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今年的冬天有些暖
　　室外的水坑已经结了薄薄的冰。室内是21度。今天节气是立冬,树海读书阁，冬天已经正式开始了,铭华读书阁。前天已经下过一场雪，但现在找不到一丝雪的痕迹,树海读书阁。那天我出门学习,孔子读书阁，还担心回来的路滑,爱看读书阁，没想到晚上就没有雪的影子了,金霏读书阁，不知情的人根本不知道冬天里来过第一场雪,孔子读书阁。就象爱一样，经历过,树海读书阁，不一定要有痕迹。
　　喜欢一个人来来去去,树海读书阁，喜欢热闹,金霏读书阁，也喜欢孤独,精彩读书阁。喜欢一个人静静的走，静静的看书,华闻读书阁。还那么喜欢早晨或是黄昏，在这样的季节，走在落叶飘落的树下，偶尔接住落在手里的叶子，想想她是树的一段记忆吧，该来的时候来了，该走的时候走了，有缘在她离开的时候，她能体会到我手心里的温暖。
　　每个人都有属于自己的故事。你爱的不懂你，不懂你的爱你。这个世界真的不需要懂。有爱就够了。
　　昨天给老公的弟弟过的生日，他说除了他妈妈在世时给过过生日外，没人给过过。我约了他的哥哥，两个姐姐，在他哥哥家聚一次。我说过给小弟过生日，说过的事就要做到，饭菜都是我做的。只是老公出门在外，没有回来。小弟在我没认识他之前的前几年，妻子病逝，他没有子女。我只想因为我的存在，带给别人一点温暖。
　　书上说，人的细胞每天都要更新，七年的时间，我们就变成了另外一个人。许多心里想忘的人或事，不知不觉的就没了印记。再见，就真的是不见了。为此，没有什么感到难过的，没有谁是用来依靠的，必须独立。
　　每天为自己找出五个感恩的理由，是【读者】里的一篇文章说的。二十一天后，脸上就习惯的出现微笑。而微笑，让自己温暖，也带给别人温暖。
　　不在意在别人擦拭过的天空里，我是什么，就做自己吧，让自己的天空晴空万里。
　　今年的冬天有些暖。
　　
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自圆其说
中国地大物博，人口众多，什么稀罕玩意都有，什么稀罕事都出,金霏读书阁。用不着睁大眼睛仔细寻找，也用不着竖起耳朵细细探听，随便一扒拉，捡便宜柴火一般，成堆成堆的，真是种类百出，什么样式的都有,爱看读书阁。没有人理会千好万好，旮旯里静静地躺着，时间久了也便成了陈腐的粪土。怕就怕多事的人一个烟屁股，一准的火光冲天,树海读书阁，浓烟滚滚，熏得大伙惊慌失措，不知所以。
　　
　　常言说，好胳膊好腿不如一张好嘴。但凡有张好嘴，甭管有理没理，尽管避实就虚,孔子读书阁，巧舌如簧，多大的漏洞,华闻读书阁，一泡骚尿过后，即可背着手度着方步左看右看，并摇头晃脑的自言自语：啧啧，看，这朵鲜花真的漂亮极了。就譬如现如今风行的“微商面膜”吧，为了满足广大男女同胞短时间美白祛痘效果,精彩读书阁，多少加点&ldquo,孔子读书阁;糖皮质激素”又能咋的？若不是为了市场的实际需要，同志们能会咬咬牙狠狠心加到超标6000倍,树海读书阁？至于长期使用会导致皮炎等等，稍有点常识的人想想就会懂,树海读书阁。是药三分毒，这点小反应，不过是药物的一些副作用......丑小鸭扭扭脖子就想变成白天鹅，还不该有所付出有所牺牲？
　　
　　以此类推，食品问题出了岔子该问咎与谁？民以食为天，该不会因为饥饿就有罪吧？现在人造的玩意太多了，人造海蜇丝、人造猪耳朵、人造牛肉、.........凡是你爱吃的，稀奇古怪的都有，先前\"挂驴头卖狗肉\"实在是迫不得已，现在好了，可以尽情享受科技进步给我们带来的巨大实惠了，随便要一款,金霏读书阁，营养没营养美容不美容先不要计较了,铭华读书阁，是否山寨是否超标是否吃下去危及生命也别再说了，来,树海读书阁，来，来，大伙快来尝尝，这味道是不是跟真的一般模样。这是人类的一种创举一种发明，我们不应该感到骄傲感到庆幸吗？
　　
　　还有，不知从哪年开始艺术变成了脱术。大到台上的表演小到一张小小的广告，不脱个干干净净就不足称之为艺术。广场上光着腚的潘金莲来有啥稀罕的？现在搞个艺考弄个面试不都开始青睐起大尺度吗？那些穿着比基尼的萃萃学子足够新鲜，足够浪漫，足够前卫了吧，天知道再往后还会弄什么样的走秀才符合他们的胃口？这也难怪，谁让这些专业对身材、相貌要求那么高呢？模特专业如此，舞蹈、戏剧表演专业也如此，空乘、迎宾、导游更得如此。风靡开来，所有的电视主持人都将会闪亮的登场，所有女同胞面试、工作都要比基尼走秀。有没有这个必要无关紧要，紧要的是，要是那扫地的大姐也穿上比基尼，最最当心的应该是那些心无二用的各位司机，这儿压根就没什么红绿灯，还一时眼拙窝在车里一直傻傻的等，后面的朋友咋能会不摁着喇叭骂个不停？
　　
　　反正这一切不是谁想懂就能懂的。艺术是个深奥的东西，不知深浅的门外汉一时半刻很难体会。就像许多知识一般，需要我们从小就要慢慢的了解并学习。彻头彻尾，这叫教育普及。为什么眼下一些性学专家钻进学校？用他们的话说为了更好地为了普及性知识。得从娃娃抓起。社会上成年人早已无暇顾及，“再穷不能穷教育”。从高中到初中再到小学，许多人言传身教，乐此不倦，用心良苦。如此下去，用不了多久，大批专家学者都得往幼儿班里长久居住。
　　
　　诸位，你甭瞪大眼睛觉得很稀奇，像这样奔波劳碌的专家学者，在中国真可谓不乏其人。不但研究项目比较尖端，说起话来自是和普通人有所不同。不说则已，偶尔放出话来，不给你来个晴天霹雳，也会一阵狂风暴雨。这叫什么语不惊人死不休，又叫什么与众不同，举止雷人，否则，哪个晓得他才华横溢，姓甚名谁？不说别的，就说当下的一些网络语言的污染吧，要是没有几个崇拜个性与时尚的朋友推波助澜，炮火连天，那些让人咂舌的新闻，怎么会让人“怦然心动，耳目一新”？可惜的是，什么玩意弄多了也就不足为奇了。虽然“乳罩那么大的一点，要好几百块，按平米算，比房子贵多了”；虽然“适度的贪腐可加快经济的发展”；“放开红灯区可大大降低犯罪率”......但这一切一切，对于一个不开窍的普通百姓来说，想完全搞懂实在很难。
　　
　　所以，各位在“坚持真理”的基础上不得不做出更为详尽的解释。譬如拥堵是人和车实在太多的缘故，跟管理根本扯不上什么关系；大量的尾气排放造成了环境污染，量产不量产都不会有所改观，要不然\'\'急地劈\"(GDP)下降谁负责？；民心工程的坍塌不是心中没有人民，而是个别同志过于疏忽大意，监督不严；之所以这么做，实在是一种无奈一种迫不得已........如此苦心婆口，一遍又一遍，滔滔不绝，不厌其烦，功夫不负有心人，经过反复诱导，论证，终于使执迷不悟的大伙恍然明白：原来天下公然打人者都是临时工；想着房价疯涨多是开发商；盼着人们早点死亡的都是买棺材的；......胆敢顶风作浪的，大多都是有些背景或是后台的！
　　
　　所以，世界上总有一些执着追求者，至死不愿放弃自己的心中“伟大理想和信仰”。这一点该让天下的民众更加明白：人非圣贤孰能无过,，过而能改善莫大焉。人偶尔犯错，实属正常。只要不是什么滔天大罪，并知错能改，实在不需要过分苛责。怕就怕犯了错，还依旧我行我素的张狂自大，明明晓得前面是万丈深渊，偏要自作聪明坚持向前。最终酿成“一步之错，终生之祸”。这实在不是天下人小肚鸡肠，过分冷漠，而是他们自己，渐渐地在不知不觉中，把自己害的，病入膏亡，不可救药。
　　
　　李正亭胡言乱语。
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一、信仰决定意义
　　生活最重要的是保证并保持良好的精神状态,精彩读书阁。
　　撇开世俗之枷锁，寻找一份真正的爱和爱的归属，再过上一份快乐,金霏读书阁，心境充满真实情感之日子，是和谐人生的起点，是幸福生活的开始,树海读书阁。女孩要抛弃虚荣，包括对艺术,树海读书阁，金钱，地位和不真正美的虚荣。男孩要抛弃虚伪,树海读书阁，也包括对艺术，金钱，地位和不真正美的虚伪,华闻读书阁，经常检查过自己粗暴与轻浮是否过于，努力靠近踏实厚重。
　　所有的生命都是信仰，都有信仰,树海读书阁，故能存在，故有意义，信仰决定意义，意义决定存在。我们要高举信仰人生之伟大旗帜，尽可能地看轻金钱和物质财富之得与失，尽可能地努力充实人生的精神财富。其实，金钱和物质多一点或少一点，只是生活水平与幸福度数相对高一点与低一点而已,孔子读书阁，同样，没有属于自己的住房，只是给我们的生活带来不便与方便而已，而没有了信仰，一切生命皆因失去其意义而不复存在,孔子读书阁，人说到底，追求的还是一种好的生活与精神境界（修养），是物质重要，还是精神更重要,爱看读书阁，早在二千多年前，圣人祖先孔子就说得很清楚,金霏读书阁，没有粮食,铭华读书阁，人无非一死，人人都会死，死并不是最可怕的，但人们一旦失去信仰或精神堕落，国家与个人将不复存，名存实亡，如行尸走肉（故此，无论你是多么的有权与有钱，你的笫一任务是考虑，怎样给老百姓带来更多的尊严与幸福感）……
　　爱你，或爱一个人，当然希望你或他生活得更快乐……
　　世间有正气与邪气存在，万事万物都在不停运动，在运动中产生丰富能量，并积聚正气，形成巨大精神力量，这种生命精神力量，可以使物质财富等从无到有，而邪恶之气，若一直逆而行之，不可收敛的话，最终会被正气所吞噬。生命在运动——发展——灭亡中诞生，又在衰退——灭亡——重生中轮回，从低级向高级，又从高级向低级不断发展轮回，最终，正气必将战胜邪恶，宇宙，自然和人类生命，即缓慢地向前发展。所以，大自然中，正气与正气结合靠拢，邪气与邪气结合靠拢，正气数量与质量远大于邪气，邪气纠结在一起就形成反物质粒子，但被正气之正物质粒子压倒在宇宙一角（宇宙之深渊处），动弹不得。
　　艺术不是一方面的爆发，而是协调统一的，整体之共鸣。
　　正确处理好人际关系和社会关系，是一门艺术和科学，同时，对人生也是很重要的……
　　十一黄金周，休息与运动也需统一起来。
　　性与爱严肃地说是两回事，产生性心理与性需求，是一切动物生理机能之本能反应，产生性行为，或有时对某人产生性心理，可能代表双方已经有了一定深度的友谊，或因好奇和好玩而发生，但绝不是真爱之替代品，决不代表双方会存在或将来能产生真爱，性与爱虽说可以分开，但也是相互统一的，也是真正需要相互统一的事情，没有爱，何必动性，何需动性，男孩与女孩，若有性的冲动，还需去首先弄明白自己，对对方是否确实存在，那份万剐不舍的，刻骨铭心的，真正之爱恋与情感。
　　真爱需要缘分，寻觅真爱之路或许非常艰辛，但我们不应漠视，更不要放弃，应该放在心中，因为，这是幸福的源泉，在此，祝愿天下所有男孩女孩，都能找到自己的真爱，坚守下去，并使之有情人终成眷属。也许我们的一生，由于各种原因都未能成就真爱，但我们的心中永远都不会眠灭，这生生不熄之希望之种，直到离开这个世界。宇宙，大自然和爱情，都是在无形之中相遇，在无意之中相碰撞，偶然与必然而形成爱与生命，并逐渐走向成熟。宇宙，大自然和爱情，都有本能抓住这一规律，我们的爱情若能像宇宙和大自然一样，紧紧抓住这这一规律，坚定地使自己的基因遗传与发扬壮大下去，然后历经千回百转，万古沧桑之锻炼打磨，最终是能够修成正果的。。。。。。。。。！
　　和谐是一种悟性，一种悟彻，是思想，灵魂，行为与物质之升华，这是和谐之基础。个人的综合素质要高，要尽量提高，因为，个人的综合素质越高，这样的人越多，我们国家的综合力量与指标就越高。只有我们的内心，首先真正和谐起来，我们的人生，国家与大自然，才能真正和谐下去，包括没有身心上的伤害与病痛，没有歧视与怨恨，只有爱与包容。
　　
　　南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年10月2日于江夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。
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雪梅香,金霏读书阁
　　梦湖月,华闻读书阁，月湖梦几许清辉,金霏读书阁。
　　紫烟飞吴桂，银河浣酒云微。
　　已是吴刚理疏影，雪飞寒月馨香梅。
　　藐思愫，皓霭粼光，水月蟠缡。
　　
　　浔湄，月湖掩，绰影芳菲，心若莲漪。
　　纵把销魂，墨残寄笺莺词。
　　情网恢恢岫心月，相思点点雪寒梅。
　　托霓月，付洞庭鱼，飞渡灵犀。　
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暖暖春阳下，有我远去的童年时光
　　春日里，春阳如同一张孩子的脸朗朗地笑着，一轮红红的太阳爬出东山时，山地间一派亮晃晃的,精彩读书阁，满山的绿树长出了新芽儿，大清早起来，人感到格外的清爽，春阳暖暖地来到人间，盎然的绿意来到了，杨柳吐出了新叶，在点点斑斑的繁华中装扮着无限生机，春风轻拂杨柳随处飘荡，飘起满地的芬芳。
　　
　　春阳暖暖的，把许久潮湿的心晒得美美的，在这悠悠的季节中，伴随着大自然带来的清新，绵绵的思绪飞舞在指尖，划出一道道弧线。微微扬起嘴角，听着久违的天籁之音。写下了一些些温馨的片段。轻柔的和弦，演绎着缠绵的眷恋，在这春意盎然的季节里，谱写着一曲优雅的歌谣。
　　
　　细细品味着春阳的柔情。触摸着心灵最深处的萌动，随着春风的摇曳，吹来了又带走的一丝丝清凉，雕刻在脸庞，慢慢地消融。在这春意盎然的情景中，是谁在弹奏春光的曲子。在这寂静的天空下，留下了迷香，沉醉的，逸韵的，朦胧的，散满了馨香。
　　
　　行走在满是青苔的石板路上，那一首熟悉的旋律，一个个熟悉而又陌生的故事，还有那一段段童年的时光，在我的记忆中，轻声吟唱……
　　
　　春阳下，一大片的紫云英花开了，犹如一块紫红色的毛毯，从田野的这头，铺到了那头。淡淡的花香悠悠地蹿进鼻孔,华闻读书阁，整个身子都舒坦了。赤脚沿着田垄走去,孔子读书阁，耳畔蛙鸣声不断，仿佛在欢迎你的到来,树海读书阁。看着满田坂的紫云英，坐不住的我和三两个小伙伴一起下田采。乍看一眼，花都差不多，但细细地看，都是不一般模样。花瓣是紧挨着的，契合有度,金霏读书阁；稀稀落落，别有风致。红得热烈，粉得羞涩，微微透着紫，不张扬也不低调，扑朔迷离,金霏读书阁，韵味十足。
　　
　　村口的大树犹如一个安详的老者，静静窥视着村子的一切，大白天的阳光白晃晃的，透过大树不是很繁密的枝叶,树海读书阁，照得青石板有些反光。眼前模模糊糊的景象在脑海里渐渐清晰。
　　
　　春阳下坐着一帮光膀子的男人，多数嘴里都叼了根烟，一边吞云吐雾，一边向旁边留着青胡渣的小兄弟夸赞自己婆娘的床上功夫。女人们则是扎堆在一个角落，拉着家长里短，骂骂咧咧地道自家男人连买菜的钱都不给她。每当这个时候，头顶电线上密密麻麻歇着的燕子总会应景地闹个不停。热闹一阵子，人乏了，也就三三两两地散了……
　　
　　在我家的吊脚楼下有一片很大的竹林，每根竹子是那么粗壮,爱看读书阁，有的高耸入云，有的矮如绿毯，有的翠色欲滴，有的紫中带红,孔子读书阁，千姿百态，各不相同。
　　清晨，漫步竹林，和风习习，竹林萧萧，林子里静寂了,铭华读书阁，就连小鸟儿扑腾翅膀的声音也能听见。随着公鸡报晓，打破山村宁静，也划破竹林的安静，林间顿时热闹起来,树海读书阁，鸟儿亮开歌喉唱歌，虫儿们为之翩翩起舞，刹那间，我便进入了一个美妙的音乐世界，那种优雅的旋律让人回味无穷,树海读书阁。
　　不久，乳白色的浓雾慢慢升腾开来笼罩着大地，竹林也浸透其间，碧绿的竹叶挂满露珠，瞧！多美，它们集天地之精华，揽万物之胜景，偶尔，禁不住微风一吹，痒酥酥，凉悠悠，浸透肺腑，渗入肌骨。
　　一会儿，云开雾散，阳光利剑一般穿过云层，挤过竹梢，钻进竹林里，使铺满竹叶的地面变得斑斑驳驳，印上各种美丽的图案。
　　大风是这里的主宰者，随着它一声高歌，“呼——呼——”竹儿们，小草们，大树们，一切的一切，禁不住跟着手舞足蹈起来，竹林发出天籁之音，美妙极了。
　　中午，茂密的竹叶将林子封闭得严严实实，似乎要遮住蔚蓝的天空，挡住人们的视线，跨过滴水的草尖，跨过挂满露珠的蓓蕾，也跨过茂密的竹叶，来到竹林间，一切都显得那样自然、和谐、亲切、轻松。似乎这个世界本来就应该是这样的。
