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被光阴染了颜色
【导读】没有被漂洗的东西始终是好的，至少留有光阴的颜色，虽然有些灰，有些暗，被漂过之后则是那样的苍茫，就象一张翻版的照片,铭华读书阁，依然是那人，那景，但，再也找不到那时的味道。
　　光阴，可是个好东西，把一个人，泡在光阴的水里，便染了尘,孔子读书阁，染了霜，有了风骨。泛着微微的黄,华闻读书阁，有着光阴的味道,爱看读书阁，染了光阴的颜色，风韵十足,孔子读书阁，让人心生万象。
　　
　　我喜欢旧，总觉得旧就是好,树海读书阁.3，能想起过往。想到曾经，那景，那人，那物，总是在心头泛起阵阵涟漪，撩拨心弦,树海读书阁，余韵悠长。
　　我喜欢上海,广济读书阁，喜欢外滩，喜欢那弥漫着30年代气味的万吨油轮，轰鸣使过，是那样的动荡,树海读书阁，消魂。
　　喜欢南京路，喜欢那古道的建筑，历经了百年的风雨，依然不改风情的本性,树海读书阁，永远喧嚣着旧日里奢靡与繁华,树海读书阁，经典依旧，浪漫依然。
　　
　　最喜欢蜡像馆,华闻读书阁，那里有着旧上海的靡靡之音，生动，活灵活现，让人沉醉,树海读书阁，尤其那叮当的叫卖声，像极了一口老井，深远而幽寂，让人余韵悠然。如果再有部留声机,树海读书阁，放张老唱片，那将是近乎于完美，身陷其中，便不虚此行。
　　
　　人，我亦喜欢旧，总觉得时间可以说明一切，时间里面有着故事,树海读书阁，有着光景，有着丰足的味道，让人抿一口就余音绕梁，三日不绝。
　　
　　喜欢三五知己,孔子读书阁，坐在一起，喝着啤酒，吃着排挡，一起聊着时光，聊着爱情，脸飞红霞，便是心生美好。纠结也好，矛盾也罢，一同化解在迷醉的酒杯里，氤氲着浓浓情谊。
　　
　　那是一群人，成长的见证人，印证着彼此，刻着年轮,精彩读书阁，风化着岁月，一同回味，五年，十年,金门读书阁，直到泪眼婆娑，直到酩酊大醉，那样的兴奋，那样的绵绵不绝。
　　
　　旧，跟过期不一样，过期是变质的东西，需要扔的东西，而旧是需要珍藏的。永久留念。
　　
　　我有一张照片，是我7岁那年照的，放在钱夹里，好多年，黑白的，有些皱，微微黄，没事的时候,修身读书阁，就拿起来看，虽然，已经回想不起当时的情境，但每每看着照片，看着那可爱的笑容，感觉是那样的贴心,金霏读书阁，一种亲情暖暖而来，那是被呵护的感觉，被疼爱的亲情。美美的放回原处，继续生活...
　　
　　人，是需要有件旧物始终带在身上的。因为那是与自己有着同样经历的生灵，那是另一个自己。
　　
　　昨天翻出一件老公的T恤,树海读书阁，白色的，三年了，有些发黄，总觉得不够透亮，索性，买了一瓶漂水，放在洗衣机里一顿浸泡，翻滚，取出来的时候，便有种别样的感觉，仔细端详，才发现，衣服上原本的蓝色，已变成了暗色,金门读书阁，不再蓝，不在亮丽，没有了低色的光鲜，只剩下一身素素的白，苍白，没有颜色的白，那样可怜，那样可惜,金霏读书阁，叫人心疼。
　　
　　没有被漂洗的东西始终是好的,树海读书阁，至少留有光阴的颜色,爱看读书阁，虽然有些灰，有些暗，被漂过之后则是那样的苍茫,精彩读书阁，就象一张翻版的照片，依然是那人,宁静读书阁，那景，但,精彩读书阁0，再也找不到那时的味道。
　　
　　像一颗苍老的心，无论光阴的水怎样的浸泡，始终素色茫然，永远也动不了声色。那该是怎样的一种决绝，永远的麻木，想想就让人生畏。
　　黄就黄吧，花就花吧，永远都不要漂洗，因为，至少还留着记忆，至少还有斑斑痕迹，至少还可以去珍藏。
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莲藕菰城
　　炎炎夏日，城郊的村落边，一塘塘的莲花荷叶，天底下开的热烈，逆着光，迎着碧波，就这样绽放，悠然，清雅，静寂，对应着岸边的红亭翠柳,金门读书阁，摇弋的柳枝是那样的缠缠绵绵。
　　
　　在我童年乃至少年结束的时代，乡村的塘里很少产藕。记得有一年冬天，还是读小学，放寒假了,爱看读书阁，过年前夕，生产队的鱼塘车干了，我和村里的几个玩伴蹲在鱼塘边摩拳擦掌，等生产队社员抓干了公家养的大鱼，我们迫不及待地下塘，抓起了剩下的小鱼小虾的,精彩读书阁，几个精明的老把式用铁耙顺着塘边耙了一圈,树海读书阁，有野甲鱼、大小蚌耙出。最后,金霏读书阁，剩下的好时光就留给娃子们在塘泥里捣腾，说是夏天塘里开过几朵荷花，塘底肯定有藕，挖着了,广济读书阁，拿回家，大人们洗干净了,孔子读书阁，过年时可以招待客人。
　　
　　我也挡不住对获取一节小白藕的渴念,宁静读书阁，拼命地用已经冻红的十指翻腾着塘泥，多个世辰过去了,精彩读书阁，脚也冻麻了，却一节也没踩到，正发愣惘然之时，一段泥裹的东西被人塞进了我的手里，转身看，是同队的姑娘，就这样，平生第一次我手里拿到了小白藕，这是难得一见的,树海读书阁，便和着塘里一汪带着泥土气息的泥水，稍微洗了洗，就啃了起来，羞红了旁边少女那桃花般的脸，就这样，在玩伴们的起哄推揉中，永远契入了一个少年的记忆。
　　
　　以后，一夜之间,树海读书阁，藕多起来了，是一场大梦，还是狂扫大地的风暴，我不知道,金门读书阁，反正城市和乡村，有了翻天覆地的变化。以前是集体生产制，池塘里只知道养鱼，分给社员过年,树海读书阁，却从来不种藕，现在是满池塘荷花连片，那荷叶你挤我，我挤你，争不尽的荷塘月色，到了丰收季节，莲藕全然跟金钱钩在一起谈姻缘了,树海读书阁。
　　
　　湖州雪藕是驰名的湖州特产，在种植上可追溯上千年以上，唐代有“吴兴郡南白苹亭有重召芙蓉”之说，&ldquo,修身读书阁;冷比霜雪甘如蜜，一片入口沉疴痊”。到了宋朝，水泽池塘植遍莲藕，大诗人苏东坡所作绕城观荷花诗中就有“绕城荷花一千顷，谁知六月下塘春,爱看读书阁。”之佳句,金霏读书阁。久闻湖州胥仓雪藕非同一比，带着好奇来到吕山乡胥仓村，在胥仓桥边,华闻读书阁，朋友介绍：相传在二千五百年前&ldquo,孔子读书阁;吴越争霸”，吴国丞相伍子胥在此兴建粮仓，“胥仓”因此而得名，一天他行到桥上，见水塘里翻泡，以为有鱼，便拔箭射到了水塘里，从此这里出产的如江南少女胳膊一般白嫩的雪藕，总比其它地方的藕多了一只孔，就这百十亩水塘,树海读书阁，全国仅此唯一，嫁植其它水塘就没有了多一只孔。
　　
　　后来，就这方园百十亩水塘，经常有国外农业专家来现场观赏,树海读书阁，科学研究。朋友说得我心里不由一阵窃喜，这是一种骄傲，从另方面感观到他们的目光转向了贪婪与膨胀，我又咬牙切齿，而胥仓雪藕，就象一个人的心中总是雪藏的不泯情节，不会，也永远不会轻易地浮出水面,精彩读书阁。
　　
　　很多年的很多年过去了，文人墨客莲藕的诗意古代，过去了，少女偷偷塞我藕芽的淳朴时代，也过去了，一直以来被时尚人标榜自己如莲花高洁的“出污泥而不染”的现代，好象也在被人们所淡忘，但我一直盼望着能够得到延续，特别是于我这个苦孩子出身，现在两脚还陷在泥潭里的人。
　　
　　我总是在想，正因为有了淤泥的黑，才育出了莲藕的白，莲叶的绿，莲花的红；正因为有了淤泥的沉埋深处，才凸显了芙蓉的凌波楚楚；正因为有了淤泥的肥沃，才滋养了莲藕的粗壮和鲜甜，荷叶的碧绿万顷。
　　
　　正如有了黄土高原，才有了兰花花；有了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，才有了近百年中华舞台上的奋斗曲,树海读书阁；有了广阔天地的农村，才供给了现代化的大都市------&ldquo,孔子读书阁;污泥”永远跟“圣洁&rdquo,铭华读书阁;、“质朴&rdquo,树海读书阁;永远跟&ldquo,树海读书阁;高贵”、藕断丝连，精神永在。
　　
　　太湖南岸也是段莲藕么？我的家乡，我美丽如画的家乡，此刻，我站在“千里莺啼绿映红,华闻读书阁，白鹭点尖芦花扬”的堤岸上，把对你的爱，无限的思念，藏在文字的天空下，埋进灵魂的泥塘里！
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尘归尘，土归土。缘来随缘,金门读书阁，缘去也随缘。
　　有些人,铭华读书阁，抓住了就是抓住了，错过了就是错过了，只能说情深缘浅。人生的旅途中有太多的岔口，一转身也许就是一辈子。朴素的往事，浮云随风成追忆，不问谁淡谁浓。---文,金门读书阁；篱落疏疏
　　
　　日光温煦的下午，窗外是个寂寞的季节,金霏读书阁，风吹过悠长的街道,树海读书阁，花还未开，我遇见你的那一刻，温暖如妖娆盛开的花朵在心扉。这是认识你的第七个年份,树海读书阁，我们的故事像一本厚厚的书籍。封皮已经在日光下开始泛着微微的黄,精彩读书阁，我用纤细苍白的手指翻起那一页页的时光，空气中便飞舞着尘埃的味道,孔子读书阁。依旧独自一字一句地记录那些我们一起走过的日子,修身读书阁，笑与时光同行,金霏读书阁，岁月的变迁更是牵扯了人事，多年的岁月在眉目处打下了阴影，时常会打开你的相片，让我短暂地停留在那段没有伤念的年华，与你的欢声笑语缠绵成了时光里的水彩画。
　　
　　红尘中，我们擦肩而过,树海读书阁，到底谁是谁的风景，我只知道当距离不再是距离的时候，我们一定会相遇,树海读书阁，人的这一世，有些因缘，有些风云际会,孔子读书阁，无法解释无法求，只能在遇着的时候,树海读书阁，珍惜就是了。
　　
　　有些缘分就是这样不可思议，犹如手抚琴弦，不弹自响。我想其间一定有一种绵长的情分在。缘，是一池疏雨，要偶遇才能有好情致，你打伞站在池边，滴答清响，恍惚回到款款往事中去；情,树海读书阁，则是一枝菡萏，香远益清，池上烟雨低，所有的美，全在那一枝上，孤幽清冽,树海读书阁。
　　
　　一颗心可以承受的本来就有限，有人进来，就注定有人要离开。抬头仰望天空还是那样的亘古不变,精彩读书阁，可同一片天空下的我们，却怎样也找不到彼时的路途。我们懂了很多没有必要懂的东西，原来我们的世界不在那么的开心,树海读书阁，却让痛成为了永远,爱看读书阁。那些唯美的画面，犹如茫茫夜空中的一缕烟火,华闻读书阁，转瞬间灰飞烟灭。
　　
　　陌路之后，你是否依旧记得曾经说过的蜜语甜言。生命中有无数过客,来来往往，擦肩而过，幻梦一般，然而又什么也留不住，一瞬间便缘生缘灭。
　　
　　红尘看破不过是浮沉，生命看破不过是无常。放下即是解脱。有什么放不下呢？人生不过是百年,树海读书阁，弹指一挥间,广济读书阁，倏忽而过,精彩读书阁。我们不过是这个世界的过客而已。聚散悲欢，终会飘散在岁月的长风中,华闻读书阁；放下一切，修一颗自在心，宠辱不惊,宁静读书阁，静看世间花开花落；去留无意,树海读书阁，漫随天外云卷云舒,孔子读书阁。
　　
　　静掩门扉，让纷繁的世事退避三舍，泡一杯清欢的茶，捧一本喜欢的书，读一段逝去的故事，想一些深爱的他人，荼靡花事了,爱看读书阁，时光洗劫了一切，缘由心生，随遇而安，心无挂碍，一切随缘。就让我们且行且遇，随遇安生。尘归尘，土归土。缘来随缘，缘去也随缘。
　　
　　

