性,所以现实生活的痛苦产生了,苏轼虽然也会有所动摇,也会不自觉悄然而生“我欲乘风归去”的幻灭出世之念,但又一转念即“惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒”而觉醒,以“何似在人间”否定此种念头,再次置面现实人间。
  苏轼的可贵可敬也再一次在这首词中展示出来:永远用一种美好的心态微笑着面对现实、期盼未来。而这种心态的根源正是佛道随缘而适,不为物物精神。此词下阕月圆而人离而怨月,又由月亦不圆而怜月。月既然都有“阴晴圆缺”,何况乎人呢!有一句话说你遇到某种痛苦的时候,一当你发现别的人也有类似的痛苦,你的痛苦也就会轻了很多。苏轼在此即是因月亦有“苦”而自觉人世人生之“苦”算不得苦,从而超然于郁苦之网了吧。于是他慨然而歌“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟”。这里,词人把人生的
  注释:①苏轼《赤壁赋》。②《东坡乐府》中有词《卜算子》云:检尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。③林语堂《苏东坡传·序》。④林语堂《苏东坡传·序》。
  情感和自然界的物类的生息消长联系到一起,把人生的小宇宙融合到自然大宇宙中去,运用物我合一,宁静读书阁,天人合一思想来平抚内心。
  另外,此词中“欲乘风归”的飘然出世之念,很容易让人联想到佛道“超尘拔俗”的观念。而“人有悲欢离合”数句,更是能够明确地在《庄子》里找到注脚:“乐未毕也,哀又继之。哀乐之来,吾不能御,其去,弗能止。”①“知其不可奈何而安之若命。”②由此,难道还不可以明晰地体察到苏轼运用道家哲学思想抚慰自己胸怀的一面吗?
  再读《定风波·莫听穿林打叶声》,词人在词序中即说“道中遇雨……同行皆狼狈,余独不觉”。正文里又写出了天地不薄,心怀亦厚;天地虽“微冷”,情怀却不寒;任凭风雨阴晴,只要我心归于自己便可以不畏一切而“一蓑烟雨任平生”的坦荡心胸。这,难道又不可以见到一些佛道超然物外,我自为我而我自在的思想折光吗?
  林语堂先生称苏轼是“一位瑜珈修行者,佛教徒”③,也许有其文学夸张的地方。但是,当我们认识到佛家,道家思想中至少有其涉及宇宙构成的宏、微观内容,并以超脱常俗的思维形式和认识方法去观照这些宇宙内容的时候,我们也就应该不难理解为什么千年以来以儒学为正统的中国社会却几乎所有的大儒者们都会那样自觉的去研究、接受佛道的一些思想了。苏轼这个大才子,“巨儒政治家”④自然不例外,且表现尤其特出。《东坡乐府》之中能够表现苏轼这以特别方面的词作简直俯拾皆是,铭华读书阁。如:
  窝角虚名,蝇头微利,孔子读书阁,算来着甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。——〈〈满庭芳·窝角虚名〉〉
  古来云海茫茫,道山绛阙知何处?人间自有,赤诚居士,龙蟠凤翥。清静无为,坐忘遗照,八篇奇语。向玉霄东望,蓬莱掩霭,有云驾,骖风驭。——〈〈水龙吟·古来云海茫茫〉〉
  休言万事转头空,未转头时皆梦。——〈〈西江月·三过平山堂下〉〉
  白酒新开九酝,黄花已过重阳。身外傥来都是梦,醉里无何即是乡。东坡日月长。——〈〈十拍子&middot,爱看读书阁;白酒新开九酝〉〉
  长恨此生非我有,何时忘却营营!夜阑风静谷纹平,小舟从此逝,江海寄余生。——〈〈临江仙·夜饮东坡醒复醉〉〉
  无可奈何新白发,不如归去旧青山,恨无人借买山钱。——〈〈浣溪沙·徐邈能中酒圣贤〉〉
  殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。——〈〈西江月昨夜扁舟京口〉〉
  五湖四道,扁舟归去,仍携西子。——〈〈水龙吟·小舟横截春江〉〉
  梦中了了醉中醒,只渊明,是前生。——〈〈江城子·梦中了了醉中醒〉〉
  这些词作中,“梦”、“醉”、“归”等字频频出现,不难看出正是佛道“人生似梦”、“解脱”、“超脱”等观念得反映,亦可见佛道思想对苏轼浸淫之深。当然,前面已经谈到,树海读书阁,佛、道思想一直只是苏轼解决心灵矛盾的一种工具,而真正主宰
  注释:①《庄子·人世间》。②《庄子·人世间》。③林语堂《苏东坡传·序》。④林语堂《苏东坡传·序》。
  苏轼一生的还是儒家思想,这里面可能有以天下为己任,积极入世的一面,也有善处穷通,乐知天命的一面,正如儒家所谓“穷则独善其身,达则兼善天下”。
  在〈〈沁园春·赴密州早行马上寄子由〉〉的下阕中苏轼写道:
  当时共客长安,似二陆初来俱少年。有笔头千字,胸中万卷;致君尧舜,金门读书阁,此事何难。用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健,但优游卒岁,且斗樽前。
  “笔头千字,胸中万卷”欲“致君尧舜”,正表现出了怀才的儒者要求用世济时,辅佐君王,兼济天下的热切愿望。岂非孔子“学而优则仕”的反映,树海读书阁。可惜孔子从未得以作过能真正辅佐君王的高官,从未得以好好的“仕”过,而是或者颠簸辗转,或者穷潦教读一生。不过,君子固穷,孔子不幽怨谁,能够不惑而又知天命。苏轼亦然,有权利在政治风暴中斗争时,他能如只海燕样奋力而搏,谁也不怕,树海读书阁。一当他在政治中奋斗的权利被剥夺,他却总恨不起任何人,也不伤怨自己。而是“袖手何妨闲处看”,而是“但优游卒岁,且斗樽前”。足可见其善处穷通,足可见其乐知天命,亦足可见其“穷”则能真正地“独善其身”。
  另外一些词作,如:
  一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。——〈〈水调歌·头安石在东海〉〉
  此中虽“准拟东还海道”,但前提是“功成名遂”,可见,苏轼心里,积极儒家崇尚地“功名”仍是第一位的。
  会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。——〈〈江城子·密州出猎〉〉
  此中有一颗渴求为君分忧,为国效命的赤子诚心,可见其持有的儒家忠君爱国思想,树海读书阁
  万顷风涛不记苏,雪晴江上麦千车,但令人饱我忧无。——〈〈浣溪沙·万顷风涛不记苏〉〉
  此中有一种忧以天下的“民本”情怀,华闻读书阁
  不必过多罗列了。其实,终其苏轼一生,儒、佛、道三家思想都被他广泛而深刻地接纳而浩然无涯。现实生活里的苏轼,我总认为儒家思想一直在他思想中是占据主导地位的。不错,他一生是花过不少时间研究佛、道思想并用之于生活实践。且深厚的知识素养使他在研究中能够自然而然地不经意即能入乎其内,但因为心中永存热情的儒家理想又使他运用中又能够自觉地出乎其外,不为它们包围浸渍,不沉迷无返。苏轼研究佛、道,似乎就是要借用其思维方式,借用其对宇宙人生的独有观念以求取自己失意时的情感自解。所以,儒家对人世踏实的社会责任观一直是苏轼性情的底蕴。