　　在竹林深处有一条小河沟，落满了厚厚的竹叶。我们几个伙伴总爱趴在沟里捉迷藏，躲在竹叶下，只露出半个笑脸。在这条小沟里，有时也会找到几个白花花的鸡蛋，因为我家那只不听话的母鸡总爱在沟里下蛋。如获至宝的我，小心翼翼捧着鸡蛋，送到妈妈面前。这样，我在竹林里玩耍就不怕妈妈唠叨了。
　　有时，我们从家里偷出绳子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千摇啊，摇啊，从秋千底下。摇荡着我心中的梦，兴致来了，我就带领手下“蟹兵虾将”，找来几根枯竹竿，在竹林中盖起了一个只有顶的小屋，享受那份属于我和伙伴们自己的欢乐时光。
　　
　　这时候，我们就唱起妈妈常常哼着的歌谣：“在那高高的山上，有个离天最近的地方，站在高高的山上，能看到最早升起的太阳，能看到最后落去的月亮…….”父亲就带上我们爬上寨子后面一座高高的山上，他对我们说：你们要遥看遥望远方，只有站在高高的山上，站得高才能看得远，你们就会看到高山下还有许多连绵起伏的小山以及山脚下绿树翠竹掩映的村庄，你们就会看到一条弯弯曲曲的山路通往山外，只有站得高的人才会有高远的眼光，心胸才会坦荡，什么事情都能看得开拿得起放得下，山外有山，人外有人，不能这山望着那山高，人心不满蛇吞象，你们可以远涉重洋，你们可以远走高飞，你们可以远在天边，你们可以潇洒，你们可以风光，你们可以自信，但你们就是不能忘记这里是生养你们的地方。家乡的人们总相随，家乡的小伙好粗壮，家乡的姑娘好漂亮，家乡的绿水好清凉，家乡的青草多又多，家乡满山遍野见牛羊。
　　
　　这就是我春阳下的童年时光，，如今远去了，我也远离了家乡，童年的时光不再回放，每到逢年过节的时候，我都回到家乡看看我的父老乡亲，看看我的老爹老娘，看看我哥兄老弟，看看我小时候栽下的树和读过书的学校。我记得从家乡返回县城的时刻，乡亲们总会一路相送，把他们自己种下土特产让我带上，在我眼中，这些土特产太珍贵，我毫不犹豫的带上，是呀，家乡的乡情亲情就是一面我永远穿不透的情网和一道越不过的情墙。任凭岁月流转，记忆散落，这种童年快乐的时光永驻我们心间，陪着我们在春阳里坐看云卷云舒，在我的记忆深处如同一首深情的歌永远刻在我不老的心房。
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古城扬州行
1987年的12月31日，我们匆匆离开南京，坐汽车到新兴化纤城仪征办差，在仪征办清事，下午坐汽车途经地势平坦，河湖交织的江都、汽车经轮渡转泰兴赶往扬州。在泰兴的路上，我们稍作停顿，去参观了泰兴化肥厂，在那里与该厂的技术人员交流了锅炉清华炉蓖和热电偶测温两项技术后，我们坐汽车直奔扬州。路上,树海读书阁，满目的桑田和麻将字眼,爱看读书阁，依近傍晚到达了扬州汽车站。没想到的是汽车站破旧不堪，冷冷清清，感觉不与扬州古城相比配,金霏读书阁。  　　从汽车站下车出来，一群群拉客的姑娘们蜂拥着我们，硬是拉着我们去了她们旅店住宿。晚上宿于扬州一家私人饭馆。想着明天的元旦，单位都放假休息，吃完晚饭，我们就和饭馆的主人聊起天来，合计着明天扬州的去向。  　　聊起扬州,铭华读书阁，苏中门户，园林城市。历史上“富甲天下”的扬州城,孔子读书阁，地处江苏省中部，东与泰州、盐城市交界；西与南京市六合区和安徽省天长市接壤；南临长江,树海读书阁，与镇江隔江相望；北与淮安市毗邻；中有纵贯南北的京杭大运河与万里长江在这里交汇，历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉。  　　扬州，当今一个几乎被忽略的历史文化古城。两千五百年前，江南有吴越两强，江北有一小国，叫“邗&rdquo,树海读书阁;。吴越相争，演绎了一段惊心动魄的历史。吴王夫差打败越国后，挥师北上，占据邗，并在此筑城开河，是为扬州建城之始。而此河，便叫“邗沟”，也就是后来的大运河。  　　聊起天来，大家没有放过这座古城的闲话。“烟花三月下扬州”，其实，我已对古城扬州有些了解，只是不知面，这回置身其中，心中存有一定的幻想。  　　最早认识扬州是高中时候读到宋代大词人辛弃疾的名篇《永遇乐?京口北固亭怀古》，词中有“四十三年,树海读书阁，望中犹记，烽火扬州路”之句。而在江西工学院学工的那些年，因为受鲁迅先生的影响,孔子读书阁，课余加紧了对其它学科的阅读，在周边几所大学和江西省、南昌市几处图书馆的借读书中,金霏读书阁，增加了对古城扬州的认识。文字留传下来很多的名人和经典故事。  　　史载扬州名人迭起，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作诗人《春江花月夜》作者张若虚、唐代诗人白居易、杜牧、唐代高僧鉴真、宋代文豪苏轼、元代意大利著名的旅行家和商人马可·波罗、明末政治家和军事家史可法、清代文学家曹寅、著名画家、书法家郑燮、现代著名散文家、诗人朱自清等等。在我的印象中，扬州除了这些历史人物的成就，还有这里的历史金钱繁华和养育出了历代美人,精彩读书阁。  　　“腰缠千万贯，骑鹤下扬州”，可见当时扬州的繁华景象。据南朝宋人殷芸的《小说》记载：&ldquo,华闻读书阁;有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”十万贯真是个巨大的数字，虽说有些夸张，但基本可见当时扬州是适合休闲和交易的地方。人啊，为何既想忙碌赚到很多很多钱，又想闲适的悠闲的在扬州游玩。可现实情况是时来天地皆同力，运去英雄不自由。当年李白《送孟浩然之广陵》，对老朋友要去繁华的扬州充满了羡慕。  　　扬州自古出美女，“扬州美女不用挑”，可见扬州水养育了代代美人。杜牧当年的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄姓名”。历史上扬州美女虽多出“青楼”，但都才貌双全、琴棋书画兼备，为历代文人所流连。古代文人对扬州女人有着独到的鉴赏力，秦少游一句“柔情似水”成了多少男子的择偶标准和多少女孩的努力方向。  　　“扬州出美女”不知道已经流传了多少年。扬州女人之所以安宁恬淡与众不同，或许是得宜于扬州的水吧。扬州女人的美就像江淮梅雨季节所产出的梅子，须细细地品，慢慢地嚼，方能感觉其复杂滋味中的那种单纯。从古至今，扬州究竟出了多少美女，无从考证，但她们都集容貌、气质、修养、技艺为一体，仙气、灵气于一身。扬州地处长江、淮河交汇之地，景色宜人，气候温和。这里不仅风光绮丽，且人物妖娆，自古有扬州出美女的佳话。加之饮食恬淡，故女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”。扬州女用“小家碧玉”来形容是再合适不过的，她们大多安静恬淡，柔婉可人，闺秀型居多。都说女人是水做的，扬州女人更是如此，她们娉娉婷婷地走向你，如吟诗般的温存软语，似夜莺低声呢喃，让人心醉，这样的柔美女子，更能迷醉男人心，那种柔婉自如的气质如同江南山水一样令人心动。  　　文字记载从扬州走出来代代美妇，如柳依依、刘细君、赵飞燕、大乔小乔、上官婉儿、田贵妃和一代画魂潘玉良。她们总把自己装扮得清爽宜人。看到这样的女人，心会变得安静，没有骚动，没有焦灼，静如止水。这些安安静静随时守分的女人，让男人感到熨贴自如、爽心悦目。她们在淡泊中体现出柔情，在矜持中显示出神秘，她们的安宁恬淡，活出了女人有滋有味有声有色的岁月。  　　次日元旦，我们依照先日晚上的聊天计划，首先去参观了扬州市中心“文昌阁”。文昌阁——扬州标志，位于文昌路和汶河路交叉处，建于明代万历年间，因是扬州府学的魁星楼，故名“文昌阁”。东关街，绵延十多里的步行街，两边商铺鳞次栉比。唐杜牧《赠别》：“娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”现在应该是“春风十里文昌路”了。东关古渡，始建于唐。盐运、漕运均有此进出。唐人传奇《南柯太守传》云：“东平淳于棼，吴越游侠之士……家住广陵郡东十里。所居宅南有大古槐树一株，树干修密，清荫数亩。”南柯一梦说的就是这里。古城墙、古炮墩，史可法纪念馆、扬州天宁寺，这些都已经成为了厚重的历史。  　　据说东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条板石铺设，这条街以前不仅是扬州水陆交通要冲，而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。这条街上“老字号”商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、1912年的乾大昌纸店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的张洪兴当铺、1938年的庆丰茶食店、1940年的四流春茶社、1941年的协丰南货店、1945年的凌大兴茶食店、1946年的富记当铺，此外还有周广兴帽子店、恒茂油麻店、顺泰南货店、恒泰祥颜色店，朱德记面粉店等。这里是扬州手工业的集中地，前店后坊的连家店遍及全街，如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。  　　由于时间关系，我们没有去游览扬州的何园和个园，但听饭馆主人讲，何园坐落在市区的徐凝门街，园名取自陶渊明“归去来兮……登东皋以舒啸，临清流而赋诗”之意，辟为何宅的后花园，故而又称“何园”。园内有大槐树两株，传为双槐园故物，今存有一株。何园又名“寄啸山庄”，是清光绪年间湖北汉黄道台、江汉关监督何芷舠所造的私家花园，被誉为“晚清第一园”。  　　清代扬州曾有“园林甲天下”之誉，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园是一处典型的私家住宅园林。个园因竹而名。个园的另一个特色便是“四季假山”，即运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。  　　走过文昌阁、东关街，我们去游览了美丽的瘦西湖。瘦西湖，类似一个很大的公园，路上的人不多，湖里的船也不多。沿路走过“二十四桥”，见证杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”，“莲花桥”却是“瘦西湖公园”里面最大的桥。还有一处名为“钓鱼台”的景观亭，都很好的景致，一路走过，没有消停。  　　午后我们去了大明寺。该寺名闻天下，不能不去。大明寺位于扬州市蜀冈中峰。唐天宝元年（742年），唐代高僧鉴真东渡日本前传经授戒的地方。该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。大明寺的文化底蕴十分丰厚，历朝历代不乏丽辞华章。秦少游诗句：“游人若论登临美，须作淮东第一观。”自此，大明寺景区为“淮东第一观”而名闻天下。过天王殿，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕。大明寺内僧人甚众，香火不断，游人如织。据说每年除夕，寺内举行撞钟活动，中外嘉宾咸集，共祈平安多福。在此，我们见证了千年古刹，历经劫难，终获新生。  　　改日，如果不出预料，我们过镇江，去金山寺重温水漫金山寺的故事。  　　
                                                                                                             (2011.3.22于庐陵)
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書的夢（六）
　　　　1976年元月1日，大雪封門，我在家閉門讀書，用半天時間，读完了鲁迅的《中国小说史略》。以后，我对中国的古典小说就产生了浓厚兴趣。　　　　其实，我小时就对中国古典小说十分入迷,树海读书阁，那些“李元霸大战宇文成都”、“杨七郎打擂”、“岳飞枪挑小梁王”、“杨侠武三盗九龙杯”的故事，最让男孩神往。但那时很难找到这些书看，大多是从古戏中看来，或是从老人们口中听来的。一九七二年，在部队医院住院时，60军有一个军医，在那里实习，与我很谈得来，他父亲是一位师长,孔子读书阁，不知他从哪里听来一肚子的古典小说故事，常到病房讲给我们听。记得他当时讲得最多的是《说唐》，但没有讲完我就出院了。以后几年,铭华读书阁，那隋唐一十八条好汉的故事就一直吸引着我。直到一九七六年时,金霏读书阁，一天，我妹妹的一个同学到我家来玩。那个女孩叫周素萍，高个子，大眼睛，梳着长披发。她很腼腆，不和男孩说话，也不朝男孩看,华闻读书阁。但我妹妹发现，她常躲在门后，从门缝里看我，也常一个人，不声不响地待在一个不为人注意的地方，听我们谈话。那段时间，她天天到我家来。不知她是怎么知道我当时喜欢看古典小说的，一天,孔子读书阁，她带来一本书，让我妹妹交给我，那书正是《说唐》,树海读书阁。我看罢，又得寸进尺，想将书据为己有，她非常为难地对我说：“那书是借来的。”那是她唯一一次与我说话。当时,金霏读书阁，我的邻居有一个叫王三公子的人，正在心急火燎地找对象，见我家来了一个艳丽女子，就过来搭讪。周素萍不理他，他又请我妹妹帮忙，我妹妹也不肯。一天，王三公子买了两张电影票，请周素萍去看电影，周素萍当即哭了起来，王三公子很觉没趣。那天回去以后，她就没有再来。直到七、八年以后，我妹妹结婚，她到我家来参加婚礼，我才再次见到她。羞羞答答地悄悄瞟了我一眼。其时，我已结婚多年,精彩读书阁。她是一人来的，不知那时她结婚没有。　　　　在一九七六年，经过十年动乱，物资严重匮乏，什么东西都凭计划供应，当时，我在县糖烟酒公司仓库当保管员，经常有人找我买东西，我就让他们给我找这类书作为交换。那几年，我看了很多古典小说，什么《三言两拍》、《四游记》、《五虎平西》、《七侠十三剑》、《大八义》、《小八义》、《九尾龟》、《十把穿金扇》，还有《说唐》、《薛刚反唐》、《五代残唐》，《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《罗通扫北》，《七侠五义》、《小五义》、《续小五义》，《施公案》、《彭公案》、《刘公案》&hellip;&hellip;然而，看得多了，就觉得中国古典小说实在是劣品文化,爱看读书阁，數目繁多，汗牛充棟，但佳作不多，有價值的，唯四大名著、《儒林外史》，還有一部文言小說《聊斋志异》。那些小说，无非是宣揚忠孝节义、男尊女卑、轮回报应，文字也甚拙劣，芜杂、零乱。不久，我就去看外国小说了。　　　　但是，中国古代小说中，有大量的古典诗词,树海读书阁，却引起了我的兴趣。小时候看《水浒》、《三国》时，这些诗词都是避开不看的，后来书中每一首诗词我都仔细阅读。那时记忆力好，几乎是过目成诵，现在我还记得许多那些书中的诗词，如《隋唐演义》中，隋炀帝杀死父亲和哥哥后，又想纳父亲的妃子宣华夫人为妃，送给宣华一只盒子，里面放着一只同心结，宣华写了一首《长相思》词推辞：“红已稀，绿已稀，多谢春风着地吹，枯花难上枝；得宠疑，失宠疑，一生恩爱能几时，怕添新别离。”隋炀帝亦回《长相思》词一首：“雨不稀，露不稀，愿作春风日夕吹，种成千岁枝。恩何疑，爱何疑，一日为欢十二时，谁忍生死离。”我曾将《隋唐演义》中的诗词全部抄录下来。由此作舟，我进入了中国古典诗词的海洋。大约是在一九七七年，我从我中学时的语文老师处借了一套游国恩主编的四卷本《中国文学史》和一套王力主编的《古代汉语》。我将其中的诗词全部抄了下来，订成厚厚两大册,树海读书阁。读了文学史上这些经典之作，才知道先前所读古典小说中的诗词，实在不过是下品，但它们通俗、易懂，便于入门。看多了，不免也写一点。