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醉烟,铭华读书阁
　　烟绝不是个好东西，我想每一个抽烟的人都是知道的，不说抽烟带来的开支，就是对于本身体也是有着很大影响，所以运动员是不抽烟的，抽烟不好，在人群中抽烟更是不好，如果是天气热的时候,金霏读书阁,在人群中吸烟,汗的酸臭再加上烟的弥漫,那真的是怎一个乌烟瘴气了得了,孔子读书阁,闻之，直让人欲恶。而如果是在冷天，室内开着空调空气本就不流畅，这时要是再加上烟味的话,呼吸也感觉困难更别谈舒爽的感觉了。再者，有人在社交场合，以烟作为名片互相比较则更是不好了，而又有许多的青年以抽烟为个性，则最是不好。虽然是种种不好，但为何仍是有那么多的人不忍离弃呢？
　　
　　其实，我也是抽烟的，但是对于烟,爱看读书阁，我不迷恋也不上瘾,树海读书阁。我抽烟特别是在清幽的环境里,树海读书阁，空气中弥漫着一份孤寂档儿,树海读书阁，这时候的一支烟，虽然不会带来丝毫的温暖，但是思绪随着飘散的烟雾沉醉,华闻读书阁，却是能让人感觉特别的畅意和自然。如果再有那么一首空灵的音乐就更是一份圆融了，青蓝的烟雾随着音乐而丝丝缕缕的跳动，那丝缕中有着忧郁、有着明悟、有着惬意、有着深邃。思绪飘散的连自己也不会知道有多远，烟雾再流过窗棂消散在缥缈的太虚中，划过时间，穿越空间，那一曲自由，那一段自在，实在让人不忍离弃。我想爱烟之人也是为此而不愿舍下的吧。
　　我是不主张抽烟的,孔子读书阁，特别是在人群中的时候，影响实在是不好，理由在上文有述了，但是在孤寂的时候,精彩读书阁，我却对此沉醉,金霏读书阁，那一缕烟不是尘埃，而是思绪、是迷离、是清寂,树海读书阁，是浮华世界的朦胧。正是如此，是以，我不愿看见把爱欲放到烟里来的文字。把感情揉碎在烟丝中，再随着火星消逝，那么这支烟就变味了，中国的诗词歌赋，琴棋书画中的意境，有太多的风花雪月，然而始终写不尽一句迷离，写不出一段真挚，既然如此，何不把烟排除在外，让它多一点纯粹，多一丝空白呢？
　　我更乐意见到的是烟的迷离，红尘中夹着烟的迷离，一切就迷蒙了、迷乱了，奸、恶、丑、乱在迷离中也就变得不再真实，贤、善、美、真，也就不再浮华。就如世界沐浴在辰时的雾中，朦朦胧胧，男人的世界本就真实，残酷，人敷衍了生活，敷衍了现实，相对的，生活、现实也会是在敷衍着人，在烟中正好迷失，这算是男人脆弱吧，但是只要是人谁没有脆弱呢？我们倡议刚毅、自强就是因为有这份孤单，这份落寞，这一段脆弱。再刚强的人也有柔软的一面，再虚伪的人也有真实一刻，这就是脆弱的时候。烟承载了男人太多的委婉，太多的肝肠寸断，太多的落寞，太多的寂寥，而越是如此，它轻盈的姿态就越是叫人迷恋、向往。
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下乡笔记,金霏读书阁
今天是下乡调研的第三天了，这一天,树海读书阁，经历了很多,孔子读书阁，思考了很多,孔子读书阁，也收获了很多,树海读书阁。
今天小孩子过来报名的时候，那种感觉,树海读书阁，挺好的,树海读书阁。他们那种害羞的眼神，让我觉得似乎回到童年，对于一些新事物的好奇和对一些陌生人的含羞。我感觉,华闻读书阁，他们很纯朴，很懂事，我很喜欢凝视他们的眼神,精彩读书阁，看着他们黝黑的皮肤和惹人怜爱的眼神，内心那种同情心油然而生。
一开始对于这个过程，似乎没有太多的感想，不知道为什么,铭华读书阁，一天还没过去,爱看读书阁，就已经觉得过了很久很久，不知道是对新环境的不适应,金霏读书阁，还是觉得自己不知道自己在做些什么。下午开展活动的时候，更加是感到有心无力，场面非常乱，一些孩子真的很闹，不知道该如何去做。
但是，值得开心的是老师的到来，他的引导和建议给了我们很大的信心，听完他的分析后，有种豁然开朗的感觉。原来，很多理论的知识我们背了很多，学了很多，可是并没有很好地运用到实际。其次，对于活动的开展，我们应该要做好准备，特别是危机预设。还有，我们在做事情之前，要想想自己想要的结果，朝着那个方向去设计做这件事情的方式，而不是漫无目的地去做，这样很累也很徒劳。
时光在记忆的音乐盒里不停地旋转、然后流逝，但愿所做的一切，包括此刻大家一起在敲键盘的画面，都会成为日后美好的回忆。
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昙花在黎明开放
上弦月悬挂在头顶的天空，
发着冰凉的月光。
微风吹嘘着脸面，
一股寒意侵袭着清晨的我。
院子的一株昙花，
在黎明前突然开放。
原本晚上开放的昙花，
怎么会在白天开放。
是为了与菊花争艳。
还是经不起深秋早晨的寒意的袭击，
迷失了自己。
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原来你叫鼠尾草
原来你叫鼠尾草
文/点点星辰
路遇一树迷人的笑
淡淡的紫色深深的俏
我追随蜜蜂误入了霓裳的沼
恰似当年的小阿娇
原来你叫鼠尾草
记得当初春意闹
五色的云霞最妖娆
我的痴狂在飘摇
原来你叫鼠尾草
不能与群芳试比高
其实叫什么姓什么不重要
有益于众生最骄傲
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法政学院党建红星闪闪三下乡社会实践队开班仪式,金霏读书阁
&nbsp,树海读书阁; 7月16日,爱看读书阁，岭南师范学院法政学院党建红心闪闪三下乡社会实践队在广东省茂名市电白区望夫镇中心小学开展了开班仪式,树海读书阁。本次的开班仪式以“十日下乡行,华闻读书阁，浓浓支教情”为主题,金霏读书阁。本次开班仪式由队员伟铭担任主持人,树海读书阁，对队伍的主要状况和队员进行了主要介绍,铭华读书阁。
主持人首先对出席本次开班仪式的领导和嘉宾作出介绍,树海读书阁，分别对望夫镇中心小学的校长--蔡景详校长,孔子读书阁，望夫镇中心小学的主任—吴胜岳,精彩读书阁，法政学院党建红星闪闪三下乡社会实践队的主要负责人杨瑞燕以及各组组长作出一一的介绍。其次,孔子读书阁，主持人解释了“大学生三下乡”的含义，目的和意义。主持人表示，我们是为了响应国家号召，希望通过本次实践活动，把自己的知识带到基层，服务基层。同时，提高自己的综合素质和实践能力。
随后，主持人对法政学院党建红星闪闪三下乡社会实践队的基本情况作出简单的介绍。着重介绍了我们“听从安排，服从命令”的要求，“以身作则，宣扬知识”的目标。接着主持人宣布开班仪式正式开始，全体起立，奏唱国歌。
紧接着，望夫镇中心小学的领导做重要讲话和我们实践队的队长杨瑞燕发言并对本次三下乡活动做工作安排。学生们，满怀期待，精神饱满，专心致志地聆听，并表示对本次三下乡活动满怀期待。
最后，主持人对本次开班仪式做总结并宣布本次开班仪式圆满结束。他表示:青春个性是我校学生腾飞的翅膀，坚持到底是我院队伍嘹亮的口号，伴随着一路的鸟语花香，我们定不负这青春韶华，在本次实践中的过程中实现自己的价值。

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窗外的蔷薇花
　　窗外的野蔷薇开花了,孔子读书阁。
　　
　　不知何人何时栽下的野蔷薇,孔子读书阁，当我发现它们的时候已经是枝繁叶茂花丛点点,精彩读书阁。
　　
　　喜欢阳光的野蔷薇,树海读书阁，沿着楼房的立面向上攀爬,金霏读书阁。阳台的护栏便成了它的家。每当主人或者客人往窗外望时，不仅可以看到窗外的风景，还能看到欣欣向荣的蔷薇，看到她优雅的花姿,树海读书阁，闻到蔷薇花朵的芬芳。真可谓“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”。
　　
　　大凡野生的东西都是风里生来雨里长,华闻读书阁，生命力极强。窗外的野蔷薇从来没有人去管理过它。寒冬腊月它收起了绿色的伞叶,金霏读书阁；大风刮来它紧紧的拽住护栏的把手,爱看读书阁；雨中它梳理着一身秀发；阳光下它把那绿伞撑得好大好大,树海读书阁。我曾养过一些花草,树海读书阁。没有哪种花像野蔷薇那样省事、那样坚强,铭华读书阁。
　　
　　自从窗外有了蔷薇花，我便开始接近它、了解它了。慢慢的野蔷薇就进入我的内心世界。蔷薇花是一种蔓藤爬篱笆的小花，它不仅喜光耐寒而且耐干旱，对土壤要求不严。一年里花期有半年之久。除了观赏之外，据说还有药用。对我来说，蔷薇仅是遮阳和观赏而已。
　　
　　有人欣赏白蔷薇的纯洁与优雅；有人赞美绿蔷薇的善良与淳朴；在我内心更喜欢的是野蔷薇的柔韧和坚强。
　　
　　在自然界里一切皆可发生、一切皆有可能。坚强带给物种生存的希望，柔韧在希望中获取成长。我曾这样想象：楼房在地震中被摧毁了，攀爬在它身上的蔷薇也随之倒在瓦砾之下。秋冬过后，春风唤醒了瓦砾下的野蔷薇。它在缝隙中舒展筋骨，然后继续向上的攀爬。尔后，叶绿了、花开了。用它不朽的身躯把瓦砾覆盖。
　　
　　人的世界既有自然界的美丽，也有自然界的残酷。学学野蔷薇的柔韧与坚强，也许我们的日子也会天天向上。
　　
　　窗外的野蔷薇花开得越来越多了。它散发的清香，随着阵阵微风飘进我的书房，飘进我的梦乡。多好的蔷薇花呀。
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读明然的《心路弯弯》后感
　　人生有许多的机缘,华闻读书阁，我与明然兄是在博客上偶然认识的，后来才知道我们在县城是邻居,金霏读书阁，他又与我很多亲戚是老相识,精彩读书阁，自然我们就很容易沟通了。初次见面，他给我的感觉是性格豪爽大气有个性，也很有自己的人生与文学见解的人。
　　
　　当我拿到他赠送给我的文集《心路弯弯》时，他告诉我是他在一年里写的文稿汇集，我很惊讶也很羡慕。我是一位文学的票友,树海读书阁，对文学很喜欢，但却没有专攻，只是偶尔在业余时间有兴趣时随性涂涂鸦，完全是率性而为，偶然有几篇短文章在县、市、省级刊报发表出来，但我也只是淡然处之,金霏读书阁。
　　
　　随着岁月的流逝，我越来越感觉到文学是净化心灵的精神食粮，人长大后、成熟了，浸染社会的阅历丰富后,孔子读书阁，就需要文学的净化,孔子读书阁。因为文学是“人学&rdquo,树海读书阁;，是人类思想的结晶。具体到一位作者写的文章，其实就是客观世界和他（她）人生经历、感悟等在文章里的反映。而且根据我个人的看法,爱看读书阁，我认为好的、感动人的文学是作者在经过痛苦人生后抚慰自己心灵的一副良药，是平衡自己心理的一个很好的寄托体。历史上很多文化名人的人生事迹就告诉了我们这一点：宋代大文豪苏轼是经历了世人难于想象的大挫折后写下了许多像《赤壁赋》这样脍炙人口给人启迪的名篇；唐朝的李白和杜甫的著名诗篇都是他们在经历了个人与国家的大磨难写下的，才成就了他们在中国古代诗歌上的杰出地位；清代的曹雪芹也是经历了家庭的由兴转衰的痛苦后,树海读书阁，披载十年写下了中国文学史上的明珠《红楼梦》,铭华读书阁。好了，我不想再举例子了,树海读书阁。
　　
　　明然兄的这本文集《心路弯弯》，我是一口气读完的，我喜欢的文集，我都是这样一气呵成。我感觉这本书其实就是他的人生经历的写照，生活阅历的感悟；这本书也是他心灵深处对精神家园的追求的反映。最让我感动的是他写的自传体小说《月宇江城》和《宇星》。这两篇小说就是他结婚不久遭遇厄运后艰苦的挣扎、奋斗的真实人生经历的写照。我想正是这段经历才使他知道了许多人难于明白的人生道理。实践出真知，逆境显真情。文学是个人精神世界的映照。明然兄在其他写人的文章中都显现出纯朴、真挚的感情，这些情感就净化了他痛苦的心灵世界。我想他写这些人、这些情感，一方面是他想回归自己的本体精神家园；另一方面也显示当他在痛苦中奋斗时，他感觉到社会的残酷一面与挣扎的艰难，就用这种方式来唤回世间的真情，从而净化心灵的污垢与抚慰心理的苦楚。所以从这个意义上讲，文学写作就成了他精神的避风港湾和世外桃园。
　　
　　思想的传递是要靠合适的语言表现出来的。明然兄的语言风格也是多样的，很成熟的。小说、散文、随笔、诗歌四种文体在这本书上都表现出来了，每种文体的语言运用都较恰当。小说是叙述性的，语言很流畅，方言土语夹杂其中，乡土气息较浓厚。散文的语言稍欠精炼优美，但情感性很强。随笔的语言风格显平淡些，稍缺大气，这与他写的内容有关。随笔是我较喜欢的一种文体，它是介于散文与议论文之间的一种文体，写的内容很多是一些名家人物、世俗风情、自然感悟等内容，语言风格多是大气磅礴的，似滔滔江水一般。他写的诗歌的语言是精炼简洁的，内容多是对人生的感悟。
　　
　　有句老话说的好：说起来容易，做起来难。我读完明然兄的这本文集，就这样夸夸其谈，有“班门弄斧”之嫌，站着说话不怕自己腰疼。我又想文学既然是大家的文学，不是某个人的独裁，每个人都可以发发言，只要真诚，我想我说的这些闲言细语作者是能够宽容与理解的。