  但是,无论怎样讲,我们读苏轼的词作,似乎又明显的感觉到其中的佛、道思想氛围总是笼罩了儒家精神。这岂非矛盾?我想,造成这种矛盾的原因可能至少可以从两个方面去理解:
  其一,在苏轼的时代,词作为一种更大程度上是趋于“言情”的文学体裁,还被戏为“诗余”,既然如此,词人便可以比在诗文中更能够自由放胆地宣泄内心的种种情感,由而排遣忧郁。
  其二,〈〈东坡乐府〉〉的大部分词作,应该说都是填著于词人政治生命的低谷中。前面已经谈到,苏轼在政治失意之时,其佛、道思想便会更显著的表现。因为他正是要运用佛、道的思想为工具来调整自己。
  总之,解读〈〈东坡乐府〉〉我们可以得出这样一个结论:苏轼的人生态度在〈〈东坡乐府〉〉中有显著展现,在其心灵底蕴里,以儒家思想贯透一气,不屈抗争,积极用世;在外在方面,则表现为以佛、道思想面对人生失意、宦海多悲进行超然的自我平息,从而求得内外的和谐、统一,以进一步求取热爱生活、关注生命、积极生存的力量。正是这种不懈的求取,为苏轼著上了一层美妙的人格魅力。
  也可见,〈〈东坡乐府〉〉的数百首词,也是苏轼给自己调配的一剂精神药方,是他自己调节性灵的一大补剂。
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Manghai659 - 2021/9/16 1:55:55
“风雨”天一阁,修身读书阁
  第一次知道宁波天一阁是读余秋雨的《风雨天一阁》,在那篇文章中他详细描写了天一阁的历史渊源和文化底蕴,金门读书阁,让人无法不走近它,尤其对于一个身居宁波的人来说。
  按道理讲我是一个喜欢游山玩水的人,喜欢在山山水水之间转悠,因为山水可以给人一种宁静和悠远,这是亭台舞榭所不能带来的感觉,孔子读书阁,然而我还是决定去天一阁一观,树海读书阁,大概是想感受一下余秋雨笔下的天一阁那份厚重的历史感、藏书主人的责任感和浓郁的文化气息,孔子读书阁,或者说我是被他的文笔所吸引。
  很巧,国庆假期的最后一天天空沥沥淅淅地下起了小雨,我想在雨中游天一阁一定别有一番韵致,金门读书阁,而且在宁波住了这么久还没有去过天一阁,就选择在这个时间去赏玩一番吧,宁静读书阁。将近中午的时候和妻从邱隘乘公交车直接去了天一阁,树海读书阁,天一阁的旁边在进行东钱湖艺术展,华闻读书阁,可以免费参观,在里面溜达了一圈,也觉不出有什么好看的地方,就出来了。
  在天一阁的门口遇见两个女孩子,我便问她们天一阁里面如何,他们均说好看。我和妻便购票进入,从秦氏支祠玩起。过了一会儿在天一阁里面又遇到了她们,我好奇地说你不是已经看过了吗,怎么又进来了?其中一个用生硬的普通话说:你说什么我听不懂。然后她们两个低声地嘀咕起来,听来肯定不是中国的方言。后来又碰到几伙人,他们长相很像中国人,爱看读书阁,但彼此讲着英语或其它国家的语言。我想他们肯定是越南、马来西亚等南亚国家的游人,原来外国人对中国的藏书楼也很感兴趣。
  天一阁没有我想象中的大,大概是因为雨天的关系,树海读书阁,游人并不多,环境倒显得清幽而宁静。各个陈列室里排满了古书,很多地方都上了锁保护起来,精彩读书阁,有些是随意地放在外面可以自由翻动。书整体看起来古色古香,但近距离地观察书页很白,并没有随岁月泛黄。我很惊叹古人能够把书籍保存得如此之好,翻开来看全部是白纸,很是失望。原来那些书全部是根据古书还原的空白本,内页全部为白纸,只把古书的封面影印下来,做成了空白的山寨版古书典籍。有一些是有内容的,我想大概也是根据古书复印而成,孔子读书阁,所以无法看到古藏书的真迹,精彩读书阁,这让天一阁的吸引力减了不少。
  在天一阁附近有两个水池,曰天一池和明池,也是天一阁风景最优美的地方。四周有亭台、假山和古树,树海读书阁,所以其实算是一个园林。一群景观鱼在水池中悠闲地游来游去,有的满身通红,金霏读书阁,有的晶莹剔透,它们基本上是成群结队的行动,树海读书阁,这是很多景区都有的景观,所以算不上稀奇。
  当我们在明池玩的时候,听见有人不停地在叫着&ldquo,树海读书阁;你好”!我们很好奇,金霏读书阁,就走过去,树海读书阁,原来是一只鹦鹉,它一直对着过往的游客重复地叫着“你好”。其中有一个大姐向它说一声“hai&rdquo,精彩读书阁;,鹦鹉也跟着叫了一声&quot,华闻读书阁;hai";大姐又说了一句&quot,铭华读书阁;welcome&quot,广济读书阁;,这回鹦鹉可不干了,树海读书阁,只能保持沉默。等我们返回来的时候,树海读书阁,鹦鹉一直在重复着一句英语,树海读书阁,只是听不清楚它在讲什么。
  在天一阁的最深处有一处麻将陈列馆,摆满了各个历史时期不同种类的麻将,爱看读书阁。根据其历史记载,宁波人最先发明麻将并把这种游戏发扬并传承了下来。
  不能像余秋雨先生那样得到馆长的照顾,去亲阅藏书的精华,所以也无法体味到他笔下所描述的浓厚的历史韵味。这让我们的天一阁之行少了一份追寻历史的韵味,而多了一份走马观花式的例行式游览。
  2008年10月5日写于宁波
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Manghai659 - 2021/9/16 2:01:10
“鱼商”的MBA毕业论文答辩提纲
  自白:本人经商是从鱼贩子起步,慢慢地到市场开鱼档,最后经营一家水产品公司,在圈内一直享有“鱼商&rdquo,金霏读书阁;的大名。终于,在年过四十的某一天,本人花钱买得“范进中举”,走进某大学MBA课堂,转眼临到毕业,经人指点在网上用合适的价格购得五万字论文一篇。指导老师说:此文为上作,可评高分。眼看“鱼商”就要华丽转身成“儒商”。多年梦想终于成真!真的是不堪回首过去的峥嵘路途,不敢相信自己已经步入文化人的殿堂。
  为了检验自己的水平,更为尊重原作者的智慧,我借助《现代汉语词典》、《英汉词典》等工具把论文通读成功,在删掉外国文字和自己不懂的部分后,把原文浓缩按照自己的意思和想法写成MBA毕业论文答辩提纲。但是,我还是有两点不放心:第一,本人曾酒后在课堂上胡言出格,有一教授把我赶出课堂,他该不会是在此次答辩的评委中吧?第二,树海读书阁,原作者会不会“一女多嫁”,把这篇文章卖给其他的同学吧?不管怎样,总之提纲要写,作好准备比不作准备强,面对答辩桌总比回避好。再者,我一生没做多少错事情和坏事情,买论文也是中除了在鱼肚子中塞沙子外唯一对不起良心的事情。
  感谢电视中上海海派清口周立波交会我说一句话:本答辩提纲实属虚构,如有雷同,不负担一切法律责任,树海读书阁
  该交待的都交待了,以下便是这篇MBA毕业论文答辩提纲了:
  