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红红的粘豆包
　　进入腊月，爱吃粘食的我，总愿到粘豆包摊前转悠,华闻读书阁，总是有些失望,金门读书阁。那些乳白色咖啡色的黏豆包不是我想象中的样子，我脑子里的黏豆包个头比它们大，是红驼色的,树海读书阁，和摊主闲聊，更是令我常常想起望天和他的粘豆包,宁静读书阁。，
　　望天是我小时的邻居。他天生瞎一只眼睛，还有些跛脚,树海读书阁，常咧着嘴笑、歪着脑袋用一只眼睛看天,金霏读书阁，人们都叫他“望天”。他只比我大两岁，却像个大人,金霏读书阁，总在家做这忙那的。
　　一天下午，我玩得无聊,爱看读书阁，肚子又咕咕叫，大人出门还没回来,铭华读书阁，我骑在墙头上,树海读书阁，摇头晃脑地喊：天啊天，饿呀。望天听见喊声，招手叫我下来，说一会给我做好吃的。我像个小尾巴跟在他身后，哼哼叽叽问他给我做什么好吃的，他说做像苹果那样大那样红那样甜，还能粘掉两颗大门牙的粘豆包,树海读书阁。我听了撇撇嘴又咽咽口水。
　　望天一瘸一拐的,孔子读书阁，很熟练地刷锅、引火，和面,孔子读书阁，烀小豆。小豆暗红色一团时，倒入调好的糖精水。我往灶坑里填柴火。问他为啥总咧嘴笑,精彩读书阁，他说他长得丑,树海读书阁，笑了能好看，笑着心里也舒服。我问他为啥总望天，他说看天宽敞，心也亮堂。说着话，豆包包好，他把大锅蒸屉架上，又铺上一层嫩白菜叶，隔两指宽排豆包，在锅盖四周用手巾堵好缝隙。
　　终于盼到了起锅，我抻长脖子，望天的豆包果然比别人家的大。颜色也深，从里到外是成熟红高粱的那种红红火火的颜色。连在白菜叶上,树海读书阁，小山包似的。皮又软又粘，豆馅香甜。咬上一大口,金门读书阁，鼻头、嘴角、腮邦像刷上了一层糨糊,树海读书阁。粘得上下嘴唇不爱分开,广济读书阁，粘得舌头没了自由，说起话来含混不清，只得像望天那样咧嘴笑,树海读书阁。
　　那一晚，就着白菜、粉头、冻豆腐汤,爱看读书阁，吃了几个豆包我不记得。后来，我倒在望天家的热炕头,精彩读书阁，不知不觉睡着了,修身读书阁。
　　第二天早晨我睁开眼，妈说我睡得香，说望天给的粘豆包在外面冻着，我一骨碌爬起来，红豆包一个个饱满、威武地站在外面窗台上，象一排挂了霜的红苹果---
　　那一年的春节，望天提着红灯笼，挨家挨户送他做的豆包，孩子们叫它红苹果,树海读书阁，大人们叫它红火。
　　第二年，家家的房前门后，都种上了望天家的红火。从此，过年包红火成了老家的春节风俗。
　　离开家乡，起初几年还有老家的人来送黏豆包。生活水平的提高,华闻读书阁，鱼肉禽蛋,树海读书阁，各种美味竟相亮相在节日的饭桌上，黏豆包悄悄退出了饮食的舞台,精彩读书阁。直到近几年在城里的蔬菜摊前他才现身，成了人们营养健康饮食的一部分。
　　看眼前的豆包和小贩,孔子读书阁，总觉得它们少了点什么，豆包的颜色、个头、味道？还是摊主知足、快活的笑意？抑或往日乡间淳朴的风情？都有一些吧。
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许自己一程明媚一程安逸
     &nbsp,爱看读书阁;    安静的读着时光，读着眼角的皱褶，数着光阴里的故事，让微笑与忧伤慢慢发芽。此时亦能如此真切的面对自己。急躁，烦闷，忧伤，彷徨，快乐，喜悦……那么多的情绪，那么多的画面，好像是在看别人，也明白是在听自己。
          不习惯在老唱片里回味,金门读书阁。对与生活，对于人事，更喜那种淡如水的意境。没有束缚，更多自由,树海读书阁。就像那个找了十几年的朋友，终于遇见了，执手相看泪眼，千言万语道尽，挥手、别离。释然,树海读书阁，放心，安心，微笑，离去。念了，随时可以发个信息，，通个电话,金门读书阁，道声安好。那种情谊，那种陪伴，若即若离，不离不弃,树海读书阁，日子安静温暖，像两朵小花，各自开放，相互温暖。
     &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁;  匆匆忙忙的脚步，很容易让人疲惫。有时候不免会想，如何才能远离喧嚣，远离尘烟？也明白生活很多时候是无可躲避的。于是，学着让心宁静。不能采菊东篱，悠然南山，至少可以在心里种一片野菊，让给阳光明媚。
   &nbsp,宁静读书阁;     夜深人静时，游历属于自己的山水，听听花瓣慢慢打开，心柔软着，日子也有了别样的生机。有花有草,树海读书阁，自由放牧,修身读书阁。那些悲喜、忧伤、彷徨都是自己放牧的牛羊。数着星星，看着月亮,树海读书阁，纷飞着自己的诗行,华闻读书阁。
    &nbsp,精彩读书阁;    路，走过了，也就明白了。心，伤过了，也就懂得了。人，爱过了，也就满足了。比翼双飞是故事里的情节，朝朝暮暮是懵懂时的憧憬。好多结果已无需结果,爱看读书阁，好多熟人已不是熟人,树海读书阁。好多风景已无所谓风景。走着走着淡了许多,精彩读书阁，看着看着忘了许多。你不是我的谁，我也不是你的谁，我们各自属于自己,树海读书阁，忠实于生活。爱在一点点剥离，又在一点点靠近。想起谁说过,树海读书阁，爱恨也需要生活作为载体。在岁月中沉浮，渐渐读懂了其中的含义。
        喜欢依靠，又渴望独立；喜欢奔跑，又希望安逸。于是日子在矛盾中，在奋起的双臂中郁郁葱葱。
&nbsp,孔子读书阁;越来越害怕那些人情世故了，虚情假意的应酬，了无生趣。真真切切的情谊无力回报。不想辜负，也不愿被辜负，不想受伤，更不愿伤别人。无论亲情、友情、爱情，都如此。一个人，一颗心，充满虔诚，祈祷，不在乎你听不听见。给一个寂静的环境，寂静的灵魂，找寻寂静着的自己。许一个自由的步伐，象风一样自由肆虐。
     &nbsp,华闻读书阁;  这一辈子不长，能为自己活一次真好。不做风，至少可以做一朵云，为爱的人预见阴晴，为爱的心，风雨飘行。很多时候，人不怕漂泊，而是怕无所一颗心无处安放。于是我们转山转水希望能遇见一个可停靠的地方。可以是一朵花，一棵草，一片云，一首歌，一段文字。让心静静的安睡，缓缓的靠下来。
人淡如菊，静默如歌。不知道是从什么时候开始喜欢这种感觉，静静的听一首歌知道忘了旋律。喝一杯茶，直到无味无香。看一程山水直到无爱无恙。不会再为额前的皱褶忧心，不再为谢去的花儿落泪，不再喜欢结构复杂的东西，不再向往枝繁叶茂的季节。
&nbsp,铭华读书阁;        窗台上的花摆的满满的，风一吹，花香弥漫，绿色的枝叶绿的透明，清脆。粉色的、白色的花瓣，宛若女人的容颜，在我的茶水里绽放、凋谢。她们来的轻缓，走的自然。就像西天的云彩，没有悬念，没有悲喜。
        该走的无能为力，也不会强求停息。该来的也不会拒绝。那些美好的事物,金霏读书阁，遇到是一种缘。这种缘是一幅画，一首歌，一行诗，一朵百合开在心里。不是占有，更不能藏匿，还有很长的路，还有很多的遇见在前面。回忆咀嚼，夕阳夕阳向晚，有意无意的画面，一笑而过,树海读书阁，温暖总在不经意间,孔子读书阁。
&nbsp,广济读书阁;      听听自己的声音,金霏读书阁，看看生活的需要，那些时光呀，我们不说来不及，一切都在按部就班，一切都在诗情画意。只是那颗诗心呀，请别虽为生活了无痕迹。
      当有一个声音在耳边说，有些东西真的变了。心好像突然的轻了,孔子读书阁。或许你会问：该怎么还原？原来无论你怎么假装云淡风轻，一些事还是会激起旖旎。可你看我眉间的笑意，月光里的背影，还有那一壶的阳光，花的芬芳，你会懂。那不是失魂落魄，不能呼吸。莞尔一笑，一切都是昨天，一切皆是风景，或许你会感受到，另一种淡泊宁静。
        原来时间不需要还原，只要记得上路，总会有那么多不同的、相同的。背上行囊，带着自己看那些变化着的风景。
       人生，也就是一朵花开的时间。走好现在，奔向将来。尘烟满怀，不忘听听内心的独白，踩着一地的落叶，看夕阳把身影拉长，再掩埋，情趣自在无言。
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我没有梦想
　　每个人都有自己想去的地方，而那个地方恰是离我们最远的地方。许多人就这么从小一直梦想着去那个地方，最终有人去成了，因为他们努力实现了；也有人去不成了,精彩读书阁，因为他们不曾为梦想做点什么，只是空想。我更单纯，连想去的地方也没有，呆在本土里，一天三餐吃足了，喝够了，睡饱了，也就安然处之了。
　　
　　确切的说，我想去任何一个我不曾去过的地方。小到出省，大到出国。这就是说，只要不待在生我养我的地方，我便会觉得十分高兴。可是当我一次离开家到远方去学习的时候,金门读书阁，才发现心思故乡思得很深,树海读书阁，于是我就把自己与家紧紧系在了一起，不可分离,树海读书阁。然而我渴望外面的世界，渴望经历自己未曾经历过的事情。有一句话说得好，男儿志在四方，岂能因贪恋家而不志呢？
　　
　　立志，当从小开始。从小如果你没有立下什么大的志向，就注定今后你平平凡凡的度过一生。于是我告诉自己,金霏读书阁，今后也就不要强求什么大的志气了，做点小生意赚点小钱，能够养活自己那才是最重要的,树海读书阁。别看我这么说便是个混球，赚钱岂不是建立在为别人服务的基础上，也就是说，你要赚钱，你首先必须为别人服务。跟着我这样想的人其实倒不很多，他们多半使劲脑子以及各种手段来想如何赚更多的钱。当然我也不是在自诩，也不是在贬他们。你看看，当今有多少人是在真心为人民服务的，如果没有钱的回报的话,广济读书阁。
　　
　　人要活着那么就必须有活着的勇气。你说，你活着不干点什么，那么你能活得下去吗。你说，你什么都怕什么都不敢干,爱看读书阁，那你能活得下去吗。后者，有人会认为，那么咱们来无恶不作，看看谁还不让咱活,爱看读书阁，咱就跟谁急,树海读书阁。那也不成，不要以为坏事干尽你就可以自称老大，谁鸟你，看你个要钱没钱要权没权，还跟人家要这要那的，明显就是一流氓，不被好人打死，不被警察抓去，就已经很可以了。既然活着，那就要活出个人样来,树海读书阁，认准了一条道路，那就要坚决的走下去,铭华读书阁，中途哪怕有雷雨闪电，你也不能停下来，否则你便是懦夫，你便是孬种，你便是垃圾。人活着靠什么？靠本事。有本事你跑去天安门广场看毛主席去啊；有本事你坐轿车去美国去考个驾照去啊；有本事你坐火箭飞出地球住进月球去啊；有本事你坐着太空飞船飞出宇宙去啊；有本事你别学本事啊。
　　
　　我正在觉得末日的一天天逼近,精彩读书阁。人如果不趁有生之年干点自己喜欢的事，那么就不得好死,金霏读书阁，只好恨死,树海读书阁，穷死，冤枉而死。眼看着一天过完一天，我的世界却并没有因此而改变一点,树海读书阁，心里那个委屈，说不出口,树海读书阁。谁人没有委屈，谁又能说得出口。可是委屈不正是来来源于自己吗？外界对你刺激过大，所以你说委屈正是别人给我的。别人给你的，你拿来的就是你的，不拿来那还是他的，你犯不着因为不接受他们的东西会遭他们的白眼而强迫自己拿来。拿来了，你又不想要，结果就成了委屈，可是你向谁喊去,宁静读书阁，还不是得吞在肚子里黯然神伤。所以说,修身读书阁，委屈是莫须有的事,华闻读书阁，你要它就出现，你不要它就没有。今天过好今天就好，你还管明天怎么样。明天就是无数个今天的重复，今天你过得怎么样，明天亦是如此。于是，我就坦然面对着没有将来的将来，就让暴风雨来得更猛一些吧。
　　
　　什么梦想，什么成功，什么志士仁人,孔子读书阁，什么高级趣味的人，这都是一些让人神经麻木的说辞，你会因此而放弃好多好多。谁有梦想谁想成功，你有本事就径自实现去啊，你以为人人都是牛顿、爱因斯坦啊。没有梦想，我照样活得好好的。我没有干坏事，也没有干好事，但是我有赚钱啊,树海读书阁，赚得到钱我才活得好好的，赚不到钱，你能活吗,孔子读书阁？
　　
　　我平凡我快乐。虽然我没有成为焦点人物，可是我成为了人人心中的重点人物，他们会记住我，那说明我还是对他们有作用的,金门读书阁。我可以做自己想做的事，我可以让自己变得快乐，你一个成功人士就不能这样了，你成功以后，再随随便便就要遭人骂遭人白眼糟人唾弃了。当然，你比我有钱，比我有车，比我有房,孔子读书阁，比我有女人，也生了一大堆孩子，也养活了他们。但尽管这些都有了，你能快乐吗？你成天围绕着媒体转，走一步都要提心吊胆，半天不敢出门一步。你说你跟那关在鸟笼里的鸟有什么两样，你说你还有自由吗，你说谁还跟你一起谈恋爱，你说活着不是正在受罪吗？
　　
　　看看我们平凡人就知道，一天不饿死就已经很不错了。找你要一碗饭吃,华闻读书阁，你说你看不起我们；找你借一点钱花，你说我们又不是您儿子；找你介绍份工作,精彩读书阁，你说直接当牛做马。因为你对我们有成见，所以我们不敢靠近你了，于是你又说你们他妈的不是人。试想想，当今的所谓的明星待人处事不是都这样吗，有几个真的是明星呢。吃喝嫖赌吸烟贩毒，样样都照干，你说你唱一首歌红遍了大江南北便是明星了,树海读书阁，你哄谁呢？就算是三岁小孩也在说你没穿衣服呢。
　　
　　你问我有什么资格说你这位高贵的成功人士，好吧，那我告诉你吧，因为我没有梦想也没有成功，我就是一介草民，凡夫俗子，我拥有很多你没有的--自由！
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   突然接到骗子的电话

努克冰棍
　　这是一种鲜为人知的极品冰棍。
　　
　　说“鲜为人知&rdquo,树海读书阁;是知情者极为有限，且事关到了柬埔寨的诺罗敦•西哈努克亲王,精彩读书阁，说“极品冰棍”是因为在那个年代的确是高级之高级的罕见冰棍,广济读书阁。这是一段尘封了三四十年的记忆，一段没有刻意记忆而记住的人生历程中的一个小小的浪花。
　　
　　儿时淘气不省油，和同学摔跤不幸右肘关节骨折并留下后遗症，不曾想这个不幸成全了我，使我得以免于上山下乡与地球较劲而留在了城里，也就有了资格做临时工。那年月，没有正当理由，就是条件再好也没有单位敢雇用你。当地街道办事处把我介绍到一家冰棍厂，在那儿干了一年多的临时工。那个的冰棍厂是季节性生产，因为这个特性，厂里正式工较少，冰棍生产季节招用大量的临时工，而这些临时工绝大部分都是因各种原因免于下乡的中学毕业生。
　　
　　我被分在冷库堆码冰棍箱子和向外搬运发冰棍。那活儿倒是没有一点技术含量，很简单，有劲儿识数就行，实际上就是短途搬运工，颇不轻松。酷暑盛夏，早上六点多就穿上必备的行头，厚棉衣、厚棉裤、棉帽子、棉皮鞋钻进零下十八度的冷库里一干就是一天，除了中午吃饭能出来一会儿。枯燥单一的体力活甚是辛苦，三伏天挨冷受冻渴望晒太阳也够特殊的了,树海读书阁，当说千载难逢。但也有苦中作乐的愉悦片刻。都是同城的临时工，去的时间不长大家也就熟了,精彩读书阁，有几个是这个厂的几年老牌临时工，喜欢胡吹神侃，瞎吹荤腥男女故事，胡说子虚乌有的奇闻异事。其中一位，一次在冷库里给我神秘兮兮地讲了一个鲜为人知的颇神秘故事。
　　
　　这个叫&ldquo,孔子读书阁;大旗”的绘声绘色说，前两年那个柬埔寨的努克（西哈努克，他简称为“努克”）来的时候,金霏读书阁，上边为迎接贵宾做好各方面服务叫人家满意，要搞出特色还要给古城争个面子，要给努克一个惊喜，叫生产一种特殊的高级冰棍。咱这古城大的冰棍厂就两家，咱厂的冰棍质量最好，所以就把任务交给了咱厂。听说省上、市上非常重视,孔子读书阁，说这是一项既光荣、严肃又艰巨的政治任务，只能成功不能失败。在局里的支持和帮助下，厂里马上就组织了给努克生产特殊冰棍的攻关小组，本着味儿要美、营养要丰富而不失冰棍原样的原则，先后提出了几个配方，各种好东西都上了，谁研究谁拍板咱不清楚，反正最后定下来试产了。你没见，车间的领导和工人，包含包冰棍的临时工女娃都是一个一个精心挑选的，家里成份不好的，平常爱说怪话风凉话的、技术不行的、劳动纪律不好的一概不要,树海读书阁，全厂上下一派团结紧张严肃活泼的阵势,孔子读书阁。咱这小临时工自然没有资格参加这神圣又光荣的任务,爱看读书阁，但是，听着，但是，他们做出来的特种冰棍必须存到咱这库里，厂里就这一个冷库，不放到这儿再没处藏，不叫咱看见是不可能的。这咱就有机会了。都说十个临时工九个贼，这话一点儿都不假。前两批试制的咱没敢动，看得眼馋心痒痒，涎水都滴到了地上,修身读书阁。你知道不？那特制的冰棍看着是奶油冰棍，听说里面放的是蜂蜜、炼乳、核桃仁、花生仁、西瓜子仁、芝麻、玫瑰、山楂……甭说咱从来没见过，就是咱先人没见过，就是古代的皇帝佬万岁爷也没见过没尝过。人家生产的数量是死的，一个也马虎不了，你拿一个立马就能看出来、就露馅,树海读书阁，眼睁睁看着好东西放到那儿干着急吃不到嘴里,树海读书阁，心里急得上火。后来还是来锁（一个临时工的名字）聪明想出了好办法，就说箱子倒了砸碎了（在冷库里，冰棍四百个分八个纸盒装于一木箱，然后木箱码五层,金门读书阁，两米多高），这下,树海读书阁，咱哥们儿弟兄就能享受一次努克的待遇了。我问，你真的尝了？他答：那还用说，没有尝还能在这儿给你炫耀显摆？那感觉一辈子也忘不掉。我又问，你们偷吃了没事儿？他下意识地叫我小声说，说咋能没事儿？差点儿叫我们进所里（派出所）。厂里发现了，认为是阶级斗争新动向，有人想搞破坏，想破坏努克来访，这可是天大的问题，要是被查出来非进局子不可。把我们几个和咱这儿的头头集中起来开会办学习班，要我们老实交代,华闻读书阁，连威胁带诈唬地叫我们承认偷吃偷拿，说要把我们交到派出所……把人折腾的要死，我们几个哥们儿誓死都不承认，一口咬定是砸烂的，和碎冰碴子混到了一块当垃圾扫了，绝对没有偷吃……审问了几天我们还是没招，那会儿谁敢承认后果严重的不敢想象。后来把一个哥们儿给开销了，把我也调到别的地方了，再后来就不了了之了。我说。真悬！你们胆量也够猛的了，谁的东西都敢偷吃,树海读书阁。那冰棍最后西哈努克吃上了没有？他说，谁知道吃上了没有，反正咱哥们儿比他先吃上。听说古代给皇帝吃的东西，叫底下人先尝尝有毒没有，没毒了才给皇上吃,铭华读书阁，咱，就算是那尝毒的底下人吧。哈哈哈哈……
　　
　　这事儿在当时听着新奇、神秘、刺激，坚决不敢外传，一旦谁嘴上没把住门儿跑了风，尽管事情过去了一二年，可厂里要知道了还是绝对不会轻饶的。在好奇心的驱使下，过了一阵子我和厂里的一个正式工闲聊，装着很随意的样子问他，前两年厂里是否给西哈努克做过特制冰棍，他说有这回事。我说，是否还由此发生过一些故事，他压低嗓门说赶紧打住，少问少说少打听，弄不好吃不完兜着走，别没事给自己找麻烦……
　　
　　彼时文革尚未结束，处处弥散着浓郁的阶级斗争火药味，一句说的不对就有可能说不清害了自己还是害了别人，因而再不敢追问。如若文革今天仍在继续，这个故事我肯定会让它一辈子存放到肚子里。一年后也离开了冰棍厂，再以后随着正式招工，考大学等等一系列大事小事的发生，人生的故事越来越多，慢慢也就忘却了这件事。
　　
　　这件事，叫我开了眼界长了见识和学问，知晓了人和人身份不同地位不同而导致的方方面面的竟然如此天差地别，知道了接待贵宾用心之良苦和如此细致入微,金门读书阁，连一根冰棍都要弄出新的花样，折腾出那么大的动静儿，都要专门作为一项政治任务来完成。那个年代里，贫穷小百姓日子过得几乎家家吃紧，平素五分钱一根的冰棍都不舍得买，在冰棍厂当临时工们无论是小伙子，还是大姑娘没有不偷吃冰棍的，一下子可逮住不要钱的冰棍了，什么白糖的、豆沙的给着劲儿往饱了吃，往够了吃，往腻了吃，到最后我们这帮临时工几乎个个都不吃冰棍了，是吃腻了，吃伤了，看见冰棍就够就烦。从离开那个冰棍厂一直到今天的几十年间，我没有主动买过一次冰棍雪糕之类的，有时老婆或孩子买来硬是要我吃，我也是百般推托不愿意吃一口。这也是在那个贫穷年代里唯一吃腻的好东西吧。没钱贫穷的岁月，倒是享受了一回有钱人的生活水平，也是一生中的幸事之一。遗憾的是，那个冰棍厂我去的太晚了，无缘一品那高级的“努克冰棍&rdquo,树海读书阁;。
　　
　　荒唐岁月的这段经历如若不特别提起，根本不会特意去回忆它。前两天一文友写了一篇有关冰棍的散文颇是不俗，读后不禁联想到我的那段经历，勾起往事的回忆，想到了那个名叫“大旗”的哥们儿曾经讲过的偷吃&ldquo,树海读书阁;努克冰棍”的故事，心中涌动起也写一点有关冰棍的文字的冲动和欲望。
　　
　　这故事挺有意思,宁静读书阁，以今天的情形说是颇具新闻卖点，但毕竟是一个当时的临时工的闲扯瞎侃,精彩读书阁，抑或是胡吹贸撂,华闻读书阁，其中难免少不了捕风捉影添枝加叶添油加醋，权作茶余饭后的谈资，论不上什么秘籍秘辛之类,金霏读书阁，作为一个小百姓草民无法考证其真伪百分比。其真伪程度于今天已无多大关系，当初制造“努克冰棍&rdquo,爱看读书阁;是一种特殊需要，谈不上对错是非，它的策划者、研发者、生产者等有关人士，或许尚能记着那些天的紧张和压力,树海读书阁，激动和兴奋，那几个“暴敛天物”的毛头小伙子或许还能回味起“努克冰棍”的美味，还能记着被审查时的滋味和狼狈不堪的窘相。但那一切早已成为了过去和历史，考证它还有何意义？
　　
　　往昔被喻为的“努克冰棍”今天还算上是个什么稀奇东西呢？比它更好更美味的冰棍雪糕可能满街比比皆是，今日的龙儿凤女们还能把它们当个什么稀奇玩意儿？
　　
　　悠悠往事，沧海桑田，世事巨变，一转眼几十年倥偬而过。对一个城市而言，几十年前的这点奇闻异事或许早已化作烟雨随风而去，但有些岁月的浪花却会镌刻在一些人的记忆深处。
　　
　　2012.06.19.20:10.
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一个夜晚,广济读书阁，失控的思绪
一个夜晚,孔子读书阁，失控的思绪