那时正值青年时期，心里充满激情，走路、做事，有时甚至在梦里，也能涌出诗句来。从一九七六年起，七八年间，我写了一百余首诗词，这些诗词，在一九八四年乔迁新居时丢失了，甚为可惜。这些诗词写得不好，都是习作，但它们是我那时心路的历程，是我那几年思想感情的真实记录；那些诗词，能使我想起许多往事。一九七八年，我认识了一个有情有义的女孩，我深深地爱上了她，常常夜不能寐，为她写了许多诗，其中还记得几首云:“去年相识君面时，杨柳依依四月天。今夕思君春夜里，秋霜春露又一年。卧听小窗潇潇雨，孤灯孤枕伴无眠。”“片片黄叶落西风，秋色笼罩晨雾中。站台伫立人不见，愁思更比愁雾浓。”〔《雾中情思》〕“茫茫人海时相逢，脉脉含情灵犀通。日日盼望与君见，夜夜思君不眠中”&hellip;&hellip;后来，我们结为眷属，至今已35年，一直伉俪情深，相伴如初。　　　　国人论诗，言必称盛唐，唐诗也确实代表着古诗的最高境界，而我却偏爱汉魏六朝诗。质朴自然，不事雕琢，而真情毕现，浑然天成。尤喜曹操诗，我称其为古今诗坛第一人，那“白骨露于野，千里无鸡鸣”(《薤露》)、“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可棲”(《短歌行》)沉郁深婉，情辞苍凉。唐朝诗人中，首推李白和杜甫，一为诗仙，一为诗圣，我却更喜爱另一对李杜，即李商隐和杜牧。李商隐是唐武宗时名相李德裕党人，因陷于牛(僧孺)李(德)裕党争而遭排挤，潦倒终身。其作诗长于七律，以精心的结构，瑰丽的语言，沉郁的风格，抒发个人的身世之感，宗国之哀。其《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，在淅淅沥沥的巴山秋雨中，独剪残烛，阅读家书，思归之情溢于诗外。其无题诗：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干&hellip;&hellip;”写尽了千古伤别离的万种情愁。与李商隐齐名的杜牧，则被后世称为唐代第一风流才子，书载其艳事趣闻很多。相传他一次至江西湖州，刺史设宴招待他，尽选城中艳丽相陪。他注目良久说：“美啊!只是未尽善。”叫刺史在江潮涨时，设一龙舟赛，城里百姓尽来观看，他在人群中寻见一女子，约十余岁，即与其母相约，十年后来娶。后十四年，杜牧出为湖州刺史，女子忆嫁人三年，生两子。杜牧感叹其事，作诗云：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”他擅作写景抒情小诗，清丽生动，留下许多佳作。我还喜欢钱钟书先生所编的《宋诗选注》，先生选诗与众不同，选许多选本未选之诗；注解方法也异，常举一偶以三偶反，读一首诗，则似读多首相近相反之诗。在宋诗中，我最喜爱陆游的诗。　　　　我也喜爱词，尤爱南宋词。南宋，是一个剑与火的时代，血与泪的时代，恨与仇的时代，烽火千里，狼烟遍地，国破家亡，山河破碎，谁还有闲情逸致偎红依翠，浅斟低唱，雕章琢句，锱铢宫商。那时的词人们慷慨悲歌，长歌当哭，唱出了“壮怀激烈”的时代的最强音，其代表作则为岳飞之《满江红》。当初读此词时，热血沸腾，不能自禁。那时最杰出的代表则为辛稼轩、张元幹、陈亮、张孝祥、陆游等人。宋以后的词人中，我喜爱清朝的纳兰性德。纳兰性德为大学士明珠之子，康熙皇帝一等侍卫，精书法，善骑射，工诗词。尤擅作小令，“山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。”词风清新俊逸，蕴藉自然，颇多感伤情调，怨顽艳，别有怀抱。为有清一代冠冕。
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异国乡情，半世之恋
　　风华水月，异国乡情，流连忘返,铭华读书阁，半世之恋。
　　
　　这座城市，我的异国之乡－熊本（位于日本九州中心地带），曾用它宽大无私的情怀蕴育了我，给过我慈母般的抚慰，用它严谨唯度的风格给过我拼搏的勇气，用它华丽斑驳的异彩给过我生活的向往。
　　而今，当浪迹的游子带着对母亲的依恋，对故乡的留恋，对旧友的眷思，辗转返回，惜别故里,爱看读书阁。情浓浓,金霏读书阁，意绵绵,孔子读书阁，内心有说不出的眷恋、痛别，有道不尽的深情、旧怀,树海读书阁。
　　
　　当我几经反转轮回，走过寂寞繁华。又一次回到这座倍感亲切的城市,精彩读书阁，走在繁华热闹的市街，感悟于朝气蓬勃的人群之间，这熟悉的乡音、乡情、乡恋，使我有如梦绕，隔世之感。
　　
　　今天，又一次坐在露天临街的咖啡座，品尝着美式咖啡，欣赏着来往的行人们,树海读书阁，看着时髦俊俏的女孩子，英俊刚气的小伙子,华闻读书阁，自信成竹潇洒翩翩的中年人，陶醉人生的老者。这似曾相识的街景，似曾相识的人们，深深地使我陶醉，使我追忆。在他们之间我仿佛看到了那个二十年前，带着新奇不安的稚气，背景离乡挑战异国的女子。也使我有如梦幻人生,树海读书阁，人生似梦之触。
　　
　　今天，我又走在熟悉而繁华的街市，夹杂在他们之中，细细寻找着过往的足迹，拾捡着曾经遗落在此地的欢声笑语，回味着那些逝去的令人忘怀的美好时光。
　　这片土地，异国乡情，半世之恋,孔子读书阁，它就像一位慈祥宽容的母亲，曾用它温暖无私的怀抱，孕育着飘零孤独的心房，用它慈母般的微笑，鼓励我从一次次跌足中崛起，用它温柔的爱抚，强壮着我薄弱的内心。
　　
　　今天,树海读书阁，我放下所有的思绪,金霏读书阁，展开轻松的羽翼，再一次漫游在这片熟悉的乐土，感受如初的情怀。
　　街边又传来了，停留在岁月年轮、忘记衰老的阿姨们，用听茧了的嗓音叫卖着“峰乐馒头”，诱惑的人群仍是有序地排列着，店主的大爷照例笑不拢嘴殷勤地给顾客们端着麦茶。对面“八百屋”的大爷，还是那么憨厚慈祥地坐着，不慌不忙地兜售着菜果。
　　我的脚步也情无自禁地移向那个街角的居酒屋“葱屋”，黑色的门面上挂着半幅“酒”字的门帘，门前的台架上写着今日的推荐菜单和入荷的新鲜海物，看到这熟悉的牌坊，心中顿然浮起无限的眷恋，也毫无思索地掀开门帘走了进去，一股浓浓熟悉的烧烤味道扑鼻而来，那潇洒英俊的Y君，还是那么热情地把我领入台座的老位子，我也兴奋地环视了一下店内，面向店厨的一环台座还是老样子翘着圆椅，等待着老顾主们的光临，身后的一间间各室，还是挂着半掩半遮的竹帘，里面也似飘来亲朋好友们的寒暄，还有甜蜜情侣们的爱歌蜜语，里边的几间小宴会房更是热闹，时时地传来豪饮的欢呼声。一切还是那样安然，那般寻常，可我却是如此地惜痛，心中有种丝丝地惜别之痛。台座对面仍是高高的穿着黑色短衫，头围黑色方巾的帅哥大厨N君，正用熟练的刀技解剖着奄奄一息的鲜鱼，看见了我，便习惯地飞来一个帅气诱人的微笑。这熟悉的一切，熟悉的氛围，我便像以往一边听着情调的演歌，一边喝着加冰威士忌，品尝着N君的拿手菜“炭火烧地鸡”和“活造鲷鱼”。真是：美酒佳肴穿肠过，异国乡情半世恋。
　　啊！这种感觉是如此地温馨，此时此刻是如此地幸福，此情此景又是如此地使人留恋忘怀。
　　啊！我的异国之乡，伟大的母亲！你浪迹的游子，从此将远离你的抚慰，带着你的教诲和期待，开始新的里程。
　　
　　今天，我再一次徜徉在熟悉的街角，感受着眷恋的乡情，回顾着色彩斑斓的人生。那些流失的岁月啊！使人留恋追忆忘怀。这座城市，我的异国之乡，曾赋予我充实，使我有如归之感。
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刘老太太和邻居大嫂
　　刘老太太
　　
　　村上的人尤其是上了几岁年纪的,孔子读书阁，看嘛都看不惯。年前结婚，转过年来如秋生孩子,孔子读书阁；或者春天结婚，年根底下生孩子，这都很正常，怀胎十月一朝分娩，自然规律呀。就这,树海读书阁，也有看不惯的。王老头早就说了：&ldquo,精彩读书阁;现如今,华闻读书阁，小年轻儿的说不了了。孩子就在口袋儿里装着，刚结婚,爱看读书阁，没这没那的，咱还没有认过来了，人家早生出来了。真没法儿说。”
　　
　　暂且不管他有法儿说还是没法儿说，咱要说的这位刘老太太还真和孩子有关。刘老太太要能活到现在，大概90出头了吧。这老太太一辈子生了10多个孩子。老辈子的事，又没有计划生育政策和方法，农村一位母亲一辈子生十个八个的一点儿也不新鲜。新鲜的是刘老太太生的这些孩子，不是一窝儿的，也不是两窝儿的，是三窝儿的。刚开始，刘老太太寻了刘家，几年就生了四个孩子，大小几张嘴,树海读书阁，哪个都能吃死人!可是吃嘛呀？年年贱年，天天揭不开锅。眼瞅着孩子一个个皮包着骨头，刘大爷说话了：“孩儿他娘,金霏读书阁，你领着孩子们走吧，饿死孩子咱缺阴哪！&rdquo,树海读书阁;水往低处流，人往高处走。刘老太太领着小三、小四北上津沽，寻了一家人家。糠菜能填饱肚子就行，小三、小四的小命儿就这样保住了。几年下来,金霏读书阁，在津沽这家，刘老太太又生了三个孩子，都是有儿有女。孩子就是母亲心中的风筝，不管你飞多远,树海读书阁，都让母亲的心牢牢抓住。这边日子好过了，老家呢？老家的孩子呢？刘老太太整天以泪洗面，哭哭啼啼。还幸亏津沽这家人家有人心眼儿，听着哭诉，也就任了刘老太太。原来跟来的肯定捎回去，这边忒小的也得捎着，大大小小，娘儿几个又回到了老家,铭华读书阁，一家人重新团圆。这会儿，条件也好点儿了，能填饱肚子了。几年过去，新生的几个孩子很快就大了。刘老汉说：“俺知道你肯定想那边的孩子，哪个孩子不是娘的心头肉啊！可是，这边几年，那边几年的，成了嘛了？放鹁鸪儿，咱是那样儿人吗！叫人家笑话咱！咱这样，孩子们都有两个家，你别动，你想你就让他家来看你，那窝儿的孩子俺都不嫌！”老太太说：“这不都是让日子给逼得嘛！俺乐意，不守妇道！”从此后，老太太安分守己，持家有道，教子有方，孩子们个个儿都有出息，都孝敬双方的父亲。老太太大概活到80多，也算功德圆满，才荣归寿域。
　　
　　邻居大嫂
　　
　　本村上有这么兄弟俩人，打小就受苦，父亲死得早，母亲拉巴着艰难度日，等把母亲打发得入土为安，兄弟二人都过了口。当时是生产队，哥儿俩都是整劳力，都挣10分工，因此，尽管没有家口，但日子过得还算不错。直到80年代初，一寡妇领着两个儿子、两个女儿抬身，寻到兄弟二人中的弟弟，一大家子才算有了个人家样儿。
　　
　　按照农村的习俗，长子长孙，老大如果没有家口、没有子嗣，就得过继老二家的长子为后，以传承香火。这样一来，一起跟着母亲过来的长子小宏就过继到他大伯的门下。当时小宏也有十七八岁了。一个后儿子，由过继出去，跟着一个光棍子大伯，这种情况在俺们农村是很不好说上媳妇来的。谁家敢跟啊，公婆是半路夫妻，丈夫是后儿子，和当门家族没有一点儿血缘关系，进了门还要伺候一个光棍子大伯，一般人是不敢应付的。
　　
　　还真有不是一般人的。这人就是俺要说的邻居大嫂。这大嫂还是本村的，叫小琴，看人样子完了，身高不足一米六，小头小脸，体重最多超不过90斤。这小琴还真不简单，因为和小宏是同学关系，二人的结合有点自由恋爱的成分。法定年龄一到，二人拜堂成亲。小两口过日子很有来头，先是养鸡，再是养羊、养兔子、养猪，那几年和养殖业飙上了劲，庄稼地里的农活也不丢，春种秋收都是好收成。几年下来，生养的两个儿子糊住了婆婆、公公和大伯的心坎儿，又扒旧房盖新房，一拉溜挺起8间砖瓦房；同时，还是在大嫂的扶持帮助下，一个小叔子和两个小姑子都成了家。现如今，大嫂的长子已经中专毕业，在山东胶东半岛的一个大型企业上班，次子初中毕业后也通过学习汽车维修能够独立经营。大伯公公现如今将近90高龄，每天侄媳妇好吃好喝好待承，从来没有让老人生过一回气。春夏秋三季，和大伯一明两暗住着，每到冬季，都是把老人请到小两口住的炕上，老少两代同睡一铺炕。邻居大嫂说：冬天冷，老人更怕冷，集中烧一铺炕，暖和。
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敢走《华容道》
【导读】古人云“气，以养人也”。当然，这里指的并不是供人呼吸苟活的氧气，而是为人立世的基本——大气、正气，这才是一个人的底气,金霏读书阁。否则小鸡肚肠、歪门邪道,树海读书阁，谁又愿意与其共事为伍？
　　《华容道》是讲关羽义释曹操的事。据说诸葛亮料定关羽会碍于“情义”这两个字，而不可能对穷途末路的曹操下手，肯定会放了曹操，于是他“就汤下面”，让他去守曹操逃亡的必由之路华容道，卖了个顺水人情。
　　
　　这出戏我看的还是当年袁世海先生的录像。剧中这位大艺术家把曹操奸诈枭雄的形象演得惟妙惟肖，几乎是曹操再生，因此他荣膺了&ldquo,精彩读书阁;活曹操”的美名,孔子读书阁。当然，他演的这个曹操的形象还是传统“老版”的，与毛泽东、鲁迅笔下“新版”的曹操大相径庭。
　　
　　曹操率军攻打东吴,树海读书阁，赤壁一战他的&ldquo,铭华读书阁;八十三万”只剩下“一十八骑&rdquo,树海读书阁;，这种败，败得很彻底。《华容道》以曹操的“败”来反衬褒赞关羽的“义&rdquo,华闻读书阁;，其实细想起来，关羽那时果真“咔嚓”一刀斩了曹操，日后又怎么会被后来的皇帝封为圣、封为帝,爱看读书阁？人还是要讲点知恩图报的,树海读书阁。这是做人的一条起码的规则,金霏读书阁。何况曹操当年对他确实礼遇有加，“上马一提金,孔子读书阁，下马一提银”，大到送房子，送赤兔马，小到为他缝战袍，为他的一嘴漂亮的胡子还专门织了“防护网”。当领导的能对部下如此无微不至地关怀，曹操倒还真是首开先河，并且是前无古人，后无来者。更何况华容道上关羽的伏击他的部队打的旗号“汉寿亭侯”，还是曹操让汉献帝给封的。
　　
　　其实，《华容道》给人最大的教益并不仅仅是关羽的知恩图报和讲义气，而是曹操那种罕见的“败不馁”的坚强意志。也就是在《华容道》关羽默许放他逃生的那一瞬间，他作揖刚罢就扬鞭喝道：“苍天若遂我的愿，点动人马我再下江南”！哇，一点都不含糊，烧得焦头烂额、一败涂地的他，能在那一刻还不忘实现一统天下的雄才大略！由此可见，也只有他曹操才能写出“老骥伏枥，志在千里，壮士暮年，雄心未己”那样有气魄的诗篇；在三国的各系军阀中，也惟独在他的身上，凝聚着一个顶天立地男儿应该具有的大气、正气、志气还有霸气。——尽管史书中所记载的曹操个子并不高。但是这个矮个子身上所浓缩的精华，却是刘备、孙权之辈所难以企及的。
　　
　　古人云“气，以养人也”。当然，这里指的并不是供人呼吸苟活的氧气，而是为人立世的基本——大气、正气，这才是一个人的底气。否则小鸡肚肠、歪门邪道，谁又愿意与其共事为伍？一个人若没有远大的抱负和志向，没了志气，形同行尸走肉，又哪来胜不骄、败不馁那种勇往直前的精神，去为理想奋斗、努力呢？正因为曹操身上有了这种一统天下的志气，所以他能走“华容道”，敢走“华容道”，不怕多走两回“华容道”，东征西伐取得了一个又一个的胜利。
　　
　　至于曹操身上的“霸气”还是不学也罢。原因之一，也不是谁想学就能学的像的；其二，因为此气是“顶天立地”的“尖端”，学的人多了难免会把天给捅破，现在哪里再能找得到补天的女娲？何况现在的人们都懂得了“行高于众，人必非之，木秀于林，风必摧之”的真谛。做人还是“低调”点好。
　　
　　但是，为人立世的大气、正气、志气还是必不可少的。谨以此与“八、九点钟的太阳”同勉。　　
【责任编辑：叶子】
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我多想
　　我多想,&shy;
　　在冬天,&shy;
　　看到雪人的微笑,&shy;
　　好像我的明天将变得很美好...&shy;
　　&shy;
　　我多想,&shy;
　　在冬天,&shy;
　　&shy;像雪花一样飘扬,&shy;
　　好像飞翔就是自由的天堂...&shy;
　　我多想,&shy;
　　我多想...&shy;&shy;
　　给我一个微笑,我就看到你心中全部的海洋...&shy;
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给在天堂父母的话
　　我可爱的父母亲，
　　去到天堂可开心?