  《某卷烟集团市场部关于开发“论道”香烟品牌的可行性报告及营销方案》
  
  在集团领导正确领导下,经过分管市场部副总的指导,我们市场部为了开发新的卷烟品牌,特通过网络、电视、电话、信函、问卷等方法,进行了一次主题为&ldquo,树海读书阁;社会群众喜爱什么”的市场调查活动。活动的结论为:如今流行论道,论道是时尚行为,广济读书阁,也是高尚行为。因此,建议集团领导开发“论道”香烟品牌,以占领市场制高点,获得更多、更大社会效果和经济效益。特加班加点撰写出如下可行性报告及营销方案:
  
  一、论道与吸烟的关系
  论道的概念在词典上没有解释,大多人的理解基本可归纳为:往高处、深处讲道理、说事情。
  (一)论道的人群来自于烟民
  为什么这么说呢?我们看看哪些人可以论道:
  1、宗教人士。这类人士我们不得也不可以随便作点评,所以本文中的论道者以及对论道的评价都不包括一切宗教人士。
  2、老师。古人云:师者,传道授业解惑也。古代定位老师属于论道的人群之一。
  3、成功人士,精彩读书阁。此类人群最庞大,精彩读书阁,只要是自己认为成功者都包含其中,也将逐步扩大。
  4、长者。因年龄理所当然地取得论道资格。
  5、领导。因地位毫无疑问地具备论道能力,金霏读书阁
  小结:论道的人群来自于一般人群,孔子读书阁,也高于一般人群,所以论道者中不乏烟民,是我们集团产品的受众。
  (二)论道的时间地点适宜吸烟
  论道可以随时发生,也可以随时结束,与吸烟完全类同。
  1、论道的时间不受白天黑夜限制,与吸烟一致。
  2、论道的地点可在一切场所,与吸烟一致。
  小结:抽烟可以论道,论道可以抽烟。
  (三)论道的方式需要吸烟
  1、论道需要思考问题,并且完整地用语言、肢体语言、文字等表达出来,让被论道者心服口服地接受,爱看读书阁,需要吸烟提神,以此保持思维高速运转。举例:H国前领导人就是没有抽烟认真思考后果,用跳崖这一过激的肢体语言来论道,从而走上不归路。
  2、论道需要合适的气氛烘托,烟雾缭绕、吞云吐雾的环境下比较适合。当然,香烟燃烧产生的一氧化碳就比较适中,不会让人在很短时间内窒息,具备了优良的条件。
  3、论道中抽烟特别是猛抽几口,论出的道往往深邃一些。
  小结:吸烟刺激论道者思维发挥。
  (四)因与抽烟没有关联没有纳入论道范畴的情况
  1、男人对前妻的承诺。给女人许诺时当然不能抽烟,特别是前妻,大多都讨厌男人抽烟,影响家庭收入入库百分百。
  2、酒后狂言。因为酒精可以麻醉思维,语言当然不由自主,说的话做的事情也不是当事人的本意见,树海读书阁,自然与抽烟没有关联,宁静读书阁
  3、台湾领导人的演讲。台湾领导人注意仪表形象,在公共场所很少吸烟,特别喜欢往论道上贴近,却适得其反。举例:阿扁演讲说“外交”重要,其实就是圈“机要费”;小马说从美国军购就是为了和平,其实枪口对的是同胞。
  4、各类媒介的广告。广告词语和画面主要方式是夸大本质,是代表老师辅导我们复习华丽的辞藻和如何欣赏美术图画,当然不得列入论道范畴,更没有出现过抽烟情况。
  小结:不与抽烟挂钩,就难得挤身论道行列。
  第一个大论点的结论:论道需要抽烟,抽烟方可论道。开发“论道”香烟品牌引领时代潮流,迫在眉睫,时不我待。
  