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溪口古镇雪窦山天一阁而归七盘仙谷
　　溪口古镇雪窦山天一阁而归七盘仙谷
　　羊年春节三日，从初二始，至初四晚归家，人又在浙山浙水浙文里沦陷。内心涌动着诗情与激情，以前总是说除了房子，还有诗和远方，而于古心，就简缩为，除了诗歌，还有远方。远方是一种诱惑，不仅仅是寻访山水人文之美丽，更是调整自己，舒缓自己在都市里累积的疲惫与焦灼，清洗出一个全新的自己,树海读书阁，发现未知的自己。
　　很早的起来，这次不需要再去人民广场集合，只需到南方商城万源路口等候，心变多了一份从容，这份从容也伴随了整个行程,铭华读书阁。在等候里，读了几首春天的诗，开始向春天出发。
　　心在杭州湾跨海大桥开始张弛，直奔奉化溪口古镇，虽是走马观花，看了武岭门，文昌阁，玉泰盐铺.....这里是中正的故乡，无数次看电视，总觉得不真实，我有个大学同学特别爱学他骂人，总觉得其人甚坏，随着阅读的深入和人生的起伏，我开始冷静客观的阅读文史哲，开始思考是是非非里的人性，尤其是二零一一年读到师永刚，张凡编著的《蒋介石自述：1887--1975》，第一次系统的阅读他关于革命，治国，青春，信仰，人生，修养，理想，爱情的论述，读得我感慨万千。第一次让我从一个人的角度来理解他，而不是以政客的身份。近乎是一种颠覆，让我开始学着“睁眼”看中正，后来我读到连战马英九等人的文字，把他们联系起来，我还是感受到了一种气息，有些东西是有传承的，尤其是国学方面，是一脉的，这也是我特别震撼的缘由。那时我读到感动处还记下了一些句子，如“一个青年，如果真正有了丰富的知识,树海读书阁，将极普通极寻常的道理。切实体察奉行，有了实实在在的修养，没有哪一个地方不能住，没有哪一个环境不能处，没有哪一个人不可以做朋友，也没有哪一件事办不通的。”“我们做事不可以好高骛远，我们的习惯不可近于虚浮浪漫，我们要从普通的实际的生活和事物中，去求经验和常识，徒然的耽想着理想的高远....”如此朴质，如此动人，是我们极需要的，特别是今天近乎礼崩乐坏的时代，没有底线的时代，读读这样的句子，怎么会没有助益呢，做人，信仰什么不是姿态和口号，而是你有没有从做一个真正大写的人出发，修身齐家，而后治国平天下。作家龙应台说：“有些东西是永远不变的，比如蒋介石的嘉言录受王阳明哲学的影响，其中‘生活的目的在于增进全体人类之生活，生命的意义在创造宇宙继续之生命’，是指对全体人类有贡献，要为后代负责任，呈现强烈的时代精神”。此时我慎重郑重的又把它整理在这里就是希望我们的教育和宣传少一些虚伪，多一些真诚，让儒雅纯正的国家精神世世代代在炎黄子孙的血液里流淌下去。在古镇老街上，陆续看到中正的一些题字，想到书里他的书法之美，如“静观”“自得”“坚苦”，真是生出儒雅安静的情绪来。书里有张照片我记得在南浔古镇张静江的故居里也有，那个题赠的字我印象尤其深刻：静江二兄惠存。”从他的行文和书法里我确实读到了一种人性的醇厚和恭敬之美。希望有一天我们抛弃政治的成见，真正的两岸一家亲，重塑我们中华文明的辉煌。
　　我就这样走在奉化芋艿头和千层饼密布的老街上，悠悠远远，时而掠过那些中正的题字，如“武嶺&rdquo,金霏读书阁;“忠孝传家”，一时百感。我相信会有一天我们会从历史的迷雾里走出来，从历史本身出发，从历史细节入手，让中华民族那些美好的东西浮上来，而不是众口一词或众口铄金。特地买了一把折扇，上书“蒋氏故居”以留念，如今海峡两岸来往更加密切，旅游也逐渐开放，我也期待有一天去海峡那一岸看到更多的我们未见的自然之美魂魄之美。
　　许多人在大啖芋艿头和千层饼，而我只浅尝之，而我大啖的是米舒兄的《我的风月无边》和奈保尔的《米格尔街》，这也是我新年阅读计划的内容的一部分，我在三天行旅的缝隙读完了米舒兄书的第一部分“山水名胜”里的“说山”“说水”“说图”“说亭”“说台”“说楼”，仿佛又与米舒兄面对面聊天，如沐春风。他实在是个丰富而有趣的作家藏书家，他的广博，他的古典文学的功底种启发着我，让我不敢有丝毫懈怠在文学的路途上。还有他的远行，国内自不必说，国外走了六十五个国家，毅力与坚持，还有机缘，都让他每一天都过的丰富而幸福。我之出行，不及其万分之一吧，但也会以他为榜样，安于当下，过自己的读书和行走生活，也是别样的幸福。
　　午餐后奔赴东钱湖的福泉山风景区，我原以为“一山观湖海，万翠拥福泉”只是王婆卖瓜，但随着车沿着盘山公路逶迤，眼睛和心都慢慢惊异起来，如此壮观的茶园（据工作人员说是浙江第一茶园），我是平生第一次见，尽管山风很大，微雨时隐时现，我的心有前所未有的安谧与沉醉。我们在那长长的木道往下走着，一直走到凤凰湖处，抬头仰望，四面茶树如万马奔涌而来。心里想，若是在采茶时节前来，定能看茶娘信手拈茶，自己亦能体验采茶之乐，而这因茶而美的意趣还真有点“饕餮彩云间，何事不神仙”的意思呢。
　　从湖底上来，又跟着山上的车驰上山顶，远海近湖，茶山苍翠在黄昏里，直至黄昏微雨又起，恋恋不舍而下。
　　是晚住在宁波市区，因此日把溪口老街提前走过，第二日就只安排了雪窦山风景区，许多人选择睡个懒觉，而我心已经飞至天一阁。拜托朋友帮我做了攻略，来了宁波，于我，若不去天一阁，等于没来过。十几年前，我包里就带着余秋雨的《文化苦旅》出发，一晃背井离乡十几年，但始终没忘记秋雨写《风雨天一阁》，从那时起，天一阁三个字就在心里生了根。记得前几年去普陀山，来不及看天一阁，这一隔又是好几年，这次无论如何我不想再错过了。“小楼一夜听春雨”后，起来，很快洗漱，早餐未始，持伞出宾馆大门，见一老妪卖鸡蛋饼，遂决定买之如此年老，在过年之时仍出来讨生活，实有其难处吧，我没有“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”的情怀，但确实感怀如此早的清晨风雨里的鸡蛋饼，加了根油条，和她攀谈几句，她的绍兴普通话很难懂，我还是连蒙带猜听清了她告诉我怎么去天一阁，我遂打消了打的的计划，沿路走几步左拐走一站多路就是公交中心，那里有直达的车，这是我最喜欢的,精彩读书阁，既节省，而且让我可以最简单的方式了解当地的城市面貌和市民精神姿态，我以前去很多城市都是先做一辆公交胡乱坐上几站，这也很有趣，南昌，兰州，郑州，大连，武汉，哈尔滨....无不如此。
　　我沿路而走,爱看读书阁，路上几无行人,金霏读书阁，我看到一面墙,孔子读书阁，走近一看，是启心明志的句子上墙，这让我喜悦之，如“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”“智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐”“一言既出，驷马难追，一人之辩，重于九鼎”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”.....这样的句子可能比八荣八耻更有启发和易于接受吧。坐上公交504路，是一辆巾帼文明号，那女子端庄秀丽，对我的提问耐心而周全，很让我感动。车上只我一个客人，近乎和打的无异，一站站过去，走走停停，不停观看这个城市的建筑，必须承认，这个城市很富庶，比中部的一些省会城市还要有品质，车在宁波电视台站才上来两位青年女子和一位老夫妇，皆收起伞，沉默的坐上车，过宁波市妇儿医院时想拍下它的照片，无奈不及，错过之，印象中有一站是雅戈尔新村站吧，倍觉亲切，雅戈尔这个词也算家喻户晓，前几年南京路有它的专营大卖场，我还去买了一件夹克，一晃也是好几年过去了。我和宁波的关系还只是那件衣服的关系。我打开了窗子，有雨珠飞入，也飞在了脸上，凉沁沁的，很舒服。
　　慢慢就来到了长春路，路上车渐渐多起来，雨仍在下，我撑着伞回头走了几步就看到了“天一阁”三个字立在长春路和天一街丁字路口的上方。
　　丁字街很短，约百米，又窄又短,华闻读书阁，但政府一直未动之，主要还是考虑它的古朴和静谧吧。两旁有几株据说是民国时期植下的枫杨树，让你一进入天一街就进入了历史，远远也看到了镇守阁门的石狮子,孔子读书阁，雨还在滴着，恰好在那时收到米舒兄的微信问候，我在那时境里一时呆住，仿佛心有灵犀，在之前我并未告诉米舒兄来天一阁。他是上海十大藏书家之一,树海读书阁，博文，笃学，米舒，迷书也,树海读书阁，且迷苏东坡也，那次听到如玉如此解释，甚妙也。我的心在雨声里静谧，不觉喃喃，遂成八句发给了米舒兄：
　　安谧一阁细雨中，抬头望远意朦胧。
　　隐隐书影眼前过，深深白墙苍茫中。
　　良眉无语九州同，雨滴屋檐馆阁风。
　　一伞撑出千古恨，百世流芳双狮功。
　　及门开，迅疾买票，第一个进入。步履缓慢，心内匆匆，迎面是书园老主人范钦的坐像，他安坐在天井中，默默看了他几眼，未停留，直进东明草堂，这里原是范氏司马第前宅的中厅和主客厅，见院墙有“獬豸”，知道它代表正义之意，东明乃范钦之号，他实在是个内心清明的读书人。草堂门柱上有宁波慈溪才子冯君木题联，甚好：圆妙洞庭三百颗，高奇太上五千言。冯君木乃介石文胆陈布雷的老师，亦是大书法家沙孟海的老师，足见其不凡也。
　　越过小门，来到范氏故居，现在它已经是“天一阁发展史陈列室”，匆匆拍了几张出来，门柱前站立，重赏两联，一联为任堇所题：松罅尚闻舂药杵，柳荫深护读书堂。另一联为谈锡永所书：书不出阁藏天下，代不分书泽万年。皆为可以一咏再咏之妙句也。这里还有更妙句为范氏后人范永祺所撰：家酿满瓶书满架，山花如绣草如茵。这种自足和自乐的怡然姿态实在让我无限向往也。
　　宝书楼（天一阁），虽为核心，但未曾甚久停留，他日若再来，必详观之。我知道这里是范钦藏书之灵魂，想那范钦多年谋划藏书爱书惜书，最后形成了享誉世界的天一阁，他对国之文化的传承实在功在千古也。这里藏书的特色，一是明代的地方志，一是明代科举录，我想，若了解明史，从此地进入，一定比《明朝那些事》更让我心有丘壑吧。
　　其后，天一池，假山，兰亭，尊经阁，千晋斋，百川书屋，东园，明池，陈氏宗祠，闻氏支祠，秦氏支祠，天一阁书画馆，状元厅，南园，水北阁.....我近乎小跑而过，只用镜头记下影像而匆匆。
　　我的心如华师大教授苏渊雷于1978年所书：峥嵘一阁东南美，书卷长藏天地阁。少时做过“识遍天下字，读尽世间书”的幻想，而在这中国第一书房，此豪气和稚气又泛起。
　　若可能，若安闲，安居此成一年或半载，读书，写作，闲游，怎不可能思接千载而意悠悠呢？
　　因为时间，飞奔回至西门，游人渐多，在天井处请一个中学生帮我和范钦合了一个影，也是想沾沾他的文气而坚守自己的文学之路。抬头看见沙孟海书于内门的楹联：建阁阅四百载，藏书数第一家。实乃是书生亦豪气干云也。
　　出门，徐徐回望，恋恋不舍，顾廷龙的钟鼎文我实在没看懂，但记下了潘天寿“南国书城”和郭沫若的“好事流芳千古，良书播惠九州”。
　　打的而至酒店，时间恰好，开始出发前往雪窦山风景区。
　　关于雪窦山的美妙，我在即时分享的朋友圈里写到“此时，天暗下来，我们才从三隐潭下来，意犹未尽，空翠湿人衣，这是感受最深的一次，远胜以前在庐山和三清山等处，山色空蒙亦亦奇，不只是东坡的西湖才有，瀑声喧，人心静，温温润润里，妙处难与君说也。”
　　回顾在千丈岩，大雾弥漫，只见人头和云雾间，于是在千丈岩至妙高台的山路上，我写下了“雨烟瀑声喧，临桥眺水潭，不见妙高台，唯有人头攒”的句子，虽不时有人流对冲袭来，且人生鼎沸般吵，心安于诗境也。这种美好情绪至武嶺书店更甚，而至妙高台一观，心又沉潜下来，亦遂成四句：索引民国妙高台，云影雾绕绿竹苔，多少幽幽下野路，台马此去不复来。感慨良久，沉吟甚久，在二楼中正办公间有孙文像，像两侧有联为：养天地正气，发古今完人。只是金无足赤人无完人呐。
　　从妙高台赴三隐潭，需先乘一段索道下至岩底，终见飞瀑，许是冬日，瀑水甚稀，但瀑声可闻，聊胜于无也。
　　终于步入三隐潭区域，是此行最美最愉快之山行也。夹岸水流，时有溪桥，空翠人衣，山路隐隐，沉醉疾走，时有汗出，身心俱欢颜也。不时山里有呐喊声，我也破例呐喊几声也，山鸣谷应，颇有气势，大乐。鼻炎，喉咙，颈椎等等的不适，在那一刻，俱往矣。那时亦得两个四句，其一为：“木心竹意三隐潭，瀑声伴我上青天。潜龙桥上悠悠走，千丈岩下缕缕烟。”另四句为：“静观烟雨千丈岩，息心欲隐雪窦山，闲来偶去天一阁，做个弥勒三隐潭。”此心与吴均的《与朱元思书》为同一境也。
　　因人众，且有老人滞后，分批下山，路过雪窦寺，看一眼弥勒笑意而下，与它近面，以需下次了。我想他一定是微笑着送我们下山了。在出口的休息区，见一份《奉化日报》，捧读观之，竟然读到《徐则臣：“70”后正面对别样的乡愁》，甚喜，我因为读过他的《跑步穿过中关村》，也因为他是我苏北同乡，他的血液里，他的文字的气息有我特别能感知的东西，所以很关注他。他包括鲁迅文学奖已经获奖很多，他长中短同时开炮，实在功力非凡也。他这次新作是长篇《耶路撒冷》，我还没有拜读过，据说不错，有时间定观之。