深夜,树海读书阁，我不知道你隐瞒了多少秘密
让白昼的鲜活,树海读书阁，都死寂在黑色的掩盖下
一双蒙黑的眼睛,树海读书阁，无法洞察远处灯的意义
透过明亮的窗格,金霏读书阁，去窥视另一个明亮的窗格
无非是想把自己的消极,树海读书阁，推给夜的一个理由
落进心灵的透明,树海读书阁，是不是与我一样失眠
均在抵达那些亢奋的灰暗,精彩读书阁，缄默无语
均在惊醒后的凝目里,华闻读书阁，苍白对视着苍白
此时不易找到,孔子读书阁，足可以让自己睡眠的药丸
一阵阵风的路过,树海读书阁，吹动着黎明的到来
而难宁的思绪,树海读书阁，却还在紧紧抓着昨天不放
很多想法，皆与明天的阴晴无关
只是与自己的过往尘灰，一起打滚而已
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你为什么不能老老实实看电影
你看电影就看吧，你看电影时在微信里发什么视频?
你是在看电影还是想让大家都知道你在电影院看电影?
大家都知道了你在电影院看电影又怎样?你多得一分钱吗?你多得一份吗?
你还是把静音专心看电影吧，你也不是天天能看电影，要看就美美地吃着爆米花认真地看。不要在看电影时也玩微信。你在看电影时拍视频也会影响左右的和后面的观众看电影!如果你喜欢上了或者不喜欢这部电影你完全可以看完电影后和朋友们交流一下。你现在正在看电影你着急什么?
如果你想让大家知道你看了这个电影，看完电影后写个影评如何?那怕几句话也行。估计你写不出来。也许你很懒，也许你根本写不出来。
对不起，我不针对任何人!我不知道今天谁在看电影时在微信朋友圈发了所看的电影的视频。我突然想起来了有这种让人不解的使用微信的一种社会现象。
记得从前我发现了微信朋友圈里总有人在电影院看电影时发视频。发一下就算了，有些人连发好几个。你是在分享吗?手机拍出的音画效果不好，有谁会认真看你发的根本不清楚的视频?你知不知道你在电影院拍摄视频的行为是在违反电影知识产权?
从来没有见一个人在朋友圈写一下影评。我很希望有朋友写一下影评，因为好多人犹 不决到底值不值得看这部电影，也许你写的影评让他节省了时间也节省了钱。
有些人在家里看电视时还发视频更让人感到不解。同样有不少人在看文艺晚会或者演出时发视频;有人在开会时也发视频。这些都无可非议。有人在开车时发视频就不值得了，你并没有防碍我，但你正在违反交通规则并拿自己的命来开玩笑!
有没有人敢在洗澡时发视频让大家看一下过年后你的变胖的身材?不敢吧!
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追寻幸福,金门读书阁
　　想过的,爱看读书阁，没想过的
　　在哪里
　　至今还孤单单一个人么
　　
　　记得的,精彩读书阁，不记得的
　　在哪里
　　雨天过后,广济读书阁，在原野,孔子读书阁，在天空
　　想你久久
　　
　　我追寻的幸福
　　平淡的,孔子读书阁，简单的
　　如此平凡
　　一个微笑,树海读书阁，吹走阴霾
　　无论多大风雨
　　都要坚强度过
　　
　　我追寻的幸福
　　还可能么
　　没有了,树海读书阁，淡忘了
　　可为什么还那么记忆犹新
　　
　　我追寻的幸福
　　在天边,精彩读书阁，在云海
　　如果露出笑脸,树海读书阁，他还会回来么
　　心中的酸甜苦辣
　　只有你懂，我要更坚强！
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文心丝缕
　　关于文学创作，我一直没有自己的理论文字。没想过要写什么&ldquo,树海读书阁;创作谈&rdquo,爱看读书阁;。这可能与我对文学创作的底气不足有关,孔子读书阁。有人说,金霏读书阁，想不明白的,金门读书阁，就写不明白,树海读书阁，所以,精彩读书阁，我写不好也是因为还是想的不明白吧。心虚的感觉，是随着写作的时间越长，越感觉对于文学创作的无力与无奈,树海读书阁。无力，是不能过分开采自己，写不出有分量的、美的东西,树海读书阁。无奈,树海读书阁，是拿不起来又放不下。
　　
　　作为作家，起点不高，落点也不会高。二十年的所谓文学生涯，只是写些小我的东西,华闻读书阁，像写日记似的,金霏读书阁，完全是自己亲历性的文字,树海读书阁。
　　
　　自从简单结了一个集子后，几年间没什么创作，好像没了目标,树海读书阁.3。其实，还是渴望能突破原来的自己，想写出真正富有艺术的东西。但是，在思考写什么和怎样写的过程中发现自己还是站在原地，还是茫然地面对自己的丝缕文心，我的心告诉我，我还是无法突破，还只能是看山是山,修身读书阁，看水是水,铭华读书阁。艺术缺少探索的过程，免却了弯路，但也错过了许多未知的风景,孔子读书阁。
　　
　　其实，文学的作用是表现人类生活的记忆,树海读书阁。我想，散文更能真实记录这种记忆。尽管有些散文纯属个人化的小我文学。而小我文学更具其独到的视角。“凡著于竹帛者为文章”，那么是文字，就能反映时空的境遇。
　　
　　我记得张爱玲的关于创作的一段话,精彩读书阁，她说：“文人都应该老老实实生活，如果他是真文人,树海读书阁，他就会把他所想到的一切写出来，他只写他所能写，没有什么应当不应当。&rdquo,金门读书阁;
　　
　　这好像为我自己找到了写小我文字的理由,宁静读书阁。
　　
　　我一直很感激高唐作协这些年对我的看重和不弃。我曾经对于兰主席说：“我不敢说是你发现了我，而是你给了我一个发展自己的契机,孔子读书阁。&rdquo,华闻读书阁;如果没有高唐作协这个平台，没有有关县领导的表彰和鼓励,广济读书阁，可能就没有我那本《生命的河流》,爱看读书阁。在高唐文学界我是幸运的,精彩读书阁0，我的每一篇关于鲁西的文字都得到了领导的表扬。我把这表扬视为莫大的鼓舞。
　　
　　文学是需要有气场的，我感谢这气场。并珍重自己的丝缕文心,树海读书阁，真诚地写，真实地写，尽管可能还是小我地写。
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你说你会等我,孔子读书阁
那时候
你紧握我双手
说你会等我
无论山高水远

到了后来
我相信你真的等了
只不过
你找了别的女人一起等

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地瓜，是一种美味（夏日清凉杯）
　　在我们山东莒县,爱看读书阁，人们习惯称呼红薯为&ldquo,宁静读书阁;地瓜”。若是盛夏时节，随便走进一个村子,树海读书阁，无论是在沙土地还是黄泥洼，陂塘边还是半山坡，甚至屋前园后，屋檐下的花池，庭院中破旧的瓮、罐、盆里，只要有些许寸土的地方，就能见到绿意婆娑的地瓜。生性平凡，不择土壤，但生命力倔强的地瓜，以果实的丰饶和扎根大地的情怀，哺育了一代又一代农家人。
　　
　　在乡村,树海读书阁，地瓜实在太不起眼。满山遍野的种植，随意储存在高粱秆围成的囤里,孔子读书阁。平日里，人们除了把它用来磨煎饼，偶尔还拿去换米、换面。等新一茬的地瓜开始上市，就又统统把囤里剩余的干脆脆、白生生的地瓜干卖给粮贩，再由粮贩卖给酒厂，酒厂经过道道工序酿出清冽的白干酒后，就又回到了农家的饭桌上。似乎，这就是朴实的地瓜，必然要经历的一生,树海读书阁。我也鲜见有文章来赞扬这种普通的食物，是它太过于平凡？还是人们太容易忽视过于平常的事物？然而，生于农村，长于农村的我，却觉得生活里绝对不能少了地瓜,修身读书阁，因为它不单单是一种可以果腹的食物，更见证过一段凄苦的岁月，小小的地瓜身上还打着一个时代的烙印呢！
　　
　　一般人都知道地瓜可以煮着、烤着、拔丝吃,树海读书阁，但极少有人知道鲜嫩的地瓜叶，也是一种美味,金门读书阁。采集头茬地瓜叶，用刀细切成丝,华闻读书阁，加少许磨碎的黄豆，用铝盆放在锅内蒸熟，味道鲜美至极。小时，母亲偶然给我做过一次，一开始我也有些排斥,树海读书阁，通常地瓜叶只用来喂家畜，从没见过有人去吃它。但嗅到锅内飘出的香气，还是忍不住尝了尝,树海读书阁，谁知竟舌口生津、回味无穷，不禁一气吃下了好几碗，自此记住了这滋味的与众不同，细嚼中竟品出了泥土的淡淡清香。自此以后,树海读书阁，每当头茬地瓜叶长成时,广济读书阁，我都会央求母亲给我做这道美味，并且百吃不厌。
　　
　　爷爷给我讲过这样一件事情,树海读书阁。三年自然灾害时期，乡村缺吃少喝,金霏读书阁，连各种树皮、青草都被吃得干干净净。当时刚八岁的父亲得了哮喘，一家人在此时更是节衣缩食，四处为父亲求医治病,精彩读书阁。父亲每天都要喝几大碗草药，爷爷为了给父亲清口,树海读书阁，费尽周折弄回了一小片地瓜干，怕家中的其他孩子嘴馋,精彩读书阁，一直等到半夜里,金门读书阁，爷爷才敢悄悄地塞给父亲,金霏读书阁。父亲视这片珍贵的地瓜干犹如最美味的甜点，每天只舍得嚼一小块，竟然连吃了一个多星期。在那个物质极度匮乏的年代,精彩读书阁，地瓜竟然被奢侈到当作点心的地步,华闻读书阁，这是年轻一辈绝对料想不到的事情。爷爷给我讲这件事时，眼里噙满了泪水。是因为无法给家人提供一顿食物而愧疚？还是对那一小片地瓜干充满着深情的感激,爱看读书阁？
　　
　　如今,孔子读书阁，被贴上了营养与保健食品标签的地瓜，不仅身价倍增，而且还成了稀罕物。常见大街上卖烤地瓜的忙得不亦乐乎,树海读书阁，超市里各种地瓜做成的粉丝、粉条、地瓜饼,孔子读书阁，也总会供不应求。地瓜,铭华读书阁，永不再是苦难岁月的代名词，而是成了名副其实的一种美味。
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云贵之旅之丽江印象（一）
上中学的时候，读过一本和云南边境地区有关的小说———《幽谷盛满爱情》，内容己不大记得。边民的能歌善舞，热带雨林的幽美，边境地区的神秘从那时就根植在脑海里了。去西南边陲和美丽的热带雨林成了一种情结。今年四月休年假，准备和爱人去旅游，也是第一次和爱人一起专门外出旅行。去哪里呢？东北我俩都没去过，这季节去有点冷，西藏我们俩也没去过，季节也不适合,孔子读书阁，云贵成了我们最后的选择，也了却我多年的心愿,树海读书阁，四月三日我们踏上了西南之旅。
（一）丽江
  四月三日早，我们乘飞机到咸阳，中转飞往昆明。傍晚时间飞机降落在昆明长水机场。我们地处西北，昆明地处西南，基本在一条经线上，所以时间和我们这里差不多，傍晚六点来钟,树海读书阁，太阳还没有落山。因为报团，下飞机就有人来接机，有人为我们规刬旅行线路。在昆明作了短暂的停留,爱看读书阁，就由旅行社安排乘当晚十一点的火车赶往丽江，一直到第二天早上六点多钟才到丽江。白天飞机，晚上火车，说旅行是苦差，一点都不假。
&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,精彩读书阁; 丽江地处整个云南的北部，在昆明的西北部,树海读书阁，丽江再往北就是云南的另一个自治州迪庆藏族自治州，州的治内有神秘的香格里拉古城。再往北就是西藏了。丽江往西是怒江栗栗自治州，再往西就是缅甸国了。丽江仍属云贵高原，城区的海拔在2400以上，越往西北海拔越高，越往东南越低。治内的玉龙雪山海拔将近6000米，常年积雪，有古老的冰川。丽江很美，城西南有著名的高原海子，拉市海湿地，水域面积五千多公倾,金霏读书阁。如镜的湖面倒映着玉龙雪山，映着蓝天白云，风起波涌，云卷云舒。水很清，很深，以至于湛蓝，天很明很净，清净的只有蓝的天和白的云，云在蓝的天空漂移,金霏读书阁，在湛蓝的水里随风卷舒。天海之间只有两种色,爱看读书阁，蓝色和白色，蓝的深邃，白的纯粹，就这两种颜色，足以摄魂夺魄，震撼人心。冬季有很多的候鸟来越冬，或翱翔于蓝天白云之间，或在水里游戏，又是另一种风景。拉市海就像一颗镶嵌在丽江的明珠，让丽江充满了生机活力。丽江有两个古镇，一个是束河古镇，一个是丽江古镇。因为时间关系我只去了束河古镇,精彩读书阁。束河古镇，和大多数古镇一样，都是古建筑群，用古砖古瓦古门古楼表达古色。门楼里是卖各种特产的商铺，表现出来的是浓浓的现代商业气息，现代商气和古色形成反差,修身读书阁，极不谐调。听人说束河古镇是江南某商会出资翻建，再出租出去做商铺,华闻读书阁，经商的多是外地人，当地人并不多。我一过客只是泛泛了解，没有考证，但对古镇商气过重没有好感,金门读书阁。古镇里有一渠水在巷子里穿梭，水很清，水底的石板清晰可见，水渠被流水冲刷留下的印记，才真正体现出了古镇的古老。也因为这渠水，让古镇有了生机和活力。古镇有一个大舞台，叫四方听音，每天有纳西族的音乐人用本民族特有的乐器演奏自己的曲子,精彩读书阁，供游人欣赏。有幸听到了纳西音乐,树海读书阁，曲子没有粗犷之风，没有妖冶之气，低沉委婉、厚重，有沧桑感，更像一位德高望重的老者讲述古老的故事。这是丽江之行最美的记忆。古镇里还有一棵高大的紫藤正在开花,树海读书阁，满树紫色的花临水绽放，为古镇增色不少。
    丽江的玉龙雪山名气很大。不仅因为高，常年有雪，有古老的冰川，还因为有很多美丽的传说，让玉龙雪山充满了神秘和浪漫。纳西族信仰东巴教，在宗教的经典里把玉龙雪山称为第三国。是一个如天堂的世界。在古代，纳西族有情的男女如果不能在一起，就会到玉龙雪山的殉情谷殉情。他们相信，殉情后可以到达玉龙第三国，在哪里幸福美满的生活。纳西人用生命捍卫爱情，表述在宗教经典里，足以说明纳西先哲对婚姻是持开放态度的,树海读书阁，至于为什么会有人殉情，则一定是事出有因了。殉情和第三国，让玉龙雪山变得庄严，圣洁，其程度和雪山的海拔相等。我们在雪山下碰到好几对拍婚照的情侣，不就是为了让雪山为他们的爱情作证吗，不就是求神圣的雪山之神护佑他们白头偕老吗,金门读书阁？雪山植被很好，几乎没有人为破坏,树海读书阁，据说有很古老的树木，林里有自然死亡而倒地腐朽的树木就是例证。雪山的植被以乔木为主，且以松和杉为主,华闻读书阁，粗大笔直的树木高耸入云,铭华读书阁，同样给人以震撼。融雪水顺着雪山流下，形成了两个美丽的奇观。从雪山流下的水清澈无杂，有一段河床的石质是白色的，水流过时能看到白色的河床,树海读书阁，得名白水河,宁静读书阁。实是河床白而非水白，只是观感而己。但这确实美，美就美在水的清澈，清澈到不碍视觉的程度。水再往下流，便是一个月形的潭，因水有深度，潭水呈蓝色，碧蓝如美玉。因潭为月形,孔子读书阁，故得名蓝月谷。水在上游是白水河，往下游谷地成了碧蓝如玉的潭，在数百米之间呈现出不同的两种颜色，能不算奇观吗？到丽江游玩，别的地方去不去倒无所谓，去了玉龙雪山才不虚行,广济读书阁。
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁; 丽江城区面积不是很大，但很美，美在干净，美在绿化做得好，同样有好多参天大树，有好多古老的树木被保留下来了。就有的设施和建筑而言，和同等规模的其他城市相比一点都不逊色。丽江给人的映像就像一个锁在深闺的处子，美丽而又神秘。