  二、“论道”香烟品牌的效益展望
  我们建议把“论道”香烟品牌定位为“高端产品”,由此可以恢复烟草企业做好烟、推极品、挣大钱的信心,重新占领“高端”市场,做今后好向生产“奢侈品”香烟的前期准备。
  (一)“论道&rdquo,爱看读书阁;香烟品牌和论道一样是可以获得经济效益的
  1、从国际上来看,不乏论道获得经济效益的成功案例。大家都知道,在发达的欧美国家演讲(也是论道的方式之一)是可以收费的。举例:M国、Y国前总统在下台后,就先后被请到我国沿海地区论道,卷走数量不菲的美圆;我国的一个企业家也是花了很大一笔钱,与外国在股市上叱咤风云的人坐在一张桌子上吃饭,他们因为时间关系没有去论道经济,而是论道了中西饮食如何互溶沟通。
  2、从国内来看,我们更容易找到论道成功获得利益的榜样。举例:今年春节晚会,我们的小品大师就非常成功地论了道、博了笑、植入了广告,收到了企业满意、电视台高兴、自己拿钱、老百姓难得发现的几赢结局;再如现在有很多女明星都流行肢体语言论道,要么脱、要么闹、要么往教授导演身上靠,精彩读书阁,结果提高了曝光率,走向发家之路。
  3、从古到今,论道都有价值并且有良好的增值潜力,树海读书阁。举例:《论语》是祖先归纳的智慧,年份不短,也是论道中的经典之作,一学者到《千家课堂》给学生们教授《论语》,结果备课笔记也出了书,发行量和经济效益听说在当年全国出版界是珠穆朗玛峰。
  小结:“论道”香烟品牌与论道一起发展,经济效益无可估量。
  (二)唯“论道”香烟品牌可重新占领高端市场
  这里,我们就要提起去年轰动网络的一个人和一个香烟品牌了。“周九根”这个人的名字从字面上来看就和抽烟有缘分,从一根、两根最后到九根,他爱抽烟,但是却影响了“就吾至尊”这一香烟品牌,乃至影响到全国香烟“高端产品”的生产、销售和这一事业的发展。据我们调查,因为“周九根”抽&ldquo,铭华读书阁;就吾至尊”香烟被网民怀疑,最后被抓判刑,导致全国的贪官们不敢抽“高端烟”,送礼的也不敢送“高端烟”,国内“高端烟”销售下降八层,大批烟机停产、大量烟草产业工人中的精英闲赋在家、成批待售产品退货。作为烟草行业员工,我们痛心疾首,市场部主任甚至想起鲁迅先生说的一句话:惨像已使我目不忍睹,流言尤使我耳不忍闻!为什么唯&ldquo,金门读书阁;论道”香烟品牌可重新占领高端市场,理由如下:
  1、“论道”香烟品牌的名字高深高雅,完全走出“高端烟”命名误区。其它同行企业“高端烟”命名有个误区,要么依附封建皇帝,要么“叶公好龙”,要么逞强称霸,树海读书阁。“论道”这一命名可以走出误区,融入老百姓生活,老少皆宜。
  2、抽“论道”香烟,“周九根”的兄弟们不会犯他同样错误。有周九根抽“就吾至尊”烟的前车之鉴,“吴九根”、“郑九根”、“王九根”等等同志们都怕因抽烟下水,也怕败露,更怕牢狱之灾。他们抽好烟老百姓就要嫉妒眼红甚至染上传染性的“红眼睛病”。“论道”香烟品牌为他们这一高端消费群体遮风挡雨,做好防火墙。他们不是抽烟,而是论道,也不会被检举揭发,更不会被纪委检察院盯上。于是,买“高端烟”的多,抽“高端烟”的也不怕什么。
  3、“论道”香烟品牌有古诗古词古文大力支持,重回高端市场指日可待。大家很简单的认识到,流行论道的最主要的是官场、商场,有钱、有气派、有气魄、有能力、有水平,更需要有文化和道德作为底蕴。把握官场、商场,“论道”香烟品牌走在前列。
  小结:借论道成“论道”品牌香烟,上策,树海读书阁。此乃《孙子兵法》没有说的第三十七计谋。
  第二个大论点的结论:烟草企业创收吸金,必须论道方有效益。
  
  三、“论道”香烟品牌的生产营销策略
  市场部与消费者最为贴近,也最懂得消费者心理,也研究探讨过如何让广大烟民如何接受“论道”香烟品牌,了解“论道”香烟品牌,并喜欢上“论道”香烟品牌,培养花钱购买“论道”牌香烟的自觉性。因此特提出如下生产营销策略:
  (一)生产环节
  1、原料取材。由供应采购部门负责,最好是某领导亲戚介绍的烟叶供应商,听说质量最为上乘。这其中要注意的是,“酒是沉年飘香,烟叶沉年长虫”,唯一要把关的是烟叶新鲜程度。另加保密配方的香精。听说中国有个从未露面的大富豪就是从事烟草香精研发和销售的,他可以让烟叶&ldquo,金门读书阁;点石成金”,达到一抽叫绝之效果。
  2、包装。俗话说“看文章看题,吃甘蔗甩皮”、“人要衣装,货靠包装”,包装的重要性由此可见一斑。包装最好是引领时代特点,使用环保低碳型纸张。文案图案的平面设计不能张扬,最好是从“四书”、“五经”、“唐诗”、“宋词”中找六句经典,前面分别是“吸”、“烟”、“有”、“害”、“健”、“康”,形成古文藏头之特别提示。既有论道内容,树海读书阁,又引经论注,更符合国家要求在香烟包装上吸烟有害健康的强制性要求。
  3、生产。新购卷烟机械一批,在原有工人中挑选一批又技能、有文化、保密性强的参与生产加工,夜晚生产,白天休息。一是为了提高产品质量,树海读书阁;二是为了让“论道”香烟品牌在生产环节就有神秘性;三是可以增加卖点。
  小结:“论道”香烟品牌在生产环节就要与众不同,超脱凡尘。
  (二)广告环节
  1、投放媒体。国家对烟草广告是有限制和规定的,我们可以按照原来套路,继续利用文化传播、物流等桥梁和纽带,走向电视、报纸、网络、户外广告等。注意:只谈论道,少提烟字,树海读书阁,免得工商查处后都不好看。
  2、广告策划。电视类:围绕融入博大精深中华文明的主题,由世界级名导执导,世界级名演员出镜头,最好是烟雾带领我们回到从前,孔子带领众生一齐论道;报纸类:可在一整版上书几个大字“今天你论道了吗?”,最要突出的是“论道”二字和问号;网络类:因网络说话可以随便,可大胆介绍&ldquo,孔子读书阁;论道”香烟品牌,最好配以传说流言类故事,华闻读书阁;户外广告:初步需面积10000平方米/个的广告灯箱2000个,基本覆盖全国各县市,华闻读书阁,下一步边走边看。
  3、广告词。我们想到的广告词有“思想有多远,修身读书阁,论道有多深”、“要想不得脑神经,多抽论道才能行”、&ldquo,孔子读书阁;一切都是论道”、“多抽论道烟,立马当神仙”、“抽过论道烟,才知道食无味”、“品论道,读历史”、“边走边论道,赛过丰田跑”。如有不足,可广告征集,更可请文学大师们策划。
  小结:“论道”香烟品牌踩线做广告,同样有成效。
  (三)销售环节
  要在销售环节上创新。我们不仅要利用专卖的独特性搞好垄断经营,更要想出新的办法拓宽市场,留住老烟民,发展新烟民。因此,建议推出买烟送书、买烟抽奖、买烟送医院挂号费等办法。
  小结:只要有烟民,不怕烟销售。
  第三个论点的结论:做烟如做事,越低调越成功。预计“论道”香烟品牌将会带领全国卷烟行业攀登新的高峰。
  以上报告妥否?请批示!
  