　　敬请有话托梦来，
　　一言一语细讲清。
　　以上您们生活苦，
　　困在农村苦打拼，
　　富了千万要享受，
　　别再饿成一抓筋。
　　改革富了中国人，
　　食得好来衣着新，
　　有房有车无忧虑，
　　勿为我们再操心。
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军魂
                         [编者按]：部队是一个国家和平的坚强后盾，也是体现着一个国家的综合实力的水平。所以军队的素质是尤为重要，那就是文章所说的军魂，军人是世上最可爱、最伟大的人，也是我们最敬佩的人，他们的心灵是纯朴、圣洁的，他们的爱更是无私、无限的。问好作者。            

　我渴望充实的生活，我希望体味五味的人生，所以我坚定的踏入了军营,金霏读书阁；我不曾饱受风雨，体会艰辛，所以我们身心疲惫；但我却坚持理想，选择坚持，所以我依然吞下苦涩，扛住风雨。军营使我多了一份面对困难的勇气，不再逃避，不再畏惧，将面前的挫折像蛛丝一样轻轻抹去。军营使我多了一份承担责任的勇气，不再避重就轻，不再任意乱为，强烈的责任感和使命感，让我从焕然一新。坚强取代软弱，磨练取代娇惯，我深切感到自己所面对的责任，我牢牢的记住了自己肩负的使命,树海读书阁。
　　
　　穿上了神往的军装，集训结束，我进入西藏山区服役。那里四面环山、一条弯弯曲曲的公路沿着小河。没有老百姓、没有“烟火”，严重缺氧、只有清一色的军人、连绵不断的冰川、雪山、清澈见底的河水，还有一些叫不上名字的野兽动物。整个与世隔绝，成了“世外桃源”。孤独、寂寞、缺乏人文气息的环境让人窒息。清苦、没有激情、万般无奈毁灭我心中对军人的无限神往。深深的懊悔无济于事。凭着自己穷苦出身,爱看读书阁，我慢慢的适应了那里的环境。
　　
　　在部队十多年生活中,孔子读书阁，日子在平淡和枯燥中渡过。激情化为乌有,精彩读书阁，精神逐渐荒芜,孔子读书阁。在为国报效、尽忠的理念下，也能勉强麻痹自己，继续着军旅生活；可是现实往往一次次的粉刺我，让我无法自圆其说。如果祖国需要我上战场，英勇杀敌、我会义无反顾；如果祖国需要我流血，我会毫不顾惜,树海读书阁。可惜没有，在大山深处，需要禁锢我的思维、需要洗涮我的脑袋。没有战争，和平的日子,华闻读书阁，让老百姓越来越眺不起当兵的人。大道理谁都会说、是非黑白谁都能分清。然而，真正落在自己头上，不见得每个人都会欣然接受。内心的煎熬、思想的腐蚀，让渴望原野驰骋的野马窒息。
　　
　　时间像一条河，不经意间夹杂着许多往事落花流水似地从生活中间流淌而去。光阴在身后如箭如驹，转眼已离开军营己有二十余载了，但我一直怀念军营的点点滴滴。军人豪爽的气质，率直的作风，吼出来的军歌，每每咂味起来，都让我心潮澎湃&hellip;&hellip;
　　
　　今晚,铭华读书阁，再次被军人震撼了，“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”“即使浸血的旗帜只飘着最后一丝悲壮的经纬，也要让她招展成永恒的辉煌；即使阵地上所有的血都停止了流动，凝固的也是一道敌人不可逾越的长城,金霏读书阁！”我始终无法忘记《亮剑》中李云龙在南京军事学堂论文答辩上的这番激情的演讲。“明知不敌也要敢于亮剑，狭路相逢勇者胜，这就是中国军人的军魂。”
　　
　　军魂，生来为战胜。我想这是我对“我是谁，为了谁&rdquo,树海读书阁;这一概念的最佳解读。&ldquo,树海读书阁;战胜”是一种精神，是一支军队的灵魂，有了这一灵魂，就会攻无不克，战无不胜，具备了勇往直前的战胜精神，一支军队可以由弱小走向强大，最终消灭一切敌人。有了战胜精神，一个国家可以由贫穷走向富裕，一个民族可以由弱小变得强大。
　　
　　军魂，履行使命要躬身。铁心跟党走，军魂永不变。祖国利益高于一切，祖国赋予的使命义不容辞，为祖国献身义无返顾。
　　
　　军魂，都会以鲜血和生命捍卫自己神圣的职责；不管是将军还是列兵，也不论身在天涯海角，军人都以其独特的方式撑起一方蔚蓝的天空。军人，昭示着忠诚，意味着和平，是人民心中一座不倒的长城
　　
　　军魂，是坚强的，他是大山；军人是宽广的，他是大海；军人是飞翔的鹰，从天到地都充满他战斗的勇气；军人是奔腾的豹，每一步都洋溢他生命的气息；军人还是诗，为我们诠释男儿深情，军人更是歌，把真爱播撒每一寸土地。
　　
　　军魂，是什么？为了谁？是付出？是牺牲？还是奉献？似乎军人这一称谓总是和牺牲与奉献联系在一起。从南昌起义、秋收起义、两万五千里长征到抗日战争、解放战争、抗美援朝和自卫反击战争，抗洪救灭，文川地震，军人抛头颅洒热血，为祖国的解放事业与和平安宁献出了自己的鲜血乃至生命。作为军人，如果没有牺牲精神，就没有战场上冲锋陷阵的搏斗与厮杀，就没有死的壮烈和生的呐喊。从金戈铁马的古代战争到显示核威力的现代战争，军人的牺牲构成了一幅幅悲慨豪壮、动人心魄的历史画卷。当祖国需要的时候，作为军人的我们就会毫不犹豫的把自己的一切，包括生命为之付出。做为军人，有着一颗燃烧的心，为祖国为人民甘愿牺牲奉献。军人肩负着保卫祖国这个特殊的使命和艰巨的责任，把每个官兵的前途命运同国家民族的根本利益联系在一起，铸就了军人特有的博大情怀和坚定志向，正是在报效祖国的不懈奋斗和刻苦磨砺中，军人实现着自身的价值，展示着壮丽的人生。
　　
　　军人，步履稳健，沉着冷静，迈开矫健的步伐，昂首挺胸，腾挪跨越，在军营的操场上挥洒汗水。疼痛，是胸膛火热的肉体触觉。紧张，是排练场上整齐稳妥号令下的心跳感觉。一声声令下，一句句誓言，化为胸膛内涌动的热情，热爱祖国，军人豪迈而又简单的誓言；保卫祖国，军人庄严而又冷峻的脸庞。训练场上，士兵们摆开阵势，施展拳脚，踢、扑、擒、拿，穿插对打、腾空侧穿，每个动作都完成得流畅有力，军人在军营建功立业，军人是祖国绿花，报效祖国。万里长城，蜿蜒流淌，隐藏多少中华儿女不朽豪迈的身姿，军人是时代的宠儿，军人是人民的骄傲，军人英雄的魂体，散发一种炽热强烈的刚性，燃烧民族的军魂。军人之爱，祖国之爱，民族之爱，就这么无声汩汩流淌心间，带着他们心跳艰剧的身躯，倒下或者站立。军人是人民的英雄，祖国的英雄，军人为祖国的建设默默无闻撒下血泪。昂扬斗志，魂牵万里，悄无声息，默默无闻，在生命舞动的步伐中，留下人间最后温暖的笑容。
　　
　　军人是世上最可爱、最伟大的人，也是我们最敬佩的人，他们的心灵是纯朴、圣洁的，他们的爱更是无私、无限的。当在他们选择做军人的那一刻起，心灵已经受伤，因为要做军人必须舍家卫国，背井离乡，离开自己的至亲好友，独自去生疏的异乡漂泊，众有万般不舍，带着伤痛毅然离开。
　　
　　军歌铿锵，它是军人灵魂的集合。军歌灿烂，它是军人搏动的心澜。军歌恢宏，它是军人坚定的信念。军歌是军人用生命和青春谱写的主旋律，军歌是军人用奉献和牺牲填写的音符。
【责任编辑：男人树】
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那些逝去的书信，那些遥远的时光
[导读]一封封逝去的书信，一张张熟悉的笑脸，一段段美好的情怀,爱看读书阁，隔着岁月的山,树海读书阁，淋着岁月的雨,金霏读书阁，缓缓的漫过我们的记忆。只是这记忆中的时光，是如此的遥远。　　
　　那一定是许多年前的夜晚，更深露重,树海读书阁，月色皎洁，清月的流辉静静的从窗帘泻进屋内,铭华读书阁，轻轻的,树海读书阁，柔柔的，像是要溢出来，也淋湿了我的心。铺开一层洁白的信笺，把美丽的月光倾诉在笔头流进纸内，那是我对你的浓浓的思念,孔子读书阁。此时清风轻拂耳畔,树海读书阁，一屋子如水的月光，而淡淡的情怀也如月光般在心头汩汩流淌&hellip;&hellip;
　　一直很怀念从前写信的日子，那些白纸黑字的日子啊,孔子读书阁，充满古典而迷离的气息，像我们曾经记在心头的一首古老的诗，一曲美丽的歌谣,金霏读书阁，一张发黄的旧照片，一部黑白电影，一个熟悉的名字，在不经意间就弥漫了你的心，你的心变得异常的柔软,精彩读书阁，那些隔了很久的时光蓦然就又重回心头，想着想着，你的脸上就不禁洋溢着一丝微笑、一缕温情、一份纯真。
　　还是在念初中的时候就开始喜欢写信，在那些寂寞的日子里，那些暖暖的书信是少年之间纯真友情的见证，也书写着那段隐秘的、快乐的、苦涩的青春。它和日记一样被偷偷放在大人不易发现的角落，让懵懂的情怀欢快流淌。我们几位同学在信中分享阳光,华闻读书阁，分担风雨，共同体会少年之间那份纯真的情怀。也曾悄悄把信塞进她的抽屉里，然后偷偷看她滚烫的脸庞和羞涩的眼睛，等到她用眼神暗示她已看到了我写的那些浸透了绵绵的情话的书信，快乐就洋溢在整个心头。收到她的回信，我一个人悄悄躲在屋内，把她的信翻来覆去，看了一遍又一遍，恨不得信中的每个字都被我深深记在心头烙进记忆。而我在没有收到她回信的日子里，也曾心神不宁，也曾为此偷偷哭红了眼睛&hellip;&hellip;
　　高中时开始喜欢文学，也结交了几位文友，便开始了一段长达三年的书信交往，在信中，我们互相倾吐生活中的喜怒哀乐，探讨人生中的成败得失，交流写作中的点滴感悟，那些文字朴素淡雅，清新自然，抒情真挚，蕴含哲理，像林间的清风扑面而来，像潺潺的流水荡漾心间。那些字迹或刚劲或飘逸或豪放或娟秀，阅读它们，一张张个性鲜明的脸就生动地浮现在你的眼前，我仿佛又回到那激扬文字、指点江山、风华正茂的岁月。
　　上大学后，结识了一位可人的女友。因为分隔两地，山远天高，每逢假日里，我们便靠鸿雁频传来聊慰相思。每次，那一封封浓浓的书信飞向远方，借着月下的清风，清清的流水，捎去我对她的一份真诚的牵挂和思念。接下来的日子里，我便翘首期盼，双眼望穿，痴痴等待着她的来信，那种刻骨的相思和绕指的柔情，日日煎熬，夜夜忧心，只有真心相爱的人才能体会。女友的来信，馨香的纸笺，温柔的文字，常常让我欣悦不已。
　　一封封逝去的书信，一张张熟悉的笑脸，一段段美好的情怀，隔着岁月的山，淋着岁月的雨，缓缓的漫过我们的记忆。只是这记忆中的时光，是如此的遥远。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处，曾经不管山长水阔，身居何方，美丽的书信一直是我们心灵的美好慰藉。可现在电话、手机、E—mail横行的时代里，到那里去找寻那昔日美好的书信呢。
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虫趣 ——岁月划痕之十
　　——岁月划痕之十
　　
　　现在科技就是发达，从网上就可以下载法布尔《昆虫记》的朗诵版。外孙非常爱听，连吃饭时都听，听着听着还能笑出声来。他也喜欢《昆虫记》的绘画注音版，经常津津有味地翻看。可他并不喜欢真的昆虫，我给他捉过小蚂蚱，他不但不喜欢，还有些害怕，不敢碰它一下。屋里偶尔有只比蚊子大不了多少的小飞虫，他都会惊慌地高喊：“姥爷！虫子！”
　　
　　家里有虫子都是我清除,树海读书阁，我自小就不怕。不但不怕，还很喜欢，我觉得小虫子也很有趣。
　　
　　记得小时候，我看到院里有成群结队的蚂蚁，就会蹲下来观察,铭华读书阁，想看看它们究竟在干什么。母亲会告诉我：“蚂蚁在搬家，因为快要下雨啦！”它们怎么知道天要下雨，我很奇怪。
　　
　　我还看过蚂蚁搬运死去的蚂蚱，参与搬运的蚂蚁虽围了蚂蚱一圈儿，可相对大蚂蚱它们显得还是很渺小，但它们照样拉着大蚂蚱走,金霏读书阁。后来知道，蚂蚁都是大力士，能举起超过自身体重十倍的东西。那个全国出名的“蚁力神”正是凭着这点忽悠人的。此事讳莫如深，我也就不说了。
　　
　　蚂蚁还爱打架，一打就是群架，战斗结束，不知胜负如何，只见尸横遍野。我很讨厌它们打架，经常使用一种野蛮的方法劝解——用小棍拨拉它们。劝解还是有效的，它们不再恋战，纷纷逃离。
　　
　　我在公园还看过一种大蚂蚁，得有七八毫米长，看着都吓人，我不敢惹它，怕它有毒。后来知道它叫黑蚂蚁，也叫拟黑多刺蚁，就是做“蚁力神”的原料。
　　
　　后来，我租住农村的房子时，屋里有一种黄色偏红的小蚂蚁，长着一个带毒针的尖屁股，一碰它就用毒针蜇人。被蜇后是又酸又痛，苦楚钻心。它的毒性很大，就是把它碾死在身上，也会起一片疙瘩,金霏读书阁。它有趋光性，晚上挂灯泡的那片屋顶上经常爬得黑压压一片。我曾用了一整瓶“敌敌畏”原液喷熏，结果黄蚂蚁没有灭绝，我倒给熏成了肺炎，输了7天庆大才退烧。后来，听说那不是蚂蚁，是用来防治天牛等钻蛀性害虫的肿脚蜂。估计是因为我们住的房子是用杨树的树枝充当的檩条和苇箔,孔子读书阁，才钻出了这种东西。
　　
　　虽说天牛是害虫，可它长得好看，尤其是那双长而有节的触角,爱看读书阁，像大侠的软鞭一样，我很喜欢，我曾画过一张天牛的画像，送给我们小学的刘老师。对天牛的天敌肿脚蜂我却喜欢不起来，因为它不但长的难看,树海读书阁，还害得我至今闻不得异味。
　　
　　有一次，我发现蚂蚁在扁豆秧上爬上爬下，就问母亲它们在干什么，母亲说：“在吃蜜虫的巴巴。”我看了一下，扁豆秧上确实有不少绿色的小虫子。后来才知道这种所谓“蜜虫”，其实就是蚜虫。原来，它们吸了植物的汁液，会分泌蜜露，蚂蚁是来吃蜜露的。蚂蚁把蚜虫当成了自己的“羊群”来放牧，蚜虫体内的蜜露多了，蚂蚁会像牧民给羊挤奶一样帮它挤出来；蚜虫脚下的枝叶枯萎了，蚂蚁会像牧民转场一样，将蚜虫转移到新的嫩叶上去；蚜虫的天敌来袭，蚂蚁还会像牧民保护羊群一样地保护蚜虫，比如赶走蚜虫的天敌瓢虫。
　　
　　据说，瓢虫中的七星瓢是捉蚜虫的能手，母亲管它叫“花大姐”。我曾捉到过“花大姐”，圆圆的，红红的，亮亮的，像塑料玩具一样，非常可爱。我把它放在手上观察，开始它一动不动，后来慢慢爬起来，爬着爬着,精彩读书阁，突然展开翅膀就飞走了。不过我一直没有观察到它怎么吃蚜虫。
　　
　　母亲还管一种像一分硬币那么大的一种扁片虫子叫“臭大姐”，它身上还真带着臭味,华闻读书阁。后来知道它学名叫椿象，现在屋里还能发现它的踪影。
　　
　　有段儿时间，我曾觉得瓢虫与金龟子是一类昆虫，因为大风车中的刘纯燕就穿着瓢虫装扮的衣裳，称自己是金龟子。后来我才知道金龟子与瓢虫是两种昆虫。金龟子和瓢虫虽然都属鞘翅目，但一个是金龟子科，一个是瓢虫科。
　　
　　印象中母亲管一种爱向灯上撞的虫子，叫“瞎老碰”，蚕豆那么大，亮绿的鞘翅，奶黄的肚皮，我觉得应该也是金龟子的一种。有一年税务角的路灯底下就飞来好多这玩意儿，人们都捉了去喂鸡。
　　
　　我还见过一种叫“纺线虫”的虫子，觉得可能也是金龟子。它个头较大，黑色的鞘翅滑而硬，上有白色的细碎斑点。腿坚硬有力，带着刺和勾。头很小，两根须却很粗。看上去有点儿吓人,树海读书阁。
　　
　　这种虫子是喜子的父亲给喜子捉的，有好几只。喜子的母亲说它叫“纺线虫”的，会纺线的。
　　