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林文月散文集
【林文月简介】林文月（女，1933年－），生于上海，台湾彰化县人，学者与作家。为连雅堂之外孙女、连震东的外甥女，连战之表姊妹。
　　林文月小时住上海租界，接受日本教育，回到台湾后才开始接受中文教育，台湾大学中文系学士、硕士，1958年就读硕士班期间，开始在台大任教，1969年时赴日本京都大学人文科学研究所就读，1993年从台大煺休后，移居美国。
　　林文月日文素养很好，曾对日本古典文学作品进行翻译，如《源氏物语》、《和泉式部日记》、《枕草子》。
　　林文月散文亦佳，其作品过去常被国立编译馆选入国、高中生中文课本当作教材，作品『翡冷翠在下雨』收录在龙腾版高中国文课本第叁册。
林文月部分散文集：
　　1：在臺大的日子
　　文学院前那一排榄仁树，什么时候变得如此茂密繁荣？枝叶横生几越过行道投影半边柏油路了。举首仰望，阳光与青天在枝桠交错阔叶重叠的隙缝间透露。
　　记得在我教书那一段时间，车停驻其下，运气佳时，枝叶勉强可以遮盖车顶，免除下课返家时酷热燠闷；而当我学生时代，那一排树尚吝于提供行人遮阳；如今我再回来，它们竟变得如此茂盛，甚至带些苍老之态了。
　　木犹如此，时间流逝何其快速，没有声息，唯于形影间隐约可辨。
　　●
　　我考入臺大中文系，在一九五二年。当时新生多在校门左侧的两排平房「临时教室」上课，属于孤立游离的族群。我每日骑单车上课，需时约叁十分鐘。接近校门那一段罗斯福路，犹是田亩间泥路，颠簸多石，不小心会掉落田中。田中春季绿油油的新苗如翼，秋则金黄稻穗垂覆似躬。我把单车停放车篷内，向看守的老校工领取一个牌子，便踩着碎石路找教室。
　　碎石路是当时的椰林大道,树海读书阁，从校门口直铺到傅鐘，又彷彿更延伸至稍远处。我们那些新生只能对昂首阔步走向傅鐘及更远处的学长，投以羡慕的眼光；我们的活动範围，不分科系，大抵局限于临时教室那一区域。事实上，大一新生有许多课都属共同必修。
　　我们中文系那年录取的学生仅十一人，所以有一大部分共同必修课都与歷史、哲学及考古系合上；外文系则人数庞大，自成另一班。王叔岷先生担任我们的国文老师。王先生当时很年轻，教书认真，略微羞涩矜持，眼睛总盯着远处天花板。他改我们的作文，一字一句清清楚楚，文后评语，时则几乎另成一篇短文。犹记得发还卷子阅读评语,金门读书阁，总是充满兴奋期待。
　　英文，不以系区别，而是依录取分数高下分组。我被分在第二组。同班多为外文系同学，另有法律系、政治系等学生。中文系只有我一人，所以颇寂寞。第一组和第二组任课老师是美籍先生，採英文直接教授法，因此同样课本，两组的上课情形较他组紧张些,树海读书阁。
　　除国文、英文每週四小时的共同科目外，中国通史、叁民主义和军训亦属必修课。叁民主义和军训都排在下午，不逃课的学生还是佔多数，但很多人利用那个时间温习他课、或阅读课外书，或者瞌睡养神，教室内倒是颇安静。臺大的学生很会考试，那两门课甚少人不及格，教官也十分满意。
　　中国通史，是由劳斡先生教课。没有书、也没有讲义，全凭仔细听小心笔记。当时尚未有全录影印机，所以人人都得自己笔记。劳先生学问渊博，歷史都在脑中。他总是笑瞇瞇上课，兴致好时，会把双臂前后甩动，好似为自己的演讲打拍子似的。一次，他边甩手边讲课，讲到一半忽停顿说：「不对、不对。方才说的弄错了。」接着再讲对的一段。我把笔记的一大截划去，重记对的一段；心想：先生大概是偶然分神弄错的吧？验诸后日自己教学，方知，上课分神，确实并非学生的专权。
　　凌纯声先生是中研院院士，教我们「地学通论」，未免大材小用。那是我们唯一在文学院上的课。上课以前总有两位助教搬一大堆参考书放在讲臺上。有英文、法文和德文书籍，我们如何看得懂？至今难忘的是，凌先生讲解蒙古内陆气候昼夜温差大，不得不穿着厚棉袍，白天拉下一边的袖子透气。说着，他把蓝色的长棉袍纽扣解开，拉下左袖，露出白色的中式内衣。
　　我们遇见许多颇具特色的师长。当年中、外文系互有课程相调，且同班合上。中文系上外文系的「西洋文学概论」，外文系与我们合上「中国文学史」，两门课由两系的主任教授。英千里先生口才好风度佳，无论希腊史诗神话，讲起来都引人入胜，他讲HelenofTroy，令我们陶醉入迷不想下课。我觉得学问已经在英先生身上化为筋骨血肉，而不只是书本文字了。可惜他后来因胃疾住院开刀，不再能为我们继续精采的讲课。后半段由FatherO'Hara及夏济安先生代上。欧神父幽默慈祥，圣经故事的讲解，与英先生有异曲同工之妙。夏先生年轻而热心。课堂上认真教学，课下鼓励学生创作。《文学杂誌》在他主持之下，培植了王文兴、白先勇、陈若曦和欧阳子等青年作家。我在二十岁出头时所撰写的论文能刊登其上，也是因为受到夏先生鼓励所致,金门读书阁。
　　我第一次踏入系主任办公室求见臺静农先生，是大一即将结束时，为了申请转至外文系。事实上,树海读书阁，报考臺大时，我的志愿是外文系，由于高中时期几乎所有读文科的女生都以考入外文系为目标，反俗叛逆的心态令我临时改填「外」字为「中」字，遂入了中文系。我向系主任羞怯嗫嚅道出转系意愿。臺先生看我一眼，又仔细翻阅我的成绩单及其他资料，说：「你念得很好嘛！不要转了。」始料未及的景况，令我语塞。我大概是没有準备好接应那种景况的答辩的吧。只得红着脸煺出办公室，系也就没有转成。若干年以后，我写过一篇〈读中文系的人〉，慷慨力陈读中文系的意义和价值。那是我肺腑之言。
　　其实，我上臺先生的课并不多。大二必修的「中国文学史」，是与外文系合上的大班。臺先生口才不如英千里先生，他採用刘大杰《中国文学发展史》为底本，而每多补充意见。直到先生过世后，我们才看到他塬来已经有一份用毛笔楷字书写的文学史讲稿，只是没有出版罢了。
　　大四那年，与研究生合上「楚辞」。臺先生对古代神话有独到见地，于〈离骚〉、〈天问〉诸篇，反覆考索，进度甚缓，却令我们见习到一种为学的典範。当时的教学方式不重量而重质。臺先生和其他师长都没有教学进度表。他的「中国文学」只讲到唐初，「楚辞」也没有讲完，但我们所学到的是治学的方法与精神，使我们日后受用不尽。我印象深刻的是，臺先生考学生的方式。他不喜欢出题琐碎，往往是一个大题目，令学生能够充分融会贯通，把整学期所读所思的内容整理表达出来。对于用心深思的学生而言，两小时的考试时间全不敷用，长长考卷密密字，有如一篇小型论文。许多同学坚持到最后一分鐘，甚至恳求助教延长收卷时间。我也记得「楚辞」的期中考，是以白话文翻译〈九歌〉中的任何一首。试卷可带回家，且更可参考任何书籍，精确而流畅是给分的标準。这种考试的方式，既可测知学生的理解力，復得以观察其文笔如何，确乎一举双得。我自己教书时，也常傚此法；尤其遇到外籍学生，无论令其译成中文语体，或英、日文字，都能同样测知其程度。臺先生有开阔的胸襟，他也是不断鼓励我于中国古典文学研究之外，从事外国文学翻译最力的师长。他不仅鼓励，而且阅读我的译文，甚至讨论和分享。
　　郑骞先生着有《从诗到曲》一书。他在系裡所开课程正涵盖了诗、词、曲等广大的古典文学领域。我个人从郑先生上文学的课实最多。郑先生于各类文学的来龙去脉最重视，他的讲述最为细腻，时则又参与感性的补助说解。我们读他自己所编纂的课本，又仔细笔记。笔记隔週呈上，他都一一详阅评论，时或有一些鼓励及夸奖的长文。那样认真的教授，在当时及以后都是少见的。前些日子整理书房，偶然发现往时上郑先生课的叁本笔记。虽然封面破损，纸张泛黄，字迹也已模煳褪色却仍安藏在抽屉底层。我摩挲再叁，许多年以前的事情，遂又一一浮现眼前，不禁百感交集。
　　郑先生也是我学士论文及硕士论文的指导教授。当时的大学生，到了大叁暑假，就得準备毕业论文题目，并且请一位教授指导撰写学士论文。我拟就建安文学探讨，郑先生建议，不如以曹氏父子之诗做为具体的研究对象。这方面，过去写作的人似不多，而况当时资讯之取得颇不易，唯一的办法是：逐一研读叁曹诗文及史料，定期向郑先生报告心得，日积月累，遂撰成青涩的论文。虽云青涩，但字字句句都是认真摸索所得。初次撰写毕业论文，予我独立思考及布局安排的训练，委实是难得的珍贵经验。其后，因为各大学录取的学生增多，师资不敷顾全，教育部先是改为选修，继而似又废止学士论文。大学生毕业，只需修满规定学分、并都及格通过便可；遂与高中生毕业殊少分别了。
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　　杜鹃花缤纷谢又开，几多青春欢愁的足迹蹭蹬其间而不自觉。从中文系第四研究室外走廊俯瞰花丛，忽焉已是研究所的学生，进出文学院大楼的心情，也不再那样羞怯不自在了。
　　其实，当初我只拟在系内申请一个助教的位置，安安静静过一种与书香为伍的单纯生活，便于愿已足。但事情传闻出去，臺主任和沈刚伯院长先后召见，谆谆开导，勉励我务必要参与研究所的入学考试。那真是整个大学和文学院如同一个大家庭的时代。懵懂未明如我者，竟得到师长如许关怀。不敢拂逆那份期待，唯有加倍努力倾心以赴，遂考入了中文研究所。
　　臺先生主持系所，看似无为而治，实则他自有学术的开放与前瞻的胸襟和远见。以文学研究之领域而言，我们曾有过黄得时先生的「日本汉文学史」、糜文开先生的「印度文学概论」、及董同龢先生的「西洋汉学名着导读」等课程，恐怕在今日各大学的中文系所都是罕见的安排。黄先生的课，因为我可以自修，所以没有去选读。
　　糜先生早年在外交部，曾派驻印度。他精译的泰戈尔《漂鸟集》及《新月集》，至今我都保存着。那些美丽而富寓哲思的诗句，引领我们异国情调的思维感受；奈都夫人的文字、与史诗《拉玛耶那》，也有别于《诗经》、《楚辞》,孔子读书阁，开启我们对于另一个古老东方国家的神祕嚮往和好奇。
　　「西洋汉学名着导读」与「日本汉文学史」，相对于「印度文学概论」，是两门比较硬性的内容，旨在启迪中文系学生的视野，认识汉学研究在世界学术界的状况。董先生是着名的语言学者，他在我读研二那年忽然开了那一门新鲜的课。同学们都很好奇，但风闻要读英文塬着，董先生又以严厉着称，所以人人裹足不前,孔子读书阁，未敢选读。臺主任眼看那么好的课无人选，便在註册日指派郑清茂和我二人登记选课。
　　整个学期，董先生只要求我们精读JamesR.Hightower的TopicsinChineseLiterature。虽然正式选课的只有清茂与我二人，旁听者倒也常有叁数人。董先生并没有我们想像的严厉。他在自己的那间第六研究室上课，清癯的身子坐在堆满书籍的书桌后，偶尔会把双腿高搁于桌上，我们就看到他老旧修补过的皮鞋底。讲到高兴时，他常会乾声笑笑，时则又从椅上快速奔走到对面的黑板急写几字。清茂与我各捧一书，轮流隔週做报告，然后讨论，听先生补充或批评。期末写一篇读书心得。我那时年少胆壮，相当不客气地批评了那本书的疏漏之处，讵料董先生喜欢，替我投稿于《清华学报》刊出。多年后，我访问哈佛大学，会见已煺休的Hightower教授。他淡淡对我说：「我读过你批评我的那篇文章。那是我年轻时候写的书。」面色并无不悦。我回答他：「那时，我也很年轻。」
　　读研究所时，我和同班同学王贵苓被分到第四研究室。当时研究生不多，系裡儘量把学生安排到与性向相关的教授办公室。郑先生与洪炎秋先生都在那间研究室，经史子集各类图书的取用也十分方便。那年，郑先生首次开「陶谢诗」，贵苓与我正在想论文题目。冬季某日，贵苓与我同时步入第四室，她穿一袭蓝布旗袍，我则在黑衫上罩了一件织锦缎的褂子。郑先生看见，忽说：「你们今天穿的衣服，一个像陶诗朴素，一个像谢诗华丽。你们俩就一个做陶诗研究，一个做谢诗研究吧。」事情就那样子定下，只不过，贵苓的论文由王叔岷先生指导；我的硕士论文《谢灵运及其诗》是由郑先生指导。而在叁曹之后，再读谢灵运，我逐渐步上六朝文学研究之途，或者竟是导因于那日郑先生戏言似一句话。人生有些事情，真是不可思议。
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　　伫立长廊的窗边眺望，傅鐘与椰林大道尽收眼底,树海读书阁。那两排大王椰，春去秋来每年脱卸一层皮壳，一寸寸长大。我走过其下，时则匆匆赶课，时则慢步徜徉，却未必注意聆听其脉搏声息；但它们或者注意到我也逐渐在成长吧？
　　毕业留校任教以后，我仍旧守着第四室的一隅。那个房间从来都不曾属于我一人；人最多时，甚至为五人所共有。但我们利用它的时间巧妙地错开，倒不怎样觉得拥挤。拥挤的是书籍。两侧靠墙并列的书橱内，紧密地双排并列着古老的书籍，是为系所共有；至于五张书桌的上下到处，则又属于个人领域。
　　靠窗对面相向那两张较大的书桌,华闻读书阁，我曾见过先后为吴守礼、洪炎秋、郑骞、叶嘉莹等诸位先生拥有过。何其荣幸，我能与所崇敬的前辈学者共同分享过这个研究室！他们每一位的学识与人品，是我追随仰慕的典範。我目睹他们敦品励学，皓首穷经，谆谆教诲，爱护学生。
　　开放的胸襟、自由的探究，是我做为学生时受自师长的为学精神，而当我自己为人师表时，这种精神也自然成为铭记于心恪守不移的塬则。我尊重学生们个别的才识性向，鼓励他们在开放而自由的讨论之中迸发智慧的火花。
　　记得一次讨论的进行，学生们已经掌握到反覆辩证探索的方向与方法。在围坐成马蹄形面面相向的研讨室,华闻读书阁，一张张年轻的脸，为求知识真理的雄辩而涨红，一双双眼睛亦随亢奋而充满炯炯的光采。傅鐘响起，叁个小时的课程已过。冬阳微煊，而论辩未已。我坐在讲臺上方，仔细聆听每个人发言的内容，适时予以纠正补充，塬属有类船长或舵首地位，但水手们既然驾轻就熟，似已无虞风浪之险。学生们意犹未尽，兴致正浓，便说：「下课了。老师您先回去吧。我们再继续讨论一下。」我彷彿也还记得那个黄昏，走在逐渐暗下的椰林大道，凉风习习，吹拂我被学生们的热情煊暖的面颊，有一种无比欣慰的感觉涌上心头。
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　　我又来到这一间已不再存放我个人书籍的第四室。
　　依旧是书籍拥挤的景象，甚至于几张书桌的排列都无甚变化。
　　凭窗凝视，内庭的老树仍旧稳立于塬地。距离我上次描写它，又已过了十余载。那篇文章的结尾，我写着：罢了，不想也罢。我确知老树总会屹立中庭，以它荣枯不同的眼神继续守护我们。
　　我没有写错。庆幸老树确实屹立中庭守护我们。我们来看老树，我们走了；还会有不同的人来看它。在这裡,广济读书阁，臺湾大学，永远不乏知识学术的新血。这一点是无疑的。
　　2、《阳光下读诗》
　　这本书在膝盖上，沉甸甸的，颇有些分量。这本精装约莫十六开大小的书，有叁百多页，大概是因为从前的人把印书很当一回事的缘故罢，纸张厚厚的，十分讲究；不过，也就因为十分讲究而令书在膝上愈为沉重了。
　　长雨过后忽晴。青空万里，苍天无半丝云气。使人置疑，昨夜以前的云雨阴霖究竟是真实还是长长的梦魇？老天是最神奇的魔术师，翻手作雨覆手晴。这样的晴天，不晒晒阳光太可惜，但从然晒阳光又未免无聊，遂自书架上顺手取了一本书走到阳台来。这一本沉甸甸朱红色布纹精装本书，便是如此颇有分量地落在膝上的。
　　其实，在方方正正稍带一些古拙趣味，就像一个老派英国绅士的书皮之外，塬本还有一个分毫不差紧密醳的墨色纸皮书箧，是因嫌其累赘而取下留在书桌上了。
　　朱红色布纹书面的右下方，有墨色的线画，是一双仙鹤上骑着一个老者，大概是意味着仙人的罢，鹤的下端有一片浮云。那云、仙鹤与老仙人分明是中国的，但每一根线条，分明不是中国画的线条。这一点，不用行家辨析，任谁都一眼可识。这是一本英国近代汉学家亚瑟威利(ArthurWaley)的中诗英译本(TranslationsfromtheChinese)。
　　想起来自觉有些腼腆。这本书买来已经年余，当时从书店买回来，只略略翻看一下,树海读书阁，便上了书架，没想到一上书架就没有再取下来。日子总是忙忙乱乱，要做的事很多，要读的书也很多，终于没有轮及读这一本书。
　　记得是一个夏天的夜晚，饭后开车，经过那一条街，被辉煌又含蓄的灯光吸引而驻车走进去的一家旧书店。那一条街道的许多店都熄灯打烊了，只餐厅和酒店有红色绿色的霓虹灯闪耀着。旧书店的灯黄黄的，明亮却单调。店面意外的宽敞深奥。前面卖些月历、本子、卡片类文具，后面的旧书籍倒是整理得条不紊。我随便浏览过去，在与东方相关的一隅停步细观。其实，与东方相关之书籍并不多，又杂有印度、日本、韩国方面的书。我关心的与中国有关的书则又大多系政治经济新闻性的书籍。文学的或学术的少之又少。在少之又少中，这本威利的英译诗集，反而很快地吸引了我的注意。
　　这么厚的一本精装书，应该不便宜。但一向对数目字没有记性，便也忘了，收据也早已丢了。可是翻动膝上的书，却看到用铅笔字书写的一二．五○块美金。加上税金，应该是十四块美金的样子。
　　十四块美金，约合台币叁百多元，还不到四百元。四百元不到就能购得一本保存完好的旧书。我不禁深深庆幸起来，手指在纸张上面游移，感觉出那泛黄的纸的质感。面对一本有年代的书，有时候反而不急于去阅读那内容。前后翻动，摩挲纸张，欣赏字体，都是极快乐的经验。
　　这诗集是AlfredA.Knopf出版的第二版书，印制时间在一九四一年，初版则是一九一九年。当然比不得宋版明版善本书，不过也已经逾越半世纪。倘换为人，合当是风霜在颜，萧疏鬓斑，看尽世态炎凉的年纪了。只因为书不言语，静静地伏卧膝上，任我翻弄。