  市场部课题组:主任(没有时间亲自执笔,思想都是他的)等N人
  2011年2月31日
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Manghai659 - 2021/9/16 2:02:26
“鸽子”老师
  
  她,网名“和平鸽”,个性签名“本本分分做人,实实在在做事,和和美美生活”!初见这个网名,让我想起圣经《新约全书》里一个故事:一天,上帝告诉诺亚,洪水快来了,诺亚就赶紧和他的儿子造了一艘大船,叫做方舟。当洪水漫来的时候,诺亚一家登上了方舟,而且把许许多多动物还带上了船,方舟在波涛汹涌的水面上飘荡了好些日子。终于雨停了,诺亚放出鸽子打探情报,金门读书阁,不久,鸽子飞回来了,嘴里衔了一片新摘下来的橄榄枝叶,诺亚知道洪水已开始退去,孔子读书阁,平安就要来到。洪水退去后,在世间一切生灵面前呈现了长满绿色树木的山谷和开着鲜花的幽静小道。从此,人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。鸽子也成了人们心目中和平、友谊、团结、圣洁、幸福的象征。我喜欢她这个网名,也欣赏她的个性签名,因为这就是鸽子老师的真人写照。她就是这样的人:诚恳待人,广济读书阁,认真做事,珍惜友谊,热爱生活。
  
  三尺讲台上,浓缩铿锵声;粉笔灰尘中,奉献青春梦。鸽子老师,1966年出生,大专学历,1984年参加工作,她一头短发已夹杂银丝,大大的眼睛,圆圆的脸庞,皮肤细腻,白里透红,常年带着一幅近视镜。谈笑风生,性格随和,宁静读书阁,几个男同胞都戏称她&ldquo,爱看读书阁;桃花”大姐。她的泪窝很浅,金门读书阁,心眼也细,精彩读书阁,如果哪天同志们在办公室里八卦一些女人伤心事,不知不觉间,她会泪流满面,哭的非常委屈,她就是那样的爱替苦人担忧,容易进入角色。平时,老师们都见过,她和爱人一起散步,她挎着老公的胳膊,小鸟一样偎依着人。如果哪天老公不经意间说话大声一点,她就被吓坏了,哭的刘备一样以为是责备自己。她是一个小女人,多么的温暖,多么的爱家,多么的小鸟依人。她是我们学校里现在这群女老师中调来最早的一个。她来这里时还是个腼腆朴素的小姑娘,如今已是一家几代人的恩师。她历任小学低年级班主任31年,始终坚持不懈地探索教育教学方法,用自己独特的教育方式,培养和输送了一批又一批优秀的学生;用辛勤的汗水打造着动听的音符,用无悔的青春谱写着教育的篇章,金霏读书阁,在平凡的事业里收获着璀璨的金秋!她的名字,在本村尽人皆知,她的为人,广大家长有口皆碑,树海读书阁
  
  我94年调来这个学校,和鸽子老师一样,住在学校里,我两家是隔壁。每天晚上,偌大一个学校就剩我们两家人,白天忙一天,晚上两家人就汇集在一起。那时,树海读书阁,孩子们都还小,他们在一起尽情地玩耍嬉戏,我俩就各自搬个墩坐在校园里谈天说地。记得,我们无话不谈,天天都有说不完的新话题,一起欢乐、一起伤悲。她喜欢掉眼泪,我也爱感情用事,树海读书阁,常常为一些不相干的人和事,哭的稀里哗啦,笑的热泪盈眶。
  
  记得1997年时候,有个老奶奶天天去学校里捡废纸,孩子们好奇地围着她看,奶奶也向孩子们问长问短。这些引起了鸽子老师的注意,并且把情况告诉了我。经了解才知道老奶奶不是一个卖破烂的,捡废纸是因为没有钱买手纸。后来,我们到老人住处看看,华闻读书阁,才知道她是一位孤寡老人,住在敬老院里,村里只提供住所和仅够糊口的粮食,其他方面还不能照顾很全。要自己挑水、做饭、洗衣、种菜、购买生活用品。老奶奶已经80多岁,树海读书阁,别说挑水,压水(那时还是压井)都很困难,衣服脏的难闻,屋里气味刺鼻,一般一天吃一顿饭,更不会有钱购买生活用品。我俩看后,心酸不已,爱心泛起,不约而同的给老人掏出了兜里仅有的现金。后来我们达成一致,号召发动我俩所教的同学们,由我们带领着轮流排班,天天抽时间去敬老院里帮老奶奶抬水、洗衣、打扫卫生、捡柴做饭。许多孩子还请求家长帮助,给奶奶送菜,买纸,树海读书阁,买水果,赠棉衣。后来老奶奶也多次去学校,不再是捡废纸,而是去看望孩子们灿烂的笑脸,活泼的身影。更多的时候是想给我俩说说,遇到我两个和这一批孩子,她晚年很幸福,她很感激我们。其实,这些都因鸽子老师的心细。
  
  “百行德为首,百善孝为先”。鸽子老师常年担任低年级班主任,她深知德育教育也应遵循先入为主,孩子们的心就像一块等待开垦的田地,德不到位,铭华读书阁,杂念丛生。所以,她教育孩子更加注重人格健全,品德优秀,学习努力,能力培养,树海读书阁;她深知榜样可以起到潜移默化的作用,身教重于言教。所以,每天早晨,爱看读书阁,经常都会看到她和孩子们一起,挥动着扫帚打扫教室和卫生区,孩子们都还小,摆桌凳擦玻璃,擦黑板给花儿浇水都是她的事。她谨言慎行,华闻读书阁,以身作则,身体力行。处处以自己的模范行动去影响幼儿的思想感情和行为。她说:低年级孩子年龄小,缺乏知识和经验,光讲道理是不行的。要身教与言教相结合,尤其身教更为重要。
  
  “爱生如子”,这是鸽子老师扎根教育的成功之基。她热爱教育事业,热爱班主任工作,更爱她的学生,她注重用爱心和耐心感染学生。低年级孩子刚刚入学,不懂校规,活泼可爱、天生幼稚,辨别是非能力较差。她就像妈妈一样,给孩子打比方,举例子,教他们文明礼貌、尊敬老师、热爱同学,努力学习,认真做事、好好做人。课余时间,经常和孩子们一起聊天、唱歌、做游戏,金霏读书阁,告诉她们如何预防感冒、天冷应多加衣。处处注意安全,怎样关爱生命。谁是留守儿童,妈妈在哪里?家里谁是监护人,一日三餐能不能按时吃?每个孩子的状况,鸽子老师心里都有底,如数家珍。这几年,修身读书阁,学校号召学生订有学生奶,每天10点发放。鸽子老师,细心的统计了哪些孩子不能喝凉的,她提前领走,用小锅煮水给牛奶加热;如果哪个孩子不喜欢这种口味,她会负责去发放处一一调换。平时哪个孩子病了,她抚摸着孩子的头,搂到怀里,孔子读书阁,喂药端水,轻声细语的嘘寒问暖,树海读书阁,俨然是一个妈妈的味道。她严爱班里的优等生,博爱班里的中等生,偏爱班里的学困生。她一直甘当学生的引路人,使新入学的孩子们能够快速地适应学校,愉快学习、健康成长,从不让一个孩子掉队。鸽子老师,树海读书阁,年年所带的班级学生,个个讲文明、懂礼貌,爱学习,守纪律,树海读书阁。班级从没有打架骂人现象,没有安全事故发生。
  