　　是晚，移师新昌住在“小背篓”酒店，背依山势，亦颇安静，喜之。
　　翌日，晨起，赶时，甚早。迅速早餐然后奔赴“七盘仙谷”风景区。因为未曾去过云南香格里拉，这里号称“江南香格里拉”，直觉以为过也。峭壁，奇峰，幽涧亦有，未觉奇特也。
　　但亦是有趣味的，我在即时分享的朋友圈里写到:“在七盘仙谷见王羲之的题字，美即顿生。下得山来，注意到不知以前游客所书李太白的《梦游天姥吟留别》颇有一气呵成之势，很不错，遗憾处是把开头的‘海客’写成了‘海天’。而我一下子想到海天酱油，不觉乐起来。在七盘仙谷，更让我留恋的是这里用牌子标注的各种植物，心想，若夏日来，定能对这些植物有更直观的感受，至于这里的夏日漂流，我观其水道，估计不美。我不禁怀念夏日里在宋祖英的故乡猛洞河的漂流了。那山歌，那气势，那急湍，那飞瀑，难忘也。
　　补记一下我在这里拍到的山里的植物名称吧：雀舌黄杨，花红，臭椿，云实，薜荔，美丽胡枝子，老鸦柿，猕猴桃，深山含笑，紫薇，沙朴，算盘子，旱柳，枫香，豆梨，桑树，牛鼻栓，小果蔷薇，黄荆，白背叶，紫楠，毛花连蕊茶，合欢，毛竹，青冈栎，檵木，马尾松，盐肤木，豹皮樟，乌药，山苍子，山樱花，小叶青冈....这些植物名字，读的我心衍芬芳。我又一次渴望在山里小住几天了。
　　从七盘仙谷出来，没多久，就抵达“天烛仙境”风景区，更大的只是区域是天姥山国家风景名胜区。我问天姥山在哪，导游不知道，当地的旅游工作人员也不知，不禁纳闷。看到天姥山这三个字心生快意，希望有一天能目睹之，感受李太白般豪迈浪漫之气息。
　　天烛仙境，入之步道，亦颇有味，因为临水，水山相映成趣。最快乐处虽不是极高极险之山，确是在这里体会了会当凌绝顶一览众山小的妙趣。且在山顶遇到一种略带黄意的百花，开在悬崖上，有孤绝之美，敬之爱之。仿佛有王维云“涧户寂无人”的孤芳自赏。下得山来于乘船处，抬头看见“雄鹰展翅”的岩石，寓意美好，愿我们新的一年都能昂然前行也。
　　船行水中，水波泛起，内心涌起几句如下：水波漾起瀫纹/粼粼/山气氤氲/山石亦嶙峋/浪花翻滚/白玉涌出/此一刻/仿佛/仙境瑶琳。
　　游意未尽，心在图画中。坚持着读万卷，行万里，除了阅读米舒兄的风月无边，也在这几天的时间缝隙里读了奈保尔的短篇小说集《米格尔街》的前三篇《博加特》，《叫不出名堂的事》，《乔治和他的粉红色房子》，不亦快哉。
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理发师傅老黄的故乡情结
        老黄失踪了。　　我是在老黄儿子小冷开的理发店里得知这个消息的。　　有人可能奇怪，老黄姓黄，他儿子怎么姓冷呢？这与老黄的身份有关,金霏读书阁。老黄是上门女婿，所以他的儿子不能姓黄，得跟他老婆一样姓冷。　　我认识老黄缘于20多年前。那时，我在孝感火车站西北侧有个叫190的地方上军校，老黄的理发店就开在某军用飞机场附近营房街的路边。那时的老黄不到60岁，精明能干，自己开店,树海读书阁，自己当师傅，同时还带了五六个徒弟。徒弟中，除了他儿子小冷，还有四五个如花似玉的小女孩。我们上军校每周都要检查军容风纪。谁的发型不合格，头发过长就会被批评,树海读书阁。因此，每半月理发就成了我们自觉的行为习惯。老黄的理发店离190不远,金霏读书阁，不到300米的距离,铭华读书阁。老黄剪头发速度快,爱看读书阁，有时一个小时可以剪20多个,精彩读书阁，收费也不贵，2元一个人。他理发快是因为给我们学员剪不需要现在理发店这样烫啊、染啊什么的，只需要把四周一转，把头顶一平就符合部队&ldquo,孔子读书阁;钢健型”小平头的要求了。当然，学校周边理发店还有很多家，大家至所以选择到老黄店里来，还有一个十分重要的原因，就是可以跟老黄四五个女徒弟近距离接触，享受被小女孩按住头部、揉搓头发的片刻快感。要知道，在当时特别畸形的管理制度下，400多号学员平时是根本没有机会与异性接触的,孔子读书阁。那时，老黄的生意十分火爆，在上世纪90年代初，他一天最多可以理我们这样200多人，进项400多元，这在那个时代是相当可观的。再后来,树海读书阁，我上的军校搬到武汉以后,树海读书阁，他的店面就逐渐萧条了。　　再次见到老黄，是我军校毕业的20年之后。那次骑车路过营房街，惊喜地发现老黄的理发店还在开，而且还是原来的位置，原来的房子。此时的老黄头发花白，呆坐在店门口。我还是象当初一样称他“老黄”，他见到我，只是点点头，没有说话。问他儿子小冷才知道，老黄三年前得了老年痴呆症。一开始，大家还没有觉察到，只是发现他在理发过程中，经常给客人理了一半就放下理发工具去扫地，让客人坐在椅子上干等。时间久了，他儿子才感觉父亲有些不对，到医院一看，医生告诉他患上了很多老人容易患的这种病。　　老黄患病以后,华闻读书阁，不能做事了，有空的时候，只能在店里扫个地，然后就是坐在门口发呆。最为严重的是，老黄离开家门口，只要拐一个弯，哪怕是100米的距离，他就找不着家。常常被附近认识的人送回来。后来，小冷怕他走失，就在打字复印店订做了一个象一些上级机关检查团常用的那种牌子挂在脖子上，上书“各位好心人，我父亲患了老年性疾病，如果您在哪儿发现这位老人，请一定给我们联系”，下面落了一排电话号码。　　后来，我经常去这个店理发，跟老黄的儿子聊天。听小冷说，老黄老家不在朋兴店，而在云梦一个叫下辛店的位置。上世纪大饥饿的年代，老黄和三个兄妹跟母亲一起讨饭，走到朋兴店的时候，老黄实在走不动了，母亲就把他送给了一姓冷的人家，然后带着其他孩子离开了。后来饥荒过去了，老黄就悄悄打听到老家的下落，想妈妈心切，曾背着养父母偷偷回去见过亲父母。再后来，老黄长成大人了，养父母在收养他后又生了自己的儿子，人家见他老实勤快，就介绍他做了同村另一个姓冷人家的上门女婿。因为是上门女婿，在中国哪个地方都没有社会地位，不仅生的孩子不能跟自己姓，连其他的社会活动，都明显低人一等。老黄患病以后，一直念叨着回老家，儿子小冷因为生意忙，加上老家的人死的死了，打工的出门了，除了过年过节，也没打算带老黄回云梦去。加上他这个样子，更不可能让他一个人走，所以，每天一直盯着他在门店附近转悠。有时，老黄走到火车站就回不了家，还是好心人打电话让儿子给领回来的。这一次走失两天了，没有任何音讯，小冷着急了。　　又过半个月左右，我再去理发，见老黄回来了，问小冷是怎么找到他爹的。小冷说，说来也真奇怪，他走丢之后，我们到处找，找了两天，还是没有动静，我们就报了警。第四天的时候，云梦警察根据我们的报警记录，在下辛店老黄老家附近发现了他，才与他们联系的。警察讲，村里人最先发现这个老人坐在一栋老房子的石凳上一两天不走，别人问他是哪儿的？找哪个？老黄说的人名、地名没有人一个知道。还好，村里有一个放牛的老头，根据老黄所说的地名和人名，居然认出了他。原来这个老头就是老黄儿时的玩伴，老黄所说的地名是这个村子解放前的老地名，他说的人名中就有这个放牛的老人几十年没有被称呼过的乳名。此时老黄脖子上的联系卡片已经不知道什么时候给弄丢了，村里人只好打电话报了警。小冷说，让他们一家人一直不明白的是，老黄身上没带一分钱，连自家门口100米开外就迷路，他是如何一步一步从现在的朋兴走到40多公里以外的老家的？　　台湾著名诗人曾经用“邮票、船票和坟墓”来形容乡愁。我想，对于老黄来讲，故乡的情结应当是嵌入他大脑最深处的原始印迹，是母亲讨饭时分别的影子，是七八十年前老家的地名，还有儿时一起放牛的小伙伴的乳名。一个患痴呆症的老人遗忘了太多的记忆，甚至连自己的儿子都认不出来，可是故乡的印象却是这样深刻地影响着他。
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倦了闲池花落,树海读书阁，哪知往事随风

　　夜渐深站在窗边，望着万家灯火，吹着微凉的秋风，闭着眼，让自己的心灵得到一定的慰藉,树海读书阁，让风儿四通八达地自由流淌，像极我的个性，喜欢自由，浪漫，自然,铭华读书阁。---文：篱落疏疏
　　
　　耳边听着风声,精彩读书阁，一切的不愉快，消逝在这里,树海读书阁，然后才可以清晰的感觉到自己一直伸手够不到的幸福，情绪开始变的安静而无波澜,金霏读书阁。拂过红尘薄薄的帘幕，那些灵动的文字自柔弱的心底溢出，在指尖轻轻地流淌，飘出浪漫的诗意,金霏读书阁。雁字回时种种前尘往事，化作云烟，一声轻叹划过夜幕，倚窗倾听风语星月缠绵缱绻。我终是那个寂寞的女子，斑驳在记忆的长廊，那个娇小的身影,孔子读书阁，在你的心头是不是已经长成一份日与夜的牵挂？
　　
　　寂静的夜里，有一种幽幽的情愫将身心缠绕，一层层的漫卷在周围,爱看读书阁，微闭着双目，放一首心仪的曲子，让那感人的音符慢慢的浸润到血液里,树海读书阁。每一首歌都有它的独自的情怀，每一首可以停留在心底的旋律,华闻读书阁，都是因为其中的一句话或是一段旋律勾起了过往，百听不厌是因为曲调里刻着一张无法忘怀的容颜,孔子读书阁.一种没有节制的忧伤顷刻间，占领了大脑，那些在心里流动的颤栗终于找到了出口，有谁会知道这种愁绪是怎样的浓厚。
　　
　　用一种心思去怀揣去氤氲，只觉一怀的淡泊与宁静，这是一种心情。聚散皆是缘，离合总关情.一直在想，当某个不经意的瞬间里，你是否会如我这般把前尘往事一幕幕回味，是否如我这般不忍放手。
　　
　　我们华丽的遇见，让爱上的人停下了脚步，固执地以为爱情来了，不再前行，等着花开花落，等着瓜熟蒂落。如若不曾遇见，我想我们会行驶在不同的人生轨迹里，不会为情而消瘦，不会一个人孤单在寂寞的畅想里；我想我会有一双自由的翅膀，飞到任意可以去到的地方，不会一个人傻傻的守候在一个地方，等待。
　　
　　寂寂红尘，错错身影。只为你转身的一个凝视，我就为你祈盼一辈子，只为你无心的一句承诺，我就成了你的影子。流年似水，光阴飞渡。心，渐渐地漫过尘世的喧嚣，我在季节的末梢等待了一年又一年.早知道这场相遇，只不过是一季的缱绻，却深深沦陷于此。静静地端看自己的掌心，条条纹路并不繁复，我却无法猜度宿命的走向。
　　
　　在感情的世界里，我无法淡定。所以尘世里，我喜欢用一颗明净的心，可以远离虚幻的攀比和无谓的烦恼，可以远离浮华的诱惑和情感的沦陷。听一首首柔软的老歌，让耳边低吟浅唱。穿着韩版纱质衣裙的女子，夜里，烘暖一世的情，那捻着朵朵文字的素手，从此便有了馨香，抬笔落腕处深深的情在流淌。
　　
　　每个人心头都有一头猛虎，也有一朵蔷薇，猛虎有猛虎的利爪，蔷薇有蔷薇的芳香；而猛虎偷窥不了蔷薇的心事，蔷薇也无法理解猛虎的忧伤。午夜，在音乐的伴奏里滑落，倦了闲池花落，哪知往事随风。
　　
　　篱落疏疏QQ：766314719。【莫道烟花不堪剪】【一路阡陌，一场落花】文集出版发行，【需要购文集的朋友请与本人QQ联系】
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成功耶？失败耶？
　　前些天在QQ博客上有一位网友发帖说，失败的男人在家守女人，成功的男人在外忙着找女人。对网友的这句话我不敢苟同！听他这句话的意思无钱无权势的男人就是事业的失败者，只配在家里守着孩子老婆当家过日子；有权有势有钱的男子就是事业的成功者,树海读书阁，成功者就能在外玩女人，包二奶，奢侈靡费。这种论调现在市面上很流行。这种以金钱权势大小论英雄成败的人生价值观,金霏读书阁，被有些人发扬光大，也不足为其,树海读书阁。但是这种以权力金钱的论调作为人生成败的价值观我不敢苟同。在我们传统文化主流社会里和当今世界的主流社会里，有权势和有钱人在外沾花惹草玩弄女性的风流韵事都被称为丑事,爱看读书阁，被社会唾弃抛弃不可取，不被社会认同,金霏读书阁。而在当下我们的社会层面中却把男人玩弄女性包二奶作为事业成功的标志，以及社会上有头有脸身份高贵事业成功的体现标志，那无疑是对当今社会风气堕落绝妙的讽刺！
　　在我们法律明明规定一夫一妻制的社会里,树海读书阁，有权有势有钱人的也得遵纪守法，在业余时间里同普通无钱无势人家男子一样规规矩矩的在家侍奉妻子儿女才对，这是一个社会最起码的做人道德准则。
　　如果按照那个网友的这个逻辑推理来说无钱无势力权利就是失败者，相反就是成功者。姑且我们现在不去议论成功与失败者在外玩女人养情妇包二奶的事，因为这种事明眼人一看就知道这种劣根性的卑鄙性。那么我在这里要请教一下这位朋友，如果按照有权势有金钱才是成功者，那么在我国的历史上和珅等一些贪官污吏着无疑是最大的事业成功者，值得为他们歌功颂德，树碑立传，模仿仿效不已。按照权势金钱衡量成败无疑清代大贪官和珅最为典型,铭华读书阁。他富可敌国，身价在当朝宰相之上,精彩读书阁。就连“一朝清知府十万雪花银”的清政府的全年财政收入也只不过是他一年贪污行贿收入的四分之一不及,华闻读书阁。大清朝十五年的财政收入才能抵得上他家的全部家产。可想而知，他的事业有多“成功”。家中妻妾成群，外面花花女子更是不足为奇。