　　为了让“纺线虫”演示纺线给我们看，喜子的母亲特意用秫秸做了一个简易“纺车”。将一段粗秫秸芯插在一根细竹签上，再把竹签两端插上秫秸，分别作为封堵和握柄。然后将三根细秫秸皮插在三只“纺线虫”颈后的甲缝里，并把插上“纺线虫”的秫秸皮对称地插在秫秸芯上。“纺线虫”此时成悬空状，便想飞走。它一飞动便会发出“嗡嗡嗡”的纺线声。再稍给秫秸皮一加力，三只“纺线虫”就会围绕&ldquo,树海读书阁;纺车”转起来，还真有点纺车的感觉。
　　
　　看着喜子拿着“纺车”的得意劲头，我羡慕得不得了，盼着我父亲也给我捉到“纺线虫&rdquo,孔子读书阁;。
　　
　　父亲没给我捉到“纺线虫”，却给我捉到了蚂蚱。他是晚上外出时捉到的，他告诉我路灯亮了之后，路灯附近的墙上就有可能落着蚂蚱。听他这么一说，我晚上便会有意地出去转一下，没想到还真能隔三岔五地捉到蚂蚱，有大的，有小的，有黄的，有绿的。
　　
　　有时还能捉到担丈勾，一种绿色的尖脑袋的细长的蚂蚱。后来知道，担丈勾的学名叫中华剑角蝗，也叫中华蚱蜢。没想到小小的担丈勾名字上都冠以“中华”，也应该是中国独有的吧。这担丈勾也是有大有小，有胖有瘦，从我的观察看，这种差别不是营养造成的，而是种类使然。有的小担丈勾比花生豆还小，可又宽又厚，让人不由地想起矮胖子，我不喜欢它。
　　
　　后来我还在树上捉到过一种像蚂蚱的昆虫，它尖头修翅，须长过身，通体透明，绿如翡翠，嫩如韭黄，叫起来“嘶嘶”的，后来对照资料，觉得是螽斯的一种。
　　
　　其实蝈蝈也是螽斯的一种，学名就叫短翅鸣螽。秋天的时候，山区的农民伯伯会挑着担子进城卖蝈蝈，担子两头挂的蝈蝈笼子都像小山一样，里边的蝈蝈都“啯蝈”地叫着，像是在大合唱。我会缠着母亲让她给我买一只，于是院儿里也有了“啯啯”声。听着蝈蝈歌唱，就像回到了老家的小院儿。
　　
　　保定的著名画家许鸿宾就最擅长画蝈蝈。人称“蝈蝈许”。我曾求得他的一只蝈蝈，确实画得形神俱妙。
　　
　　除了在灯底下捉蚂蚱，我还在草地里捉过。胡同里有草的地方只有3处。一处是公共厕所后边的院儿，一处是清和园澡堂的院儿，还有一处是3号的外院。
　　
　　公共厕所后边的院儿严格说来不是院子，而是2号院、3号院、厕所围成的死空地，但孩子们为了进去玩儿，把厕所的墙扒了一个豁口，遂貌似成了厕所的后院儿，里边只有乱砖和野草。清和园澡堂的西侧有个院儿，是用来堆煤的，但院大煤少，空地也就长了野草。3号院的外院面积不小，但只有一间借里院北房后墙盖的六七平方米的小房。外院的南侧是砖砌的小甬路，北侧则是野草，野草中还有院里人种的向日葵。这几处野草地中都有小蚂蚱或小担丈勾。偶尔还能见到蚂蚱的幼虫“蝻”，我们叫它“蚂蚱敦儿”，因为仅长出翅芽的小蚂蚱看着很敦实。在草地里蹚蚂蚱也是一件很有趣的事，每跳出一只，都会令人激动不已。
　　
　　3号院儿向日葵开花的时候会有蜜蜂，嗡嗡叫着在向日葵的大脸上吻一下就离开，接着又吻。我也很喜欢蜜蜂，但不敢捉，知道它会蛰人，还知道它蛰人后蛰针后留在人的皮肤上，而蛰针连着它的内脏，它会因为失去内脏而死去。还能见到细腰的马蜂，橙黄色，带着花纹，非常漂亮。我依然是只敢远观，因为它蛰人更厉害。我还见过粟子那么大个的黑油蜂，孩子们叫它牛蜂，说能蛰死牛。不过蜂的种类中好像没有这一类，我觉得应该属于熊蜂吧。因为听说它能蛰死牛，而我又没有牛那么壮实，所以见了都躲得远远的。
　　
　　草地里偶尔也能见到蝴蝶。多数是常见的菜粉蝶，如果能见到一只黑黄花儿的凤蝶就会高兴不已，会悄悄地跟着，试图捕捉，但它并不落下来，跳动着飞舞几下就跑得无影无踪了。我还曾见过一种完全黑色的蝴蝶，飞得姿势很怪异，我们都叫它“黑老婆儿”，不知学名叫什么，齐白石画过它。
　　
　　胡同里较少见到蜻蜓，雨后有时会有那种橙色的小蜻蜓。护城河边上有青绿色的大蜻蜓。有的大孩子捉到一只后，会用细线拴上，再把线拴到一根棍上，然后挥动起来，嘴里喊着：“老青来！老青来！”吸引其它蜻蜓来交配。我怀疑这美人计太过明显，没有上当的，可我猜错了，蜻蜓的智商没有我高，就有过来追逐的。一旦它把美人追到手，自己也就落入了大孩子的网兜。
　　
　　还有一种红得胜过辣椒的蜻蜓，我们就叫它“小辣椒”，非常好看，由于极少见，我从来没有捉住过。另外还有尾巴上带半个“制钱”的，我们就叫它“制钱”。还有身上的花纹像膏药的，我们就叫它“膏药”。现在都难得一见了。
　　
　　我们捉蜻蜓的手段现在想来是过于残忍，用竹扫帚枝打。由于胡同各院儿都较少用到竹扫帚，这东西就很难找，一旦找到我们就会拆开，人手一枝。用扫帚枝打下的蜻蜓往往缺胳膊断腿儿。大概在1959年杨淑胡同改造为新北街的时候，拆除临街的房子后出现大片空地，也不知从哪儿飞来那么多蜻蜓在空地上集会，大有遮天蔽日的感觉。这下我们这些孩子可得理喽，放学后就跑到空地去捉蜻蜓，还比赛谁捉的多。按说蜻蜓是益虫不应该捉的，可我们为什么要捉？现在也想不出理由，只能用“发废”（调皮）来解释了。
　　
　　我在东关公园还见过一种昆虫，像缩小了的蜻蜓，又像放大了的蚊子，但它比蚊子可漂亮得不知要有多少倍。常见的是通体一色的，其颜色有红的、橙的、绿的、蓝的等。尤以一种亮蓝色的最为抢眼。还有的带着花纹，五彩斑斓的花纹如同油漆画得一般，而且纹理和色彩千变万化，决不雷同。后来知道它叫豆娘，好像是一个美丽女子变的。至于为什么要变，就不知道了。
　　
　　（2012年7月，我带外孙去北京嬉水湾玩儿的时候，就看到有的孩子捉到了大个的黑色的豆娘，觉得少见，赶紧拍了个照片。）
　　
　　春天的时候，我还在东关公园见过刚出生的小刀螂。公园小河的两边长着很多大柳树，柳树下边是砖砌的护栏，从柳树上孵化出的小刀螂还没长翅膀，一离开嫩绿的柳丝就落在护栏上。我会顺着护栏寻找小刀螂，一发现就是一群，少则几只，多则十几只。这些小生灵可爱极了，身体绿得透明，像刚刚用水洗过。它们昂着头，翘着尾，东张西望，不停地打量着新鲜的世界。有的两只螳臂挥舞起来，像在演习武艺，有的身体一起一伏，像是发现了敌情。别看它们个小，跑起来可快了，东一个西一个地撒欢，像飞离了护栏一般。我小心地捧起一个，想和它亲近亲近，可它却不愿意，沿着我的手臂没命地逃，害得我怪痒痒的。
　　
　　东关公园蝉也多。最早出现的蝉个头小，身上的花纹是褐色的，翅上有白色的斑点。据说这种蝉一叫，就该麦收了。
　　
　　还有一种蝉在天热之后出现，叫声是：“知——了，知——了”，大概因为有了这样的叫声，蝉才有了“知了”的别名。可母亲却管它叫“叽了”，因为它的叫声听起来也像“叽了”。还有位姓程的小学同学说它叫“伏嘀儿”，因为它数伏后叫得欢，而且叫声像“伏嘀——儿”。我听了听，还确实有点儿像。
　　
　　还有一种通体黑色，翅膀透明的大蝉，叫起来就是一个单音“嘶”。这种蝉虽然是直嗓子，但擅合唱，一个叫周围的就都叫。最奇怪的是，它们没有指挥，完全靠心有灵犀，就能叫得整齐划一，说叫都叫，说停都停。
　　
　　那位姓程的同学总带我一起去东关公园粘蝉。他带的工具是洗好的面筋（为防止路上干了，把它泡在水瓶中）和一根长竹杆。我们在树下循声搜索，等发现落得较低的蝉后，他就揪一块面筋粘在竹杆的顶部，然后举起竹杆将面筋悄悄贴近蝉的脊背，等到非常接近时，他猛然一推，蝉就被粘住了。我们在蝉的惨叫声中，欢呼着把竹杆放倒，迅速将蝉捉住。它是很少能逃掉的。
　　
　　另外，1962年我回老家时姥爷还教给我一种捉蝉的方法：把高粱秸剥开一头，将剥开的秸皮插入柳条编得圆环中，做成一个漏斗形的大口笼子，发现知了之后，把高粱秸举上去，将笼口冲着知了猛然一推，知了就落入笼中。它挣扎时抖动的翅膀就会卡入秸皮的缝隙之中，再也脱不了身。
　　
　　听说，蝉是昆虫界的老寿星，它的幼虫要在地下生活几年到十几年，才钻出地面。我们都管刚钻出地面的蝉叫“叽了猴”，它蜕下的皮是药材，叫蝉蜕，据说有散风除热的功效。
　　
　　在夏天的雨后，胡同的孩子们还玩蜗牛。我第一次看到他们玩蜗牛时，感到有些不可思议，大家齐声唱着：“牛儿，牛儿，先出来犄角，后出来头儿。先盖瓦罐，后盖楼儿。”曲调悠长肃穆，颇有和尚念经的韵味。唱的同时还拿着蜗牛在衣服上不停地画圆圈，犹如大仙们画符。在虔诚的期待中，蜗牛真得探出了头。它摇动着触角，试探着向外钻。全部钻出后，便拖着它那软软的躯体，背着自己的房子，不慌不忙地向前爬。我一直惊奇那首歌的招唤魔力，后来才知道，那是因为孩子们拿着它在衣服上画圈，摩擦热了它的房子，它实在呆不下去，才被迫钻出来散热的。
　　
　　雨后胡同积了水，还能见到一种可以站立在水面上的小虫，它有一个像树枝一样的细长身体，身前有两条短腿，身后有四条极细的长腿，就靠腿上那极小的爪，就能站在水面，并在水面跳跃前进。我们叫它“棒棒游”，后来知道学名叫宽黾蝽。
　　
　　我还喜欢并养过蟋蟀，我们都管蟋蟀叫蛐蛐。由于这是一样很大的话题，就只能以后再谈了。
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雨夜遐思,金霏读书阁
有雨的夜晚,树海读书阁，我常常会守着窗儿,金霏读书阁，一个人独坐在那里，听风品雨，那种感觉如饮清泉美酒，真好！这与我不仅是一种奢侈，且是一种生命的享受。难得有此机缘，更难得有此闲情，在安然平静里让自己的心与夜雨、天籁合而为一,精彩读书阁。通常生命遭遇这样的时刻,爱看读书阁，我会忘乎所以，在倾倒自己的同时让心里关不住的那支岁月红杏探出头来与夜雨一起在风里、雨里舞蹈、遐思。　　　　作为生命，需要舞蹈，至少它能让你释放由生活本身所带来的那份不堪或者是沉重，尤其是面对当下与现实，心早已感到疲惫而失去了生命原有的美好与盼望。今逢雨夜，就给自己放个假，不要规定自己做什么，或者不做什么，一切顺其自然，任凭灵魂和思绪做主，该看书看书、该喝茶喝茶，该回忆回忆，总之，听凭感情和灵魂的调遣，哪怕做个黄粱美梦也不啻是一种生命的乐趣。　　　　其实，生命来到这个世界应该是最自由的蝴蝶，鲜花为我们绽放、牧场为我们苍翠、天空为我们辽远、大海为我们湛蓝、文化和艺术为我们修身养息,树海读书阁，然而，现实的桎梏使我们背上了沉重的十字架，生命的翅膀想飞苦于力不从心，追求的脚步想追赶信仰的天堂被雾霾层层封锁，我们心里向往的未来早已被各种人为的设计所破坏和垄断，试问:生活里我们还剩什么，生命还剩什么？而至于精神和灵魂的追求早已被俗世的铜臭所熏黑而不知去向、不知所云！这与其说是生活的悲哀倒不如说是生命的不幸！　　　　好在这些年来我一直坚守,华闻读书阁，用阅读替代浮躁、用文字抒写灵魂、用寂静换取挣扎、用音乐、哲学和断想替代岁月留给生命的苦难，尤其是遇上雨夜的黑暗,孔子读书阁，我会给自己准备丰盛的晚餐：有里尔克和茨维塔耶娃的诗、有文森特的画、有海顿的交响乐与勃拉姆斯的钢琴曲、有卡夫卡的变形记与索尔仁尼琴的古拉格，还有竹林七贤留下的古琴、墨迹，当然自己那点点滴滴的思绪与遐思也会不时地加入其中。不经意间,孔子读书阁，东方欲白,树海读书阁，而生命与灵魂早已随之翩然而飞！　　　　老实说，这是我想要的生活,树海读书阁，可惜它太奢侈、太短暂，因为雨夜一过，生命又回到现实，而现实却又是那么地使人无助与迷茫。为此，我倒希望诸如像今天的雨夜能更持久、更绵延，至少遇上这样的夜我还有梦可做，哪怕南柯一梦也比无梦可做要好些。其实，谁愿做梦，哪怕再美再好的梦,因为梦总是要醒的，诸如那个庄子的蝴蝶梦，梦里自己变成了蝴蝶，优哉游哉，到头来还不是落得个粉翅无影人憔悴的境地。所以，生命苏醒是一种生存的必要,铭华读书阁，理性的选择才是为人的基础与评判，当然偶尔做一个美梦也是生活的期许，没有什么不可以。　　　　按我个人的习惯与兴趣而言，遇上这样的雨夜，我会选择阅读和思考，因为在这样的环境或者氛围里阅读、思考，比平日的喧嚣里更多了一份沉静与安怡。是的，如果思绪被记忆或者岁月点燃，我会用我手写我心，顺便搭上遐思的快车去我想去的任何地方，寻访故友也好、探看风景也罢，总之，生命为着诗意而来、向着惬意而去。老实说，我没有李白那样的才气豪情，也无杜子美那样的严谨与忧怀，我就像个现代版的欧阳秋子，醉翁之意不在酒。是的，山水再美，倘若没有生命的追求和精神品质来做抵押，一切都改变不了现实的本源！山还是那山、水还是那水，生命还是那个生命！　　　　所以，做好自己才是关键，这与当下无关、更与雨夜无关。在这一点上，我似乎愿意把自己当作一个农民，遇上艳阳天就精耕细作、遇上雨天宅在家里沏杯清茶，看看自己收获的南瓜、桑麻也算是一种天赐与回报。是的，生活原本就应该如此简单，简单就是天道，而天道最讲究的就是心与灵、自然与生命、生活相默契，即所谓的顺意顺心顺自然。自然即福，平安！而平安是生命最高境界，生活里无任何东西可以代替。　　　　听！夜雨还在不紧不慢地下，打在窗栏上像李斯特弹奏的曲子，浪漫而又温馨。清风穿过我的发际，留下一串思念的回响，此刻，我心寂然，任遐思出没岁月的殿堂，远方有蛙鸣和虫唱，引来我情感丰沛涤荡，拿上一顶紫色伞去我散步的地方，看看两岸的杨柳与荷塘是不是与我现在的心情一样思绪飞扬，说不定没等我伫足观望，天空里早已开满洁白的满天星，同时在头顶的斜上方还站着一轮冉冉升起的满月&hellip;&hellip;　　　　雨夜是美的，美在安静，美在自由，更美在从容和遐思翩翩。我喜欢在这样的雨夜将心搁浅在窗栏里，愿它变成一只船或者一支千年遗落的洞箫，出海也好、吹送也罢，只要能将灵魂抵达向往的彼岸就是生命的天堂。夜静了，雨点发出的声音稀落了，但愿一觉醒来，后院的梅花绽放和着一夜的遐思，还我生命一片郎朗！QQ406038085
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我以为
我以为多了就好了慢慢的少了好了。我以为存在了就有价值了慢慢的消失了却更有价值了。我以为生活像诗歌慢慢的诗歌里美好了我以为长久了就好了慢慢的却淡了。我以为我所以为的都是对的慢慢的却错了。我以为我不以为的都是错的慢慢的却对了。我以为还能以为吗？慢慢的花儿照样的红了。
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秋之韵
差不多每个星期天我都会在早上八点来钟出门走走，回来时顺便买点菜，要买上两三天的菜，这是我生活中很规律的一件事,爱看读书阁。我以为，不论做什么事情一旦形成规律，其中就有许多不得己在里边了，比如星期天买菜,华闻读书阁，是必须的，因为平时上班，没时间，这是时间上的不得己；要买两三天的，不能少买,孔子读书阁，不能多买，少了第二天就得再买,树海读书阁，多了放不住,金霏读书阁，这是又一个不得己。规律的另一种说法其实就是机械,树海读书阁，机械性其实就是被动，不由自己来支配,孔子读书阁，你看看每一部机器都在很规律的做功，但哪一部机器不是由外力来强制的呢？