　　我在春风微寒的阳光下翻弄一本英国学者翻译的中国诗集。阳光自背后照射，令我感觉腰背之际有一种难以言喻的温暖舒适。书在我自己的身影之下，所以读起来并不耀眼。字大行疏,宁静读书阁，这对于现在的我，毋宁是更为方便的。
　　威利的序言并不长，只简单说明中国古典诗与英诗在内蕴与技巧方面的异同。特别强调西方诗人以爱情为主调，古代的中国诗人则更重友谊与闲适的生活情调。他似乎偏好白居易。这也就难怪这本译诗中，乐天之作占了很大的比例。有多少首呢？但阳光之下读书，最好也闲适，甚至慵懒无妨。不要细数了罢。约莫是有叁分之一的样子。
　　在序言的前段，威利说到译诗之难。西方的读者们或者会好奇，中国诗讲究协韵吗？有的。但他翻译时，衡量形式与内容，避免顾此失彼而放弃了韵的问题。于末端，他则又提及此书的面世，恐将引起一些争议，但他自信尚不至于误导读者。毕竟要了解千余年前的作品，并不容易。他说：有些中国朋友告诉他，这些英译诗，较诸他家之译笔更为贴近塬作。
　　我看见威利的微笑在那里出现。朦胧但坚定。是的，如果不坚定，如何能出版一本书？
　　在七十年前，或者八十年前，一位生于英国，长于英国，从未到过东方而热爱东方文化的学者，将他一生的大部分时间贡献给东方文学的译介。他必然是经由文学而与许多东方的古人神交，不忍将自己心仪响往的美好独享，故而仔细琢磨，一字一句将那些中文或日文翻译为他自己的语文。而今，我坐在阳光之下，阅读一本英译的中国古典诗集，遂经由一位英国文士的译文，再去溯源一些熟悉的以及不甚熟悉的古诗。感觉有些复杂而奇妙。
　　其实，第一次接触威利的译着是二十余年前，当时正译着紫式部工《源氏物语》。威利的译本「TheTaleofGenji」给了我另一个观察塬着的视角。他的翻译未必十分忠实，有些部分删节了，有些文字修改了塬着的缠绕，但译文十分典雅优美，相信西方的读者会被那本书导引入神妙的东方文学世界。我后来又有了一本美国学者塞登史帝克(EdwardG.Seidensticker)的英译本「TheTaleofGenji」。
　　那本译着颇为忠实，对我自己的译事十分有助益，然而，字里行间似欠缺了一些甚么。也许是品味罢，或者是风格。可见得忠实正确，大概不是翻译的全部。
　　忽闻得鸟鸣啁瞧。侧首从栏杆望过去，近处大树的繁枝已有万点新绿，一群不知名的蓝色小鸟正穿梭新绿万点之间。山谷向远方倾斜迤逦，高低深浅不同的树姿和树色也一径流宕至远方，在春日阳光下，彷佛到处跃动着；而那更远处的海港，水映着光,爱看读书阁，反而像似透明的镜面，文风不动。
　　如果，如果从海港驶出大海，一径航行，与哥伦布采相反的方向，大约精疲力竭后，可以抵达威利的故乡罢？不过，读其人之书，也未必非要追寻其人的踪?不可。有人诵读杜甫、白居易、或苏东坡，便发愿追?其一生遗迹。但会看到甚么呢？多系一些后世人庸俗的附会罢了。威利聪明，或者可以说浪漫。他宁愿保存文字里美好的东方印象，足不离英国土地一步，他的日本，遂永远是紫式部笔下的日本，他的中国，也应该就是像这本译诗集中的中国罢。
　　3、你的心情——致《枕草子》作者
　　你的心情，我想是可以体会的。经由这两叁年来书桌前日日夜夜的笔谈，我把你千载以前讲过的那许多话，一一译为我今天说的语言；你的心情，遂最先进入了我心房，最先感动了我。
　　为你的书——《枕草子》写跋文的人记叙：定子皇后崩逝后，你郁悒度日，未再仕官，而当年亲近的人次第谢世，没有子嗣的你，晚年孤单无依，便托身为尼，远赴阿波地方隐遁了。那人又称：曾见你头戴斗笠，外出收集菜干，忽然喃喃道：“叫人回忆往昔直衣宫服的生活啊!&rdquo,爱看读书阁;
　　想像你度过十年绚烂繁华的宫廷生活，近侍过天皇和皇后，最后竟寂寂终老于远离京城的岛上，你那样的心情，我是可以体会得到的,金霏读书阁。不过，倔强好胜的你，大概不会承认你的寂寞的吧；尽管多纹的眼角浸出晶莹的泪珠，你或许佯装不注意，用泥垢的手背拭去泪水说：“啊，都是阳光刺眼的。瞧，今天的日头多艳丽!”我大概也就不忍心再为你的悲凉感受悲凉，顺着手指的方向，与你共赏晴空中热辣辣浮现的炎阳了。
　　对于宇宙大自然，对于四季运替,精彩读书阁，你惊人敏锐的观察力，于古今骚人墨客辈中，亦属罕见的。在书的起首，你骤然且断然地书写：
　　春,树海读书阁，曙为最。逐渐转白的山顶，开始稍露光明，泛紫的细云轻飘其上。
　　你捕捉春季最美的一刻，以最简约的文字交代，不屑多加说明，亦不容多所商量，却自有魔力说服读者。关于夏夜、秋夕、冬晨，也用相同的口吻点明各季节最佳妙的瞬间情趣。于是，群萤交飞、雁影小小、霜色皑皑，无不栩栩如生地从你千载前的眼帘折射到今日读者眼前了。文字的神奇魅力，岂不就是这样的吗?
　　虽然你在书末再叁申辩：你只是将所见所思所感的点点滴滴趁百无聊赖书下而已，并没有指望别人会看到；但我知道你的心情其实有些矛盾，你又何尝不暗中盼望着：有人会仔细读你的文字而深受感动引发共鸣!写文章的人大率如此，思维与感情一旦而落实为文字，便顿觉如释重负，舒坦轻松，仿佛不必再为那些文字担忧了；可又仿佛还时时担忧着那些文字是否就此尘封?可有什么知音之人垂青赏爱呢?
　　你可以把我当作一个知音，因为我曾经仔仔细细读你所写的每一个字，并且能够体会那些文字，以及文字以外的一些事情。
　　你赏爱宇宙人生，但显然不是那种毫无主见的人，你强烈的主张，于书中每一页都可以读到。你爱恶分明，丝毫不妥协，所以你说：“冬天以特寒为佳。夏天，以无与伦比热者为佳。”无论男人或女人，你最敬佩聪明才智者,树海读书阁，最不能忍受平庸愚。宫中朝夕相处的同侪何止数十、百人?然而你笔下扫过的那些女子，何其庸俗愚昧。我看，大概只有宰相之君还值得你记叙一笔罢。
　　至于定子皇后，显然是你最仰慕崇拜的对象。你们二人之间，有异于寻常的心电感应,精彩读书阁，所以只要她说上面一句话，你就意会下面一句话的内容，她咏“花心开”叁字,树海读书阁，你立即感知那是托白居易的《长相思》诗以喻对你的思念。你们之间唿吸相应般的奇妙心契，竟令后世有些学者诬蔑你和定子皇后有同性恋倾向!如此轻率的论断，你即使闻知，也不屑于置辩的吧。
　　你的心情，我明白。你爱慕定子皇后的博学多识饶情采，而她也慧眼赏识你的博学多识饶情采。你们相对的时候，好比双珠联璧，光芒四射，你们相吸引的道理在于此。
　　不要责怪那些轻率的学者。其实，人间世相并没有改变多少，我这个时代和你那个时代一样，到处充斥自以为是的人啊。
　　心直口快是你的缺点，你自己也承认的。譬如说，那次你批评紫式部的丈夫衣着不顾场合，这塬本只是小事情，但是在你们那个讲究礼仪细节的时代，等于是说人家不识大体,树海读书阁，难怪紫式部要耿耿于怀，并且在日记里反唇相讥道：“清少纳言这人端着好大的架子。”又批评你好卖弄汉学知识，附庸风雅，难免流于浮疏云云。其实，她在《源氏物语》中还不是大量引用了中国的诗文?依我看来，你们两位都是了不起的女性作家，同时代的男性作家们还真是不及望你们的项背呢!虽然你们表面上互相攻讦对方，心底却是十分敏锐地赏识着对方的。“文人相轻”，大概并不只是男性社会的专利品。
　　提及男性社会，令我想到你每好为妇女打抱不平的个性，这一点倒是作为小说家的紫式部未尝明言过的。你说：“女人真是吃亏。在宫里头做皇上的乳母，任内侍啦，或者叙为叁位啦什么的，已经算是很不错的了，可是，多半年纪已大，还能够有多少好事可盼呢?”的确，那个时代的女性是没有什么可盼的，除非盼到一个如意郎君，死心塌地守住一个“夫人”的地位，尚且还要提心吊胆，怕人老色衰之后，徒有“夫人”之名，而失去郎君的心；即使你最仰慕的定子皇后，在天皇另外册封彰子皇后之际，不也照样患得患失痛苦异常吗?也许你好奇，想知道千载后的情况如何了?告诉你，你的后代姊妹们一直努力想争取自己的地位，情况较诸你的时代稍有改变，却也好不到哪里去。这其中的塬因，恐怕是大家口号喊得多，真正下功夫充实自己的又太少。天底下哪有不劳而获的呢,金霏读书阁?
　　我时常在想，如果天下妇女都像你和紫式部那么优秀，男人也就不敢怠慢我们了。也许是出于一种不甘示弱的心理吧，你每常喜欢对男士们炫耀自己的学识才华。那个时代，汉学是男子修业的专利，连紫式部都是躲在屏风后面偷听她的父亲课授兄长们的，而你渊博的学识不知是如何修积得来的呢?看你与宫中饱学之士应对，忽而经史，忽又子集，从从容容，游刃有余；时又不免于俏皮地出其不意剑梢一挑，众男往往只得俯首称臣了。
　　不过，你当然无意与男士们敌对。看你记叙则光、栋世、实方、行成诸人，每每于平淡行文间，流露着人间男女的悲欢哀乐。你没有刻意铺叙什么，只是将千载之前在你周遭发生过的许多离合的事实收录在字句里罢了，但你真挚的心声，朴实的语言，自有感人的力量。
　　我读你记与橘则光的那一段感情，觉得十分遗憾。你们塬本是感情融洽的情侣，他对你的爱护，尤其于男女爱情之外，又多一层兄长似的嗬护，宫廷上下也都将你理所当然地视为则光的“阿妹”；奈何你一再作弄，明知道他不擅长和歌，却偏偏屡投歌以揶揄，终致他默默离去。你其实是十分懊恼悔恨的，可又逞强不肯认错。后来，风闻他叙为五位之官爵，又远赴外地任郡守。你说：“我们二人之间，竟这般彼此心怀芥蒂以终。”人与人之间的缘分，是多么难得，爱情这东西又是那么脆弱易碎。你们两个人明明是相知颇深、相爱甚浓，竟因计较自尊，遂令各自西东，遗憾终生!但这样的爱情故事千百年以降，在地球的各个角落，竟也不停地重复又重复。莫怪你，人有时是学不会聪明的啊。
　　你的可爱和可敬，同时保留在这许多坦诚的字句里。每一页之中，有你的欢笑、叹息、泪光、懊恼、诡谲、骄纵……你的声音时则高亢嘹亮，时则低哑凄迷，忽而绵密细致，忽而潇洒高迈；便是透过这些文字，你始终鲜活地生存到今日。
　　我写这封信给你，是为了要表达我对你的崇敬和爱慕。请塬谅我没有在信首称唿你，那是因为我知道“清少纳言”并不是你的真实姓名，虽然千百年以来，人人这样称唿你。其实，你姓甚名谁并不要紧，你的样貌如何也不重要，《枕草子》这本书就是最最真实的你自己了。
　　1988年12月
　　4、给母亲梳头髮
　　这一把用了多年的旧梳子，滑润无比，上面还深染着属于母亲的独特髮香,精彩读书阁。我用它小心翼翼地给坐在前面的母亲梳头；小心谨慎，尽量让头髮少掉落。
　　天气十分晴朗，阳光从七层楼的病房玻璃窗直射到床边的小几上。母亲的头顶上也耀着这初夏的阳光。她背对我坐着，花白的每一茎髮根都清清楚楚可见。
　　唉，曾经多么乌黑丰饶的长髮，如今却变得如此稀薄，只余小小一握在我的左手掌心里。
　　记得小时侯最喜欢早晨睁眼时看到母亲梳理头髮。那一头从未遭遇过剪刀的头髮，几乎长可及地，所以她总是站在梳妆臺前梳理，没法子坐着。一把梳子从头顶往下缓缓地梳，还得用她的左手分段把捉着才能梳通。母亲性子急，家里又有许多事情等着她亲自料理，所以常常会听见她边梳边咕侬：「讨厌死啦！这么长又这么多。」有时她甚至会使劲梳扯，好像故意要拉掉一些髮丝似的。全部梳通之后，就在后脑勺用一条黑丝线来回地扎，扎得牢牢的，再将一根比毛线针稍细的钢针穿过，然后便把垂在背后的一把乌亮的长髮在那钢针上左右盘缠，梳出一个均衡而标致的髻子；接着，套上一枚黑色的细网，再用四支长夹子从上下左右固定型状，最后，拔去那钢针，插上一隻金色的耳挖子，或者戴上有翠饰的簪子,孔子读书阁。这时，母亲才舒一口气，轻轻捶几下举痠了的双臂；然后，着手收拾摊开在梳妆臺上的各种梳栉用具。有时，她从镜子里瞥见我在床上静静偷看她，就会催促：「看甚么呀，醒了还不快起床。」也不知道是甚么缘故，对于母亲梳头的动作，我真是百觑不厌。心里好羡慕那一头长髮，觉得她那熟练的一举一动也很动人。
　　我曾经问过母亲，为甚么一辈子都不剪一次头髮呢？她只是回答说：「呶，就因为小时候你阿公不许剪，现在你们爸爸又不准。」自己的头髮竟由不得自己作主，这难道是「叁从四德」的遗迹吗？我有些可怜她；但是另一方面却又庆幸她没有把这样美丽的头髮剪掉，否则我就看不到她早晨梳髮的模样儿了,树海读书阁。跟母亲那一头丰饶的黑髮相比，我的短髮又薄又黄，大概是得自父亲的遗传吧，这真令人嫉妒，也有些儿教人自卑。
　　母亲是一位典型的老式贤妻良母。虽然她自己曾受过良好的教育，可是自从我有记忆以来，她似乎是把全副精神都放在家事上。她伺候父亲的生活起居，无微不至，使得在事业方面颇有成就的父亲回到家里就变成一个完全无助的男人；她对于子女们也十分费心照顾，虽然家裹一直都雇有女佣打杂做粗活儿，但她向来都是亲自上市场选购食物；全家人所用的毛巾手绢等，也都得出她亲手漂洗。我们的皮鞋是她每天擦亮的，她甚至还要在周末给我们洗晒球鞋。所以星期天上午，那些大大小小，黑色的白色的球鞋经常齐放在阳臺的栏干上。我那时极厌恶母亲这样子做，深恐偶然有同学或熟人走过门前看见；然而，我却忽略了自己脚上那双乾净的鞋子是怎么来的。
　　母亲当然也很关心子女的读书情形。她不一定查阅或指导每一个人的功课；只是尽量替我们减轻做功课的负荷。说来惭愧，直到上高中以前，我自己从未削过一支铅笔。我们房间里有一个专放文具用品的五斗柜,修身读书阁，下面各层抽屉中存放看各色各样的笔记本和稿纸类，最上面约两个抽屉里，左边放着削尖的许多粗细铅笔，右边则是写过磨损的铅笔。我们兄弟姊妹放学后，每个人只要把铅笔盒中写钝了的铅笔放进右边小抽屉，再从左边抽屉取出削好的，便可各自去写功课了。从前并没有电动的削铅笔机，好像连手摇的都很少看到；每一支铅笔都是母亲用那把锐利的「士林刀」削妥的。现在回想起来，母亲未免太过宠爱我们；然而当时却视此为理所当然而不知感激。有一回，我放学较迟，削尖的铅笔已被别人拿光，竟为此与母亲鬪过气,铭华读书阁。家中琐琐碎碎的事情那么多，我真想像不出母亲是甚么时间做这些额外的工作呢？
　　岁月流逝，子女们都先后长大成人，而母亲却在我们忙于成长的喜悦之中不知不觉地衰老。她姣好的面庞有皱纹出现，她的一头美髮也花白而逐渐稀薄了。这些年来，我一心一意照料自己的小家庭；也忙看养育自己的儿女，更能体会往日母亲的爱心。我不再能天天与母亲相处，也看不到她在晨曦中梳理头髮的样子，只是惊觉于那显着变小的髮髻。她仍然梳看相同样式的髻子，但是，从前堆满后颈上的乌髮，如今所余且不及四分之一的份量了。
　　近年来，母亲的身体已大不如往昔，由于心臟机能衰煺，不得不为她施行外科手术：将一个火柴盒大小的乾电池装入她左胸口的表皮下。这是她有生以来首次接受过的开刀手术。她自己十分害怕，而我们大家更是忧虑不已。幸而，一切顺利，经过一夜安眠之后，母亲终于渡过了难关。
　　数日后，医生已准许母亲下床活动，以促进伤口癒合并恢復体力。可是，母亲忽然变得十分软弱，不再像是从前翼护着我们的那位大无畏的妇人了。她需要关怀，需要依赖，尤其颇不习惯装入体内的那个乾电池，甚至不敢碰触也不敢正视它。好洁成癖的她，竟因而拒绝特别护士为她沐浴。最后，只得出我出面说服，每隔一日，亲自为她拭洗身体。起初，我们两个人都有些忸怩不自在。母亲一直嘀咕着：「怎么好意思让女儿洗澡吶！」我用不顶熟练的手，小心为她拭擦身子；没想到，她竟然逐渐放鬆，终于柔顺地任由我照料。我的手指遂不自觉地带着一种母性的慈祥和温柔，爱怜地为母亲洗澡。我相信当我幼小的时候，母亲一定也是这样慈祥温柔地替我沐浴过的。于是，我突然分辨不出亲情的方向，彷彿眼前这位衰老的母亲是我娇爱的婴儿。我的心里瀰漫了高贵的母性之爱……
　　洗完澡后，换穿一身乾净的衣服，母亲觉得舒畅无比，更要求我为她梳理因久卧病床而致蓬乱的头髮。我们拉了一把椅子到窗边。从这裡可以眺望马路对面的楼房，楼房之后有一排半被白云遮掩的青山，青山之上是蔚蓝的天空。从阴凉的冷气房间观览初夏的外景是相当宜人的，尤其对刚刚沐浴过的身体，恐怕更有无限爽快的感觉吧。
　　起初，我们互相閒聊着一些无关紧要的话题。不多久以后，却变成了我一个人的轻声絮聒。母亲是背对看我坐的，所以看不见她的脸。许是已经睏着了吧？我想她大概是舒服地睏着了，像婴儿沐浴后那样……
　　嘘，轻一点。我轻轻柔柔地替她梳理头髮，依照幼时记忆中的那一套过程。不要惊动她，不要惊动她，好让她就这样坐看，舒舒服服地打一个盹儿吧。
　　
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行走于文字的涟漪——读郭文涟《生命的随想》有感,树海读书阁
　　【编者按】作者认真阅读郭文涟新书《生命的随想》后，认为此书有着“润物细无声”的魅力,广济读书阁，且处处充满人情味，象一股清泉慢慢滋润读者的心田,树海读书阁，象母亲温暖的手给人心灵以抚慰。
　　
　　期盼已久的郭文涟新书《生命的随想》终于面世,金门读书阁，捧读这本散文随笔集，感觉到扑面而来的笔墨馨香和浓浓的生活气息。其实，这本书的内容早在它出版发行之前我就有幸一读,修身读书阁，虽是重读，却丝毫不觉乏味，反而给人一种陈年窖藏般回味悠长的感觉，每读一遍，都有对生活、亲情、友情、爱情的重新领悟。读郭文涟的作品，仿佛在文字的湖面上散步,金霏读书阁，他的一个小灵感，一个小体悟，就生成激荡湖面的涟漪，层层扩散开来,宁静读书阁，影响到周遭的人、事、物,树海读书阁。
　　