  鸽子老师马上就要50岁了,还一直坚守在教学第一线。作为一名老师这个特殊身份,她离父母家又远,她没有尽一般女儿能尽的孝,亲生父母都已经不在人世。公婆也都年逾古稀,百病缠身,每次提起,她都无限的感叹。说:何时才有普通人家儿女的自由?能在年老的双亲面前,天天端茶倒水?其实,孔子读书阁,她自己的身体,现在也开始出现不同类型的职业毛病,树海读书阁,不是这痛,就是那僵。可是,她不愿意耽误孩子们一节课,不想请一天假。就这样,爱岗敬业,鞠躬尽瘁。每天,从县城到学校的路上,都能看到衣着朴素,脚蹬自行车的她,起早贪黑,已数不清穿梭了多少个来回。天道酬勤,精彩读书阁,虽然我们学校只有她一人不愿骑电动车,但她没有迟到过一次,早退过一回,她的人生字典里,没有“懒惰”两个字,精彩读书阁。她时时处处都是一个勤奋的人,认真的人。学校周边,只要有一片闲杂空地,她就会撒上一些菜种,栽上几颗菜苗,管理的井井有条,莹莹绿绿。
  
  鸽子老师在教学上更是一把好手。30多年的低年级语文教学生涯,成绩蜚然。学校最缺教师的时候,她一人包班担任两个科目,即教语文又教数学,天天和孩子们围在一起,学习、唱歌、游戏、讲故事,总是见她在教室里转来转去。无论教一科或两科,年年期末,在中心校举行的语数测试竞赛活动中,她所教的班级学科次次都名列前茅,并且取得的成绩能与下一名拉开好大的距离,几乎无人与她比拟。如今,她的学生遍布天南海北,全国各地。无论是参军、入党还是提干的,回母校开具证明时,他们都会问起鸽子老师,说:记忆里她就像妈妈一样,非常关心呵护自己。好多神情,已经深深地刻在了脑海里,无法忘记
  
  她无愧于自己,无愧于家长,更加无愧于孩子们!她是学校的骄傲,是年轻老师的榜样,是一代教师的写真。她就是一只“和平鸽”,不追求一身华丽的羽毛,也不追求安静与安乐,尽管没有那美妙的歌喉,却能够唱出那动人的歌谣。
  
  可爱的和平鸽,我为你自豪,我为你骄傲!我被你感动,我给你加油!
  
  八月桂花香(图片来自网络
  
  2015、5、2
  

  
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Manghai659 - 2021/9/16 2:02:46
“鹞鹰”争食背后的土著与客家
  耀英坪,树海读书阁,一个看似普通的地名,寄托着当地乡民们的美好期许,孔子读书阁,更有一段尘封已久的往事。
  《巴东地名志》曾对耀英坪做了如下记述:几百年前,一位姓姚的银匠来到此地,看中了这一块众山环绕成的平坦地,并从当地土著田家手上买去此坪,故此坪被称作姚银坪。后来姚银匠又将此坪卖给移民来的孙家,田家不服,上告到县衙,县令判定:将此坪一分为二,树海读书阁,田家得鹰山那一半(坪的西南山形像鹞),因素有“鹞鹰只能共食不能争食”之说,即该地又叫鹞鹰坪,在书写中,写字人图简便,将鹞鹰坪的“鹞鹰”写成“耀英”而沿用至今。
  现在的耀英坪是巴东县的一个村集镇,集镇是一处长约1.1公里,宽约0.5公里的街道和农田。清朝以前,耀英坪从未在官方资料里出现过,耀英坪成名应该是清朝以后的事情了,对照光绪版《巴东县志》疆域图,耀英坪在清朝时期属于当时的青坪里,广济读书阁,地处宜昌府巴东、夔州府建始县(后来划归施南府)以及容美土司的犬牙交错地带,在改土归流之前,这一地域属于多家政权机构管辖的边缘化地带,加上当时的夔东13家起义军也曾在附近活动,金门读书阁,吴三桂的起兵反清也殃及此地,使得本来就物产不丰,树海读书阁,土地贫瘠的乡民们陷入了“小祲则粉蕨根为食物”境地,所以地势最为平坦的耀英坪平坝地便成为各大家族们争相占有的宝地,树海读书阁,《巴东地名志》根据民间相传而记载的的这段来历应该就是在这背景下发生的。
  实际上,清初“湖广填四川”时期,地处施南府建始通宜昌府巴东的官道上的耀英坪,大量荆襄流民经此路前往四川途中,听说四川已经人满为患了,于是荆襄流民们在官道周边就近插占为业垦大荒了,这群移民当中,就有占近耀英坪三分之一人口孙家的先祖们,孙家先祖们选择了耀英坪附近柴家荒山顶的一处山凹“伐木支椽,上覆茅草,遮蔽风雨,开荒种地”。
  孙家先祖们经过数年经营积累,家族兴旺发达起来,柴家荒山顶的土地明显不够这个大家族使用,孙家先祖们把眼光投向了山脚下的耀英坪中心坪坝地,孔子读书阁,但这块好地早在移民们到来之前,宁静读书阁,土著田家就在这里繁衍生息已久,改土归流之后的田家先祖失去了往日容美土司的庇护,于是客居孙姓家族就慢慢从土著田手中买去了一些地,也就是篇头《巴东地名志》里描述的那一幕,然而故事到这里并未结束。
  到了民国初,孙氏家族到了孙春山这一辈时,孙春山和他另外三个亲兄弟又相继把田家保留那部分的土地买了过去,成了耀英坪名副其实的地主,孙春山还出任了地方保董,爱看读书阁,成了耀英坪呼风唤雨的人物,此时的田家只有偏偶于耀英坪附近的山谷中。同为土著的向家看着孙家日益增长的势力,有些坐不住了,金门读书阁,当心自己的土地迟早也会落入孙家人手上,爱看读书阁,但凭自己一己之力还无法把孙家势力给压下去。
  这一时期,正值孙中山高举护法大旗,南北军对峙于野三河天险,大支坪大姓土著谭孔耀借助驻军的庇护,树海读书阁,势力迅速膨胀起来,树海读书阁,成了施宜、施巴大道上的“山霸王&rdquo,金霏读书阁;,这位“山霸王&rdquo,精彩读书阁;和当地驻军勾结起来,横征暴敛,华闻读书阁,草菅人命,积怨终于暴发了反抗,乡民吴氏兄弟在耀英坪搞起了“神兵大道会”,并打败了谭孔耀和黔军宋旅的清剿,黔军宋旅大为恼火,孔子读书阁,为了报复神兵,便纵火焚烧耀英坪沿路的房屋,树海读书阁,这还不够,黔军还要深挖神兵背后主谋,向家终于等来了机会,铭华读书阁,向家告发孙春山是神兵的支持着,证据就是孙春山要去龙潭坪搬救兵,修身读书阁,原来孙春山当天正要去建始龙潭坪赴嘎嘎宴,正在家里收拾东西,被向家提前知道了这一情况,便向黔军造谣说孙春山准备去联络龙潭坪的神兵,于是孙春山被黔军抓到高坪,次日被砍头示众。向孙两家的怨算是结下了,黔军撤走后的一天深夜,向家夫妻二人被一伙蒙面人刺死后,连同向家四合大院一起,被大火烧得精光,向孙两家斗来斗去,最后两败俱伤,金霏读书阁
  解放前夕,树海读书阁,国民党&ldquo,华闻读书阁;拉壮丁”补充兵员,孙春山的堂兄孙春宣出任伪保长,精彩读书阁,把向家两位后生给抓去当兵,结果两位向家后生中途给逃了回来,向家后生当然不会放过把自己往火坑送的孙春宣,身藏利仞去找孙春宣算账,树海读书阁,孙春山的大哥孙春阳前去劝和,向家后生突然拔出匕首刺向孙春宣,孙春宣挣脱而逃,精彩读书阁,而年迈的孙春阳成了向氏兄弟的刀下鬼,树海读书阁,真可谓冤冤相报。
  新中国成立之后,轰轰烈烈的土地改革运动在耀英坪开展起来,拥有大量土地的孙家地主作为专政对象,被没收了土地和财产,失去土地的田家重新获得了土地,在随后的阶级斗争为纲的日子里,孙家当然不是田家的对手,此时的田家成了主人,当然还包括其他姓氏及孙姓贫农,但整正实现“鹞鹰共食而不再争食”是承包到户之后的事情了。
  2013/1/30
  