从家出去的时候，是往西走，背对着秋日的早阳，背负了丝丝暖意，少了几许雨后的寒凉。人行道上的风景树红绿黄相杂,精彩读书阁，榭了的红花、黄花铺满了人行道，点点露珠静静地粘在树叶上,树海读书阁，挂在蛛网上，闹市里的一隅宁静，一隅苍凉。极目西望，天高云淡，晨辉里一片凄清,铭华读书阁，一片爽朗，秋之美尽在其中矣。回来时为躲避刺目的太阳,树海读书阁，走在人行道上，脚不忍踩踏树下的黄花和红花，紧着树荫的边缘走，像一个玩皮的孩童绕八字。人行道的风景树栽的很有规律，一共三种,金霏读书阁，一棵开红花的树和一棵开黄花的树中间夹着一棵不开花的国槐，相互映衬着，意趣昂然，东展西延十来公里。国槐树的树冠最大，绕八字走是十八步半，不到十九步，另外两棵树我叫不上名，应该说是近年从外面引进的新树种，我们这里以前没有这样的树。树栽得很有规律，我于是想到了规律---机械---被动---强制。但一黄一红夹一绿的规律却给人一种美，是一种节奏变化、律动的美。机械、被动、强制，人必生厌；而轻盈、自如、柔合的律动，却给人美感。
树荫下，落英里，贪婪地吸一口气，凉爽，清新，心肺如洗；伸手从树叶上接一粒露珠，一股清凉从手心蘊开，传遍全身，沁入心脾；双手掬起地上的黄花和红花，一丝暗香，一丝怜惜，由肺而心，沦肌浃髓。美矣哉，秋之晨，秋之阳，秋之树，秋之花，秋之韵。
看看手腕上的表，八点四十，表一圈圈机械的重复着，不知疲倦，不会生厌，因为腕表无心；人事当中过分的机械、无休止的重复，会让人生厌，而轻盈、自如、富含节奏的律动，却给人永恒的趣味，所以然着何？人之情、人之心。
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残雪流年,铭华读书阁
&nbsp,精彩读书阁; &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,孔子读书阁;   眼见走进四月,华闻读书阁，雪依旧执拗坚挺,树海读书阁，用晨冰抵挡,金霏读书阁，用雾凇迷惑,金霏读书阁，但始终抵不过春的脚步,树海读书阁。　　街道边雪向阳的北侧在雪退却的瞬间迸发出升级和活力,爱看读书阁，生命在枝头涌动,树海读书阁。南侧的积雪像顽皮的孩子与太阳捉迷藏,树海读书阁，躲在楼房和树荫下做最后的挣扎。　　田野里的沟渠，你能听到雪下溪流的声音，雪水搅拌的田块倒映着蓝天白云。徐徐的风，清凉润泽，蒸腾的水汽到夜晚液化成泪，结成冰。残雪如白云，大片大片的减少。早晨还在，晚上就销声匿迹了。　　前些天，我还担心楼顶上的积雪结成冰滑落下来，满墙贴着“小心楼顶坠雪”，现在几乎找不到踪迹。　　如果说太阳是个热心肠壮小伙，雪就是冷美人。他们在春天的邂逅犯了一个美丽的错误，但谁能阻挡爱情的脚步呢！　　在北国每一年都有一份无奈和凄美在演绎。
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观火
　　独自坐在火炉旁边，静静地凝视面前瞬息万变的火焰，细听炉里呼呼的声音，心中是不专注在任何事物上面的，只是痴痴地望着炉火，说是怀一种惘怅的情绪，固然可以，说是感到了所有的希望全已幻灭，因而反现出恬然自安的心境,铭华读书阁，亦无不可。但是既未曾达到身如槁木，心如死灰的地步，免不了有许多零碎的思想来往心中，那些又都是和“火”有关的，所以把它们集在“观火”这个题目底下。??
　　
　　火的确是最可爱的东西。它是单身汉的最好伴侣。寂寞的小房里面，什么东西都是这么寂静的，无生气的，现出呆板板的神气，惟一有活气的东西就是这个无聊赖地走来走去的自己。虽然是个甘于寂寞的人，可是也总觉得有点儿怪难过。这时若使有一炉活火，壁炉也好，站着有如庙里菩萨的铁炉也好，红泥小火炉也好，你就会感到宇宙并不是那么荒凉了。火焰的万千形态正好和你心中古怪的想像携手同舞，倘然你心中是枯干到生不出什么黄金幻梦，那么体态轻盈的火焰可以给你许多暗示，使你自然而然地想人非非。她好像但丁《神曲》里的引路神，拉着你的手，z走进荒诞的国土,树海读书阁。人们只怕不会做梦,孔子读书阁，光剩下一颗枯焦的心儿，一片片逐渐剥落。倘然还具有梦想的学力，不管做的是狰狞凶狠的噩梦，还是融融春光的甜梦，那么这些梦好比会化雨的云儿，迟早总能滋润你的心田。看书会使你做起梦来，听你的密友细诉衷曲也会使你做梦，晨晴，雨声月光，舞影，鸟鸣，波纹，桨声，山色，暮蔼&hellip,树海读书阁;&hellip;都能勾起你的轻梦，但是我觉得火是最易点着轻梦的东西。我只要一走到火旁，立刻感到现实世界的重压一一消失，自己浸在梦的空气之中了。有许多回我拿着一本心爱的书到火旁慢读，不一会儿,树海读书阁，把书搁在一边，却不转睛地尽望着?火,孔子读书阁。
　　
　　那时我觉得心爱的书还不如火这么可喜,金霏读书阁。它是一部活书。对着它真好像看着一位大作家一字字地写下他的杰作，我们站在一旁跟着读去。火是一部无始无终，百读不厌的书，你那回看到两个形状相同的火焰呢,爱看读书阁！拜伦说：“看到海而不发出赞美词的人必定是个傻子,金霏读书阁。”我是个沧海曾经的人，对于海却总是漠然地，这或者是因为我会晕船的缘故罢,华闻读书阁！我总不愿自认为傻子。但是我每回看到火,精彩读书阁，心中常想唱出赞美歌来。若使我们真有个来生，那么我只愿下世能够做一个波斯人，他们是真真的智者，他们晓得拜火。
　　
　　记得希腊有一位哲学家──大概是Zeno罢──跳到火山的口里去，这种死法真是痛快，在希腊神话里，火神（He-phaestusorVulcan）是个跛子，他又是一个大艺术家,树海读书阁。天上的宫殿同盔甲都是他一手包办的。当我靠在炉旁时候，我常常期望有一个黑脸的跛子从烟里冲出，而且我相信这位艺术家是没有留了长头发同打一个大领结的。
　　
　　在《现代丛书》（ModernLibrary）的广告里，我常碰到一个很奇妙的书名，那是唐南遮（D'annvnzio）的长篇小说《生命的火焰》（TheFlaneofLife）。唐南遮的著作我一字都未曾读过，这本书也是从来没有看过的，可是我极喜欢这个书名，《生命的火焰》这个名字是多么含有诗意，真是简洁他说出入生的真相。生命的确是像一朵火焰，来去无踪，无时不是动着，忽然扬焰高飞，忽然销沉将熄，最后烟消火灭，留下一点残灰，这一朵火焰就再也燃不起来了。我们的生活也该像火焰这样无拘无束，顺着自己的意志狂奔，才会有生气，有趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定，只受里面的热力的指挥，冲倒习俗、成见、道德种种的藩篱，一直恣意干去，任情飞舞，才会迸出火花，幻出五色的美焰。否则阴沉沉地，若存若亡地草草一世，也辜负了创世主叫我们投生的一番好意了。我们生活内一切值得宝贵的东西又都可以用火来打比。热情如沸的恋爱，创造艺术的灵悟，虔诚的信仰，求知的欲望，都可以拿火来做象征。Heraclitus真是绝等聪明的哲学家，他主张火是宇宙万物之源。难怪得二千多年后的柏格森诸人对着他仍然是推崇备至。火是这么可以做人生的象征的，所以许多民间的传说都把人的灵魂当作一团火。
　　
　　爱尔兰人相信一妇人若使梦见一点火花落在她口里或者怀中，那么她一定会怀孕，因为这是小孩的灵魂。希腊神话里，Prometheus（普罗米修斯）做好了人后，亲身到天上去偷些火下来，也是这种的意思。有些诗人心中有满腔的热情，灵魂之火太大了，倒把他自己燃烧成灰烬，短命的济慈就是一个好例子。可惜我们心里的火都太小了有时甚至于使我们心灵感到寒战，怎么好呢？
　　
　　我家乡有一句土谚：“火烧屋好看，难为东家。”火烧屋的确是天下一个奇观。无数的火舌越梁穿瓦，沿窗冲天地飞翔，弄得满天通红了，仿佛地球被掷到熔炉里去了，所以没有人看了心中不会起种奇特的感觉，据说尼罗王因为要看大火，故意把一个大城全烧了，他可说是知道享福的人，比我们那班做酒池肉林的暴君高明得多。我每次听到美国那里的大森林着火了，燃烧得一两个月，我就怨自己命坏，没有在哥仑比亚大学当学生。不然一定要告个病假，去观光一下。
　　
　　许多人没有烟瘾，抽了烟也不觉得什么特别的舒服，却很喜观抽烟，违了父母兄弟的劝告，常常抽烟，就是身上只剩一角小洋了，还要拿去买一盒烟抽，他们大概也是因为爱同火接近的缘故罢！最少，我自己是这样的。所以我爱抽烟斗，因为一斗的火是比纸烟头一点儿的火有味得多。有时没有钱买烟，那么拿一匣的洋火，一根根擦燃，也很可以解这火瘾。
　　
　　离开北方已经快两年了，在南边虽然冬天里也生起火来，但是不像北方那样一冬没有熄过地烧着，所以我现在同火也没有像在北方时那么亲热了。回想到从前在北平时一块儿烤火的几位朋友，不免引起惆怅的心情，这篇文字就算做寄给他们的一封信罢！
　　
　　?十九年元旦试笔
【责任编辑：男人树】
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嘴,铭华读书阁
整日里说东道西，指桑骂槐，胡言乱语,精彩读书阁，到现在还没给嘴立个牌坊，实在觉得有点过河拆桥，忘恩负义。好在和嘴关系非同一般，他只平日里沉溺于吃香喝辣,孔子读书阁，哪有功夫顾及昔日好友？随我评他功过是非，恬不知耻，伤尽天良、忘恩负义，他依旧还是不急不躁，不温不怒，天天贪婪的照吃照喝不误。
　　
　　这也难怪，毕竟跟随主人，官差不大自由。不能想来就来，想走就走。偶有言差语错，能说会道者，左右逢源，自会将大事化小，小事化了；怕就怕笨嘴拙舌,树海读书阁，不善言辞，加上主人喋喋不休，脸红脖子粗，无以应对，实在让人大煞风景，尴尬之至。碰上主人好色，见你生副“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，忘了追究，还能下个台阶；见你尖嘴猴腮或猪嘴，气不打一处来，横加指责，被骂个狗血喷头，以后的日子还如何好混？因此，人活着还真不若生副好嘴。小到临阵不怯,金霏读书阁，应对从容，以求自保；大到指点江山，纵横江湖，效力国家,金霏读书阁。像晏子利齿斥楚王，曹植七步赋篇章。自要博览群书，思维敏捷；还有苏秦，一张嘴，说动六国联合抗秦。虽后来被张仪破了联盟，名嘴字号依旧流芳千古；至于破燕复齐的鲁仲连，舌战群儒的诸葛亮等，可谓鞠躬尽瘁，死而后已，多为后人所称颂；更无须说我们的铁嘴总理周恩来、朱镕基,爱看读书阁，那更是让人津津乐道，钦佩不已。
　　
　　可惜的是，有如此魄力与能力者少之又少。多数嘴还是普普通通，波澜不惊。尽管如此，混迹江湖，你若遇上，一副能把死人说活，活人说死的“卫嘴子”，可得倍加小心。他若是非不明，黑白不分，唾沫星乱溅说得活龙活现，再加上有个“油嘴子”在跟前，南腔北调，口若悬河的帮着起哄，更是不好应对。如果你是"连片子嘴"，滔滔不绝，不给他半点插嘴的空闲，还能大杀三百回合，否则，虽是"巧嘴八哥"，却只善学人说话，人云亦云,华闻读书阁，焉能不败下阵来？
　　
　　即便如此，倒也略胜"刀子嘴"一筹。你看这位大姐，得理不饶人。嗓门大的满大街都听得到,树海读书阁，就差丁点没蹬着人家鼻子上到脸上，只一句,树海读书阁，大姐是个好人，帮帮忙吧。二话不说，忙前忙后，瞬间就成了热心肠。是时，你千万莫学那"碎嘴子"，絮絮叨叨，没完没了，或那“嘟哝嘴子”，心里不满意，还不敢横加指责，嘟嘟哝哝，惹人心烦。万一又被那姐姐听见，一顿抢白，岂不是拔草寻蛇，自讨苦吃？
　　
　　不过，以上这些嘴还不足以让你闻风伤胆,树海读书阁，战战兢兢,孔子读书阁。怕就怕遇上乌鸦嘴。你刚给他说，这事可别乱讲，出门就给你弄得满城风雨；你刚买股，他冒一句，要下跌啊；你刚买新车，他弄一句，别撞人啊；你要新婚，他来一句，别出事啊；。。。。。。左一句右一句，叫唤得人毛骨悚然，不应验心烦气躁，应了验更觉愤然。还有那炮筒子嘴，浓烟滚滚，满嘴跑火车。不但噪音惊人，还污染环境坑害黎民百姓。像《人有多大胆，地有多大产》，无凭无据，信口开河。在当时就闹得沸沸扬扬。误国误民造成极坏影响。这两种嘴。可不是你没烧好香倒八辈子霉的事，搞不好拳脚相向，闹出人命来。也是常有的事。切不可等闲视之。——好在这二位“大名鼎鼎”，大家都认识。因此，每次网上出了则见怪不怪的闹剧，或是不着边际的炮筒子文章及新闻，刚冒烟，都会被大伙几泡尿浇得灰飞烟灭，狼狈不堪。就足以说明大家还是深恶痛绝，高度警惕的。
　　
　　由此看来，能说会道，伶牙俐齿固然是好，但你若管不住自己嘴巴鸭子一般整日呱呱乱叫，也就会言多必失，祸从口出。这一点，和臭嘴子没甚差别。只会在“众口铄金、积毁销骨”里算一份子，不害自己就害别人。不会说话，还偏偏站到人群里接人嘴巴子。关键时刻掉链子。半天不说一句，说一句气疯五个噎死四个，剩下一聋子拉着不让人走，农村叫半吊子，人人避而远之，上不了台面也是个倒霉蛋。好在平日话少，到死也没变成乌鸦嘴，实在是大材小用，有点可惜。
　　
　　这一点，实在和那些甜嘴巴子差远了。你看人家不说话也就罢了，但凡说话，嘴就像涂了蜜一般的，啥好听说啥，哪儿痒往哪挠，让人听了心里美滋滋的。哪还管前面是不是棘荆蒺藜？只管得意洋洋、忘乎所以的往前走，直到伤痕累累，鲜血淋漓，还摇头晃脑的觉得自己光鲜美丽呢。是时，他若再添油加醋唬弄几句，保管听的人馿子一般被骑着东南西北的转悠。当然，这种人前装孙子，背后掏刀子的行当，没有个心狠手辣的修为道行，可不是谁想表演就能表演的。就像那两面三刀嘴，也想人前一套人后一套的西施效颦，哪料到只说人话不做人事的老毛病一犯，就弄得不是今天得罪了干爹，就是明天惹火了干妈。熟悉的避而远之，陌生的也就是一锤子买卖。哪还有耐心和胸怀去放长线钓大鱼呢？终究比不上铁嘴，冰冷镇定，察言观色，巧舌如簧。处处让人言听计从，钦佩不已。
　　
　　而其实，没有口才，不善言辞，也并非什么缺陷遗憾。终有为正义甘冒风险险、为民众疾苦奔波呐喊、为真相不顾生死、揭疼他人伤疤受迫害落难者，让嘴有了惨烈有了悲壮有了伟大。犯颜直谏的比干，被屡屡放逐的屈原等，都因不会花言巧语，落了一世忠烈，名留青史。况且，大千世界，无奇不有。并非只有口才方能立足。常言道，沉默是金。只要脚踏实地做好手中事，憨厚老实，真诚待人，善于以不变应万变，一样会在职场游刃有余，立于不败之地。关键是“嘴是两张皮，说话凭良心”。你若说真话、说实话、说文明话，自会有一片天地，否则，满嘴喷粪，臭气熏天，污染环境也就罢了，还传播疾病，荼毒生灵，人世间岂能让你有所立足，霸道横行？李正亭胡言乱语
　　
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   Agnes Cecile水墨

我的四位舅舅哟