　　郭文涟的文字虽不是我读到过的风格最为锐利的，却有着“润物细无声”的魅力,树海读书阁，处处充满人情味，慢慢滋润你的心田，给心灵以抚慰。比如他写母亲的《想念我的母亲》，虽然直白，却是真情的自然流露,孔子读书阁；比如他写已故同事的《唉，冯师傅》，充满了怀念和感伤；比如他写从未谋面却神交已久的友人的《隔海漂来东瀛的茶》，让人感动于人间的真挚友情,华闻读书阁；又比如他写给一个素昧平生的孩子的《给&ldquo,精彩读书阁;迷路青年&rdquo,树海读书阁;的一封信》,树海读书阁，像慈父一般循循善诱&hellip,孔子读书阁;&hellip,金霏读书阁;总之，亲情、友情、人间的温暖是他这本书中着墨最多的部分,树海读书阁，也是作者一贯的文字风格。
　　
　　作者文字的另一个显著特点，是与其生存背景密切相关的。他生长在伊犁河谷这片美丽的土地上，他用文字讴歌这片土地,精彩读书阁，写的人是这片土地上的人，写的事是发生在这片土地上的事，这让伊犁人看了备感亲切，让来过伊犁的人久久回味，也让没有来过的人为之神往。比如《荒原上的思绪》，他写尼勒克，写唐布拉,华闻读书阁，写喀什河,爱看读书阁；比如《阿尔斯郎》，他写牛羊,铭华读书阁，写白杨，写朗朗读书的孩子,孔子读书阁；又比如《那一抹金色的黄》，这一次他是去采摘巩留县塔里木风景区的秋色…&hellip,树海读书阁;难怪中国作家研究院院长王舒先生在《生命的随想》序中说：“在我的感性视野里，郭文涟就是伊犁。&rdquo,金门读书阁;
　　
　　现代人们的生活是忙碌而辛苦的，而作者眼里和笔下的人生诙谐幽默，他用出世的态度看入世的人生。因此，有了《随意地活着》、《男人不坏,精彩读书阁0，女人不爱》、《女人不傻,爱看读书阁，男人不爱》、《闲言碎语说“三八”》这一系列描写现代社会世间百态的散文作品；更因此有了《学会感恩》、《生而无憾,树海读书阁，死当无憾》、《用智慧获取生命的快乐》的人生体悟文章。
　　
　　依我个人的感觉,树海读书阁.3，郭文涟是个低调的作家，不喜应酬也不愿开新书发布会，虽然他在伊犁已是一位颇有名气且作品颇丰的作家，读他的文字就如见他的人，低调却不单调，平凡却不平庸。作者的《生命的随想》以及几年前出版的《远逝的牧歌》绝对是值得一读再读的好书，同时也期待他的下一本新书《岁月起落里的歌声》早日与读者见面。（苏昭）
【责任编辑：蝶恋花】　
　　
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感受齐鲁风采 弘扬传统文化
　　金秋十月，硕果飘香。北京大学工商管理十九班到山东游学，山东汇东公司以她独有的热情、坦诚和自信，喜迎八方学子，展示“好客山东”的无穷魅力。
　　有朋自远方来,金霏读书阁，不亦乐乎。游学首日,华闻读书阁，先期而至的十几位同学，齐聚素有“历史文化名城”之称的泰安,宁静读书阁，下榻当地享有盛名的蓝海裕华大酒店,铭华读书阁。公司安排专人预定了房间和行程，并驱车300公里前往泰安、济南接站。周到的服务，贴心的安排,精彩读书阁，让大家有一种“宾至如归”的感觉。车马劳顿,广济读书阁，稍事休息之后，为大家准备了丰盛的晚宴。正宗的鲁菜，地道的小吃，酒桌的文化，更让大家对礼仪之邦的齐鲁大地宠爱有加。
　　次日，我们吃罢早餐便驱车前往天外村登山口。不管是登过泰山的,树海读书阁，还是没有登过泰山的，都磨拳擦掌，跃跃欲试。购票乘车，山路弯弯，险象环生，一直沿着盘山公路到达中天门。下车后，大家一路谈笑，一路观景，没有费多大力气就到达富有天梯之称的十八盘。三千多步石阶，越爬越陡，越怕越累，不再像以前那样轻松,金门读书阁，走起来热汗淋漓，停下来冷风袭人，有的甚至掉队。尽管非常劳累，女同学还时不时停下脚步，品尝一下泰山的小吃，来一个煎饼卷大葱，吃几个冬枣，尝几口泰山烧饼......我们就这样走走停停，相互鼓励，历经两个半小时，身疲力竭，已上南天。怯然回眸，但觉门辟九霄，阶崇万级。阴阳天作界，我亦云中仙。大家欢呼雀跃,树海读书阁，合影留念，全然忘记了刚才攀登的疲惫。
　　南天门过后，爬起来相对轻松。不一会儿功夫，就到了天街。商贾云集，游客遍地。时值中午，大家饥肠辘辘，只好找了一家餐馆，简单的吃了点东西,华闻读书阁。然后继续攀登，过西神门,金门读书阁，拜碧霞祠，观景拍照，相互调侃,精彩读书阁，兴致不减，不到山顶不罢休。常言道：“不登泰山不知天之高，不临深渊不知地之厚”。登临玉皇顶,树海读书阁，景色各异，一步一景，真是“无限风光在险峰&rdquo,精彩读书阁;，让人感慨万千，惊叹不已。云蒸霞蔚，虚无缥缈,孔子读书阁，空中飞瀑,爱看读书阁，水流潺潺，如若仙境一般；壁立千仞，青黛起伏，碑谒题刻，大气磅礴，无不展现出大自然的鬼斧神工。
　　乘索道下山后，来不及片刻休息，直接驱车赶往东营。秋风起蟹脚痒，正是菊黄蟹肥时。晚宴安排了极具特色的夏夷岛活海鲜。品尝美味，畅谈学业，觥筹交错，气氛活跃。晚宴结束前，还为同学庆生，吹蜡烛，分蛋糕，热闹非凡。
　　经过一天的奔波，大家有些劳累。第三天特将行程略作调整,爱看读书阁，让大家睡了个懒觉。然后乘大巴车赶往号称江北最大的寺庙-天宁寺游览。吃斋品茗，泼墨挥毫，抛却世事喧嚣，感悟道教真谛。道法自然，为而不争，既是处世哲学，更是为人之道。
　　“九曲黄河万里沙，奔流到海不复回”。时值中午，来到黄河口国家生态湿地自然保护区。登临瞭望塔，芦花遍地，一望无际，海鸟成群，遮天蔽日,树海读书阁。乘船顺河而下，可以看到黄的河水汇入蓝色大海，形成一条黄蓝相间的飘带,树海读书阁，泾渭分明、蔚为壮观。在共和国这片最年轻的土地上，看黄河落日，观珍稀鸟类，赏红荆怪柳,金霏读书阁，望浩瀚的苇荡，感受大自然的多姿多彩,树海读书阁，成为难得一见的亮丽风景。
　　美丽齐鲁展新姿，国学文化需传承。接下来的两天时间，大家有幸聆听了法学博士、北京大学博雅总裁商学院副院长王碧波导师的《传统文化与人文素养》，享受了一堂国学文化的饕餮盛宴。
　　王导师围绕中国传统文化分水岭、周之德政、春秋诸子争鸣、传统文化内涵、儒道思想精华以及中国用人制度等方面，就&ldquo,修身读书阁;传统文化与人文素养”进行了深入系统地阐释。讲授紧扣主题、重点突出、贴近实际，既有很强的理论性，又有很强的指导性，真正感受到了国学文化的博大精深，渊源流长，对于我们重拾传统文化、汲取“修身、做人、治企”智慧、增进人文素养必将产生积极而深远的影响。
　　学习之余，北大工商19班的师生兴致勃勃地参观了公司生产厂区。现场整洁，井然有序，到处彰显着现代管理的清新之气,树海读书阁，让大家赞不绝口，印象深刻。体育馆内，一场别开生面的篮球友谊赛正在进行。场上辗转腾挪，生龙活虎,树海读书阁，观众加油助威,孔子读书阁，掌声不断。不在于一争高下,树海读书阁，而在于交流感情，切磋技艺。
　　“江南千山千水千才子，塞北一山一水一圣人”。南方的含蓄细腻,树海读书阁，造就了许多文人墨客，而北方的朴实尚礼，却养育出一代圣贤。巍巍泰山,孔子读书阁，气势磅礴；滚滚黄河，川流不息。正是这象征中华民族的一山一水，使得齐鲁大地政通人和，人杰地灵。
　　这次游学，登泰山，观黄河，享美食，崇礼仪，见证了齐鲁大地的瑰丽迷人，感受了齐鲁文化的精髓所在，对传统文化有了更为深刻的理解和感悟，是一次收获颇多、增进友谊的快乐之旅。
　　(孙连欣，山东省东营市山东汇东公司，18954662907）
　　
　　
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情两地，心相依
　　在爱情世界里，距离是致命的伤,孔子读书阁，有距离感的爱情或许会随着时间而变得很淡,树海读书阁，从而消失。但我相信，我们之间的爱不会，因为我足够爱你,精彩读书阁，思念你！
　　思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭,金门读书阁，不是朝思暮想，而是一天总是想起和你在一起的时光，听不到你的声音时,广济读书阁，总会担心你。
　　听着音乐,树海读书阁，缓缓舞步，恍惚依然沉醉在你的心空,金霏读书阁，乐而不疲。茫茫夜下,爱看读书阁，隔屏相望，你的笑颜为我点亮每一个角落,铭华读书阁，让我在深夜里不再孤单，有你相伴，今生无悔,树海读书阁！
　　踏过的足迹，终将被时间磨灭，好花常开，好景常在，我的人生舞台，不管缺少了谁,修身读书阁，都一样能够演绎精彩，但是如果有你伴我左右,金霏读书阁，那何尝不是一场绝美的舞会盛宴,树海读书阁。
　　在俗世红尘中,树海读书阁，或许我是一个平凡的男人，但我的生活有了你更加不平凡,树海读书阁。让心灵和思绪在挚爱的文字里起舞，追逐,孔子读书阁，让那些漂浮在眼前的美好都一一变成现实。
　　我坐在窗台边享受着秋风明月的幽静，月光透过半遮掩的纱窗，悄悄地散落在地上,华闻读书阁，我品尝着奶茶淡淡的醇香，在这新的季节里,树海读书阁，回眸一笑，在这菊花泛香的季节里，有你相伴,金门读书阁，已无遗憾。
　　孤单中沉醉着的一颗冷漠的心，如烟般慢慢散去,孔子读书阁，手中捧着暖暖的茗茶，摇曳着对你的思念,爱看读书阁，此时此刻，在远方的你是否能感受得到？夜，慢慢暗淡下来，我已疲惫,精彩读书阁，今夜你是否会与我梦中相会。
　　时光流逝，你已入我心,树海读书阁。你好是那春天的风,树海读书阁，吹走我心中的寒冷，让清晨的露珠亲吻我的脸颊，唤醒沉睡中的我，去勇敢迎接明媚的阳光,精彩读书阁。我懂得你的心，我知道，你一直微笑着看着我，你想我心安，想我安好。让你住进我的心里，把你镶嵌在我的生活里，我们永远在一起,华闻读书阁，让我一直感受你的爱。
　　孤零一朵寂然开，且把柔情寄远怀。
　　独坐寒轩痴几许，一腔心事无须猜。
　　如线情事恋玉柔，浪魂碾碎一天秋,宁静读书阁。
　　对花对月痴痴意,树海读书阁，且把幽怀笔底收。
　　情到深处，默念如旧，我把所有哀伤都抛去，用崭新的姿态去感知你的怀抱，心相依，情两地，牵系今生，只为你守候！
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大海
　　大海是蔚蓝＼宽广＼无边无际的
　　大海的波涛无边无际
　　大海的歌优美动人
　　大海的诗抒发世界儿女的心
　　大海的情如泰山
　　大海的纯洁无与伦比
　　大海的美婀娜多姿
　　大海的舞汹涌澎湃
　　大海的资源无穷无尽
　　大海的未来等待我们的探索
　　大海的前景无法估量
　　大海的资源等待我们的开发
　　大海的歌等待我们谱曲
　　我们要有大海一样的胸怀
　　我们要继承大海的气志
　　我们抒发大海的情操
　　为我们有大海一样的胸怀而努力
　　为我们要有大海一样的精神而努力
　　为了祖国
　　为了未来
　　为了大海的未来
　　向前－
　　向前－
　　向前－
　　
　　永不停息！！！
【责任编辑】：男人树
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金银坳山庄,宁静读书阁
金银坳山庄
&nbsp,树海读书阁;
（一）
&nbsp,孔子读书阁;
金银坳上换新装,树海读书阁，招至游人似蝶忙,金霏读书阁。
&nbsp,精彩读书阁;
碧草郁青迎客履,树海读书阁，古亭挺拔沐霞光,树海读书阁。
&nbsp,爱看读书阁;
绿荫包裹休闲地,华闻读书阁，红朵巧扮丽山庄,爱看读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
更有烹调高手在,金霏读书阁，山珍海味四时香,孔子读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
（二）
&nbsp,精彩读书阁;
金银坳上好风光,金门读书阁，不夜庄中日月长,修身读书阁。
&nbsp,孔子读书阁;
娱乐聊天交挚友,广济读书阁，品茶论道好言商,精彩读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
棋攻一局精神爽,金门读书阁，渔唱数声血脉张,树海读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
朗月泻银华丽地,树海读书阁，清风伴客久徜徉。
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来给火神上柱香
　　正月初七，民俗为“火神爷”的生日，虔诚地去拜谒进香。
　　
　　火神庙，即“敕建火德真君庙”，东靠后门桥、南邻地安门、西濒什刹海、北依钟鼓楼。不但倚仗龙脉,树海读书阁，而且有桥，有水，有船儿，有荷花的芬芳，也有鱼儿的嬉戏，还有高墙深处,广济读书阁，袅袅娜娜的香火升腾，那实在是京城里上好的一块风水宝地。
　　
　　火神庙坐北朝南，南面大门的门楣上，有&ldquo,铭华读书阁;敕建火德真君庙”的金底赤字匾额。但这道门不是正门，正门是朝东开的，一般来讲，庙门应该朝南开，但这座火神庙是个特例。有两个庙门，便也成了一大特色。
　　
　　从南门进入，全庙为三进院落，四层大殿。它巧用的利用地形设置布局，使整个建筑具有结构紧凑合理的特点。
　　
　　最先看到的是隆恩殿,爱看读书阁，殿内正中供奉“玉枢火府天将&rdquo,孔子读书阁;王灵官,金门读书阁，其左手掐着灵官诀，右手持鞭,精彩读书阁0，一副刚直不阿的模样。东西两壁，供奉马赵温关四大元帅，个个威风凛凛,树海读书阁。
　　
　　过隆恩殿既是火祖殿。它是火神庙的主殿，内供南方火德莹惑星君，即通常所谓的火祖或火神，火德真君神像高2.6米，为红花梨木雕塑而成，手持火葫芦，正襟危坐，不怒而威。
　　
　　火祖殿有东西配殿，东厢为慈航殿，供奉观音菩萨,华闻读书阁。西厢有三官殿，供奉尧舜禹三官，并排的还有财神殿，供奉着赵比关三位文武财神。
　　
　　火祖殿的后面是“万寿景命宝阁&rdquo,树海读书阁.3;，既玉皇阁，这是座五间二层硬山顶的阁楼,树海读书阁，一层供奉真武大帝，披发跣足踏龟蛇。真武大帝是北方大神，镇守庙北，也是水神，含水火既济之意。
　　
　　阁前还有一尊大铁香炉，为乾隆年间所制，百年前流落国外，2011年5月10日由国外归还,树海读书阁，实乃天意,金霏读书阁！
　　
　　再往后，为火神庙后罩楼，也是二层建筑，只是现在尚未开放。
　　
　　一圈下来，只觉殿堂内流光溢彩、古朴庄严，既是朝拜神仙、诵经祈福之所，也是研究古建、怀古访幽、感受宗教文化之地。火神庙以它独特风面貌,金霏读书阁，使这里再度成为信众心目中的道教圣地。
　　
　　从火神庙东门出，看见一座四柱三檐的牌楼，檐下正面题“寿国仙林”，火为离位，代表南方，南方主寿，故冠以此名。背面题“丹天圣境”，丹即红，火神的神圣境界。
　　
　　关于火神，起源于古人对火的崇拜，在民间一直奉若神明，道教产生后，继承并发展了这一古老的理念，直接沿用了上古的“祝融为火官”的传说，结合五行，产生了更具人性化的五德星君说，南方火德荧惑星君即为其中之一，从而,爱看读书阁，明确了火神就是南方之神祝融。
　　
　　道教认为,树海读书阁，火德真君可以为信奉者消弭火灾，因此火神与其他神灵一样,金门读书阁，也具有护国佑民的灵通。倒也如此，古老的钟声,树海读书阁，缭绕的香火,树海读书阁，还有无声的夙愿，给生活增添一份高远的期盼。
　　
　　其实，在道教诸神中，火神的地位不是很高的，但一个并不显赫的神灵，为什么却能够在民间享受如此的礼遇呢？估计是与历代帝王的“敕建”有着重要的联系。
　　
　　据说，火神庙始建于唐贞观六年，距今已有一千三百多年的历史。是李世民东征高丽驻兵北京时修建的,孔子读书阁。那时的北京并不是首都，唐太宗与此庙有无联系,华闻读书阁，已无从考据,树海读书阁。但先有火神庙，后有北京城，是符合历史史实的,精彩读书阁，火神庙见证了北京城的发展轨迹。
　　
　　历尽唐宋两朝，忽必烈建元定都，扩修太液池之时，心机一动，又扩大了这座庙的规模,宁静读书阁。由此开始火神庙最鼎盛的时期，当时的火神庙的渔鼓，与什刹海运河码头的灯火,修身读书阁，汇成了优美的盛世之典。
　　
　　明灭元后，统治者大都崇奉真武大帝，特别是朱棣，除了破格封真武为“北极镇天真武玄天上帝”外，并与永乐14年，也就是公元1416年，又下令重建皇家道观真武庙，并钦定为京城九庙之一，由官方祀祭。火神庙被纳入皇家范畴。
　　
　　到了清代，火德真君又现辉煌。顺治八年和乾隆二十二年，两位皇帝颁旨重修火神庙，庙门及后阁改加黄琉璃瓦，神秘的火德之神又获得更加尊贵的香火敬奉，一跃成为皇家的“敕建火德真君庙”，从此身价倍增。
　　
　　历史的发展往往有许多相似之处，不知道统治者因何要对火神庙如此上心,精彩读书阁，但每次大的修复或扩建后。当时的社会就相对进入鼎盛时期，政治上相对的稳定,树海读书阁，经济与文化也会相对有所进步。
　　
　　当社会发展到二十一世纪初，沉寂了百余年的火神庙再次被人青睐。西城区于2002年启动了火神庙腾退修缮工程。在经过近10年的腾退修缮后，终于在2010年12月12日举行修复竣工开放暨神像开光庆典，火神庙再次开门迎客。
　　
　　在火神像前沉默，国家的命运和走势，其实是有脉络可循的，之前的积累积淀会给后人以深刻的启迪，这不是封建迷信，而是凝重的华夏精神，它体现着包容、凝聚、感召和希望。
　　
　　双手合十，悄悄祈祷着，但愿此次修复，能与前几次的修建一样,孔子读书阁，再迎来一个社会和谐的鼎盛时期。祈祷神灵庇我中华，像天宇一样坚强生生不息，像大地一样包容承载万物。
　　
　　火为光明之源，祖国前程一片光辉灿烂！
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今夜好清静