　　那么按照这个逻辑标准衡量成败，《金瓶梅》里的社会无赖达人西门庆，“西门大叔”也无疑是个事业成功者！钱庄药店布店等开了好几处,树海读书阁，适当地的“能人”。强男霸女掠夺女人和她们的家财，买通官吏,孔子读书阁，行贿受贿，本身就是小官僚土霸王,孔子读书阁，花花公子。强占金钱美女真是不择手段。要钱有钱要权势有权势。无疑也是个社会“成功人士”。在这个道德是非混淆的影响下，无怪乎前一阵子山东和四川等地纷纷抢着争着要成为西门庆的故里，还津津乐道，“文化搭台经济唱戏。”这也是这种以社会金钱至上是非混淆道德缺失的价值观的反应，在现实经济生活的具体体现。现在一本李宗吾所著的《黑厚学》竟然被有些人奉为至宝，作为人生的经典，座右铭，津津乐道照单学习描摹仿效不已。本来李宗吾是以这本书揭露封建社会里官场的黑暗，惯于玩弄权术脸皮黑厚无耻的本质。结果相反，事与人为却被今人误解成了学习仿效官场黑厚的经典著作。李宗吾先生在天之灵岂不悔悟万分，后悔莫及不已。
　　我们再来看看那么是否有钱有势的成功者有了金钱权势是否就因此而幸福？他们的小日子是否过得有声有色有滋味呢？在《禅的智慧》一书中说，和珅在临死前曾写下这样一首感悟诗：
　　夜色明如许，嗟余困不伸。
　　百年原是梦，二十载枉劳神。
　　室暗难挨晓，墙高不见春。
　　星辰环冷月，缧世泣孤臣。
　　对景伤前事，怀才误此身。
　　余生料无几，辜负九重仁。
　　可惜他临死前醒悟已晚，悔恨交加现在才知道欲望和贪婪害了自己的一生。可是现代人对金钱的欲望和对权力的渴望享乐奢侈垂涎三尺，还如飞蛾扑火般的蜂涌般趋之如骛。那么那个不可一世的敢于“强奸王母娘娘的女儿和嫦娥，也损不了他泼天的富贵”的“成功人士”西门庆，结果自己被美艳骄横的潘金莲搞的阴精止不住阳脱暴亡。只落得个“玩弄人者，被人玩死”的“成功”的可悲下场。
　　那么再按照这个以金钱权势为成功者的标志，过去革命烈士们无疑全是失败者，他们在当时无权无势无金钱，只是为了那个还未实现的理想而战而抛头颅洒鲜血。在金钱权势崇拜者的眼中无疑是金钱权势利益的“失败者”。还有《红楼梦》的作者曹雪芹，为了编写创作《红楼梦》常常饿着肚子，靠借钱赊账来维持生活。在贫病交加中他的心爱的儿子也因贫穷病故。只有好友敦成敦敏在节日里带些食品来探望他。曹雪芹当时穷得两手空空一无所有，在穷困潦倒中亡故。《红楼梦》是在他去世后出版的。在以金钱权势作为衡量人成败的标准，曹雪芹无疑是个生活中失败者。按照曹雪芹的写作才能本领，放弃写作《红楼梦》，在当时的清政府里考个状元秀才，拍拍马屁，媚媚上级当个御用文人混个很好的饭碗是不成问题的，日子也一定过得快活舒畅。讨个把个妻妾也是不成问题的。外国的天文学家布鲁诺坚持真理穷得叮当响，最后被教会判处死刑。倘若布鲁诺向教会认个错，大肆写文拍拍教会的马屁，宣讲上帝创造世界和人类，发个小财，升个小官步入“成功人士”的行列，过上上流社会的富裕生活也不是不可能的。像这样的例子在古今中外的历史上数不胜数。巴尔扎克为了写《人间戏剧》系列小说，当时穷的连买面包的钱都没有，能说他是个失败者吗！？孔夫子当年带着学生如丧家之犬到处流浪，穷得饿的三月不知肉味，你能说他是个失败者吗？！马克思当年也是穷困潦倒，靠恩格斯他才写完《资本论》，无权无势有无钱财，你也能说他是个失败者吗？！欧洲有不少著名的画家活着的时候，苦苦作画一辈子，到头来贫病交加，经常饿的头昏目眩，瘦弱饥饿的脸映照在食品店外的玻璃窗前，摸摸口袋里空空如也。基本的生活都成问题，但是对艺术的追求的精神孜孜不倦。他的画在他活着的时候不值分文，死后他的画作却价值连城，声名大作。你说他是个成功者还是个失败者！？读者朋友可以去看看有关历史和现实的资料。成功与失败可以这么一概而论吗？！现在的所谓有钱有势有权的“成功人士”你们的道德品质高尚吗？你们的行为举动绅士吗？！你们的灵魂安宁吗？！你们有了几个钱和权势骚包吗？！值得老鸦到处宣传自己的富有不可一世“成功”地那样恬呱鼓噪吗？！
　　这恰恰说明个定这个定义的人，至少来说是被当下急功近利的贪欲贪婪的心里蒙着了双眼，眼里只有金钱和权势的是非观。这种观念把人的兽性贪婪的慾望提到了相当的高度，导致了社会的是非观混乱局面。人类正因为成为人类，不是动物就在于人有社会的道德理性耻辱观念。一味的拜金主义，这样的社会价值观念，必将使人堕落，道德败坏。奢侈靡费贪图享乐腐化堕落的古罗马兴盛衰亡的历史就是我们很好教训的先例。
　　话说到此，成功耶？失败也？的是非之争，大家都是成年人是是非非也就不言而喻了。
　　寒山禅师在《东家一老婆》这首偈语中指导大家该这样看待贫富观念：
　　东家一老婆，富来三五年。
　　昔日贫于我，今笑我无钱。
　　渠笑我在后，我笑渠在前。
　　相笑傥不止，东边复西边。诗道出了今天的富人昨天的穷人，昨天的富人今天的穷人，这样取笑穷人又有什么意义呢？悲喜轮回，花无千日红，人无长胜景。笑话别人穷样你不是也在自己笑自己的昨天、以往和自己的幼稚和愚昧无知了吗！
　　真正的英雄好汉和伟人巨匠是不计较一时的成败论英雄得失的，只有那些暂时得势的历史小人和小丑才会这样拉金钱和权势大旗作为虎皮，幼稚无知而狂妄一时而已罢了。
　　最后我用小说《三国演义》的开场白作为本文的结束语：
　　滚滚长江东逝水，
　　浪花淘尽英雄。
　　是非成败转头空，
　　青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，
　　惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，
　　古今多少事，都付笑谈中……
　　发稿於2012年3月27日星期二，上海西郊龙柏新村家中。　　
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生命如七色彩虹
【导读】：冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折,树海读书阁，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
　　一个人静坐细思,金霏读书阁，生命是快乐的人生,华闻读书阁，天天有饱满的精神，创造自我，改变自我,树海读书阁，但也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，就有不一样的人生之旅。而要让我们心灵的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，迎面化解，而不是放大痛苦，趋向毁灭,铭华读书阁。
　　
　　一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹在绽放刹那的美丽之前却要积聚无数的水汽，通过反射阳光，才能出现。如果把这些都看成是一次又一次的挫折，那么正是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽耀眼的彩虹。
　
　　冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
　　
　　当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子,树海读书阁。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未放大痛苦，于是十几年后,树海读书阁，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
　　
　　昭君走出大漠,金霏读书阁，丝绸之路上又多了一串驼铃的叮咚声,精彩读书阁。“千载琵琶作胡语,孔子读书阁，分明怨恨曲中论”，应该是她真实心态的写照吧。如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的安宁。
　　
　　苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的诠释，人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折、化解痛苦才是我们的最佳选择。
　　
　　没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花调零荒芜不了整个春天,孔子读书阁，一次挫折荒废不了整个人生。思想是一种神思飘荡的感觉，思想也是心灵瞬息闪烁的火花，思想更是一种没有终点的追索之旅，在思想的海里神游，在思想的山里采撷，在思想的原野徜徉，在思想的怀抱里迷醉，思想所带给我们的是无法解密生命之谜无尽探索的欲望，肆意奔腾的思想也给我们凝滞的思路带来一线艳阳高照蓬勃盎然的生机。
　　
　　人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色；荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”呢？说一千，道一万，也正是因为生命而丰富了我们乏味麻木的大脑，令心情滋生了无数美妙甜柔的幻想，也正是因为生命而使我们心海之舟始终澎湃汹涌浪波滔滔，苦苦的思想中也会孕育出欣悦快乐的幼芽，苦苦的思想中更会让我们体味苦尽甘来的畅快与欣喜。
　　
　　生命是朵不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生，缺少滋润养分的花迟早也会枯萎。人之所需，除了能维系我们生命的食粮，最重要的我们最不可或缺的就是精神食粮，而在完善我们思想境界需要补充知识开拓视野提高认识的同时，我们更渴望一种彼此心心相惜相爱的情感，即所言情的寄托，有所需，有所求，有所付出，才会有所得。寄托一份真情，收藏一份感动，相惜此生跨越现实贴心的温暖。
　　
　　痛苦的挫折是人生必然要遇到的难题，要想让我们心灵的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时，去积极的排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更为深刻的意义！
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　　 草原，在年少时就心驰神往了：那动听的歌声：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”；那优美的诗句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；以及果戈理、契诃夫等文学大师对草原的描写，常使我神魂颠倒，不能自已。曾好几次设想，瞒了父母，偷偷地爬上北去的列车，飞向美丽、辽阔的内蒙古……
　　 这一天终于来到了,孔子读书阁，当然不是私奔,孔子读书阁，而是参加工作后名正言顺的出差——去呼伦贝尔盟参加业内的一个会议。
　　 车往北驶，心仿佛被一个神奇的钩子,爱看读书阁，往喉咙口慢慢往上勾。当车一过沈阳、沿着沈齐线向齐齐哈尔跑时，我的心被提到了喉咙口，像一个顽皮的孩子伏在窗口，急切地窥探大草原的风采了。然后,树海读书阁，这时天暗下来了，外面是灰蒙蒙的，继后是黑漆的一片，什么也看不见,金霏读书阁。只耳闻车轮&ldquo,精彩读书阁;嚓嚓嚓”贴着钢轨飞驰的声音，和车厢内此伏彼起的打鼾声……
　　 不知过了多长时间，我醒来了，天已亮了，探头向窗外一看，我叫了起来：大草原，多少回让我牵魂扯魄的大草原，终于展现在眼前了！
　　 这时，列车正贴着草原的边儿向前飞驰,华闻读书阁，窗外是一大片、一大片一望无际的绿草，高的有半人多高，矮的只有一筷子左右，连绵起伏。不远处，有几群马羊在低头啃草，或在河边饮水，显得十分宁静。草原边上种着大片大片的高梁、玉米、打黍、蓖麻，在晨风中颤巍巍地摇头晃脑。不时有一个个屯子闪过眼前，房屋大多是土屋,树海读书阁，屋不高，窗户也少,铭华读书阁，屋前围着半人多高的土墙，几只灰不溜秋的猪在墙边悠悠地溜达。天大亮了，随着土屋矮小的门一扇一扇地打开,金霏读书阁，屋上的烟囱开始冒烟了。可能是草原清晨湿气较重，烟飘得不高,树海读书阁，长久没散，在微风地吹拂下，犹如一群轻盈婀娜的小仙女在屋顶上翩翩起舞,树海读书阁！
　　 我久久地眺望着窗外，心如春水荡漾。但我明白，虽然我看到了草原，但这只是冰山一角。哦，大草原，我渴望扑到你温暖的怀抱，真正领略你更加迷人的风姿。