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Manghai659 - 2021/9/16 2:05:36
”B“字录
生生不息的河流
  缠绕着山川
  天成的湖泊
  养育着数群鸟类
  也养育着一方语言
  
  水或清
  语言若浊
  风为皱水
  你为什么?
  
  作于2015/02/28上午
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Manghai659 - 2021/9/16 2:09:47
”美女“之说
  这两日,虽天气晴好,可温度都在零下几度。屋外生疼的冷,似乎就要把人身上的热量抽干,精彩读书阁,连同脂肪,爱看读书阁,大有恨之入骨的冷。风显得很干裂,吹在脸上如在削我的皮。刀一样的风早吹皱冬的容颜,也刮落了吊在枝头的最后一叶金黄,宁静读书阁,更显冬的萧索。
  
  一条牛仔裤凉在外面早已结的冰硬。想起早几年前,某个冬日的早晨,习惯早上洗头。在上班路上发现头发结成冰条状,惊喜之余唤起童心依稀。让我记住那个冬天的早晨,由于行人好奇回头看我的头发而差点出交通事故。“还回头看美女,都不想活了?”。路上的人取笑着,我看到了那个人的尴尬。
  
  不知什么时候,精彩读书阁,只要是女人,华闻读书阁,都流行喊&ldquo,树海读书阁;美女”。倒不一定是恭维,也许听多了就习惯了。这个“美”字其实已没有多少意义了,只是一种对年轻女人的称呼而已,如同喊名字一样。或只是把女人换了种叫法。
  
  每个时代都有着标志性的东西,从服饰到称呼。古代,只有沉鱼,孔子读书阁,落雁,精彩读书阁,闭月,羞花之貌才可以称作美女,说明美女的稀有和尊贵。也是罗列归结时的美誉。想必那时美丽的西施,依然被呼作西施姑娘。不会直喊其美女,那可是不规矩,金门读书阁
  
  如今泛滥成灾的美女称呼,铭华读书阁,早没了美的含蓄之意。美女不离口的现象可以比作男女之间说爱,虽也心动,爱说多了就不值钱了。含蓄点不是更美吗?
  
  古代不管是贵族还是贫民,喊年轻未婚女孩为小姐或姑娘,树海读书阁。小姐,一般是大家闺秀之称呼,树海读书阁,有贵族或都市气息。姑娘,是小家碧玉之意,有纯净和田园气息。不管贵族还是贫民的女孩,如男人直喊其美女,我想也许有调戏之嫌,金门读书阁,显轻浮和挑逗之意。就如日本鬼子把“姑娘&rdquo,金霏读书阁;的尊称前加了个“花&rdquo,修身读书阁;字一样。
  
  古代影视剧中也有看到那些游手好闲的公子哥调戏女人直呼“美人儿”可那些似乎都是反面人物,对女人的不尊重。可见怎么称呼足已体现一个人的身份修养。我想现在尽管美女成灾,一个&ldquo,树海读书阁;美女&rdquo,树海读书阁;不离口的男人,照样也难对他有敬重之感。显得稳重不足而轻狂有余,爱看读书阁
  
  “美女&rdquo,树海读书阁;现代人都能直接坦然接受这美誉,受者乐此不疲,呼者也心安理得,还能讨得对方欢心。
  
  相反,孔子读书阁,称呼小姐反而不受欢迎。小姐似乎成了那些坐台卖笑女子的专称,很是贬低。现在的一个良家女孩似乎不喜欢有人呼她小姐。难道只习惯美女相称不成?
  
  在和外文打交道的堂妹,她和我说过,树海读书阁,最讨厌人家叫她“小姐”。
  
  看来这个被“美女&rdquo,孔子读书阁;取代的“小姐”的称呼,已渐渐被时代所接受,潜移默化中把“小姐”称呼渐渐轻视,反感。我想,树海读书阁,我们是不是可以把“姑娘”重新找来,加入这个时代中去,金霏读书阁。不要“美女”这个直白的无聊的称呼。让真正的美隐藏在内心深处。用心灵去寻找美的境界。不要让美再selectselect裸的泛滥,随口呼出。
  
  记得一次意外伤住院时,树海读书阁,同病房一个50多岁的阿姨,她在和被人聊天中呼自己的闺女为“姑娘”,让我有既古老又帖切之感。含蓄的似有夏日里的一阵凉风吹过,华闻读书阁,让我感到清爽舒适。几年过去,让我记忆犹新,广济读书阁
  
  喜欢红楼梦里所有上上下下的人包括贾宝玉呼林黛玉为林姑娘,这样的称呼给人感觉贴切自然。假如被叫作林小姐或林美女,觉得有点俗不可耐。不符合林黛玉冰清玉洁的形象,树海读书阁
  