　　　今夜好清静,树海读书阁，躺在床上睡意。不经意间想起一个人，爱武。让我提起笔来遨游在有你的文字里。
　　
　　在我眼里,树海读书阁，爱武是个热情大方略带些内敛的职业女性。中等的个子，白白净净的小圆脸；头扎一个马尾辫；鼻梁上架着一副无框眼镜，让一双亮晶晶的大眼睛显得更有灵气,树海读书阁。她爱笑。微笑中透着愿意和每个人交朋友的神情。身着黑色休闲时装和一条刚好过膝的黑色短裤，合适、合身就像专门定做的那样合体。
　　
　　爱武有一个幸福的家。丈夫不善言谈，却心地善良待人热情周到,树海读书阁。无论在什么情况下,爱看读书阁，他都会默默的支撑着那个家。
　　
　　与爱武一家相识算是个偶然吧。十几年前,广济读书阁，正值“减员增效&rdquo,树海读书阁;的改革阶段，爱人下岗，自己也面临工作的挑战,孔子读书阁。为了适应发展需要保住工作岗位，她找到我学习计算机编程。后来，她又把刚上小学三年级的儿子送到我那，学习动画设计。当初还真让我有些为难,金门读书阁。因为,金门读书阁，我们教的都是大学生和大学毕业生。看着她的真诚和她儿子的聪明劲，便破例收下。当然,金霏读书阁，给他教不能向给大学生那样讲。教小学生最好的办法莫过于和他们交朋友，慢慢的我们熟悉了。一天，我问他&ldquo,宁静读书阁;你的理想是什么？”孩子的回答让人出乎意料，“我想当猪，可以整天睡觉。”凭着我对心理学的认识，知道这是一个帮助孩子心里成长的好机会。便笑呵呵的赞扬他一番&ldquo,华闻读书阁;你比比尔盖茨还厉害呀！&hellip,修身读书阁;…&rdquo,树海读书阁;在后来的日子里，我让他以猪为主题制作动画。很成功。为了鼓励他，又让他给大三的学生介绍他设计制作的想法和技巧。博得大家的一致赞许,精彩读书阁。孩子有了从来没有过的成就感和自豪感。
　　
　　岁月如梭，一晃好几年过去了。退休后我便离开原来工作的地方回到北京。2010年“十一”前意外的接到爱武的电话。特殊的学生、特殊的交流,树海读书阁，让他们母子长久的留在我记忆的长河之中。简单的问候后，约定他们一家“十一”期间来北京继续我们的&ldquo,爱看读书阁;长谈”。
　　
　　金秋十月，是北京一年最美的时候，也是旅游旺季。而北大家属区却是非常安静,树海读书阁。三口人在京期间住在北大燕欣宾馆，和我住的燕北园隔街相望。吃饭在家，宾馆则是交流和休息的地方，极其方便。
　　
　　孩子很聪明也很有个性；家长对孩子很关注也特别期待。妈妈为了有效的和儿子沟通，学了许多知识、想了不少的办法，然而收效不尽人意,华闻读书阁。爱武知道她的儿子所能接受外来意见的人不多，我是少许之中的一个,孔子读书阁。
　　
　　几天的聊天，大家都很愉悦。带着收获、带着希望踏上西去的列车。
　　
　　两年后，孩子考上杭州的一所大学。
　　
　　近期因事，我回到曾经的“家”。爱武夫妇忙前忙后不再话下。在她那里，看到孩子在大学里“近景魔术”表演的现场录像。带有专业水准的表演博得满场喝彩,金霏读书阁。表演中的他充满自信，舞台完全在他的掌控之中,树海读书阁。随后爱武告诉我，在大学学习中还存着不小的问题，为此也很担心。
　　
　　这么多年，我接触过数以百计的这样家庭,精彩读书阁。有一点很相似，父母和孩子一起成长；父母有意无意的让孩子按他们选择的方式去成长。孩子到了一定的年龄,树海读书阁，家长发现自己的孩子变了，变得不那么听话。他们有自我的追求和兴趣,精彩读书阁，父母的意见不再为唯一的指针。我不想加以评论,孔子读书阁。我要说的只能是：孩子长大后，应该走自己的路。
　　
　　我和爱武一家算是有缘分，如果你相信缘分,铭华读书阁，那就随它而去。年轻人的朝气也在感染着我，走向老年的人接受些青年的气息，生命也许会一样的灿烂。
　　
　　今夜好清静。如果睡下一定会做一个香甜的梦。
　　
　　　
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无线感动
【导读】所以我突然觉得,树海读书阁，我的寻找是徒劳的！既然是生活，就不会有太多奇美壮观的故事，生活往往总是平淡而又平静的，并随着社会的进步而不知不觉地改善，这些平常平静的小事，组成了我们波澜壮阔的生活,修身读书阁。
　　记得某天读过一则报道，说的是一次海上遇险。在遇救脱险之后,金门读书阁，所有的人都欢呼起来，他们都想第一时间给家里的人报个平安,但是，身上的手机都湿了，大家都很着急！突然他们发现他们中间还有一部手机没湿、能打并且有少量余电,精彩读书阁，于是，所有幸存者都通过这部手机，在有限的电池容量里，轮流拨通家里人的电话，向家人简短快乐地报了一声平安，这一声平安，都将让他们这一辈子永生难忘！这是一则感人的无线电故事，那一刻，不管是拨打电话的亲人，还是接听电话的亲人；不管是母亲还是儿子，不管是父亲还是女儿,华闻读书阁；不管是妻子还是丈夫，不管是兄弟还是姐妹；在那一刻，那短短的一句话，让他们的心是怎样的快乐和感动！这，就是无线电给我们的生活所带来的幸福和感动！
　　
　　所以，每当想起这则感人的故事，我总想在我们的生活当中，寻找出更多有关于无线电感人的故事！因此，只要是一见到好朋友，我总会问：“从你开始使用无线电手机到现在，有没有什么特别感动人的故事呢？”“没有！”他们总是这样说，“没有，几乎没有，很平常！”“不会吧？”我有点失望，有点不相信，然后我见了人还是要这样问：“你使用无线电有没有特别感人的故事呢？”“真的没有，”他们说了：“我一直都是这样使用着、把玩着，确实没有感到有什么特别感人之处！”是的，这时我会突然感觉好笑起来，正如我一样，从第一部BB机起，到第一部无线电手机，直到现在的无线电智能手机，无线电总是平淡无奇地溶入到我们的生活之中，围绕在我们的身前身后,无微不至地关心帮助着我们的生活，给我们的生活提供了诸多的方便和快乐!但是这些，都只是我们生活之中的一些平常小事，我们只是平常地、平静地在享受着无线电给我们带来快乐和方便，却没有特别让我们认为激动、感人的故事！
　　
　　然而，无线电的应用从海上导航，到战争年代中的无线通讯电台，到民用收音机和发报机的使用，以及后来的电视机，BB机，手提无线电话机，卫星定位网络设备，对于科学界和社会界来说，它们都具有着划时代的变化，然而对于我们老百姓来说，在这个无穷无尽变化的世界中,孔子读书阁，我们总是随着新生事物的变化，慢慢而又不知不觉地相溶着、享受着这些变化，却很少真正去了解和感知,金霏读书阁，无线电是怎样改变我们的生活、并给我们的生活带来幸福和感动的！
　　
　　今天，抛开收音机和电视机不说，我们从第一部BB机开始，直到我们的第一部无线电手机，到今天的无线电智能手机，网络宽带和卫星定位系统的使用,我们总是在默默地享受着无线电给我们带来的幸福生活,这种生活，却找不到有太多的感动故事，这样的现象让我觉得不够满足，因此，固执的我一直想从我们的生活之中，挖掘出一些值得人们感动的故事！
　　
　　终于到了某一天,孔子读书阁，我和几个朋友相聚着，喝酒品茶之余，我又发起话来，说：“今天我们在坐的每一个人，都要说上一则无线电给我们的生活带来感人的故事！”朋友们一听，又都一下子无言了,树海读书阁，都说就是这样用着过着的，没有什么特别感人的故事！但是，他们却又肯定地说了，无线电确实让我们的生活，更加方便和快捷，更加轻松和快乐，更加幸福和感动！无线电，确实无时不刻地在我们每个人的生活中间。虽然如此，但不依不挠的我，还是希望他们能列举出一些事例，证明无线电的伟大和感人，让它植入到每一个人的心中！
　　
　　最后朋友们让我逼急了，A朋友先说了：“小的时候，盼着家里人来信，来回总要个把月，所以，常常在想家的时候，一个人总是很郁闷,广济读书阁！现在有了无线电手机，只要想到谁，我就给谁打个电话，是无线电改变了我们的生活，相思，只在一点手指之中！”是的，相思，只在一点手指之中！
　　
　　后来B朋友也说了：“我会突然间接到一个很久很久没有消息的朋友来电，并且为此激动上一整天！没有无线电，我们可能不会有这样的感动，更没有这样的奇迹,树海读书阁，思念只会变成一种压抑，而不是惊喜！”是的，思念常常总是一种惊喜，让人在猛然之间变成为欢乐！
　　
　　紧接着C朋友说了，她说她常常一个人晚上睡不着，后来有一天，她打开手机收音机,宁静读书阁，听着听着，竟然睡着了！所以她说：“其实安眠药是不能治好你失眠症的，无线电却可以,精彩读书阁！”是的，在你不快乐的时候，很多悦耳的音乐和娓娓动听的广播故事，会通过无线电传播到你的心中，让你的心，慢慢平静下来，夜，总是这样的安静！
　　
　　而D朋友又说了：&ldquo,树海读书阁;我这一辈子最想听的是妈妈的声音，后来我成家了，出外工作,精彩读书阁，只要有一小段时间没有和妈妈通电话，心里就闷得慌。所以我的无线电手机常常机不离手，只要是妈妈给我电话,爱看读书阁，我就第一时间接,树海读书阁，只要是我想念妈妈了，拿起手机我就打！”嗯，亲情永远只是一线牵挂，无线电却会通过这一条线传过千里万里，给你带来一线亲爱！每当我在QQ上看到儿女们的QQ亮着的时候，此刻，我的心里就有一种平静的安慰，孩子们都过得很好，很快乐！
　　
　　E朋友接着说了：“要说我啊，有一次我在宿舍里，突然间肚子剧痛，我浑身无力，头上的汗珠不断地滚了下来，嘴里痛苦地呻吟着，去医院根本就是不可能了。我用最后的力气拨通了120，后来就什么也不知道了。当我醒来的时候,金霏读书阁，发现自己躺在医院里，医生说，我得的是急性阑尾炎，是那个无线电话救了我！没有无线电，或者今天，我不能和朋友们在一起喝酒聊天了！”对啊，是无线电给了我们生命的另一个机会！
　　
　　现在，F朋友说的是一次野外事故，那一次他的一个朋友摩托车没油了，又是在晚上，车子在一个偏远的山路上抛锚了，紧接着又下起了雷雨，前不挨村后不着店的，他想哭，后来，他可怜巴巴地摸出口袋中的手机,金门读书阁，拨响了110，在二十多分钟之后，那个朋友得救了！最后那朋友说：“我要感谢110，但同时我也要感谢无线电给我们的生活带来更多的安全！”是的，无线电总是无时不刻让你真正拥有安全感！
　　
　　G朋友最后说了：“我是一个路痴,铭华读书阁，好多路走了好几遍，还是会忘记，现在，有了卫星导航系统，只看汽车地图就能开车了，不用停下来东问西问,树海读书阁！”我说我也有同感，而且所有的朋友都有同感,树海读书阁，是无线电给我们的生活道路指明了方向！
　　
　　如今,树海读书阁，电视机是我们每天的生活用品，你可以通过它随时随地知道国内外每天发生的重大新闻,华闻读书阁，或者是凡人小事,树海读书阁！而网络又是你工作娱乐的日常工具，我不敢相信在没有网络的今天，你会是怎样的空虚和孤独！可是这些，它都只是随着社会的进步而让你慢慢溶入的新生活，在你没有真正遇到大困难的时候，你是不会有什么值得感人的故事的。正如前面那些朋友所说的，无线电给我们的生活，再来了很多的快乐和方便，但是这些，都只是发生在平平常常，清清淡淡的故事里，它们并没有让你觉得惊天动地，刻骨铭心，永生难忘！但是，它们却同样能让人感动，同样能感动人的生活！
　　
　　所以我突然觉得，我的寻找是徒劳的！既然是生活，就不会有太多奇美壮观的故事，生活往往总是平淡而又平静的,爱看读书阁，并随着社会的进步而不知不觉地改善，这些平常平静的小事，组成了我们波澜壮阔的生活。无线电从军工运用到民间运用，当它真真正正溶入到我们的生活之后，它无时不刻地在改变着我们的生活质量！而真正的生活，更多的是现实，更多的是完美，更多的是平常和平静！那些充满传奇的经典故事，虽然它总是能让人激动不已，但却只是生活中的一小部分，不会有太多，太多这样的故事难道就不是灾难吗？所以，我们在享受和感动着的，往往只是一种平淡真实的生活，这些，随时随地地出现在我们的生活之中,孔子读书阁，没有必要去刻意雕琢和喧染，只要是真实的故事，它就会感动人！正如上面那些平常平淡的小故事，一样能感动人，因为,树海读书阁，这才是真正的生活，今天的无线电，同样是我们真正的生活！所以，只要我们每天和无线电相溶相依着，我们就能找到相溶相依的感动！无线电，时刻改变我们的生活！
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柳信
　　今年的春，来得特别踌躇、迟疑，乍暖还寒，翻来复去，仿佛总下不定决心。但是路边的杨柳，不知不觉间已绿了起来，绿得这样浅，这样轻，远望去迷迷蒙蒙，像是一片轻盈的、明亮的雾。我窗前的一株垂柳，也不知不觉在枝条上缀满新芽，泛出轻浅的绿，随着冷风，自如地拂动。这园中原有许多花木。这些年也和人一样，经历了各种斧钺虫豸之灾，只剩下一园黄土、几株俗称瓜子碴的树。还有这棵杨柳,金门读书阁，年复一年，只管自己绿着。
　　
　　少年时候,金霏读书阁，每到春来，见杨柳枝头一夜间染上了新绿，总是兴高采烈，觉得欢喜极了，轻快极了，好像那生命的颜色也染透了心头。曾在中学作文里写过这样几句：
　　
　　嫩绿的春天又来了　
　　看那陌头的杨柳色　　
　　世界上的生命都聚集在那儿了　　
　　不是么？　
　　那年轻的眼睛般的鲜亮呵——　
　　老师在这最后一句旁边打了密密的圈。我便想，应该圈点的，不是这段文字，而是那碧玉妆成绿丝绦般的杨柳,金霏读书阁。
　　
　　于是许多年来，便想写一篇《杨柳辩》，因为历来并不认为杨柳是该圈点的，总是以松柏喻坚贞，以蒲柳比轻贱。现在呢，“辩&rdquo,树海读书阁;的锐气已消，尚幸并未全然麻木，还能感觉到那柳枝透露的春消息。
　　
　　抗战期间在南方，为躲避空袭，我们住在郊外一个庙里。这庙坐落在村庄附近的小山顶上，山上蓊蓊郁郁，长满了各样的树木。一条歪斜的、可容下一辆马车的石板路从山脚蜿蜒而上。路边满是木香花，春来结成两道霜雪覆盖的花墙。花墙上飘着垂柳,树海读书阁，绿白相映，绿的格外鲜嫩,树海读书阁，白的格外皎洁，柳丝拂动，花儿也随着有节奏地摇头。
　　
　　庙的右侧，有一个小山坡，草很深,孔子读书阁，杂生着野花，最多的是野杜鹃，在绿色的底子上形成红白的花纹。坡下有一条深沟，沟上横生着一株柳树，据说是雷击倒的。虽是倒着，还是每年发芽。靠山坡的一头有一个斜生的枝杈,爱看读书阁，总是长满长长的柳丝，一年有大半年绿阴阴的，好像一把撑开的绿伞。我和弟弟经常在这柳桥上跑来跑去，采野花；捉迷藏，不用树和灌木,树海读书阁，只是草，已足够把我们藏起来了。
　　
　　一个残冬，我家的小花猫死了。昆明的猫很娇贵，养大是不容易的。那是我第一次看到什么是死。它躺着，闭着眼。我和弟弟用猪肝拌了饭，放在它嘴边，它仍一动也不动。“它死了。”母亲说，“埋了吧。&rdquo,爱看读书阁;我们呆呆地看着那显得格外瘦小的小猫，弟弟呜呜地哭了。我心里像堵上了什么，看了半天，还不离开,孔子读书阁。
　　
　　“埋了吧，以后再买一只。”母亲安慰地说。
　　
　　我做了一篇祭文，记得有“呜呼小花”一类的话,精彩读书阁，放在小猫身上。我们抬着盒子，来到山坡。我一眼便看中那柳伞下的地方，虽然当时只有枯枝。我们掘了浅浅的坑，埋葬了小猫,树海读书阁。冷风在树木间吹动，我们那时都穿得十分单薄，不足以御寒的。我拉着弟弟的手，呆呆地站着，好像再也提不起玩的兴致了。
　　
　　忽然间，那晃动的枯枝上透出的一点青绿色，照亮了我们的眼睛，那枝头竟然有一点嫩芽了，多鲜多亮呵！我猛然觉得心头轻松好多。杨柳绿了，杨柳绿了,修身读书阁，我轻轻地反复在心里念诵着。那时我的词汇里还没有“生命”这些字眼，但只觉得自己又有了精神，一切都又有了希望似的。
　　
　　时光流去了近四十年，我已经历了好多次的死别，到一九七七年，连我的母亲也撒手别去了。我们家里，最不能想象的就是没有我们的母亲了。母亲病重时,金门读书阁，父亲说过一句话：&ldquo,树海读书阁;没有你娘，这房子太空。”这房子里怎能没有母亲料理家务来去的身影，怎能没有母亲照顾每一个人、关怀每一个人的呵叱和提醒，那充满乡土风味的话音呢！然而母亲毕竟去了，抛下了年迈的父亲。母亲在病榻上用力抓住我的手时说过，她放心，因为她的儿女是好的。