　　 这一刻在热切地昐望中，终于来到了！紧张的会议结束以后，好客的东道主邀请我们去呼伦贝尔大草原遊玩。汽车驶离呼伦贝尔盟所在地海拉尔四十多分钟，我终于来到了呼伦贝尔大草原的怀抱，一下汽车，我象触电似的，一下子就被大草原那独特的美给征服了。
　　 这里显然是东道主经过精心选择的一个草原高地，纵目远眺，周围的一切一览无遗：眼前是一片极开阔的草地，草鲜嫩、柔软、密密的，绿绿的，绿得那么晶莹、诱人，犹如一块巨大的绿地毯；一朵朵红的、黄的、紫色的小花绽放其中，犹如一天星斗倒映在浩瀚的湖泊；一排排低矮、如荆棘般的小树，茂密、蓬松，好似镶在绿毯上的一道道花边。一条不知名的小河，闪着清亮的光，在草原远处悠悠地晃了几下腰，缓缓地流到你脚下。水清极了，犹如泻过来一道清玉。远处，如黛的山，一小片、一小片金黄色的沙漠，白蘑菇般的蒙古包，在阳光下显得十分耀眼夺目。一群群马羊悠闲地散着步，骄健的牧民骑着枣红色的骏马，潇洒地驰骋在草原上，时或用力地甩一下鞭子，那清亮的鞭声就似一串直扑云霄的鸽哨。兀鹰在半空盘旋，凝固一般，犹如一纸剪影；时而又上下翻飞，显得是那么自信、悠闲。
　　 云彩也是如此之美，蓝天犹如巨大的蓝色蒙古包顶帷，而白云，一朵朵，十分巨大，分外洁白，千姿百态地缀满在帷顶四周：如饱满怒放的雪花，似嶙峋峥嵘的岩石，像巨大的蘑菇、猛虎、斗狮，十分生动，十分逼真，足可以与巴黎罗浮宫的浮雕媲美。
　　 这时，热情的主人向我们介绍起呼伦贝尔大草原的情况：呼伦贝尔大草原是世界三大草原之一，也是我国最大的草原，这里土肥水丰，毫无污染，生长的三河马、三河牛是闻名全国的优良品种。草原中，还孕藏了十分丰富的宝藏，有煤、石油和多种有色金属、稀有金属。呼伦贝尔大草原还是蒙古民族的发祥地，一代天骄成吉思汗从这里出发，东征西战，创下大业；拓跋鲜卑族以这里为摇篮，然后进入中原，建立了强大的北魏王朝。因此，历史学家范文澜、翦伯賛都称这里是“幽静的历史后院”。
　　 这时，太阳正暖和，风儿吹醉人，我在草地上躺了下来。身下的草十分柔软，陈陈清香沁人心脾。我眺望着蔚蓝晶洁、充满神秘感的天穹，心想，这时，从天上望下来，我象是什么，是一支小草，是一朵小花？呵，要是真如此该多好！我真希望自己是一支无人知道的小草，一朵无人关注的小花，静静地躺在呼伦贝尔大草原的怀抱中，做一个长长、美美的梦！
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大力培养“四有”新一代革命军人,华闻读书阁
习主席在全军政治工作会议上指出：“要把理想信念在全军牢固立起来，适应强军目标要求,金霏读书阁，把坚定官兵理想信念作为固本培元、凝魂聚气的战略工程，把握新形势下铸魂育人的特点和规律,树海读书阁，着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人。&rdquo,金霏读书阁;这一重要指示，为加强军队政治工作指明了方向，为培养新一代革命军人立起了标杆。
　　
　　历史证明，我军由小到大、由弱到强，不断从胜利走向胜利，最根本的靠党的坚强领导，有广大官兵忠诚于党的红色基因，人民军队永远不变的军魂。革命战争年代，无数志士仁人有灵魂、有理想、有志气，用鲜血和生命擎起党的旗帜，方志敏清廉如水,铭华读书阁，刘胡兰视死如归，黄继光舍身赴敌，邱少云火海守纪，等等，可歌可泣,树海读书阁，人民敬仰。和平建设和改革开放新时期，全军将士对党无限忠诚，发扬传统,爱看读书阁，践行宗旨，涌现出了铁心跟党走的雷锋，独臂卫士丁晓兵，门巴将军李素芝,孔子读书阁，军魂不死杨业功等英雄模范，是我们学习的榜样。今天，新一代革命军人高扬起灵魂，信念坚定，党听指挥,精彩读书阁，绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠得到固化。然而，面对复杂多变的国际形势，面对意识形态领域尖锐复杂的斗争，广大官兵必须进一步铸牢军魂，自觉把灵魂融入理想之中，植于血液，固于脑海，践于行动,树海读书阁，始终保持革命军人的政治本色。
　　
　　能打仗、打胜仗是检验部队战斗力的唯一标准，也是检验革命军人有本事的唯一标准。从1927年8月1日南昌城打响第一枪，人民军队愈战愈勇、愈战愈强，打败了日寇，埋葬了蒋家王朝，建立了新中国。从那时起，人民军队不断以少胜多、以弱胜强、战无不胜，彰显了人民军队雄师百胜的战斗力，展示了人民子弟兵有本事的英雄气概,树海读书阁。事实告诉我们，一个没有战斗力的部队,孔子读书阁，是不可能打胜仗的；一个没有本事的军人，是难以履行好历史使命的。有本事，是做一名合格军人的基本要求。每一个当代革命军人要牢固树立当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗的思想，紧贴强军目标，坚持学军事，谋打仗，钻业务，练本领，在各项急难险重任务中提高实战能力，锤炼能打仗、打胜仗的过硬本事。
　　
　　军人的气魄、胆识、谋略、勇敢、豪放，来源于有血性。在中华民族五千年历史长河中，留下了许多颂扬军人有血性的诗词。例如，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，等等，生动形象地书写了将士们的血性。无论是历朝历代，还是当今世界，有血性都是军人独有的本质和个性。一个军人如果思想懈怠、精神不振、文恬武嬉，就会贪生怕死、丧胆亡魂、临阵退缩，是不可能打胜仗的。当代革命军人的血性，就是“一不怕苦，二不怕死”的革命精神，敢于担当，敢于胜利，敢于战胜一切敌人和困难。培养军人的血性，要大力弘扬当代革命军人核心价值观，增强爱国爱军情怀，砥砺敢打必胜的意志，保持军人精气神，始终坚守革命军人的精神高地。
　　
　　革命军人的品德，是我军具有强大生命力的源泉，是战斗力构成的重要因素。我党我军历来重视官兵道德修养。早在人民军队建立时期，毛泽东就提出了三大纪律六项注意，用以塑造军人的高尚道德品质。良好的品德，不仅是立身做人的基本底线，也是当官做事的基本要求，更是军人忠诚可靠、英勇无畏的保证。常言说：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”军人良好的品德，是在不断加强世界观、人生观、价值观改造中养成的。广大官兵要自觉加强学习和人生修养，进一步坚定信仰、崇尚荣誉，爱岗敬业、清正廉洁，情趣高尚、品行端正，强化军人武德、社会公德、家庭美德、个人品德，坚决抵制金钱、权力和美色的诱惑，拒腐蚀，永不沾。
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槐花赋
四月风摇翠阴浓，
陌上古槐绽花琼，
疑似暮雪落九峰，
半缕相思半缕梦。
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一段故事
　　这原本是一段很长很长的故事，而我却不段地把它缩短、再缩短。
　　——题记

　　当再次走到这条路的时候，一切都是那么的熟悉，未曾改变着。
　　
　　铜锣湾、OK便利店、华乔城旅行社、建设银行……最后，还是需要走进去的，走进两年来经常要踏进去的地方。
　　
　　菁走的时候说：我最不放心的就是这个了。那时真的希望因为她的不放心，就可以留下来，因为她的顾虑，总是抱着最后一丝的期望。最后她还是义无反顾地离开了，离开这里，离开这座城市。
　　
　　多久？多久没有走来这里？我以为那样的离开会是一种告别，对这里的告别，对曾经留下落没背影的告别……
　　
　　两年，总是匆匆地从这条街道走到那条街道，尽管整个路程是那么的远，尽管太阳那样的暴晒着，尽管还是要匆匆地赶回去上班，尽管只是找个借口坐在那里发呆……可总是乐不彼此地在那片区域穿梭着。因为那是一种期待,树海读书阁，一种未了的期待。
　　
　　有时候上班无聊到及点时，灵魂飘荡得无处安放时，总是找个借口出去逛逛。那一次梁说：你是不是又去逛超市了？
　　
　　&ldquo,金霏读书阁;不，我去银行，很快就回来。”又撒了个谎，开始提上包，在这街道上漫无目的地游走着。超市，最后还是走进去了，站在那里听听音乐，翻翻书，然后开始一件一件地挑选着，需要的，不需要都往里面装着。有时候购物也成了一种宣泻，就像现在桌子还上放着的那几盒化妆品。
　　
　　那天轩说：这是哪门子的事啊，难道太阳从西边升起来了？
　　
　　她抬头一看：天呀！怎么像只花猫。
　　
　　无奈，只好跑到洗手间&ldquo,精彩读书阁;哗哗”地冲洗掉
　　
　　她又在那里调教着，该怎么怎么样，再抹哪个跟抹个。
　　
　　算了，我还是不学了,树海读书阁。
　　
　　做为一个女孩，居然不会化妆，是不是一种悲哀？我无奈地摇了头。
　　
　　每次出门的时候总是素脸朝天，披散着头发，穿梭在各个街道，像个幽灵，不断地游荡着。
　　
　　现在，走在围墙的外面，听着各个灵魂发由乐园里带来的笑声，为何，我感觉到的是一种恐惧？
　　
　　这种笑声似乎已经消失了?或是未曾来过?如果它是消失在某年的冬季，那是来自于怎样的一种告别？
　　
　　燕子说：这么长时间以来，居然没有一次美丽的邂逅,树海读书阁，真失败。在这个被称为欢乐的的王国里，每天面对着那一个个陌生的面孔，来了，又走了。我说，这里最大的收获，那就是友情。可最后她们还是一个个都走了，又一个个地来了，一切都是那样的陌生，陌生到不敢去看待那一切，陌生到只想转身地逃离……
　　
　　他说，这是必须的。
　　
　　听到这句话的时候，我只能无奈地走开。其实他说这句话也并不是没有道理的，只是不想听到他那条条是道的论说，当然这些并不是最重要的。
　　
　　因为我们都是生活在现实中的人。
　　
　　现实到开口就用金钱来衡量一切，现实到爱情无法维护下去的时候就可以转身离开，现实到婚姻就是那样的分分合合……
　　
　　那一次，他对罗说,孔子读书阁，要做一个好父亲
　　
　　常常看到他牵着那个小精灵穿梭在园区里面。我想，这何曾不是一种幸福呢？
　　
　　其实很多有时候我们都是等待幸福的人。
　　
　　就像小时候在家门口等待父亲归来的身影，可很多时候都是落空的，我曾无数次地设想着，某天，父亲归来牵着我的手，走在家乡的每一条路上；新学期，父亲牵着我的手带我到学校报告；在家长会上，父亲牵着我的手走进教室，或是在学校的大会上看着我是怎么样激动地走向领奖台……但他那忙碌的身影总是在各个城市之间奔波着，除了出差，还是出差。
　　
　　每次，新年过完后，总是盼望着下一个新年的到来。
　　
　　常常我会把父亲送给我过年的礼物藏在房间的柜子里，经常拿出来看看，或是闻一闻它的味道,爱看读书阁，那是幸福的回味,华闻读书阁。
　　
　　关于记忆里的东西总是那样的清晰，是幸福的，也是苦涩的。
　　
　　邻居有时候会问母亲，为什么总是如此地放心他一个人在外面。有时候他们甚至会开玩笑的说：你父亲有外遇了，不会再理你们了……对于这些我总是不屑一顾。
　　
　　尽管，幸福是一种守望，尽管那是记忆中唯一的一次幸福的呼唤，但这些都会被烙印着。
　　
　　当然，母亲对这些也总是一笑而过。我知道，因为她相信，相信爱情，爱情的幸福之门并不是都会眷顾每一个人的。尽管那条路是那样的坚难。
　　
　　常常我也会想，如果在一次美丽的邂逅之后，牵着手细水长流地走下去，那会是一种怎么样的幸福。
　　
　　父母亲的爱情是一见钟情的，在那个年代里,孔子读书阁，那是要经过怎么样的流言蜚语，那是要跨越怎样的一道河。
　　
　　在后来的一段日子里，母亲跟我讲起一段故事，一段父亲的故事。
　　
　　那时父亲的事业在于初起阶段，常常在不同的城市之间穿梭着。一个美丽的女子，要走进我们的生活。父亲说，我有妻子，有孩子，有一个幸福的家庭。可那个钟情的女子却还是执意地说要去父亲老家看看，因为她不相信，如此年轻的父亲怎么会有妻子，而且还是几个孩子的父亲。
　　
　　这些都是父亲回来告诉母亲的。如果说，幸福是什么样的，我想那是爱和信任。
　　
　　可做为一个守望幸福的人，爱在有时候会是变得那样的痛楚和无奈，爱是在无数个夜晚辗转无眠之后的舍弃，就像砝码在天秤之间不停地摇摆着，最后失去了重心，跌落，然后消亡
　　
　　一切的故事，都是相遇，然后分离。——子尤
　　
　　他说：“今年会不会很清淡,铭华读书阁？”
　　
　　“我想搞个活动
　　
　　“嗯，很好。只是离过年就只有几天时间了，图我没时间做”
　　
　　当我把写好的方案递上去的时候他说。
　　
　　“我来弄。”
　　
　　“你会？&rdquo,金霏读书阁;
　　
　　“嗯。”
　　
　　“那怎么没听你说。”
　　
　　“你又没问过我。”
　　
　　这又是一场无聊的对话。
　　
　　其实在那种环境下，每天都是在极度无聊郁闷中度过。