  什么时候真的把“姑娘”的称呼重新拾起,还自然一片纯净含蓄之气。
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Manghai659 - 2021/9/16 2:11:41
”黄灯“仅存的民族自豪
影响我们现代生活的发明中还有哪些是属于中国人的自豪?
大陆的国人从小就受“为自己是中国人而自豪”的教育,并名之曰增强民族自信心。可自豪了几十年甚至一辈子都不知道自己因为中国人的哪些成就自豪。
细数影响我们现在现实生活的文明成果:
【电】法拉第发现电磁感应现象,提供了制造发电机的基本原理;西门子研制出发电机。1834 德国人雅可比发明直流发动机;1888 南斯拉夫裔美国人特斯拉发明了交流电动机。
【电灯】美国人爱迪生发明;
【电话】英国人亚历山大&middot;贝尔发明;
【电视机】苏格兰人约翰&middot;洛吉&middot;贝尔德发明,他被称做“电视之父”。 那一年,俄罗斯人斯福罗金(Vladimir Zworykin)在西屋公司(Westinghouse)向他的老板展示了他的电视系统。尽管时间相同,但约翰&middot;洛吉&middot;贝尔德(John Logie Baird)与斯福罗金(Vladimir Zworykin)的电视系统是有着很大差别的,爱看读书阁。史上将约翰&middot;洛吉&middot;贝尔德(John Logie Baird)的电视系统称做机械式电视,而斯福罗金的系统则被称为电子式电视。这种差别主要是因为传输和接收原理的不同。电视的发展纷繁复杂。几乎是同一个时期有许多人在做同样的研究。美国RCA1939年推出世界上第一台黑白电视机,到1953年设定全美彩电标准以及1954年推出RCA彩色电视机,爱看读书阁
【手机】1902年,美国人“内森&middot;斯塔布菲尔德”的在肯塔基州默里的乡下住宅内制成了人类历史上第一个无线电话。这部可无线移动通讯的电话机就是人类对“手机”技术的最早研究。
1930年,美国贝尔实验室为美国军方开始设计新的移动电话。几年后制成了世界上第一部&lsquo;移动电话&rsquo,树海读书阁;手机。
1973年4月,美国著名的摩托罗拉公司工程技术员&ldquo,树海读书阁;马丁&middot;库帕&rdquo,华闻读书阁;发明世界上第一部真正面向市场的手机,“马丁&middot;库帕”从此也被称为现代“手机之父&rdquo,孔子读书阁;。
【洗衣机】1858年,美国人史密斯制成了世界上第一台洗衣机。第一台电动洗衣机是由美国的费希尔于1910年在芝加哥制成的,宁静读书阁。1922年,美国的斯奈德发明了一种搅动式电动洗衣机,金门读书阁,并在伊阿华州批量生产,修身读书阁,该洗衣机因性能大有改善,精彩读书阁,一投入市场,就受到人们的欢迎。
【电脑】第一台电子计算机的真正的发明人是美国的约翰&middot;文森特&middot;阿塔那索夫(John V. Atanasoff ,1903-1995),精彩读书阁。他在国际计算机界被称为“电子计算机之父”
【玻璃】五、六千年前,埃及人首先发明了烧制玻璃,树海读书阁,后来传遍欧洲大陆。西周早、中期即有铅钡玻璃,孔子读书阁,与西方的钠钙玻璃不同,华闻读书阁,中国的玻璃是自成系统发展而来,广济读书阁。但中国的玻璃要比埃及晚,它萌芽于商代,最迟在西周已开始烧制,树海读书阁,可是自始至终没有形成批量生产,质量与使用性能也赶不上钠钙玻璃。
【自行车】1839年英国人麦克米伦发明了蹬踏式脚蹬驱动自行车,树海读书阁
【汽车】德国人卡尔&middot;本茨发明。
【火车】英国人史蒂芬孙发明。
【内燃机】,铭华读书阁德国人卡&middot;尔本茨发明。
【轮船】美国人富尔顿&middot;罗伯特发明。
【飞机】美国人莱特兄弟俩发明。
【红绿灯】,英国人发明的,但其中黄色信号灯的发明者是我国的胡汝鼎。
【混凝土建筑】法国工程师艾纳比克发明。钢铁、混凝土桥梁建筑。
【塑料】1910年美籍比利时化学家贝克兰德制成.。
【中医药】基本处于旮旯逐渐消逝状态。除针灸在国际上比较有声誉外,中药前景暗淡,精彩读书阁。原因除中医药固守经验,迷信秘方外,就是中药药力普遍降低。中药讲究产地,药力受产地自然条件制约,现在许多中药在原产地以外大量种植,人工种植本来就致使药力衰减,孔子读书阁,再加上易地种植,树海读书阁,自然条件不如原是地,药力便大大受到削弱。再加上中药种植大量使用农药,致使中药成份有所改变,毒性增加。并且随着中西药物的长期使用,树海读书阁,人的抗药性增强,可是那些被迷信的秘方多系非常久远的药量标准,再使用药力普遍衰弱中药,自然药效不佳。
中医属于经验型,需要一代代地言传身教,树海读书阁。中医学院四五年,也就学点中医的皮毛。进入所谓大型中医院或者大医院中医科,分科又比较细,难以遇到病症有限,而中医又讲究辩证施治,需要接触各类病症,金霏读书阁,了解各种病症的内在关联。中西医结合,让中医过度依赖现代医疗检验仪器,致使望闻问切的功能得不到积累,渐渐地也就荒废了。据一位从事中医十余年的朋友讲,现在绝大部分中医生号脉都号不出什么名堂来。中医之所以传承数千年,是因为具有重要的使用价值与相当数量的从业者,以及祖国广袤土地上自然生长中药材。现在中药材毁了,即使自然生长的中药在严重的环境污染下也无法具有从前的药力,树海读书阁。种植的中药药力骤降,中医药行业的陈规陋俗,迷信秘方,抱残守缺,金门读书阁,相互保密。
现在中药对于新型流感,从N1到N9都束手无策,就是普通流感也几近止于起个心理效果。就连个止咳都止不住,金霏读书阁。那些所谓的秘方也将随着中药消亡变成一个传说。倘若中医药界,树海读书阁,能够摒弃传统弊端,凝聚成一股合力,或许中医药还能作为一个非物质文化遗产得以保留。如果还揣着秘方捍卫各自的利益,中医药走向衰亡也成定局。
【西医药】,现在基本上已经一统天下。可是从检验检查设备到新药开发,鲜有中国大陆的成就。
理来理去,仍在影响我们今天生活的科技成就,似乎只剩下黄色信号灯了。好在衣食住行中,穿衣吃饭还能自给,尽管口中食几近于无食不毒,却也不至于哪天受所谓的“民族自尊心”影响,拒绝外来文明时而衣不敝体饿死。
祖上曾经辉煌过,若不把祖宗抬出来,不知道今天的中国大陆同胞还能拿什么来自豪!仅存“黄色信号灯”不知道能否承载这个具有十几亿子民的民族自尊之重!
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Manghai659 - 2021/9/16 2:12:35
……福……
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Manghai659 - 2021/9/16 2:14:00
█让我们在天地中假如(散文诗),华闻读书阁
只有苍天知道我们的心动如初,金霏读书阁
只有大地明白我们的心愿无悔无怨,广济读书阁
假如有一天,孔子读书阁,我携着你的手,金门读书阁,走向
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