故土的坚守是对乡情的深情眷恋，四个舅舅也是如此，除退役复员的二舅留在县城，余下三位舅舅都坚守在那个叫茅蓬的小村落，生养于此，此生未迁。　　印象中，耄耋的外祖父与外祖母两人削瘦，终日咂吧着那杆长长的木质烟枪，烟草在烟枪的顶部忽明忽暗，散着幽光，经老人鼻息间吐出，烟熏气息迅即散满整个房间,树海读书阁，地面则散落着敲击而下的烟草余烬。　　男尊女卑的封建旧俗在这个偏远的村落根深蒂固，在那个勘乱的年代，外祖父与外祖母养育成活四子三女，在这个不大的村落极是自傲。而这种旧俗也深深影响着我的四位舅舅，为了生育男婴，哪怕是在计划生育严控的年代，也从未有过歇息，为此我有了十二位表姐妹，从戎在外多年总是让我将其中几位混淆在一起分辨不清。　　退休下来的大舅威严不减，仍是那般端庄，生活里外都仍若是在那课堂教书育人般的模样，任性的我从小就惧怕大舅，从未敢在大舅面前撒泼卖弄,孔子读书阁，对于大舅的发问都是认真端听仔细回答，故每每听到大舅的声音都是远远逃离。　　现在的孩子估计很难理解农村长子的窘困，而且长子通常都是过早地挑起家庭生活的重担，不敢让父母分忧半点。大舅也是如此，聪慧的大舅学业很努力,树海读书阁，以未出冠年纪考入省城，却偏遇十年文革，在鞭策臭老九的年代，大舅仍是坚守着自己内心的那份信仰，于文革结束在十年累积下的人才里脱颖而出，考入院校成为一名教师。　　大舅甘于三尺讲台，教书育人一辈子，弟子遍布，桃李天下,精彩读书阁，我也总是能在不经意中遇到某些人，交谈之后，总会告诉我是大舅的学生，谈起大舅的教学趣事。　　坚守三尺讲台的大舅功德圆满，于耳顺年岁退出讲坛，却不料癌病缠身，所幸发现及时，且安于弄孙耕田的那份平淡，倒也无它，只不过病后初愈的大舅日渐削瘦，也越来越似外祖父的模样。　　早些年，江湖上尽是传流传着二舅的传说。或许是与二舅的经历相关，他处世非常的圆滑世故，相较其他三位舅舅倒也是特色鲜明。　　在全民皆兵的年代，二舅穿上了一身海魂衫，到舟山的一个小岛上当起了一名海军，凭借着这身军装娶到了县城官宦之家的闺女。在端铁饭碗的年代，二舅去了食品行业当上销售科长,树海读书阁，凭借妻家的富贵，吃穿不尽,金霏读书阁。在全民皆商的年代，敏锐的二舅居然又与人合伙跑起了长途,树海读书阁，那是弯腰就能捡钱的岁月，二舅逐步口袋渐丰。不幸的是，二舅没有坚守住自己的圆滑，在近耳顺的年纪居然与小混混一般,华闻读书阁，穿起了花格衬衫,孔子读书阁，做起了高利行业，又遇巨赖，欠下一笔不菲债务，将全部的亲朋都牵连进来。　　落漠下来的二舅灰头土脸地躲避着亲朋，实在遇躲不过去的时候，任凭其讥讽，脸上不见一丝色彩，待来人寡然无味离去时，又站起相送，似从未有过冲突一般,铭华读书阁。　　再次见到二舅，不见了花衬衫,爱看读书阁，临老倒是朴实起来，原来富态的脸上肉松垂了下来，多了些老态。或是可恨之人必有可怜之处，原来极喜呱噪之人，也学会了息音禁声,金霏读书阁，让人不禁怜恨相加。　　遗传外祖父重男轻女顽固思想的当属三舅，三舅一直心有不甘，连生四女却始终未能得子，直到年岁大了，心气才渐渐消退，逐步平和。　　记忆中的三舅，体格健魄、孔武有力，是幼时尚武的我崇拜的偶像。总记得村内杀年猪都要师徒两人合作，而三舅仅单手就能将年猪制服。在我们回乡过年返家的时候，总是三舅早早起来，单手拎着装了四五十斤土特产的尼龙袋，一口气走上四五里，连手都不换，就能送我们到一个叫吕万山的候车亭等车，解放了双手的我们全家都轻松地跟在三舅后面慢慢踱行。三舅为人憨厚，幼时三舅乘公交车，都会从车头走到车尾，来回拨拉两遍，将车板上扔下的各种角分车票拾起，交由父亲到公司报帐，贴补家中捉襟见肘的用度。　　虽未生子的三舅却是有福之人，钱不多却够用，无子女儿却孝顺，尤为难得的是舅姆的各种拿手好菜，仅听三舅的形容就能让人口诞直流。　　近二十年未曾谋面，才发现四位舅舅中三舅却是老得最快，原来挺直健壮的腰身到现在甚至连上车都要靠慢慢移挪，受病困扰的三舅对着大舅说可能走在他的前面的时候，让在旁边听着的我难受得不行不行的。　　四位舅舅当中也仅只有幺舅没有遗传外祖父的身形，个头发育好象只停留在十四五岁。因其性格比较活络，幺舅也是我唯一敢直呼其名的舅舅，而幺舅也是与众位子侄辈交往最频最密的舅舅。　　听长辈们讲，幺舅非常聪明，往往别人需要下苦功的领域他似乎一点也不吃力，所以他干什么事都善用巧劲不肯用苦功，这也使聪明的幺舅经常得小忘大，捡小丢大，在那个农家子弟只有挤过高考独木桥才能吃上皇粮的年代，聪明的幺舅竟然以几分之差落榜，灰心之下的幺舅拒绝复读，走上社会吃起了手艺饭。　　幺舅有一个宝贝，是我那位叫“哑巴”的表弟，外祖父仅有两个孙子，“哑巴”是小的那位，外祖父年近90时才得到，宠得他近三岁多才开口讲话，被外祖父昵称为“哑巴”，连生三女才有了“哑巴”，这让幺舅非常得意，比起外祖父来，宠他只有过之而无不及。　　幺舅善于钻营，没有任何社会资源的他，居然在一位远亲的帮助下，上了两年班就办理了内退，刚解除农民身，复又恢复自由身，这般经营让现在为身份所困的我很是羡慕。　　四位舅舅为着表妹的婚事，不远千里来到我所居住的城市，进入老年这是他们第一次整齐外出，舅舅们对表妹说：“我们四兄弟下次再一起到这么远的地方来，几乎不可能，在外，长兄为父，长嫂为母，你要听哥哥的话，有什么困难就跟哥哥说&hellip;&hellip;”。听得我直点头，我的四位舅舅，我何尝不是如此，于心视若你们为父辈哟！
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丢掉急躁,树海读书阁，拥抱成功
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;今天又是&ldquo,树海读书阁;晨曦逐梦”的趣味运动会的时间,树海读书阁，这次轮到初一（2）班和初二（2）班。与前天的规则一样，学生被分为八组，每组拿着一张通关条,华闻读书阁，需要按顺序到每个关卡处进行游戏，每通过一个游戏都可获得一张贴纸,孔子读书阁，通过八个关卡后找到裁判员,金霏读书阁，即完成了比赛。在活动组组长讲解完游戏的规则、要求等事项后,精彩读书阁，学生们便奔跑在校园中去寻找关卡地点。
&nbsp,爱看读书阁; &nbsp,铭华读书阁;    我所守的关卡为“耳语传真”，第一位同学需在一堆写着四字成语的纸条中抽取一张，通过口型传给第二位同学，直到最后一位同学猜出答案即为过关。相对于之前的两个班，今天的两个班的同学在游戏过程中都显得很急躁，他们为了能尽快完成游戏，在我讲解游戏规则的时候部分同学没有认真听，都想尽快开始；急躁的心情也使得他们在游戏过程中多次失误，在传达信息的时候他们一遇到同学没有猜出来，就会问可不可以重新抽一个再来一次。越想要成功，失误就越多，在他们不耐烦的时候，我都会和他们说：越想成功，就越应该冷静下来，不能着急。慢慢地，他们都放慢了节奏，逐个字地往下传，其他组员也不催促，最终成功猜出答案。
        在我们做事时往往会产生急躁的心情，这不利于完成一件事，只有抛弃它，才能够离成功更近一步。
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走进蒲松龄（一）,孔子读书阁
　　我们几个网友约定，要到淄川去参观蒲松龄的故居。
　　今天，天气晴朗，网友无影之和妻子，还有初守亮和我，一行四人，无影之开着自己的汽车，向着蒲松龄的故乡——淄川进发,孔子读书阁。
　　一路上大家无拘无束,金霏读书阁，有说有笑，当我们问起网友为什么起无影之为网名时，他笑着说：&ldquo,爱看读书阁;我是一位外科医生，经常在无影灯下给病人做手术，所以，我以无影之灯取其前三个字为我的笔名,金霏读书阁。”
　　“原来如此。&rdquo,树海读书阁;大家恍然大悟，我听了笑着说：&ldquo,精彩读书阁;你这个笔名很有品位，既符合你的职业，，叫起来又顺口好记,树海读书阁，当初看了这个网名，我还以为是个大姑娘呢，没想到竟是一个男子汉。&rdquo,华闻读书阁;
　　大家听了都哈哈大笑。
　　我们说说笑笑，不知不觉，已经进入了淄川地界。
　　“到了，到了！&rdquo,树海读书阁;无影之一边开着车，一边高兴的说。
　　我们向前望去，在向南拐弯的公路正中，有一个大花坛,树海读书阁，中间矗立着一块枣红色的大理石上面写着蒲松龄故乡蒲家庄。
　　向前又行驶了大约300米，我们便到了蒲家庄前。
　　我们停下车，稍作准备，来到了蒲松龄生前住过的地方，简朴的大门上方,铭华读书阁，悬挂着一块长方形的由郭沫若亲手题写的匾额，黑底金字，显得古朴典雅，“蒲松龄故居”，五个大字，如行云流水，潇洒飘逸，真是大家风范。
　　大门内有一尊白色大理石的半身雕像，我们凝视着这位世界短篇小说之王，心潮澎湃。纷纷站在雕像前和老先生合影留念
　　蒲松龄故居，分为两部分，一部分是他生前住过的地方，一部分是蒲松龄纪念馆，我们来到里面，院子错落有致，院子里面又有院子，由一个个圆形的拱形门连成一片，可以说四通八达。
　　我们首先来到了他生前住过的地方，这是两间低矮的茅草房，虽然经过几次修葺，但仍然保持着原来的风貌。
　　聊斋牌匾迎门高悬，下面是青色的砖，上部分由土坯建成，木质门窗。
　　屋子迎面，有一张老式的方桌，方桌上方中间，悬挂着蒲松龄的画像，据讲解员介绍，这是他74四岁时，聘请江南著名画家朱湘麟为其画的一生中唯一的一张肖像，他看后非常高兴，提笔在上面题写了两个字，至于什么字，讲解员没有说，当时也没有问，至今想起来非常遗憾。
　　画像身着长衫，头戴毡帽，眉头紧锁，二目有神，好像要洞穿整个的世界，看清那些正人君子的虚伪面目，细致的观察那些鬼魅狐仙的内心世界；又好像在思索下一篇文章；他手捋胡须，好像在感悟人生百态；他嘴唇上扬，好像在对自己的一生感到满足&hellip;&hellip;
　　画像的两边，悬挂着郭沫若的题词：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”这也是对蒲老先生一生的评价。
　　在屋子的西面，有一张普通的床铺，这是他写作劳累的时候，可以躺在上面稍做休息，然后再来到桌前，奋笔疾书，临窗处有一张破旧的八仙桌，当年他就是在这张桌子上，借着昏暗的菜油灯，写出了他的鸿篇巨著。屋子的东边，是一个套间，临窗处有一张简陋的木床，蒲松龄先生，就是在这里，身靠在被褥上，手里拿着汉书，悄然辞世。
　　站在蒲松龄像前，望着这简陋的陈设，我们仿佛看到蒲老先生，白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒凉的书斋里，外面是月色朦胧，树叶在那儿哗哗作响，远处传来狐狸的叫声，这个时候有个美女推门而入。这个美女也许是妖，也许是鬼，也许是仙，蒲老先生看到后，猛有所悟，提笔疾书，一个个精美的聊斋故事跃然纸上&hellip;&hellip;
　　“走，咱们再到别的地方看一看！”无影之妻子的话，把我们从回忆和遐想中拉了回来，然后，大家又望了一眼蒲老先生的画像，离开了他生前住过的地方。
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雨夜
　　寂寞在深夜深处躲藏
　　闪电雕刻着锋利地光线
　　不轻易开口
　　张嘴就是天地的对白
　　我想我要加快步伐
　　隔山隔水地派对
　　一场雨会让梦境泥泞不堪
　　
　　其实，也很简单
　　当闪电镂月裁云后安静
　　一个派对地轮廓
　　远比一个日记更清晰
　　
　　所以，脚步的快慢
　　取决于心跳频率地速度
　　雨夜，我在你梦里徜徉
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七绝★赞邵武公交
公交环保驶新车，便捷舒心净气疏，
谦让温恭优老幼， 雅风路路赛流庐。
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飘扬的夜色——我所认识的小芹，兼评《飘》（组诗）
　　虽然我不是诗评大家，但早已承诺的事情却一直没有兑现,金霏读书阁，实在愧对我的六安老乡——大别山诗刊论坛诗歌大厅版主小芹。
　　因最近一直较忙而沉不下来，是其中一个比较说得过去的理由，另外一个原因，当你读完这篇随感或可知道一些端倪。当我昨夜点开小芹的一组短诗《飘》（组诗）的时候，我想此时挤出一点时间提笔也许恰到好处。
　　就从前几天我在六安参加一个的活动说起吧。
　　在回顾大别山诗刊创办以来点滴片段的时候，碧宇发自内心的由衷的赞美还回荡在我的耳边：“&hellip;&hellip;你看小芹，刚来大别山诗刊的时候是什么水平，再看看她现在是什么水平。”
　　作为大别山诗刊的创办人，碧宇对小芹的称赞，至少可以说明两个问题：一是她一直关注着大别山论坛诗友们的动态；二是对那些取得明显进步和成绩的诗友们熟记在心。虽然她为了大别山诗刊的生存和发展而四处奔忙着、呼号着，但从她的赞美中，我们不难看出她为什么对自己的付出无怨无悔。
　　同行者无不点头称是，尤其是我,精彩读书阁，感慨良多：我何尝不像小芹一样，也是在来到学术氛围浓郁的大别山诗刊论坛之后，才真正走进了诗歌,树海读书阁，并在与诗友们的交流中增长了经验，收获了快乐。
　　而小芹以及一大批诗友诗艺水平的提高与进步，其实也是大别山诗刊五周年发展和前进的一个见证和缩影，我们或可从小芹身上窥一斑而知全豹。因此,孔子读书阁，值大别山诗刊创办五周年之际,铭华读书阁，与诗友们共享小芹取得的成果，便显得尤为有意义了。
　　小芹，原名韩芹，籍贯安徽六安，现居上海某区，职业公安干警。在与小芹简短的几次交谈中知道，公安系统中有些警种是非常忙碌的，例如刑警,金霏读书阁。同时也知道尤其在大城市，当遇到诸如世博会等大型活动时，警力便会显得尤为的不足，常常一个人要当几个人使。我也有好几位至亲好友曾在公安部门工作过，对此，我是深有体会的。其实我想，在哪个部门工作都一样，最关键的还是要看个人对生活的理解和对生活的态度。比如爱好文学的人,树海读书阁，即使再忙，他（她）也会挤出时间浇灌自己的文苑。我的家乡的公安系统中，也有一些热爱诗歌的诗人，如：杨定祥、乔茜、海之蓝等等,树海读书阁。
　　小芹也是忙碌的，自我认识小芹之后,孔子读书阁，我便知道她是一位善于挤时间的人，尤其当夜深人静的时候，这也是我用“飘扬的夜色”来做本文主题的主要原因,爱看读书阁。
　　记得小芹刚来大别山诗刊论坛时，她的作品大多直抒胸臆，鲜有上佳之作,华闻读书阁。但她却一直在我关注的视线之中，这倒不仅仅她是一位从六安走出去的诗人，而是每隔几天（有时候更长一些）,树海读书阁，她就会在论坛上发一首或几首诗歌作品。
　　在我的记忆里，她在大别山诗刊论坛大体上可以划分为两个阶段。散文化阶段，这一阶段的作品语言成熟，作品具有厚实的生活经历作背景，其中部分作品写的很感人，但多数像抒情散文的断句，缺乏诗意，而且这一阶段还持续了一段时间；诗意化阶段，这个阶段大体出现在霍山黄芽杯之前或稍早一些时候，自那时起，小芹的作品诗意化水平不断提高，到《情感轮回》（组诗），再到《飘》（组诗）展现在我们面前。实际上，只要将目光稍微向前移挪一下，我们还可以发现，小芹参加天堂寨杯的作品已经开始“转型”，只是我们没有注意到而已。遗珠之憾在所难免吧，这里就不多探讨了。