　　
　　木说：我想要离开。
　　
　　春说：这里，那里，我该选哪里？
　　
　　燕子说：该是我离开的时候了。
　　
　　最后都她们各奔东西。
　　
　　如果说，这是一场故事,树海读书阁，那它是否早已经写好了结局？
　　
　　从中午开始(准确地说，应该是从10点钟开始)，在踏遍那个市场的每一个角落之后；在包里面那一踏厚厚的人民币终于花光了之后；在为09年到来一切都准备就绪的时候；在他们微笑中祝福和道别之后；在他N个电话催促之后；终于拖着发软的双脚走到楼下。不知道什么时候开始天已经黑了，在这个不算寒冷的冬天里，在这个已经进入黑夜的夜里，那一个个的背影是竟如此的寂落和忧伤。这就是08年的冬季？这就是要准备迎接新一年的到来的姿态？……
　　
　　08年，我也要像他们那样在人群中匆匆地走着，用这个背影来告别08年；08年，我也是这个人群当中的一位，在这寒风中一个人迎接新的一年的到来；08年，又是一个人品味着一个人的晚餐，一个人渡过除夕之夜……
　　
　　摸着车门，躺在坐位上，就像是躺在柔软的沙滩，温暖的床……这些都没来得及体会，就在迷糊迷糊中睡去。
　　
　　有时候我想，如果死亡也是这种姿态，那何曾不是一种幸运？幸运地逃离病魔的折磨，幸运地逃离要面对死亡时候的恐惧，幸运地逃离那一夜夜孤独的夜晚……
　　
　　“到了”不知道过了多久SOD蜜用手推了我。
　　
　　“怎么会是这里？”
　　
　　“他说今天晚餐他请客，本来要去潮洲某某牛肉餐馆的，他说你不吃牛肉，所以不去了。”SOD蜜小声的对我说。
　　
　　永和大王：咖喱饭、豆浆、面条、饮料、音乐……
　　
　　一年前也是在这里，希说：这算不算是一种告别？对于你的告别，对这座城市的告别，告别无望的爱情。在悠扬的音乐里我看到了一丝丝的无奈，一丝丝的留恋，一丝丝疼痛之后对爱情的绝望……
　　
　　他说：我们就像一只爬在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，却无路可寻。
　　
　　此刻，我只能当一位听众，倾听他对这些年来对这里点点滴滴的诉说，倾听他的爱情故事是怎么样的相遇，然后分离。
　　
　　分离，那又是一个怎么样的词汇？很多时候我都会对她们说：再见！再见，是希望以后有机会再次相遇，而不是分离。在送走菁的时候，我却什么都没有说。不想分离这个词又出现在我的脑海里，因为没有勇气去触及。
　　
　　很长时间以来都在犹豫着要不要把这个原本不属于我的电话号码换掉。我害怕在深夜起来时摸着手机看时间，我害怕电话铃声响起的时候对方所要找的人不是我，而是电话号码的主人，我害怕收到那一条条不属于我的信息……
　　
　　直到那一天她来电话说：我忘记了家里的电话号码。
　　
　　我想：那是怎么样的一条路？那是一种什么样的生活？难道她真的忘记？那么她的选择是一种舍弃？是一种得到？还是两者都有？
　　
　　这些我都没有问她，只是在电话的那一边，我听到了一种平静，平静的声音，那是发自内心的平静。那是经过无数个夜晚的辗转无眠之后，何去？何从？最终的决定。
　　
　　最后，还是决定继续使用她留下的电话号码。把QQ设置为对其隐身。我希望有一天，如果她连那个电话号码也忘记的时候，会在QQ里面对我说：我回来了。
　　
　　那一次文问我说：“菁回来了吗？我看到她在线了。”
　　
　　“是我挂的”
　　
　　“哦，空喜一场。”
　　
　　“你傻，怎么点那么便宜的，太便宜他那小气鬼了。”在晚餐道别之后，SOD蜜在那里发唠叨着。
　　
　　难道不只是一餐晚餐么？连这也能用金钱来衡量？
　　
　　如果说，在木、春、燕子……她们走了之后，留在这里，我剩下什么，或者还有什么理由让我继续地留下来？翻遍了所有的角落，还真的找不出一点点的理由，可我还是必须留下来。
　　
　　“牛肉羊肉我都不吃，除了榨菜肉丝面，我还真点不出其它菜呢？呵呵……”无奈地傻笑着。是这个世界变得太快了，我的脚步没来得及跟上？还是它原本就没有改变着？
　　
　　一年前，跟希在这里道别。而刚才的晚餐是对08年的道别，如果说这早已经是一个定格，在这一餐晚餐之后，我们都注定着各奔东西？
　　
　　在数个月后的某一天，梁说：看来我们真的该各奔东西了。
　　
　　此刻，我正以他四眼相对。我想从他的眼中得到否定的答案，即使他说话的时候是带着几份的无奈，即使他很少开玩笑，即使他就是传说中不说慌的好男人。
　　
　　“别那样看着我，我也是刚得到通知。”
　　
　　在那之前，我曾给自己找了无数个理由，让自己离开；又找了无数个理由，让自己不离开。人有时候就是那么的复杂，离开，留下就这两个简单的词，却在那之间总是不停地徘徊着，摇摆着。
　　
　　两天后，一切经过讨论研究之后，回归就是最终的决定，回归，物归原主。可这个家园里的每一只蚂蚁在这场暴雨中先是受惊、不安，然后在恐慌中流失着。
　　
　　两天后，我坐在那里想在网络上游荡着，让自己尽量不去想那些，让一切都顺其自然。可手指却不听使唤，在不停搞击着键盘，想尽量让那些点点滴滴汇聚成一篇文字，一篇安慰自己的文字。却在不自觉中搞击着
　　
　　——《散失的家园》
　　
　　忧伤的音乐在那小小的办公室里面漂荡着，很少有过在这样的气氛里呆过。这时让我无所适从。也许就像昨天说的，或许这一切会是一个新的开端，一个新的开始呢？
　　
　　曾经想过等一切都平静之后我会是用什么样的勇气去离开，离开这里，离开这样的生活。也许会是很轻松，很洒脱的，当时我想。
　　
　　菁，你知道吗？现在我就想听到你的声音，可手机在我的手里面不断地翻来翻去，我不知道怎么样去跟你说些。很久，很久没有过这种感觉，一个好好的家忽然间就离散了的感觉。对于这些，我想我们曾经努力过，可是没有效果。原来一切都是以这样的形式来结束，一切只能这样地结束。
　　
　　就像水在一点一点地淹没那蚂蚁的家园。这是一种什么样的情竟？
　　
　　或许这是最后一次，真的是最后一次坐在这里了，我的双手在不断地颤动着，可还是需要在这里搞打着这些字。这一天，09年05月年24号的这一天。又是这一个家园里每个人的人生的转折点。或许，我们以后都会很好，或许一切都是在那一刻定格。
　　
　　你知道吗？我不敢下去，不敢去面对那一双双眼睛。只能在转身的那一瞬间对于她们报以微笑。她们已经知道这一切的来临了，只是不想开口说罢了。可我真的不敢想象那种情景，我的心在不断地抽促着。那种疼痛就在我拿着工卡的那一瞬间漂散在这个即将解散的家园。
　　
　　现在这里的一切都在沉默着，包括刚才漂荡在这里忧伤的音乐。其实我不喜欢在这样的时刻听音乐。那就像一个恶魔的手即将伸向我的心脏，夸大的嘴巴吞吸我那细小的血管里的血，让我在那一瞬间痛苦地死亡。
　　
　　外面的雨还在下着，今天已经是第二天了，一直在下，还没有停过。
　　
　　早上我站在那门边，凝视着这一切，雨里面的一切可以记忆的东西。雨里稀少的人来人往，还有被那雨水充刷得干净的地板，从来没有像这样干净过的地板。
　　
　　之前，在有时候的晚上，那些清结工总是从园区里面把水放出来然后，在那里洗刷着地板，但再怎么刷过了几天还有点着一点黑乎乎的污迹。但我想，还那样好一些。留着那黑乎乎污迹那是因为游客太多了不方便清洗。
　　
　　中午经过饭堂的后面，我拿起手机对着饭堂后面的一棵树“咔嚓”了一下就把在雨中的树给拍下来了，还有草地上因为下雨而冒出来的小蘑菇，还有路那一边的荔枝树……这些我从来都没有注意过的。现在感觉这一切是那样的清淅又模糊。
　　
　　而雨水在不断冲刷着这个即将散失的家园，蚂蚁的家园……
　　
　　一切都是以这样的方式结束。
　　
　　结合，分离，然后死亡……
　　
　　轩说：你怎么比上班还积极？
　　
　　我想：我所需要的就是时间和空间，我所需要的是一个人安静地呆着。
　　
　　我翻开那一本本登记的资料，不停地统计着，然后就是电话，一个接着一个。真的不想告知她们这里发生的一切，可我想，也许，这也算是一种告别，对于你们的告别。当统计完了，当电话停了，当QQ挂在线上却没有一个人来打扰……在那寂静的空间里，在那两层不算大的楼里，在曾经办公的地方一个人对着屏幕发呆……恐惧总是不请而来地缠绕着，仿佛在那一瞬间要把我扼杀掉，也让我以死亡的方式对这里的告别……
　　
　　我拼命地摇着头，用手指搞打着不成文的文字，在各个论坛里面游荡着，可这些并没有消除我对这里的恐惧，对这曾经是一片充满欢乐笑声的恐惧。
　　
　　“我害怕。”拿起电话，我对木说
　　
　　“害怕什么？”
　　
　　“很恐怖。”
　　
　　“有鬼么？”
　　
　　“没良心的，陪我说说话吧，这里一个人都没有。”
　　
　　“不是都结束了吗，你为什么还要去。”
　　
　　“我答应他要处理善后的工作。”
　　
　　“呃……，又是留恋”
　　
　　就这样，跟木东一句西一句地瞎扯着。
　　
　　木说：我手机发烫了。
　　
　　“好吧，鬼也走了，不骚扰你了，呵呵。”
　　
　　那几天时间里，我总是让自己的影子不段地出现在那条路上又消失着。
　　
　　如果说为什么是再次来到这里，有时候连自己也不清楚。
　　
　　或许，我们都是孤独的。而我所需要的是在那阔大的空间里释放着孤独，然后再让孤独包围着，直到让它种植在我的体内。
　　
　　就像一个受伤的孩子，需要的是在一个角落添合自己的伤口，与其它无关。
　　
　　在锁上门的那一刻，我轻声地对自己说再见。这次的再见是永远不会再相见，这里的一点一滴。
　　
　　“走了。”春说
　　
　　“嗯”
　　
　　“明天呢”
　　
　　“没有明天，是永远。”(完）
　　
　　
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　  有一段岁月
　　只有青春才会拥有
　　有一种颜色
　　写满不变的追求
　　有一面旗帜
　　带着理想
　　才能走进他的风采
　　有一种感觉
　　是怀着忠诚锻造出的
　　铁打风流
　　是你
　　洒一腔热血
　　染红威严的警徽
　　是你
　　踏遍茫茫人生
　　再用生命书写属于你的奇迹
　　因为有你
　　万家灯火才亮起一片绚丽
　　因为有你
　　才把信仰化作甘露滴滴
　　滋润一片芳草地
　　等到花好月圆欢歌笑语
　　却把笑容藏在春风里
　　你是谁你是谁
　　悠悠情怀走天地
　　穿过歌舞升平灯红酒绿
　　你已欣然踏歌去
　　留下深蓝的背影
　　奏一段真情旋律
　　无字丰碑
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　　孩提时母亲下地干活,树海读书阁，把睡着的我锁在屋内,树海读书阁，一觉醒来惶恐大哭。惶恐大哭中看到床前有一处透亮的大窟窿，于是止哭为涕。那个使我止哭为涕的、透着亮光的大窟窿就叫窗。
　　现在还清楚地记得，小时候家里的窗是在四面土墙的前壁、房门的两侧存在的长方形洞口,孔子读书阁。只是那洞口上镶了十几根竖的、两根横的方木框子。那木框中的木条好像并不方正，也不光滑,孔子读书阁，连油漆都没有涂，木头本来的纹理和质地看得清清楚楚。
　　小时候好长一段时间，家里的窗子就是我的天,华闻读书阁，就是我最亲密的伙伴。每次睡醒或母亲下地干活走后，我总是惶恐大哭,铭华读书阁，嚎啕大哭好一阵子,爱看读书阁，然后趴到那个透着亮光的窗子前。抽抽噎噎地向外查看,精彩读书阁，看到外面院子里的树木、农具、鸡鸭，还有偶尔飞来飞去的鸟儿后，便止哭为静或由哭为笑。但等待母亲回家的时间是漫长的，至今想来仍令人恐惧不安。
　　那窗台早已被我们趴磨得粗糙不堪没了棱角，上面的细土早已飞进窗前柴床及其床上的被窝里面了，留下的沙粒历历在目；那上面除了黑黢黢的油灯、半空不空的洋火（火柴）盒,金霏读书阁，似乎再没别的了；平日里只要不是暴风骤雨，它总是“一丝不挂”空空洞洞的，暖阳、毒日、热风、冷雨们，总是随便地进、随便地出；只有冬日里要么挂一块破布、要么重重叠叠地贴着草纸、报纸也或小孩子们的作业纸，也有很多时候塞着乱七八糟的稻草。贴一整张白油光纸的次数似乎并不多。
　　进入学堂后学后才对“窗”有了新的认识：“窗”从“穴”，从“囱”。“囟”，有头顶之义，“夕”指黄昏。“囱”本义是“黄昏做饭时的屋顶冒烟孔”，引申为“透气孔”，“穴”与“囱”联合起来就成了居家之“窗”。事实上窗户是窗的乳名，窗和户是兄弟。一个门户是一家人，如若另立门户，就是他门别户了。
　　之后从贾谊《过秦论》里知道古人称“窗”叫“牖”，有“然而陈涉，瓮牖绳枢之子。”为证；从《木兰诗》中获知替父从军、驰骋疆场的花木兰，对美的向往亦是一往情深的，有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”为实；从李白的《静夜思》里懂得了韵律和思乡，听：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”响在耳旁……