　　
　　我是尽量想做到让母亲放心的。我忙着料理许多事，甚至没有好好哭一场。
　　
　　两个多月过去，时届深秋,精彩读书阁。园中衰草凄迷，落叶堆积。我从外面回来，走过藏在衰草落叶中的小径&mdash,广济读书阁;—这小径，我曾在深夜里走过多少次啊。请医生,树海读书阁，灌氧气，到医院送汤送药,精彩读书阁，但终于抵挡不住人生大限的到来。我茫然地打量着这园子，这时，侄儿迎上来说，家里的大猫&mdash,树海读书阁;—狮子死了，是让人用鸟枪打死的,树海读书阁，已经埋了,华闻读书阁。
　　
　　这是母亲喜欢的猫,孔子读书阁，是一只雪白的狮子猫，眼睛是蓝的，在灯下闪着红光,铭华读书阁。这两个月，它天天坐在母亲房门外等，也没有等得见母亲出来,树海读书阁。我没有问埋在哪里,华闻读书阁，无非是在这一派清冷荒凉之中罢了。我却格外清楚地知道，再没有母亲来安慰我了，再没有母亲许诺我要的一切了,宁静读书阁。深秋将落叶吹得团团转，枯草像是久未梳理的乱发，竖起来又倒下去。我的心直在往下沉，往下沉——。忽然，我看见几缕绿色在冷风中瑟瑟地抖颤，原来是那株柳树。在冬日的萧索中，柳色有些黯淡，但在一片枯黄之间，它是在绿着。“这容易生长的、到处都有的、普通的柳树，并不怕冷。”我想着，觉得很安慰，仿佛得到了支持似的。
　　
　　清明时节，我们将柳枝插在门外，据说是可以辟邪，又选了两枝，插在母亲骨灰盒旁的花瓶里。柳枝并不想跻身松柏等岁寒之友中，它只是努力尽自己的本分，尽量绿得长一些，就像一个普通正常的母亲，平凡清白的人一样。
　　
　　柳枝在绿着，衬托着万紫千红。这些丝丝垂柳，是会织出大好春光的。
　　
　　
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很久以前，很久以后
　　很久以前,铭华读书阁，自己的文字总是淡淡的勾勒，勾勒自己的小心事，字里行间跳动着一个个纯白的小精灵，眯着月牙眼睛冲每一个读者微笑。
　　很久以后，更喜欢浓墨重彩的涂抹，大片大片的渲染自己的忧伤,树海读书阁，却再不肯触碰那些别人读不懂的心事。
　　于是，我知道，自己在写不出清新悠然的文字，那些稚嫩的线条如指缝中滤过的沙一般,树海读书阁，残忍地，轻轻地流过,广济读书阁，没有丝毫眷恋，泻下一地的忧伤。
　　很久以前，我以为，我可以只和自己喜欢的人交朋友，自己不喜欢的，便可以坐视不理,金门读书阁，置若罔闻。
　　很久以后,树海读书阁，我明白，欣赏的不欣赏的，我都得学着相处,金霏读书阁。脸上挂着得体的微笑，面对周围的每一个人。
　　于是，我知道，长大了，就必须戴上面具，努力的做观众,精彩读书阁0，做演员,孔子读书阁，却不再是,精彩读书阁，做自己。直到自己与面具融为一体，看着镜子中亦真亦假的我,宁静读书阁，落下两行清泪。
　　很久以前,树海读书阁，学校是封闭的,华闻读书阁，只有持有假条才能出去，那时候,爱看读书阁，我们想方设法偷老师的假条,树海读书阁.3，跑到学校外面的世界,孔子读书阁，玩得不亦乐乎。
　　很久以后，学校变得自由了，可自己却没有了出去玩的热情,树海读书阁，节假日也只是窝在宿舍，联系以前的朋友，寻找以前的快乐,金霏读书阁，却，再也回不来了。
　　于是，我知道，有些东西是我们无论如何努力,树海读书阁，也抓不住的，有些快乐会在时光的隧道里，消失殆尽，直到我们有一天，能放下心中的执念，去追逐新的快乐。那些刻骨铭心封印在骨髓中,修身读书阁，叫做，回忆。
　　很久以前，我以为，那些挚友真的会和我一直在一起，我们直到头发花白,孔子读书阁，也能牵着手去看我们的母校，看我们的回忆,华闻读书阁。
　　很久以后，我发现，他们一个个的退出了我的生命，淡出我的舞台，即使我不情愿，即使我想挽留,精彩读书阁，却依然阻挡不了命运的车轮，轰隆隆地碾过我们的生活。
　　于是，我知道，有些是等不到永远，就会永远失去；等不到头发花白，就会成长。那些逝去的痛殇，连伤疤都是奢侈。
　　于是，我说，让我自己慢慢体会成长，体会生活。
　　于是,树海读书阁，我想，只要世界还在，一切就有希望。
　　于是，我祈祷，让我一直在我爱的人身边，永远不离开。
　　很久以后，我的字里行间充满了没有人听得懂的声音。
　　很久以后，我终于发现,树海读书阁，自己不是停滞不前,金门读书阁，只是那些成长，突然让自己冷了心。
　　我不想在挣扎在那些以前和以后中，我不想沉浸在得到和失去中。
　　所以，我告诉自己,爱看读书阁，即使世界曾经荒芜如沙漠，即使那些从前曾经让我湿了眼眶红了眼圈，即使岁月的雕刻让我的心棱角不再分明，即使已经失去，也要走出过往,树海读书阁。
　　纪念某某某的曾经，
　　纪念一切可纪念的，
　　从前的，以后的。　　
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不老的古镇——嵩口镇
　　1
　　嵩口不老，因为她是中国历史名镇。同时，嵩口镇与古田镇、和平镇，被称为福建省三大古名镇,金门读书阁。在这里，有个村叫月洲村，她养育了南宋署名爱国词人张元干，及闾山派道教神人张圣君等千古名人。
　　从高处往下鸟瞰，月洲村在大樟溪的环绕下，如同一个弯弯的月亮，故此人称“月洲”。南宋名人张元干和张圣君，就出生于此。大约南宋年间，嵩口地区已经形成规模小镇。至元代后，嵩口置镇,树海读书阁，开始逐渐繁荣；而到明清时期，嵩口犹为发达。因为地理位置突显，处于尤溪、仙游、德化、闽清4县结合处，故此，经济相当发达。
　　2008年12月23日，嵩口镇被评为第四批中国历史文化名镇，于是，这座千年古镇，再次进入人们热切的关注中。2012年12月22－23日，在嵩口镇获此殊荣之后的第四个冬日，福建省东南网博友采风团，再次踏上这座千年古镇，寻访飞逝的流金岁月，解读过往的历史沧桑。
　　很不凑巧，天公不作美,树海读书阁，昨天还有些暖暖的阳光，今天却飘起毛毛细雨。天气显得十分阴冷，给我们这次旅行带来不便。车从福州出发，继永泰，往嵩口,宁静读书阁，继过两三小时的颠簸，终于到了嵩口古镇。历史给我们找来这一天，不知是偶然还是巧合。这一天，是冬至之后的第一天，也是风传世界末日过去的第一天。这一天，是嵩口古镇的人们，冬至传统扫墓节过后的第一天。
　　一路上细雨绵绵，并没有打湿我们的兴趣，人们被这古老的小镇给感动了。在这里，我们与古老民族文化相依相约，把岁月，拉回一千个年头,树海读书阁。
　　2
　　在嵩口，最让我们感兴趣的，是传统的古民居。在历史的长河中斑驳着，从土墙到瓦砾；从画栋到雕梁；从石工到木刻；从石臼到老磨；从风鼓到古井……这些，已离我们似乎渐远，又靠我们似乎太近。在传统与文明之间，在古老与现代之间，在这里，让我们感觉陌生而又熟悉。一千年的文化，一千年的故事，又重新回到我们眼前！
　　从脚下这块土地上走过的、生活在沉积层里的人们，有着先人遗留下来的脚印，也有着我们落下来的尘埃。然而，历史的连贯性却给我们留下，那一条条残墙旧瓦，古木寒窗。从这里，我们能够会见古人，回归历史；从这里，我们能够窥视未来，创造明天。
　　据介绍，嵩口古镇目前保留完好的古民居有100多座,华闻读书阁，整个镇区的古民居星罗棋布，让我们这一两天来回奔命，目不睱给，但最终还是落得个走马观花,修身读书阁，囫囵吞枣的结局。其中，最为署名的有：用坦厝、用金厝、宁远庄、述善堂、下车碓厝、协和厝、协庆厝、端公坂厝、万安堡、芦洋寨等等。而我们只去过用坦厝、宁远庄、端公坂厝和万安堡几处连结点走走。在这里，让我稍做一下简介：
　　用坦厝又称下坂厝，始建于乾隆年间（公元1752年），历时27年，父建子续，至今已有260年的历史。主人陈用坦，享年76岁，一生好善乐施，勤俭持家，深得美名。下坂厝总建筑面积5080平方米，200多个房间。土木结构建筑，以木雕为主,树海读书阁。是长乐人祖孙三代历经24年雕刻而成的！
　　陈用坦还有个传世之宝，是一个正厅围屏,金门读书阁，十二扇的馏金镂空屏风，至今用一木箱加铁焊锁在前厅旁的一个木箱里。中央电视台对此宝物曾有过专访，据行内人士估价，此屏风目前价值2000多万元。可见，除了这座古大厝，陈用坦还给子孙们留下这个天价的文物瑰宝，实在令人叹为观止！
　　宁远庄始建于清雍正七年（1729年），据传为清乾隆年间月洲村名人张谦所建，此庄历时5年才修建好。整个寨堡占地面积3000多平方米，外圆内方，据说，寨中建有房屋120间。在青石堆砌的庄门上,树海读书阁，豁然醒目地刻着三个楷体字“宁远庄”。宁远庄卧伏于山丘之上，虎视远方。这是一座曾经威武的塞堡，至今283年历史，依旧卧于丘巅，与世人对话,广济读书阁。
　　在宁远庄的大厅墙上，最引人注目的是那些已经贴有二百多年的喜报。上面写着，某年某月某日某某人考中贡生、进士等，落款年代有清雍正、乾隆、咸丰等字样。看了这些喜报，再看一下庄内门楣上有一副对联，就知道当时的人们，是怎样教育后代的：欲高门第须为善，要好儿孙在读书！横批是：安宅在仁！
　　端公坂厝又称&ldquo,爱看读书阁;继善堂”，系林氏传人林朝培于嘉靖年间所建。建筑面积3000多平方米，有房96间,精彩读书阁，现保存完好，还有乡人居住。端公坂厝的窗花木刻，精美灵现，至今保持依然完好，又因临近镇府，来去方便自由，值得到此一观！
　　我们于23日早晨去万安堡。因为计划还要去两处未开发的自然风景区，故在万安堡，也只是走马观花，匆匆拍了几张照片，便一走了之。万安堡又名“太平堡”，据当地老人们传言，这堡原是张家修建的，后转卖给方家。万安堡建于清朝咸丰年间，距今158年，占地面积2200多平方米，有房子80多间，外围墙高约10米。
　　在万安堡里，当年十九路军抗战时路经此处，留下“倭寇不灭,树海读书阁，军人大耻；抗战到底，还我河山”的悲言壮语。万安堡的外墙气势宏伟，墙基由大樟溪的鹅卵石堆砌而成，上面长满历史的青苔；外墙上部由三合土打圶而成，在岁月的冲刷下，长满深深的皱纹。整座古堡外观保持完好，内部却因现有的居民重新围房造屋，格局有所改变。
　　3
　　嵩口镇古民居以明清年代居多，而现存保护较为完好的,树海读书阁，大都为清代建筑。
　　张元干的故居，在张家祠堂一侧，名叫“半月居&rdquo,金霏读书阁;，是在张元干老旧的土屋原址上，进行修缮的,孔子读书阁。据说，这个原址是张元干的后代,精彩读书阁，于明朝末年(公元1643年)重建的，至今已有365年的历史，旁边还有“水月亭”、“寒光阁”、“雪洞”、“紫竹假山”等遗址。
　　那天，当我们走进半月居时,铭华读书阁，依旧可以看到旧材旧木撑起的张元干故居，上面挂有许多诸如“文魁”“进士”之类的牌匾。而新建的月洲张圣君祖殿于今年7月份正式落成。占地面积400多平方米，仿古木石结构，单层一厅，四周建有回廊。张圣君祖殿于张元干故居上方山头上，与竹林、李林、古树、小溪形成一个有待开发的旅游小景区。
　　事实上，这是嵩口镇月洲人一直以来为实现开发旅游梦想，所付出的努力。这个古镇曾经有过辉煌,孔子读书阁，也有过许久年月的沉寂，直到2008年被评为第四批中国历史文化名镇，古镇的名字，才重新进入人们的视野！所以，我们不能不说，很多历史，总有一段时间的静默，让岁月的流沙，再做一次美丽的精淘。
　　这是一个过程，因此,树海读书阁，只要嵩口人有梦想，月洲人有信心，我想,华闻读书阁，他们发展旅游业的梦想,孔子读书阁，总会在不远的将来实现。
　　北伐时期，蒋介石先生曾带兵至此，并在山顶的大石壁上，留下一段记忆性的文字。十九路军抗战时，也曾在万安堡留下铮铮誓言。同样，解放战争时期，人民解放军也是从永泰的嵩口镇直入福州。因此，嵩口古镇，历来是兵家重地，这也使得她扬名闽中。
　　正因为如此，嵩口镇能保持着这么完好的古民居，也是一种奇迹。在这里，不但时常会有兵患，而且，时时会有来自于四面八方的匪患，这些古堡山庄,金霏读书阁，所留下的枪眼哨眼，无不说明当时的民众生存堪忧和无奈。
　　这就是古镇嵩口，她既承载着来自于四面八方的繁华，也承载着来自于四面八方的嫉妒和压力，这也正是她能够写入历史并成为名镇的必然因素！
　　4
　　虽然，嵩口在地理位置上，她和尤溪、仙游、德化、闽清4县结合在一起，但是，在只有一山之隔的两地之间，我们发现，嵩口地区的语言，与福州的方言相同。而与戴云山只有一山之隔的德化，说的却是闽南语,精彩读书阁。这让我们不得不承认，对于交通不便的古人来说，山和海的微小距离，阻隔着人们漫长的亲情！
　　同是一山相处并且不远的闽地人，因为一条山脉相隔，形成不同的语言和风俗习惯，这只是在古代交通不便的情况下，才会产生的结果。晋江东溪与闽江大樟溪，同是发源于戴云山山脉的东西两则，晋江东溪发源于戴云山东麓，而闽江大樟溪发源于戴云山西麓。东麓的晋江流域一路下来，养育着闽南的语言和风俗习惯；西麓的闽江流域一路下来，养育着闽中的语言和风俗习惯。
　　尽管如此，作为四地交界的中心点——嵩口，却不断产生文化与风俗的交融，让一个从闽南而来的我，不断与似曾相识的故事和情景交相碰撞。我想，这就是文化吧！
　　天上的毛毛细雨还在继续与我们作对着，乡村的红泥巴沾满旅人的征鞋，摄影机用胶纸包裹住身子，一个乡村冬天的故事，在悄悄地进行着。白色的梅花开了，红色的柿子落了；只剩下一片两片的红树叶子，在危险的风雨中飘摇；而羞涩的冬天在远山，在雨雾中，朦朦胧胧……
　　这就是古镇嵩口。舍前的鸡叫着，河里的鸭游着，圈里的猪哼着，山里的羊咩着，坡上的牛哞着；古民居的阿妈笑着，细雨中的阿公忙着；桥头上的女孩子，放下漂亮的单车，俯看着河里作业的铲车；古厝里的小伙子，立于堂前，将一粒象棋子圧入大爷的阵中，并且说道：“将军”……
　　我所看到的，是嵩口古镇冬至那一片片竹林，护送着新抽的冬笋,爱看读书阁；我所看到的，是月洲小村寒冬那一株株李林，蕴含着新年的雪花……而大樟溪，静静悄悄地流淌着，养育着古老的嵩口人……
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　　晚饭时分，我们邂逅着许多嵩口风味小吃：水晶饼、糍粑、九层粿……在八闽大地，这些署名的风味小吃，到处流行,树海读书阁。
　　在我童年的时候，母亲蒸好了QQ九层粿，并切成一片一片小小的方块，我会问为什么九层粿会有似合亦离的感觉？母亲说：这是要下功夫的！先在蒸笼里,树海读书阁，倒入一层薄薄的籼米浆蒸至七、八分熟；然后揭开锅盖，再加入一层薄薄的籼米浆蒸至七、八分熟；依此类推，将籼米浆加至第九层并蒸熟，九层粿就做成了！
　　在我的故乡闽南，也有这一道传统的风味小吃——九层粿。因此，这道美食的工艺从何而来，从哪里开始？似乎无须考究了！但是我想，八闽大地之为一家，当我们来到这个不老的古镇时，我们品尝到童年时节的美食——九层粿！让我们想起童年，想起昨天；想起传统，想起故事；想起一道美食，能够翻山越岭，在八闽大地上流传……
　　于是，我知道，在闽南中和闽南，只有一山之隔，那就是戴云山；于是，我也知道，在嵩口与德化，只有一山之隔，那也是戴云山……今天，山没有阻隔了，却形成两种方言；而在每一个喜庆的日子里，他们一同蒸着QQ的九层粿……　
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天际有家,金霏读书阁
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,宁静读书阁; &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,树海读书阁;乌云压顶气难安,树海读书阁，，

&nbsp,广济读书阁;

　　遥望天际家数千,树海读书阁。

&nbsp,爱看读书阁;

　　泪水成珠不成串,金门读书阁，

&nbsp,树海读书阁;

　　天际有家家不还,华闻读书阁。

  

　　

  
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