　　写诗的人，或多或少都有过这样的体验：以自己掌握的方式方法写自己关注的景或物、人或事，自觉的人会在作品出炉后，从某个点，甚至全面地否定自己，然后停下来学习，然后再写，如此循环一段时期；当觉得自己基本上能够驾驭诗歌语言时，便开始考虑尝试使用一些诗歌技巧，并将其运用到作品当中去，如此再循环一段时期；最后，才是选择什么样风格时期。关于此，我们可以从余光中老先生写诗的经历去验证，当然，大多数人知道的，可能是余老先生的风格转型。我想，小芹也不例外。不过，对于善于学习、思考和总结的她来说，提高的速度和步幅更快、更大一些罢了。
　　就《飘》这组作品而言，小芹已经完全脱离了散文化倾向，也从以写实为主，到虚实结合，视野更加宽阔，手法更加丰富，技巧运用不露痕迹，整体上显得空灵而优美。
　　我在读《飘》的时候，问过自己：为什么诗人会选择这样一个主题。读完我才明白诗人心中既有生活上感悟，比如自己觉得工作或家庭已相对稳定时，她有：“吐出一口气的时候”《启程》；当觉得有点累的时候，她会：“在一个城市上空停一会”《寻觅》；她有自己做人的原则，她说：“透明成一个大写的真诚”《不去雕琢》；她有不怕艰难险阻的个性，她敢：“而后，置于死地而后生”《明天》。这就是小芹的性格，这就是小芹的对待生活的态度，可谓不卑不亢，张弛有度，尽在掌握。
　　虽然主题为“飘”，其实，我们读到的是小芹对生活的思考和积极的态度。对于“飘”，我们或可从另外的层面去理解。比如远离曾经哺育自己的山水、大地，以及伴随自己成长的亲人；再比如自我否定自己的文字，觉得提高得还不够等。我们可以窥测诗人的一丝不安：“休眠的时候还在眨巴眼睛”《夜的静思》；我们可以看到诗人的坚毅刚强：“心里的那根线从未断过，于是不怕”《风筝》；我们还可以读到诗人的大彻大悟：“结局真的很重要吗？”《不要结局》。实际上，小芹还是一位不肆张扬的人，她喜欢：“在心底亲近后回味”《亲近与疏离》。
　　虽然《飘》（组诗）理性色彩浓厚，但是这些理性的来源，却是自然的、客观的，而且也是丰富多彩的。像：“没有成形的器皿/或圆、或方、或尖利、或丰满”《不去雕琢》、“线越长，飞得越高”《风筝》、“房舍高耸着，差点撞了脊骨”《在路上》等等。
　　所以说，《飘》这组作品情景结合、虚实结合，或可给予天衣无缝的评价。“实”就是她的经历和背景，“虚”就是增加了诗品意境，给人以提气爽心、悦目耐品的享受。当然，小芹的诗作仍然处于上升阶段，其中不足如在以小见大等方面还有提升的空间，这些都有待于热爱诗歌的她继续打磨，我也期待小芹更上一层楼。
　　行文至此，我想读者大概不难看出本文开始交代的“另外一个原因”了吧。
　　2012年6月5日

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流金岁月、迷路科尔沁
&nbsp,铭华读书阁;   上学时,树海读书阁，都读到过一首诗,金霏读书阁。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野,精彩读书阁。天苍苍,孔子读书阁，野茫茫。风吹草低见牛羊,孔子读书阁。
我想象的草原，天空蓝蓝的，朵朵白云挂在上面，像是歌里唱的一样：蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑，绿草一碧千里，羊儿在草原上奔跑，像给无边的绿毯绣上了白色的大花。踏入草原,树海读书阁，就会头顶高天淡云,华闻读书阁，脚踏如茵绿，沉醉在羊儿的嬉耍的海洋
当我第一踏入科尔沁草原时,树海读书阁，看到是，一眼望不到边的沙丘，在山丘中，有一条沥青路，蜿蜒伸向天际，在很远的地方，我们不甘心第一眼,爱看读书阁，看到的草原是这样，驾车离开公路,树海读书阁，像沙丘的深处驶去
风吹过来,金霏读书阁，打着旋，裹着沙土，车窗沙沙的响，这时车前边出现几只鹌鹑，似乎在引路，随鹌鹑前行，一会鹌鹑飞走了，前面是更大的沙丘，我们不敢前行了，掉头回走，问题出现了，回来路，有交叉口，是5个路口，谁都忘记了是从哪个路口来的，试着走了几次都不对，车上的每个人都有点慌，太阳也慢慢的落山了
走下车，拿出一瓶矿泉水，慢慢的喝着，这时听到远处似乎有铃铛的声音，我们一阵兴奋，铃铛声越来越近，一辆驴车慢慢的走来，车上是一个老牧民，我们赶紧上前，与老牧民打招呼，老牧民笑着回答说，“你们迷路了吧”，“是”，我们一口同声的回答，“跟我走吧，”我上了小驴车，汽车在后面跟着，老牧民对我说：“以后在沙漠里迷路，要往沙漠的低洼处走，到底哇处看哪里有，冒出头的绿色，那时大树的树梢，那里一会有人家，我问，这里是草原，为什么看不到想象中的景色，老牧民笑着说，你说的是以前的草原，科尔沁很少了，看大草原要在往深处走，才会看到
老牧民把我们带到公路上，写过老牧民，我们又重新上路了
    

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有一些人，注定只能搁浅在记忆里，只适合回忆 一旦闯入现实，有
　　有一些人，注定只能搁浅在记忆里，只适合回忆
　　一旦闯入现实，有时太甜蜜，亦或是太苦涩
　　如果，飞蛾不恋上烈火
　　彩蝶不迷上芳香
　　那么，我们的遇见只当错误一场
　　如果，落叶不爱上故土
　　蒲公英不热衷飞舞
　　那么，我们的离别只是六月浴雪
　　或许，我的多愁善感只能用于文字
　　难以牵强理解他人莫测的心
　　所以，最后
　　我只是将自己紧裹
　　任凭情绪点点发泄&#65279;
　　认真过后的结果
　　不曾想过
　　像鱼七秒的记忆
　　不会活在过去
　　失去了，才知道当初的选择
　　对你我都是最好的
　　原来我们的相遇早已铸成错
　　只有现在才是最真的
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江南梦
　　小的时候，从老师的嘴里听到江南这个词汇的时候，心里总会有一种异样的触动，这种触动,精彩读书阁，随着年龄的增长变得愈发强烈了。后来看了许多描写江南的文章，心里暗暗的欣喜,树海读书阁，以为泱泱中华的所有灵秀与隽永，都浓缩在江南的烟雨迷蒙之中了，那么，生在江南，长在江南，却不懂得珍惜和欣赏江南，实在是一种罪过。传统的江南,孔子读书阁，在人们的心目中，永远是那样的湖光十色，风景宜人，所以才有了后来隋炀帝的&ldquo,金霏读书阁;水殿龙舟事”，才有了乾隆皇帝的六下江南。
　　
　　古往今来，无论是客居江南的迁客,树海读书阁，还是长住江南的骚人,金霏读书阁，对江南总是有着无限的向往与眷恋,爱看读书阁，而他们又把这种向往与眷恋，衍化成了千古动人的诗章，在华夏文明的史册上，留下了最隽永最轻灵的一笔。“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠，炉边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断场”，这位有“秦妇吟秀才”之称的晚唐花间词人的代表人物韦庄，虽然因避战乱而来到了江南，可是如诗如画的江南美景，却让他忘记了颠沛流离生活中的凄苦，而是将自己的整个身心,铭华读书阁，融入到了江南,华闻读书阁，倾注进了江南，以其清淡而又不乏神韵的笔调，为我们勾画出了一幅江南水乡特有的景色素描，从此，江南便成了他的第二个故乡。“江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南！”白居易的诗着实是写的高妙，这位以《长恨歌》与《琵芭记》名垂千古的天才诗人，并不仅仅“深于诗，多于情”，在我看来，他还有几分“痴于景”。他来到江南的时候已经五十有余了，先后任杭州苏州刺使，论理像他到了那样一个“知天命”的年岁,孔子读书阁，是并没有多少精力与热情来出任地方官的，可是国事日非，朋党倾轧，让这个始终以儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”为处世态度的文官感到万分压抑，所以他自请外任，来到了江南。后来不久回京，十多年后，他回忆起了在江南的那段美好岁月，写下了极其生动的三首《忆江南》词作。白居易的江南之行，冥冥之中仿佛自有定数，他知道，江南秀美的景色，是可以来洗涤人的灵魂的，久居京城恶劣的政治气候中，是该出去走一走了，可是他的这次出走，却成了一种文化的迁徙，一种才情的蔓延，一个新的生命的轮回，面对江南的美景，他静性淡情，菀尔一笑，将一生的抱负铺在了西湖边的那条白堤上。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，他信步漫走在自己筑成的白堤上，也在自己的灵魂深处，筑起了一条不可腐蚀的长堤。“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在中国古典文学史上，只怕再也不能找出第二个比苏轼更能描写西湖盛景的人了，以西湖比西子，生动活泼，意境深远，后人遂称西湖为西子湖。这个自称“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的具有高格品德的诗人，能在西湖边留下如此动人的一首诗，实在是西湖的幸运。同白居易一样，他也在西湖边筑起了一道长长的苏堤，疏导河道,树海读书阁，解决了人们的疾苦，他的这条长堤，和他名垂千古的诗文一样荣耀。后来他经历了历史上著名的“乌台诗案”，又被贬至江南，遭遇了一生中最大的政治挫折，可是他却并不悲凉凄怆，消极颓废，而是以更大的勇气执著于人生，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他的这种气魄与胸襟，在中华文明史上，很少有人能企及。“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣,树海读书阁。三十六陂春水，白头想见江南”，王安石的这首六字诗写得很有特色，后人也给予了它很高的评价，甚至有人认为这首诗可以作为他的压卷之作。这位中国十一世纪杰出的政治家，在游历北京西太一宫时，眼前的繁花似锦，在他的心目中，却更像是江南水乡，可见故乡江南在他的心目中占据着一个何等重要的位置。
　　
　　在这些文人士子的诗文中，我们看到的江南始终是一派欣欣向荣的景象，但是细细一想，这些文人士子们之所以会来江南，起初并不是自愿的，而是有着某种外力的驱使，韦庄是为了躲避战乱，而白居易却是为了逃避黑暗的政治，苏轼后来是遭受了“乌台诗案”，被贬至江南，王安石返回江南，也是因为变法失败，这其中又预示着一些什么呢？上大学后，目光放远了，当我再一次翻开中华文明史册的时候，我却发现，江南，曾迎接过多少落寞的才子佳人，收容了多少凄怨的灵魂，他们为国，为家，为情，为恨，又留下了多少苍凉的诗话，于是江南在我心里的基调，也开始由少年时代的柔和温馨，变得感伤，寂寥，而这种感伤寂寥的基调，似乎从屈子自沉汨罗江的时候起，就已经奠定了，而我，只不过是被江南的草长鸢飞，春暖花开遮住了双眼罢了。江南的哀怨，五千年的历史太长，单单一个南宋小王朝，就够人消受了。
　　
　　“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。咋暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识”，中华文学史上光耀史册的第一流女作家李清照，在北宋靖康之变后，随丈夫流落到了江南，后丈夫病卒，她孑然一身，在江南的冷风寒雨中度过了凄苦的晚年。她原本是北国富贵之家的大家闺秀，她原本所要关心的只是帘外的“绿肥红瘦”，可是金兵的南侵却使得北宋失去了半壁江山，也让她家破人亡，她把她的不幸带到了江南，于是江南的秀美景色在她的眼里成了“满地黄花堆积”，她的心灵也开始与国家民族的命运息息相通，可是，当她的哀怨与思念弥漫整个江南的时候，你是否可以在江南的徐徐春风中，看到当年那个“倚门回首，却把青梅嗅”的妙龄少女的卓约风姿，你是否可以在江南的“梧桐更兼细雨”中来追述那份“一种相思，两处闲愁”的闺中情怀呢？
　　
　　北宋是完了，可是南宋却是屈辱的守着东南一隅。纵览中华五千年的历史，不难看出，南宋是少数几个最黑暗最没有骨气的王朝之一。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”，从一开始这个王朝就没有打算有尊严的活着，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，映衬出一派虚假的繁荣太平景象，西湖河畔的淫靡歌舞生生地消耗了多少人的抗金斗志，什么时候才能有一个了结呢？一个民族的气节，在这个时候显得那么的苍白和虚弱。可是时势造英雄，越是黑暗的时代，越能催生出伟大的英雄，当民族灾难最为深重的时候，有一个人站了出来，成了千古儒将的楷模，他就是南宋最为悲壮的英雄岳飞。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，一曲《满江红》，慷慨激昂，“千载下读之，凛凛有生气焉”。可是正当岳家军势不可当，不断收复失地的时候，正当“撼山易，撼岳家军难”的气势吓破敌胆的时候，很好笑，南宋统治者却导演了历史上最黑暗最滑稽的一出“莫须有”的丑剧，这个戎马一生的英雄，南宋小王朝首先无耻的利用了他，后来又无情的辜负了他。他死于风波亭，可这个背上刻着“精忠报国”四个字的爱国将领，却跻身于西湖湖滨安息，把一片报国热情与一腔忠愤之气留在了江南，千年的风雨也没能吹散那种“知音少，弦断有谁听“的遗恨。
　　
　　“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，即便是陆游的儿子，最终也未能看见“九州同”，九泉之下的陆游，是否还会耿耿于心呢？“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”倘若有来生，英雄词人辛弃疾只怕还愿“壮岁旌旗拥万夫”，誓与金贼再决高下！可是此生，他们却成了江南最悲壮最凄怨的灵魂。
　　
　　“中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一年一度到江南”，秋去春来，大雁北去，却始终捎不去一个统一中华的心。罢了，哀怨也罢，悲愤也罢，历史总是悄无声息地埋藏着这些才子佳人身前的孤傲与身后的空名，天大的忧愤，最后也只不过化为了江南的一片绿叶，一缕烟波，一首童谣，一场空梦。
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