　　门是供人和物进出的，窗是让风和光进出的。所以“有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。”有了窗我们可以很轻易地向外望，或者很轻易地打开。向外望或打开它我们就可以随时，听一听外面的声音、嗅一嗅外边的气息、看一看日出日落和风起云涌，也可悟一悟人生的起浮和世事的变换。
　　土墙和木格子窗俨然成为了过去，取代它的是钢筋铁壁和镶着大块明亮玻璃的窗子。镶着大块明亮玻璃的窗子很牢固也很美观，但现在的我们却总是奔波在外，忙碌不休，很少站在镶着大块明亮玻璃的窗子前，欣赏外面的动静和享受窗前的一地阳光。偶尔站在窗前，总觉得它过于生硬和冰冷，内心总是充填着许多无助和茫然。
　　那个叫“窗”的内外有许多熟知的人和事，虽然许多历历在目，但大多已是人去物非了。
　　旧的人和事走去还会有新的走来，但愿愚与大家内心有扇一直敞亮着的窗！
　　
　　
　　
　　
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你若懂得
　　这个春天
　　我把思绪种在季节的诗行
　　重回原始的寂寞
　　我唱着童年的歌谣
　　欢呼着，奔跑在开满鸢尾的山坡
　　你若懂得
　　可以看到，蓝紫色的深处
　　有一颗心倾情滑落
　　
　　这个春天
　　我让心灵游走在光阴的转角处
　　找寻梦里开满玫瑰的记忆
　　脚步缓慢
　　怕漏掉了，有你出现的那一刻
　　你若懂得
　　可以想到，飘香的回忆里
　　有多少痴恋轻轻滑过
　　
　　这个春天
　　我让自己的时空飘满琴瑟之和
　　那袅袅的乐声，轻轻流淌
　　悠扬了多少风和月
　　你若懂得
　　可以听到，那舒缓的曲子中
　　有曾经的霓裳羽衣在心上
　　记载着来过
　　
　　这个春天
　　我把一个女子的情怀沉淀成诗
　　那行行的思念，静静诉说
　　婉约岁月的河
　　我怕，有一段情节
　　在我的生命中错过
　　你若懂得
　　可以托起，那用素心写就的优雅
　　有多少想起就有多少曾经来过
　　
　　这个春天
　　我用真实的感动释怀渴望
　　那每一次流泪的执着，深深眷恋
　　蓝色的天幕上，盛开
　　馨香的百合
　　你若懂得
　　我便是那初夏的花朵
　　
　　遥望的远方
　　有露珠晶莹了生命的绿色
　　有彩虹般的梦开在了心窝
　　
　　2014、3、31
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失眠,精彩读书阁
　　有人说,孔子读书阁，一个人失眠,金霏读书阁，是因为他出现在别人的梦里,金霏读书阁。
　　
　　那么今夜，我会出现在谁的梦里,孔子读书阁，又会在那里,树海读书阁，经历一场怎样的艳遇,铭华读书阁？
　　
　　失眠,树海读书阁，就像失灵的机器，没事瞎转一气，而开关还不在自己手里,华闻读书阁。
　　
　　你就那么眼睁睁的,爱看读书阁，看着自己在别人的梦里,树海读书阁，乐不思蜀地玩着一场名为“水中月，镜中花&rdquo,树海读书阁;的追逐游戏（俗称躲猫猫），却无能为力。
　　
　　“这是一场没有结果的梦，看来今晚，我是甭想睡了，唉！”
　　
　　就在你选择无能为力的叹息的当口，你想到了一个故事。
　　
　　想到了，那只为了得到幸福，而拼命地追着自己尾巴跑的小狗。
　　
　　只是这次，你再也笑不出来了。
　　
　　你学着狗妈妈的语气，语重心长地告诉自己：
　　
　　“亲爱的，不要刻意去追，只要你一直往前走，幸福就会永远跟在你的身后。”
　　
　　是啊，当一个停止追逐，一个停止逃跑的时候，就是对方梦醒的时候。
　　
　　想到这儿，你终于打出了今晚有史以来的第一个哈欠！
　　
　　
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网络文学：草根的现实选择
&nbsp,爱看读书阁;      网络文学这一词语的出现，引起人们的关注。2013年，中国作协吸收了16位网络作家入会,树海读书阁，第七次全国青年作家创作会议，共有19位网络作家代表出席，中国首家网络文学大学近日成立，目前网络作家协会正在筹备成立；《人民日报》频频刊发如《网络文学如何“升级&rdquo,华闻读书阁;？创作队伍生机勃发》等文章、中国作协举办“起点中文网作品研讨会”、网络文学成即将成为为腾讯核心业务、具有行业优势的网站看好网络文学。网络文学不仅是一个独特的文学现象，而且已成为一个社会话题,精彩读书阁。　　究竟什么叫网络文学？我不敢为这个新生事物下定义，也不可能下定义，虽然在文学界有各种各样的关于网络文学的定义。不管怎样为它定义,孔子读书阁，有一点是不会偏差的，那就是网络文学与互联网生息相关。因此,树海读书阁，观察网络文学,树海读书阁，不能不说互联网。&nbsp,孔子读书阁;      人类进入21世纪以来，互联网的发展以席卷之势风靡全球，并且超强势地覆盖着政治、经济、社会、军事、文化各个领域，深入地渗透到了人们的工作、社交、生活、情感中，互联网正在改变着世界、改变着中国、改变着自己!&nbsp,铭华读书阁;    &nbsp,树海读书阁;   在21世纪的发展浪潮里,金霏读书阁，计算机、信息、互联网构成的新技术，无疑将是这个时代最疯狂的特征!从信息技术产业中成长起来的互联网，以前还只是作为人们的一个工具来使用，但谁也没有料到，互联网已成为一项影响深远的产业，在短短几年里如同飓风一般地席卷全球。在历史上,金霏读书阁，恐怕再也找不出第二个成长如此迅速——迅速到人们简直无法理解的产业，而且现在还只是互联网起步阶段，其今后的发展态势，令国际上最权威的经济学家也不敢去推测。或许，最好的推测只有一个：互联网是人类历史上第一个疯狂的产业！       毫无凝问，当今世界在计算机技术推动下，互联网高度的渗透性、鲜明的时代性、疯狂的传播性、大众的媒介性，决定了互联网时代的所有领空。文学也毫不例外！　　要问网络文学的最大特征是什么，那就是文学的媒体介质——互联网。　　自从互联网兴起，无疑给当代文学注入了天然的活力，当代文学在传统文化价值体系被市场经济价值体系撕裂开来以后，犹如干涸的鱼儿重新获得一湾清水。如果说从远古而来的石刻、竹简就是最早的媒体介质，那么活字印刷术、铅字、纸张的出现则是进化了的媒体介质。计算机技术的出现，使曾经一统天下的文学媒体介质如报纸、杂志、电台、电视等等，无一幸免地受到互联网这个立体式、全方位世界新媒体的冲击！网络文学应运而生。可以说，网络文学其实就是网络时代的产物。离开了互联网，也就无所谓网络文学了！　　由于互联网借助计算机、光纤、宽带等新技术，无论在时间上还是空间上以其快速而强大的传播功能，很快淹没了传统的传播机制。在大众传播性在这个意义上，网络文学完全可以说是让人们感到措手不及而铺天盖地的新生事物。人们再也不愁为一篇稿件而去走千军万马拥挤的独木桥——报刊杂志这一途径，而只须简单掌握计算机技术就可得心应手地在互联网这个广阔天地里发表自己的作品（当然前提是遵纪守法），再也不用去为迎合那些编辑们的口味而犯愁。可以说，网络文学造就了大批如雨后春笋般涌现出来的网络作家。尽管网络文学、网络作家也会良莠不齐，千姿百态，但毕竟在文学的长河里，他们也能百舸争流、千帆竟过、大浪淘沙！　　从个人博客的出现到大众网站的繁荣，从纸质媒体的一花独放到网络媒体的普遍开花，从专业作家的体制定律到网络作家的百花齐放，我们不能不看到一个事实：文学再不是仅仅只有高不可攀的阳春白雪，平民百姓们有时候更需要挽着裤脚、沾满泥沙的下里巴人。　　在报刊纸质媒体发表作品与在网络发表作品，孰轻孰重？不能一概而论。《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词、元明小说哪家报纸杂志刊登过？屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹等中国古代的文学家们也没有在哪家报纸杂志发表作品，谁敢说他们不是中国的文坛巨匠？硬要说发表，那就是他们的作品发表在人们心中。优秀的作家和优秀的作品能够流传千古，绝不是靠发表作品的介质而优秀的，优秀的作家、优秀的作品是靠它的优秀的思想境界和与之相匹配的优秀的艺术形式能够根植于人民心中而优秀的。　　现在有些官方机构仍然守着固有的摊子，问网络作家：你发表作品的最高级别刊物是哪家？你加入最高级别的协会是哪级？令人哭笑不得。在互联网技术高度发达的今天，他们忘记了绝大部分读者在哪里了。现在不是读者抢刊物的时代了，而是刊物抢读者的时代。一些刊物靠官方养着，再养几个固定的体制内作家，写出来的东西只供少数人欣赏，刊物连自身生存都举步维艰，还有可能去考虑读者的感受？因此，读者毫不犹豫地转向了互联网。现如今，看看门前冷落车马稀的新华书店、图书馆、阅览室，就知道读者去了哪里。　　读者去了互联网！如今，谁先占有网络文学的阵地，谁就率先拥有读者。  　　失去了读者的刊物还有存在的必要吗？因此，在报刊上发表作品，除了能够得到几个可怜的稿费外，还能有什么？相反，在互联网上发表作品，能够拥有大量的读者，这就足够了！这不比几个可怜的稿费具有更高的价值吗？现在的稿费实在低的可怜。可怜的稿费对作家来说，有它发不了财，无它也饿不死。众多的作家转向网络，宁肯不要稿费！因为那可怜的稿费不仅是对文字的侮辱，也是对文学的侮辱，更是对崇高精神境界的侮辱！　　网络阵地就是作家的红色根据地。作家是干什么的？作家就是推销自己的思想，再好的思想，你若是拿到没有读者的荒无人烟的地带去又有谁人知晓？只有有人接受了你的思想，你才是成功的，反之，则枉然。只有将自己的作品拿到繁华的地段去，才有可能有人接受你的思想，那个繁华的地段就是互联网！       近几年来，网络有如此强悍的凝聚力，就说明了这一点！谁能说，它的辐射力不比某个纸质刊物的强大吗？有些纸质媒体甚至于还一边坐在那里观看天上的星星，不知道闪亮的星星的哪去了，一边还在叙说着自己过去的辉煌！为什么中文起点网、17K小说网、红袖添香网、人人文学网等等文学网站纷纷与网络写手签约，就是因为他们敏锐地看到了这里面的商机——潜在的、巨大的市场！这个强大的平台，不仅活跃着一批成熟的网络作家，重要的是孕育了一大批坚守在网络文学阵地上的中坚力量。　　网络文学，之所以能够引起广泛关注，除了文学的时代选择外，深厚的社会基础是网络文学产生的根源。在马克思主义文艺观和文学的基本原理里，十分强调一个观点，即“文学就是人学”、“文学反映社会现实”等，文学离不开读者，更离不开社会现实。当今中国是一个拥有6亿网民的网民大国，难怪如今80、90后一族作家异军突起，他们熟练掌握了互联网技术，在互联网这个广阔的世界里遨游驰骋，涌现80、90后一族作家是一个特殊的文学现象，绝不是偶然，而是互联网时代的必然！尽管众说纷纭，但总归历史是靠后人去评价的，就让后人去评价。       网络文学，是我们的现实选择。我们选择了网络文学，同时也就选择了自己的使命！
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暮色
　　暮霭渐沉,金霏读书阁，秋风吹响一首萧瑟的曲子，叶子写满沧桑，如蝶翼般缓缓坠落。云层里掠过一只孤雁,金霏读书阁，在暮色里渐去渐远。凝成一个模糊的黑点。站在满地枯黄残香的小径上,孔子读书阁。风带来一个又一个故事，却又随着落叶飘走,树海读书阁。只留满眼的苍凉,树海读书阁。
　　
　　檐下的风铃，摇曳一串串清澈的音符,树海读书阁。一杯清茶,爱看读书阁，丝缕香气里弥漫着青山白云的幻影，啜一口，仿佛置身于苍翠山林。清苦的味道蔓延到嘴角，升腾的雾气里看到一张脸,精彩读书阁。清晰的凝望,树海读书阁，相对无语,铭华读书阁。而后随烟消散,孔子读书阁。只余一丝涩涩的味道侵蚀舌尖,华闻读书阁。
　　
　　风撩起白色窗幔，一本染尘的日记，安静的躺在角落里。曾经也许陪伴某个人度过一些难以忘记的时光。依稀闻到纸磨的香味，青春的味道，爱情的味道，还有尘土的味道。风清冽的吹进来，纸张簌簌的轻响，一片干枯的花瓣从里面掉落。悠悠地飞出窗外，坠落，然后归于沉寂。
　　
　　暮色渐浓，一切被笼罩在深沉和静谧里。最后的余光打在枝梢上，在夜的边缘染上一绺绛红。一切慢慢下沉，下沉。坠入一片深邃的海洋。用无边的暗色濯洗，宛似一副画好的图画，因着一些浅淡不溶于整个色调的痕迹，渐渐被这一片汹涌的黑色吞没，晕染。化为一个整体，那些痕迹渐渐的溶解，消散，平复，安静。
　　
　　灰色的丝绒上，寥落零散的缀着几颗淡星，云层汹涌，月终于还是割破了这块丝绒，清冷的湮没了所有，肃穆暗沉里有风吹过。一串风铃干净剔透的声音，袅袅丝丝，隐隐约约...........
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“风帆”社会实践队：多彩叶子画,金霏读书阁，少儿来创意
2021年7月16日上午,孔子读书阁，化学与化工学院“风帆”社会实践队在“三下乡”实践基地符屋小学开展了手绘叶子画活动，此次活动旨在让同学们开拓学生视野,树海读书阁，培养孩子们的想象力与动手能力,铭华读书阁，在丰富学生的课堂活动的同时引起学生对绘画方面的兴趣,树海读书阁，感受大自然之美,树海读书阁。
活动伊始,爱看读书阁，“风帆”社会实践队队长刘文慧向学生们介绍了各种各样的叶子形状与颜色,孔子读书阁，让学生对叶子的种类有了一个大致的了解。紧接着,精彩读书阁，负责各班的实践队队员根据同学们所拥有的叶子的大小及形状来向他们推荐画稿，并热心的询问他们工具是否齐全,金霏读书阁。待所有同学准备好后,树海读书阁，队员们根据学生们画稿需要的颜色为他们挤上对应颜色的颜料,华闻读书阁。活动过程中，同学们非常积极地向各队员在颜色如何搭配、缺少颜料、叶子形状不全面等问题上寻求帮助，现场气氛活跃，经过半个小时的认真作画，每位同学都完成了自己满意的树叶画作品。在此期间，实践队队员对每位同学都进行了一定的鼓励，主动去解决学生在作画过程中遇到的问题，并在创作上给予了他们一些建议。活动结束后，各班同学将自己的作品交到队员手中打分，队员们根据画稿的创意、完成程度和颜色搭配给予了学生肯定，叶子画活动圆满完成。
在本次活动中，实践队队员与符屋小学的学生们一起将叶子留在了画纸上，将自然的美留在了所有人的心里。通过这次活动，符屋小学的学生们对绘画方面有了更深的认识与感受，增强了他们对于艺术的兴趣，并给予了他们观察自然，发现自然，亲近自然的新视角，让他们从不同角度感受自然之美。

队长刘文慧讲解叶子种类

学生制作叶子画


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上帝！请管教好你的门徒
【导读】仰仗着几千年历史的各类教，是绝大部分外国人的终生信念，他们没有哪个人信教后不工作、不养家、不糊口,孔子读书阁，偏偏传到我们这儿就成了“只要虔诚地祷告，主就会赐给你想要的一切”。　
　　
　　我家隔壁的一栋五层楼是私房，慈眉善目的老头、老太太有三个儿子，一个女儿,树海读书阁，孩子们都成家了,金霏读书阁，老头有退休费，还有很可观的门面和住房出租费收入,铭华读书阁。按说日子很快乐的,爱看读书阁，可两老人很不舒心,精彩读书阁。
　　
　　每天晚上，老太太的小儿媳妇在八点左右穿着十年前的衣服一准出门,树海读书阁，和众教友聚一起做每日的祷告，跟她的上帝说悄悄话。这是她每天唯一的外出活动。看着她干瘦的身影渐渐地远去,树海读书阁，老太太会咬牙切齿的说一句：“该死的教！”
　　
　　因为大家邻居很久，所以她们家的事儿都知道些。小儿媳妇十几年前曾和丈夫开了一洗车店，后来在市容整顿时依法给取缔了。不知是心理不平，还是心中空虚，总之在其娘家人的带动下，开始信奉了上帝基督。从此，不问世事，既不找工作，也不管家里的小茶馆生意（丈夫经管）,甚至不和我们周围任何人说话（除却自家几个人）。她从未管过孩子的学习，有次期末考试孩子睡迟了，最后还是老太太把孩子送到学校的。仅靠小儿子的收入,树海读书阁，一家人是吃上了顿没下顿,孔子读书阁，老太太只好包了小儿子家的煤、气、电、粮、油，甚至孙子的花费。买菜都是双份的，隔三差五还做顿红烧肉给他们加餐。老头、老太太实在没辙，因为他们总不能看着儿子一家人饿死,金霏读书阁。
　　
　　老太太常在我们面前唠叨，她始终不明白，为什么儿媳妇的上帝不让她出去做工，终日无所事事。还告诉我,华闻读书阁，儿媳妇的娘家深山僻地好多信教的村民都是有病不吃药，能不干活就尽量不干活，结果弄的是越来越穷。
　　
　　我不信任何教，对天主教和基督教及其它教完全是白痴级的水准。为了解开老太太心中的疑惑，我特地查阅了关于基督教、天主教以及他们的主要法典-------《圣经》。《圣经》中说所有受苦受难的尘世凡人皆是耶稣基督的子民、仆人，上主告诫他的门徒们要一齐祷告，并坚信在人生的路上，这部散发强大的魅力教典-----《圣经》是基督教徒信仰的总纲和处世的规范，是永恒的真理，它会领导他们走向更完美的人生境界，时刻准备从事事奉工作，奉献自己，这其中基督神主会看着他们、眷顾他们；圣经还教导他们要有高尚的人格及纯良的灵性，追求敬虔的生活；并将圣经的人生哲理融入他们的思想中。督教还强调，信耶稣必得永生——因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、无炼狱；门徒们活着不是为了钱，也不是为研究学问，不是要一朝出人头地，也不要存有什么野心，而是有一颗受苦的心志，以及全心全意为主，为天国而献身的使命感。
　　
　　我反复看了查到的资料，没有找到一句上帝要求他的门徒要消极对待生活的文言。信徒们用圣经传道及扩展地方教会，强调改善人的品行、爱心、尊重他人和分担他人的痛苦，却忽视了对教徒们的积极心态教育。
　　
　　仰仗着几千年历史的各类教，是绝大部分外国人的终生信念，他们没有哪个人信教后不工作、不养家、不糊口，偏偏传到我们这儿就成了“只要虔诚地祷告，主就会赐给你想要的一切”。就象在中国流行的“麦当劳”、“肯德基”这些时尚快餐，外国人根本不吃这种由他们发明且直接冠名为“垃圾食品”的食物，全都抛洒在中国市场上广而畅销，让我们的孩子吃这种用激素喂养的动物肉。看来只要是外国人慷慨传送给我们的东西，都带着某种不可明证的阴损。
　　
　　眼看着上帝的天眼紧闭不开，他的子民、仆人们日渐懒惰、消极。而上帝的福音布道者学术不精，法典不明，竟然把耶稣基督的神教给传的偏移了正道航线。不管上帝能否听见或嫌我噪舌，我都要大呼一声：上帝请管好、教好你的门徒！
【责任编辑：男人树】
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你是我远处凝望的风景
你是我远处凝望的风景
  
文/雅风当月
&nbsp,树海读书阁;
有一种相知，一见倾心便是执着。
红尘阡陌,孔子读书阁，红颜一醉,金霏读书阁；
情似飞花,铭华读书阁，长发摇曳；
瘦月凝眉，邈若云雾,树海读书阁；
浮想联翩,精彩读书阁，百转千回；
爱恨情愁,树海读书阁，抒之不尽；
寂寞无边，盈满思念。
&nbsp,树海读书阁;
&nbsp,爱看读书阁;
有一种相遇,金霏读书阁，一眼凝眸便是不忘。
独倚岁月,孔子读书阁，心灵诉暖,华闻读书阁；
一张倩影，繁华倾城；
梅花三弄，一眼百年；
一只瘦笔，细画心愿；
有生之年，心上安妥；
一撇一捺，光华绚丽。
  
有一种相恋，一瞬缘起便是永恒。
我在天涯，君在海角；
执手相望，真诚念安；
一路琉璃，一路心语；
你中有我，我中有你；
心湖波澜，眸里祈愿；
此岸彼岸，相恋绵长。
  
有一种相爱，一生心动便是一人。
风花雪月，独守西窗；
一路情歌，一路相思；
流年静安，爱为永驻；
一缕轻柔，一声呢喃；
煮酒凝情，芳华远逝；
一份地久，一份天长。
  
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天涯海角
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&nbsp,树海读书阁; 秀丽的三亚，在海南岛的最南端，一湾椰影三面海，水琼天碧处处花。高大挺拔的椰树在海风中摇曳，细细软软的沙子搔着人们的脚丫，落日的余晖美轮美奂。聆听着涛声，心旷神怡。来到三亚，是一定要去天涯海角的，相传在很久很久以前，有一对男女非常相爱，但是他们的家族是世代仇恨。因此他们的交往受到家族的强烈反对，但是两人不愿分开，一起跳海并化成了两块巨石，后来人们为了纪念他们坚贞不渝的爱情，分别在两块巨石上刻下了天涯跟海角。就是天涯石跟海角石。所以成了很多情侣海誓山盟的地方，吸引着大批的游客。
  唐宋两朝，许多被流放至此的人由于路途艰难，水土不服，加之情绪低落，悲观失望，极少有生还中原的。天涯海角在他们看来，不仅指地球的尽头，也是世界末日。一去一万里，千去千不还。崖州在何处，生度鬼门关。于是留下了许多凄惨故事跟石刻，今天，我们去天涯海角，并不是为了去体验那条疲惫不堪的天涯之路。早已变成了心底理想的，遥不可及的圣地。一路相濡以沫，历经磨烂，时间没有冲淡爱的印记，风雨阻挡不了前行的脚步，日夜兼程，披星戴月。我爱你，便是一生。希望你能陪我到海角天涯，我一定会爱你到海枯石烂。
  
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款款深情
融铸笑缕
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牛郎织女
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将美之传奇
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把羽燕昵喃
奉献情侣额头
吻向，湿润嘴唇
／
虽我不再年轻
额上爬满皱纹
但也学着亦步亦趋
毕竟，七夕之夜
老祖宗桥梁
在天空闪耀如簇
兀自迷沉，醉了
亿万情人
【七夕泛拥，痴迷情人】
天上牛织鹊桥会，地下情人衷肠觅。
炎炎暑夏不遮爱，人间花开绽烂熳。
我欲因之梦寥廓，繁星点点觑须臾；
七夕众美泛爱拥，簇吻呢喃泪两滴。
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